經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析問題精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析問題范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生就業(yè)問題；供求關(guān)系；失衡；解決策略

一、大學(xué)生就業(yè)難的原因

1.根本原因是大學(xué)生數(shù)量的供求失衡

供求理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最基本的理論之一。供求關(guān)系是指：在商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品的供給和需求之間的相互聯(lián)系、相互制約的一種關(guān)系，它是生產(chǎn)和消費(fèi)之間的關(guān)系在市場上的反映。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，如果商品的供給量恰好等于商品的需求量，就是供求平衡，可以理解為畢業(yè)大學(xué)生的數(shù)量大致等于社會需求的數(shù)量；如果商品的供給量大于商品的需求量，就是供大于求，會使得商品停滯，積壓，很久都賣不出去，甚至降價(jià)賣出，導(dǎo)致虧本，公司倒閉破產(chǎn)；如果是商品的供給量小于需求量，就是供不應(yīng)求，商品緊俏，在市場中起主導(dǎo)作用的是供應(yīng)方，需求方?jīng)]有選擇的余地。

2.中國高等教育的需求與供給

從需求角度看，因?yàn)榇髮W(xué)生對工資要求較高，而社會更多的需求的是廉價(jià)的勞動力，這樣對大學(xué)生的需求量就很小?？梢愿鶕?jù)需求法則的影響，假設(shè)其他的條件都不變，則商品的需求量與價(jià)格之間成反比變動，社會所需要的大學(xué)生，即勞動力，是一種商品，其價(jià)格可以類似為工資，需求量會隨著商品本身價(jià)格的增加而減少。其次，國家發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，急需要高端的專業(yè)性強(qiáng)的精英人才，大學(xué)生顯然還欠缺一些，也導(dǎo)致社會對大學(xué)生的需求量很小。再者，企業(yè)往往都需要一些經(jīng)驗(yàn)豐富、老成持重的人才，而剛畢業(yè)的大學(xué)生又不符合這一點(diǎn)了，使得企業(yè)對大學(xué)生的需要量不大。

從供給角度看，1999年以前高考制度未改革，高校招錄的大學(xué)生不多，自1999年以后，各大高校都擴(kuò)展，使得大學(xué)生人數(shù)猛增，導(dǎo)致供給量大于需求量，一部分大學(xué)生找不到工作而這部分勞動力也暫且閑置下來了，隨著不斷擴(kuò)展的大學(xué)生畢業(yè)之后，就有越來越多的勞動力被閑置，供給量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于需求量了，即出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象。

供不應(yīng)求是指在一定時(shí)間內(nèi)，市場上的生產(chǎn)部門生產(chǎn)出的商品，也就是提供給人們消費(fèi)的商品總額，小于人們在這段時(shí)間內(nèi)滿足的物質(zhì)資料生活所需的產(chǎn)品的總額。

3.畢業(yè)生向大中型城市流動趨勢增強(qiáng)

生活城市的選擇與生活水平有一定的關(guān)聯(lián)。我國沿海地區(qū)近年來發(fā)展迅速，因而發(fā)達(dá)城市與較發(fā)達(dá)城市和一些發(fā)展相對緩慢的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的生活水平的差距不斷增大，在高薪、高福利、高待遇、高生活水平的誘惑下，大多數(shù)畢業(yè)大學(xué)生的觀念也會隨之改變，傾向于去選擇大中型、沿海、發(fā)達(dá)城市的工作，而不選擇較為落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的工作，久而久之就會形成畢業(yè)大學(xué)生向大中型城市流動的趨勢。

二、大學(xué)生就業(yè)問題的解決策略及個(gè)人建議

1.進(jìn)一步深化教育教學(xué)改革，提高畢業(yè)生的質(zhì)量

其一，就大學(xué)生而言，面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，大學(xué)生應(yīng)該首先從自身問題解決，優(yōu)勝劣汰是市場競爭體制下的規(guī)律，大學(xué)生只有掌握的過硬的本領(lǐng)、技術(shù)，才會被企業(yè)所留用。大學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)之余，多多加強(qiáng)對自身素質(zhì)的培養(yǎng)，例如能力、專長、團(tuán)隊(duì)精神、人際交往能力等等，讓自己在尋求職業(yè)的時(shí)候占取主動地位，謀取自己理想的職位。

其二，高校在課程的設(shè)定上，應(yīng)該更多的結(jié)合市場需求，更加合理地調(diào)整學(xué)科結(jié)構(gòu)和專業(yè)設(shè)置，更加合理地調(diào)整各專業(yè)招收人數(shù)等等，全面為面向社會、面向市場辦學(xué)。同時(shí)給學(xué)生提供更多的機(jī)會鍛煉自己。在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生走向社會化之前，學(xué)校可以專門開一門課程引導(dǎo)學(xué)生找工作。學(xué)校也可以設(shè)立專門的快捷信息平臺，為學(xué)生提供準(zhǔn)確可靠的勞動力市場信息，供求關(guān)系，便于學(xué)生進(jìn)行有效的職業(yè)決策，及時(shí)找到工作，而不成為閑置資源。

2.政府部門在體制、政策上的改革

政府要制定政策法規(guī)，完善就業(yè)市場體系。把畢業(yè)生的就業(yè)納入法制化、規(guī)范化的道路。政府管理部門要加強(qiáng)宏觀調(diào)控，加快勞動人事制度、戶籍制度的改革，因?yàn)樵S多企事業(yè)單位用人有很大的局限性，經(jīng)常會優(yōu)先考慮戶籍在本地的大學(xué)生，這樣既影響了一部分畢業(yè)生的就業(yè)，又造成了對人才合理流動的阻礙，政府可以對其進(jìn)行改革，淡化各單位對戶籍的歧視與不平等待遇。

3.大學(xué)生應(yīng)認(rèn)清形勢，適當(dāng)改變就業(yè)觀

如今大學(xué)生所處地位尷尬，某些大學(xué)生仍然存在認(rèn)為自己是社會精英的現(xiàn)象，因此在搜尋工作的時(shí)候，高不成低不就，不愿意去基層單位鍛煉自己，又無法再科技發(fā)達(dá)的領(lǐng)地站住腳。大學(xué)畢業(yè)生可以適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變思維，因?yàn)樵诤芏嘈〕鞘?、鄉(xiāng)鎮(zhèn)急需人才，有很多的職位可以挑選，還有很多規(guī)模較小的私營企業(yè)存在大量用人的需求。大學(xué)生可以適當(dāng)?shù)母淖兙蜆I(yè)觀，先去基層做起，鍛煉自己，挖掘潛能，畢竟是金子到哪里都會發(fā)光的，積累經(jīng)驗(yàn)，腳踏實(shí)地地從基礎(chǔ)做起，可以先就業(yè)再擇業(yè)后創(chuàng)業(yè)。將眼光適當(dāng)放低一些，畢竟找不到工作總比工作稍差一點(diǎn)好。

其次，大學(xué)生可以自主創(chuàng)業(yè)，依靠自身實(shí)力打拼，自己解決就業(yè)問題，畢業(yè)生可以看準(zhǔn)商機(jī)，發(fā)揮自己的專業(yè)特長，與其他大學(xué)生一起走自主創(chuàng)業(yè)的道路，這樣不僅在解決自己就業(yè)問題的同時(shí)，也為社會的職位少做出了自己的貢獻(xiàn)，提供更多職位、使得更多人有就業(yè)機(jī)會。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析問題范文

關(guān)鍵詞：西方財(cái)政學(xué)；財(cái)政學(xué)理論；理論基礎(chǔ)

Abstract:Since1892Bastable(Bastable,CF)publishedinthe"publicfinance",morethan100years,WesternFinancehasdeveloped,buttheirtheoryonthebasisoftheproblemistherearealwaysdifferences.Thisarticle,fromthefinancepointofviewbelongstothefundamentaleconomics,butcontainsacertaindegreeofpoliticalscience,economicsandpoliticalscienceofcross-disciplinary;thefinancialactivitiesofmajorandfundamentalisthemicro-economicactivities,butalsoincludesderivativeMacro-economiccontent.

Keywords:Westernfinance;financialtheory;theoreticalbasis

財(cái)政學(xué)僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉學(xué)科？

最初的專著性西方財(cái)政學(xué)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度展開論述的，巴斯塔布爾指出，“從最初意義上看，財(cái)政科學(xué)是經(jīng)濟(jì)研究的產(chǎn)物。”（注：Bastable，C.F.PublicFinance.London：Macmillan&Co.，1892，P7.）漢特（Hunter，M.H.）1921年《公共財(cái)政學(xué)大綱》第一章第三節(jié)標(biāo)題就是“公共財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支”（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4.），盡管作者接著于下一節(jié)“公共財(cái)政與其他學(xué)科的關(guān)系”中，也指出了財(cái)政學(xué)與政治學(xué)、歷史學(xué)的密切關(guān)系，（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4，PP5-7.）但并不否定他的關(guān)于財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的觀點(diǎn)。

與這種經(jīng)濟(jì)學(xué)觀相反，西方財(cái)政學(xué)在其發(fā)展過程中，開始出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科觀。道爾頓（Dalton，H.）1922年的《公共財(cái)政學(xué)原理》一書，第一句就指出，“財(cái)政學(xué)是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)之間的一門學(xué)科?！保ㄗⅲ篋alton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，P3.）不過，由于英美早期財(cái)政思想傳統(tǒng)的影響，直至本世紀(jì)50年代末為止，認(rèn)為財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的看法在西方財(cái)政學(xué)中占據(jù)了主導(dǎo)地位。這種主張隨著社會抉擇理論從60年代開始逐步被納入西方財(cái)政學(xué)而發(fā)生了很大的變化，因?yàn)樯鐣駬裾搹耐巳麪栭_始，就是主張政治程序進(jìn)入財(cái)政分析視野的。為此，作為社會抉擇學(xué)派代表人物的布坎南，在1960年《公共財(cái)政學(xué)：教科書導(dǎo)論》一書“前言”中就指出，財(cái)政學(xué)是涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)兩個(gè)方面的學(xué)科。（注：Buchanan，J.M.ThePublicFinances：AnIntroductoryTextbook.Homewood：RichardD.Irwin，Inc.，1960，pvii.）此后盡管許多財(cái)政學(xué)著作不再指出財(cái)政屬于何種學(xué)科，但由于它們所包含的有關(guān)社會抉擇論的內(nèi)容，總或多或少涉及到政治學(xué)的分析。所以，現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)盡管從根本上看屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又具有經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)，將其視為純經(jīng)濟(jì)學(xué)科的看法，顯然是缺乏說服力的。

財(cái)政學(xué)僅屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀學(xué)兼有？

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是本世紀(jì)30年代凱恩斯主義出現(xiàn)之后的產(chǎn)物，在此之前西方財(cái)政學(xué)是談不上以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的。財(cái)政政策是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容之一，隨著財(cái)政政策的成功運(yùn)用，它逐步進(jìn)入西方財(cái)政學(xué)中而成為其重要內(nèi)容，就很自然了。這樣，西方財(cái)政學(xué)除了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析之外，同時(shí)出現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容，威廉斯（Williams，A.）1963年的《公共財(cái)政與預(yù)算政策》一書，就鮮明地體現(xiàn)了這點(diǎn)。該書體系分為兩大部分，即“A編：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“B編：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”，前者分析的內(nèi)容包括稅收、政府支出和預(yù)算范圍等問題，后者則分析了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與增長、預(yù)算與經(jīng)濟(jì)政策等問題。（注：Williams，A.PublicFinanceandBudgetPolicy.NewYork：PrederickA.Praeger，Publisher，1963.）紐曼（Newman，H.E.）1968年的《公共財(cái)政學(xué)引論》指出，公共財(cái)政學(xué)所分析的政府三大任務(wù)，即穆斯格雷夫所指出的效率、公平和穩(wěn)定，前二者屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而后者即穩(wěn)定任務(wù)則屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。（注：Newman，H.E.AnIntroductiontoPublicFinance.NewYork：JohnWiley&Sons，Inc.，1968，P223.）溫弗雷（Winfrey，J.C.）1973年的《公共財(cái)政學(xué)：公共抉擇與公共經(jīng)濟(jì)》，也將財(cái)政的微觀與宏觀問題分開論述，即該書第三篇為“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門”，分析稅收與公共支出；第四篇為“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門”，分析凱恩斯主義、貨幣主義等的財(cái)政政策。（注：Winfrey，J.C.PublicFinance：PublicChoicesandthePublicEconomy.NewYork：Harper&Row，Publishers，1973.）此外，其后還有許多西方財(cái)政學(xué)也包括了財(cái)政政策的內(nèi)容，表明傳統(tǒng)地只局限于微觀經(jīng)濟(jì)分析的西方財(cái)政學(xué)，已開始接納宏觀經(jīng)濟(jì)內(nèi)容了。

但與此同時(shí)，許多西方財(cái)政論著仍堅(jiān)持了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析傳統(tǒng)。這點(diǎn)，只要看一看許多西方財(cái)政學(xué)仍然不包括財(cái)政政策的內(nèi)容就可明了。布朗（Brown，C.V.）和杰克遜（Jackson，P.M.）1978年的《公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)》就明確指出：“……公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，是限制在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的知識范圍內(nèi)的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，尤其是一般均衡分析的發(fā)展，在20世紀(jì)50年代使公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。目前公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展，應(yīng)直接歸功于微觀經(jīng)濟(jì)理論?！保ㄗⅲ築rown，C.V.&P.M.Jackson.PublicSectorEconomics.Oxford：MartinRober-taon，1978，P7.）瓦格納（Wagner，R.E.）1983年的《公共財(cái)政學(xué)：民主社會中的收支》一書，也將財(cái)政學(xué)研究對象歸入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中。他指出：“公共財(cái)政學(xué)的研究有兩個(gè)主要分支：公共抉擇和運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。……運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，檢驗(yàn)的是公民個(gè)人對公共抉擇的反映?！保ㄗⅲ篧agner，R.E.PublicFinance：RevenuesandExpendituresinaDemocraticSociety.LittleBrown&Co.，1983，P4.）羅森（Rosen，H.S.）的《公共財(cái)政學(xué)》在1995年的第四版中，仍未將財(cái)政政策內(nèi)容包括在內(nèi)，并且也如同其他許多主張財(cái)政學(xué)僅屬微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)政學(xué)論著一樣，設(shè)有專門的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容的篇章，作為全書的理論基礎(chǔ)。（注：Rosen，H.S.PublicFinance.4thed，Homewood：Irwin，1995.）這些，都清楚地表明了作者的財(cái)政學(xué)屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張。

進(jìn)一步看，就是并不反對財(cái)政學(xué)也包括宏觀經(jīng)濟(jì)分析內(nèi)容的許多學(xué)者，也仍將財(cái)政學(xué)的分析基點(diǎn)和重點(diǎn)放在微觀經(jīng)濟(jì)分析上。在西方財(cái)政學(xué)界有著很大影響的阿特金森（Atkinson，A.B.）和斯蒂格里茲（Stiglitz，J.E.），在其1980年的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》引言中指出，“最認(rèn)真地說，（本書）不打算包括穩(wěn)定和宏觀經(jīng)濟(jì)政策內(nèi)容?！谀滤垢窭追驎r(shí)代，他可以在其《公共財(cái)政學(xué)理論》（1959）中包括210頁的有關(guān)穩(wěn)定政策的內(nèi)容。然而，自那時(shí)以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)出版狀況變了，人們在文獻(xiàn)中對該問題作了大量的精彩描述。所以，我們的重點(diǎn)僅放在（政府）目標(biāo)而不是穩(wěn)定政策上?！保ㄗⅲ篈tkinson，A.B.&J.E.Stig-litz.LecturesonPublicEconomics.NewYork：McGraw—Hill，1980，pxv&P4.）盡管這段話表明了作者并不反對財(cái)政學(xué)也包含有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但至少表明了作者仍是將財(cái)政學(xué)重點(diǎn)和基點(diǎn)放在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上的。對此，米爾利斯（Mirrlees，J.A.）在奎格里（Quigley，J.M.）和斯莫琳斯基（Smolensky，E.）1994年主編的《現(xiàn)代公共財(cái)政學(xué)》中總結(jié)性地指出：“在穆斯格雷夫的《公共財(cái)政學(xué)理論》中，他以三個(gè)政策目標(biāo)：配置、分配和穩(wěn)定等術(shù)語，概括了他的主題，……。該書以超過200頁的篇幅研究了穩(wěn)定問題，即我們現(xiàn)在稱之為宏觀經(jīng)濟(jì)政策的問題。在較后的教科書即阿金森與斯蒂格里茲的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》（1980）中，宏觀經(jīng)濟(jì)政策問題被排除了。……公共經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至公共財(cái)政學(xué)，被認(rèn)為僅涉及配置和分配問題。而穩(wěn)定問題則被留給宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)及其教科書。”（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于微觀和宏觀的劃分，本身就存在許多問題而爭論不休，這造成了西方財(cái)政學(xué)的爭論和困惑。也是在奎格里與斯莫琳斯基主編的《現(xiàn)代公共財(cái)政學(xué)》中，由戴門德（Diamond，P.）撰寫的第八章名為“配置與穩(wěn)定混一的預(yù)算”，資源的配置屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，而經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，因而該標(biāo)題清楚表明了作者將宏觀經(jīng)濟(jì)分析和微觀經(jīng)濟(jì)分析兩大內(nèi)容統(tǒng)一于財(cái)政的意圖。（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

附帶應(yīng)指出的是，即使在主張財(cái)政也應(yīng)包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的西方財(cái)政學(xué)著作中，其體系內(nèi)容的大部分以及基礎(chǔ)部分仍然是微觀經(jīng)濟(jì)分析。因此，西方財(cái)政學(xué)在這一問題上的分歧，不在于有沒有包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，而在于有沒有包括宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容。

總之，盡管現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)已或多或少地加入了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但從根本上看，它沿襲的仍然是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)。此外，西方財(cái)政學(xué)在其上百年的發(fā)展過程中，還隨著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的變化而變化。早期西方財(cái)政學(xué)專著已包含了福利經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，這在道爾頓《公共財(cái)政學(xué)原理》第二章“社會利益最大化原則”中就有反映。作者在該章中批判了薩伊的“金律”，即“最好的政府是支出最少的政府，最佳的稅收是數(shù)額最低的稅收”的觀點(diǎn)，反對了傳統(tǒng)的“稅收邪惡論”，提出了財(cái)政和稅收的社會利益最大化原則。（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP7—15.）此后，作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的福利經(jīng)濟(jì)成為西方財(cái)政學(xué)的理論基礎(chǔ)，關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)問題的分析，最終落實(shí)到社會福利函數(shù)所確定的最大效用點(diǎn)上。這使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析，與私人經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析一樣，都統(tǒng)一到福利經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上來了。這是西方財(cái)政學(xué)完全建立于市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的理論表現(xiàn)。

西方財(cái)政學(xué)的價(jià)值理論基礎(chǔ)

不管是主張財(cái)政學(xué)具有何種學(xué)科性質(zhì)，西方財(cái)政論著都必須對財(cái)政問題進(jìn)行大量經(jīng)濟(jì)分析，因而必然要受到當(dāng)時(shí)流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論和概念影響，必然或遲或早地按照已變化了的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論和概念來修正與重構(gòu)自身的理論體系。

在英語財(cái)政學(xué)專著出現(xiàn)之前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“邊際革命”已經(jīng)發(fā)生，邊際效用價(jià)值論很自然地成為西方財(cái)政學(xué)的價(jià)值論基礎(chǔ)。道爾頓的《公共財(cái)政學(xué)原理》鮮明地體現(xiàn)了這點(diǎn)。他在該書第三章第二節(jié)提出，私人分配支出所應(yīng)遵循的邊際效用相等原則也應(yīng)運(yùn)用到公共支出的使用分配上來，指出：“除了法律上的意義以外，公共當(dāng)局并不是一個(gè)人，難以象一個(gè)人那樣預(yù)計(jì)各種支出的邊際效用。但政治家們據(jù)以開展行動的總原則仍是相同的。對于公共當(dāng)局來說，各種公共支出的邊際效用應(yīng)該相等。從理論上看，既定支出總量在不同項(xiàng)目之間分配就是這樣決定的”（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP17—18.）

在1928年的《公共財(cái)政學(xué)研究》一書中，皮古也有相同的表述：“就如一個(gè)私人應(yīng)當(dāng)通過在不同支出類別之間保持平衡，從而以其收入獲得更大的滿足一樣，作為一個(gè)共同體通過其政府的活動也應(yīng)如此?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）皮古接著還運(yùn)用這些原則，去解決公共部門如何決定哪些公共服務(wù)應(yīng)予提供的難題，指出“支出應(yīng)當(dāng)用于戰(zhàn)艦還是用于濟(jì)貧，應(yīng)按此種明智的方式，即由它們各自所提供的最后一先令所產(chǎn)生的相同的真實(shí)報(bào)酬來決定?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）按皮古的看法，這一方式可用來得出某一精確的社會平衡點(diǎn)，即如果共同體是一個(gè)統(tǒng)一的存在體，“支出就應(yīng)在各方面逐步增加到這一點(diǎn)，此時(shí)花費(fèi)的最后一先令所獲得的滿足，應(yīng)等于由于政府服務(wù)而相應(yīng)要求的最后一先令所損失的滿足?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）皮古所建立的這一模型被稱為皮古模型，是現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)若干著名模型中的一個(gè)。這樣，皮古就從邊際效用價(jià)值論出發(fā)，在理論上界定了公共部門與私人部門之間資源配置的最佳點(diǎn)。

不過，皮古等人引入西方財(cái)政學(xué)的，是當(dāng)時(shí)通行的可測度的、可比較的、同一的基數(shù)效用函數(shù)。這一效用函數(shù)在本世紀(jì)30年代，隨著帕累托新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)取代了皮古的舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)而被否定，取而代之的是主觀的個(gè)人評價(jià)的序數(shù)效用函數(shù)，等效用曲線等帕累托概念也被運(yùn)用到財(cái)政學(xué)上來。其后西方財(cái)政學(xué)對于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)模型問題的分析，對于稅收以及其他各種財(cái)政效率問題的分析等，也都建立在效用無差異曲線上了。

這樣，私人經(jīng)濟(jì)分析所能適用的價(jià)值理論和其他基本概念，都被運(yùn)用到公共經(jīng)濟(jì)分析上來了，公共財(cái)政學(xué)不再是與經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他分支相抵觸的一門學(xué)說了。與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在價(jià)值論上的統(tǒng)一，無疑為西方財(cái)政學(xué)在本世紀(jì)60年代及其以后的大發(fā)展，提供了最基本的理論條件。

西方財(cái)政學(xué)理論基礎(chǔ)分析的借鑒意義

第一，財(cái)政學(xué)從根本上看是一門經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又具有與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)

關(guān)于財(cái)政學(xué)僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，還是經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的問題，我國財(cái)政理論界也曾有過類似爭議，即關(guān)于“財(cái)政是上層建筑還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”問題的爭議，這是本世紀(jì)60年代初由于財(cái)政本質(zhì)問題爭議而引發(fā)的。此后，在后的80年代初，我國財(cái)政理論界結(jié)合著新的歷史背景舊話重提，又一次以財(cái)政本質(zhì)問題為中心形成了對此問題的爭論。這些爭議大致形成了三大類不同的觀點(diǎn)：（1）主張財(cái)政屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，認(rèn)為只能從經(jīng)濟(jì)的角度去分析財(cái)政問題；（2）主張財(cái)政屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又兼有上層建筑的性質(zhì)，或者主張財(cái)政既是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又是上層建筑。這就不能僅從經(jīng)濟(jì)角度來看待財(cái)政問題；（3）主張財(cái)政屬于上層建筑。在我國財(cái)政理論界，持第三種觀點(diǎn)的人數(shù)很少，大部分持第一、二種觀點(diǎn)，并且第一種觀點(diǎn)還有逐步占據(jù)優(yōu)勢的趨勢。但如同財(cái)政本質(zhì)問題一樣，這一爭議在當(dāng)時(shí)被視為是一種純學(xué)術(shù)的探討，經(jīng)過那兩次爭議之后，至今已極少有人問津，除了在高校教學(xué)中作為一種理論問題介紹外，似乎已被人們遺忘了。在實(shí)踐中，人們則是將財(cái)政作為經(jīng)濟(jì)工作來對待的。

然而，財(cái)政作為政府的分配活動，它采用的不是市場自愿等價(jià)交換的方式，而是由政府以強(qiáng)制形式完成的；它不是以市場為媒介和通過市場渠道來完成的，而是由政府在國家預(yù)算的形式下，通過政治程序的安排與運(yùn)作來展開的。這樣，財(cái)政的運(yùn)作過程就直接表現(xiàn)為是對市場的否定，具有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容和因素。對于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)來說，由于其本身就否定著市場，本身就政企不分，因而財(cái)政這種非市場性與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是相通的，只提財(cái)政的經(jīng)濟(jì)性而不提政治性，并不影響問題的實(shí)質(zhì)，即不影響人們實(shí)際上從經(jīng)濟(jì)和政治兩重角度去考慮財(cái)政問題。

但對于社會主義市場經(jīng)濟(jì)則不同。由于此時(shí)政企必須分開，這樣財(cái)政所包含的兩重屬性合一的問題就凸顯出來了：財(cái)政作為一種分配，它是經(jīng)濟(jì)活動的一部分；但作為通過政治程序直接安排和操作的活動，它又與政府的具體政治制度和規(guī)則密不可分。此時(shí)如果只談?wù)撠?cái)政的經(jīng)濟(jì)性，其結(jié)果只能是忽略政治程序在財(cái)政活動中的作用，忽略政治權(quán)力憑籍財(cái)政分配介入和干預(yù)企業(yè)正常市場活動的可能性，這顯然是不利于根據(jù)財(cái)政的特性去指導(dǎo)財(cái)政實(shí)踐的。

我國財(cái)政理論否定政治程序是財(cái)政活動的內(nèi)容之一，在實(shí)踐上導(dǎo)致了忽視乃至否定建立科學(xué)規(guī)范合理的財(cái)政制度與程序的結(jié)果，使得我國實(shí)際財(cái)政工作缺乏必要的制度和程序的規(guī)范、制衡與監(jiān)督。隨著市場取向改革的進(jìn)展，由于缺乏自我約束能力的政治權(quán)力本身的不規(guī)范行為，導(dǎo)致了我國財(cái)政新老問題和弊端的急劇膨脹與擴(kuò)大，是目前我國財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作分配秩序嚴(yán)重混亂，腐敗浪費(fèi)低效猖獗的關(guān)鍵原因所在。因此，承認(rèn)基本上是一門經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)政學(xué)，具有一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)，正視財(cái)政活動中所具有的政治性質(zhì)與內(nèi)容，在實(shí)際的財(cái)政工作中相應(yīng)地從整頓規(guī)范與財(cái)政相關(guān)的政治程序和規(guī)則入手，使之從原有的與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的基點(diǎn)轉(zhuǎn)到與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的基點(diǎn)上來，才是對癥下藥之舉。為此，在以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)理論的同時(shí)，也有必要從政治學(xué)角度來開展我國的財(cái)政研究。

第二，財(cái)政學(xué)以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)，也包括著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容

關(guān)于財(cái)政學(xué)以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)的問題。我國財(cái)政學(xué)從未討論過這一問題，但由于我國財(cái)政理論強(qiáng)調(diào)財(cái)政是國家作為社會中心組織進(jìn)行的一種分配，是從整個(gè)社會角度進(jìn)行的活動，因而人們理所當(dāng)然地視財(cái)政為一種宏觀經(jīng)濟(jì)活動，而否定從微觀經(jīng)濟(jì)的角度來看待財(cái)政問題。在最近的政府機(jī)構(gòu)改革中，財(cái)政部被列入宏觀部門之內(nèi)，就充分地說明了這點(diǎn)。對此，在過去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下是無關(guān)緊要的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)正是以否定企業(yè)的獨(dú)立自主性和以國家從整個(gè)社會的角度直接安排國民經(jīng)濟(jì)活動為體制特征的，并且此時(shí)的財(cái)政是國家從整個(gè)社會角度安排經(jīng)濟(jì)建設(shè)資金的主要和基本手段。但在市場經(jīng)濟(jì)下則不同。此時(shí)社會的經(jīng)濟(jì)單位已不再是國家而是企業(yè)了，此時(shí)財(cái)政從宏觀上調(diào)控經(jīng)濟(jì)盡管是其極為重要的內(nèi)容，但尊重企業(yè)的獨(dú)立市場運(yùn)營主體地位，確保國家不干預(yù)企業(yè)正常的市場活動，則是我國政府和財(cái)政在市場經(jīng)濟(jì)條件下必須學(xué)會的嶄新內(nèi)容。

西方財(cái)政學(xué)從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看待財(cái)政問題，對我國是具有重要借鑒作用的：

1.西方財(cái)政學(xué)從微觀角度分析財(cái)政問題，是隱含著這么一種涵義的，即此時(shí)的政府參與社會資源配置，其地位如同企業(yè)和個(gè)人一樣，都是身份相等的市場活動主體，即企業(yè)和個(gè)人是處于市場有效運(yùn)行領(lǐng)域的活動主體，而政府則是處于市場失效領(lǐng)域的活動主體，它們進(jìn)行的都是同等的資源配置活動。這樣，它們之間除了依法正常交往如照章征稅納稅之外，只能是互相尊重，互不侵犯和干預(yù)，而不能是國家凌駕于企業(yè)和個(gè)人之上，可以隨心所欲地干預(yù)它們的市場正常活動。

第3篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析問題范文

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)基本界定

薩繆爾森和諾德豪斯(1999，中譯本)認(rèn)為，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是社會如何利用資源以生產(chǎn)有價(jià)值的商品，并將它們分配給不同的個(gè)人。周三多等(1999)認(rèn)為，管理學(xué)以提高組織的績效為目標(biāo)，研究和探討組織資源配置的構(gòu)造、過程、方式方法的應(yīng)用性理論學(xué)科，它以各種管理工作中普遍適用的原理和方法作為研究對象的。

“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”一詞是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家波爾丁在20世紀(jì)60年代提出生態(tài)經(jīng)濟(jì)時(shí)提出的，比較一致的看法是：循環(huán)經(jīng)濟(jì)是以資源的高效利用為核心，以“減量化、再利用、資源化”為基本特征，以低消耗、低排放、高效率為基本特征，符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟(jì)增長模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)，可以說，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種科學(xué)發(fā)展觀，它不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，更為重要的是一場深刻的經(jīng)濟(jì)、社會和文化變革。這說明循環(huán)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)影響經(jīng)濟(jì)社會生活的眾多方面，這必然使經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)呈現(xiàn)一定的循環(huán)經(jīng)濟(jì)特征。這些新特征使得經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)之間的關(guān)系變得更加緊密。

二、循環(huán)經(jīng)濟(jì)下的經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)的相互關(guān)系分析

循環(huán)經(jīng)濟(jì)使經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)更加注重對生態(tài)環(huán)境、自然資源的研究，從而使經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)之間的相互關(guān)系也呈現(xiàn)出新的變化。

(一)人性假設(shè)。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)假定人是經(jīng)濟(jì)人、理性人，或者是具有機(jī)會主義傾向的人，使用均衡理論分析和研究，說明世界的均衡規(guī)律與變動趨勢，因此更講求科學(xué)性。在循環(huán)經(jīng)濟(jì)下，經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性被賦予了新的內(nèi)容，即在循環(huán)經(jīng)濟(jì)下，人的需求層次的假定，已經(jīng)由生理需求階段上升到安全需求階段，甚至更高，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理性人，已經(jīng)不再僅僅把眼光放在眼前與單個(gè)自我個(gè)體,而更多地關(guān)注未來與后代，關(guān)注人與自然的和諧。在循環(huán)經(jīng)濟(jì)下經(jīng)濟(jì)人假設(shè)被賦予了新的內(nèi)容一人與自然的和諧發(fā)展。傳統(tǒng)管理學(xué)多層次、多環(huán)境、多時(shí)空地研究人性，從而產(chǎn)生了復(fù)雜人、社會人、管理人等理論。管理是具體化的、相對的，要解決的問題更趨于動態(tài)化與多樣化，更講求藝術(shù)性。在循環(huán)經(jīng)濟(jì)下，管理學(xué)的藝術(shù)被賦予了新內(nèi)容，即管理學(xué)里的藝術(shù)性被生態(tài)環(huán)境與自然資源重要性所規(guī)制。管理學(xué)假設(shè)更顯社會人特性。

在循環(huán)經(jīng)濟(jì)下，經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)在人性假設(shè)上趨近，同時(shí)，賦予了人與自然、企業(yè)與自然的和諧等內(nèi)容，但經(jīng)濟(jì)學(xué)仍偏重于解釋世界，管理學(xué)仍偏重于改造世界。

(二)研究對象和目的。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)更多強(qiáng)調(diào)從整個(gè)社會的資源配置角度，或者站在市場與企業(yè)之間的平衡問題上進(jìn)行研究，目的是為了追求整個(gè)社會或市場資源的優(yōu)化配置。因此，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注企業(yè)，目的是實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤最大化。在循環(huán)經(jīng)濟(jì)下，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象被擴(kuò)展，生態(tài)環(huán)境資源被列入研究范圍之內(nèi)，同時(shí)，更多關(guān)注企業(yè)和自然，關(guān)注人與自然的和諧發(fā)展，目的就不一定與企業(yè)最大化目標(biāo)一致。傳統(tǒng)管理學(xué)更多強(qiáng)調(diào)從單個(gè)企業(yè)的資源配置角度，或者站在企業(yè)或企業(yè)集團(tuán)的角度對現(xiàn)在市場條件下如何實(shí)現(xiàn)企業(yè)或企業(yè)集團(tuán)內(nèi)部資源配置最優(yōu)化角度進(jìn)行研究，目的是為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤最大化。在循環(huán)經(jīng)濟(jì)下，管理學(xué)研究對象也同樣被擴(kuò)展，生態(tài)環(huán)境、自然資源被廣泛考慮，企業(yè)與自然的和諧發(fā)展成為管理學(xué)追求的目標(biāo)。

(三)研究內(nèi)容。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)管理學(xué)都研究企業(yè)與市場及其相互關(guān)系;都包含宏觀和微觀兩個(gè)方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，管理學(xué)也有國民經(jīng)濟(jì)管理與企業(yè)管理;都對人的行為進(jìn)行研究。但傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的更多的是一個(gè)更為宏觀的問題，強(qiáng)調(diào)理論研究和模型分析;傳統(tǒng)管理學(xué)研究的是更為微觀的問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)更多關(guān)注的是企業(yè)如何在企業(yè)與市場之間的均衡實(shí)現(xiàn)趨勢下實(shí)現(xiàn)利潤最大化，管理學(xué)更多關(guān)注的是企業(yè)如何順應(yīng)市場合理配置內(nèi)部資源下實(shí)現(xiàn)利潤最大化。在循環(huán)經(jīng)濟(jì)下，由于生態(tài)環(huán)境和自然資源問題被納入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的宏觀性與整體性得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。在循環(huán)經(jīng)濟(jì)下，管理學(xué)也同樣因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境和自然資源問題引入，更多的從整體或者長遠(yuǎn)的角度思考問題。當(dāng)然經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理從整體或長遠(yuǎn)角度看問題基本出發(fā)點(diǎn)可能不完全相同，經(jīng)濟(jì)學(xué)主要為了探尋人與自然、企業(yè)與自然整體均衡問題，管理學(xué)主要是為了在人與自然、企業(yè)與自然和諧發(fā)展下追求企業(yè)內(nèi)部利潤最大化問題。在人、企業(yè)與自然和諧發(fā)展下，管理學(xué)更顯示出其重要性。

(四)研究方法。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)管理學(xué)在各自的發(fā)展中，都形成了自己的獨(dú)特的方法論。什么是經(jīng)濟(jì)分析方法呢?楊小凱認(rèn)為當(dāng)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家采用的分析框架包含四個(gè)層次，即用函數(shù)和集合的數(shù)學(xué)概念來描述經(jīng)濟(jì)環(huán)境;用數(shù)學(xué)規(guī)劃來描述個(gè)體的自得行為;更為復(fù)雜的數(shù)學(xué)工具，諸如拓?fù)鋵W(xué)中的不動點(diǎn)定理，則被用來描述自利決策之間交互作用的結(jié)果;經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的問題涉及價(jià)值判斷，被稱為福利或規(guī)范分析。這種框架中集中使用了數(shù)學(xué)模型化方法，這主要是因?yàn)榻柚鷶?shù)學(xué)可以降低經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間的溝通費(fèi)用，數(shù)學(xué)模型有助于經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的積累。經(jīng)濟(jì)學(xué)的這種研究方法使經(jīng)濟(jì)學(xué)與其它社會科學(xué)相比，內(nèi)在邏輯統(tǒng)一，論證嚴(yán)密，知識可積累性強(qiáng)，更符合科學(xué)性原則。與經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，管理學(xué)缺乏這種內(nèi)在邏輯統(tǒng)一的方法論?？状脑?961年和1980年的兩篇文章中將管理學(xué)研究方法或?qū)W派描述為“管理理論叢林”。羅珉(2005)則把管理學(xué)研究方法納入范式研究中。他管理學(xué)方法論范式區(qū)分為職能主義范式、激進(jìn)的結(jié)構(gòu)主義范式、詮釋型范式和激進(jìn)的人體模型主義范式四個(gè)方面。

在循環(huán)經(jīng)濟(jì)下，由于生態(tài)環(huán)境和自然資源的引入，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法或工具也進(jìn)一步擴(kuò)展，信息論、系統(tǒng)論、控制論、生態(tài)學(xué)和資源系統(tǒng)工程等都被應(yīng)用之列，如吳季松(2005b,2006)的研究。這使得經(jīng)濟(jì)學(xué)更多的引入了大量管理學(xué)方法。但經(jīng)濟(jì)學(xué)在利用數(shù)學(xué)工具方面仍然是重要的，這維持了經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)存邏輯性。

三、趨勢與建議

(一)趨勢。研究認(rèn)為：在循環(huán)經(jīng)濟(jì)下，經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)在人性假設(shè)上從“經(jīng)濟(jì)人”向“社會人”方向發(fā)展;在研究對象和目的上，兩者都考慮生態(tài)環(huán)境資源和自然資源，以追求人、企業(yè)與自然的和諧發(fā)展為目的;在研究內(nèi)容上，由于生態(tài)環(huán)境和自然資源問題被納入研究領(lǐng)域，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的宏觀性與整體性得到了進(jìn)一步加強(qiáng)，管理學(xué)則更多的從整體或者長遠(yuǎn)的角度思考問題;經(jīng)濟(jì)學(xué)主要為了探尋人與自然、企業(yè)與自然整體均衡問題，管理學(xué)主要是為了在人與自然、企業(yè)與自然和諧發(fā)展下追求企業(yè)內(nèi)部利潤最大化問題;在研究方法上，由于生態(tài)環(huán)境和自然資源的引入，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法或工具也進(jìn)一步擴(kuò)展，信息論、系統(tǒng)論、控制論、生態(tài)學(xué)和資源系統(tǒng)工程等都被應(yīng)用之列。這使得管理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)在方法與工具上更為趨近。

(二)建議。根據(jù)上述結(jié)論，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的學(xué)習(xí)、教學(xué)和研究時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)以下幾個(gè)方面的研究：

(1) 人性假設(shè)的重新研究和定位。經(jīng)濟(jì)學(xué)“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)應(yīng)順應(yīng)人、企業(yè)與自然的和諧發(fā)展要求而改變。管理學(xué)也將因此加深“社會人”等非完全理性假設(shè)的研究。

(2) 研究對象和目的的重新界定。經(jīng)濟(jì)學(xué)中企業(yè)和市場的均衡研究，由此對企業(yè)單向主體的利潤最大化問題和市場均衡問題的研究，應(yīng)轉(zhuǎn)向人、企業(yè)和自然的和諧研究，由此對人、企業(yè)與自然的多向主體的福利最大化問題和三位一體均衡問題的研究轉(zhuǎn)變。管理學(xué)中企業(yè)內(nèi)部分工和資源利用問題，由此對企業(yè)利潤最大化問題研究，應(yīng)轉(zhuǎn)向企業(yè)與自然的和諧發(fā)展問題研究。

第4篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析問題范文

Abstract: Western economics in accordance with the study were divided into micro-and macroeconomics, microeconomics is the basis of macroeconomics. However, in the specific contents of the arrangement, it is strictly divided into two parts again, the two remained independent, basically has not matter in content. For example: in production theory, only study a single firm's total revenue maximization conditions (resource utilization), but not at the same time to contact macroeconomic issues and consider allocation of resources to contact the consumer behavior theory to consider the consumer's utility maximization problem and the associated price elasticity of commodity price decision makers to consider the issue. This article intends to explore these issues.

關(guān)鍵詞：生產(chǎn)理論；利潤最大化；問題；思考

Key words: production theory；profit maximization；problem；thinking

中圖分類號：F0文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-4311（2010）35-0088-02

0引言

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)生產(chǎn)理論對廠商總收益最大化的討論是基于高等數(shù)學(xué)中原函數(shù)（總效用函數(shù)）的一階導(dǎo)函數(shù)（邊際效用函數(shù)）的值為零時(shí)，原函數(shù)可取到最大值的原理，論證了生產(chǎn)者在投入（成本）即定的前提下（假定貨幣的邊際效用不變）生產(chǎn)和銷售某種商品要取得總收益最大的條件是邊際收益MR為零。即邊際收益為零時(shí)的商品銷售量能夠保證生產(chǎn)者實(shí)現(xiàn)總收益最大化。對此結(jié)論，本文認(rèn)為：對廠商（生產(chǎn)者）行為理論的分析，除必然需要站在生產(chǎn)者的角度分析外，還需要把它放在更加廣泛的環(huán)境中去進(jìn)行更加全面的考察，這樣才可能得到更加客觀、更加實(shí)際的結(jié)論。

1傳統(tǒng)生產(chǎn)理論的具體內(nèi)容

1.1 傳統(tǒng)生產(chǎn)理論基本分析框架依據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，一般而言，廠商的銷售價(jià)格由市場供求狀況所決定，即廠商的價(jià)格會隨著銷售數(shù)量的變動而發(fā)生改變。通常，如果廠商擁有較大的市場份額，那么廠商則面臨著一條向右下方傾斜的需求曲線。這就意味著廠商要想銷售更多的產(chǎn)品，就必須以更低的價(jià)格銷售。同時(shí)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還假定市場是出清的，所以，這種情況下，廠商的生產(chǎn)數(shù)量等于銷售數(shù)量。以下（如表1）是一個(gè)廠商的銷售（收益）情況表。

單純從數(shù)學(xué)角度分析：當(dāng)一個(gè)連續(xù)函數(shù)的一階導(dǎo)函數(shù)的值為零時(shí)，該函數(shù)能夠取到最大值[實(shí)際上，MR=（TR）′]。按照這一數(shù)學(xué)結(jié)論，在假設(shè)TR函數(shù)為連續(xù)函數(shù)的前提下，當(dāng)MR=0時(shí)，廠商的總收益TR為最大。從上表的情況來看，當(dāng)廠商的生產(chǎn)（銷售）數(shù)量為5時(shí)，廠商得到最大的總收益20。

1.2 基本作圖根據(jù)以上表格，傳統(tǒng)教課書作出了MR曲線和TR曲線，如圖1。從圖1可以看出，當(dāng)銷售量Q=5時(shí)，MR=0，同時(shí)，TR取得最大值20。

2對傳統(tǒng)生產(chǎn)理論的思考及修正

2.1 對邊際產(chǎn)量和總產(chǎn)量曲線圖形做法的思考及修正依據(jù)上表1可知，實(shí)際上能滿足總收益TR的值為最大的銷售（生產(chǎn)）量可以是4也可以是5，亦既在銷售量為4到5這個(gè)階段存在一個(gè)總收益保持最大值的平臺期。所以，嚴(yán)格來講，TR函數(shù)的圖象不是一個(gè)嚴(yán)格意義上的拋物線，而是在拋物線的頂端應(yīng)該有一條平行于Q軸的線段AB，如圖2。圖2才真正反映了表一中商品銷售（生產(chǎn)）量、邊際收益和總收益之間的相互關(guān)系。

2.2 對廠商總收益最大化條件的思考及修正從表1和圖2能夠看出，廠商總收益最大（20）時(shí)的銷售（生產(chǎn)）量可以是4也可以是5，但是從不同的角度并把宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)其他理論結(jié)合起來分析，總收益最大時(shí)的銷售（生產(chǎn)）量則有不同的結(jié)論。

2.2.1 單純從廠商的角度來考慮，最優(yōu)生產(chǎn)（銷售）量應(yīng)該為4。這是因?yàn)樵诒ＷC總收益為最大的基礎(chǔ)上，廠商生產(chǎn)（銷售）更多的產(chǎn)品意味著廠商在生產(chǎn)技術(shù)不變和其他要素投入不變的前提下需要增加一種要素的投入，這意味著生產(chǎn)成本的增加，同時(shí)也意味著固定資產(chǎn)（機(jī)器設(shè)備）的更大損耗。我們知道，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)廠商生產(chǎn)的根本目的是利潤最大化，而利潤最大化首先要滿足的必要條件則是成本最小化。正是從這個(gè)意義上來說，單純從廠商角度考慮，其最優(yōu)的生產(chǎn)（銷售）量為4，而并不是大多數(shù)傳統(tǒng)教材中認(rèn)為的5。

2.2.2 從商品價(jià)格彈性理論和廠商所生產(chǎn)產(chǎn)品的可替代程度的角度來考慮，如果該廠商生產(chǎn)（銷售）的產(chǎn)品需求彈性很小甚或無彈性，并且該產(chǎn)品的替代品（包括完全替代品和不完全替代品）很少甚或沒有，則意味著該廠商有能力在產(chǎn)品質(zhì)量不變的前提下向市場（消費(fèi)者）索要更高的價(jià)格，牟取更大的超額利潤。顯而易見，在這種情況下，廠商最優(yōu)的生產(chǎn)（銷售）量應(yīng)該為5。

2.2.3 單純從消費(fèi)者角度來看，廠商的最優(yōu)生產(chǎn)（銷售）量應(yīng)該為5。這是因?yàn)楫?dāng)廠商生產(chǎn)并向市場投入更多的產(chǎn)品時(shí)，既市場供給量加大時(shí)，依據(jù)供求定理，產(chǎn)品的價(jià)格會有一定程度的下降。而產(chǎn)品價(jià)格的下降意味著在消費(fèi)者收入既定的條件約束下，花費(fèi)相同的收入會取得更大的效用（即收入效應(yīng)：產(chǎn)品價(jià)格下降，消費(fèi)者收入不變但其實(shí)際購買力增加）。

2.2.4 拋開以上三種考慮角度，單純站在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)資源配置的角度來分析，廠商的最優(yōu)生產(chǎn)（銷售）量應(yīng)該為4。這是因?yàn)樵阡N售量為4時(shí)，廠商已經(jīng)取得了總收益TR最大。如果廠商繼續(xù)生產(chǎn)，不但意味著廠商自身生產(chǎn)成本和固定資產(chǎn)損耗加大，而且意味著資源配置的低效甚至無效。多生產(chǎn)一單位產(chǎn)品（生產(chǎn)量從4增加到5）而投入的生產(chǎn)要素可以在正確的宏觀經(jīng)濟(jì)政策調(diào)控下配置到能夠更有效利用該生產(chǎn)要素的生產(chǎn)上去，最終實(shí)現(xiàn)有限資源的合理有效配置。

總之，對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中廠商總收益最大化問題的探討不能僅僅局限在廠商自身的角度來思考，而應(yīng)該同時(shí)結(jié)合宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的其他相關(guān)理論綜合進(jìn)行考慮，這樣才能不斷促進(jìn)宏微觀經(jīng)濟(jì)理論的融合，不至于讓人們產(chǎn)生宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)完全割裂和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中各個(gè)理論相互割裂的印象。也只有這樣，對具體經(jīng)濟(jì)問題的分析，才能得到更加客觀，更加實(shí)際的結(jié)論。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析問題范文

1 國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容、發(fā)展及特點(diǎn)

國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史悠久，最早的理論可以追溯到十八世紀(jì)亞當(dāng)斯密的絕對價(jià)值論。經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展，對國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和擴(kuò)充從未間斷。尤其是近幾十年弗里德曼和克魯格曼的研究方法和成果使得國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵愈加豐富。國際經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)非常顯著，涉及內(nèi)容豐富，應(yīng)用工具復(fù)雜，理論基礎(chǔ)廣闊。

1.1 國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容及發(fā)展

一般的國際經(jīng)濟(jì)學(xué)教材主要內(nèi)容分為宏微觀兩部分，微觀理論部分主要內(nèi)容是以交換為主要目的各種方法的延伸；宏觀部分主要是從宏觀、均衡、金融等角度對國際貿(mào)易的動因及結(jié)果的詮釋。最早對國際經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的亞當(dāng)斯密，本文由收集整理其在國富論中指出國際間的交換主要是源于絕對優(yōu)勢。大衛(wèi)李嘉圖在此基礎(chǔ)上提出了相對優(yōu)勢理論，后經(jīng)h-o理論即資源稟賦理論使得其成為微觀國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典，現(xiàn)代的國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)步主要來源于保羅克魯格曼的貢獻(xiàn)。主要貢獻(xiàn)有：在產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論有關(guān)基本假設(shè)和結(jié)論的基礎(chǔ)上，通過建立各種模型深入闡述了規(guī)模經(jīng)濟(jì)、不完全競爭市場結(jié)構(gòu)與國際貿(mào)易的關(guān)系，成功地解釋了戰(zhàn)后國際貿(mào)易的新格局。

1.2 國際經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)

（1）內(nèi)容非常豐富。國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容非常廣泛，微觀部分主要研究國際貿(mào)易純理論、貿(mào)易政策與關(guān)稅非關(guān)稅壁壘、貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)增長與規(guī)模經(jīng)濟(jì)、要素國際流動等問題，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于國內(nèi)交易，國際貿(mào)易中普遍存在對貿(mào)易和要素流動的自然的與人為的阻礙，主要側(cè)重于解釋國際貿(mào)易的起因與利益分配以及國際貿(mào)易政策的影響及其依據(jù)等。宏觀部分主要研究國際收支、外匯市場理論與政策、開放與封閉經(jīng)濟(jì)下的宏觀經(jīng)濟(jì)政策和國際貨幣制度、國際貨幣政策等問題。

（2）國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)基礎(chǔ)上。國際經(jīng)濟(jì)學(xué)以經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論為基礎(chǔ)，如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、金融學(xué)、投資學(xué)等，在國際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，將會涉及到一些財(cái)政、金融、投資和貿(mào)易等學(xué)科的基礎(chǔ)知識，研究方法上，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法為基礎(chǔ)。國際經(jīng)濟(jì)學(xué)主要包括微觀部分主要是以微觀經(jīng)濟(jì)分析為基本工具，屬于實(shí)物面研究。宏觀部分在研究方法上主要是以宏觀經(jīng)濟(jì)分析為主要工具，屬于貨幣面研究的范疇。

（3）對學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)較高。由于學(xué)科內(nèi)容及學(xué)科基礎(chǔ)的要求，需要學(xué)生除了對經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、金融、投資等都有比較深層次的素養(yǎng)要求，還要求相互之間的交叉引申，從另外一個(gè)角度也是對邏輯和數(shù)理素養(yǎng)的更高層次的升華。在此種的要求下，就需要學(xué)生具有較強(qiáng)的綜合能力，使得學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)比較系統(tǒng)地掌握國際經(jīng)濟(jì)學(xué)。

2 教學(xué)過程中存在的問題

由于國際經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的深刻性和綜合性使得在不同程度學(xué)生面前體現(xiàn)出的教學(xué)效果有很大差異，在日常的課后調(diào)研中呈現(xiàn)的調(diào)研結(jié)果完全佐證了這一觀點(diǎn)。在（下轉(zhuǎn)第173頁）（上接第123頁）學(xué)生反映的諸多因素中最凸顯的以下幾個(gè)：課程難度大、課程內(nèi)容度、 涉及數(shù)理模型多、自身能力有限、教學(xué)方式單一、理論模型過于枯燥等原因。除了以上課程本身的客觀原因外，主觀上究其原因主要為以下幾種：

2.1學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)相對較低

學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)主要包括兩類：一是學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，一般情況下國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的設(shè)置應(yīng)該在第二學(xué)年的下學(xué)期或是第三學(xué)年的上學(xué)期，這時(shí)學(xué)生對該學(xué)的基礎(chǔ)課都未完全修完，所以學(xué)起來顯得跟不上，即使在所有課程都開的情況下，由于是加強(qiáng)和引申課程也致使所學(xué)東西有所欠缺。二是學(xué)生的數(shù)理能力以及邏輯推理能力有限，使得教學(xué)相對吃緊（國際經(jīng)濟(jì)學(xué)要求相對較高的數(shù)理和邏輯推理能力）。以上兩種原因是教學(xué)過程無法推進(jìn)的主要障礙。

2.2 教學(xué)方式傳統(tǒng)影響教學(xué)質(zhì)量

傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不能形成有效的溝通，在關(guān)鍵難點(diǎn)上只是灌輸式的學(xué)習(xí)，不利于溝通障礙的有效解決，在未能形成有效解決機(jī)制情況下，繼續(xù)推進(jìn)使得問題將長期積壓，最終對整個(gè)課程失去信心?，F(xiàn)代的教學(xué)條件給我們創(chuàng)造許多新的方式，如增加多媒體，雙語教學(xué)、有效的課堂活動、課外活動等可以豐富和彌補(bǔ)傳統(tǒng)的教學(xué)。

3 提高國際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效率的對策和建議

目前的國際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中存在著一些通病，尤其是在新歷史格局下，對經(jīng)濟(jì)學(xué)本科階段的要求越來越高，尤其是國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解和應(yīng)用能力，不斷提高國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效率是刻不容緩的，針對以上提出的各類問題癥結(jié)，本文提出以下幾點(diǎn)重要的對策建議：

3.1 不斷提高教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)，不斷優(yōu)化教學(xué)方式

有效提高國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，必然需要教學(xué)能力較強(qiáng)的師資隊(duì)伍。良好的師資隊(duì)伍主要有以下幾個(gè)手段：一是加強(qiáng)教師交流，不斷吸取不同的教學(xué)優(yōu)勢進(jìn)行優(yōu)勢互補(bǔ)是必要途徑。二是加強(qiáng)任課教師進(jìn)行科學(xué)研究監(jiān)督和培訓(xùn)，不斷提高師資隊(duì)伍的科研能力。至于優(yōu)化先進(jìn)的教學(xué)方式方面：目前國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中大多開展雙語教學(xué)、課堂討論、案例分析、實(shí)驗(yàn)教學(xué)等先進(jìn)的教學(xué)方式等，雙語教學(xué)有利于吸引對外語有興趣的學(xué)生，但是對學(xué)生和老師的素質(zhì)要求顯得更高，如果使用不當(dāng)也會導(dǎo)致學(xué)科教學(xué)情況的經(jīng)一步惡化?？傊幸庾R地培養(yǎng)并提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力嘗試將所涉及的理論同現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題結(jié)合起來，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛來提高學(xué)生分析和解決問題的能力。

第6篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析問題范文

學(xué)研究方法的變革。

關(guān)鍵字：定量分析動態(tài)分析系統(tǒng)分析

經(jīng)濟(jì)學(xué)作為“社會科學(xué)的皇后”，被譽(yù)為“經(jīng)邦濟(jì)世”之學(xué)，日益成為最耀眼的顯學(xué)。正如其它學(xué)科一樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來源于對現(xiàn)實(shí)的思索，通過對現(xiàn)實(shí)的理性分析指導(dǎo)實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動。經(jīng)濟(jì)學(xué)努力借鑒自然科學(xué)的研究方法，已逐步成為近乎自然科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)邏輯和研究方法的社會科學(xué)。

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的定量分析

定量分析是指運(yùn)用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等科學(xué)手段對經(jīng)濟(jì)行為、經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行數(shù)量化描述，以探討經(jīng)濟(jì)變量的變化規(guī)律及其之間關(guān)系的方法。它可分為兩種形式：一是模型分析法，另一是數(shù)據(jù)分析法。前者是通過對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行綜合和抽象，從而構(gòu)成經(jīng)濟(jì)模型，并由模型的聯(lián)立求解或優(yōu)化運(yùn)算，以分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的數(shù)量關(guān)系。它往往用于經(jīng)濟(jì)預(yù)測或測算包括生產(chǎn)、投資、消費(fèi)、財(cái)政、金融、外資等在內(nèi)的社會供需平衡狀況，也可用于對經(jīng)濟(jì)環(huán)境的分析等等。而后者是通過簡單的數(shù)學(xué)方法和統(tǒng)計(jì)手段，直觀地表達(dá)經(jīng)濟(jì)變量的變化規(guī)律及其幾個(gè)變量之間的關(guān)系。它主要運(yùn)用于具體經(jīng)擠問題的有關(guān)細(xì)節(jié)或過程。

近年來，在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域，一個(gè)共同的趨向日益突出，這就是定量方法的科學(xué)、數(shù)學(xué)化。值得慶幸的是，應(yīng)信息革命之運(yùn)而生的現(xiàn)代控制理論和耗散結(jié)構(gòu)理論正深入經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。從70年代起，國外許多控制理論專家開始發(fā)覺經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)λ麄兇笥杏梦渲?，于是紛紛轉(zhuǎn)入經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域，同時(shí)，許多數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)家，也發(fā)覺他們多年來面臨的一些問題，可以從控制理論中找到理論依據(jù)和分析方法。這樣，兩股潮流匯合在一起，使現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)控制理論獲得迅速發(fā)展。對于經(jīng)濟(jì)的活動和發(fā)展，無論是大到國家決策或產(chǎn)業(yè)興衰，還是小到企業(yè)管理或工種分化，都隱含著兩個(gè)基本原則：即經(jīng)濟(jì)效益原則和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的組織原則。而在一定的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)下尋求最優(yōu)控制，即達(dá)到最大效益問題，正好與現(xiàn)代控制理論相吻合，至于在一定的內(nèi)部和外部的推動力下，經(jīng)濟(jì)活動形成某種組織格局，以利于新形勢下的穩(wěn)定發(fā)展?？偠灾?，經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了由定性向定量，乃至定性和定量分析相結(jié)合的方法轉(zhuǎn)變趨勢，有助于中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究走出傳統(tǒng)方法的圈子，邁向研究方法的“現(xiàn)代化”。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的動態(tài)分析

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行靜態(tài)分析是一種常用的研究方法，但在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論研究中，由于傳統(tǒng)思維模式的粘滯性、固定性，帶來經(jīng)濟(jì)問題研究在分析方法上的靜態(tài)型。這種分析方法是一種形而上學(xué)的思維方式。自經(jīng)濟(jì)改革以來，我國經(jīng)濟(jì)研究在方法論上另一個(gè)突出變化就是，由靜態(tài)型的傳統(tǒng)思維模式向動態(tài)型的現(xiàn)代思維模式的轉(zhuǎn)變，其具體表現(xiàn)就是動態(tài)分析方法的應(yīng)用。

經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的研究是以往經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中最為薄弱和最受忽視的環(huán)節(jié)。從所有制、交換和分配這三方面靜態(tài)地研究社會主義生產(chǎn)關(guān)系到從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的角度動態(tài)地探究社會主義生產(chǎn)關(guān)系，是經(jīng)濟(jì)理論的一大發(fā)展，從方法論角度看，也是傳統(tǒng)研究的思維模式向現(xiàn)代研究的思維模式的變化。這種模式的具體變化是：從強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定、均衡轉(zhuǎn)向?qū)Σ环€(wěn)定、非均衡的積極肯定，這實(shí)際上是一種研究觀念的轉(zhuǎn)變。而確立不穩(wěn)定和非均衡基礎(chǔ)上動態(tài)地求得穩(wěn)定和均衡的世界觀，正是研究經(jīng)濟(jì)機(jī)制方法論的必要前提，它必然促成傳統(tǒng)研究思維模式向現(xiàn)代研究思維模式的過渡?？梢哉f，從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的角度研究社會主義經(jīng)濟(jì)是建立在動態(tài)型思維方式基礎(chǔ)之上的。它幫助人們正確認(rèn)識社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是怎樣從無序走向有序，從低級走向高級有序，系統(tǒng)周密地分析經(jīng)濟(jì)增長、波動、停滯的原因。顯然，傳統(tǒng)的靜態(tài)思維模式無法滿足理論研究對其提出的更高要求，只有動態(tài)型的思維方式才能具體地、深入地探究社會主義的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。

三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)分析

從方法論角度看，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的科學(xué)化，莫過于系統(tǒng)分析方法的應(yīng)用，這種研究方法不僅綜合地運(yùn)用了定量分析和動態(tài)分析的方法，而且把社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域作為一個(gè)工程系統(tǒng)進(jìn)行研究。它強(qiáng)調(diào)了社會主義經(jīng)濟(jì)是一個(gè)復(fù)雜的多層次的社會系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的整體性，也強(qiáng)調(diào)了系統(tǒng)中諸元素之間、元素與系統(tǒng)之間、系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互依存、相互影響的關(guān)系，從而，構(gòu)成了具有全方位思維方式。

系統(tǒng)分析對經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域的例證分析：比如，對于農(nóng)副產(chǎn)品購銷價(jià)格倒掛，國家承受大量財(cái)政補(bǔ)貼的負(fù)擔(dān)，如何運(yùn)用價(jià)格和工資的杠桿，逐步減少乃至取消財(cái)政補(bǔ)貼的問題，就是一個(gè)經(jīng)濟(jì)決策問題。有的學(xué)者就是應(yīng)用系統(tǒng)分析的方法，建立財(cái)政補(bǔ)貼、價(jià)格、工資綜合平衡模型，以用于研究價(jià)格和工資調(diào)整對財(cái)政收支平衡、社會購買力和商品可供量平衡、信貸平衡和物價(jià)指數(shù)的定量關(guān)系，并預(yù)測國家、企業(yè)和個(gè)人利益關(guān)系以及人民生活水平方面的動態(tài)態(tài)勢。

第7篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析問題范文

針對企業(yè)性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋的文章已經(jīng)有很多了，本文試圖在此基礎(chǔ)上，從社會學(xué)的角度對企業(yè)出現(xiàn)的原因及其邊界的決定進(jìn)行分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的基礎(chǔ)是人的經(jīng)濟(jì)理性的假設(shè)，因此在對企業(yè)性質(zhì)的解釋上也多從經(jīng)濟(jì)效率的觀點(diǎn)出發(fā)。這樣就產(chǎn)生了一個(gè)疑問，如果人的經(jīng)濟(jì)理性是普遍存在的，為什么企業(yè)只在特定時(shí)期的西歐出現(xiàn)，而在其它具有相似經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的地區(qū)卻沒有獨(dú)立地出現(xiàn)？比如說中國。這不能不引起人們的追問：企業(yè)的產(chǎn)生，除了經(jīng)濟(jì)因素之外，是不是還有其他更深層次的社會原因？因此，我認(rèn)為單從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對這一新的生產(chǎn)組織形式的出現(xiàn)的原因進(jìn)行解釋可能是不充分的。本文認(rèn)為企業(yè)不僅僅具有經(jīng)濟(jì)學(xué)屬性，它還具有更多的社會學(xué)屬性，也就是說企業(yè)也許并不是單純追求經(jīng)濟(jì)效率目標(biāo)的產(chǎn)物，它更可能是在一定的社會基礎(chǔ)上，在對一種社會目標(biāo)追求下而產(chǎn)生的。企業(yè)作為社會生產(chǎn)的組織形式，它的產(chǎn)生必定具有一定的社會階級力量的基礎(chǔ)，而它的產(chǎn)生和發(fā)展又使整個(gè)社會階級力量的構(gòu)成發(fā)生改變，并進(jìn)而推動了社會的進(jìn)步和政治制度的變革。本文在對企業(yè)本質(zhì)特征認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對企業(yè)的起源進(jìn)行了歷史的考察，進(jìn)而解釋手工工場制度取代晚期的行會制度的原因，這二者之間的跨越是本質(zhì)上的，它體現(xiàn)了一個(gè)以特權(quán)等級為基礎(chǔ)的封建制度向一個(gè)以自由契約為基礎(chǔ)的資本主義或市場制度的飛躍。

二﹑企業(yè)理論的評述

如果將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系比喻成一個(gè)“人”的系統(tǒng)，那么消費(fèi)者理論與生產(chǎn)者理論就是這個(gè)“人”的兩條腿，而企業(yè)理論作為生產(chǎn)者理論的核心，其在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要性也就可想而知了。自古諾1838年的以來，有關(guān)企業(yè)理論的研究已經(jīng)持續(xù)了一百多年。目前理論界對其脈絡(luò)發(fā)展比較公認(rèn)的觀點(diǎn)是劃分為兩個(gè)階段，即新古典企業(yè)理論階段和現(xiàn)代企業(yè)理論階段。新古典企業(yè)理論認(rèn)為，企業(yè)只是人的經(jīng)濟(jì)理性自然選擇的結(jié)果，其目標(biāo)就是在成本約束的條件下實(shí)現(xiàn)利潤的最大化。至于有關(guān)企業(yè)的性質(zhì)，企業(yè)邊界的確定，以及企業(yè)內(nèi)部可能出現(xiàn)的X低效率等等一系列問題不應(yīng)該成為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的領(lǐng)域，或者說這些應(yīng)該是管理學(xué)所關(guān)注的。現(xiàn)代企業(yè)理論則將這些問題納入到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇，他們認(rèn)為這些新古典學(xué)派覺得無需解釋的問題恰恰是經(jīng)濟(jì)學(xué)問題的所在。但是,我認(rèn)為現(xiàn)代企業(yè)理論對企業(yè)性質(zhì)以及企業(yè)邊界的解釋并不是充分的?？扑闺m然運(yùn)用了交易費(fèi)用的概念，但仍然未脫離新古典的分析框架，尤其對企業(yè)邊界的解釋，更是牽強(qiáng)地運(yùn)用了邊際分析的方法。這些在形式上雖然是完美的，但卻失去了更多的實(shí)際價(jià)值，更弱化了該理論的解釋力和預(yù)測力。

80年代開始，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始不斷地完善科斯的理論，他們沿用了有關(guān)交易費(fèi)用的概念，并發(fā)展了企業(yè)理論的分析方法。一是以威廉姆森為代表的，假定人的有限理性及機(jī)會主義的傾向，提出了資產(chǎn)專用性程度的概念，從而運(yùn)用長期合約的不完全性來解釋企業(yè)對市場的替代和企業(yè)的縱向一體化；二是以張五常、楊小凱為代表發(fā)展起來的間接定價(jià)理論，張五常認(rèn)為企業(yè)并不必然以非市場方式代替市場方式，而是用高效率市場代替低效的市場，即“以一種契約形式取代另一種契約形式”（張五常，《企業(yè)的契約性質(zhì)》）。而有關(guān)企業(yè)邊界決定的問題，科斯認(rèn)為企業(yè)的邊界是由市場運(yùn)行成本與企業(yè)組織成本之間的均衡決定的，并且十分牽強(qiáng)地運(yùn)用邊際分析來解決企業(yè)規(guī)模靜態(tài)均衡的問題。而張五常認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是復(fù)雜的，由于中間商和轉(zhuǎn)包商的出現(xiàn)，使契約形式多樣化，所以該條件并不真正決定企業(yè)的規(guī)模，而只是決定要素市場契約替代產(chǎn)品市場契約的范圍，我們很難根據(jù)這一條件清楚地?cái)喽ㄆ髽I(yè)的規(guī)模應(yīng)該如何。

以上有關(guān)企業(yè)性質(zhì)和企業(yè)邊界的解釋，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看是有道理的，但并沒有對企業(yè)為什么只在特定時(shí)期的特定地區(qū)出現(xiàn)給出充分的說明。我認(rèn)為，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義固然是重要的，但并不是充分的。在對企業(yè)進(jìn)行社會學(xué)分析之前，認(rèn)我們對企業(yè)的本質(zhì)特征有所認(rèn)識。

文章摘要：人們習(xí)慣上將企業(yè)視為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的概念，因此，對于企業(yè)性質(zhì)的分析也多從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去進(jìn)行。而本文認(rèn)為，企業(yè)性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋是不充分的，企業(yè)作為社會生產(chǎn)的一種組織方式，它的產(chǎn)生應(yīng)該有其更深刻的社會因素。本文在回顧了已有的企業(yè)性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，深刻剖析了企業(yè)所具有的三個(gè)本質(zhì)特征，并以企業(yè)的社會學(xué)特征為起點(diǎn)，

第8篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析問題范文

1.空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式與最新進(jìn)展

2.論多元方法論框架下的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)觀

3.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位、作用和局限

4.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)局限性研究

5.觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性,望大數(shù)據(jù)背景下的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)

6.關(guān)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新與思考

7.經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)與計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的關(guān)系及發(fā)展前景

8.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究的可信性革命

9.關(guān)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型方法的思考

10.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中的潛變量模型:一個(gè)方法論角度的考察

11.論計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的能力培養(yǎng)

12.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的若干新近發(fā)展及展望

13.本科計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式的創(chuàng)新研究

14.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)精確性研究

15.我國計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的三個(gè)階段與現(xiàn)階段的三項(xiàng)任務(wù)

16.中長期負(fù)荷預(yù)測的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與系統(tǒng)動力學(xué)組合模型

17.現(xiàn)代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型體系解析

18.空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展及其應(yīng)用

19.基于WinBUGS軟件的貝葉斯計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)

20.再談計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型方法論研究

21.中美計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置的比較研究

22.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果影響因素研究——兼論探索性實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法的運(yùn)用

23.空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的最新進(jìn)展

24.國外空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究回顧、進(jìn)展與述評

25.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的功能與局限

26.注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教改方案研究

27.空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究綜述

28.本科計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)“問題導(dǎo)向型”教學(xué)模式研究——基于問卷調(diào)查的教學(xué)效果實(shí)證分析

29.健康計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及其在我國衛(wèi)生領(lǐng)域的應(yīng)用展望

30.關(guān)于現(xiàn)代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法

31.廣東省城市土地集約利用水平評價(jià)——基于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究

32.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式改革研究

33.空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的解析及其展望

34.本科計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式改革的探索與比較

35.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用及其反思

36.我國計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究問題探討

37.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)法及小而精案例探討

38.提高“計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程教學(xué)效果的幾點(diǎn)思考

39.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法改革探討

40.中國計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展之路

41.基于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的陜西省建筑企業(yè)經(jīng)濟(jì)分析

42.基于空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的碳排放與經(jīng)濟(jì)增長分析

43.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式:批判與超越

44.關(guān)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生課程建設(shè)的思考

45.論P(yáng)BL教學(xué)方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)各專業(yè)課教學(xué)中的應(yīng)用——以計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程為例

46.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究的總體回歸模型設(shè)定

47.文科背景下計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的問題與改革

48.本科《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程研究型教學(xué)模式改革

49.本科計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革探討

50.本科計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)“任務(wù)驅(qū)動型”教學(xué)改革探討——基于問卷調(diào)查數(shù)據(jù)的分析  

51.本科《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程論文教學(xué)模式研究

52.省域環(huán)境庫茲涅茨曲線的擴(kuò)展及其決定因素——空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型實(shí)證

53.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)探索性實(shí)驗(yàn)教學(xué)研究

54.國內(nèi)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)計(jì)量分析

55.打破應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的迷思

56.本科《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中幾個(gè)問題的思考

57.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程理論和實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革實(shí)踐

58.《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程中“最小二乘法”的教學(xué)方案研究

59.應(yīng)用蒙特卡洛方法輔助理解計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和方法——基于Eviews程序設(shè)計(jì)的兩個(gè)實(shí)例

60.本科計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)案例庫建設(shè)研究

61.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)特性

62.案例教學(xué)法在《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中應(yīng)用探討

63.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與案例分析的整合

64.財(cái)經(jīng)類高校本科計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革研究

65.注重應(yīng)用能力的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)及反思

66.《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》本科課程“三維”教學(xué)模式的構(gòu)建及實(shí)施

67.對高?！队?jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)改革的思考

68.應(yīng)用型本科計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革探索——以三亞學(xué)院國貿(mào)專業(yè)為例

69.諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)代貝葉斯方法

70.我國本科階段“計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程的教學(xué)方法改進(jìn)與探索

71.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)高級課程的設(shè)置與內(nèi)容體系研究

72.從本科畢業(yè)論文看《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)改革方向

73.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的探討

74.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)視角下的線性回歸模型——再議線性回歸模型的設(shè)定

75.用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法對匯率預(yù)測的綜述

76.本科《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)改革的思考

77.論大學(xué)本科教育中計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)對人才培養(yǎng)的重要作用

78.關(guān)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的探討

79.灰色計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型在中長期電力需求預(yù)測中的應(yīng)用研究

80.基于“學(xué)、拓、化”架構(gòu)下的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式探索

81.由諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)可視化分析看計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的演進(jìn)

82.《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》研究生課程教學(xué)芻議

83.本科與研究生課程的教學(xué)銜接問題探討——以計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)為例

84.現(xiàn)代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中的非均值模型:一個(gè)方法論角度的理論綜述

85.本科階段計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的問題與對策

86.本科學(xué)生計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中若干問題的探討

87.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與案例分析

88.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程論文的教學(xué)設(shè)計(jì)

89.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)驗(yàn)教學(xué)研究

90.合約計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究綜述

91.本科計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)新思考

92.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國服務(wù)業(yè)生產(chǎn)率測度中的應(yīng)用

93.應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)下的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革

94.研究型大學(xué)高級計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革探討

95.簡述現(xiàn)代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)及其研究的內(nèi)容和方法

96.關(guān)于案例教學(xué)法在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐的研究

97.結(jié)合應(yīng)用軟件的《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)初探

98.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型對數(shù)據(jù)的依賴性

第9篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析問題范文

理論來源于實(shí)踐，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)理論同樣也要?dú)w屬于市場經(jīng)濟(jì)活動的實(shí)踐。因此，無論當(dāng)前界內(nèi)關(guān)于流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究多么匿乏，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)都是一直存在的。所以，從我國流通經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的研究誤區(qū)中就可以看出，當(dāng)下我國在流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索與發(fā)展領(lǐng)域已經(jīng)進(jìn)入到了相對困惑的時(shí)期。之所以這樣，是因?yàn)樵谏鐣髁x市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，一直占據(jù)著統(tǒng)治地位的主流經(jīng)濟(jì)研究學(xué)者們都普遍否認(rèn)了流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的存在，這種普遍否定的觀點(diǎn)也有其相關(guān)的依據(jù)，那就是他們都認(rèn)為流通經(jīng)濟(jì)學(xué)研究內(nèi)容已經(jīng)包含在制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中。但是，仍有少數(shù)的流通經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者從2005年開始至今，經(jīng)過十多年的辛苦研究歷程，一直在苦苦地堅(jiān)守著對流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，并希望通過我國商貿(mào)流通產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步整合來印證流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)與認(rèn)知，以此來探索市場經(jīng)濟(jì)以及商務(wù)活動過程中流通經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。由此可見，我國應(yīng)加快重塑流通經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域研究的重要性和必要性。    

  (一)從社會實(shí)踐角度思考流通經(jīng)濟(jì)學(xué)重塑的必要性    

我國新常態(tài)階段的市場環(huán)境中，商品流通領(lǐng)域所涉及的空間范圍日益廣泛。例如，商貿(mào)流通企業(yè)的正常生產(chǎn)經(jīng)營活動和相關(guān)生產(chǎn)企業(yè)的購銷商務(wù)活動等都在擴(kuò)大，而且并不是單一存在的，是相互之間逐步形成了一種體系框架，其中最具規(guī)模性代表的就是商流、物流、信息流和資金流。同時(shí)，在進(jìn)入21世紀(jì)以來，商務(wù)經(jīng)濟(jì)取得了迅猛發(fā)展，在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展與帶領(lǐng)下，電子商務(wù)更是以一種嶄新全面的發(fā)展?fàn)顟B(tài)進(jìn)入到商務(wù)發(fā)展之中，并持續(xù)發(fā)展壯大。從中可以看出，正是因?yàn)殡娮由虅?wù)的出現(xiàn)與發(fā)展，才進(jìn)一步促使商品流通中的信息流功能發(fā)生并實(shí)現(xiàn)了“質(zhì)”的飛躍，最終造就了一次流通領(lǐng)域的生產(chǎn)革命。而且，在我國的新常態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，包括國內(nèi)各市場區(qū)域的空間劃分、城鄉(xiāng)商貿(mào)流通中的各類問題以及我國東部和中西部社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距的進(jìn)一步拉大等，所呈現(xiàn)出的也都是一種社會商業(yè)活動，而這些大量存在著的社會商業(yè)活動都亞需流通理論對其做出合理解釋，即流通經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。    

與此同時(shí)，我們再從國內(nèi)市場放眼國際市場，無論一個(gè)國家或是一個(gè)區(qū)域市場內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平質(zhì)量如何、企業(yè)經(jīng)營管理水平如何，都應(yīng)當(dāng)是區(qū)域商務(wù)活動內(nèi)不可分割的一部分，更是一個(gè)地區(qū)商業(yè)發(fā)展規(guī)劃的需求。從各個(gè)國家的政府實(shí)際執(zhí)政角度來看，政府同企業(yè)一樣，同樣存在著大量的需求，這種需求最終由當(dāng)?shù)厣虅?wù)主管部門來執(zhí)行，其中許多管理工作在執(zhí)行過程中也都需要用流通理論來支撐。再從商業(yè)發(fā)展規(guī)劃的實(shí)踐角度來看，其關(guān)鍵點(diǎn)就是如何界定流通產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位，以及流通產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)分布和規(guī)模發(fā)展程度，而且還應(yīng)重點(diǎn)研究考慮區(qū)域市場內(nèi)流通產(chǎn)業(yè)空間布局等相關(guān)內(nèi)容。例如，在研究與處理零供關(guān)系以及區(qū)域內(nèi)流通體系如何構(gòu)建等問題時(shí)，問題的表述與分析幾乎都需要運(yùn)用流通理論來對其進(jìn)行解讀。從企業(yè)的有效供給角度來看，企業(yè)在進(jìn)行擴(kuò)充發(fā)展過程中，一般都需要對企業(yè)的商業(yè)選址、物流體系搭建、商業(yè)集聚以及流通渠道、售后服務(wù)等相關(guān)問題進(jìn)行較為深入的研究，其中規(guī)模較大的企業(yè)一般還會針對上述商務(wù)活動現(xiàn)象進(jìn)行市場調(diào)研與影響因素指標(biāo)分析，其目的就是根據(jù)這些商務(wù)經(jīng)濟(jì)活動內(nèi)容，在其中尋找到合理的解決方案，從而做出更為科學(xué)的目標(biāo)決策，而且這些研究工作對于大多數(shù)企業(yè)而言，更愿意運(yùn)用流通經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來解釋和分析。     

 (二)從經(jīng)濟(jì)理論角度思考流通經(jīng)濟(jì)學(xué)重塑的必要性  

  在商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)與大多數(shù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論一樣，都擁有著自身獨(dú)特的研究對象與探索方向。例如，在區(qū)域市場經(jīng)濟(jì)的商業(yè)活動中，區(qū)域內(nèi)關(guān)于流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主要集中體現(xiàn)在對商品從生產(chǎn)者手中轉(zhuǎn)移到消費(fèi)者手中，這是一個(gè)較為抽象的階段和過程?？梢詮奈⒂^和宏觀兩種經(jīng)濟(jì)視角來看待這個(gè)問題。   

 從微觀經(jīng)濟(jì)理論角度來看，這一問題實(shí)際上就是區(qū)域內(nèi)商業(yè)活動中企業(yè)產(chǎn)品的流通渠道及其相應(yīng)的服務(wù)框架構(gòu)建過程。而從宏觀經(jīng)濟(jì)理論角度來看，這一問題就是整個(gè)流通產(chǎn)業(yè)在社會商業(yè)市場經(jīng)濟(jì)活動中所扮演與起到的角色功能。例如，同樣是生產(chǎn)者和消費(fèi)者直接見面的共性問題，雖然在界內(nèi)有很多研究學(xué)者也都認(rèn)識到生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間并不是一種單純的商務(wù)活動關(guān)系，但是在研究過程中還是比較慣性地將中間環(huán)節(jié)里最為關(guān)鍵的流通過程給省略掉，因此在這種感性思維和慣性思考的影響下，對流通經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的認(rèn)識也就較快地偏離了商業(yè)實(shí)踐。所以，我國對流通經(jīng)濟(jì)學(xué)理論缺乏一套較為全面的理解與定義，在很大程度上也是受到市場宏觀經(jīng)濟(jì)理論的影響。   

 因?yàn)樵诤暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中，其所涉及與參照的大多為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，其與國際貿(mào)易如出一轍，本身就缺乏對國內(nèi)商務(wù)、商貿(mào)、流通的專門研究，而且宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論遵循的研究視角幾乎一致性地傾向于生產(chǎn)者，并沒有從消費(fèi)者本身這一角度重新審視這一問題。換句話說，只考慮了企業(yè)如何擴(kuò)大有效供給，沒有考慮市場如何滿足有效需求，形成了嚴(yán)重的產(chǎn)能過剩。所以，其探討出來的流通渠道也就缺失了內(nèi)部的便利性與合理性，或者說缺乏一種經(jīng)濟(jì)界的“人文關(guān)懷”。   

 由此可見，我國流通經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源的匿乏正是因?yàn)檫@種視角的狹窄性。當(dāng)然，這也說明了我國在流通經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方面的嚴(yán)重不足與研究缺陷，因?yàn)榱魍ń?jīng)濟(jì)在整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域中并沒有被全盤否定，例如，1901年德國J·格倫采所著的((商業(yè)政策體系》、1913年J·F·謝爾所論著的《通俗商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》與《商業(yè)管理學(xué)》等經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中，都大篇幅地對當(dāng)時(shí)社會流通問題進(jìn)行了研究和論述。