生命的感動(dòng)精選(九篇)

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第1篇：生命的感動(dòng)范文

靜靜地漫步在湖邊，這正是風(fēng)和日麗的傍晚，我悠閑地欣賞著這如詩(shī)如畫的美景。

這正值四月天氣，溫暖的陽(yáng)光親昵地?fù)崦藗兊哪?，天空湛藍(lán)湛藍(lán)的，如同藍(lán)寶石一般，潔白如雪的云朵輕盈地飄動(dòng)。岸邊的小草盡情享受春姑娘的恩惠，綠油油的小腦袋在風(fēng)中搖曳。冰清玉潔的玉蘭含苞欲放，欲開還羞，淡雅寧?kù)o；金燦燦的迎春花開了，在歡迎春天的到來；桃花盛開，粉嘟嘟的，像小姑娘的紅唇，微風(fēng)一吹，就有花瓣落下，這大概是桃花流下的粉淚吧！我抬眼望去，柳樹爆青了，婆娑起舞，就像少女在展示自己秀麗的身姿。偶爾，幾只燕子自由翱翔，從天空中劃過一道優(yōu)美的弧線。

春意盎然，一派生氣勃勃，我感受到了生命的活力，生命的美好，生命的寶貴。心里油然而生一種莫名的感動(dòng)，一種對(duì)生命的渴望！我感動(dòng)地?zé)釡I盈眶，這美麗的景色不正如我們絢麗多姿的人生一樣嗎？生命是美好的，也是短暫的。夕陽(yáng)鐘愛地給湖面鍍上了金邊，熠熠生輝的湖面跳躍著，隨著我的心在蕩漾…

生命給了我們多少的感動(dòng)，多少的活力。沒有人不想擁有生命，沒有人不想讓生命延長(zhǎng)，人活著是多好的事情，我們要好好度過一生，以報(bào)答這個(gè)世界。

第2篇：生命的感動(dòng)范文

[關(guān)鍵詞]　樂觀；關(guān)愛；執(zhí)著

電影《阿甘正傳》通過對(duì)智力低于常人的阿甘的看似巧合而又十分合理的奇妙經(jīng)歷的描述，反映了美國(guó)社會(huì)生活的方方面面，并且把影響美國(guó)社會(huì)發(fā)展的重大事件穿插于其中，展現(xiàn)了一個(gè)美國(guó)式的生活?yuàn)^斗歷程，提供了對(duì)人性、對(duì)生活內(nèi)涵、生命意義的重新解讀的樣本。《阿甘正傳》一舉獲得了1995年的第67屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳影片、最佳男主角、最佳導(dǎo)演、最佳改編劇本、最佳剪輯和最佳視覺效果等六項(xiàng)大獎(jiǎng)。本片導(dǎo)演羅伯特-澤梅基斯認(rèn)為這部影片的獨(dú)特之處在于：它重新肯定了舊的道德及社會(huì)主體文化，宣揚(yáng)了上個(gè)世紀(jì)60年代美國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，同時(shí)它又否定了其他前衛(wèi)的新文化。

一、樂觀，精彩生活的開始

樂觀，是一種自信，是一種對(duì)于生活的感激與滿足，是一種微笑面對(duì)困難或是譏諷的勇氣。布雷默曾經(jīng)說過“真正的快樂是內(nèi)在的，它只有在人類的心靈里才能發(fā)現(xiàn)?！辈坏貌徽f，阿甘有一顆在那嚴(yán)肅的甚至是有些僵硬的神態(tài)下掩蓋的豁達(dá)、快樂的心靈。

影片一開始的畫面是阿甘在等公共汽車的場(chǎng)景，規(guī)矩地坐在車站的長(zhǎng)椅上，津津有味地向那個(gè)坐在旁邊的那些素不相識(shí)的人講述著自己或高興、或悲傷、或激動(dòng)的故事。那些曾經(jīng)的過去都已經(jīng)成了美麗的回憶，他快樂地與人分享著，他不在乎聽眾是誰(shuí)，也不在乎是否對(duì)他的話題感興趣。有人為他的故事潸然淚下，有人把他那看似令人難以置信的成就看成吹噓，哈哈大笑，而阿甘呢?沒有解釋，沒有憤怒，有的只是平靜地面對(duì)和故事的繼續(xù)。

在他兒時(shí)第一次登上校車時(shí)，沒有人給他讓位子，這時(shí)珍妮讓他坐在自己旁邊的位子上。珍妮的第一個(gè)問題竟然是“Are you stupid or anything like that?”(你傻嗎?)這里我們不能說珍妮的問題不合時(shí)宜，只能說兒時(shí)是那么的天真與直率。而令人叫絕的是阿甘的回答：“Stupidis as stupid does.”(蠢人就做蠢事。)如此之簡(jiǎn)單，而又如此具有內(nèi)涵。一個(gè)動(dòng)作僵硬、表情單一而心中卻充滿自信與快樂的孩子通過這個(gè)簡(jiǎn)單的畫面呈現(xiàn)在我們面前。從阿甘的身上我們可以看到樂觀不只是一種心情，更多的是一種生活的態(tài)度。

阿甘的一句經(jīng)典的話是“My mama always said lifeis like a box of chocolates，you never know whatyou’re gonna get.”(我媽媽經(jīng)常告訴我，生活就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆會(huì)是什么味道。)也許我們不知道未來的生活是什么樣子，也許我們不知道苦難的日子什么時(shí)候結(jié)束，也許我們不知道我們苦等的愛人會(huì)不會(huì)出現(xiàn)或是在哪一刻出現(xiàn)，但是以微笑面對(duì)未來，以美好的期待來迎接初升的太陽(yáng)不能不說是一種超凡脫俗的樂觀。當(dāng)阿甘在戰(zhàn)地醫(yī)院的病床上時(shí)，他左右手拿著冰激凌，盡情地吃著，而丹上尉此時(shí)卻神情沮喪，他想到的是失去雙腿后的生活。丹上尉就是大千世界蕓蕓眾生的代表，當(dāng)我們受到打擊后，我們想到的是如此巨大的災(zāi)難下我們?nèi)绾蚊鎸?duì)未來，悲觀、抱怨隨之而來。最后是阿甘執(zhí)著而又樂觀的態(tài)度把丹上尉從放縱、激憤中解脫了出來。

二、愛，生活永恒的主題

愛，人類一個(gè)永恒的話題。從古至今，從東方到西方，無數(shù)的文人墨客，風(fēng)流雅士，用他們或是凄婉或是豪放、或是高雅或是平直、或是氣勢(shì)磅礴或是筆法細(xì)膩的文字來詮釋著愛的意義與內(nèi)涵。有歌者用他們那歇斯底里的吶喊、有他們那露骨的表白、有前衛(wèi)者用他們那超凡脫俗的驚人之舉，竭力地向我們推銷著愛的意義。也許那也是一種愛，但是如果愛僅限于那一時(shí)的躁動(dòng)，如果愛僅限于那一時(shí)的縱情抒發(fā)，這種愛也會(huì)讓人覺得可怕，因?yàn)槟欠N神圣的、應(yīng)該時(shí)刻流淌在我們血液中滲透于我們骨髓中的東西如果被如此表達(dá)，愛豈不是太廉價(jià)?

愛是什么呢?我們一直在思考，我們一直在摸索著回答。也許這是一個(gè)永遠(yuǎn)也沒有人能夠說清、也不必說清的問題。當(dāng)我們欣賞了《阿甘正傳》之后，我們會(huì)在腦海中有一個(gè)比較清晰的答案。愛，就是阿甘的母親對(duì)阿甘的欣賞和點(diǎn)滴進(jìn)步的鼓勵(lì)。她沒有因?yàn)榘⒏手橇ι系囊恍┎蛔?，而?duì)其區(qū)別對(duì)待，她告訴阿甘他和別人是一樣的；她用那簡(jiǎn)單樸實(shí)的語(yǔ)言來告訴一個(gè)涉世未深的孩子的那些深邃的乃至是永恒的道理，正如阿甘所說：“Mamaalways had a way of explaining things so I couldunderstand.”(媽媽總有辦法把事情解釋得讓我明白。)愛，就是在影片結(jié)束時(shí)阿甘對(duì)珍妮在種種遭遇后回到身邊后的不離不棄。阿甘和珍妮從小在一起學(xué)習(xí)、玩耍，成人后兩人由于各種原因分分合合許多次，但是當(dāng)兩人走到一起，沒有一句對(duì)于過去經(jīng)歷和做法的苛責(zé)與埋怨。愛，應(yīng)該是寬容的，應(yīng)該是無私的。緊緊擁抱是愛的真切，把手松開，讓對(duì)方自由的呼吸，更顯示了愛的博大。愛，是阿甘對(duì)于承諾的信守。阿甘自從從軍就與巴布成為摯友，當(dāng)巴布死在越南戰(zhàn)場(chǎng)之后，阿甘義無反顧地投入到巴布所向往的、癡迷的捕蝦事業(yè)當(dāng)中去，并擔(dān)負(fù)起照顧巴布一家的責(zé)任。

愛是什么?也許我們說不清，但是從《阿甘正傳》我們知道，愛不是香車寶馬的奢華生活，愛不是煙霧繚繞中痛苦狀的表白，也許它就是一個(gè)關(guān)愛的眼神，也許是一句看似不經(jīng)意的動(dòng)作，也許它是一個(gè)善意的提醒，也許它表面上是對(duì)對(duì)方一時(shí)的關(guān)注，但是卻常常需要一生的守候。愛，就是我們對(duì)親人、對(duì)愛人、對(duì)朋友那埋在心底的濃濃的情。

三、信念，讓生命迸發(fā)出絢麗的火花

我們常說成功人士的杰出在于他們對(duì)于信念的堅(jiān)守。信念的堅(jiān)守是一個(gè)說起來容易做起來及其困難的話題。在生活中，我們以我們所謂的聰明、變通來靈活地應(yīng)對(duì)著我們意識(shí)到或是意識(shí)不到的大事與小事，并且以自己在一次次的事件處理中所表現(xiàn)出的“智慧”而竊喜不已，“我太聰明了”，相信有人會(huì)在心中感嘆。復(fù)雜的生活把人們培養(yǎng)的都極為“精明”，個(gè)個(gè)具有化險(xiǎn)為夷的特殊本領(lǐng)。殊不知，在一次次“智慧”的變通中我們離心中的信念越來越遠(yuǎn)，使我們終于顯現(xiàn)出蕓蕓眾生中普通一員的本色。

《阿甘正傳》中阿甘對(duì)于信念堅(jiān)守的成功奠定了他人生成功的基石，如果我們可以說他成功的話。他的堅(jiān)守使我感到震驚，冷靜思考后覺得卻也在情理之中。為什么一個(gè)如此艱巨的命題卻讓一個(gè)低于常人智商的人輕而易舉的完成?我覺得首先是他明白親情、愛情、友情的真諦，并且能夠抵御其他的誘惑?！奥斆魅恕笨偸菚?huì)在關(guān)鍵時(shí)刻做 出有利于自己的選擇，但是選擇做出的同時(shí)在很多情況下就是原則的放棄。

阿甘用自己的堅(jiān)守詮釋了自己對(duì)珍妮的愛的偉大與悲壯。我們必須承認(rèn)――相信這一點(diǎn)很少有人會(huì)否認(rèn)，珍妮是愛阿甘的，由于外界太多的誘惑，她與阿甘之間多次的分分合合。但是，阿甘用他執(zhí)著的愛呵護(hù)著她，等待著她，沒有抱怨，沒有后悔，也許有人會(huì)說他傻，也許有人會(huì)說這與他的智商有關(guān)。而一個(gè)智商不到80的人卻用他一生的守候告訴了我們那種孕育在平凡中的偉大。

阿甘用自己的行動(dòng)踐行了關(guān)愛朋友的信念。雖然在上戰(zhàn)場(chǎng)之前，珍妮叮囑他不要逞英雄，遇到情況要他快跑。在一次戰(zhàn)斗中，當(dāng)他以自己的速度撤出戰(zhàn)場(chǎng)后，發(fā)現(xiàn)巴布――自己生死患難的戰(zhàn)友不在身邊時(shí)，他義無反顧的沖了回去，他一次次返回硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，將受傷的戰(zhàn)友救出來，直到最后一次不顧丹上尉的阻攔，冒著受到支援部隊(duì)凝固汽油彈襲擊的危險(xiǎn)把身受重傷的巴布救出來。

在阿甘從戰(zhàn)場(chǎng)歸來之后，他又用自己的努力實(shí)現(xiàn)著巴布的夢(mèng)想，并照顧著巴布的家人。對(duì)于捕蝦一無所知的他在開始的時(shí)候幾乎沒有任何收獲。也許有人會(huì)放棄，也許有人會(huì)說能夠做到這些九泉之下的朋友也已經(jīng)知足了，即使是放棄也會(huì)得到生者和逝去的人的理解和寬容。但是，我們必須明白，事情的主角是那個(gè)不達(dá)目的不罷休的阿甘。當(dāng)他和丹上尉征服了歷史罕見的暴風(fēng)之后，作為惟一幸存下來的捕蝦船，他們每次都滿載而歸。這里，沒有什么原因來解釋。如果非要說出他有巨大收獲的理由的話，我愿意理解為他的執(zhí)著和對(duì)朋友的關(guān)愛感動(dòng)了上帝。

四、結(jié)語(yǔ)

阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，誠(chéng)實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢而重感情，對(duì)人只懂付出不求回報(bào)，也從不介意別人拒絕，他只是豁達(dá)、坦蕩地面對(duì)生活。他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點(diǎn)，他什么都不顧，只知道憑著直覺在路上不停地跑，他跑過了兒時(shí)同學(xué)的歧視、跑過了大學(xué)的足球場(chǎng)、跑過了炮火紛飛的越戰(zhàn)泥潭、跑過了乒乓外交的戰(zhàn)場(chǎng)、跑遍了全美國(guó)，并且最終跑到了他的終點(diǎn)。

第3篇：生命的感動(dòng)范文

北海道大逃亡

一個(gè)大雪紛飛的深夜，在日本北海道最東部的阿寒町小鎮(zhèn)，一群中國(guó)學(xué)生借助夜色的掩護(hù)疾步穿行。因害怕被校方抓回去受到嚴(yán)懲，他們的一舉一動(dòng)顯得格外警惕。這些學(xué)生不敢走大道，每人手握著一根木棍翻山越嶺，隨時(shí)準(zhǔn)備與撲上來的野熊、野狼搏斗。

這是1989年10月的日本，31名中國(guó)學(xué)生的此次夜行，后來成為了震驚日本的“北海道大逃亡”新聞。時(shí)年35歲的上海青年丁尚彪，是當(dāng)夜的“逃亡者”之一。

丁尚彪曾經(jīng)是一名“知青”，在安徽最貧瘠的農(nóng)村插隊(duì)多年，回到上海后，一家人生活得貧困潦倒。后來他聽說日本經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，不少上海人在那邊打工幾年，回來之后都成了富人，丁尚彪不由怦然心動(dòng)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他花5角錢買到一份日本飛鳥學(xué)院阿寒町分校的招生資料，便舉債42萬日元（約人民幣3萬元），將妻女留在上海，獨(dú)自一人來到東瀛。

然而，到阿寒町分校報(bào)到后，丁尚彪才發(fā)現(xiàn)，學(xué)校坐落在北海道最偏僻的廢棄煤礦區(qū)，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)蕭條，人煙稀少。這里連個(gè)小商店都罕見，到哪里去打工？如此下去，他從國(guó)內(nèi)帶來的那點(diǎn)錢，根本無法維持一年的學(xué)習(xí)生活。于是，丁尚彪便同30多名中國(guó)學(xué)生一起，孕育出了那場(chǎng)“逃亡”事件。

到東京后，丁尚彪一行開始申請(qǐng)延長(zhǎng)居留時(shí)間。但是，日本出入境管理局認(rèn)為他們擅自離開北海道是違法的，所以不予批準(zhǔn)，一群中國(guó)學(xué)生就這樣成了非法居留者。沒撐幾天，大多數(shù)同學(xué)就紛紛選擇了回國(guó)。

丁尚彪心想，如果身負(fù)巨債、兩手空空地回國(guó)，該如何面對(duì)妻女？他痛下決斷：再難，也要留下來打工賺錢！

中國(guó)式父愛

此后的每一個(gè)午夜時(shí)分，在微寒的東京街頭，總有一位中年男子沿著早已靜寂的鐵軌，穩(wěn)健地朝“家”的方向走去。他毫無倦意、神情昂揚(yáng)。任誰(shuí)也看不出這是一個(gè)每天勞作18個(gè)小時(shí)、同時(shí)做三份工作的人?；氐阶庾〉哪菞澠婆f的木板樓前時(shí)，為了不影響房東休息，丁尚彪踮起腳輕輕地上樓梯，打開了那間8平方米房間的門。他把女兒的照片掛在最顯眼的墻壁上，看著女兒燦爛的笑容，他就感覺自己充滿了希望和力量。

一天早晨，丁尚彪突然腹痛不止，劇烈的疼痛讓他不敢直起身子。但眼看著上班的時(shí)間馬上就要到了，丁尚彪只好掙扎著爬下床，捂著肚子去了打工的餐館。一邊對(duì)抗著刀絞般的腹痛，一邊洗刷堆積如山的盤子，忽然，丁尚彪感到一陣暈眩，手里的盤子摔到了地上，整個(gè)人也失去了知覺。到醫(yī)院檢查后才知道，丁尚彪患了急性腸炎。一向嚴(yán)厲的老板，這次卻被這個(gè)中國(guó)人的毅力與忍耐精神打動(dòng)了，沒有扣他的工資。

丁尚彪還在一家水產(chǎn)店當(dāng)過送貨員。老板看準(zhǔn)了他沒有合法居留證的軟肋，待到丁尚彪辛苦了半年討要工資時(shí)，老板卻開始賴賬。丁尚彪很憤怒，與他據(jù)理力爭(zhēng)，沒想到，兇殘的老板竟把他打倒在地，并吼道：“快滾！要不我叫警察來！”怕惹出麻煩，滿臉血跡的丁尚彪只好艱難地從地上爬起來，忍受著屈辱，放棄了半年的血汗錢。

到了1992年，丁尚彪終于還清了國(guó)內(nèi)的債務(wù)。但他仍不敢亂花錢，而是把積攢下來的每一點(diǎn)錢都寄給家人。他心里只有一個(gè)信念：自己在日本多打一個(gè)小時(shí)工，女兒將來就可以安心地多讀一個(gè)小時(shí)的書。

盡管飽嘗思鄉(xiāng)之苦，但由于護(hù)照早已作廢，丁尚彪這個(gè)“黑戶”不敢回國(guó)探親，因?yàn)榘捶梢?guī)定，他一旦離開日本，就再也不能踏上這個(gè)島國(guó)半步。

1996年秋，一位名叫張麗玲的中國(guó)留學(xué)生被丁尚彪的人生經(jīng)歷所震撼，決定為他拍一部紀(jì)錄片。為了還原主人公在日本的真實(shí)生活，她開始舉著攝像機(jī)隨丁尚彪一起風(fēng)餐露宿。沒想到，這一拍就是10年，從日本、中國(guó)一直拍到了美國(guó)。

讓丁尚彪感到欣慰的是，女兒沒有辜負(fù)他的厚望，1997年夏天，丁琳以優(yōu)異的成績(jī)考上了紐約州立大學(xué)。接到通知書那天，丁琳和媽媽都笑出了眼淚，丁尚彪握著女兒報(bào)喜的越洋電話，也喜極而泣。丁琳乘坐的飛機(jī)先在東京中轉(zhuǎn)，再飛往紐約，期間有24小時(shí)的停留時(shí)間，她決定去看望8年沒見面的爸爸。

中國(guó)打工漢成了日本銀幕英雄

但作為非法滯留者，丁尚彪不能去機(jī)場(chǎng)接女兒，那里會(huì)檢查證件。在約定好的一個(gè)地鐵站，丁琳興奮地大喊：“爸爸，爸爸……”雖然8年沒有見面，她還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)認(rèn)出了站臺(tái)上的父親。丁尚彪看見眼前的大姑娘，不由愣了一下，繼而才驚喜地說：“琳琳都長(zhǎng)得比爸爸高了！”

入夜，丁尚彪帶著女兒回到了那個(gè)狹小的家中。他從枕頭下面拿出一本珍藏了近10年的筆記本，里面記的都是女兒小時(shí)候的學(xué)習(xí)情況：1988年6月考試成績(jī)：95分，97分，100分；三年級(jí)語(yǔ)文考試中的扣分原因：“舌”字中間短了一點(diǎn)，扣掉1分……還有一張她小時(shí)候?qū)懙摹侗ＷC書》：“以后我再也不惹媽媽生氣了。”這些珍藏多年的記憶，寄托著一個(gè)父親對(duì)女兒深沉的愛。尚未看完，丁琳已經(jīng)泣不成聲。

第二天，丁尚彪和女兒一起坐上了去成田機(jī)場(chǎng)的地鐵。由于是“黑戶”，他必須在機(jī)場(chǎng)的前一站下車?！昂昧?，爸爸不能再送你了。”丁尚彪兩眼一紅，淚水不聽使喚地滾落下來。

從女兒到美國(guó)讀書的第二年起，丁尚彪的妻子就開始申請(qǐng)赴美簽證，想去探望孩子?？上?，星條旗不懂一位中國(guó)母親的心，連續(xù)申請(qǐng)了5年，11次，她都被拒簽了。直到2002年春，她的第12次申請(qǐng)才終于獲得批準(zhǔn)。更令她高興的是，在飛往紐約的途中，利用中轉(zhuǎn)時(shí)間，她最長(zhǎng)可在東京停留72個(gè)小時(shí)，這是她和丈夫見面的惟一機(jī)會(huì)。

仍然是在成田機(jī)場(chǎng)的前一站，13年未見的丈夫丁尚彪在那里等著她。見面后，丁尚彪顫抖著手接過妻子的旅行箱，等車的間隙，他默默地從背后注視這個(gè)女人良久。

來到丈夫的住處，妻子看著他在窄小的房屋內(nèi)張羅晚飯，看著這個(gè)小老頭花白的頭發(fā)，看著墻上女兒的照片，以及床上的大紅鴛鴦?wù)硖专D那是他們結(jié)婚時(shí)用過的，丁尚彪出國(guó)時(shí)帶過來卻一直不舍得用，直到今天才拿出來套在枕頭上……

2004年6月，女兒即將拿到醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，踏上工作崗位。老丁覺得他的使命終于完成，該是回國(guó)的時(shí)候了。此時(shí)，他已經(jīng)是位50歲的老人，15年的漂泊，讓他變得頭發(fā)稀疏，滿口牙齒只剩下8顆是真的。

2006年，那個(gè)為丁尚彪拍紀(jì)錄片的中國(guó)女留學(xué)生，已成為日本大富電視臺(tái)的社長(zhǎng)，她為這部歷時(shí)10年拍攝的片子取名《含淚活著》。在2個(gè)小時(shí)的片長(zhǎng)中，記錄了丁尚彪及其家人15年的心淚歷程，該片還榮獲了“日本放送文化基金獎(jiǎng)”、“東京文藝金像獎(jiǎng)”等大獎(jiǎng)。

2009年11月，當(dāng)張麗玲都已經(jīng)漸漸淡忘這部作品時(shí)，日本一位著名電影人決定重新“發(fā)掘”它的價(jià)值，經(jīng)過補(bǔ)充拍攝和重新剪輯，讓這部紀(jì)錄片走進(jìn)日本的電影院。

2010年11月，未經(jīng)任何宣傳的《含淚活著》電影版在日本各地低調(diào)上映后，卻場(chǎng)場(chǎng)爆滿，引發(fā)了極大的轟動(dòng)。原定只在東京上映的計(jì)劃，也因不斷涌來的邀請(qǐng)而延伸至北海道、大坂、廣島、九州……許多人在看完影片后流下了感動(dòng)的淚水，并紛紛留言：“含著淚看完，這是一部震撼心靈的影片！”“盼主人公一家幸福！”……

丁尚彪從未抱怨過自己的命運(yùn)，也從不抱怨自己為家庭的付出，他說的永遠(yuǎn)只有一句：“要做堂堂正正的男人，為家人奉獻(xiàn)所有?！?/p>

第4篇：生命的感動(dòng)范文

我們淡忘了太多人生中的回眸凝望，怦然心動(dòng)的那一刻。于是我決定用淺藍(lán)色的文字鐫刻下那一幕幕的深情……

你曾否躺在自然的懷抱內(nèi)，傾聽著小草對(duì)你的竊竊私語(yǔ)。靜下來，你會(huì)會(huì)議起那個(gè)殘風(fēng)蕭瑟的秋天，伴著冰涼的雨絲，草兒的夢(mèng)被烙進(jìn)了土地的軀體。它拖著殘敗的身體奄奄一息地伏在黃土地上，瑟瑟發(fā)抖。經(jīng)歷了大雪的侵襲，徹骨的寒冷，黑暗的銷蝕，來年的春天，它終于又高傲地、倔強(qiáng)地?fù)P起了頭，自豪地為大地曼延出一片生命的畫卷。

那是堅(jiān)韌不拔的努力繪出了妍麗的敬佩、震撼、感動(dòng)。

你曾否站在廣裹無垠的麥浪中，看望那被火辣的陽(yáng)光曬得黝黑的農(nóng)民絲毫不懈怠地工作。望著金色的麥浪，他們冒著狂風(fēng)暴雨，踩著泥濘的吐露，孜孜不倦奮斗出的收獲。渾濁的汗滴落在農(nóng)田中，澆灌出了豐收的喜悅。

那是勤勞樸實(shí)的雙腳踩出了一片深沉的綠蔭，帶給我們充實(shí)的感動(dòng)。

第5篇：生命的感動(dòng)范文

用同一塊鐵，在同一所作坊里，做了兩把犁。一把賣給農(nóng)夫，到田里，立刻干起活來；另一把毫無用處地躺在商人的小鋪?zhàn)永?，躺了很久。過了一個(gè)時(shí)期，這兩個(gè)老鄉(xiāng)又相遇了。在農(nóng)夫家里呆過的犁銀光閃閃，甚至比剛離開作坊的時(shí)候更亮了；無所作為地躺在小鋪?zhàn)永锾闪撕芫玫睦鐓s顏色發(fā)烏，生了銹?！罢?qǐng)您告訴我，你為什么這么亮？”生銹的犁問它的老相識(shí)?！耙?yàn)槲覄趧?dòng)，我親愛的，”那一把犁回答?！澳闵虽P，變得不如以前了，全因?yàn)檫@一陣子你躺在那兒什么也沒干?！边@是俄羅斯作家烏申斯基筆下的一則寓言。

這兩把犁，用的是“同一塊鐵”，并在“同一塊作坊里”做的，然而后來，一把“銀光閃閃”，另一把卻“顏色發(fā)烏、生銹”。不是它們先天的資質(zhì)不同，而是后天的鍛煉有異。這則寓言，告訴我們，世界上一切生命活力的源泉在于“動(dòng)”。“動(dòng)”者，萬物之母也。動(dòng)則生，滯則衰；動(dòng)則進(jìn)，停則朽；動(dòng)則新，凝則舊，從自然界到人類社會(huì)，從思維領(lǐng)域到人的肌體，無不如此。達(dá)?芬奇說過：“人的智慧不用就會(huì)枯萎”；富蘭克林說過：“懶惰象生銹一樣，比操勞更能消耗身體”；高爾基也說過：“天才就是勞動(dòng)。人的天賦象火花，它既可以熄滅，也可燃起來，而使它成為熊熊烈火的辦法，只有一個(gè)，那就是：勞動(dòng)，再勞動(dòng)”?！皠?dòng)”，就是勞作；“動(dòng)”，就是耕耘；“動(dòng)”，就是播種；“動(dòng)”，就是創(chuàng)造；“動(dòng)”，就是實(shí)踐；“動(dòng)”，就是改革；“動(dòng)”，就是發(fā)展；“動(dòng)”，就是鍛煉；“動(dòng)”，就是求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)?！皠?dòng)”，是催一新事物的使者；“動(dòng)”，是保證生命健康的良藥；“動(dòng)”，是一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的“制造廠”。一個(gè)國(guó)家要富強(qiáng)，必須“動(dòng)”；一個(gè)企業(yè)要發(fā)展，必須“動(dòng)”；一個(gè)人要進(jìn)步、要健康，也必須“動(dòng)”。生命體不“動(dòng)”之時(shí)，便是僵化死亡之時(shí)。“動(dòng)”，是一切生物和動(dòng)物，充滿生機(jī)、活力的驅(qū)動(dòng)力。

在思想方法上，不能“動(dòng)”，只能一切從本本出發(fā)，照搬、照搬；在企業(yè)建設(shè)上，不能“動(dòng)”，只能做被煮死的“青蛙”；在個(gè)人成長(zhǎng)上，不能“動(dòng)”，必然永遠(yuǎn)無所作為；在保健上，不能“動(dòng)”，再?gòu)?qiáng)壯的身體早晚也會(huì)成為病弱之軀?！皠?dòng)”，產(chǎn)生思想、產(chǎn)生智慧?！吧褪撬枷搿保ü帕_馬?奧勒利烏斯）“思想形成人的偉大”（帕斯卡爾），“思想形成人的偉大”（帕斯卡爾），思想使人脫離了動(dòng)物界，作為人如果沒有思想，只不過是一具行尸走肉而已?！叭说乃枷胄枰粩嘟前l(fā)和豐富才能有效的調(diào)動(dòng)起來，活躍起來”（吳璞），這就是“動(dòng)”。“閑人的頭腦，是魔鬼的工廠”（郁達(dá)夫）。不能“動(dòng)”的頭腦，是危險(xiǎn)的。智慧，是一種力量，是一種能力，是一種感悟，“從偉大的認(rèn)知能力和無私的心情結(jié)合之中最易于產(chǎn)生出智慧來”（伯?羅素）“智慧是靈魂的美德”（塞內(nèi)加）。有智慧，是人才和能力的象征。而智慧只能從“動(dòng)”中才能產(chǎn)生迸發(fā)。我認(rèn)識(shí)一位退休干部，退休前由于能“動(dòng)”，工作上不斷有新的業(yè)績(jī)，身體也十分健康。退休后，過上了清閑日子，整天養(yǎng)尊處優(yōu)，吃吃睡睡，不喜歡“動(dòng)”了，結(jié)果時(shí)間一長(zhǎng)，什么老年癡呆癥、骨質(zhì)增生都找上門來了，人一下子老了許多，不久病臥在床，不幸仙逝。醫(yī)生說，如果他多活動(dòng)鍛煉些，決不會(huì)“走”得那么早?！吧趹n患，死于安樂”之古訓(xùn)，看來是有道理的。古往今來，凡是長(zhǎng)壽的人，都是和“動(dòng)”結(jié)下了不解之緣的。別的不說，就從巴金老人來說，他一生磨難，但能在一生之中不停地“動(dòng)”，不斷地思考，不斷地創(chuàng)作，直到晚年，還寫下了《隨感錄》這部傳世名作，現(xiàn)已活到101歲。正因?yàn)榈靡嬗凇皠?dòng)”，他才有了生命的活力和高壽之福。這些年來，我們也不能見到，有不少企業(yè)，由于能“動(dòng)”，管理有方，用人得當(dāng)，改革和發(fā)展扎實(shí)有效，成為“銀光閃閃”的“犁”，從而使企業(yè)煥發(fā)了生機(jī)，經(jīng)受住了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下激烈競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，從而走向了發(fā)達(dá)興旺。但也有的企業(yè)，守舊不前，不能因時(shí)移而“動(dòng)”，結(jié)果在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，完全喪失了競(jìng)爭(zhēng)力，最后竟成為“顏色發(fā)烏、生了銹”的“犁”，落得個(gè)倒閉的下場(chǎng)，實(shí)在可悲。新的一年開始了，作為個(gè)人和企業(yè)，都應(yīng)當(dāng)早作謀劃，認(rèn)真作好“動(dòng)”這篇文章。因?yàn)橹挥凶龊眠@篇文章，我們才會(huì)以旺盛的生命活力，去創(chuàng)造新一年的新業(yè)績(jī)！

第6篇：生命的感動(dòng)范文

旦旦的“遺書”

安 頓

昨天姐姐來看寶寶，帶來了一樣特別的紀(jì)念品——旦旦的“遺書”。

那天傍晚旦旦一個(gè)人被困在電梯里，電梯剛好卡在11層和12層之間。他按了緊急呼救按鈕，卻始終沒有人來救援。據(jù)他描述，電梯里燈光昏暗，而且，他還有氧氣越來越少的感覺。不知道是事實(shí)還是心理作用，反正他覺得自己快要沒命了。于是他“視死如歸”地寫起了“遺書”。內(nèi)容如下。

如果我不行了，請(qǐng)看到的人把這封信轉(zhuǎn)交給我媽媽，聯(lián)系方式：……

媽，我憋在電梯里，出不去，快死了。有幾件事要告訴你：

1.我的存折在姥姥家的抽屜里，你拿開《福爾摩斯探案集》，掀開白紙，就能看見，密碼是******，里面的錢都給你。

2.MP4在我書包里，是新的，也給你；我小姨給的照相機(jī)和攝像機(jī)，如果她不收回，也給你。

3.我不欠別人錢。

4.賣圍巾、書和影碟的賬單在Sue阿姨那里，我只拿走120元，交了上個(gè)月的飯費(fèi)。你按賬單和禮品店阿姨結(jié)賬就行，她對(duì)我很好，不用再講價(jià)了。

5.我覺得很對(duì)不起你，上次考試讓你很丟臉，本想期末翻身的，可來不及了。上次我表決心說以后會(huì)好好學(xué)習(xí)，將來掙大錢養(yǎng)活你，不讓你更年期的時(shí)候還工作，現(xiàn)在也實(shí)現(xiàn)不了了。你以后要對(duì)寶寶好，等老了就指望她吧。我沒留下什么好，光不聽話了。

6.媽，你別老喝……

旦旦就寫到這兒，我猜“喝”后面應(yīng)該是“酒”。我問：“怎么沒寫完呢？”姐姐哈哈大笑，說：“寫到這里，旦旦就得救了?！?/p>

姐姐說，旦旦晚上吃飯的時(shí)候講這件事，說：“媽，你還真挺重要的，我剛才一看，死之前想的都是你的事兒和錢的事兒，你看看，你就跟錢似的那么重要……”

姐姐講這些的時(shí)候我眼前就是旦旦的樣子，他去年還穿過我沒有寶寶時(shí)穿的皮夾克、牛仔褲、大毛衣，甚至戴過我的墨鏡。再退回到寶寶出生之前一個(gè)多月，我和姐姐帶著他到峨眉山、樂山、青城山玩兒，那時(shí)過安瀾橋他還要拉著我們的手。而更小的時(shí)候，他跟著我在家門口的小公園里趴在地上挖蚯蚓、跟鄰居孩子飚自行車……就是這個(gè)孩子，現(xiàn)在已經(jīng)會(huì)如此輕松幽默地化解一段說起來還真有些危險(xiǎn)的經(jīng)歷，也會(huì)如此不著痕跡地安慰大人了。

我說我還是給旦旦打個(gè)電話吧，看起來是個(gè)搞笑的事情，但當(dāng)時(shí)孩子一定嚇壞了。

我打電話的時(shí)候，旦旦在寫作業(yè)，我說：“聽說你遇難了？”這是我們的暗號(hào)，每次想說自己某種不光彩的事前，都會(huì)大叫一聲“我遇難了”，來緩解尷尬。旦旦說：“是啊，以為小買賣做不成了，寫了一大堆和錢有關(guān)的事兒，還真唯利是圖……”我說：“你個(gè)小沒良心的，居然沒提到你小姨……”旦旦說：“還沒來得及寫你呢，就得救了?！?/p>

“也是啊，世上只有媽媽好，你那遺書，你媽看了……”我說這些的時(shí)候，姐姐轉(zhuǎn)身去了廚房。

旦旦告訴我：“其實(shí)我知道我死不了，就是想給我媽一個(gè)安慰，因?yàn)樗恢睘槲铱荚嚦煽?jī)不好著急，我就是想告訴她一聲這次我能考好，給她一個(gè)樂子，讓她放寬心。”

很快，我聽見寶寶大喊：“大姨哭啦——拿毛巾——”

有時(shí)候孩子的成長(zhǎng)就會(huì)這樣觸動(dòng)母親吧？家長(zhǎng)和孩子的溝通常常就是在這短短的一瞬間，那時(shí)他們娘兒倆一定是心照不宣的。

旦旦的這份“遺書”，姐姐一定會(huì)好好收藏的。

（選自《時(shí)代讀者》）

【讀與思】

其實(shí)孩子是明白大人良苦用心的。孩子平?？吹礁改笇?duì)長(zhǎng)輩、對(duì)自己的愛，耳濡目染，潛移默化，會(huì)逐漸養(yǎng)成尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母的好習(xí)慣。這個(gè)習(xí)慣會(huì)讓父母?jìng)涓行牢亢涂鞓贰?/p>

【悟與寫】

此文在寫作上的鮮明特點(diǎn)之一就是語(yǔ)言描寫傳神、生動(dòng)，再現(xiàn)了兒童的天真可愛、懂事、體貼。如，“媽，你還真挺重要的，我剛才一看，死之前想的都是你的事兒和錢的事兒，你看看，你就跟錢似的那么重要……”“其實(shí)我知道我死不了，就是想給我媽一個(gè)安慰……”等，讀后讓人久久不能忘懷。

【妙文二】

讓我流淚的橡皮

紀(jì)廣洋

初二開學(xué)那天，按個(gè)子高矮重新分座，我和同村的紀(jì)翠蘭成了同桌。她是個(gè)漂亮且優(yōu)秀的女生，遺憾的是，學(xué)習(xí)成績(jī)一直名列前茅的翠蘭，家庭狀況卻不好。在校園里，沒有哪個(gè)女孩兒比翠蘭更清秀，也沒有哪個(gè)女孩兒比她更寒酸。她的練習(xí)本總是先用鉛筆寫滿正反面，再用鋼筆覆蓋一遍，她甚至撿瓶塞、管頭等橡膠制品代替橡皮。

那天，我買了兩塊兒包裝精美的橡皮，準(zhǔn)備送給翠蘭一塊兒。午休時(shí)，我樂呵呵地跑回教室，正好她一個(gè)人在。我把橡皮放在她的書上，“送給你的?！彼ь^看了看我，猶豫地拿起橡皮，問：“你干嗎買這么貴的橡皮？我才不要呢?！蔽遗聜怂淖宰鹦模驼f：“我去買橡皮，一看挺好的，就給你捎了一塊兒。買都買了，你就收下吧。”“多少錢一塊兒？”“我就不能送你一塊兒小小的橡皮嗎？”我一聽她問價(jià)格，心里猛然涌起不悅，提高了嗓門說，“咱倆同村、同姓、同族、同輩分，按說我還得叫你姐姐呢，我又沒有別的意思，又不怕別人說閑話……”“你不怕，我還怕呢！”她也大聲說：“我知道我家窮，可我憑什么要你的東西！我用不著別人可憐……”

就在這時(shí)，幾個(gè)同學(xué)說笑著走進(jìn)教室，我便不再和她爭(zhēng)吵，順手拿起她的書蓋在了橡皮上。她神情復(fù)雜地看了我一眼，便趴在桌上不動(dòng)了。

下午上課鈴聲一響，班主任就宣布全體同學(xué)到操場(chǎng)上清除雜草。翠蘭離開座位前，用書把橡皮推過了我與她的“三八線”。我裝作沒看見，走出了教室。就在操場(chǎng)上的雜草被清理得差不多時(shí)，翠蘭的手被三棱草劃傷流血了，班主任讓我?guī)デ逑?、包扎一下?；氐浇淌液?，翠蘭忽然問我：“那塊兒橡皮呢？你沒收起來，怎么不見了？”我以為她改變主意，收下了橡皮，才和我開玩笑的，就以無所謂的口吻說：“不見就不見吧，不見就對(duì)了。”“你這是什么意思？”翠蘭的表情忽然嚴(yán)肅起來，一副焦灼萬分的模樣，我這才意識(shí)到橡皮真的不見了。我安慰她說：“或許哪個(gè)同學(xué)拿去看了……”“哪個(gè)同學(xué)能拿去？所有人都去了操場(chǎng)，我是最后出去的，又是最先回來的……”翠蘭竟有了哭腔。

這時(shí)，已有同學(xué)陸續(xù)回到教室。我說：“明天再說吧，也許當(dāng)時(shí)都忙著出去，記不清了?！贝涮m沒再說話，眼里卻凝聚著濃重的疑云。

放學(xué)后，我一遍遍尋思：明天翠蘭一定還會(huì)提起橡皮的事，怎么辦？思來想去，我急中生智，又買了一塊兒一樣的橡皮……

第二天，我在上學(xué)的路上遇到了翠蘭。沒等她說話，我就笑著從口袋里掏出兩塊兒一模一樣的橡皮，裝作忘記的樣子，說：“哎呀，我真糊涂，回家一摸口袋，兩塊兒都在里面……”

“你胡說！”翠蘭一邊翻書包一邊幽幽地說，“那塊兒橡皮在我書包里呢，是我不留神把它夾在書里了。你說實(shí)話，是不是又買了一塊兒？”

我只好承認(rèn)：“昨天，我也弄不清橡皮是怎么不見的，怕你惦記，就……”“別說了，”翠蘭嗔怪地笑起來，“其實(shí)這事兒全怪我，我太執(zhí)拗、太不近人情了，才惹出這樣的誤會(huì)。讓你受委屈了，請(qǐng)你原諒。”

我嘿嘿地笑了，笑著笑著，眼睛就開始發(fā)澀、發(fā)熱……而讓我真正不能自已地流下眼淚的，是在兩天之后的物理課上。

那天上物理課，趙老師手里拿著一塊兒精美的橡皮，徑直朝我走來，嘴里還不停地說：“前天你們?cè)诓賵?chǎng)勞動(dòng)時(shí)，我從教室外經(jīng)過，看到你課桌上的這塊兒四四方方的新橡皮，就想到我正為初一準(zhǔn)備的浮力課，打算用它做個(gè)實(shí)驗(yàn)，看把它放在水中能浮出幾分之幾……沒耽誤你用吧？”

趙老師回到講臺(tái)上，目瞪口呆的我，也重重地坐下了。我想，我肯定是流淚了，不然，翠蘭怎么一邊奪過我手里的橡皮一邊說——“兩塊兒橡皮我都要……別哭了，好嗎？”說著說著，她也淚流滿面。

（選自《美文》）

【讀與思】

文章寫出了人世間最偉大、最純潔的情感——彼此理解、關(guān)愛的友情。最令人感動(dòng)的是，翠蘭和“我”不約而同都買了橡皮，并且不惜用善意的謊言“欺騙”對(duì)方，以使對(duì)方心安，反映了朋友之間的純真情誼。

第7篇：生命的感動(dòng)范文

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明月繁星是那么簡(jiǎn)單的事物

可是在愛戀者的眼里

卻變成了一首最動(dòng)人的旋律

那愛著的心

早已在一首抒情的詩(shī)里生出了雙翅

奔赴了愛人的天涯

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人世間有許多的情感

而歷久彌新的愛情

則是最純美最惹人憐惜的那朵

悄悄打開一本記憶的書

只為在那一行行的淺敘里

再增加一次與你親近的機(jī)會(huì)

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懷著想念的心情書寫的文字

無時(shí)無刻不在散發(fā)著

一種心靈切切的熱度

在這樣溫?zé)岬奈淖掷镒哌^

你的心也被不小心融化了嗎

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今夜靜守在夜色一隅

蘸著心靈的清墨為你寫詩(shī)

我在一首詩(shī)中為你幸福的微笑

為你動(dòng)情的淚流

只要有人可想有人可念

就是心頭盈握的一種最溫暖的幸福

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清淺的夏日

忽然在一本書中讀出了你真摯的目光

在距離我心靈最近的地方

竟都是為你寫下的句子

默默的在遠(yuǎn)方注視著你

或許是我唯一能夠?yàn)槟愣龅氖虑?/p>

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懷念的歌曲聆聽的越久

對(duì)一個(gè)人的記起就會(huì)越多

在凡塵中遇見了你

那些最美的時(shí)光又被流放到了何處

那朵愛之花曾經(jīng)在哪里扎根就注定在哪里凋謝

我卻只能在一首詩(shī)中靜靜的陪你到老

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如果我們不能留住一個(gè)美好的季節(jié)

那么就讓我們?cè)谖淖掷锪粝乱粋€(gè)美好的人

留下一段美好的記憶

心頭有一個(gè)人的美麗占據(jù)著

其它的一切都顯得那么微不足道了

或許這就是愛是心中唯一的美麗詮釋吧

第8篇：生命的感動(dòng)范文

我是一個(gè)在農(nóng)村長(zhǎng)大的孩子，到上小學(xué)時(shí)才會(huì)到城里。我沒上過“幼兒園”，我不曾玩過一些奇特的玩具，我也不會(huì)一些膾炙人口的、小朋友們都會(huì)的兒歌，我的皮膚也不白……說白了，我就是一個(gè)徹底的丑小鴨。

初到城里，我不受任何人歡迎，甚至連我的座位也沒有，作為插班生，我的位置就在最后一排——站著聽課。收到如此不公平的待遇，我就自卑的認(rèn)為自己低人一等，為了掩飾自己，我變的敏感又暴躁，經(jīng)常惹是生非，被老師罵，成績(jī)自然也是差得要命，一年級(jí)的功課，居然都值得八十幾分。

如果我沒轉(zhuǎn)學(xué)，如果我沒碰到那位老師，也許我的生活就會(huì)如此下去，沒什么希望了吧。

二年級(jí)轉(zhuǎn)學(xué)，當(dāng)媽媽把我送到新的學(xué)校時(shí)，我內(nèi)心還在排斥，我怕再受到歧視……我先見到的，是我的新班主任——教語(yǔ)文的朱老師。我一直低著頭不敢正是她，直到我親切的撫摸著我的頭，我驚奇的抬頭，她滿臉的驚喜，對(duì)我說：“多么漂亮的小孩，你一定很棒！”

只覺得瞬間陽(yáng)光變得燦爛，驅(qū)散了先前我心中所有的不安，受寵若驚的我感到鼻子發(fā)酸，那是我聽得第一句贊揚(yáng)，是生命最初的感動(dòng)啊。

從此，我愛上了學(xué)習(xí)，愛上了語(yǔ)文，我的成績(jī)?cè)陲w速提高，我感到我身上充滿了力量，因?yàn)槲艺J(rèn)為我也是老師的“寵兒”，我一定很棒！終于在那學(xué)期結(jié)束，我考了班級(jí)第二名，比第一名只差一分，收獲了我的第一張獎(jiǎng)狀，同時(shí)還有生命最初的感動(dòng)啊。

第9篇：生命的感動(dòng)范文

昆明生活感動(dòng)中國(guó)?2006城市與建筑論壇誰(shuí)的街道?誰(shuí)的建筑?藝術(shù)家的考慮從來就與建筑師。規(guī)劃者們不同，他們就像這座城市的右腦與左腦。盡管不同。盡管爭(zhēng)論，但PK的目的只能是一個(gè)：為了城市中的人活得更好。

每10年增加2億人，這就是中國(guó)城市化的速度。1990年代那種“離土不離鄉(xiāng)”的模式宣告終結(jié)。于是城里的房子如雨后春筍，房地產(chǎn)業(yè)如日中天。然后，中國(guó)的城市的房齡只是30年，為英國(guó)134年房齡的零頭，80％的建筑是1980年代后新建的。

建筑風(fēng)格更是千城一面。何為城市魅力?什么是城市價(jià)值?地產(chǎn)商應(yīng)承擔(dān)什么責(zé)任?城市建設(shè)是建筑師、規(guī)劃師說了算，還是藝術(shù)家說了算?

針對(duì)以上問題，2006年12月2日在昆明滇池高爾夫會(huì)所舉行了一場(chǎng)名為“昆明生活感動(dòng)中國(guó)?2006城市與建筑論壇”的學(xué)術(shù)論壇。論壇由中國(guó)房地產(chǎn)及住宅研究會(huì)人居環(huán)境委員會(huì)主辦，昆明百貨大樓(集團(tuán))股份有限公司承辦，《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》、《新周刊》及昆明報(bào)媒全程報(bào)道。

誰(shuí)的城市?誰(shuí)在創(chuàng)造城市價(jià)值?

房地產(chǎn)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)涉及到一般中國(guó)城市的二三成稅收，在一些中小城市甚至占一半以上。近年來，在歷次政府、購(gòu)房者與地產(chǎn)商們的博弈中，均是以地產(chǎn)商獲勝而告終。地產(chǎn)商在城市建設(shè)中的地位舉足輕重。那么，要不要跟房地產(chǎn)商談社會(huì)責(zé)任?

昆百大集團(tuán)董事長(zhǎng)何道峰：中國(guó)新城市運(yùn)動(dòng)和企業(yè)的責(zé)任與使命。迅速城市運(yùn)動(dòng)化帶來的問題和憂慮：第一是耕地減少。城市化如果設(shè)計(jì)得好，理論上比“村村點(diǎn)火戶戶冒煙”的“離土不離鄉(xiāng)”的方法要節(jié)約土地。第二是環(huán)境問題。中國(guó)70％的水源被污染，全球空氣質(zhì)量排名最差的20個(gè)城市有16個(gè)在中國(guó)。第三是能源問題。從1995年中國(guó)結(jié)束作為石油出口國(guó)地位，轉(zhuǎn)變?yōu)槭瓦M(jìn)口國(guó)。第四是社會(huì)沖突。城市化的迅速發(fā)展，把中國(guó)帶進(jìn)多元的時(shí)代，也帶進(jìn)了非常熱鬧的時(shí)代。面臨很多問題要解決。

如何建設(shè)和諧社區(qū)?和諧包括民主意識(shí)的培育，要從社區(qū)開始。每一個(gè)房地產(chǎn)商都有這樣的責(zé)任，培養(yǎng)社區(qū)的和諧文化、民主意識(shí)。

畢遠(yuǎn)集團(tuán)總裁任志強(qiáng)：房地產(chǎn)開發(fā)的創(chuàng)新與城市價(jià)值的提升。什么是房地產(chǎn)開發(fā)的創(chuàng)新?在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的你死我活。如果沒有你死我活就沒有創(chuàng)新。最近流行的一本書叫《藍(lán)海戰(zhàn)略》。藍(lán)海相對(duì)于紅海而言，所說的紅海就是你死我活當(dāng)中的拼殺。中國(guó)城市化水平這么低，房地產(chǎn)就應(yīng)該是一個(gè)藍(lán)海。但在局部項(xiàng)目的競(jìng)爭(zhēng)中，也形成了一些廝殺。

實(shí)際上，城市價(jià)值的提升，除了靠政府主導(dǎo)的城市規(guī)劃，更重要的就是靠開發(fā)商的創(chuàng)新。如果沒有房地產(chǎn)商的創(chuàng)新，城市蓋的房子破破爛爛，政府畫的美好藍(lán)圖就是一幅爛圖。如果開發(fā)商種的花是最好的花，城市價(jià)值的組成或者說重要的組成來自于好的房子。任何一個(gè)城市、一個(gè)好的建筑實(shí)際上代表城市的形象和價(jià)值。如果城市的房子好，就會(huì)留住財(cái)富、人才，形成生命力。

一個(gè)城市的住房在城市功能配置的支撐下，有競(jìng)爭(zhēng)力的時(shí)候，必然形成對(duì)周邊城市和經(jīng)濟(jì)的掠奪。北京的房越賣越貴，大部分就會(huì)被山西的大款買走，有人就會(huì)說，山西掙的是靠山西的資源，在賣了煤以后，獲得很大財(cái)富。但這些財(cái)富并沒有留在山西繼續(xù)發(fā)展，形成企業(yè)財(cái)富和個(gè)人財(cái)富最后向北京轉(zhuǎn)移。不但創(chuàng)造了北京的消費(fèi)和投資，也創(chuàng)造了北京的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展。當(dāng)這些財(cái)富在分流的過程當(dāng)中，實(shí)際上率先提升了北京的價(jià)值，并沒有提升山西的城市價(jià)值。

所以當(dāng)一個(gè)城市的價(jià)值提高時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)這樣的矛盾，政府希望房地產(chǎn)的創(chuàng)新與發(fā)展拉動(dòng)城市的地價(jià)，同時(shí)增長(zhǎng)公共開支和資源配置。同時(shí)在城市高度發(fā)展的過程中，周邊的富人為這個(gè)城市增加投資和消費(fèi)，當(dāng)?shù)氐木用褚环矫嫦硎苓@些富人的投入，投資時(shí)帶來的收益，比如稅收增加，公共資源增加，但同時(shí)也必須承擔(dān)物價(jià)房?jī)r(jià)上漲的過程。

如何建設(shè)和諧的社會(huì)。要把一個(gè)地區(qū)變成一個(gè)整體，要讓地區(qū)之中所有的窮向富轉(zhuǎn)移，讓整個(gè)地區(qū)成為能吸引外來投資和消費(fèi)的地方。發(fā)達(dá)國(guó)家第三產(chǎn)業(yè)會(huì)達(dá)到70％，最高的可以達(dá)到90％。比如說美國(guó)，文化產(chǎn)業(yè)出口已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般的商貿(mào)，所以它的產(chǎn)業(yè)增值率也是非常高的?？糠康禺a(chǎn)去創(chuàng)造的條件，包括它的開發(fā)、創(chuàng)新、城市建設(shè)、提供的居住條件，都是其中最重要的環(huán)節(jié)。如果失去這個(gè)環(huán)節(jié)，城市的競(jìng)爭(zhēng)力就會(huì)出現(xiàn)很多問題。

在未來我們的城市發(fā)展過程中，房地產(chǎn)仍然是長(zhǎng)期發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。也必然在未來城市發(fā)展過程中創(chuàng)造城市的價(jià)值，所以房地產(chǎn)商承擔(dān)著城市再創(chuàng)的重大責(zé)任。如果做得好的話，城市會(huì)得到迅速的提升，反之城市將喪失自己的優(yōu)勢(shì)，而被其他的城市代替。

北京師范大學(xué)房地產(chǎn)研究中心主任董藩：不要過分對(duì)地產(chǎn)商談社會(huì)責(zé)任。強(qiáng)調(diào)地產(chǎn)商的社會(huì)責(zé)任，無疑是讓我這種教授幫助警察抓小偷。政府與開發(fā)商之間，地方政府說了算，怎么讓我控制房?jī)r(jià)，我能定開發(fā)價(jià)嗎?政府和開發(fā)商之間沖突是很明顯的，實(shí)際上等于政府和行業(yè)之間的沖突。

清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授、院長(zhǎng)助理，哈佛大學(xué)建筑碩士周榕：在我們這個(gè)時(shí)代，知識(shí)分子很難做到中立，要站在利益團(tuán)體的一方，不是在一個(gè)強(qiáng)勢(shì)團(tuán)體一方，就在弱勢(shì)一方。所以我今天聽到的聲音就是屬于屁股決定腦袋的聲音。

從開發(fā)區(qū)到房地產(chǎn)發(fā)展模式，經(jīng)營(yíng)城市的模式，帶來兩個(gè)后果。―個(gè)后果就是中國(guó)的城市政府在經(jīng)營(yíng)城市理念指導(dǎo)下，總是想著怎么把城市變現(xiàn)，怎么推動(dòng)市場(chǎng)，非?？焖俜e累資本，進(jìn)行城市化的發(fā)展，達(dá)到城市制勝的目的。后果就是房地產(chǎn)公司政府化，城市規(guī)模越來越大，地方政府基本放棄自己的公共責(zé)任，也放棄很大一部分權(quán)力，讓渡給開發(fā)商，開發(fā)商有資本，資本只會(huì)讓自己的利潤(rùn)最大化作為其目的。

城市市長(zhǎng)經(jīng)常給人展示的，是PPT城市，在墻上一投，這大概是我們未來城市透支的未來。我最近了解到不僅是PPT城市，而是動(dòng)漫城市，動(dòng)漫就像一個(gè)夢(mèng)境一樣，你已經(jīng)忘掉現(xiàn)實(shí)，你看到的就是未來。無論P(yáng)PT城市還是動(dòng)漫城市，沒有一個(gè)地方可以告訴你城市未來的文化是什么。沒有一個(gè)人知道生活的精神狀態(tài)是什么，追求是什么。只考慮發(fā)展，我們已經(jīng)把城市變成文化沙漠。

這是極大的問題，有些城市大概在幾年間就把未來幾十年的發(fā)展用地全賣光。城市為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在最黃金的地段，用非常低水平的開發(fā)技術(shù)。實(shí)際上房地產(chǎn)思維歸根到底是短期的思維，它是一種交易思維，重在交易、一次性的消費(fèi)。這沒辦法。

中國(guó)人居環(huán)境委員會(huì)主任、資深建筑專家開彥：有責(zé)任要保留城市的文脈。對(duì)人居環(huán)境發(fā)展的戰(zhàn)略性思考包括三個(gè)方面：對(duì)自然資源的保護(hù)，對(duì)不可再生資源的保護(hù)和利用，對(duì)人文資源的保護(hù)。今天的城市建設(shè)應(yīng)突出城市的文化特色，保留城市的文脈。一個(gè)城市的文化應(yīng)保留在文化古跡中，應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)中國(guó)風(fēng)的建筑，在這點(diǎn)上，杭州就做得很好，可以讓人感受

到那是一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的城市。

對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國(guó)際房地產(chǎn)金融研究中心主任梁蓓：何為城市魅力?城市魅力包括兩個(gè)要素，不可復(fù)制性和可持續(xù)發(fā)展性。城市的傳統(tǒng)文化和不可替代的優(yōu)勢(shì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合締造了城市價(jià)值。同時(shí)，城市價(jià)值的體現(xiàn)與資本的沉積密切相關(guān)。

一個(gè)城市的魅力不僅有非常良好品質(zhì)的居住環(huán)境，更重要的是你的城市是不是可以通過商業(yè)地產(chǎn)的建筑、投資、租賃和降低控制率來獲得更好的人群，長(zhǎng)期變成城市固定的居民。進(jìn)而改善這個(gè)地區(qū)居民的人口結(jié)構(gòu)和受教育程度，這是城市可持續(xù)發(fā)展的魅力所在。

誰(shuí)的街道?城市文化就是房地產(chǎn)文化嗎?

有一種說法是“中國(guó)城市文化就是房地產(chǎn)文化”。街道承載著城市文化。街道要讓兩口子吵架了夜晚有去處，街道要提供電影小說的素材。那么，街道要不要亂七八糟?是要整齊劃一，還是要活力?

建設(shè)部住宅產(chǎn)業(yè)化促進(jìn)中心副總工程師孫克放：如果我當(dāng)市長(zhǎng)，第一件事情就是把昆明市的所有廣告牌取掉，你去國(guó)外看一看，哪里有?大牌小牌的到處都放。前幾天去廈門，廈門好多彩燈，紅的、綠的、黃的，跟農(nóng)村似的，花了兩個(gè)億的投資，這不光是節(jié)能，太難看了。每天晚上要兩個(gè)半鐘頭耗費(fèi)資源，把這些錢拿來解決農(nóng)村孩子上學(xué)的問題多好呀。

沒有一個(gè)完整的規(guī)劃，城市不可能搞好，居住問題、交通問題。都和規(guī)劃密切相連。

當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)界新派代表人物、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)副教授汪民安：城市到底應(yīng)該是什么?你說北京是什么?昆明是怎么樣?真正的城市從來就不可能是一成不變的。城市永遠(yuǎn)是在變化當(dāng)中。

現(xiàn)在的中國(guó)城市是，街道越來越少。馬路越來越多。街道向馬路變化。沒有街道，基本是沒有人走路的，全部是機(jī)器走的路。如果一個(gè)城市完全由機(jī)器主宰的話，這個(gè)城市就沒有魅力。

街道是什么?充滿了人群，人和入之間有接觸，有時(shí)候是擦肩而過。街道是公共空間，讓所有的陌生人，在街上有一種偶然性的場(chǎng)所。在街道上非常平等。因?yàn)榻值郎系娜巳菏悄吧?，誰(shuí)也不知道誰(shuí)，你再有錢也沒有什么優(yōu)越性。任何一個(gè)人都可以找到自己的同類，在某種意義上，不會(huì)有自卑感。所以街道在這個(gè)意義上恰恰是城市公共領(lǐng)域的民主化，是非常非常好的場(chǎng)所?？晌覀儸F(xiàn)在把街道都拆掉了。

剛才有人說廣告應(yīng)該拆掉，我覺得街道所在的地方，就是應(yīng)該充滿各種各樣的廣告。街道要那么整潔干嗎?干凈的街道你會(huì)很拘束、不自由。農(nóng)民進(jìn)城的話會(huì)很別扭。還有一個(gè)是混亂，應(yīng)該有各種各樣的小攤販。各種所說的臟的東西，應(yīng)該有些街道上該有的污垢。

在這種街道上，我們應(yīng)該感覺到什么呢?就是活力。街道在某種意義上還是一個(gè)舞臺(tái)，還有大量的人群、噪音，所有的東西，在街道都有激發(fā)性，有表演的欲望。比如說青少年，如果青少年在家里發(fā)生沖突，他不可能在家里，也有可能到街道上，把人的激情點(diǎn)燃起來。為什么年輕女孩喜歡上街，而且會(huì)穿得非常漂亮。如果我們每一個(gè)人上街的話，有一種很好的感覺。所以一個(gè)城市失去街道的混亂、臟爛，我就覺得沒有一點(diǎn)城市的氣息。

街道可以供很多無處藏身的人，在街道上找到他的空間，很多人沒錢買房，確實(shí)是沒辦法。不能讓他沒有街道去。比如說乞丐，乞丐就是以街道為家，他每天在街道上生活，利用街道，看街道上的人。乞丐才是城市秘密的觀察者，乞丐是最值得住在這個(gè)城市的。比如說還有小偷。

孫克放：就差殺人放火的了。

汪民安：我不需要人贊成，我說的不是真理，我沒有真理觀。我喜歡街道上的，我喜歡街道上的乞丐。我都可以感動(dòng)，在我的文章當(dāng)中都可以體現(xiàn)。我還喜歡街道的小偷，小偷確實(shí)也喜歡街道。你喜歡的那種街道對(duì)我來說毫無意義，整理得那么干凈、豪華的商品跟我有什么關(guān)系，我就不喜歡王府井的街。城市不能專門為某些精英設(shè)計(jì)，不能為某些所謂的有很多錢的人設(shè)計(jì)，我覺得街道就是給小商販設(shè)計(jì)的，那有什么不好的。這才是城市的魅力。城市一定要有節(jié)奏、夜晚、夢(mèng)境，不要搞得那么光亮、透明，搞得那么沒意思。

《新周刊》雜志社社長(zhǎng)孫冕：1998年是我進(jìn)入云南第一年，那一年《新周刊》做了專題叫《感動(dòng)中國(guó)》，那期專題說，在歷史時(shí)代里面，有很多英雄人物，、雷鋒等等，這些人都是那個(gè)時(shí)代的光彩。我覺得返過頭來問，昆明生活如何來感動(dòng)中國(guó)?現(xiàn)在我們選擇居住的時(shí)候，很無奈地選擇別人給我們安排的發(fā)展商，把自己安排在不喜歡的空間里生活。這可能是第一次購(gòu)房的無奈，假如說有第二次、第三次，這些人有權(quán)選擇他們的發(fā)展商，更有權(quán)選擇他們居住環(huán)境的優(yōu)越性。

資深建筑評(píng)論人史建：因?yàn)槲沂亲鼋ㄖ统鞘醒芯吭u(píng)論方面的，有必要替街道辯護(hù)一下。過去有人認(rèn)為，廣場(chǎng)、綠地是城市的公共空間，對(duì)老百姓來講是最重要的，但恰恰街道才是公眾最重要的空間。就像《美國(guó)大城市的死與生》一書上講到的，街道要有活力，它是城市的公共核心。我們把這個(gè)東西取消了，在我們的住宅和城市之間就缺少很空的這個(gè)余地。

周榕：城市要不要烤白薯攤?廣告要不要整治?我覺得這種思維就是建立在烏托邦思維的基礎(chǔ)上。這種城市思維還停留在大概19世紀(jì)50年代的巴黎市長(zhǎng)奧斯曼的思維上。城市臟亂，為什么?因?yàn)槲覀儽緛砭陀羞@樣的存在。

孫克放：城市的管理，一個(gè)是規(guī)劃的實(shí)質(zhì)，一個(gè)是管理的秩序。我們不能把城市作為無序的狀態(tài)，不是希望城市沒有個(gè)性、特點(diǎn)，比如我說廣告，我去過東京，東京給我印象比較深。6年之內(nèi)，東京要拆除所有樓面的廣告，你知道嗎?剛出的文件，廣告做到樓體上，整個(gè)住宅輪廓都改變了，這是不允許的。同志們!這是我們規(guī)劃最基本的東西，同志們!我承認(rèn)這些風(fēng)趣，可以賣烤白薯，不是不讓他賣，是要按規(guī)范去做。

汪民安：城市設(shè)計(jì)得再好，如果跟人沒有關(guān)系，我覺得城市就是失敗的，我不管城市是什么真、善、美，再好、再干凈、再漂亮，如果跟人沒有關(guān)系，還有什么呢?一個(gè)城市有價(jià)值，要體驗(yàn)城市，要能夠干事。我是特別想從人對(duì)城市的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，我不從教條出發(fā)，什么是美?什么是丑?什么是制度?什么是觀念?

誰(shuí)的建筑?建筑師要兼顧城市文化嗎?

面對(duì)新洋派建筑盛行北京街頭，傳統(tǒng)派建筑師曾發(fā)出“絞死庫(kù)哈斯!”的口號(hào)。艾未未針對(duì)“鳥巢”的批判者質(zhì)問，一百多年來中國(guó)建筑師對(duì)世界建筑業(yè)又有什么貢獻(xiàn)?關(guān)于鳥巢之爭(zhēng)，只是技術(shù)層面，卻回避了文化層面的爭(zhēng)論。藝術(shù)家對(duì)當(dāng)代中國(guó)建筑領(lǐng)域的批評(píng)是，沒有建筑師，只有技術(shù)員。

當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)家、雕塑家包泡：“鳥巢”等京城四大新派建筑標(biāo)志著梁思成以來新古典主義80年的結(jié)束，進(jìn)入真正意義上的現(xiàn)代建筑時(shí)代。所以我感到很歡欣鼓舞，中國(guó)的建筑文化總算進(jìn)入了當(dāng)代文化的國(guó)際舞臺(tái)。

你是工程師的角色，沒有當(dāng)代文化藝術(shù)，你只是一個(gè)技術(shù)沿革，不是一個(gè)文化沿革。所

以“鳥巢”的通過，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑上，一些建筑師就極其反對(duì)。沒有一位建筑師要維護(hù)“鳥巢”，最后是一些開發(fā)商和藝術(shù)家，搞了個(gè)“青島聲明”，支持中央，保持“鳥巢”的完整建筑。

中國(guó)的建筑師如果沒有融入當(dāng)代文化意識(shí)，沒有了解當(dāng)代文化藝術(shù)，仍在重復(fù)著不能給人民、國(guó)家最新的當(dāng)代文化作品的行為，實(shí)際上是阻礙城市文化的發(fā)展。我們把一個(gè)落后的形象在低層次上大量地批發(fā)。這對(duì)我們的建筑師或者技術(shù)人員來說，是一個(gè)很悲哀的問題。

中國(guó)的企業(yè)家介入當(dāng)代文化，中國(guó)的當(dāng)代企業(yè)家同中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家走到一起，這是在北方很重要的特點(diǎn)。北京有一批當(dāng)代藝術(shù)家，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化提出自己的見解，最終和開發(fā)商走到一起。

周榕：評(píng)價(jià)鳥巢，最后流傳下來的不是廢鐵，一平米一公斤，而是文化附加值。建筑師是為城市建筑增加附加值的人，至于結(jié)構(gòu)那是結(jié)構(gòu)工程師的事，造價(jià)是預(yù)算師的事。悉尼歌劇院超出預(yù)算的10倍，為什么現(xiàn)在沒人說了?

史建：“鳥巢”的問題，我們還是談技術(shù)問題。我不知道怎么看埃菲爾鐵塔，從技術(shù)關(guān)系來說是沒有用的，從剛開始建造的那天起，都說是錯(cuò)誤。實(shí)際上也是建完以后，馬上就要被拆掉的，最后卻成為城市的地表性建筑。

開彥：不要把所有存在的城市不好的一面，都?xì)w罪于建筑師。城市要討論的問題、涵蓋的事情是非常復(fù)雜的。不是一個(gè)規(guī)劃師和建筑師所能完成的，而是方方面面，包括社會(huì)家、哲學(xué)家、政治家，一切一切的人們都共同來關(guān)注的。但有一條，只有把規(guī)劃做好了，因?yàn)橐?guī)劃是整合資源，包括自然、能源、土地、材料等各方面。規(guī)劃是引導(dǎo)未來的、創(chuàng)造未來生活的。對(duì)于整治烤白薯這類問題，不能是因?yàn)闉跬邪罹筒慌ψ隽恕?/p>

建筑師本身是有責(zé)任的職業(yè)，是技術(shù)含量很高的行業(yè)。同時(shí)又是重視藝術(shù)、文化的專業(yè)。建筑師在國(guó)際上是非常受尊重的，中國(guó)建筑師可能水平低一點(diǎn)，受某種影響，出不了幾個(gè)大師，可我們的職責(zé)是需要?jiǎng)?chuàng)造未來的物質(zhì)條件、精神條件。我們要融合文化，做得更好。我覺得建筑師有非常崇高的職責(zé)。

沒有誰(shuí)打敗誰(shuí)，爭(zhēng)論還沒有結(jié)束。建筑到底是技術(shù)還是藝術(shù)?這個(gè)東西始終沒有說清楚，到現(xiàn)在還在爭(zhēng)論。說是藝術(shù)構(gòu)成品，或是材料構(gòu)成的，我覺得正確的看法，建筑是有功能性的，它產(chǎn)生價(jià)值的。所謂有價(jià)值就 是能夠使用的。當(dāng)然精神也是需要，也存在價(jià)值。

爭(zhēng)論不是萬能的，但沒有爭(zhēng)論是萬萬不能的

爭(zhēng)論還在繼續(xù)。這是一場(chǎng)右腦與左腦的爭(zhēng)論，一場(chǎng)遠(yuǎn)未完結(jié)的爭(zhēng)論。

何道峰：未來的30年，中國(guó)將會(huì)有5到7億人從農(nóng)村搬到城市來居住。這是人類歷史上規(guī)模最大、速度最快的城市化運(yùn)動(dòng)。我們今天討論房地產(chǎn)的許多問題，要放到這個(gè)大背景下，才容易看清楚，才不至于失去方向而杞人憂天。

第一，中國(guó)的快速城市化帶來房地產(chǎn)業(yè)大發(fā)展，確實(shí)沒辦法不成為全國(guó)人民關(guān)心的話題，想讓它不熱鬧都不成。也感覺到這個(gè)領(lǐng)域所涉及的知識(shí)很多，絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的開發(fā)、蓋一個(gè)房子賣一賣。其實(shí)涉及的問題非常的深遠(yuǎn)。

關(guān)于城市規(guī)劃，文化界人士持批評(píng)的態(tài)度，認(rèn)為缺乏對(duì)人的關(guān)注和人文關(guān)懷。這是中肯的。但解決這些問題的路遠(yuǎn)比揭示問題復(fù)雜得多。

在規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)層面，當(dāng)前中國(guó)這樣快的發(fā)展速度和產(chǎn)量，導(dǎo)致我們的建筑設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)跟不上，建筑設(shè)計(jì)前的調(diào)查研究、討論互動(dòng)時(shí)間不夠，難免蘿卜快了不洗泥。想想我們?cè)谶@么短的時(shí)間內(nèi)，建了全世界多少建筑，這是我們多少建筑師在日積月累辛勤工作的結(jié)果，不容易!雖然毛病很多，但是很多海外人士到中國(guó)來都不禁為之驚嘆，這是什么速度!是什么樣的規(guī)模!

一個(gè)快速發(fā)展的城市化和房地產(chǎn)行業(yè)，確實(shí)帶來了空前的機(jī)會(huì)，但也是全新挑戰(zhàn)。大家容易嗎?我看都不容易。

第二，這確實(shí)是多元共存的時(shí)代。我想到有點(diǎn)像文學(xué)界，首先要有寫小說的，也要有文學(xué)批評(píng)家，還得有出版商。作家費(fèi)盡辛苦寫的東西，評(píng)論家說你寫的是垃圾，作家要習(xí)慣于在咒罵聲中成長(zhǎng)，但回去你還得寫。但沒有評(píng)論家也不行，因?yàn)槟悴恢缹懗鰜淼臇|西效果怎么樣。他們的功能不同。從另一方面講，評(píng)論家雖然罵別人頭頭是道，但寫不出來，因?yàn)槟隳X子里全部是框框條條、概念等等。你沒有馬克?吐溫生活的經(jīng)歷，怎么寫出密西西比的感受，沒有小仲馬的經(jīng)歷，怎么寫出《茶花女》。當(dāng)然，面對(duì)出版商時(shí)，作家和評(píng)論家會(huì)聯(lián)合起來罵他們“庸俗”、“沒腦子”、“只知道賺錢”等等。但沒有出版商又怎么能有文學(xué)?這是個(gè)共生的道理。

因此，開發(fā)商也有存在的理由。如果沒有開發(fā)商，你們就不好玩兒。為什么呢?你給誰(shuí)設(shè)計(jì)呢?

第三，我們每一個(gè)人，在歷史里都有很多無奈，太多的無奈超出我們的控制。比如說北京市的建筑學(xué)界受到強(qiáng)烈的批評(píng)，但是很多建筑設(shè)計(jì)師也沒辦法呀!有的時(shí)候政府有很大的權(quán)威。上海在90年代初期就立了一個(gè)規(guī)矩，凡是標(biāo)的物超過2500萬美金的建筑物，統(tǒng)統(tǒng)都要進(jìn)行國(guó)際招標(biāo)。就這條，讓上海的設(shè)計(jì)水平得到了很大提升。因?yàn)楸本┦猩虡I(yè)文化傳統(tǒng)上比上海差，沒有這條規(guī)定，政府就肯定要干涉，一干涉，大家就都非常無奈。