思想政治教育論文方向精選(九篇)
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第1篇：思想政治教育論文方向范文
1.1加強(qiáng)思想政治教育符合開放大學(xué)遠(yuǎn)程教育
人才培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)在價(jià)值要求人是生產(chǎn)力的第一要素，提高人的素質(zhì)可以有效推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)，更高的生產(chǎn)力也要求人們有更高的素質(zhì)。當(dāng)人類進(jìn)入信息社會(huì)后，生產(chǎn)力發(fā)展的速度越來越快，人們的學(xué)習(xí)需求也越來越大，開放大學(xué)的成立可以有效滿足人們的多樣化學(xué)習(xí)需求，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)教育公平。然而，很長一段時(shí)間，人們將素質(zhì)的提升僅僅等同于文化知識(shí)水平的提升，忽視了思想政治素質(zhì)。開放大學(xué)雖然有別于普通高校，但開放大學(xué)的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)依然是促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)具備合格的思想政治理論素質(zhì)和相應(yīng)文化知識(shí)水平的人才。因此，開放大學(xué)遠(yuǎn)程教育也必須重視思想政治教育，只有加強(qiáng)思想政治教育才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。
1.2加強(qiáng)思想政治教育可確保開放大學(xué)遠(yuǎn)程教育正確的價(jià)值導(dǎo)向
開放大學(xué)若要持續(xù)健康發(fā)展，必須堅(jiān)持正確的發(fā)展方向和人才培養(yǎng)方向。長期以來，電大在文化知識(shí)普及和成人學(xué)歷提升方面發(fā)揮了重要作用，然而，伴隨著高等教育的逐步普及，電大的職能也應(yīng)逐步轉(zhuǎn)變。開放大學(xué)的成立優(yōu)化了傳統(tǒng)職能，開放大學(xué)成為了全民終身教育基地，在構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)中發(fā)揮著重要作用。開放大學(xué)遠(yuǎn)程教育改變了傳統(tǒng)的功利化的教育觀念，正在向全民素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，實(shí)行學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育并行發(fā)展。因此，必須引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，改變過去固定時(shí)間固定地點(diǎn)完成固定學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)觀念，改變一次性教育和應(yīng)試教育模式，真正做到以滿足自我需求為中心，在自己合適的時(shí)間和合適的地點(diǎn)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。同時(shí)，開放大學(xué)的教學(xué)模式、管理模式和考核模式也要相應(yīng)地進(jìn)行改變。要注重學(xué)生政治思想教育，保持正確的人才培養(yǎng)方向。思想政治教育的目的就是要向受教育者灌輸正確的政治思想觀念，以培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需要的人才。因此，只有加強(qiáng)思想政治教育才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)正確的思想政治觀念，認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其在正確的方向上學(xué)有所得、學(xué)有所用。
2開放大學(xué)遠(yuǎn)程教育中思想政治教育路徑
指出：我們的任務(wù)是過河，但沒有橋和船就不能過，不解決橋和船的問題，過河就是一句空話，不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。開放大學(xué)遠(yuǎn)程教育中的思想政治教育也必須在充分認(rèn)識(shí)不利條件和有利條件的基礎(chǔ)上，講求正確的方法，只有采用了正確的方法，才能指明正確的方向，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的預(yù)期目標(biāo)。
2.1提升思想政治教育工作者素質(zhì)
指出：“我們的報(bào)紙每天都在教育人民。我們的文學(xué)藝術(shù)家，我們的科學(xué)技術(shù)人員，我們的教授、教員，都在教人民，教學(xué)生。因?yàn)樗麄兪墙逃?，是?dāng)先生的，他們就有一個(gè)先受教育的任務(wù)?！睆氖麻_放大學(xué)遠(yuǎn)程教育的思想政治工作者，面對的是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展和學(xué)員學(xué)習(xí)需求的不斷變化，因此，必須時(shí)刻加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自身素質(zhì)，努力適應(yīng)工作開展的新需求。首先，要樹立創(chuàng)新意識(shí)。開放大學(xué)的思政工作者在不斷更新思政工作知識(shí)的基礎(chǔ)上，必須時(shí)刻關(guān)注遠(yuǎn)程教育發(fā)展的最新進(jìn)展和最新要求，從工作實(shí)際出發(fā)，有針對性地加強(qiáng)專業(yè)技能學(xué)習(xí)，以更加前沿的思維和更加有效的手段推動(dòng)思想政治工作不斷取得新進(jìn)展。其次，要樹立雙主體意識(shí)。開放大學(xué)的學(xué)生不同于普通高校，包括社會(huì)各類人群，多為成人，且主體差異性強(qiáng)。因此，一方面要堅(jiān)持平等尊重的原則，將受教育者當(dāng)作溝通主體，在對其已有的個(gè)人經(jīng)歷有基本了解的基礎(chǔ)上，平等地與其交流，充分發(fā)揚(yáng)民主，尊重對方的人格、感情，逐步進(jìn)行引導(dǎo)教育。另一方面要堅(jiān)持尊重差異的原則。開放大學(xué)的每一個(gè)學(xué)生可能都有不同的生活經(jīng)歷和工作經(jīng)歷，基本形成了自己人生觀和價(jià)值觀，因此，對待不同的學(xué)生要采用不同的方式，有重點(diǎn)地進(jìn)行引導(dǎo)教育。再次，要樹立服務(wù)意識(shí)。開放大學(xué)遠(yuǎn)程教育將來面對的不僅是學(xué)歷班的學(xué)員，更多的將是社會(huì)普通民眾，開放大學(xué)將更多地向社會(huì)提供市民素質(zhì)提升服務(wù)。因此，思想政治教育工作者也必須樹立服務(wù)意識(shí)，由管理者轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)者，在服務(wù)過程中做好思想政治引導(dǎo)工作。
2.2思想政治教育內(nèi)容要符合成人特點(diǎn)
思想政治教育并不是中國獨(dú)有的，國外很多國家都十分注重開展思想政治教育工作，例如美國提出要培養(yǎng)民主社會(huì)的公民，日本提出要培養(yǎng)具有完美人格的人，新加坡提出要培養(yǎng)新加坡人，雖然具體內(nèi)容不同，但都取得了成功，一個(gè)重要原因就是他們的教育內(nèi)容符合本國實(shí)際，具有針對性。因此，開放大學(xué)遠(yuǎn)程教育中的思想政治教育內(nèi)容必須充分考慮其教育對象的特殊性。首先，內(nèi)容設(shè)置要符合思想政治教育的基本要求和一般規(guī)律。開放大學(xué)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備量雖不及普通高校，但是思想政治教育的標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)降低。應(yīng)該從思想政治教育目標(biāo)出發(fā)，全面做好世界觀、政治觀、人生觀、道德觀、法制觀、創(chuàng)造觀和健康心理教育。其次，內(nèi)容選擇要突出針對性和適用性。針對成人學(xué)習(xí)時(shí)間碎片化和理論認(rèn)知相對薄弱的特點(diǎn)，相關(guān)思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有針對性地進(jìn)行理論充實(shí)，同時(shí)應(yīng)充分結(jié)合實(shí)際，通過對具體事例的分析引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想認(rèn)識(shí)。
2.3充分發(fā)揮開放大學(xué)線上為主、線下結(jié)合教學(xué)模式的優(yōu)勢
第2篇：思想政治教育論文方向范文
（一）課程設(shè)置的觀念注重理論知識(shí)的傳授，忽視實(shí)踐能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練目前高校思想政治教育專業(yè)在課程設(shè)置的觀念上基本還是重理論輕實(shí)踐，注重傳授專業(yè)理論知識(shí)，輕視培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)踐能力，這顯然與培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力為核心的教育目標(biāo)相背離，無法滿足用人單位對思政專業(yè)畢業(yè)生能力的要求。目前高校思政專業(yè)的實(shí)踐課程僅設(shè)教育見習(xí)、教育實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文，而這些教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)無法起到應(yīng)有的作用。所謂的教育見習(xí)是去見習(xí)單位聽聽課、參予批改作業(yè)和試卷等活動(dòng)，沒有實(shí)質(zhì)性的教學(xué)實(shí)踐技能訓(xùn)練。思政專業(yè)的教育實(shí)習(xí)一般是4－6周，課時(shí)安排較少，且過于集中，而且有的高校實(shí)行學(xué)生分流實(shí)習(xí)，學(xué)生返校只要有實(shí)習(xí)學(xué)校的證明即可。教育實(shí)習(xí)流于形式，缺乏實(shí)效。[3]高校思政專業(yè)大四學(xué)生畢業(yè)論文的開題時(shí)間與考研時(shí)間、期末考試時(shí)間相沖突，導(dǎo)致開題報(bào)告思路不成熟，粗制濫造。而在最后一個(gè)學(xué)期論文寫作的過程中，很多學(xué)生又忙于研究生復(fù)試和找工作，基本是用復(fù)制粘貼的方式來完成畢業(yè)論文的寫作。
（二）課程設(shè)置的結(jié)構(gòu)注重基礎(chǔ)專業(yè)理論，忽視教育理論高校思想政治教育專業(yè)一個(gè)很重要的任務(wù)就是培養(yǎng)合格的中等專業(yè)學(xué)校的政治理論教師和思想政治教育工作者，作為未來主要從事這一工作的思政專業(yè)的學(xué)生就必須具備系統(tǒng)、完整的基礎(chǔ)教育理論知識(shí)。然而高校思政專業(yè)教育類課程所占比重很小，公共基礎(chǔ)、學(xué)科基礎(chǔ)、專業(yè)教育平臺(tái)課中其他課程所占比重較大。這樣高校思政專業(yè)在過于重視公共、學(xué)科專業(yè)課程的同時(shí)，也就忽視了教育理論課程，致使畢業(yè)生缺乏系統(tǒng)的教育專業(yè)理論知識(shí)，也使其教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)缺乏指導(dǎo)性、意識(shí)性和能動(dòng)性。[4]很多高校思政專業(yè)的課程設(shè)置都是在綜合大學(xué)學(xué)科專業(yè)的基礎(chǔ)上加了幾門教育理論課程，認(rèn)為這樣就具有了師范性的特征。[5]然而在基礎(chǔ)教育課程改革的背景下，高校思政專業(yè)的“老三門”（教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)論）根本無法滿足畢業(yè)生成為未來合格政治教師必須具備的綜合素質(zhì)的各方面需求。
（三）課程設(shè)置的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)學(xué)科專業(yè)知識(shí)，忽視深厚的文化基礎(chǔ)未來思政專業(yè)的畢業(yè)生必須具有較高的綜合素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)的需求，這就要求畢業(yè)生不僅要具有系統(tǒng)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，還必須同時(shí)兼具深厚的文化基礎(chǔ)，而重視學(xué)科專業(yè)知識(shí)的傳授，忽視文化基礎(chǔ)的培育卻是目前高校思政專業(yè)課程設(shè)置內(nèi)容的通病。[6]現(xiàn)行的高校思政專業(yè)課程體系中，公共基礎(chǔ)教育平臺(tái)課即通識(shí)課程主要集中于幾門必修課（《大學(xué)英語》、《體育》、《教育學(xué)》、《心理學(xué)》等），選修課所占比例較低，其中跨專業(yè)選修課的比例更低。其實(shí)選修課程是為了增強(qiáng)學(xué)生的適應(yīng)性，滿足學(xué)生的愛好、興趣和個(gè)性發(fā)展及本學(xué)科最新發(fā)展成果的課程，選修課的分量小，使學(xué)生無法系統(tǒng)地涉獵到更多其他學(xué)科的文化基礎(chǔ)知識(shí)，使得思政專業(yè)的畢業(yè)生雖然具有一定的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，卻缺乏廣泛的人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，這無疑與市場經(jīng)濟(jì)體制和基礎(chǔ)教育改革對思政專業(yè)綜合性人才的要求相背離，導(dǎo)致思政專業(yè)的畢業(yè)生在新的工作崗位上能力受限，無法做到得心應(yīng)手、游刃有余。
二、高校思想政治教育專業(yè)課程設(shè)置改革的路徑和措施
（一）課程設(shè)置應(yīng)厚基礎(chǔ)、寬口徑高校思想政治教育專業(yè)要實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)，滿足社會(huì)對各級(jí)各類綜合人才的需求，必須在課程設(shè)置上做到厚基礎(chǔ)、寬口徑。[7]首先，在學(xué)科基礎(chǔ)教育平臺(tái)課和專業(yè)教育平臺(tái)課的課程設(shè)置上，一方面要做到“廣”，注重哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等多種學(xué)科的交叉滲透，讓學(xué)生在具有較高思想政治素質(zhì)與優(yōu)良道德品質(zhì)的基礎(chǔ)上，具備廣博的知識(shí)；另一方面要做到“精”，健全、合理的課程結(jié)構(gòu)對思政專業(yè)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化具有重要意義，因此應(yīng)該從專業(yè)角度，依照專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)重新定位各門學(xué)科基礎(chǔ)教育課程和專業(yè)教育課程，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，整合課程資源，避免課程設(shè)置的重復(fù)，使思政專業(yè)的畢業(yè)生具備深厚的專業(yè)理論基礎(chǔ)，能夠勝任未來的工作。其次，在專業(yè)教育平臺(tái)課的課程設(shè)置上，除設(shè)置培養(yǎng)合格的中等學(xué)校思想政治教育工作者的課程之外，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的要求，還應(yīng)該多設(shè)置一些非師范類的、其他方向的課程，比如《比較政治制度》、《國家公務(wù)員制度》、《農(nóng)村工作知識(shí)》、《中國農(nóng)村政治社會(huì)學(xué)》等，尤其在選修課設(shè)置方面可以多增設(shè)一些與本專業(yè)和未來社會(huì)需要相關(guān)聯(lián)的新課程，拓寬思政專業(yè)口徑，制定“一主多輔”或“主輔修制度”，讓思政專業(yè)的學(xué)生在具備雜實(shí)專業(yè)理論基礎(chǔ)的同時(shí)兼具廣博、精深的知識(shí)，使他們能夠在畢業(yè)后滿足市場經(jīng)濟(jì)和社會(huì)對高素質(zhì)人才的需求。
（二）強(qiáng)化實(shí)踐課程的設(shè)置，重視學(xué)生綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)教育見習(xí)是順利銜接思想政治教育專業(yè)低年級(jí)的學(xué)生和基礎(chǔ)教育改革的有效手段和措施，應(yīng)該分階段、分學(xué)期地有序進(jìn)行，讓學(xué)生把所學(xué)的理論知識(shí)和基礎(chǔ)教育改革結(jié)合起來，以適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革。教育實(shí)習(xí)是學(xué)生在校期間最主要的實(shí)踐環(huán)節(jié)，高校思想政治教育專業(yè)應(yīng)該適當(dāng)增加實(shí)習(xí)周數(shù)，形成校內(nèi)試講、校外實(shí)習(xí)、反思提升的機(jī)制，避免以前的畢業(yè)實(shí)習(xí)不進(jìn)行前期準(zhǔn)備和后期反思討論的缺點(diǎn)。畢業(yè)論文是學(xué)生大學(xué)四年的最終成果，應(yīng)該制定一系列的約束機(jī)制，讓學(xué)生合理地分配時(shí)間，保質(zhì)保量地完成畢業(yè)論文的開題和寫作工作，比如：指導(dǎo)教師的定期檢查，不合格論文的懲罰制度等。另外，高校思政專業(yè)還應(yīng)該開展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，如讀書交流會(huì)、教師職業(yè)技能訓(xùn)練、未來教師課堂教學(xué)能力比賽、假期社會(huì)實(shí)踐、貧困地區(qū)頂崗支教等，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，提高其團(tuán)隊(duì)合作能力、人際交往能力、應(yīng)對能力、適應(yīng)能力、組織管理能力，以提升學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，順應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的要求。
（三）增加教育理論課的比重，滿足基礎(chǔ)教育課程改革的需求基礎(chǔ)教育改革對高校思政專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)提出了新的要求，也促使高校思政專業(yè)在課程設(shè)置方面必須做出積極的回應(yīng)。[8]我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，多開設(shè)一些新的教育理論類課程，比如：《現(xiàn)代教育論》、《教育實(shí)踐學(xué)》、《教師修養(yǎng)》、《教育技術(shù)》等，幫助學(xué)生形成系統(tǒng)完整的教育理論知識(shí)，更好地指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。另外，還應(yīng)該增設(shè)一些與基礎(chǔ)教育改革銜接的課程，幫助學(xué)生解讀《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，解讀小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》、初中思想品德課和高中思想政治課的課程標(biāo)準(zhǔn)，讓思政專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后能順利走上工作崗位，實(shí)現(xiàn)從一名學(xué)生到合格政治教師的成功蛻變。
第3篇：思想政治教育論文方向范文
關(guān)鍵詞：法學(xué)專業(yè)；學(xué)生工作；模式
當(dāng)前，進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義民主法治建設(shè)和實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)的任務(wù)，對于高素質(zhì)法律專業(yè)人才的培養(yǎng)提出了更高的要求。高校學(xué)生工作是人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，也是幫助法學(xué)專業(yè)學(xué)生成長的關(guān)鍵因素。如何探索出一套針對當(dāng)代法學(xué)專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)、科學(xué)系統(tǒng)的專門模式，對于提高學(xué)生工作實(shí)際效果具有重要意義。因此，需要從工作模式的總體方向、目標(biāo)任務(wù)和基本操作框架等幾個(gè)方面加以研究。
一、總體方向
高校法學(xué)專業(yè)學(xué)生工作的首要任務(wù)應(yīng)立足于幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。學(xué)生工作的基本指導(dǎo)思想就是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。這也是高校思想政治教育工作的重要組成部分。黨的十七大報(bào)告指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系。動(dòng)員社會(huì)各方面共同做好青少年思想道德教育工作，為青少年健康成長創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境?！笨倳浽?005年1月17日全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作會(huì)議上指出：“大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。要使大學(xué)生成長為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，更要大力提高他們的思想政治素質(zhì)。”這是新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的行動(dòng)綱領(lǐng)和指導(dǎo)方針。
其次是要培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合能力素質(zhì)。素質(zhì)教育是我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會(huì)發(fā)展的需要。它體現(xiàn)了教育的性質(zhì)、宗旨與任務(wù)。當(dāng)代高校學(xué)生是21世紀(jì)社會(huì)的棟梁，是建設(shè)具有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。從教育面向世界、面向現(xiàn)代化和面向未來的要求看，培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合能力是時(shí)代的需要，教育發(fā)展的必然，同時(shí)它也是社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。不同的社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段，由于政治、經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)，生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著教育目的的不同。目前我國大學(xué)以前的教育主要是應(yīng)試教育，特別強(qiáng)調(diào)和突出對升學(xué)率的追求。而步入大學(xué)以后，他們面對的是需要改革創(chuàng)新精神、具有一定專業(yè)技能的高素質(zhì)綜合型人才的知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和未來的工作實(shí)踐，因此特別強(qiáng)調(diào)對學(xué)生綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
二、目標(biāo)任務(wù)
為向上述培養(yǎng)總體方向努力，需要在工作載體和教育方法上不斷下工作，逐步形成一種知識(shí)學(xué)習(xí)和思想教育相結(jié)合、理論提升與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合、多平臺(tái)、多方式、程序合理、制度健全的法學(xué)專業(yè)學(xué)生工作模式。具體目標(biāo)任務(wù)如下：
1、建立文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合的學(xué)生工作模式，提高學(xué)生自身思想品德修養(yǎng),通過學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系,牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,胸懷遠(yuǎn)大理想。
2、通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的法學(xué)學(xué)生工作培養(yǎng)模式，培養(yǎng)適應(yīng)中國特色的民主法制建設(shè)需要的專業(yè)性法律人才。
3、通過多平臺(tái)多方式的提高學(xué)生綜合素質(zhì)的法學(xué)學(xué)生工作培養(yǎng)模式，培養(yǎng)全面發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)需要的全面型、復(fù)合型人才。
4、通過健全學(xué)生工作程序，學(xué)生事務(wù)管理工作模式化，提高法學(xué)專業(yè)學(xué)生工作的管理和效率。
三、操作框架
工作模式是在一定的思想理論指導(dǎo)下為完成特定的工作目標(biāo)，對影響工作目標(biāo)達(dá)成的諸要素科學(xué)組合，并在一定時(shí)空范圍內(nèi)的實(shí)踐中形成的活動(dòng)結(jié)構(gòu)和操作方法的體系。法學(xué)專業(yè)學(xué)生工作模式是指在現(xiàn)代教育思想或素質(zhì)教育理論指導(dǎo)下，以學(xué)生的全面發(fā)展為核心，在實(shí)踐中形成的關(guān)于學(xué)生具有法學(xué)專業(yè)特點(diǎn)的工作結(jié)構(gòu)及其操作方法體系。
1、注重學(xué)生的思想政治教育，強(qiáng)化道德觀、價(jià)值觀、責(zé)任感教育，解決思想觀念問題，建立文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合的學(xué)工模式。建立“育人為本，德育為先”學(xué)生工作基本模式內(nèi)容之一。育人為本，德育為先是我們一貫強(qiáng)調(diào)的教育理念，但在教育過程中，必須以“智”育人。在實(shí)際的學(xué)生教育工作中，要把“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人”這一重大課題始終擺在首要位置，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的理念，改變傳統(tǒng)學(xué)生工作中“堵”和“補(bǔ)”的生硬的后果教育模式為靈活有效的“提前教育”和“預(yù)防教育”，及時(shí)把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，掌握新的學(xué)生工作規(guī)律，拓寬學(xué)生工作領(lǐng)域和渠道要多從學(xué)生最關(guān)注的焦點(diǎn)問題入手，采用學(xué)生喜聞樂見的形式，聯(lián)系學(xué)生身邊的事例，采用疏導(dǎo)、民主討論、學(xué)生參與等方法，增強(qiáng)學(xué)生思想政治教育的針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力，從而把思想政治教育貫穿到學(xué)生工作的全過程，做到全員育人、全程育人、全方位育人。
2、建立課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的健全的學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的學(xué)生工作模式。教育部頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)高級(jí)專門人才、發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化、促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大任務(wù)，這也促動(dòng)著法學(xué)教育的專門化、精英化、實(shí)踐化。因而，植根實(shí)踐、聯(lián)系實(shí)踐、了解實(shí)踐、針對實(shí)踐是法學(xué)教育的根本和關(guān)鍵。法律專業(yè)性、職業(yè)基礎(chǔ)性、應(yīng)用型人才模式是法學(xué)教育的主要方向。組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),把法學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)和學(xué)生社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。社會(huì)實(shí)踐教育具有直觀性、感受性的特點(diǎn)?？梢远嘟M織學(xué)生開展專家學(xué)者、先進(jìn)人物座談會(huì),組織參觀、社會(huì)調(diào)查,教學(xué)實(shí)習(xí)、暑期三下鄉(xiāng)、勤工助學(xué)、社區(qū)服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng),加深學(xué)生對我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí),在實(shí)踐中解決思想上的困惑,引導(dǎo)廣大青年學(xué)生進(jìn)一步深化思想認(rèn)識(shí),引導(dǎo)他們運(yùn)用理論分析到實(shí)踐中尋找疑惑不解的答案,使自己的價(jià)值認(rèn)識(shí)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來,從而把感性的認(rèn)識(shí)上升到理性價(jià)值取向上,進(jìn)一步提高分辯是非的能力,堅(jiān)定正確的政治方向。
3、通過打造三個(gè)平臺(tái)、多個(gè)方法相結(jié)合的學(xué)生工作模式，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。一是中國特色國情教育平臺(tái)。引導(dǎo)學(xué)生了解歷史、了解社會(huì)、了解國情，拓展專業(yè)視野，理性看待社會(huì)。培養(yǎng)學(xué)生樹立適應(yīng)中國特色社會(huì)主義法治建設(shè)的專業(yè)理念。我國正處在向市場經(jīng)濟(jì)過渡和參與經(jīng)濟(jì)全球化的重大轉(zhuǎn)型時(shí)期,社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化,人們的思想和價(jià)值觀也都發(fā)生了巨大的變化。如何激勵(lì)青年學(xué)生對社會(huì)主義價(jià)值的追求,確立更高的價(jià)值目標(biāo)是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ),是高等教育的責(zé)任。幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,堅(jiān)定走有中國特色社會(huì)主義道路的信念,立志成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)代大學(xué)生理想信念、價(jià)值取向尚未穩(wěn)定,又缺乏社會(huì)實(shí)踐,沒有經(jīng)過艱苦和復(fù)雜的環(huán)境鍛煉,看問題容易偏激、是非觀念和信息鑒別能力較差,對形勢和政策的理解容易產(chǎn)生偏差。他們的經(jīng)驗(yàn)與閱歷還不足以使他們在面對多樣化的價(jià)值取向時(shí)作出正確的選擇,有相當(dāng)一部分學(xué)生還沒有形成穩(wěn)定的主導(dǎo)性價(jià)值觀,其價(jià)值觀念還時(shí)常隨著社會(huì)上各種思潮的變化而變化。因此,只有強(qiáng)化對大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向,才能使他們樹立正確的價(jià)值觀、成才觀。將學(xué)生真正作為教育的主體,根據(jù)形勢的需要和學(xué)生特點(diǎn),采取靈活多樣的教育方式,努力做到課堂教學(xué)與宣傳教育活動(dòng)相結(jié)合,系統(tǒng)講授與形勢報(bào)告、專題講座相結(jié)合,正面教育與學(xué)生自我教育相結(jié)合,理論講授與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,滿足學(xué)生對知識(shí)廣延性、開放型的需求。一是利用刊物、報(bào)紙、廣播臺(tái)、音像資料、宣傳櫥窗及現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)等傳媒手段進(jìn)行教育創(chuàng)新,使教學(xué)更加形象、生動(dòng),提高教育的實(shí)效性,擴(kuò)大教育的覆蓋面,強(qiáng)化教育的滲透性,形成教育的合力。
二是綜合能力拓展平臺(tái)。訓(xùn)練學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力、做人處事能力、語言表達(dá)能力、文字寫作能力、求職就業(yè)能力。解決學(xué)生的成才和發(fā)展問題。綜合素質(zhì)拓展可以通過職業(yè)導(dǎo)航設(shè)計(jì)、素質(zhì)拓展訓(xùn)練，建立評(píng)價(jià)體系和強(qiáng)化社會(huì)認(rèn)同四個(gè)基本環(huán)節(jié)，使利用第二課堂培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的工作有形化、具體化、制度化、規(guī)范化。大學(xué)生素質(zhì)拓展工作在素質(zhì)教育功能上的豐富性，有助于大學(xué)生素質(zhì)教育體系的進(jìn)一步完善。大學(xué)生素質(zhì)拓展由科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)和創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力培養(yǎng)兩部分構(gòu)成?？茖W(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)培養(yǎng)包括校園文化活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、專題教育活動(dòng)、文化名人報(bào)告、讀書活動(dòng)、發(fā)表學(xué)術(shù)論文、出版著作、申報(bào)專利和音樂、美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、文藝作品競賽。實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力培養(yǎng)包括大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)科和科技競賽、參加技能培訓(xùn)、參加教師科學(xué)研究項(xiàng)目、科技發(fā)明與制作、獨(dú)立申報(bào)科學(xué)研究項(xiàng)目、大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、大學(xué)生志愿者活動(dòng)、設(shè)計(jì)性研究性試驗(yàn)項(xiàng)目和各種專業(yè)、技能等級(jí)（水平）證書。
三是就業(yè)引導(dǎo)和反饋平臺(tái)。通過就業(yè)工作、畢業(yè)生反饋信息、用人單位的需求內(nèi)容、社會(huì)發(fā)展的前瞻要求等，不斷調(diào)整學(xué)生工作的具體內(nèi)容。就業(yè)是大學(xué)生大學(xué)教育的終極結(jié)果，將成為大學(xué)生走入社會(huì)的關(guān)鍵一步，高校學(xué)生工作部門可以提供及時(shí)有效的就業(yè)咨詢服務(wù)，收集和提供就業(yè)信息，探索與研究求職就業(yè)的技巧與規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生求職；并要積極開拓學(xué)生就業(yè)渠道，與用人單位建立緊密的合作關(guān)系；要對學(xué)校畢業(yè)生進(jìn)行追蹤調(diào)查，了解畢業(yè)生的專業(yè)適用性和綜合質(zhì)量為調(diào)整學(xué)校學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)及改革政策提供依據(jù)。
4、健全學(xué)校學(xué)生事務(wù)管理體系，工作程序模塊化，是學(xué)生工作模式不可或缺的內(nèi)容。主要包括學(xué)生思想教育工作程序、學(xué)風(fēng)建設(shè)推進(jìn)程序、綜合能力培養(yǎng)程序、學(xué)生就業(yè)工作（技能培訓(xùn)與服務(wù)）程序和突發(fā)事件應(yīng)對程序等幾個(gè)模塊。立足為學(xué)生提供綜合服務(wù)，以學(xué)生成長成才為中心，把解決思想問題與解決實(shí)際問題有機(jī)結(jié)合起來，把思想引導(dǎo)與為學(xué)生成長成才服務(wù)結(jié)合起來，整合各方面的資源，建立起幫助學(xué)生成長成才、解決學(xué)生困難、方便學(xué)生辦事、維護(hù)學(xué)生權(quán)益的“一站式”教育、管理、服務(wù)體系。從服務(wù)層面上構(gòu)建一個(gè)優(yōu)化育人環(huán)境的平臺(tái)，建立“一站式”學(xué)生綜合服務(wù)基地。
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第4篇：思想政治教育論文方向范文
[關(guān)鍵詞]思想政治理論課 思想政治理論課教育教學(xué) 困境
思想政治理論課是高校德育的主渠道。目的在于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。近年來，思想政治理論課教育教學(xué)的外部環(huán)境和教育對象都發(fā)生了一些新的變化，產(chǎn)生了大學(xué)生對思想政治理論課消極應(yīng)對的狀況?！皩I(yè)課認(rèn)真聽，選修課隨便聽，思想政治理論課不想聽”這幾乎成了大學(xué)里一個(gè)公開的秘密。直面新形勢下的新特點(diǎn)、新問題，從學(xué)生主體的課程價(jià)值取向的引領(lǐng)，課程內(nèi)容的革新，民主教學(xué)與多元評(píng)價(jià)的保證，真、善、美統(tǒng)一的教師人格熏陶等方面入手，充分協(xié)調(diào)和發(fā)揮課堂教學(xué)的各種主要因素的良性互動(dòng)，使學(xué)生在心情愉悅、積極上進(jìn)、思維開啟、樂于實(shí)踐的良好氛圍中高效地學(xué)習(xí)，對思想政治理論課走出教育的困境，提高實(shí)效性，保證教育教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。
（一）堅(jiān)持個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，體現(xiàn)學(xué)生主體地位
高校思想政治理論課是一種理想，也是一種價(jià)值體系。斯普朗格認(rèn)為，教育可以為教育者攝取種種文化價(jià)值，并使這些文化消化在人格生命中。個(gè)性的形成是不同的人追求不同價(jià)值行為的結(jié)果。這就足以說明課程蘊(yùn)涵的價(jià)值取向與目標(biāo)對學(xué)生的意義之重大。正如“沒有某種關(guān)于受教育的人的理想，就無法從事教育?！?/p>
現(xiàn)有課程過分強(qiáng)調(diào)國家與社會(huì)利益的功利主義價(jià)值取向。要構(gòu)建新的課程，就要以人的全面發(fā)展價(jià)值觀作為引領(lǐng)，從學(xué)生利益與國家、社會(huì)利益需要出發(fā)，進(jìn)一步滿足學(xué)生發(fā)展的需要?！八枷胝谓逃侨说膬r(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要途徑，其價(jià)值是人的價(jià)值的重要表現(xiàn)。進(jìn)一步說，人們對思想政治教育價(jià)值的追求，實(shí)際上是對人自身價(jià)值的追求，兩者相互關(guān)聯(lián)，內(nèi)在統(tǒng)一。人的全面發(fā)展既是人的價(jià)值最充分實(shí)現(xiàn)，又是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的理想境界?！备咝Ｋ枷胝卫碚撜n的重要目標(biāo)，就是要培養(yǎng)學(xué)生積極的、健康的個(gè)性，使他們既有堅(jiān)定正確的政治方向，又有強(qiáng)烈的民主、法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新的精神，成為具有鮮明個(gè)性的德、智、體、美全面發(fā)展的自由人和幸福人。
因此，構(gòu)建新的高校思想政治理論課課程，必須堅(jiān)持個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。要體現(xiàn)學(xué)生主體地位，從學(xué)生需要出發(fā)，培養(yǎng)自由幸福人，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，從而走出思想政治理論課教學(xué)困境。
（二）革新課程內(nèi)容，力爭做到三貼近
據(jù)調(diào)查，傳統(tǒng)的教材與學(xué)生生存發(fā)展息息相關(guān)的內(nèi)容相對薄弱?，F(xiàn)有教材的內(nèi)容沒有很好地貼近社會(huì)、貼近生活、貼近大學(xué)生思想發(fā)展實(shí)際，沒能及時(shí)反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的新情況和新問題，更沒有從理論和實(shí)踐的結(jié)合上幫助大學(xué)生正確分析、認(rèn)識(shí)這些新情況和新問題。而關(guān)注大學(xué)生作為人的本性需要，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要與可能的內(nèi)容、與學(xué)生品德發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”相吻合的內(nèi)容才是學(xué)生可接受的、可發(fā)展性的德育教材。美國心理學(xué)家埃里克·弗洛姆強(qiáng)調(diào)，“人的生存狀況中的需求”是構(gòu)成人性的更重要組成部分，特別是“人的各種人格特征是在滿足形成各種人格特征的需要的行為中逐漸形成的?！币虼耍咝Ｋ枷胝卫碚撜n的課程內(nèi)容必須及時(shí)更新。
1.要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求。要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟形勢，密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際、改革開放的實(shí)際、學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的實(shí)際，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于學(xué)生息息相關(guān)的生活主題之中，將現(xiàn)實(shí)社會(huì)中大量豐富、具體、鮮活、生動(dòng)的事例充實(shí)到思想政治理論課教育內(nèi)容中來。對于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的某些負(fù)面現(xiàn)象，則要以的最新理論成果予以說明和合理解釋，使學(xué)生心服口服，體現(xiàn)的理論魅力，體現(xiàn)思想政治理論課的現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性。
2.要考慮學(xué)生的差異性。根據(jù)新課程新教材全國一本通的前提下，從本地資源實(shí)際與學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，自主開發(fā)實(shí)踐課程資源，彌補(bǔ)課程結(jié)構(gòu)單一的局限。
3.要考慮學(xué)生的身心特點(diǎn)。根據(jù)國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，研究出現(xiàn)的新問題、新情況，并及時(shí)將自己及他人的新的研究成果充實(shí)到教學(xué)中，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，使課堂教學(xué)內(nèi)容具有新鮮感、時(shí)代感。對學(xué)生進(jìn)行政治思想教育的同時(shí)，給學(xué)生新的知識(shí)和新的信息，做到寓思想性于知識(shí)性之中，更好地吸引學(xué)生，增強(qiáng)教學(xué)效果。
（三）與時(shí)俱進(jìn)，重構(gòu)新的教學(xué)方法
新形勢下的高校思想政治理論課教師，要與時(shí)俱進(jìn)，倡導(dǎo)新的教學(xué)方法，在實(shí)施教學(xué)中，充分發(fā)揚(yáng)民主精神，突出學(xué)生主體地位與主體需要，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)情感、態(tài)度與價(jià)值觀，重構(gòu)自己的教學(xué)行為。
1.從強(qiáng)迫學(xué)習(xí)到引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。改變過去被動(dòng)接受學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，實(shí)施研究性教學(xué)和探究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。教師要多使用“為什么”、“怎樣理解”、“表現(xiàn)在哪里”這樣的語言，給學(xué)生一些思考問題的時(shí)間和空間，讓學(xué)生的頭腦始終處于思維的活躍狀態(tài)，改變教師講、學(xué)生聽的被動(dòng)局面；要經(jīng)常提出討論題并給學(xué)生開列出閱讀參考書單，要求學(xué)生在閱讀圖書資料的基礎(chǔ)上做好發(fā)言準(zhǔn)備，課堂討論讓學(xué)生充分表達(dá)意見，最后教師歸納總結(jié)，將大家的思路統(tǒng)一到正確的觀點(diǎn)上來；要多引導(dǎo)學(xué)生反思自我，明白自己想學(xué)什么或者想獲得什么，發(fā)現(xiàn)自己潛能，確立能夠達(dá)到的目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的個(gè)人意義和社會(huì)價(jià)值；要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中懂得自律是自己的責(zé)任。用自律代替紀(jì)律，在關(guān)心自己的時(shí)候也能關(guān)心他人，在民主自主的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，促進(jìn)學(xué)生成長。
2.從教材、教室走向現(xiàn)實(shí)生活世界。依據(jù)建構(gòu)主義理論以及高校思想政治理論課自身的特點(diǎn)，在進(jìn)行課程教學(xué)的同時(shí)，緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，從生活現(xiàn)象與生活邏輯出發(fā)，選擇學(xué)生關(guān)注的社會(huì)生活中的問題來組織教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生在分析現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題中展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在探索研究中提煉觀點(diǎn)，進(jìn)而有效地提高學(xué)生理解、認(rèn)同、確信正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的能力。組織學(xué)生參加諸如社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、生產(chǎn)勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，滿足學(xué)習(xí)者對外界的渴求、好奇心和沖動(dòng)，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中獲得體驗(yàn)，在社會(huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)高校思想政治理論課價(jià)值。 3.運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。隨著電子、通信和信息處理技術(shù)的高度發(fā)展，大量的現(xiàn)代教學(xué)媒體應(yīng)運(yùn)而生。而國內(nèi)外大量歷史圖片、錄像資料的公開，也給教學(xué)提供了豐富生動(dòng)的教學(xué)素材，使現(xiàn)代化的教學(xué)手段有了廣闊的發(fā)展前景。在思想政治理論課教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，提供給學(xué)生直觀生動(dòng)的圖像資料，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)效率；可以大大提高思想政治理論課的說服力，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)方式中說不清、道不盡的缺陷，起到提高教學(xué)質(zhì)量和節(jié)省學(xué)時(shí)的雙重效果。
（四）建立符合學(xué)生發(fā)展需要的多元評(píng)價(jià)體系
學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方法對于一門學(xué)科的進(jìn)步，并不比學(xué)科本身的作用小。但是每一種評(píng)價(jià)方法都有特定的適用范圍和界限，都有自己的特點(diǎn)、長處和缺陷。馬克思說過：“一種科學(xué)只有在成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才算達(dá)到真正完善的地步?！钡炕⒉坏扔诳茖W(xué)，錯(cuò)誤的精確比模糊更不準(zhǔn)確，更不安全。狄爾泰說：“自然需要說明，而人需要理解?！眴渭兊摹⒔^對的量的評(píng)價(jià)是無法對人說明與理解的。高校思想政治理論課也很難用簡單的數(shù)量關(guān)系來反映一個(gè)復(fù)雜的精神系統(tǒng)。要倡導(dǎo)多元評(píng)價(jià)方式，體現(xiàn)精確性與模糊性評(píng)價(jià)相結(jié)合，定量與質(zhì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合等原則。
1.從評(píng)價(jià)客體來說，應(yīng)面向每個(gè)學(xué)生的多元基本素質(zhì)。突破對學(xué)生單純認(rèn)知評(píng)價(jià)。既要評(píng)價(jià)認(rèn)知，更要注重評(píng)價(jià)個(gè)體的道德、責(zé)任、態(tài)度、情感、合作、價(jià)值觀與審美觀等方面內(nèi)容。
2.從評(píng)價(jià)的載體看，應(yīng)創(chuàng)生多元評(píng)價(jià)情境。根據(jù)評(píng)價(jià)的目的、性質(zhì)、對象不同，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)實(shí)際，利用課題研究與論文、辯論、情景測試、觀察、對話、問卷、判斷、課堂主題發(fā)言等開放性質(zhì)的方式評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。
3.從評(píng)價(jià)主體看，應(yīng)構(gòu)建多元支持性評(píng)價(jià)體系，改變老師一元評(píng)價(jià)的局面。依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的事件與信息，通過老師、同學(xué)、自我等評(píng)價(jià)主體參與評(píng)價(jià)，共同激勵(lì)、建構(gòu)學(xué)生發(fā)展。
4.從評(píng)價(jià)手段看，應(yīng)綜合運(yùn)用多元評(píng)價(jià)工具，改變單一的終結(jié)分?jǐn)?shù)評(píng)定方法?？刹捎靡庖?、建議、證書頒發(fā)、自我比較、綜合評(píng)定等方法促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
（五）優(yōu)化教師隊(duì)伍，提升教師的完美人格
1.淵博的學(xué)識(shí)和教書育人的能力是思想政治理論課教師的智慧力量，它是精神品格的“真”。這種“真”，其本身就蘊(yùn)涵著一種誘人的魅力，它是教師獲取人格魅力的關(guān)鍵。具有這種“真”的品格的教師，在教育教學(xué)中就能做到教書育人。政治學(xué)科是涉及面很廣的學(xué)科，除了本學(xué)科知識(shí)外，還要了解和掌握很多的交叉學(xué)科知識(shí)和不斷更新的新理念、新知識(shí)與新信息。特別是在西方社會(huì)“西化”中國和信息時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜的背景下，“真”的思想政治理論課教師更要具備正確的價(jià)值觀和信息文化的獲取、選擇、判斷能力。
2.善良慈愛和信任忠誠的品德是思想政治理論課教師的道德力量，它是精神品格的“善”。正是由于具有這種“善”的品格，才能以自己的真誠與正直去構(gòu)筑學(xué)生的真誠與正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己的美好人性去描繪學(xué)生美好人性。在這點(diǎn)上，學(xué)生對教師會(huì)有更高的期望與期待。因此，這種力量的有無，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位思想政治理論課教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。它決定了思想政治理論課教師要把自己的工作作為一種職業(yè)，更要把它作為一種“愛”的事業(yè)；要有奉獻(xiàn)精神、犧牲精神，自覺自愿擔(dān)當(dāng)起對學(xué)生從事政治思想與品德教育的責(zé)任和使命的精神。
3.信仰、進(jìn)取與創(chuàng)新精神是思想政治理論課教師精神品格的“美”。正是這種“美”的存在，才使教師的人格魅力永存。進(jìn)取性精神品格的最重要標(biāo)志，正是教師的不斷地自我完善、自我發(fā)展與自我提高；創(chuàng)新性精神品格的最重要標(biāo)志是教師的創(chuàng)新素質(zhì)，在教學(xué)中總是不滿足于現(xiàn)成的結(jié)論和方法，他們總會(huì)超越他人和自我，不斷創(chuàng)造出新的教學(xué)方法和育人途徑，從而取得良好的教育教學(xué)效果。思想政治理論課教師承擔(dān)課程的性質(zhì)還決定了思想政治理論課教師除了職業(yè)信仰，還要有堅(jiān)定的專業(yè)信仰，更需要具有這種“美”的精神與美的意識(shí)。
總之，思想政治理論課教師的真、善、美人格統(tǒng)一于教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。思想政治理論課教師應(yīng)該率先垂范，成為追求崇高理想、道德、情操的榜樣和楷模。要以自己過硬的專業(yè)學(xué)識(shí)和良好的思想道德品格影響學(xué)生，以崇高的政治素質(zhì)和價(jià)值追求教育學(xué)生。發(fā)揮思想政治理論課教師的楷模作用，是走出高校思想政治理論課教育教學(xué)困境最直接、最有效的途徑和辦法。
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第5篇：思想政治教育論文方向范文
關(guān)鍵詞：哈貝馬斯后形而上學(xué)；思想政治理論課教學(xué)；創(chuàng)新
中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671―1580（2014）01―0035―02
一、傳統(tǒng)形而上學(xué)思維中的思想政治理論課教學(xué)的困境
1.高揚(yáng)理性認(rèn)知而遺忘生活世界
理性作為西方傳統(tǒng)形而上學(xué)的范疇從古希臘至黑格爾一直是哲學(xué)家們關(guān)注與思考的主題。受理性主義思潮影響的傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)推崇抽象的思維方式，并致力于將學(xué)生帶入純粹的知識(shí)世界和理性世界。通過將教學(xué)目的和任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與手段、教學(xué)評(píng)價(jià)納入教條主義的體系設(shè)計(jì)而使教學(xué)活動(dòng)單一僵化，忽視了教學(xué)生活的完整性、豐富性與多元性，脫離了變動(dòng)不居的生活世界背景。只注重客觀知識(shí)和理論知識(shí)傳遞的傳統(tǒng)教學(xué)遠(yuǎn)離人的生活世界的真實(shí)生活體驗(yàn)，忽略了教育改善人的生活狀態(tài)和生活方式、提升人的生活意義和生命價(jià)值的旨?xì)w，教育與生活的分裂造成了受教育者人格的分裂，形成教育世界的脫離現(xiàn)實(shí)傀儡與生活世界的教育反叛者的雙重異化。
2.主體單向度灌輸與強(qiáng)制而缺少主體間的商談
笛卡爾的“我思故我在”將傳統(tǒng)形而上學(xué)的理性進(jìn)一步被片面化為主體性哲學(xué)?！拔宜及以凇奔啊拔以诰褪俏宜肌贝_證了自我作為思維主體能動(dòng)的活動(dòng)不依賴于任何異己的東西而弘揚(yáng)了人的主體性，從內(nèi)在絕對想象領(lǐng)域的探知實(shí)現(xiàn)了對古代本體論形而上學(xué)的更新。主體性形而上學(xué)視閾中的作為主體的教師與作為客體的學(xué)生之間缺乏主體間性意義上的交流與對話，教師通過把學(xué)生變成灌輸容器來證實(shí)自身存在的合理性，教育不再是知識(shí)探究過程而異化為存儲(chǔ)行為。教師對學(xué)生的壓迫剝奪了學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，而只形成了依附權(quán)威的觀念與思想。
3.工具理性的教學(xué)旨趣而缺乏交往理性的價(jià)值意蘊(yùn)
“社會(huì)學(xué)之父”韋伯在分析資本主義文明是理性主義發(fā)展的結(jié)果時(shí)將理性區(qū)分為工具理性和價(jià)值理性。工具理性作為形式理性意味著可計(jì)算性、效率和非人性；價(jià)值理性作為實(shí)質(zhì)理性將可計(jì)算性理性及人的倫理、政治等價(jià)值需求一并包含在內(nèi)?，F(xiàn)代社會(huì)的人們基于生存壓力不斷追求效率而最終導(dǎo)致工具理性吞噬了價(jià)值理性，工具理性的彌漫產(chǎn)生了拜物教、人的自由的剝奪等異化現(xiàn)象，現(xiàn)代性陷入無法自拔的困境。受工具理性引導(dǎo)的傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)注重學(xué)生理性能力和邏輯思維能力的培養(yǎng)及前途功利化的考量，忽視倫理道德、生活意義與價(jià)值的思考，“為知識(shí)而知識(shí)”的思想政治理論課教學(xué)模式使學(xué)生忘卻了生命本身意義而成為“單向度的人”。
二、哈貝馬斯后形而上學(xué)思維的實(shí)質(zhì)
1.回歸生活世界
哈貝馬斯在吸收當(dāng)代優(yōu)秀哲學(xué)成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行了哲學(xué)范式更新，首先表現(xiàn)為生活世界的回歸。生活世界是社會(huì)成員生存的共同的文化背景，遵循的是交往溝通邏輯，意在“使一切社會(huì)過程都進(jìn)入合作解釋過程的光圈”，“使社會(huì)上所發(fā)生的一切都具有人們可以談?wù)摰耐该餍浴?，文化、社?huì)、個(gè)性三要素構(gòu)成了生活世界的結(jié)構(gòu)。交往參與者按照共同儲(chǔ)存的文化來理解世界；通過被稱為合法秩序的社會(huì)調(diào)節(jié)成員關(guān)系，加強(qiáng)共同團(tuán)結(jié)合作；通過個(gè)性來論斷自己的同一性。文化再生產(chǎn)、社會(huì)的整合及個(gè)體社會(huì)化在交往行為中建構(gòu)了社會(huì)符號(hào)意義層面，呈現(xiàn)為繁雜的意義關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，推進(jìn)人類社會(huì)的文明進(jìn)步。
2.開啟語用學(xué)維度
現(xiàn)代哲學(xué)突出表現(xiàn)為語言哲學(xué)的興起，語言哲學(xué)最早涌現(xiàn)的是語義分析學(xué)，即把語言格式化為命題形式，不考慮“說話者的言語情境、措辭及其語境、要求、對話角色和所持立場”。語義學(xué)使語言的自我關(guān)涉特征模糊不清，語言接受者無法輕易理解行為者意圖而只能作大概推測。哈貝馬斯區(qū)分了語言和言語從而創(chuàng)立了普遍語用學(xué)，他指出語言是為了形式表達(dá)而建立起來的規(guī)則系統(tǒng)，而言語是語言中使用句子的行動(dòng)，在以言語來做事情，即“以言行事”。言說者所提的主張只有滿足真實(shí)性、合法性、真誠性這樣理想化的先決條件，交往參與者才能夠就世界中的事物達(dá)成共識(shí)。
3.凸顯交往理性
在對工具理性批判的基礎(chǔ)上，哈貝馬斯認(rèn)為拯救迄今為止出現(xiàn)的錯(cuò)誤的理性觀的方法在于對理性重新定位，即從工具理性過渡到交往理性。交往理性是由康德的理論理性、實(shí)踐理性、審美理性三者復(fù)合而成的，與交往行為及語言陳述要求的三種有效性即真實(shí)性、正確性與真誠性相一致。交往理性是交往行為者取得共識(shí)的前提與基礎(chǔ)，重視人與人之間交往過程中語言溝通的重要意義，相互交往的主體在不受強(qiáng)制的狀態(tài)下克服個(gè)體主觀觀念，以主體間性意義的交流與溝通達(dá)至社會(huì)和諧與團(tuán)結(jié)。
三、后形而上學(xué)思維中的思想政治理論課教學(xué)模式創(chuàng)新
1.面向生活世界的教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)新
哈貝馬斯的后形而上學(xué)思想啟發(fā)了思想政治理論課教學(xué)要實(shí)現(xiàn)從書本教學(xué)范式向生活世界教學(xué)范式的轉(zhuǎn)向。面向生活世界的思政課教學(xué)通過切身體驗(yàn)使受教育者明確社會(huì)生活的基本要求和規(guī)范，教學(xué)活動(dòng)與社會(huì)生活的一體化使受教育者作為交往參與者借助于合法的秩序調(diào)整著他們與隸屬的社會(huì)群體的成員關(guān)系，完善著自己作為社會(huì)人的本性并使整個(gè)社會(huì)達(dá)至團(tuán)結(jié)。面向生活世界的思政課教學(xué)是基于“和而不同”的理念，通過承認(rèn)與尊重多樣性、差異性與個(gè)體獨(dú)特性使受教育者形成自己的特色與個(gè)性并能感受到作為個(gè)體人存在的價(jià)值與尊嚴(yán)。
2.對話交流基礎(chǔ)上的教育者與受教育者關(guān)系的創(chuàng)新
哈貝馬斯基于主體間性并以語用學(xué)為維度構(gòu)建的后形而上學(xué)對思想政治理論課教學(xué)中教育者與受教育者關(guān)系的創(chuàng)新有重要啟發(fā)意義。教育者與受教育者的關(guān)系由主體―客體關(guān)系而轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w―主體關(guān)系，通過在彼此認(rèn)可的規(guī)范下相關(guān)的話語的正確性與彼此能使自己的意向在為對方所理解的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)與和諧。后形而上學(xué)思維的思政課教學(xué)是主體雙方不斷進(jìn)入相互內(nèi)心思想世界并站在對方立場上相互尊重、承認(rèn)與接納達(dá)至對真、善、美的共認(rèn)。思想政治課教學(xué)過程中主體雙方遵循普遍語用學(xué)旨趣，通過商談溝通克服異議風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)教育者與受教育者關(guān)系創(chuàng)新。
3.交往理性價(jià)值彰顯中的教學(xué)旨?xì)w的創(chuàng)新
哈貝馬斯的交往理性是在反對西方近代以來把理性片面理解為工具理性但又將其包攝于自身之中的。將人的理論理性、實(shí)踐理性與審美理性相統(tǒng)一的包容特征使后形而上學(xué)思維中的思想政治課教學(xué)不再單純注重學(xué)生知識(shí)的增長與邏輯思維的訓(xùn)練，而注重智力、道德及美的體驗(yàn)全方位的提升。在事實(shí)與價(jià)值相統(tǒng)一的維度上關(guān)注人的內(nèi)心世界，從而為受教育者提供豐富的精神蘊(yùn)涵，使其成長為充滿智慧、善惡分明與有著豐富美的體驗(yàn)的自由而全面發(fā)展的人。
綜上所述，受傳統(tǒng)形而上學(xué)思維方式影響的思想政治理論課教學(xué)由于遺忘了生活世界、異化了受教育者及追求功利主義的教學(xué)旨?xì)w而陷入了困境。哈貝馬斯后形而上學(xué)充滿辯證的張力及強(qiáng)大的思想解釋力為實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)創(chuàng)新提供了有意義的思考與啟示，為思想政治理論教學(xué)走出困境引領(lǐng)了方向，成為思想政治教育論者應(yīng)關(guān)注與思考的新視閾。
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第6篇：思想政治教育論文方向范文
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蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)偉大的教育家，他的教育思想不僅對前蘇聯(lián)而且對世界諸多國家都產(chǎn)生過巨大的影響，其教育思想雖形成于上個(gè)世紀(jì)六十年代，今又觀之，感慨甚多，看似“古老”的教育思想，縱觀今日之中國教育，這些教育思想對改變中國教育現(xiàn)狀存在的弊端具有極為重要的指導(dǎo)意義之所以有如此之說，究其根本原因，還是我國基礎(chǔ)教育科學(xué)教育思想觀念的嚴(yán)重缺失問題蘇霍姆林斯基所倡導(dǎo)的德育與智力教育，恰恰是我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育存在的重大漏洞，值得引起廣大教育者和教育領(lǐng)導(dǎo)者的深思。
蘇霍姆林斯基教育理論體系的核心內(nèi)容即是強(qiáng)調(diào)實(shí)行對學(xué)生的個(gè)性全面發(fā)展教育，其主要教育思想是讓學(xué)生實(shí)施“自我教育”的同時(shí)，要實(shí)施多方面的教育，諸如：智育、德育、勞動(dòng)教育等,在其教育理論中，他尤其把道德教育視為基礎(chǔ)教育的靈魂和核心，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的信念和理想，健全高尚的道德品質(zhì)，使學(xué)生具有崇高的道德理想其次。他的理論還特別強(qiáng)調(diào)智育這一重要環(huán)節(jié)，智育即“智力的教育”，其對智育的詮釋是反對把填鴨式的課堂教育作為唯一的教學(xué)活動(dòng)，“唯智也”蘇霍姆林斯基對智育的詮釋是不僅僅向?qū)W生傳授書本知識(shí)，而是強(qiáng)調(diào)更重要的教育過程，他的這一理論比同時(shí)代西方的“形式教育論”和“實(shí)質(zhì)教育論”都要站得高、看得遠(yuǎn)，也比‘傳統(tǒng)教育論’研究得更透徹，理解得更全面。
他把智育具體擬定為四個(gè)方面;首先是通過傳統(tǒng)教學(xué)使學(xué)生掌握、積累科學(xué)知識(shí)，這是智育的根本;其二是發(fā)展智力智力和能力的發(fā)展，是建立在對基礎(chǔ)知識(shí)的掌握上的，沒有牢固的基礎(chǔ)知識(shí)會(huì)抑制智力的發(fā)展，二者協(xié)調(diào)配合才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的智力教育其三是培養(yǎng)智能。
即通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展智力、掌握知識(shí)和進(jìn)行智力勞動(dòng)所不可缺少的技能、技巧與本領(lǐng)，也就是培養(yǎng)從事腦力勞動(dòng)所必要的手段和途徑蘇霍姆林斯基教育理論要求培養(yǎng)的智能，既具有知識(shí)的成分，又具有智力的成分，還具有工具的性質(zhì)培養(yǎng)智能這項(xiàng)任務(wù)，包含著全新的獨(dú)創(chuàng)性的見解其四智育的核心思想是培養(yǎng)學(xué)生形成科學(xué)的世界觀，這一理論的實(shí)現(xiàn)有兩個(gè)必須的渠道，一是思想政治教育和道德教育;另一個(gè)是科學(xué)知識(shí)與真理的掌握。
基于此理論，觀今日之中國基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀，令人堪憂。
首先是學(xué)校教育存在商業(yè)化的問題，個(gè)別學(xué)校教育存在道德教育的缺失，其結(jié)果是相當(dāng)一部分學(xué)生存在唯利是圖，寡情薄義的道德取向看似大學(xué)生人才云集，實(shí)質(zhì)是缺失有用的真正人才，其后果是十多年的學(xué)校教育造成今曰就業(yè)艱難，缺少智力型，創(chuàng)造性的有用人才。
其次是國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的同時(shí)忽略了對教育的投人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)卷人了高成本的漩渦，基礎(chǔ)教育良莠不齊，滋生了教育的腐敗，無形地對學(xué)生道德觀念及教育形成了不良影響，乍看基礎(chǔ)教育并沒有被產(chǎn)業(yè)化，而實(shí)質(zhì)上卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的商業(yè)化傾向。
再者我國教育資源分配嚴(yán)重失衡，城市與農(nóng)村，學(xué)校與學(xué)校之間分三六九等，這些現(xiàn)象為教育腐敗的生長提供了空間。
再者是基礎(chǔ)義務(wù)教育面臨的擇校問題，看似平等，實(shí)則跟學(xué)生家長的權(quán)錢發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的關(guān)系，權(quán)錢決定了孩子能享受什么樣的教育資源高校。雖不屬于義務(wù)教育，但其招生意向在客觀上影響和制約著基礎(chǔ)教育的教學(xué)取向再次是應(yīng)試教育成為了基礎(chǔ)教育的主體，其道德、智力教育缺失，即使表面開設(shè)了這些課程，也只是停留在表象上，社會(huì)的各種不良現(xiàn)象、功利性的教育方式只會(huì)使學(xué)生正確的道德取向缺失、社會(huì)價(jià)值失落還有就是傳統(tǒng)文化的缺失，媒體的引導(dǎo)從某些方面顛覆了學(xué)生的價(jià)值和道德取向，作為教育者我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起培養(yǎng)孩子正確的價(jià)值觀和道德取向的責(zé)任，并使之走向科學(xué)發(fā)展的正途。
綜上所述，中國教育嚴(yán)重的問題是：教育局部存在商業(yè)化傾向，道德教育相對淡化，應(yīng)試教育體系急待整改完善這些問題的出現(xiàn)其關(guān)鍵是思想文化的缺失長此以往，中國教育將出現(xiàn)令人擔(dān)憂的惡性循環(huán)局面!
回歸到蘇霍姆林斯基的教育理論，筆者認(rèn)為我國當(dāng)前教育極待拯救的問題是道德倫理的實(shí)質(zhì)性教育，從孩子的教育初端開始，從小就讓孩子樹立科學(xué)的價(jià)值觀和道德觀，蘇霍姆林斯基所倡導(dǎo)的公民道德基礎(chǔ)，亦即從小滋養(yǎng)其良好的道德習(xí)慣，進(jìn)而培養(yǎng)高尚的道德情感，從而樹立堅(jiān)定正確的道德信念，注重傳統(tǒng)道德文化的學(xué)習(xí)，在德育教育中滲透美育教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美，在學(xué)生認(rèn)識(shí)美的基礎(chǔ)上培養(yǎng)美的情操、美的修養(yǎng)蘇霍姆林斯基教育理論的核心就是道德教育，它決定了學(xué)生終身發(fā)展的方向，學(xué)性去影響學(xué)生的個(gè)性，意即以教生樹立什么樣的人生觀取決于其育者自身的優(yōu)秀去影響學(xué)生個(gè)性在青少年所受的教育，所以學(xué)生的發(fā)展與定型。
在教育中要形成公民必備的基本總之，蘇霍姆林斯基的教育
道德修養(yǎng)和道德品質(zhì)，具有正確理論在今日中國之教育現(xiàn)狀下，的修養(yǎng)和品質(zhì)的學(xué)生應(yīng)該是熱愛值得諸位教育者深思，他為教學(xué)習(xí)、熱愛勞動(dòng)、不自私而且考育事業(yè)。無私奉獻(xiàn)的精神應(yīng)該成慮別人的利益、富于同情心且具為我們廣大教育者的崇拜圖騰，有正義感。
其次是實(shí)施真正意義我們要呼喚摒棄利益至上的教上的智力教育，意即通過課堂教育回歸學(xué)的方式使學(xué)生獲得必須的基礎(chǔ)知識(shí)，在此基礎(chǔ)上發(fā)展智力，培毛毳教授，碩士畢業(yè)于湖養(yǎng)智能，進(jìn)而形成科學(xué)的的世界南師范大學(xué)音樂學(xué)院，師從湖南觀，使學(xué)生個(gè)性得到全面發(fā)展，師范大學(xué)朱詠北教授，中國音樂成為真正有能力的智者，而不是學(xué)院訪問學(xué)者，從教二十余年。
如工廠復(fù)制般的平乏無能之人現(xiàn)任湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院音樂學(xué)院再次要在教育過程實(shí)行勞動(dòng)教育，鋼琴教授，鋼琴專業(yè)學(xué)科帶頭人，所謂勞動(dòng)教育其宗旨是勞動(dòng)過程湖南省鋼琴專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長，中進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，讓學(xué)生根專家?guī)斐蓡T，曾任湖南省鋼琴專據(jù)其興趣愛好運(yùn)用其智能，鍛煉業(yè)委員會(huì)郴州分會(huì)會(huì)長。
第7篇：思想政治教育論文方向范文
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 生命價(jià)值觀教育 研究現(xiàn)狀 述評(píng)
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）07-0112-02
當(dāng)代大學(xué)生是整個(gè)社會(huì)中最富有朝氣、最具有積極性和創(chuàng)造性的群體，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)中國夢的中堅(jiān)力量。然而，在我國高等院校內(nèi)，無視生命、戕害生命、漠視生命價(jià)值的現(xiàn)象卻屢見不鮮，不禁讓人扼腕嘆息。人們不禁發(fā)問：大學(xué)校園本是學(xué)生求知的殿堂，是國家培養(yǎng)社會(huì)棟梁的搖籃，如今為什么會(huì)成為埋葬生命的地方呢？這也讓我們意識(shí)到，高校教育不能僅是知識(shí)的傳授，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命、積極樂觀、向上進(jìn)取的健康心態(tài)，要讓大學(xué)生擁有全面而自由發(fā)展的健全人格。
近些年來，生命價(jià)值觀教育作為一種新的教育思潮在我國高校中悄然興起。2003年湖北省專門組織召開了由全省81所高校黨委書記參加的“防止高校學(xué)生自殺專題會(huì)議”。可以算是大陸地區(qū)有史以來第一次以學(xué)生自殺為主題的專項(xiàng)大型會(huì)議。同年，高錦泉發(fā)表了《大學(xué)生生命教育初探》，也是大陸地區(qū)第一次公開發(fā)表的專題論文。2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010-2020》的公布實(shí)施表明，“進(jìn)行生命教育已成為國家教育發(fā)展的戰(zhàn)略決策” 。在這樣的大背景下，大學(xué)生生命價(jià)值觀教育研究必將掀起新一輪熱潮。所以對近年來的研究成果進(jìn)行梳理和分析，將對大學(xué)生生命價(jià)值觀教育研究的進(jìn)一步發(fā)展提供有益的參考和借鑒。
一、我國生命價(jià)值觀教育研究現(xiàn)狀
雖然我國的生命教育的起步相較于歐美及港臺(tái)地區(qū)來說是比較晚的，但隨著相關(guān)理論研究的不斷發(fā)展和完善，目前已取得一定的理論成果。
從學(xué)術(shù)理論專著來看，我國大陸地區(qū)關(guān)于大學(xué)生生命教育的的專著較少。通過檢索發(fā)現(xiàn)，有如下專著：如2004年出版的馮建軍著寫的《生命與教育》、等著寫的《生命的律動(dòng)》、劉濟(jì)良著寫出版的《生命教育論》，2007年出版的顧海良著寫的《生命教育大學(xué)生讀本》，2009年出版的梅萍著寫的《當(dāng)代大學(xué)生生命教育研究》等著作。
從學(xué)術(shù)期刊來看，通過對中國學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫（CNKI）的檢索，自2000年至今，以“生命教育”為關(guān)鍵字檢索博碩論文共計(jì)90000余篇，以“生命價(jià)值觀教育”為關(guān)鍵字的博碩論文共計(jì)1456篇，其中以“大學(xué)生生命價(jià)值觀教育”為關(guān)鍵字的文章共有765篇，占總數(shù)的52.54%。
通過文獻(xiàn)資料的匯總，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)學(xué)術(shù)界的研究主要集中在以下幾個(gè)方面：
（一）關(guān)于生命價(jià)值觀的研究
生命價(jià)值觀教育的“元問題”就是生命價(jià)值觀，所有理論都是基于這一基本問題之上的，所以，對生命價(jià)值觀的研究是十分必要的。當(dāng)前理論界關(guān)于生命價(jià)值觀涵義的定義尚未統(tǒng)一，分別有以下幾種：
張文遠(yuǎn)在《大學(xué)生生命價(jià)值觀教育研究》 中提出，生命價(jià)值觀即人作為生命主體對自己和社會(huì)作出影響的一種基本觀念，它由生命的自我價(jià)值和生命的社會(huì)價(jià)值組成，是生命的自我價(jià)值和生命的社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一。
梅萍等在《當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀教育研究》 中指出，生命價(jià)值觀是凝結(jié)了人們以往生活經(jīng)驗(yàn)和生命實(shí)踐的親身感受，也反映了對當(dāng)前生命價(jià)值的根本看法和態(tài)度。生命價(jià)值觀具體表現(xiàn)為人對生命價(jià)值的理想信念和信仰，其支配并調(diào)節(jié)著人們的生命價(jià)值選擇和生命價(jià)值的實(shí)踐創(chuàng)造。
（二）關(guān)于生命價(jià)值觀教育內(nèi)涵的研究
在國內(nèi)，有關(guān)于大學(xué)生的生命價(jià)值觀教育內(nèi)涵的研究還是相對比較模糊的，沒有產(chǎn)生一致的理論認(rèn)識(shí)。但基本都是以“加深大學(xué)生對生命價(jià)值的認(rèn)知、樹立良好生命價(jià)值意識(shí)、從而確立積極健康的生命價(jià)值觀”為出發(fā)點(diǎn)。
任桂平在《守望生命――不可缺席的生命教育》中提出，生命價(jià)值觀教育就是基于個(gè)人的生命和生活，在遵循生命和生活的規(guī)則的基礎(chǔ)上，促進(jìn)個(gè)體認(rèn)識(shí)生命、追尋生命意義、實(shí)踐生命價(jià)值的過程，最終使生命趨于真、善、美的完美境界。
朱虹在《淺談當(dāng)代大學(xué)生生命教育之生命價(jià)值觀教育》中指出，生命價(jià)值觀教育的內(nèi)涵應(yīng)包含三個(gè)方面：第一，是要引導(dǎo)人們對生死有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)知和健康的態(tài)度。第二，引導(dǎo)人們探求和追尋生命的意義和價(jià)值。第三，引導(dǎo)學(xué)生向著全面而自由的方向發(fā)展。
（三）關(guān)于生命價(jià)值觀教育目標(biāo)層次的研究
教育的實(shí)際運(yùn)行是需要具有一定目標(biāo)指向的，并非雜亂無章、漫無邊際的。不同的研究者對生命價(jià)值觀教育的目的都有著不同的理解和劃分。
歐巧云在《當(dāng)代大學(xué)生生命教育研究》 中提到，生命教育的目標(biāo)是幫助學(xué)生認(rèn)知生命、珍視生命、敬畏生命、熱愛生命，提升生存技能，關(guān)注生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。
廖桂芳在《生命與使命》中提到生命價(jià)值觀教育的終極目標(biāo)是對人的終極關(guān)懷和終極價(jià)值。書中認(rèn)為可以將大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的目標(biāo)劃分為：自然生命層面目標(biāo)、社會(huì)生命層面目標(biāo)、精神生命層面目標(biāo)。這三個(gè)層面逐層遞進(jìn)、相互補(bǔ)充、相互滲透，共同指導(dǎo)著生命價(jià)值觀教育的實(shí)踐。
（四）關(guān)于生命價(jià)值觀教育方法和途徑研究
學(xué)者們對于大學(xué)生生命價(jià)值觀教育方法和途徑問題的研究探討，一般是從課程體系的設(shè)置、師資隊(duì)伍的建設(shè)、教育環(huán)境的構(gòu)建等幾個(gè)方面著手探究的。
申迪在《大學(xué)生生命價(jià)值觀教育對策研究》 中，提出在以下四個(gè)方面對大學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值觀教育：首先在思想觀念中認(rèn)識(shí)到生命r值觀教育的重要性，其次要在人文教育中樹立生命價(jià)值觀教育的觀念，再次要在高校制度管理服務(wù)中落實(shí)生命價(jià)值觀教育，最后在課程設(shè)置中注重生命價(jià)值觀教育。
喬麗在《淺析當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀偏差及教育對策研究》 中提出的對策包括重塑教育理念，深化“以人為本”教育理念對高校教育的引領(lǐng)作用；制定生命價(jià)值觀教育課程的目標(biāo)、內(nèi)容和教學(xué)方法，在相關(guān)課程中滲透生命價(jià)值觀；不斷挖掘隱性教育資源，利用多種途徑增加生命實(shí)踐的機(jī)會(huì)；建設(shè)一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍和培育先進(jìn)朋輩群體，發(fā)揮其良好的帶頭示范作用。
二、我國生命價(jià)值觀教育研究現(xiàn)狀的簡要評(píng)述
筆者通過對現(xiàn)有文獻(xiàn)資料的整理分析，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)諸多學(xué)者已經(jīng)開始重視大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的研究總結(jié)，這不僅豐富了現(xiàn)有的生命價(jià)值觀教育的理論，也為今后的研究打下了相當(dāng)堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，但研究的系統(tǒng)性和理論性不強(qiáng)，很難在全國范圍內(nèi)推廣并發(fā)揮作用。所以未來大學(xué)生生命教育的研究，可以在以下幾個(gè)方面深化和拓展。
（一）加強(qiáng)對大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的理論探究，清晰界定大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的內(nèi)涵
大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的內(nèi)涵是大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的最基礎(chǔ)的理論問題之一，也是研究的邏輯起點(diǎn)，但就目前而言，生命價(jià)值觀教育與生命教育研究相互重疊，相互之間的界定還不明確，而且，從兩者的文獻(xiàn)數(shù)量也可以看出，對生命教育的研究明顯多于對生命價(jià)值觀教育的研究。因此，幫助大學(xué)生更好地淞⒄確的生命價(jià)值觀，提高生命質(zhì)量，這是下一步研究中首先要解決的問題。
（二）加強(qiáng)對大學(xué)生生命價(jià)值觀的對策探討的整體架構(gòu)與梳理
就目前的學(xué)術(shù)研究而言，缺乏對大學(xué)生生命價(jià)值觀的對策探討的整體架構(gòu)與梳理。在研究文獻(xiàn)中可以看出，學(xué)者提出的對策大多集中在幾個(gè)問題上面，卻很少有人對大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的對策進(jìn)行系統(tǒng)化的研究與總結(jié)，以架構(gòu)完整的對策體系和科學(xué)的教育模式。
（三）加強(qiáng)對大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的實(shí)證研究
國內(nèi)學(xué)者對生命價(jià)值觀教育的研究起步較晚，研究方法仍是以理論分析為主，缺乏實(shí)證分析。而我國香港和臺(tái)灣地區(qū)則將實(shí)證研究重點(diǎn)集中在對比實(shí)施效果上，這樣不僅能夠及時(shí)掌握第一手資料，也更有利于深層次資料的挖掘，以提高研究的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。此外，國內(nèi)學(xué)者的研究方法單一，缺乏系統(tǒng)化的提升，缺少科學(xué)的總結(jié)與凝練，致使研究深度和廣度有限，實(shí)踐對策都基于理論提出，缺乏實(shí)際可操作性，對具體的生命價(jià)值觀教育缺乏科學(xué)的指導(dǎo)和促進(jìn)。
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第8篇：思想政治教育論文方向范文
論文摘要：高職院校高品位之校園文化，往往以其蘊(yùn)藉深厚的精神文化、物質(zhì)文化和制度文化內(nèi)涵，潛藏著對學(xué)生成長和學(xué)校發(fā)展之雙重動(dòng)力功效。然而當(dāng)前大多數(shù)高職院校校園文化建設(shè)卻存在諸多問題和弊端，需要從認(rèn)識(shí)、指導(dǎo)、師生素質(zhì)等諸多方面進(jìn)行扶正和拔高，方可構(gòu)建成高品位之和諧校園文化。
一、高職校園文化及其定位
1、校園文化定義
單從字面上看，“校園文化”是指校園內(nèi)存在的文化現(xiàn)象和文化問題。校園作為限定語，既有學(xué)校這一特殊范圍的指標(biāo)，也有對學(xué)校一切教育教學(xué)活動(dòng)的界定意義，即它涵蓋了由學(xué)校主體組織、進(jìn)行或完成的在校內(nèi)或校外發(fā)生的一切活動(dòng)。具體來說，校園文化指的是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化等內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及學(xué)校各種規(guī)章制度[1]。作為文化的一部分，其構(gòu)成要素也應(yīng)該包括文化要素的五個(gè)方面：（1）精神要素。即學(xué)校在發(fā)展中形成的學(xué)校精神；價(jià)值觀念是精神文化的核心。（2）起溝通、傳承作用的表意性語言和符號(hào)——師生、員工構(gòu)成的校園文化主體。（3）約定俗成或明文規(guī)定的規(guī)范體系——教育、教學(xué)和管理中形成的學(xué)校規(guī)章制度。（4）社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織——校園文化生活形成的校園行為與人際關(guān)系。（5）物質(zhì)產(chǎn)品——環(huán)境、設(shè)施構(gòu)成的校園文化客體。
2、高職校園文化定位
高職院校作為高等教育的有機(jī)組成部分，由于在人才培養(yǎng)方向、專業(yè)定位、生源層次等方面的特殊性，決定了其校園文化除具有一般校園文化的共性外，還具有如下個(gè)性特征：(1)應(yīng)用性。這是由高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)所決定的，也是它的主要特征。 (2)職業(yè)選定性。高職教育是職業(yè)性教育，學(xué)生一進(jìn)校，就選定了就業(yè)的方向，學(xué)生要根據(jù)所選職業(yè)的崗位要求，確立自己的職業(yè)理想、職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)道德并掌握足夠的專業(yè)技能。(3)特色性。高職院校要立足就要辦出特色，要注重突出自己的特色專業(yè)、優(yōu)勢專業(yè)。在校園文化的建設(shè)過程中，要注重這些專業(yè)知識(shí)的滲透，使校園文化具有鮮明的特色。(4)行業(yè)指向性。高職院校要依托行業(yè)辦學(xué)，高職校園文化也要隨著社會(huì)、行業(yè)文化的發(fā)展而不斷變化，這也是高職校園文化始終保持先進(jìn)性的必然要求。(5)文化地域性。高職院校基本上都是在本地招生，生源地相對集中，學(xué)生大多具有相同或相近的文化背景，這也使得他們在文化交流上較為暢通，地域性文化風(fēng)格明顯。
二 、校園文化建設(shè)內(nèi)容
大學(xué)校園文化作為社會(huì)文化的一個(gè)分支，它必須順應(yīng)社會(huì)文化的發(fā)展要求，構(gòu)筑高品位的校園文化氛圍，通過實(shí)施素質(zhì)教育，使學(xué)生在各方面都得到充分和諧的發(fā)展[2]。校園文化重在建設(shè)，它包括物質(zhì)文化建設(shè)，精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)三個(gè)方面，這三個(gè)方面的全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，將為學(xué)校樹立起完整的文化現(xiàn)象。
1、校園精神文化建設(shè)
校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重點(diǎn)，它代表著學(xué)校的基本價(jià)值觀，是形成校園制度文化與物質(zhì)文化的基礎(chǔ)，校園文化的精神文化建設(shè)包括以下兩個(gè)方面[3]：（1）辦學(xué)理念。辦學(xué)理念可以營造獨(dú)具特色的校園文化，每個(gè)學(xué)校都是在分析本校傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，提出自己的辦學(xué)理念，高職學(xué)校更是如此。（2）辦學(xué)精神。校園精神是由全校師生以及管理人員在具體的學(xué)習(xí)與工作中有意識(shí)地倡導(dǎo)與培育出來的精神風(fēng)貌，要使校園精神成為一種共識(shí)，而且深入人心，并切實(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)校每個(gè)成員的行動(dòng)，還需要組織領(lǐng)導(dǎo)不斷有意識(shí)的積極宣傳、倡導(dǎo)和精心培育。
2、 物質(zhì)文化建設(shè)
人們了解一個(gè)校園文化，首先接觸到的是校園環(huán)境，比如學(xué)校有特色的建筑，雕塑等都是物質(zhì)文化層面的，物質(zhì)文化是傳播校園文化的最好媒介之一，校園的物質(zhì)文化主要包括有校園標(biāo)識(shí)，通常指校園名稱，形象標(biāo)志如?；盏龋兄凭梦幕男@都有承載學(xué)校歷史與使命的標(biāo)識(shí)。其次是校園環(huán)境，包括自然環(huán)境、建筑風(fēng)格等等，校園環(huán)境的建設(shè)常常滲透著學(xué)校的人文氣質(zhì)，切忌就物質(zhì)文化建設(shè)大搞校園建設(shè)。在美化環(huán)境、裝飾校容的設(shè)計(jì)和構(gòu)建上，應(yīng)當(dāng)更多地體現(xiàn)本校特色，對于高職而言，可以引入企業(yè)文化，讓學(xué)生在校園里體味到職業(yè)的氛圍，在校園里感受到企業(yè)的氣息。學(xué)校不一定有雄偉的樓宇，但必須有寬敞適用的實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)車間和教學(xué)工廠；不一定有名人字畫，但企業(yè)文化、職業(yè)特色的標(biāo)識(shí)應(yīng)隨處可見；不一定有固定的教室或課堂，但必須有先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)儀器和實(shí)訓(xùn)設(shè)備；不一定在圖書館有多少名人傳記言情故事，但必須有最前沿的專業(yè)書籍和職業(yè)企業(yè)文化類報(bào)刊。
3、制度文化建設(shè)
大學(xué)校園制度文化引領(lǐng)并約束著大學(xué)校園成員的行為，使之與大學(xué)的精神理念相一致。校園文化建設(shè)主要包括兩個(gè)層次：一是一般制度管理，也就是每所學(xué)校都會(huì)建立的學(xué)校管理制度，比如教學(xué)管理制度，科研管理制度，招生制度等等，這些制度體現(xiàn)著學(xué)校的管理理念和管理風(fēng)格。二是特殊管理制度，比如學(xué)校社團(tuán)管理制度，特殊的節(jié)日活動(dòng)制度等，在工科大學(xué)里，一般要求嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，文科學(xué)校則靈活一些。
三 、校園文化建設(shè)存在問題及原因
校園文化是學(xué)校辦學(xué)過程中長期積淀和提煉的，校園文化建設(shè)應(yīng)滿足學(xué)生發(fā)展，注重對社會(huì)文化的選擇和揚(yáng)棄，滿足學(xué)校自身發(fā)展的需要。高職院校是我國近幾年來發(fā)展最快的一種教育類型和教育層次，快速發(fā)展的背后隱藏著許多不協(xié)調(diào)的因素，校園文化建設(shè)也不例外[4]，這勢必會(huì)影響高職院校的發(fā)展，影響著高職院校的辦學(xué)質(zhì)量。
1、認(rèn)識(shí)有待提高
校園文化也可理解為物質(zhì)文化和精神文化、制度文化的綜合，而精神文化是校園文化的核心和靈魂，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)必須充分認(rèn)識(shí)校園文化建設(shè)和發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)的校園工程，應(yīng)該作為戰(zhàn)略任務(wù)納入學(xué)校建設(shè)與發(fā)展規(guī)劃。部分老師和學(xué)生對校園文化的理解停留在較低層次，他們簡單地將校園文化理解為學(xué)生的文化活動(dòng)和校園自然景觀建設(shè)，或校園文化建設(shè)只是管理和思想教育工作者的事，原因主要是沒有真正理解校園文化的深刻內(nèi)涵。在校園文化建設(shè)中，自然景觀建設(shè)和文體活動(dòng)對校園文化建設(shè)固然重要，但更重要的是要開拓挖掘其中的精神文化，否則，校園文化建設(shè)的核心導(dǎo)向功能就不能充分發(fā)揮出來，為娛樂或消遣的活動(dòng)是缺少文化底蘊(yùn)和旺盛的生命力的。
2、缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和理論指導(dǎo)
我國的高等職業(yè)技術(shù)教育作為高等教育的一個(gè)分支，受辦學(xué)時(shí)間條件所限，其發(fā)展也是不平衡的。很多高職院規(guī)模上去了，但是精神文化建設(shè)還相對落后，如果只有單純的人員和資源整合，而忽略文化的提煉、升華，那么高職的校園文化只能停留在大學(xué)招牌的空架子上而無校園文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。各校的校園文化由于歷史積淀的原因，本來就有差別，又缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和理論指導(dǎo)，難免會(huì)出現(xiàn)特色不明顯、層次不清晰的現(xiàn)象，全體師生對學(xué)院的奮斗目標(biāo)、理想追求形成不了共識(shí)，師生就不能保持良好的心態(tài)和工作學(xué)習(xí)積極性，而鮮明的特色真是校園文化的魅力所在，也是學(xué)院核心競爭力的重要組成部分。二是存有急于求成的心態(tài)。大學(xué)畢竟是歷史積淀的產(chǎn)物，有學(xué)者形容其為時(shí)間的函數(shù)，時(shí)間越長，品位越高，特色更加明顯，硬件建設(shè)固然重要，大學(xué)建設(shè)如沒有文化建設(shè)做支撐的話，僅僅有一個(gè)偌大的校園和現(xiàn)代化的建筑不可能給予學(xué)生應(yīng)有的感召力，沒有文化的滋潤和呵護(hù)，大學(xué)的品位和質(zhì)量就難以顯現(xiàn)。高職校園文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全面的考慮、長遠(yuǎn)的規(guī)劃，一旦確定，需要堅(jiān)持不懈的持續(xù)下去，經(jīng)過時(shí)間的錘煉，不斷完善，在廣大師生的頭腦中形成并鞏固下來，成為自覺的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，激勵(lì)著學(xué)校組織及成員共同朝一個(gè)目標(biāo)努力。
3、 師生主導(dǎo)作用有待加強(qiáng)
校園文化是學(xué)校育人環(huán)境中，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的。濃郁豐厚的校園文化所滲透彌漫的精神氛圍，需要依靠高校師生員工的整體努力。教師有著十分重要的地位和作用，既是校園文化知識(shí)傳播者，又是校園文化的重要參與者和實(shí)踐者，大學(xué)文化應(yīng)根植于專業(yè)文化教學(xué)的基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中，不僅能把專業(yè)知識(shí)傳授給學(xué)生，而且能以自己高尚的人格魅力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度影響學(xué)生，起到“潤物細(xì)無聲”的強(qiáng)大作用，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想、激發(fā)創(chuàng)新思維和完善自我人格。以有利于開闊學(xué)生的社會(huì)視野和學(xué)術(shù)視野，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，促使學(xué)生求知欲與良好學(xué)風(fēng)的形成，樹立正確的職業(yè)觀，使教與學(xué)雙方都參與校園文化建設(shè)的互動(dòng)過程。因此，教師不僅要注重對校園文化的總結(jié)塑造，宣傳倡導(dǎo)，還要在每一項(xiàng)具體工作中起到表率示范作用。 轉(zhuǎn)貼于
高職院校的學(xué)生由于生源原因，個(gè)體素質(zhì)有較大差異，營造高職院校人文素養(yǎng)的校園文化氛圍，將有利于高職人才的培養(yǎng)。學(xué)生的人文素養(yǎng)在很大程度上靠習(xí)慣養(yǎng)成，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，建設(shè)具有濃厚人文氛圍的校園文化是達(dá)到人文素養(yǎng)教育目標(biāo)的有效途徑。創(chuàng)設(shè)民主的教育環(huán)境，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，切實(shí)幫助學(xué)生怡情養(yǎng)性。要轉(zhuǎn)變教育觀念，改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)模式，完善素質(zhì)考核機(jī)制，充分挖掘和施展學(xué)生的才能，創(chuàng)新培養(yǎng)，激勵(lì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，真正體現(xiàn)“以人為本”的教育理念。
四、構(gòu)建高品位高職校園文化的途徑
高職院校作為高等教育不可或缺的一個(gè)組成部分，其校園文化建設(shè)對于高職教育的發(fā)展，起著舉足輕重的作用。所以，高職校園文化建設(shè)，必須學(xué)校各方面的共同努力，應(yīng)該結(jié)合自己的辦學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)條件，探索積極、有效的途徑。
1、提高認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，科學(xué)合理地制訂校園文化建設(shè)的總體規(guī)劃
首先，要充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)高職院校校園文化建設(shè)的重要性和必要性，高度重視校園文化建設(shè)在人才培養(yǎng)中的重要作用[5]。要樹立環(huán)境育人的大教育觀念，把各項(xiàng)工作落到實(shí)處，切實(shí)做到黨政齊抓，系部共管，師生共建，相互支持，相互配合，使校園文化健康發(fā)展，使學(xué)生在校園文化的熏陶和浸染中，形成健全的人格素質(zhì)。其次，要著眼長遠(yuǎn)，規(guī)劃高職校園文化建設(shè)的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)措施，要根據(jù)自身的辦學(xué)特點(diǎn)，形成有鮮明特點(diǎn)的高職院校校園文化，突出特色。
2、要突出精神文化在校園文化建設(shè)中的主導(dǎo)和基礎(chǔ)作用
高職校園精神文化是精神文明和人文成果的集中體現(xiàn)。校園文化的精神文明建設(shè)是通過學(xué)校校史資料的整理、編撰，提煉出學(xué)院自身發(fā)展的精神之魂，將學(xué)院精神作為自身發(fā)展的核心要素。對能傳承、發(fā)揚(yáng)學(xué)院精神的文化進(jìn)行加工、升華，從而提煉出彰顯自身特色的辦學(xué)理念。并把學(xué)習(xí)、誠信、合作、博愛、創(chuàng)新等作為優(yōu)良的校風(fēng)和辦學(xué)風(fēng)格。要通過回顧學(xué)院發(fā)展歷程，展示輝煌成就，樹立先進(jìn)典型，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)。
3、完善制度、科學(xué)管理，建立校園文化建設(shè)的制度保障
加強(qiáng)制度文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要保障。建立和健全學(xué)校規(guī)章制度，塑造良好的校園制度文化，是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。學(xué)院的制度文化以其導(dǎo)向性與規(guī)范性、穩(wěn)定性與發(fā)展性、科學(xué)性與教育性的特征彰顯學(xué)院文化。高職院校在學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展過程中，都十分重視制度建設(shè)，在學(xué)生教育管理、教學(xué)管理、保障校內(nèi)環(huán)境等方面都建立了較為完善和規(guī)范的規(guī)章制度，但是要克服重建立、輕落實(shí)的不良傾向。
4、利用網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)勢，推動(dòng)校園文化的發(fā)展
在信息技術(shù)時(shí)代，我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用各種高科技手段來進(jìn)行校園文化建設(shè)[6]。首先，網(wǎng)絡(luò)的交互性、快捷性和開放性，極大地拓展了校園文化主體的想象和創(chuàng)造的空間。通過網(wǎng)絡(luò)舉辦專題講座、征文、論壇等新穎的活動(dòng)，可以使文化傳播空間加大，不再受場地、人數(shù)、時(shí)間的限制。網(wǎng)絡(luò)文化賦予了個(gè)體充分的自由和創(chuàng)造力，進(jìn)一步拓展了個(gè)體的自由活動(dòng)空間。其次，網(wǎng)絡(luò)文化開放性和隱匿性的特點(diǎn)，讓不同的文化主體參與到感興趣的問題中，為校園主體的綜合素質(zhì)的提高提供了良好的環(huán)境。最后，網(wǎng)絡(luò)文化為校園文化主體的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。網(wǎng)絡(luò)文化的共享特點(diǎn)，可使青年學(xué)生在電腦前暢游世界、博覽群書，從而豐富學(xué)生的思想，增強(qiáng)其判斷能力，提高認(rèn)識(shí)和解決問題的能力，給學(xué)校帶來全新的校園文化環(huán)境。
5、依托學(xué)生社團(tuán)組織，塑造具有自身特色的校園精神
豐富多彩、充滿朝氣的社團(tuán)活動(dòng)為廣大學(xué)生課余活動(dòng)和個(gè)人愛好提供了場所，成為大學(xué)生個(gè)性品質(zhì)發(fā)展的舞臺(tái)，也為校園文化注入了活力，甚至成為校園文化活動(dòng)的主體。為此，高職校園文化的建設(shè)要充分依托學(xué)生社團(tuán)這塊陣地，塑造具有自身特色的校園精神。要通過廣泛宣傳和發(fā)動(dòng)，引導(dǎo)鼓勵(lì)盡可能多的學(xué)生參與到社團(tuán)的建設(shè)中去，努力形成“百花齊放、百家爭鳴”的發(fā)展格局；要鼓勵(lì)專業(yè)教師深入學(xué)生指導(dǎo)社團(tuán)建設(shè)，根據(jù)自身辦學(xué)特色，創(chuàng)新社團(tuán)形式，提升社團(tuán)檔次；要規(guī)范社團(tuán)工作程序和工作制度，不斷提高活動(dòng)的質(zhì)量。
總之，面對新時(shí)期的形勢和情況，高職院校校園文化建設(shè)迎來了新的機(jī)遇，也面臨著新的挑戰(zhàn)，我們要積極探索改進(jìn)工作的思路和措施，才能達(dá)到進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)的要求，我們要努力創(chuàng)造一個(gè)適合高職大學(xué)生發(fā)展的良好的內(nèi)外部環(huán)境，做好高校校園文化建設(shè)，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，職業(yè)教育，使校園文化良性發(fā)展，并充分發(fā)揮其功能。
參考文獻(xiàn)
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第9篇：思想政治教育論文方向范文
中職教師的個(gè)人工作績效在學(xué)生的學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出來，因此做好個(gè)人年度工作總結(jié)有利于提高教師的工作效益。那么你們知道關(guān)于2021中職教師個(gè)人年度工作總結(jié)內(nèi)容還有哪些呢?下面是小編為大家準(zhǔn)備2021中職教師個(gè)人年度工作總結(jié)模板，歡迎參閱。
中職教師個(gè)人年度工作總結(jié)一時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼間一個(gè)學(xué)期的教學(xué)工作已經(jīng)結(jié)束。算算自己也已經(jīng)從事教師工作整整一學(xué)期了，在這短暫的時(shí)間里，我也從一個(gè)剛剛走出校門的大學(xué)生變成了一個(gè)有著一點(diǎn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師了。取得了一些成績、積累了一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、更重要的是有了自己的人生追求!“教書育人、投身學(xué)術(shù)、淡薄名利”是我對自己的要求!將自己的愛好能和工作結(jié)合起來的人是幸福的人，而我就屬于這一類人!今后我將繼續(xù)努力，提高自己的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)了和教學(xué)水平，不斷最求自己人生價(jià)值的化，實(shí)現(xiàn)教書育人和學(xué)術(shù)科研的人生理想。更好的做到教書育人、為社會(huì)、為國家、為人民培養(yǎng)優(yōu)秀大學(xué)生的人生理想。現(xiàn)將本學(xué)期的教學(xué)工作總結(jié)如下：
一、認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)，樹立新的理念
1、堅(jiān)持每周的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，在課余時(shí)間自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)研究學(xué)科方面的教學(xué)問題及該領(lǐng)域的新技術(shù)，將理論聯(lián)系到實(shí)際教學(xué)工作中，解放思想，更新觀念，豐富知識(shí)，提高能力，將自己所學(xué)的知識(shí)很好的傳授給學(xué)生。
2、通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐使自己逐步領(lǐng)會(huì)到“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的教學(xué)理念。
樹立了學(xué)生主體觀，貫徹了民主教學(xué)的思想，構(gòu)建了一種民主和諧平等的新型師生關(guān)系，使尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生觀點(diǎn)，承認(rèn)學(xué)生個(gè)性差異，積極創(chuàng)造和提供滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)成長條件的理念落到實(shí)處。將學(xué)生的發(fā)展作為教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
二、教學(xué)工作
(一)發(fā)揮教師為主導(dǎo)的作用
1、備課深入細(xì)致。
平時(shí)認(rèn)真研究教材，多方參閱各種資料，力求深入理解教材，準(zhǔn)確把握難重點(diǎn)。在制定教學(xué)目的時(shí)，非常注意學(xué)生的實(shí)際情況。完善校本教案，并不斷歸納總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
2、注重課堂教學(xué)效果。
針對二年級(jí)級(jí)學(xué)生特點(diǎn)，以愉快式教學(xué)為主，不搞滿堂灌，堅(jiān)持學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)、教學(xué)為主線，注重講練結(jié)合。在教學(xué)中注意抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。并給學(xué)生多些實(shí)際社會(huì)問題。
3、堅(jiān)持參加校內(nèi)外教學(xué)研討活動(dòng)，不斷汲取他人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，提高自己的教學(xué)水平。
多次聽公開課,進(jìn)一步明確了今后講課的方向和以后該專業(yè)課該怎么教和怎么講。
4、認(rèn)真及時(shí)批改作業(yè)，注意聽取學(xué)生的意見,及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并有目的的對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。
5、堅(jiān)持聽課，注意學(xué)習(xí)教研組里老師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),努力探索適合自己的教學(xué)模式.本學(xué)年認(rèn)真聽有經(jīng)驗(yàn)老師的授課,對自己的教學(xué)促進(jìn)很大.
6、注重教育理論的學(xué)習(xí),并注意把一些先進(jìn)的理論應(yīng)用于課堂,做到學(xué)有所用，.寫教學(xué)反思，使自己的教學(xué)水平得到很大的提高,但也使我意識(shí)到了自己在教學(xué)方面的不足之處,，因此我努力借鑒老教師的經(jīng)驗(yàn)，并向他們請教有關(guān)教學(xué)的問題，彌補(bǔ)自己的不足
(二)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性
有意識(shí)地以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，通過課前預(yù)習(xí)、課后提問等教學(xué)手段，充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)積極性。讓他們的天性和個(gè)性得以自由健康的發(fā)揮。讓學(xué)生在視、聽中培養(yǎng)了理解記憶思維方式。
總結(jié)這學(xué)期的教學(xué)情況，我認(rèn)為自身有以下幾點(diǎn)值得注意：
1、努力提高自己，擴(kuò)充自己的知識(shí)面。
了解學(xué)生的心理，想學(xué)生之所想，及學(xué)生之所急。轉(zhuǎn)變自己的觀念，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)變化，好在課堂上給學(xué)生講明白變化。另外，在上好課的同時(shí)我還盡自己的可能在業(yè)余時(shí)間不遺余力的擴(kuò)大自己的知識(shí)面，通過看讀書、看報(bào)、互聯(lián)網(wǎng)、電視??等來擴(kuò)大自己的知識(shí)面。通過這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我更提高自己的專業(yè)知識(shí)就可以在上課的時(shí)候的心應(yīng)收，從容面對和解決學(xué)生提出的問題。這學(xué)期本人主要在擴(kuò)充知識(shí)方面提高自己。
2、在學(xué)生學(xué)習(xí)方面多為學(xué)生提供便利。
嚴(yán)格要求學(xué)生，在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)方面、盡量做到自己所能做到的;采取各種方式給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件。積極補(bǔ)充新的學(xué)習(xí)資料，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展引進(jìn)新的學(xué)習(xí)資料，在互聯(lián)網(wǎng)上找一些對學(xué)習(xí)有用的東西給學(xué)生學(xué)習(xí)。
3、注重溝通，以利于學(xué)生的輕松學(xué)習(xí)。
通過QQ和電子郵件積極與學(xué)生溝通，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)中遇到的困難，盡自己能力提供幫助。
5.自我評(píng)價(jià);
對自己的這一個(gè)學(xué)期的工作要做一個(gè)評(píng)價(jià)是一件不簡單的事情，在這里我只想對自己這學(xué)期的工作給一個(gè)簡單的評(píng)價(jià);“用平常心面對生活、用上進(jìn)心面對工作、用恒心面對事業(yè)”這是我對自己的要求。我一定要以身邊的前輩為榜樣，提高自己的教學(xué)水平和學(xué)術(shù)研究水平，使自己早日成為一名優(yōu)秀的中職教師!
總之，一學(xué)期以來，在各方面的工作都取得了一些成績，但成績只能代表過去，工作中也存在著一些不足，如：行為習(xí)慣還不夠規(guī)范等，在今后的工作中，我一定要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正不足，揚(yáng)長避短，爭取更大的成績。
中職教師個(gè)人年度工作總結(jié)二在上級(jí)教育主管部門和校長室領(lǐng)導(dǎo)下，在教務(wù)處同仁的共同努力下，在學(xué)校各部門和全體教職工的積極配合支持下，職高教務(wù)處圓滿完成了本年度的教育教學(xué)工作任務(wù)。現(xiàn)總結(jié)如下：
一、抓好開學(xué)準(zhǔn)備工作，穩(wěn)定教育教學(xué)秩序
1、結(jié)合學(xué)校實(shí)際和教學(xué)工作需要，及時(shí)做好班主任聘任、授課教師調(diào)配和課程調(diào)整工作，確保學(xué)校按時(shí)開課。
2、為進(jìn)一步統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，校領(lǐng)導(dǎo)不失時(shí)機(jī)地要求全體班主任和授課教師不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立“對學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長放心”的教育理念，以適應(yīng)課程改革的需要，努力探索與運(yùn)用現(xiàn)代教育教學(xué)手段，教好書、育好人。
3、協(xié)同德育處和就業(yè)處加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、理想前途教育和職業(yè)道德教育。
指導(dǎo)職業(yè)高中新生的始業(yè)教育，要求他們認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，熟練掌握專業(yè)技能，為今后走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、抓好教學(xué)常規(guī)檢查工作，精心組織常規(guī)教學(xué)活動(dòng)
教育教學(xué)工作是學(xué)校工作的主體，“高質(zhì)量、高效率、高效益”是我們不懈追求的目標(biāo)。
從學(xué)期開始，教務(wù)處堅(jiān)持正常檢查上課情況，做好檢查記錄，上、下學(xué)期檢查教師備課筆記、作業(yè)布置與批改情況各_次。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)親自參與常規(guī)檢查工作，充分發(fā)揮教研組長備課組長在學(xué)科教學(xué)檢查中的地位和作用，讓教研組長備課組長參與到教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中來，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)與教師溝通，提出解決問題的辦法，改進(jìn)常規(guī)檢查方法。積極組織校本培訓(xùn)和教學(xué)研討活動(dòng)，不斷提高教師的業(yè)務(wù)水平。
1、備課筆記檢查情況：本年度上、下學(xué)期分別有_位和_位授課教師備課，從檢查情況看，絕大多數(shù)教師的教案書寫認(rèn)真，環(huán)節(jié)完備，相當(dāng)一部分教師的教案規(guī)范、完整，詳案居多，且有提前量，如_、_等老師備課認(rèn)真，環(huán)節(jié)齊，多數(shù)課有教學(xué)反思。
存在的問題有：個(gè)別同志教案過簡，備課滯后于進(jìn)度安排，無平時(shí)提問或測試成績記載，極少數(shù)同還用打印教案;新教師需加強(qiáng)教案的規(guī)范。
2、作業(yè)布置與批改情況：每學(xué)期對作業(yè)本與學(xué)生過程學(xué)分記錄本進(jìn)行檢查，多數(shù)教師能做到及時(shí)布置批改作業(yè)、做好記錄并有訂正、大多數(shù)班主任都有周記的要求以及時(shí)了解學(xué)生的心理情況等;
如_、_等老師批改中作文有評(píng)語，其他作業(yè)有訂正等要求。存在的問題有：少數(shù)同志作業(yè)次數(shù)偏少，作業(yè)量偏輕，批改較粗糙。
3、教育教學(xué)情況：教師能夠在教育教學(xué)中調(diào)整好心態(tài)，做學(xué)生的朋友，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)充分肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和積極性，師生關(guān)系處理滿意度較高。
但有少數(shù)班級(jí)的同學(xué)對個(gè)別學(xué)科的教師不十分滿意，譬如說，專業(yè)知識(shí)不夠扎實(shí)，課堂上精神不振，關(guān)愛學(xué)生不夠，處理師生之間和生生之間的矛盾不夠冷靜，個(gè)別教師時(shí)有體罰學(xué)生行為，上課仍有接打手機(jī)現(xiàn)象。以上這些問題都應(yīng)引起我們注意并加以改進(jìn)。
4、期末考試、會(huì)考情況：教務(wù)處嚴(yán)格按照學(xué)校的有關(guān)規(guī)定，在期末、會(huì)考考試前，組織召開動(dòng)員會(huì)要求各備課組認(rèn)真組織授課教師命題與制卷;
考試期間，絕大多數(shù)教師監(jiān)考認(rèn)真，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決;考后要求教師認(rèn)真及時(shí)批閱試卷、統(tǒng)計(jì)分?jǐn)?shù)和學(xué)分的評(píng)價(jià)，圓滿完成了任務(wù)。
三、抓好教研、教改工作，推進(jìn)新課程改革
1、公開課教學(xué)開展情況：按照學(xué)校的要求正常性地組織好公開課、評(píng)課等教研活動(dòng)，促進(jìn)教師教學(xué)水平的提高;
本學(xué)期_、_等老師各開出一節(jié)區(qū)公開課。
2、課程設(shè)置與改革情況：_年_月以來，根據(jù)教研室的文件精神，成功組織了語文、數(shù)學(xué)、英語和計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)應(yīng)用性能力測試，檢查情況良好。
組織畢業(yè)班學(xué)生參加勞動(dòng)社會(huì)保障部門的技能等級(jí)證書考試，中級(jí)率_%。本學(xué)期學(xué)校還組織學(xué)生參加了區(qū)有關(guān)競賽活動(dòng)，其中：由_老師輔導(dǎo)的_、_同學(xué)獲區(qū)中職學(xué)生工具鉗工比賽三等獎(jiǎng)，由_老師輔導(dǎo)的_、_同學(xué)獲區(qū)中職學(xué)生汽車基本技能二等獎(jiǎng)、_、_同學(xué)獲三等獎(jiǎng)，目前專業(yè)課_、_老師積極輔導(dǎo)學(xué)生，備戰(zhàn)下一場比賽。
3、骨干教師培訓(xùn)情況：為了提高師資水平，增強(qiáng)辦學(xué)實(shí)力，在上級(jí)教育主管部門的安排下，我校先后選派了_、_等_位教師參加了省級(jí)專業(yè)課教師培訓(xùn)。
4、教科研情況：_老師的《_》均獲一等獎(jiǎng);
_老師的《_》均獲二等獎(jiǎng);_老師的《_》、_老師的《_》、_老師的《_》、_老師的《_》均獲三等獎(jiǎng)。
5、其他方面活動(dòng)開展情況：本年度學(xué)校一如既往，學(xué)校投資購入數(shù)控機(jī)床設(shè)備，極大地改善了學(xué)生工場實(shí)習(xí)環(huán)境，美術(shù)組開展了書畫等比賽，體藝組組織藍(lán)球和學(xué)生文藝匯演等活動(dòng)。
這些活動(dòng)的開展，對增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高班級(jí)凝聚力、培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神無疑起到了積極的作用。
四、其他工作開展情況
教務(wù)處每學(xué)期初都認(rèn)真做好學(xué)生基本信息的收集與輸入工作，期末前認(rèn)真做好學(xué)生學(xué)分結(jié)算輸入及畢業(yè)生的驗(yàn)印工作。
學(xué)校成功承辦與組織了本年度的區(qū)汽修大賽活動(dòng)。
五、存在的問題及思考
除了前面提到的問題外，還存在下列主要問題：
1、課堂教學(xué)中以學(xué)生為主體的思想亟待加強(qiáng)，課堂教學(xué)理念需進(jìn)一步更新，新課改研討尚處于探索階段，成果甚微。
2、一些教師對教改教研缺乏熱心，單干戶較多。
3、數(shù)控實(shí)訓(xùn)設(shè)備仍然不足，盡管目前學(xué)校添置了一些實(shí)訓(xùn)設(shè)備，但離專業(yè)的需要和學(xué)生的需求仍相差甚遠(yuǎn)。
上述存在的問題，我們將冷靜思考，認(rèn)真研究，強(qiáng)化內(nèi)部管理，制定得力措施，力爭在新的一年中工作有新的突破，新的起色。
中職教師個(gè)人年度工作總結(jié)三時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼間一個(gè)學(xué)期的教學(xué)工作已經(jīng)結(jié)束。算算自己也已經(jīng)從事教師工作整整一學(xué)期了，在這短暫的時(shí)間里，我也從一個(gè)剛剛走出校門的大學(xué)生變成了一個(gè)有著一點(diǎn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師了。取得了一些成績、積累了一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、更重要的是有了自己的人生追求!“教書育人、投身學(xué)術(shù)、淡薄名利”是我對自己的要求!將自己的愛好能和工作結(jié)合起來的人是幸福的人，而我就屬于這一類人!今后我將繼續(xù)努力，提高自己的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)了和教學(xué)水平，不斷最求自己人生價(jià)值的最大化，實(shí)現(xiàn)教書育人和學(xué)術(shù)科研的人生理想。更好的做到教書育人、為社會(huì)、為國家、為人民培養(yǎng)優(yōu)秀大學(xué)生的人生理想?，F(xiàn)將本學(xué)期的教學(xué)工作總結(jié)如下：
一、認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)，樹立新的理念
1、堅(jiān)持每周的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，在課余時(shí)間自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)研究學(xué)科方面的教學(xué)問題及該領(lǐng)域的新技術(shù)，將理論聯(lián)系到實(shí)際教學(xué)工作中，解放思想，更新觀念，豐富知識(shí)，提高能力，將自己所學(xué)的知識(shí)很好的傳授給學(xué)生。
2、通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐使自己逐步領(lǐng)會(huì)到“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的教學(xué)理念。
樹立了學(xué)生主體觀，貫徹了民主教學(xué)的思想，構(gòu)建了一種民主和諧平等的新型師生關(guān)系，使尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生觀點(diǎn)，承認(rèn)學(xué)生個(gè)性差異，積極創(chuàng)造和提供滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)成長條件的理念落到實(shí)處。將學(xué)生的發(fā)展作為教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
二、教學(xué)工作
(一)發(fā)揮教師為主導(dǎo)的作用
1、備課深入細(xì)致。
平時(shí)認(rèn)真研究教材，多方參閱各種資料，力求深入理解教材，準(zhǔn)確把握難重點(diǎn)。在制定教學(xué)目的時(shí)，非常注意學(xué)生的實(shí)際情況。完善校本教案，并不斷歸納總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
2、注重課堂教學(xué)效果。
針對_年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)，以愉快式教學(xué)為主，不搞滿堂灌，堅(jiān)持學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)、教學(xué)為主線，注重講練結(jié)合。在教學(xué)中注意抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。并給學(xué)生多些實(shí)際社會(huì)問題。
3、堅(jiān)持參加校內(nèi)外教學(xué)研討活動(dòng)，不斷汲取他人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，提高自己的教學(xué)水平。
多次聽公開課，進(jìn)一步明確了今后講課的方向和以后該專業(yè)課該怎么教和怎么講。
4、認(rèn)真及時(shí)批改作業(yè)，注意聽取學(xué)生的意見，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并有目的的對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。
5、堅(jiān)持聽課，注意學(xué)習(xí)教研組里老師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力探索適合自己的教學(xué)模式。
本學(xué)年認(rèn)真聽有經(jīng)驗(yàn)老師的授課，對自己的教學(xué)促進(jìn)很大.
6、注重教育理論的學(xué)習(xí)，并注意把一些先進(jìn)的理論應(yīng)用于課堂，做到學(xué)有所用，寫教學(xué)反思，使自己的教學(xué)水平得到很大的提高，但也使我意識(shí)到了自己在教學(xué)方面的不足之處，因此我努力借鑒老教師的經(jīng)驗(yàn)，并向他們請教有關(guān)教學(xué)的問題，彌補(bǔ)自己的不足
(二)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性
有意識(shí)地以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，通過課前預(yù)習(xí)、課后提問等教學(xué)手段，充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)積極性。讓他們的天性和個(gè)性得以自由健康的發(fā)揮。讓學(xué)生在視、聽中培養(yǎng)了理解記憶思維方式。
總結(jié)這學(xué)期的教學(xué)情況，我認(rèn)為自身有以下幾點(diǎn)值得注意：
1、努力提高自己，擴(kuò)充自己的知識(shí)面。
了解學(xué)生的心理，想學(xué)生之所想，及學(xué)生之所急。轉(zhuǎn)變自己的觀念，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)變化，好在課堂上給學(xué)生講明白變化。另外，在上好課的同時(shí)我還盡自己的最大可能在業(yè)余時(shí)間不遺余力的擴(kuò)大自己的知識(shí)面，通過看讀書、看報(bào)、互聯(lián)網(wǎng)、電視??等來擴(kuò)大自己的知識(shí)面。通過這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我更提高自己的專業(yè)知識(shí)就可以在上課的時(shí)候的心應(yīng)收，從容面對和解決學(xué)生提出的問題。這學(xué)期本人主要在擴(kuò)充知識(shí)方面提高自己。
2、在學(xué)生學(xué)習(xí)方面多為學(xué)生提供便利。
嚴(yán)格要求學(xué)生，在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)方面、盡量做到自己所能做到的;采取各種方式給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件。積極補(bǔ)充新的學(xué)習(xí)資料，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展引進(jìn)新的學(xué)習(xí)資料，在互聯(lián)網(wǎng)上找一些對學(xué)習(xí)有用的東西給學(xué)生學(xué)習(xí)。
3、注重溝通，以利于學(xué)生的輕松學(xué)習(xí)。
通過QQ和電子郵件積極與學(xué)生溝通，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)中遇到的困難，盡自己最大能力提供幫助。
5.自我評(píng)價(jià);
對自己的這一個(gè)學(xué)期的工作要做一個(gè)評(píng)價(jià)是一件不簡單的事情，在這里我只想對自己這學(xué)期的工作給一個(gè)簡單的評(píng)價(jià);“用平常心面對生活、用上進(jìn)心面對工作、用恒心面對事業(yè)”這是我對自己的要求。我一定要以身邊的前輩為榜樣，提高自己的教學(xué)水平和學(xué)術(shù)研究水平，使自己早日成為一名優(yōu)秀的中職教師!
總之，一學(xué)期以來，在各方面的工作都取得了一些成績，但成績只能代表過去，工作中也存在著一些不足，如：行為習(xí)慣還不夠規(guī)范等，在今后的工作中，我一定要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正不足，揚(yáng)長避短，爭取更大的成績。
中職教師個(gè)人年度工作總結(jié)四時(shí)光如梭，在忙忙碌碌中，學(xué)期已經(jīng)過完了。的確，我們在過去的一年當(dāng)中忙碌著、辛苦著、奔波著同時(shí)也收獲著，新的一學(xué)期也在寒假過后即將開始，我們在展望未來的同時(shí)也不要忘記回顧上一學(xué)期的苦辣酸甜來激勵(lì)和鞭策自己。現(xiàn)在我將這學(xué)期的工作做如下總結(jié)。
一、政治學(xué)習(xí)
在過去的一年里，我始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨的教育方針和政策，堅(jiān)持以“科學(xué)發(fā)展觀”思想武裝自己的頭腦，認(rèn)真學(xué)習(xí)時(shí)事政治，關(guān)心國家大事，積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)政治學(xué)習(xí)，服從領(lǐng)導(dǎo)安排，維護(hù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的，遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，嚴(yán)守工作紀(jì)律，時(shí)刻記得關(guān)心集體，以校為家。
二、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)
為了不斷地提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高教學(xué)水平，我深知學(xué)習(xí)的重要性。一方面，我不斷地自學(xué)專業(yè)知識(shí)，使自己能更好地組織教學(xué)，教給學(xué)生更多的知識(shí);另一方面，我認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論，努力把別人創(chuàng)造出來的現(xiàn)代的先進(jìn)的教育教學(xué)理論化地轉(zhuǎn)化為自己所有。此外，我還認(rèn)真學(xué)習(xí)他人的教學(xué)方法和經(jīng)驗(yàn)，盡一切可能提高自己的業(yè)務(wù)水平，努力使自己向著優(yōu)秀教師去發(fā)展。三、工作態(tài)度認(rèn)真,對學(xué)生極端負(fù)責(zé)
我對后進(jìn)學(xué)生的補(bǔ)課,(難啊，質(zhì)量倒數(shù)就得下崗呀，頭懸梁錐刺股精神當(dāng)代還要得啊!弒師案充分已經(jīng)說明了)更是不遺余力.力爭使學(xué)生學(xué)得更扎實(shí)，更牢固。我在教學(xué)過程中,能夠敏銳地觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,并迅速找出解決問題的方面,因勢利導(dǎo),因材施教,不循規(guī)蹈矩,墨守成規(guī)。同時(shí),注重學(xué)生整體素質(zhì)的全面發(fā)展,并在平時(shí)和考試中都嚴(yán)格要求學(xué)生,有時(shí)達(dá)到了苛刻的程度,學(xué)生一開始嘖有煩言,盡管如此,我并不因此而放松對他們的要求,為了把后進(jìn)學(xué)生的成績提上去，苦心孤詣,絞盡腦汁,想盡了一切辦法.并為此付出了大量的精力.對于不是本班的學(xué)生,我也采取了一視同仁的態(tài)度,一旦有其它班級(jí)學(xué)生提出要求,照樣熱情輔導(dǎo),提供復(fù)習(xí)材料。
四、對待上級(jí)指定的任務(wù)，積極完成，速度快，質(zhì)量好，不講條件，不提要求。
任勞任怨,體現(xiàn)了一個(gè)人民教師良好的工作作風(fēng)和道德風(fēng)范。每當(dāng)接到領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的任務(wù),我總是不折不扣地完成,并能虛心聽取他人的批評(píng)意見,對自己的不足加以改進(jìn).
五、班主任工作。
在班主任工作方面，我非常重視學(xué)生的思想教育工作。通過班會(huì)、晨會(huì)、思想品德課及結(jié)合各科教材對學(xué)生進(jìn)行愛祖國、愛人民、愛集體、愛老動(dòng)、愛學(xué)習(xí)等的思想教育。使學(xué)生能養(yǎng)成良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。班干部是老師的左右手，所以我把培養(yǎng)得力的班干部作為班主任工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。我還常給班干部定時(shí)開會(huì)，了解他們工作的情況，鼓勵(lì)他們大膽開展工作。使班干部能在同學(xué)中樹立起威信，成為同學(xué)學(xué)習(xí)的榜樣。
總之，我在工作上發(fā)揚(yáng)了任勞任怨的精神，做到不計(jì)個(gè)人得失，以校為家，以教為本;對待同事團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，并能虛心向有經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí);對待學(xué)生則愛護(hù)有加，但決不放松嚴(yán)格要求。在今后的教育教學(xué)工作中，我將更嚴(yán)格要求自己，努力工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，開拓前進(jìn)，為美好的明天奉獻(xiàn)自己的力量。
中職教師個(gè)人年度工作總結(jié)五一思想方面
20_年，是我校的師德師風(fēng)建設(shè)年，本人擔(dān)任13幼師1班班主任工作，在學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的帶動(dòng)影響下，本照“教育就是服務(wù)”的思想，廉潔自律，與時(shí)俱進(jìn)，積極參加各類政治學(xué)習(xí)，端正思想，認(rèn)清形勢，時(shí)時(shí)處處維護(hù)學(xué)校形象，服從大局，團(tuán)結(jié)協(xié)作，嚴(yán)格遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，切實(shí)貫徹黨的教育方針，認(rèn)真落實(shí)新課改精神，不計(jì)個(gè)人得失，以高質(zhì)量高標(biāo)準(zhǔn)對待自己的工作，遵照“不為失誤找借口，只為成功找方法”的原則，轉(zhuǎn)變觀念，兢兢業(yè)業(yè)，為人師表，為學(xué)生提供全方位，高水準(zhǔn)的服務(wù)，以高度的責(zé)任感盡到自己的崗位職責(zé)，培養(yǎng)適合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才。
二業(yè)務(wù)方面
本人能夠嚴(yán)格遵守學(xué)校的“備、講、批、輔、考”制度，做到心中有制度，手中有行動(dòng)。在備課方面，做到?jīng)]一節(jié)課都“有備而來”用“預(yù)設(shè)打造精彩課堂”。本人能夠深入鉆研研教材，對教材的結(jié)構(gòu)、重點(diǎn)與難點(diǎn)，掌握知識(shí)的邏輯，爛熟于心，設(shè)想他們在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)哪些困難，做好相應(yīng)的預(yù)防措施。在學(xué)習(xí)借鑒名師教案的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出富有自身特色的教學(xué)全程。
上課時(shí)，本人能夠根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況靈活變通，不拘形式地開展多種多樣的教學(xué)活動(dòng)，重視積淀和熏陶，針對中職學(xué)生的特點(diǎn)，凸顯是用性。通過排演課本劇，開展辯論賽或者創(chuàng)設(shè)生活中可能遇到的種種情景，使她們在“玩中學(xué)，學(xué)中玩”，逐步提高她們的理論素養(yǎng)，為她們?nèi)暌院笞呱瞎ぷ鲘徫?，成為一名合格的幼兒教師奠定基礎(chǔ)。在課堂上，本人能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，為學(xué)生展示圖片資料，鏈接相關(guān)影視片斷以降低理解的難度。上個(gè)學(xué)期，學(xué)生一直對古詩詞，文言文不感興趣。這一學(xué)期，我讓她們觀看了《20_新年新詩會(huì)》的部分內(nèi)容，使她們評(píng)品，提出自己的設(shè)想和建議，從而感受高雅藝術(shù)的魅力，接受經(jīng)典文化的熏陶。此后又在自己的班級(jí)開展朗誦會(huì)，使生通過誦讀的過程中去理解，體會(huì)，感悟經(jīng)典文學(xué)的不朽生命。課后，我能及時(shí)回顧自己的教學(xué)過程，再現(xiàn)其中的某個(gè)環(huán)節(jié)，總結(jié)成敗得失，寫出案例和教學(xué)反思，以促進(jìn)自己的專業(yè)成長。
課下布置作業(yè)，我能遵循“精講精練”的原則，及時(shí)批改，及時(shí)反饋，及時(shí)總結(jié)，用評(píng)語與學(xué)生交流。
三學(xué)習(xí)方面
交給學(xué)生一滴水，教師須有一江水，本人能夠不斷學(xué)習(xí)，堅(jiān)持到圖書室、閱覽室借閱，閱讀教育名著、期刊雜志，摘抄學(xué)習(xí)卡片，撰寫教學(xué)札記、心得體會(huì)，也利能用網(wǎng)絡(luò)視頻堅(jiān)持聽課，并向本教研組老師虛心請教，積極交流，參與研討。上課之余，本人能主動(dòng)參加現(xiàn)代教育技術(shù)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，同時(shí)按要求往上傳資料。在教學(xué)基本功的練習(xí)方面，本人也毫不含糊，堅(jiān)持鋼筆字，粉筆字練習(xí)，力求日漸長進(jìn)。
四其它方面
1積極參加教育科研活動(dòng)，參加連云港市教科所組織的職業(yè)教育論文評(píng)審活動(dòng)。
2踴躍參與學(xué)校的文體活動(dòng)，如“元旦”節(jié)跳繩比賽，歌唱比賽。
3嚴(yán)格按要求完成學(xué)校的臨時(shí)性工作。
五存在問題和改進(jìn)措施
1專業(yè)知識(shí)不夠?qū)挿?，淵博，在課堂中不能做到左右逢源，揮灑自如。
2.教育理論與實(shí)踐相脫節(jié)，在教學(xué)中仍然存在機(jī)械分析和被動(dòng)灌輸?shù)默F(xiàn)象，課堂模式化，缺少吸引力，沒有使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)落到實(shí)處，沒有使她們把一些方法和技巧內(nèi)化為自己的能力。
3.心態(tài)浮躁，學(xué)習(xí)一些東西，總是浮于表面，沒有真正內(nèi)化吸收，轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼慕逃寄堋?/p>
4.深入學(xué)生不夠，對學(xué)生要求不夠嚴(yán)格，使部分學(xué)生存在僥幸心理，在背書，交作業(yè)的時(shí)候鉆空子。
