宏村游記精選(九篇)

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第1篇：宏村游記范文

關鍵詞 茶業(yè)；旅游業(yè)；有機結合；形式；對策；安徽黟縣；宏村鎮(zhèn)

中圖分類號 F326.12 文獻標識碼 A 文章編號 1007-5739（2015）15-0323-02

茶業(yè)是中國傳統(tǒng)農業(yè)產業(yè)，前景廣闊。旅游業(yè)是朝陽產業(yè)，黃山市黟縣宏村鎮(zhèn)作為世界文化遺產地，旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，極大地改善了當?shù)匕傩盏纳a生活條件。茶葉一直以來是當?shù)氐闹鲗мr業(yè)經濟作物，把茶葉和旅游業(yè)有機結合在一起，不僅能夠將旅游產品由觀光型向多元化發(fā)展，還能提升黟縣宏村鎮(zhèn)茶文化內涵，增加當?shù)卮迕袷杖搿?/p>

1 宏村鎮(zhèn)茶葉發(fā)展的現(xiàn)實基礎

1.1 地理位置優(yōu)越，宜茶區(qū)域廣

黟縣宏村鎮(zhèn)地處黃山山脈及南北坡，境內峰巒綿延，山高谷深，境內最高的興嶺海拔為1 432 m；宏村屬北亞熱帶濕潤季風氣候，由于奇特的地形特點形成一定的氣候差異，全鎮(zhèn)年平均氣溫為15.5 ℃，最高溫度年平均為16 ℃；全鎮(zhèn)平均日照時數(shù)為1 815.7 h，日照率為41%；年降雨量1 600 mm，無霜期268 d。由于自然條件得天獨厚，是最適宜發(fā)展茶葉的地區(qū)之一，是全省乃至全國的知名茶區(qū)。全鎮(zhèn)茶區(qū)10～40 km范圍無任何工礦企業(yè)，生態(tài)環(huán)境良好，冬無極端低溫，夏無酷暑，無霜期及降雨等方面具有適合茶樹生長的優(yōu)勢，茶園分布在全鎮(zhèn)13個行政村，面積約986.67 hm2。茶葉自然品質好，名優(yōu)茶產量占比較大[1-2]。

1.2 產茶歷史悠久，文化底蘊深厚

黟縣宏村鎮(zhèn)茶葉生產歷史悠久，唐代陸羽在上元初年（公元760年）隱居撰寫的《茶經?八之出》記載茶葉生產，清順治《黟縣志》載：“茶，即茗也。舊有勝金、嫩桑、仙枝、來泉、先春、運合、華英之品，又有不及號者，是為片茶，有8種，其散茶號茗茶。近年，在鉆研精制紅茶技術基礎上，又首創(chuàng)研制“抽芯珍眉”綠茶，遠銷國內外，得到茶界的好評，成為“屯綠”中的珍品。并通過一代代人的傳承，為當?shù)貥O其深厚的茶文化積淀了基礎。歷史證明，該地是最早對茶葉進行加工利用的地區(qū)之一，也是我國茶葉加工技術發(fā)源地之一[3-4]。

1.3 茶業(yè)基礎扎實，旅游前景看好

茶葉是宏村鎮(zhèn)農業(yè)經濟的主導產業(yè)之一，產業(yè)與文化相互促進，茶業(yè)基礎扎實。一是茶樹良種繁育與推廣效果顯著；二是有機茶園基地與老茶園改造逐步完善，規(guī)?；o公害化茶葉發(fā)展迅速；三是通過弘揚茶文化提升茶產業(yè)，茶園觀光體驗游等項目發(fā)展被提上日程。

2 旅游資源及經濟發(fā)展現(xiàn)狀

宏村鎮(zhèn)是徽文化的重要發(fā)源地，現(xiàn)存明清古建筑625幢，擁有世界文化遺產地1處，中國歷史文化名村3處，中國傳統(tǒng)古村落8處，先后榮獲全國小城鎮(zhèn)建設試點鎮(zhèn)、全國環(huán)境優(yōu)美鎮(zhèn)、安徽省最佳旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)等11項國家、省級桂冠。人文資源有宏村、屏山、盧村、木坑、塔川、龍池灣景區(qū)、賽金花故居、奇墅湖度假村8個景點；自然資源有塔川秋色、協(xié)里風光、木坑竹海、奇墅湖風光等眾多知名景點，被譽為“中國畫里鄉(xiāng)村”。宏村鎮(zhèn)依托黃山大旅游的背景，全面推進旅游、文化、生態(tài)“三位一體”融合，不斷推進旅游產業(yè)提質增效。2010―2014年宏村鎮(zhèn)旅游及農村經濟發(fā)展情況見表1。

3 茶葉旅游開發(fā)的主要形式

3.1 開展茶資源綠色生態(tài)觀光旅游

針對宏村鎮(zhèn)的生態(tài)梯級茶園和復合茶園建立起茶葉公園，將茶葉公園建設與旅游景區(qū)結合起來，有機融合生態(tài)觀光旅游和茶葉生產，建立旅游景區(qū)沿線茶葉觀光帶，有機結合茶鄉(xiāng)與民俗風情，打造特色茶葉旅游經濟帶。

3.2 開展茶葉生態(tài)保健游

茶葉內含成分豐富，有500余種化學成分，其中相當一部分已被證明對人體有明顯的保健和藥用價值，我國有6個茶類，宏村鎮(zhèn)就有紅茶、綠茶、黑茶三大茶類生產。近年來名優(yōu)茶獨具特色，能滿足來自國內外游客的不同要求。旅游過程中飲茶可以消除疲乏勞頓，促進生理機能的迅速恢復，長期飲茶可以強身健體，延年益壽。

3.3 開展茶文化活動

茶藝即通過藝術加工展示茶的沖、泡、飲等技藝，是茶道精神的物質載體和具體化，茶藝表演展示擇、沖、泡、品茶的高超技藝，同時展現(xiàn)其中蘊含的茶道精神和文化內涵。為適應新形勢，需要一些有品位的茶樓開展茶藝活動，不僅可增添新的旅游項目，還可極大地促進宏村鎮(zhèn)旅游經濟的發(fā)展。

3.4 開展茶文化研討會及旅游節(jié)

利用西遞與宏村這2張“精品名片”，組織黟山茶文化論壇，將茶資源、茶產業(yè)和茶文化優(yōu)勢轉化為經濟發(fā)揮優(yōu)勢。打造旅游精品，定期舉辦茶文化旅游節(jié)，擴大茶文化影響力，營造古徽州茶文化旅游的良好氛圍。

4 宏村鎮(zhèn)茶業(yè)與旅游融合發(fā)展的對策

宏村鎮(zhèn)茶業(yè)和旅游融合發(fā)展取得了一定的成績，但也仍存在很多發(fā)展瓶頸，對于宏村旅游、農業(yè)重鎮(zhèn)，茶葉生產歷史悠久，但茶文化的旅游形象未塑造完善；對相關茶文化旅游產品未充分開發(fā)，對此提出以下發(fā)展對策。

4.1 重視旅游區(qū)茶文化的開發(fā)

近年來，宏村鎮(zhèn)文化旅游發(fā)展較快，產生了豐厚的經濟效益，應深入挖掘文化旅游，形成規(guī)模效益。依靠豐富生態(tài)資源和高品位的名優(yōu)茶，聯(lián)系開發(fā)茶文化旅游景點，增添底蘊深厚的文化沉淀。需要大力挖掘文化旅游資源，籌建新上茶葉博物館項目建設，整合和發(fā)展茶文化旅游。

4.2 營造茶業(yè)與旅游融合發(fā)展的良好氛圍

樹立正確的發(fā)展理念，利用茶旅游的經濟效應深化對茶產業(yè)的提升作用。旅游部門應加大投資，加快對茶旅游產品的投入建設；旅游管理部門與茶業(yè)企業(yè)要加強合作，用科學理論指導茶旅游新產品開發(fā)，將茶文化旅游納入宏村鎮(zhèn)生態(tài)文化旅游圈建設，提升茶文化旅游的服務水平和服務質量[5-6]。

4.3 打造黟縣茶文化旅游特色品牌

根據(jù)黟縣茶文化旅游資源分布情況，設計特色旅游線路，使游客一路觀光茶園、品嘗名菜、飲賞名茶，提高旅游豐富度?？茖W設計、合理安排，增加茶文化旅游項目，以滿足不同層次、不同年齡、不同職業(yè)旅游者的需求。

4.4 壯大茶園基地建設，做大做強茶產業(yè)

抓住農村綜合改革時機，吸引有實力的農民創(chuàng)建家庭產業(yè)農場，通過土地流轉，適度規(guī)模建設茶場，幫助他們建設生態(tài)有機茶園基地，企業(yè)設計打造自己的名優(yōu)茶品牌，引導企業(yè)參與建設經營茶葉旅游項目，依靠企業(yè)發(fā)展壯大，同時帶動旅游產品升級，提高農產品附加值，實現(xiàn)企業(yè)與農村的共贏。

4.5 突出黟縣茶旅游的文化性

茶文化旅游必須突出其文化內涵，突出茶的屬性，豐富與茶相關的傳說故事，吟誦茶詩、茶詞、茶聯(lián)，制造意境以達到引人入勝的效果。要深度挖掘和開發(fā)古黟茶豐富的文化旅游資源，充分利用人文、自然條件，加大茶旅游開發(fā)的創(chuàng)新力度，形成特色茶文化產業(yè)，以茶興旅，以旅促茶，創(chuàng)新性地開發(fā)茶文化旅游資源，推動古黟宏村茶旅游的有機發(fā)展，促進黟縣旅游產業(yè)再上新臺階。

5 參考文獻

[1] 秦桂芳，廖東海，林佳，等.對山區(qū)茶葉產業(yè)發(fā)展的思考[J].現(xiàn)代農業(yè)科技，2015（6）：302-303.

[2] 葉麗琴.浙江溫州茶文化與茶產業(yè)相互推動發(fā)展的思考[J].中國園藝文摘，2014（3）：223-224.

[3] 何學菊.基于茶葉深加工的信陽茶產業(yè)可持續(xù)發(fā)展問題及對策[J].河南農業(yè)科學，2014（8）：152-154.

[4] 趙曉罡，李錄堂.陜西茶產業(yè)現(xiàn)狀及其發(fā)展對策[J].西北農林科技大學學報（社會科學版），2013（3）：93-98.

第2篇：宏村游記范文

世界各國的修學游升溫

身心愉悅的修學旅游，目前既是各國大、中、小學教程中生動活潑的組成部分，也向世界各地旅游市場亮起了“貨高招客遠”的金字招牌。前不久，國外一份抽樣調查顯示，世界各國的旅游目的地，以修學旅游為特征的青少年占全體旅游者的比例為：歐洲49%，美洲43%，亞洲39%，大洋洲34%，修學之旅可謂是愈行愈熱了。

游山玩水的“修學旅行”，已成為日本中小學校中的固定制度，迄今堅持了100多年，是每個學生的“必修課”。日本的小學生可跟隨學校組織活動，在家庭所在地附近修學，經家長同意可與同學們待上一天一夜。而日本中學的新學年，一般從每年4月初開始，修學旅行一般安排在5-6月份或10-11月份。初中生每年可以有3-4天時間，去參加學校組織的全國范圍內旅行；高中生則可以跟隨學校出國旅行7天左右。日本政府制定鼓勵措施，在車票、門票等方面對學生實行優(yōu)惠。日本青少年學生對于修學旅行很迷戀，同時這種活動使他們的個性化教育及自我認知設計達到了嶄新境界。比如，農業(yè)與環(huán)境“修學旅行”中，老師讓學生親自拿起農具下地，體會人與環(huán)境的和諧共存。日本一些學校，還結合學生專業(yè)和特長，組織優(yōu)秀學生國外修學訪問，培養(yǎng)其國際理解和融洽能力。

法國的中學生，并不注重到哪個國家多么好的風景地去修學旅游，而是特別在乎修學的教育目的。近年來，“工業(yè)修學游”在法國形成熱潮，許多企業(yè)都會在假期時接待來自各地的學生參觀者。美國與法國的修學理念有相通之處，美國獲得“總統(tǒng)學者獎”的12名高中畢業(yè)生，曾經來到中國進行修學文化之旅。他們在半個月時間里，先后訪問了上海、蘇州、南京、揚州、北京，特別注重這些城市最近20年的變化以及未來城市在走向方面的感知。英國的修學旅游，則提倡到不同城市家庭互換居住。這種“溫暖大家庭”式的修學游，能使孩子不斷在異地學習、旅游和交往，于短期做客生活中熟悉當?shù)氐恼Z言習俗，撰寫修學游記和所思所感。韓國的大學生是在學期結束后結伴修學旅游的，濟州島、江源道等旅游勝地一般是學生們的熱門選擇。各國大學生修學游的費用，基本靠自己打工來賺取。

雖然中國的出境修學游還不如發(fā)達國家那樣普及，但也是日甚一日。因中、日、韓文化有共同的地方，中國學生的修學游目的地一般多選日本、韓國，還有華人比較集中的新加坡、澳大利亞以及歐洲一些國家。在修學旅行的活動內容、線路設計上，中國出境修學游突出專業(yè)性、知識性和趣味性，這種著眼修學實際效果的前瞻舉動，贏得了修學游學生的青睞。

細數(shù)中國修學游勝地

中國修學游覽之地，一般都具有歷史和文化淵源，與名人、勝景和寶物相關連。比如，山西修學游，主要集中在平遙古城、晉商大院、大同云岡、臨汾壺口景區(qū)。而貴州遵義作為修學的旅游勝地，在游者心目中，與其說是一個地理概念，不如說是一個人文概念。生在湖南，崛起在遵義，湖南的湘江孕育了他，遵義的湘江卻托起他。除此以外，茅臺酒、中世紀軍事城堡“海龍囤”、2億年前侏羅紀的“赤水習水自然公園”、“桫欏王國”、“銀杉之鄉(xiāng)”、“古夜郎縣”、“中國壽星王”等景點，處處洋溢著活躍的修學文化因子。再比如，浙江紹興學氣濃厚，擁有豐富的人文資源，有“跟著課本游紹興”之說。到三味書屋實地去讀書、去沈園感懷《釵頭鳳》、游東湖坐烏篷船看《社戲》、置身蘭亭學書法。坐上人力車，仿佛回到20世紀二三十年代，游走于紹興的里街巷弄，拜偈一個個名人故居：王羲之故宅、祖居、秋瑾故居、故居、徐錫麟故居等等。

河北正定為國家級文化名城，正定現(xiàn)雖只是一座縣城，但歷史上卻是北方重鎮(zhèn)，曾與保定、北京并稱“北方三雄”，對于美術、雕塑、建筑和佛教學子，可謂理想的修學寶地。馳名中外的隆興寺，是正定最著名的景點，位列全國十大名寺，寺院中薈集了隋唐以來大量的建筑、壁畫、雕塑等藝術珍品。正定銅鑄大菩薩―――千手觀音，高21.3米，為世界古代銅鑄佛像中最高大一尊。正定的臨濟宗是始宗，至今在日本、東南亞、美國都有大量臨濟宗信徒，每年春夏之際，來自海內外的廣大信徒都前來朝拜祖庭，盛況空前。再加影視基地榮國府、趙云廟等景點，正定已成為名副其實的修學旅游城。而河北趙縣因橋（安濟橋，亦稱趙州橋）而名，是學橋梁、建筑和地理學的大學學子夢牽魂繞之地。建于東漢末年的趙州柏林寺，也因唐僧玄奘法師在此學經而名，文化底蘊深厚，與趙州橋聯(lián)拱雙璧，實為修學佳境。

把課堂設在“無限風光”、“真誠感受”之中，讓課程變得神采飛揚。這是山東曲阜進一步拓展修學旅游的“奪人先聲”之舉，他們特別向游客推出“孔廟入泮（泮指古學校）儀式”，為修學旅游身臨其境大造聲勢。山東尊為孔子、孟子、孫子故鄉(xiāng)，堪稱世人的古精神家園。為此，山東授聘于丹為修學游的形象大使，借于丹激活孔子游，于丹在孔廟大成殿再講“我的論語心得”，大受歡迎。現(xiàn)世界50多個國家和地區(qū)，有孔子學院300多所。以保守估算，若有1/3的孔子學院學子來曲阜搞修學旅游，對于孔子精神在世界范圍內的傳承可說是意義非凡。

在中國國內，有一處外語修學之旅的絕妙去處。“你會說外語嗎？修學旅行到陽朔西街來！”這是寫在一家外語俱樂部的旅游招牌。廣西陽朔是“中國的外語鎮(zhèn)”，西街是“中國外語一條街”。西街有1400多年的歷史，一處處古玩店、民族服裝店、咖啡店、酒吧、餐廳、旅店，常有老外出沒，無論何時何地，修學旅行的學生，都可以找到老外教自己說外語，而他更可以教老外說漢語。西街，堪稱名副其實的地球村，許多背包老外長期呆在西街，把陽朔、把西街當作“旅居天堂”。這里說英、法、德、西班牙語等的，林林總總，應有盡有。在這種特定的語言環(huán)境中，不僅中國人與外國人說外語，就連中國人與中國人之間的交談，也會用外語。不少家長把子女送到陽朔西街來，給孩子注入游學思想，鍛煉口語實戰(zhàn)能力。

修學游，力求“學習核”在其中

日、美和西歐盛行修學游，一是其教育理念使然，二是學生的自理、自知、生存自立方面的客觀要求。而中國眼下的修學游熱潮，過多追求景點和玩樂，已對修學游的真實涵義形成一種褻瀆或誤讀。結合中國學生實際和中國修學地的特點，注重與學業(yè)、歷史和興趣的有效對接，越來越重要。只有這樣，才能開創(chuàng)修學游的不竭之源。

在風景如畫的皖南黟縣古村落宏村、西遞，上千名建筑、美術、攝影等專業(yè)的學子拿著畫筆、捧著相機，在老師的帶領下進行修學游。北京一所美術學校的烏萌同學在宏村的南湖邊，畫下這個古老村落一天中不同的風情。她說，置身實景不僅讓人一飽眼福，更觸動無限靈感。和烏萌一樣，她的100多位同學或蹲或坐，散布在宏村的各個角落，由高大馬頭墻、黑瓦白壁及各式雕塑構成的徽式民居及纏繞周圍的水系，讓他們真正感覺到與自然、藝術的真實貼近。帶隊老師欣慰地說，這次組團的修學游，在宏村深潛達一周時間，每位學生花費四百多元，經濟合算，又獲難得的寫生機會，學習效果相當不錯。

修學旅游，不應局限在觀覽上，最好有更多實地操作，用實踐檢驗學生的學識，更多層面喚起學子的社會責任感。譬如，探索陶瓷工藝的學子，在考察中國歷史名窯的過程中，最好能與窯工一同完成制坯、成型、點染、入窯等工藝流程；探索植物生態(tài)學的學子，在考察原始密林的過程中，要有選擇性地參與養(yǎng)林、護林等工作。假如同學們去江西某景區(qū)修學中國茶文化，應該實地采茶、炒茶、品茶、說茶，多和茶農接觸，掌握綠茶、烏龍茶、普洱茶的制作方法，并舉行多層次的“飲品文化”座談，包括茶館、咖啡廳和酒吧不同環(huán)境、背景音樂、服務程序及器具講究的對比與優(yōu)劣分析，讓修學者感到來一趟非常充實。

修學游，重在啟發(fā)心智、洗滌心靈，強調參與者的參與程度和治學因素，只有游客充分融入其中了，才會感到“不虛此行”。浙江楠溪江“耕讀文化”修學游，具有一定探秘因素，帶給修學者文化上的思考與感悟。楠溪江“耕讀文化”，詮釋的正是陶淵明式“半耕半讀”的世外桃源。從文化史上去發(fā)掘楠溪江古村落，可以發(fā)現(xiàn)這里的家譜記載著“耕以致富，讀可榮身”的獨特理念。奇異在于，楠溪江畔的“讀”非一定就要“仕”，也包含有“養(yǎng)性”、“養(yǎng)心”內容，這與儒家治國思想有一定剝離。

修學熱，也須來些冷思考

最近幾年，國內修學旅行、甚至出國修學旅行越來越火爆。但修學旅行，應結合學生實際和家庭承受能力，不能讓旅行社一手包辦，必須讓學校擁有自，確保學生從修學旅行當中真正受益。但眼下的奢侈消費、重游輕學和出國旅行低齡化等現(xiàn)象，讓人憂慮。

“去澳大利亞3周修學游，報價2.5萬元”、“去英國三周修學游，報價2萬元”……臨近暑假，一些旅行社或留學中介機構的修學游宣傳冊讓不少家長眼花繚亂。事實上，旅游時間有限、語言交流障礙，短短幾周，很難深入到當?shù)匚幕h(huán)境當中，根本不能對當?shù)赜幸粋€完整的客觀認識。

在不少修學旅的宣傳文案中，純旅游的項目占到了六七成，與修學旅行主題緊密相關的項目只占少數(shù)。廣州陳女士9歲的兒子，寒假嚷著要去日本修學旅行?！岸潭?天，這么小的孩子能學到什么，真的有必要嗎？再說價格也太離譜?！标惻空f，孩子天天催她去報名，說班里很多同學都要去，自己也得去，要不很沒面子。看看，修學游的第一理由，竟是孩子要面子。一般外國孩子，為了修學多去盡力打工，而中國孩子卻清一色地伸手向家里要錢去游山玩水，這是打著“修學旗號”的奢侈行為，也暴露了部分旅行社靠“修學幌子”狂賺錢的真面目。

一些學生家長之所以舍得花錢讓孩子參加出境修學游，目的是在送孩子出國留學前，先讓他們嘗試一下能否適應當?shù)氐纳?。北京一位高中生家長如是說：“我的孩子去年暑假參加了赴歐洲修學游，花了1萬多元，但是要說有什么特殊的收獲，說實在的，我還沒看出來?！边@位家長還說，孩子連修學游的日記都沒有，回來后學習情緒浮躁，還助長了大手大腳花錢的毛病。

還有一些“出境修學游”公司，與某些學校聯(lián)手，避開寒暑假，選擇在開學之后組織修學游，安排學生到日本、澳大利亞等地學習、交流。這種修學游，如果把學習放在首位，行程安排得當，對于有條件的大學生，可在某些院系內慎重推行。但他們幾乎都瞄準了中小學生，這樣很容易打斷文化學習的延續(xù)性，對孩子學習極易產生不良影響。