經(jīng)濟(jì)學(xué)的特征精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的特征范文

目前，國內(nèi)對(duì)休閑體育產(chǎn)業(yè)的研究還處在起步階段，大多數(shù)的研究都還處在產(chǎn)業(yè)模式、產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀等一些基本概念的定性描述上，或者從產(chǎn)出比研究具體企業(yè)的核心產(chǎn)品或核心競(jìng)爭(zhēng)力，而很少有學(xué)者從決定休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的消費(fèi)者，消費(fèi)者本身所具備的可見的經(jīng)濟(jì)能力、消費(fèi)條件，強(qiáng)大消費(fèi)潛力進(jìn)行研究。所以，結(jié)合現(xiàn)在我國的政策、區(qū)域劃分和對(duì)人們的意識(shí)導(dǎo)向及國家對(duì)不同產(chǎn)業(yè)的重視與投入研究，從人口經(jīng)濟(jì)學(xué)特征和其它一些關(guān)聯(lián)指標(biāo)并以行政區(qū)域劃分研究休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，無疑是一個(gè)全新的研究領(lǐng)域和研究角度，有其研究的價(jià)值，這是本文研究的主要問題和切人點(diǎn)。 

而對(duì)于休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的評(píng)價(jià)問題研究也還處在起步階段，國內(nèi)目前從這個(gè)角度去研究的學(xué)者還很少。所以，本文運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論建立了適合休閑體育產(chǎn)業(yè)特性的競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系和評(píng)價(jià)方法，并用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)13個(gè)省市休閑體育產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力水平進(jìn)行實(shí)證分析。它的理論意義在于開辟了一個(gè)全新的研究視角，抓住了我國正在研究經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級(jí)的熱點(diǎn)議題；實(shí)際意義是為13個(gè)省市休閑體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展建立了實(shí)際的指標(biāo)體系，各行政區(qū)域可根據(jù)白身的情況有針對(duì)性地提升自身的休閑體育競(jìng)爭(zhēng)力水平。 

1 人口經(jīng)濟(jì)學(xué)特征及其相關(guān)指標(biāo) 

人口經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)發(fā)展過程中人口與經(jīng)濟(jì)相互關(guān)系及其變化規(guī)律的學(xué)科，它的任務(wù)就是揭示人口經(jīng)濟(jì)關(guān)系運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，而這種規(guī)律性是用人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些具體特征描述，比如人口的數(shù)量與經(jīng)濟(jì)總量的關(guān)系，人們的種種需要以及各種需要變動(dòng)的相互聯(lián)系，人口質(zhì)量影響經(jīng)濟(jì)過程以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)如何影響人口質(zhì)量的發(fā)展，人的專業(yè)化分工和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多元，人的不同時(shí)期需求催生出多樣化的產(chǎn)業(yè)。而所有的人口經(jīng)濟(jì)學(xué)特征又可用與之相適應(yīng)、可量化的人口經(jīng)濟(jì)學(xué)指標(biāo)體現(xiàn)，如：以一定區(qū)域?yàn)閱挝唬▏?、省、地區(qū)）的人口數(shù)量、國民生產(chǎn)總值、人均國內(nèi)生產(chǎn)總值、地區(qū)生產(chǎn)總值、區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，各產(chǎn)業(yè)就業(yè)人數(shù)、恩格爾系數(shù)、人均可支配收入等。本課題是研究一定區(qū)域內(nèi)人口與經(jīng)濟(jì)中一定產(chǎn)業(yè)（休閑體育產(chǎn)業(yè)）的相互關(guān)系，所以與這些人口經(jīng)濟(jì)學(xué)中的特征指標(biāo)密不可分。同時(shí)，本文是從消費(fèi)者角度研究產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，決定消費(fèi)者能力的是區(qū)域內(nèi)一定數(shù)量的人口應(yīng)有的余暇時(shí)間，一定的經(jīng)濟(jì)能力和區(qū)域內(nèi)休閑體育產(chǎn)業(yè)所具備的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，通過人與經(jīng)濟(jì)互為運(yùn)動(dòng)，相互發(fā)展，提高其產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。所以，本文根據(jù)休閑體育產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)以及決定其競(jìng)爭(zhēng)力的消費(fèi)者兩層面，有針對(duì)性地選取極具相關(guān)性的人口經(jīng)濟(jì)學(xué)指標(biāo)體系：人均地區(qū)生產(chǎn)總值、恩格爾系數(shù)、居民人均可支配收入、休閑體育產(chǎn)業(yè)就業(yè)人數(shù)、居民人均體育場(chǎng)地面積、居民人均公園綠地面積、體育用品制造企業(yè)生產(chǎn)總值等。 

2 休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力 

產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是一種生產(chǎn)力，它通過為國際或國內(nèi)市場(chǎng)提品或者服務(wù)的效率和質(zhì)量表現(xiàn)出來，其產(chǎn)品或者服務(wù)在市場(chǎng)上的占有率即為該產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱。隨著全球經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，某產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力不僅表現(xiàn)在國內(nèi)不同區(qū)域間的競(jìng)爭(zhēng)，還表現(xiàn)在全球范圍內(nèi)的國際間競(jìng)爭(zhēng)。 

休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的具體化，它是為國際或者國內(nèi)市場(chǎng)提供休閑體育產(chǎn)品或者服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)能力，它比較的是休閑體育產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率、產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量以及消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)能力。由于各個(gè)區(qū)域的政府政策、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、資源優(yōu)勢(shì)、居民的消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)能力等不同，休閑體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不可能有一個(gè)固定的模式，任何區(qū)域也不可能把休閑體育產(chǎn)業(yè)各個(gè)方面都發(fā)展到最強(qiáng)作為最終目標(biāo)，應(yīng)該集中力量去發(fā)展其他地區(qū)不具有但本地區(qū)擁有的休閑體育產(chǎn)業(yè)特色和優(yōu)勢(shì)，做出選擇性的競(jìng)爭(zhēng)，揚(yáng)長避短，發(fā)揮區(qū)域特色和優(yōu)勢(shì)，最終提高休閑體育產(chǎn)業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。 

從研究的規(guī)范和嚴(yán)整，本研究有針對(duì)性的認(rèn)為：一定區(qū)域范圍內(nèi)的休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，是指區(qū)域內(nèi)休閑體育產(chǎn)業(yè)相關(guān)的部門和企業(yè)及消費(fèi)者能夠持續(xù)有效的提供和消費(fèi)休閑體育產(chǎn)品和服務(wù)，并具有強(qiáng)大消費(fèi)潛力的能力。 

3 休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)體系的建立 

3.1 評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的內(nèi)容 

從人口經(jīng)濟(jì)學(xué)特征和其它一些關(guān)聯(lián)指標(biāo)看，能夠反映休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的指標(biāo)有區(qū)域內(nèi)人的經(jīng)濟(jì)因素、人口因素、人均休閑體育資源因素、相關(guān)產(chǎn)業(yè)與政府投入因素等四個(gè)方面來設(shè)計(jì)休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系（見表1）。

      

3.1.1 區(qū)域內(nèi)人的經(jīng)濟(jì)因素指標(biāo)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是休閑體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，人的經(jīng)濟(jì)因素指標(biāo)選?。喝司貐^(qū)生產(chǎn)總值（X1）、恩格爾系數(shù)（X2）、居民人均可支配收入（X3）。

3.1.2 人口因素指標(biāo)人是生產(chǎn)力的主體，人是社會(huì)各個(gè)活動(dòng)進(jìn)行下去的必要條件。人口的數(shù)量與質(zhì)量直接影響著休閑體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。人口因素指標(biāo)選?。壕用耖e暇時(shí)間（X4）、休閑體育產(chǎn)業(yè)就業(yè)人數(shù)（X5）。 

3.1.3 人均休閑體育資源因素指標(biāo)休閑體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開各種客體資源的支撐。資源因素是整個(gè)休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中最主要的部分。休閑體育資源因素指標(biāo)選?。航∩砗蛻敉饩銟凡繑?shù)量（X6）、居民人均體育場(chǎng)地面積（X7）、居民人均公園綠地面積（X8）、家庭平均每百戶擁有健身器材數(shù)（X9）、每年休閑體育的研究成果數(shù)（X10）。 

3.1.4 相關(guān)產(chǎn)業(yè)與政府投入因素指標(biāo)休閑體育產(chǎn)業(yè)在我國還屬于新興產(chǎn)業(yè)，該產(chǎn)業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展與其相關(guān)的其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密相連。休閑體育產(chǎn)業(yè)要想做大做強(qiáng)在很長的一段時(shí)間內(nèi)還需要政府給予足夠的重視和政策上的支持，因?yàn)檎畬?duì)該產(chǎn)業(yè)的態(tài)度將對(duì)本地休閑體育產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展意義重大。相關(guān)產(chǎn)業(yè)與政府投入因素指標(biāo)選?。后w育彩票收入（XII）、體育用品制造企業(yè)生產(chǎn)總值（X12）、交通密度（X13）、政府支持力度（X14）。 

交通密度=（公路總里程+鐵路總里程）/土地面積 

政府支持力度=政府在文教事業(yè)的財(cái)政支出/政府財(cái)政總支出 

3.2 評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的分析方法 

選取中國13個(gè)省市作樣本，采用因子分析法，從消費(fèi)者的人口經(jīng)濟(jì)特征對(duì)區(qū)域休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力水平進(jìn)行評(píng)價(jià)。因子分析法（Factor Analysis）是主成分分析法的延伸和擴(kuò)展，就是在評(píng)價(jià)某一問題時(shí)，把影響這一問題的關(guān)聯(lián)性強(qiáng)的指標(biāo)劃分在一起，這些指標(biāo)就總結(jié)歸納為少數(shù)幾個(gè)因子，這幾個(gè)因子能夠反映出評(píng)價(jià)問題的全部信息，這樣就在壓縮各個(gè)分析指標(biāo)的同時(shí)，又保存了這些分析指標(biāo)與所總結(jié)的幾個(gè)因子之間的聯(lián)系性。通過因子分析法，可以綜合評(píng)價(jià)某地區(qū)休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力水平的高低，以及在選取樣本中的具體排名，同時(shí)還可以把指標(biāo)數(shù)據(jù)歸納總結(jié)為少數(shù)的幾個(gè)影響因子，從而為政策的制定提供依據(jù)。 

4 休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的實(shí)證研究 

根據(jù)休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，對(duì)13個(gè)省市2011年、2012年、2013年休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力指標(biāo)數(shù)據(jù)收集和整理（當(dāng)年的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)都是一年半后公布，所以沒有2014年），運(yùn)用因子分析法對(duì)指標(biāo)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理，對(duì)因子分析的結(jié)果進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，得出13個(gè)省市休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力反映在12個(gè)具體評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中的優(yōu)劣勢(shì)，為各省市在休閑體育產(chǎn)業(yè)做頂層設(shè)計(jì)時(shí)提供具體細(xì)分而又量化的指標(biāo)依據(jù)，強(qiáng)優(yōu)改劣，有針對(duì)性的調(diào)整體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，真實(shí)的做到把休閑體育產(chǎn)業(yè)作為“拉動(dòng)內(nèi)需和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)”的國家戰(zhàn)略層面上來。 

4.1 數(shù)據(jù)的收集 

本文選取了我國13個(gè)省市作為研究的樣本區(qū)域。主要是選取東南沿海省，因這些省從地域上相似，都是沿海經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，4個(gè)直轄市選了3個(gè)，同時(shí)，選取3個(gè)相鄰的內(nèi)陸省，因?yàn)檫@些省市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平大體相近，因?yàn)橐粋€(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開這個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這樣才具有可比性（主要是通過每年各省市GDP進(jìn)行比較，相對(duì)講其它省與選取的省市相差太大，不適合做因子分析）。由于居民閑暇時(shí)間、健身和戶外俱樂部數(shù)量這兩個(gè)指標(biāo)的數(shù)據(jù)難以獲得，因此，在實(shí)證研究中，將其從指標(biāo)體系中刪除。剩余12個(gè)指標(biāo)重新調(diào)整為：人均地區(qū)生產(chǎn)總值X1（萬元）、恩格爾系數(shù)X2（%）、居民人均可支配收入X3（元）、休閑體育產(chǎn)業(yè)就業(yè)人數(shù)X4（萬人）、居民人均體育場(chǎng)地面積X5（㎡）、居民人均公園綠地面積X6（㎡）、家庭平均每百戶擁有健身器材數(shù)X7（個(gè)）、每年休閑體育研究成果數(shù)X8（篇）、體育彩票收入X9（億元）、體育用品制造企業(yè)生產(chǎn)總值X10（億元）、交通密度X11（%）、政府支持力度X12（%）。上述12個(gè)指標(biāo)數(shù)據(jù)值直接從中國統(tǒng)計(jì)年鑒、地方統(tǒng)計(jì)年鑒、中國體育年鑒以及各種統(tǒng)計(jì)網(wǎng)站中獲取。 

4.2 計(jì)算過程 

4.2.1 公共因子的確定 用因子分析法進(jìn)行產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力分析時(shí)，必須首先確定能夠解釋變量指標(biāo)值之間相關(guān)關(guān)系的最少公共因子的個(gè)數(shù)。 

表2為變量共同度表（Communalities），變量共同度表示公共因子對(duì)原始變量的信息反映程度。由表2可知，大部分變量的變量共同度分布于0.7-0.9之間，表示公共因子比較充分的反映了原始變量的信息。 

4.2.2 因子得分的計(jì)算 計(jì)算樣本的總得分如表4、表5、表6所示。 

第一個(gè)公共因子F1主要包括人均地區(qū)生產(chǎn)總值（XI）、恩格爾系數(shù)（X2）、居民人均可支配收入（X3）、家庭平均每百戶擁有健身器材數(shù)（X7）、交通密度（X11）等5個(gè)指標(biāo)。這些指標(biāo)主要反映了影響休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展因素，這個(gè)公共因子為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展因子。 

第二個(gè)公共因子F2主要包括休閑體育產(chǎn)業(yè)就業(yè)人數(shù)（X4）、居民人均體育場(chǎng)地面積（X5）、政府支持力度（X12）等3個(gè)指標(biāo)。這些指標(biāo)主要反映了影響休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的政府相關(guān)行為因素，這個(gè)公共因子為政府行為因子。 

第三個(gè)公共因子F3主要包括居民人均公園綠地面積（X6）、體育彩票收入（X9）、體育用品制造企業(yè)生產(chǎn)總值（X10）等3個(gè)指標(biāo)。這些指標(biāo)主要反映了影響休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的相關(guān)產(chǎn)業(yè)與設(shè)施因素，這個(gè)公共因子為相關(guān)產(chǎn)業(yè)設(shè)施因子。 

通過整理表4、表5、表6得到2011-2013年的13省市休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力綜合得分排名及平均得分，如表7所示。 

5 實(shí)證結(jié)果分析 

5.1 休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的公共因子得分分析 

通過表4、表5、表6的分析得到3年來13個(gè)省市休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力水平的具體情況，即某地區(qū)在哪些因子上得分比較高，在哪些因子得分上比較低；哪些因子對(duì)休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力具有較大影響，哪些因子對(duì)休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力影響較小。

       　從表4來看，2013年休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力排名第1的是上海，它的F1在當(dāng)年也排第1位，雖然F3排第13位，F(xiàn)2第4位；北京排第2位，它的F1也排第2位，而F3排第8位；再看第3位的山東，F(xiàn)1排第3位，可F2排到了第12位；廣東F2排第1位、F3排第3位，但是F1排第10位，所以它的競(jìng)爭(zhēng)力排名在第6位。四川F2雖然排第3位，但F1排在第13位，它的競(jìng)爭(zhēng)力水平排在第12位。所以F1是決定一個(gè)區(qū)域休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因子，因?yàn)檫@個(gè)因子是代表本區(qū)域居民的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，反映居民所具備的消費(fèi)條件。同時(shí)，各省市F1因子在連續(xù)3年內(nèi)的排位沒有變化，這表明一個(gè)特定區(qū)域內(nèi)人的經(jīng)濟(jì)因素不能在短時(shí)間內(nèi)會(huì)有明顯的改觀，具有一定的穩(wěn)定性和持久性。所以F1占優(yōu)的省市無疑在發(fā)展休閑體育產(chǎn)業(yè)上具備了競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)。 

第4、5、6位的是浙江、江蘇和廣東，浙江F1、F2排第5位，F(xiàn)3排第4位，3個(gè)因子數(shù)平均，決定它的綜合排名也不俗；江蘇F1第4位，F(xiàn)2第10位，F(xiàn)3第2位，綜合起來排第5位；廣東雖然F1在第10位，但F2排第1位，F(xiàn)3排第3位，所以它的綜合排位在第6位（從表5、6分析2012年和2011年也存在類似的現(xiàn)象）。所以除了F1關(guān)鍵指標(biāo)因子外，F(xiàn)2、F3在發(fā)展、培養(yǎng)和決定本區(qū)域休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力時(shí)的重要性也不可小視，應(yīng)均衡對(duì)待。 

從連續(xù)3年各省市休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力綜合排名看，三年來，排名幾乎沒有大的變化，一般也就是上一個(gè)或下一個(gè)名次，說明休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)和發(fā)展是一個(gè)長期的過程，不可一蹴而就，政府要有長期的政策、規(guī)劃和布局，不能急功近利，搞形像或面子工程。但是，從表4、5、6中各因子數(shù)據(jù)的變化可以看出政府行為的急迫性、任務(wù)性及不連續(xù)性（不知是好是壞？）。按表的順序依次往下探討：四川省，2011年F3因子排第3位，到2013年就下降到了第9位；北京2011年F2在第13位，到2013年到了第2位，F(xiàn)3從第4位到第8位；上海，2011年，F(xiàn)3第1位，到2013年排第13位了，而F2從第10位排到第4位；浙江，201 1年F3在第1 1位，到2013年排在第4位；江蘇2011年，F(xiàn)2在第2位，到2013年就下到第10位；山東，201 1年F2排第1位，到2013年就下降到第12位，而F3從第7位上升到第1位；云南2011年F3在第12位，到2013年排在了第7位。F2、F3因子在許多省市3年中上下波動(dòng)較大，而這兩個(gè)因子主要體現(xiàn)是與政府行為有關(guān)的指標(biāo)體系，如：休閑體育產(chǎn)業(yè)就業(yè)人數(shù)、居民人均體育場(chǎng)地面積、政府支持力度、居民人均公園綠地面積、體育彩票收入、體育用品制造企業(yè)生產(chǎn)總值。 

綜合這3年的13個(gè)省市休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力在3個(gè)公共因子上的得分情況，可以得知各省市的因子得分在連續(xù)3年內(nèi)都存在著參差不齊的現(xiàn)象，存在著所謂的“短板”，影響了各省市休閑體育產(chǎn)業(yè)整體競(jìng)爭(zhēng)力水平，部分省市休閑體育產(chǎn)業(yè)沒有實(shí)現(xiàn)質(zhì)與量的協(xié)調(diào)發(fā)展，各具體區(qū)域休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力水平還有很大的提升空間。 

5.2 休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的綜合得分分析 

通過對(duì)表7的分析比較，可以看出我國13個(gè)省市2011-2013年3年來休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力水平的整體情況及發(fā)展趨勢(shì)。我國13個(gè)省市休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力水平整體上保持著越來越好的發(fā)展水平。 

根據(jù)2011-2013年的競(jìng)爭(zhēng)力平均得分可以將這13個(gè)省市劃分為3個(gè)等級(jí)：競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)勁省市、競(jìng)爭(zhēng)力中等省市、競(jìng)爭(zhēng)力落后省市，如表8所示。 

競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)勁省市都是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，競(jìng)爭(zhēng)力落后省市都是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)。由此可以得出，休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力水平很大程度上和該區(qū)域內(nèi)居民的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相關(guān)。 

我國13個(gè)省市休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力水平之間的發(fā)展不平衡，競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)勁省市與競(jìng)爭(zhēng)落后省市之間的綜合得分差距還是很大。 

6 結(jié)論 

（1）F1（經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展因子）是決定一個(gè)區(qū)域休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因子，F(xiàn)1占優(yōu)的省市無疑在發(fā)展休閑體育產(chǎn)業(yè)上具備了競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，各省市F1因子在連續(xù)3年內(nèi)的排位沒有變化，這表明一個(gè)特定區(qū)域內(nèi)人的經(jīng)濟(jì)因素不能在短時(shí)間內(nèi)有明顯的改觀，具有一定的穩(wěn)定性和持久性。 

（2）連續(xù)3年F2（政府行為因子）、F3（相關(guān)產(chǎn)業(yè)設(shè)施因子）指標(biāo)數(shù)據(jù)上下波動(dòng)大，表明各省市政府的行為表現(xiàn)出急迫性、任務(wù)性及不連續(xù)性特征，不利于該產(chǎn)業(yè)的培育和發(fā)展，違背了休閑體育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力需要長期性發(fā)展和培育的特點(diǎn)，切記不應(yīng)搞形像或面子工程。 

第2篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的特征范文

論文摘要：大學(xué)德育人際環(huán)境在本質(zhì)上是一種人際交往與人際心理氛圍以及共同的價(jià)值觀念、行為規(guī)范等。這種人與人之間的關(guān)系實(shí)際上是一種文化現(xiàn)象。德育人際環(huán)境作為一種文化現(xiàn) 象，表現(xiàn)出人際環(huán)境的文化特征，這就是大學(xué)德育人際環(huán)境的文化本質(zhì)特征、文化形式特征、文化結(jié)構(gòu)特征和文化功能特征。

大學(xué)德育人際環(huán)境是指圍繞在大學(xué)生周 圍，對(duì)大學(xué)生的思想政治品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生 、發(fā)生作用的一切人際關(guān)系因素的總和，它是大學(xué)德育環(huán)境的重要組成部分。大學(xué)德育人際環(huán)境在表現(xiàn)形式上是人與人之間的關(guān)系，是一種人 際交往與人際心理氛圍以及共 同的價(jià)值觀念、行為規(guī)范等。這種人與人之間的關(guān)系實(shí)際上是一種文化現(xiàn)象。德育人際環(huán)境作為一種文化現(xiàn)象，表現(xiàn)出人際環(huán)境的文化特征。

一、德育人際環(huán)境的文化本質(zhì)特征

人既是文化的存在，也是社會(huì)的存在。處于共同體之外的無論什么人都不是一個(gè)人。費(fèi)希特曾說過：“只有在人群中人才成為一個(gè)人。如果人要存在 ，必須是幾個(gè)人。”回把人放到與他人的關(guān)系中來研究，即需要研究他所處 的社會(huì)以及該社會(huì)的文化。人只是在創(chuàng)造文化的活動(dòng)中才同他人建立一定的社會(huì)關(guān)系，只有人創(chuàng)造的特定形態(tài)的文化才能決定人們社會(huì)關(guān)系的內(nèi)容和性質(zhì)，因此只有“文化”才能準(zhǔn)確地把“一切社會(huì)關(guān)系的總和”攬括在內(nèi)。鑒于人與文化的互動(dòng)構(gòu)成人的社會(huì)關(guān)系這一點(diǎn) ，有學(xué)者甚至認(rèn)為 “我們可以說，人 、社會(huì)、文化一開始就是三位一體地出現(xiàn)的。人雖然有先天道德本性，但也表現(xiàn)為社會(huì)文化的本質(zhì)”。

從個(gè)體社會(huì)化的角度看，德育就是要實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化，即個(gè)體如何形成適應(yīng)社會(huì)的人格，掌握社會(huì)所需要的知識(shí)技能和社會(huì)所公認(rèn)的行為方式，它是一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)角色與道德規(guī)范的過程，只有經(jīng)過社會(huì)化才能使自然人變?yōu)樯鐣?huì)人。圈影響個(gè)體社會(huì)化的因素很多，其中人際環(huán)境是重要因素之一。人際環(huán)境對(duì)于個(gè)體的影響，是通過各種直接或者間接的途徑進(jìn)行的。一方面，離不開個(gè)體的自主的 、積極的學(xué)習(xí)，另一方面，通過與之有關(guān)系的其他個(gè)體及團(tuán)體的相互作用而實(shí)現(xiàn)。個(gè)體接受社會(huì)道德規(guī)范與個(gè)體社會(huì)角色的教育或者學(xué)習(xí)，實(shí)際上就是掌握并遵循社會(huì)交往的道德規(guī)范，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生活環(huán)境的秩序與和諧。從社會(huì)(主要指政府)對(duì)德育目的設(shè)定來看，德育就是要培養(yǎng)適合一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與文化特點(diǎn)的公民，其前提是事先已經(jīng)設(shè)定了公民的素質(zhì)與道德品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。德育就是培養(yǎng)受教育者這些素質(zhì)與道德品質(zhì)。兩者雖然出發(fā)點(diǎn)不同，但是他們有共同的指向。

這個(gè)指向就是實(shí)現(xiàn)國家的秩序與和諧 和實(shí)現(xiàn)社會(huì)生活環(huán)境的秩序與和諧 。不管從個(gè)體社會(huì)化還是國家設(shè)定德育目的來看，兩者都不能脫離一個(gè)核心的東西就是道德與思想政治規(guī)范。道德規(guī)范與思想政治規(guī)范是社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分，反映一個(gè)社會(huì)的時(shí)代精神與傳統(tǒng)文化，而這恰恰是德育人際環(huán)境的本質(zhì)所在。

二、德育人際環(huán)境的文化形式特征

德育人際環(huán)境的文化形式特征可以歸結(jié)為共 同的價(jià)值觀念、和諧的心理氛圍與道德行為規(guī)范。共同的價(jià)值觀念是指在大學(xué)校園中，由無數(shù)大學(xué)教師、學(xué)生以及其他工作人員在教育教學(xué)與科學(xué)研究的實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的價(jià)值理念與價(jià)值特征。這些價(jià)值觀念的外延比較廣泛，表現(xiàn)形式也是多樣的，如教師的教育教學(xué)觀、人才觀、知識(shí)觀等，學(xué)生的學(xué)習(xí)觀、生活觀、消費(fèi)觀、榮辱觀、紀(jì)律觀等，還有師生關(guān)系的理念。雖然在大學(xué)校園中，具體到個(gè)別的教師和學(xué)生的身上 ，這些是有一定差異 的，但是形成這些共同的價(jià)值理念，對(duì)于大學(xué)的德育活動(dòng)開展具有積極的意義 ，而且，在大學(xué)德育活動(dòng)中，大學(xué)生也容易接受大學(xué)群體的共同價(jià)值觀念，促進(jìn)大學(xué)生形成良好的思想與道德品質(zhì)。

和諧的心理氛圍是指在德育活動(dòng) 中，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間以及學(xué)生與非學(xué)校內(nèi)的個(gè)體與群體 的交往實(shí)踐中的心理狀態(tài)與態(tài)度等。心理氛圍往往與大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知具有緊密的聯(lián)系。首先，在師生關(guān)系上，我們常?？梢钥吹綄W(xué)生與教師之間的對(duì)立狀態(tài)，這本就是一種心理氛圍的表現(xiàn)。而在我國古代，孟子就強(qiáng)調(diào) ，“親其師，而信其道”，良好的師生關(guān)系有利于提高德育的實(shí)效性。在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)中卻出現(xiàn)相反的情況，由于目的差異、經(jīng)驗(yàn)差異與知識(shí)水平差異等諸多因素的影響，教師與學(xué)生之間很少形成融洽的、平等民主的師生關(guān)系，導(dǎo)致學(xué)生與教師之間的關(guān)系疏遠(yuǎn)，因此教師的教學(xué)、個(gè)人的人格魅力與學(xué)術(shù)水平等對(duì)學(xué)生影響很小。另外心理氛圍與情緒一樣，還具有彌漫性。某一個(gè)大學(xué)生生活在不 良心理環(huán)境中，就 自然會(huì)產(chǎn)生心理保護(hù)機(jī)制，甚至形成個(gè)人的心理封閉與對(duì)外的敵對(duì)心理。這樣 的心理氛 圍還能影響到周 圍的其他學(xué)生的心理狀態(tài)，甚至是教師心理狀態(tài) ，導(dǎo)致在整個(gè)教育情景中，產(chǎn)生不良的人際關(guān)系。而在良好的人際心理氛圍中，就會(huì)產(chǎn)生良好的人際關(guān)系 ，保證德育活動(dòng)的順利進(jìn)行以及學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。

道德規(guī)范本來就是人類在實(shí)踐中形成的具有約束作用的文化遺產(chǎn)。道德規(guī)范首先是一種約束機(jī)制，它的作用是對(duì)大學(xué)生形成制約，指導(dǎo)大學(xué)生形成 良好 的行為習(xí)慣，同時(shí)道德規(guī)范還是一種理想的社會(huì)模式的追求 。由于有比較多的關(guān)于道德規(guī)范的性質(zhì)與作用的研究，這里我們不再作過多的討論。

三、德育人際環(huán)境的文化結(jié)構(gòu)特征

德育人際環(huán)境系統(tǒng)的文化結(jié)構(gòu)主要表現(xiàn)為德育模式 的理論基礎(chǔ)與價(jià)值取 向。簡(jiǎn)單說 ，德育人際環(huán)境的文化結(jié)構(gòu)是由教師、學(xué)生與非校園內(nèi)的社會(huì)個(gè)體與群體相互作用的人際交往與人際關(guān)系的系統(tǒng) 。德育環(huán)境系統(tǒng)中的文化環(huán)境是有特定意義的，它指大學(xué)在文化建設(shè)過程中所創(chuàng)造的一切物質(zhì)與精神的財(cái)富的總和。德育環(huán)境中的文化環(huán)境是一種純粹客體性文化，其存在方式與內(nèi)容是由教師與學(xué)生在教育教學(xué)實(shí)踐 中形成的。而德育人際環(huán)境卻是由大學(xué)生在人際交往與相互作用中形成的，其結(jié)構(gòu)最大特征在于自主性。具有主觀能動(dòng)性的主體 ，往往會(huì)根據(jù)環(huán)境的變化選擇人際交往的對(duì)象與人際交往的方式，這就是說德育人際環(huán)境是不斷在變動(dòng)的過程之中。我們說德育人際環(huán)境具有文化屬性 ，并不是把它歸類到德育環(huán)境中的文化環(huán)境這一類別中。

大學(xué)德育的人際環(huán)境的文化結(jié)構(gòu)還具有開放性的特點(diǎn)。這種開放性主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是結(jié)構(gòu)內(nèi)部的要素不斷吸收外界的信息，不斷地完善德育活動(dòng)場(chǎng)域內(nèi)涵 ，使德育活動(dòng)更具有實(shí)效性；二是德育主體隨著時(shí)間推移會(huì)發(fā)生變化 ，處于中心地位的大學(xué)生個(gè)體完成學(xué)業(yè)后離開大學(xué)校園 ，則對(duì)于該個(gè)體來說，大學(xué)德育活動(dòng)結(jié)束 ，而且人際環(huán)境系統(tǒng)在吸收外界信息后，處于主導(dǎo)地位的教師也會(huì)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)整個(gè)系統(tǒng)內(nèi)涵發(fā)生變化。另外作為德育對(duì)象的大學(xué)生個(gè)體所朝夕相伴的大學(xué)生個(gè)體、正式群體乃至非正式群體都會(huì)通過不斷地改變自身進(jìn)而完善組織的功能，而且交往對(duì)象的變化也會(huì)導(dǎo)致人際環(huán)境系統(tǒng)各要素的關(guān)系狀態(tài)發(fā)生變化。

四、德育人際環(huán)境的文化功能特征

德育人際環(huán)境作為一種文化現(xiàn)象，對(duì)于大學(xué)德育來說 ，就是校園文化。西方研究者認(rèn)為校園文化是“學(xué)校群體成員處理周圍事情的方式 ”，它包括群體的標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值、信仰、禮儀和傳統(tǒng)，它是學(xué)校在歷史發(fā)展過程中培育形成的，是人們?cè)趦r(jià)值取向、思維方式和行為規(guī)范上有別于其他社會(huì)群體的一種團(tuán)體意識(shí)和精神氛圍。校園文化的基本功能主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面 ：

首先是潛在的規(guī)范作用。校園文化作為學(xué)校校園環(huán)境和全校師生員工精神風(fēng)貌的集中反映，它是在學(xué)校歷史發(fā)展的進(jìn)程中形成的。就學(xué)校來說，各個(gè)學(xué)校，尤其是歷史悠久的學(xué)校，它們?cè)诎l(fā)展過程中逐步形成了自已的特點(diǎn)和傳統(tǒng)，這些特點(diǎn)和傳統(tǒng)一旦被創(chuàng)造出來就會(huì)被歷史地承襲下去，形成一種環(huán)境氣氛和集體輿論。逐步形成以學(xué)校群體的榮譽(yù)感、自豪感和集體的意志作風(fēng)為主的環(huán)境氛圍和集體輿論，從而以一種無形的力量對(duì)群體中的每個(gè)成員產(chǎn)生教育作用，以潛在的規(guī)范性影響著每個(gè)成員的行為，使生活在這個(gè)群體中的成員不斷調(diào)節(jié)自已的心理和行為方式，在自覺或不自覺中接受這種環(huán)境熏陶；使一些不能適應(yīng)這種環(huán)境要求的人和事，受到群體的批評(píng)甚至譴責(zé)，而改變?cè)瓉淼乃枷牒托袨榱?xí)慣，培育出各類優(yōu)秀人才來。

其次是非強(qiáng)制性 的導(dǎo)向作用。這種導(dǎo)向作用是非強(qiáng)制性的。校園文化對(duì)群體中每個(gè)成員的行為習(xí)慣具有潛在的規(guī)范性，是一種無形的約束力，它通過特定文化心理氛圍的熏陶和有 目的地傳播信息及文化知識(shí)內(nèi)容，以主動(dòng)地選擇代替簡(jiǎn)單地全盤接受或盲目斥責(zé)，從而起到潛移默化的導(dǎo)向作用。校園文化雖然對(duì)群體中每個(gè)成員的行為習(xí)慣具有潛在的規(guī)范性，但除了學(xué)校的規(guī)章制度以外，一般來說，它并不具有強(qiáng)制性，而只是一種無形的約束力。

再次是個(gè)性發(fā)展的塑造作用。在 良好的校園氛圍和校園環(huán)境中形成的群體需要、目標(biāo)對(duì)受教育者具有極大的激勵(lì)作用。激勵(lì)總是 由尚未得到滿足的需要引起的，對(duì)大學(xué)生來說，大學(xué)時(shí)期正是世界觀 、人生觀 、價(jià)值觀形成的時(shí)期，良好的校園文化是制約其人格及“三觀”形成的重要因素，會(huì)給他們的思想觀念、行為習(xí)慣打上深刻的烙印，具有持久性的影響。

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第3篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的特征范文

一、地理情境體驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)涵分析

“情境”和“體驗(yàn)”是地理情境體驗(yàn)教學(xué)的兩個(gè)核心概念。所謂“情境”是指?jìng)€(gè)體實(shí)施特定行為時(shí)所處的外在環(huán)境，是支撐人進(jìn)行社會(huì)行為的環(huán)境要素。一般而言，它主要包括真實(shí)情境、想象情境和隱含情景這三種類型。真實(shí)情景指存在于主體行為過程中的他人和群體；想象情境指行動(dòng)主體意識(shí)中的他人和群體；隱含情境指他人和群體行為中包含的象征性意義。在當(dāng)代中學(xué)地理教學(xué)中，隨著電腦信息技術(shù)的興起，情境的內(nèi)涵有了新的拓展，因?yàn)橐环N新型的教學(xué)情境，即“虛擬情境”也開始出現(xiàn)在地理教學(xué)之中。所謂的虛擬情境是指利用當(dāng)代信息技術(shù)，在電腦上模擬構(gòu)建客觀世界的真實(shí)情境，并通過各種技術(shù)手段應(yīng)用到教學(xué)中去。所謂體驗(yàn)主要有兩層意思，一是行動(dòng)主體通過親身經(jīng)歷而產(chǎn)生的感悟，二是通過參與實(shí)踐而獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

“情境”和“體驗(yàn)”在當(dāng)代中學(xué)地理的教學(xué)中是難以分離的，即情境體驗(yàn)是情境與體驗(yàn)兩個(gè)概念的有機(jī)整合。情境體驗(yàn)教學(xué)這一新興概念的提出，主要是從教學(xué)情境的學(xué)生體驗(yàn)過程出發(fā)，重新審視當(dāng)代地理教學(xué)中的主體結(jié)構(gòu)問題，即破除教師單一主體論，提倡“學(xué)生”和“教師”的雙主體平衡論。另外，從教學(xué)的內(nèi)涵上來看，地理情境體驗(yàn)教學(xué)是把戶外實(shí)踐教學(xué)、課題研究、生活中有地理教育意義的師生交往活動(dòng)等都視為教學(xué)的范疇，而不是僅僅局限于教室里的教學(xué)活動(dòng)。總的來說，地理情境體驗(yàn)教學(xué)是一個(gè)雙主體同時(shí)參與的教育過程，以尊重學(xué)生對(duì)地理知識(shí)美感的體驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過各種情境體驗(yàn)的教學(xué)手段，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)地理隱性知識(shí)的接收和內(nèi)化。

二、地理情境體驗(yàn)教學(xué)的特征分析

1.地理情境體驗(yàn)教學(xué)是完善學(xué)生人格的過程

在教學(xué)中，通過設(shè)置美的情境可以引起學(xué)生情感上的共鳴，并將情感內(nèi)化為熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而實(shí)現(xiàn)人格的升華和完善。地理情境體驗(yàn)教學(xué)的一大特征，就是利用各種地理情境，使學(xué)生把情感投入到地理空間想象中去，并以此來獲取地理美的感悟體驗(yàn)。當(dāng)然，在這一過程中，還需要學(xué)生擁有一定的地理知識(shí)思維基礎(chǔ)。例如，即使很多人看到高山上的貝殼化石，但如果沒有地理知識(shí)思維的參與，就難以展開想象性思考，更想不到億萬年前這里一片的壯闊場(chǎng)景。正如在地理野外教學(xué)中，我們一般會(huì)有三種學(xué)習(xí)的境界。第一種境界是“看山是山、看水是水”的視覺境界，在這種境界中，地理知識(shí)的學(xué)習(xí)僅僅處于一種“經(jīng)歷過”的階段。第二種境界是“看山不是山，看水不是水”的境界，即在野外地理教學(xué)中如果有了“心”和“思”的參與，我們就會(huì)對(duì)經(jīng)歷過的情境進(jìn)行認(rèn)知上的個(gè)體化，從而達(dá)到情感上的豐富化，更多地觸及地理隱性知識(shí)的層面。第三種境界是“看山仍是山，看水仍是水”的境界。由于知識(shí)本身是客觀的元素，即山是山，水是水，所以要從“看山不是山，看水不是水”的境界上升到這一最高的境界，還需要結(jié)合理性與感性的相互溝通，并反思情感上的個(gè)體化色彩，去幻存真。即此時(shí)山還是那山，水還是那水，但是這山這水經(jīng)過了情感的淬煉與理性的拷問，從而更為真切。

2.地理情境體驗(yàn)教學(xué)是生活中培養(yǎng)情感的過程

我國中學(xué)地理課程標(biāo)準(zhǔn)要求通過教學(xué)提供給學(xué)生與其生活和周圍世界密切相關(guān)的地理知識(shí)，即“倡導(dǎo)學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理，學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生終身發(fā)展有用的地理”。這充分凸顯了生活元素對(duì)地理教學(xué)的重要價(jià)值。因此在當(dāng)代，“面向生活”已經(jīng)成為地理教學(xué)研究的一個(gè)重要導(dǎo)向。所謂生活，不僅僅是為生存發(fā)展而進(jìn)行的各種活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)，其內(nèi)涵極其豐富。正如杜威所說，生活包括習(xí)慣、制度、信仰、勝利和失敗、休閑和工作，而教育的一大責(zé)任就是幫助受教育者尋找生活的意義所在。地理情境體驗(yàn)教學(xué)就是幫助學(xué)生把地理知識(shí)與其生活緊密聯(lián)結(jié)起來，既幫助他們解決生活中的問題，也幫助他們尋求地理學(xué)習(xí)的意義。從教學(xué)實(shí)施的過程來看，地理情境體驗(yàn)教學(xué)與其他課程相比，有著更豐富的生活教學(xué)資源，如水資源、大氣、土地資源、動(dòng)植物等等。這些生活中可以信手拈來的生動(dòng)素材，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，更重要的是可以讓他們通過與地理知識(shí)的接觸而獲得情感上的升華。所以，在地理情境體驗(yàn)教學(xué)中，生活是地理情境體驗(yàn)教學(xué)的源泉，同時(shí)也是教學(xué)的歸屬。

3.地理情境體驗(yàn)教學(xué)是培養(yǎng)探究科學(xué)素養(yǎng)的過程

在當(dāng)代的教育理念中，探究作為一種教學(xué)方法的合理性變得愈來愈重要。當(dāng)代教學(xué)的一個(gè)重要導(dǎo)向就是在富有開放性的問題情境中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究。因此，我們可以說地理情境體驗(yàn)教學(xué)的一個(gè)和諧精神就是教會(huì)學(xué)生樂于探索、善于探索，在探索中不斷獲取地理知識(shí)并內(nèi)化為自己的感性體悟。探究性教學(xué)作為一種多層次的、主動(dòng)的教學(xué)過程，需要教會(huì)學(xué)生通過主動(dòng)收集信息以發(fā)現(xiàn)真理，即要學(xué)會(huì)制定調(diào)查研究計(jì)劃，能夠根據(jù)實(shí)驗(yàn)證據(jù)對(duì)既存的知識(shí)和概念進(jìn)行反思，并進(jìn)而提出解答、評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)和推廣。地理學(xué)科作為一門實(shí)踐性導(dǎo)向很強(qiáng)的學(xué)科，很多地理現(xiàn)象和規(guī)律僅僅依靠教師的講解和灌輸，往往難以獲得良好的教育效果，而借助學(xué)生的探究參與和體驗(yàn)感悟則可以起到較好的效果。正所謂只有“把你的手弄臟”，才能獲得第一手的感性體驗(yàn)，進(jìn)而才能準(zhǔn)確地理解和把握地理現(xiàn)象的本真。比如對(duì)“月相變化和歷法的對(duì)應(yīng)關(guān)系”、“海陸風(fēng)的形成”等教學(xué)內(nèi)容的傳授，就必須依靠學(xué)生的親身觀察、體驗(yàn)和探索，才能真正理解這些知識(shí)的內(nèi)涵。

三、地理情境體驗(yàn)教學(xué)的策略

1.創(chuàng)設(shè)地理知識(shí)與生活的聯(lián)結(jié):尋求意義

聯(lián)結(jié)是大腦的主要功能之一，通過教學(xué)可以幫助大腦創(chuàng)造突觸聯(lián)結(jié)，而這種突觸聯(lián)結(jié)的發(fā)生則會(huì)有效促進(jìn)神經(jīng)通道的形成，進(jìn)而快速提升大腦的反應(yīng)效能。因此，地理情境體驗(yàn)教學(xué)的一個(gè)重要方法，就是在教學(xué)過程里幫助學(xué)生在大腦中實(shí)現(xiàn)知識(shí)與生活的聯(lián)結(jié)，即地理情境體驗(yàn)教學(xué)是腦兼容性教學(xué)。地理情境教學(xué)通過設(shè)置一個(gè)腦兼容的情境，能夠刺激產(chǎn)生突觸聯(lián)結(jié)，從而使教育對(duì)象可以在腦兼容的情境中進(jìn)行知識(shí)的獲取和內(nèi)化。因此，地理情境體驗(yàn)教學(xué)要努力營造教育對(duì)象能夠發(fā)現(xiàn)意義的情境，而如何讓進(jìn)入大腦的信息有意義的一個(gè)重要途徑就是將地理新知與地理舊知進(jìn)行關(guān)聯(lián)和比較，將陌生的信息與熟悉的信息連接起來。換句話說，地理情境體驗(yàn)教學(xué)要把所有顯性地理新知以一種有效的方式（如地理野外考察、地理科研活動(dòng)、地理實(shí)驗(yàn)和專題調(diào)查等）與教學(xué)對(duì)象的生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)，從而營造一種知識(shí)與生活元素緊密關(guān)聯(lián)的地理體驗(yàn)情境體系。

2.倡導(dǎo)地理學(xué)習(xí)的自組織:學(xué)生為主角

教育是一個(gè)不斷反復(fù)的過程，教育對(duì)象對(duì)知識(shí)的獲取也是一個(gè)逐漸吸收和內(nèi)化的過程。對(duì)于地理課程標(biāo)準(zhǔn)中情境領(lǐng)域目標(biāo)的形成，由于其學(xué)習(xí)結(jié)果的內(nèi)隱性非常強(qiáng)，因此這種內(nèi)化就顯得更為緩慢。例如，地理教學(xué)內(nèi)容中的“對(duì)自然地理環(huán)境與社會(huì)的態(tài)度與價(jià)值觀”，對(duì)于什么是學(xué)生形成可持續(xù)發(fā)展觀念的標(biāo)志，又如何斷定學(xué)生形成了環(huán)境和資源的保護(hù)意識(shí)等，都不是短時(shí)期內(nèi)能夠達(dá)到的目標(biāo)。所以，地理情境體驗(yàn)教學(xué)中不能僅僅依據(jù)教育對(duì)象的表層行為就判定其是否形成了對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀。也就是說，教育對(duì)象的情感態(tài)度價(jià)值觀是一個(gè)慢慢養(yǎng)成的過程，不能急功近利，更不能完全依靠教育者的道德說教。因此，在地理情境體驗(yàn)教學(xué)中，要重視教育對(duì)象自組織的重要功能。在自組織的過程中，學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的汲取完全依靠個(gè)體的自覺，同伴的鼓勵(lì)、協(xié)同和各盡其責(zé)，而無需外界環(huán)境的推動(dòng)，既沒有懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)所帶來的緊張與刺激，也沒有父母期待的眼光給予的壓力。所以，地理情境教學(xué)中必須要堅(jiān)持學(xué)生的主角位置，讓他們?cè)谧越M織學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)尋找問題，主動(dòng)承擔(dān)任務(wù)，主動(dòng)尋求地理知識(shí)和生活聯(lián)結(jié)中的重要意義。

第4篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的特征范文

[關(guān)鍵詞] 電子商務(wù) 經(jīng)濟(jì)學(xué)特征 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

在電子商務(wù)中，許多產(chǎn)品是數(shù)字產(chǎn)品，包括計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)、辦公生產(chǎn)性軟件、電子圖書、音像制品及信息、服務(wù)等。這些產(chǎn)品有區(qū)別于傳統(tǒng)商品與服務(wù)的許多特征，生產(chǎn)數(shù)字產(chǎn)品的企業(yè)所遵循的規(guī)律也不同于傳統(tǒng)企業(yè)，呈現(xiàn)出許多電子商務(wù)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)特征，這些特征也必將對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生越來越大的影響。數(shù)字產(chǎn)品就是信息內(nèi)容基于數(shù)字格式的交換物。數(shù)字產(chǎn)品既可通過載體以物理方式運(yùn)送，也可通過因特網(wǎng)以電子方式運(yùn)送。

一、生產(chǎn)數(shù)字產(chǎn)品的電子商務(wù)企業(yè)應(yīng)遵循的規(guī)律

在要素投入方面遵循邊際成本遞減規(guī)律。一般工業(yè)企業(yè)的成本曲線呈U字型，產(chǎn)量超過一個(gè)適度規(guī)模以后，隨著產(chǎn)量的繼續(xù)增加，平均成本和邊際成本開始上升。而數(shù)字產(chǎn)品在理論上可允許無限多的人同時(shí)共享，可以零成本復(fù)制，平均固定成本隨產(chǎn)品數(shù)量的增多呈下降趨勢(shì)，平均可變成本與邊際成本相同趨于零。

價(jià)值的不確定性在于企業(yè)生產(chǎn)數(shù)字產(chǎn)品的原始成本是固定的，但由于其邊際成本趨向于零，銷售數(shù)量的不確定性及對(duì)不同消費(fèi)者效用大小的不確定性決定了其價(jià)格的不確定性。邊際效用遞增性是指信息與財(cái)富在邊際效用上恰好具有相反的性質(zhì)，即一個(gè)人擁有的信息越多，每增加一條信息對(duì)這個(gè)人的效用就越大。

二、電子商務(wù)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)特征

由電子商務(wù)而派生出的新經(jīng)濟(jì)特征與以往的經(jīng)濟(jì)形態(tài)大相徑庭，有其自身的運(yùn)行規(guī)律。主要體現(xiàn)為如下經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律：摩爾定律、梅特卡夫法則、馬太效應(yīng)、邊際報(bào)酬遞增規(guī)律等。

1.摩爾定律：摩爾定律是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)功能價(jià)格比的變化規(guī)律，它揭示了信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)快速增長和持續(xù)變革的根源。按此定律，計(jì)算機(jī)硅芯片的功能每18個(gè)月翻一番，而價(jià)格以減半數(shù)下降。摩爾定律反映了信息技術(shù)產(chǎn)品的性能價(jià)格比，揭示了信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)高速增長的動(dòng)力源泉。該定律從20世紀(jì)60年代至今依然發(fā)揮作用，并在今后會(huì)持續(xù)發(fā)揮作用。計(jì)算機(jī)性能的不斷改進(jìn)與價(jià)格的快速下降導(dǎo)致了人類計(jì)算成本的顯著下降。

2.梅特卡夫法則：根據(jù)梅特卡夫法則，網(wǎng)絡(luò)價(jià)值等于網(wǎng)絡(luò)結(jié)點(diǎn)數(shù)的平方，或網(wǎng)絡(luò)價(jià)值隨著網(wǎng)絡(luò)用戶數(shù)量的增加而呈指數(shù)增加。信息網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)張效應(yīng)受梅特卡夫法則支配，或者說梅特卡夫法則反映了信息網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)張效應(yīng)?；ヂ?lián)網(wǎng)用戶大約每半年翻一番，互聯(lián)網(wǎng)的通信量大約每100天翻一番，這種爆炸性增長必然會(huì)帶來網(wǎng)絡(luò)效益的迅速增長。

3.馬太效應(yīng)：新經(jīng)濟(jì)是以信息流組織與支配商品(包括貨物和服務(wù))流、資金流、技術(shù)流、人力流的經(jīng)濟(jì)。在信息活動(dòng)中，由于人們的心理反應(yīng)和行為慣性，在一定的條件下，優(yōu)勢(shì)或劣勢(shì)一旦出現(xiàn)，就不斷加劇而自行強(qiáng)化，出現(xiàn)滾動(dòng)的積累效果，即所謂的馬太效應(yīng)。

4.邊際報(bào)酬遞增規(guī)律：在電子商務(wù)時(shí)代，信息資源成了新經(jīng)濟(jì)中的主要資源，這種資源是可再生和重復(fù)使用的，具有無排他性，它的成本不隨使用量的增加而成比例增加。 這從根本上改變了傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)中邊際報(bào)酬遞減規(guī)律存在的條件，出現(xiàn)了要素邊際報(bào)酬遞增規(guī)律。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的投入產(chǎn)出系統(tǒng)中，在其他條件不變的情況下，隨著要素投入的持續(xù)增加，其邊際報(bào)酬(即邊際產(chǎn)出效益)呈遞增的趨勢(shì)。

三、電子商務(wù)新特征對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響

大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家都認(rèn)為市場(chǎng)是一種對(duì)稀缺資源進(jìn)行分配的有效機(jī)制。然而，今天有大量的商務(wù)活動(dòng)是發(fā)生在大的等級(jí)制企業(yè)組織的內(nèi)部。當(dāng)交易成本很高時(shí)，商人就會(huì)創(chuàng)立企業(yè)，這種企業(yè)用一套等級(jí)制的監(jiān)督和控制系統(tǒng)來代替在市場(chǎng)上的交易協(xié)商活動(dòng)。盡管創(chuàng)立和維護(hù)一個(gè)監(jiān)督和控制系統(tǒng)的成本可能會(huì)很高，但在很多情況下這些成本低于交易成本。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家奧立弗?威廉姆森把科斯的理論推廣了一步。他認(rèn)為，那些生產(chǎn)工藝復(fù)雜、采用流水線作業(yè)的行業(yè)傾向于有更多的等級(jí)制企業(yè)，最終更容易實(shí)現(xiàn)垂直一體化管理。企業(yè)界的生產(chǎn)和管理創(chuàng)新大大提高了等級(jí)制監(jiān)督活動(dòng)的效率。流水線和其他大批量生產(chǎn)技術(shù)可以把復(fù)雜的工作分解成小的、易于監(jiān)督的步驟。計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)極大地提高了上級(jí)管理者監(jiān)督和控制其下屬具體活動(dòng)的能力。高層經(jīng)理使用的一些直接績效測(cè)量技術(shù)甚至比一線監(jiān)工的監(jiān)督更加有效。

從工業(yè)革命到現(xiàn)在，隨著監(jiān)督手段的日益普及，企業(yè)垂直一體化的規(guī)模和層次都在不斷地增加。然而，在一些大型企業(yè)里，監(jiān)督系統(tǒng)不能適應(yīng)企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大。由于企業(yè)的整體經(jīng)濟(jì)可行性取決于它有效地監(jiān)督各級(jí)企業(yè)業(yè)務(wù)活動(dòng)的能力，問題就出現(xiàn)了。這些企業(yè)只好采用分權(quán)管理，讓不同的業(yè)務(wù)單位像獨(dú)立的企業(yè)那樣運(yùn)作，它們彼此之間按市場(chǎng)模式協(xié)商交易，而不像同一企業(yè)不同部門那樣進(jìn)行交易。這些分權(quán)化的方法只是簡(jiǎn)單地回歸到高效的市場(chǎng)機(jī)制，這種機(jī)制在企業(yè)垂直化之前是行之有效的。

企業(yè)和個(gè)人采用電子商務(wù)可以改善信息的流動(dòng)、協(xié)調(diào)不同活動(dòng)、降低不確定性，從而降低交易成本。通過降低收集潛在買主和賣主信息的成本、增加潛在市場(chǎng)參與者數(shù)量，電子商務(wù)可以轉(zhuǎn)移很多企業(yè)對(duì)垂直一體化的注意力。企業(yè)在銷售商品和處理訂單時(shí)，用電子商務(wù)可以降低銷售詢價(jià)、提供報(bào)價(jià)和確定存貨等活動(dòng)的處理成本。正如電子商務(wù)可以增加賣主的銷售機(jī)會(huì)一樣，它也給買主提供了更多的選擇機(jī)會(huì)。企業(yè)在采購時(shí)利用電子商務(wù)可以找到新的供應(yīng)商和貿(mào)易伙伴。利用WWW可以高效地傳遞報(bào)價(jià)和交易條款，提高了企業(yè)間信息交換的速度和準(zhǔn)確性，降低了交易雙方的成本。 雖然現(xiàn)在還不清楚電子商務(wù)的廣泛采用是否會(huì)使等級(jí)制組織回歸到它們以前的基于市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)，但有一點(diǎn)是肯定的，那就是電子商務(wù)的廣泛采用會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生重大影響。

1.在市場(chǎng)模式方面。很多企業(yè)和戰(zhàn)略業(yè)務(wù)單位都是在介于市場(chǎng)型和等級(jí)制兩種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之間的中間模式下運(yùn)行的，這種中間模式就是網(wǎng)絡(luò)型。在這種網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下，不同的企業(yè)根據(jù)共同的目標(biāo)建立長期的穩(wěn)定關(guān)系，以協(xié)調(diào)它們的戰(zhàn)略、資源和技術(shù)組合。這種網(wǎng)絡(luò)型的組織特別適合于信息密集的高技術(shù)行業(yè)。電子商務(wù)可以使這種主要依賴信息共享的網(wǎng)絡(luò)更容易建設(shè)和維護(hù)。一些研究者認(rèn)為，商務(wù)活動(dòng)的這種網(wǎng)絡(luò)組織形式在未來將占據(jù)主導(dǎo)地位。

2.在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)方面。一家企業(yè)在網(wǎng)上做的廣告可以把企業(yè)的促銷信息傳遞到世界各地的潛在顧客的手中。企業(yè)也可以通過電子商務(wù)送達(dá)在地理上極為分散，而需求非常狹小的目標(biāo)市場(chǎng)。因特網(wǎng)和WWW在創(chuàng)造虛擬社區(qū)方面特別有效，這些虛擬社區(qū)可以成為企業(yè)理想的目標(biāo)市場(chǎng)。虛擬社區(qū)是指具有共同興趣的人的集合，但這種集合不是發(fā)生在現(xiàn)實(shí)世界，而是出現(xiàn)在因特網(wǎng)上。電子商務(wù)企業(yè)實(shí)時(shí)生產(chǎn)，零庫存銷售及差別規(guī)模經(jīng)濟(jì)的運(yùn)營模式，打破了大型企業(yè)的壟斷地位。虛擬企業(yè)的出現(xiàn)和貿(mào)易環(huán)境的改變也削弱了中小企業(yè)的進(jìn)入壁壘，從而增強(qiáng)了市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。在梅特卡夫法則的作用下，較好地解決了傳統(tǒng)市場(chǎng)上信息不對(duì)稱的問題，商品價(jià)格不斷向成本降低，在達(dá)到價(jià)格底線后便不再下降。它在這一水平的停留最終導(dǎo)致價(jià)格失去導(dǎo)向作用，市場(chǎng)中更多依賴的是非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)。

3.在資源配置方面。電子商務(wù)這種新的運(yùn)行模式最大限度地提高了市場(chǎng)效率，資源配置將趨向最優(yōu)狀態(tài)。電子商務(wù)改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式中各環(huán)節(jié)的比重。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的中心環(huán)節(jié)呈現(xiàn)出逐漸從生產(chǎn)和流通向設(shè)計(jì)和消費(fèi)轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)。傳統(tǒng)商務(wù)體制下形成的資源配置結(jié)構(gòu)，必將在電子商務(wù)狀態(tài)下發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，朝著信息化和科學(xué)化的方向轉(zhuǎn)變。

4.在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面。第三產(chǎn)業(yè)將會(huì)獲得更大的發(fā)展，比重將大幅度提高，特別是服務(wù)性行業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位將逐漸增加。同時(shí)，行業(yè)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，電子行業(yè)以及與電子產(chǎn)品制造業(yè)有關(guān)的行業(yè)將會(huì)取得高速的增長，其他行業(yè)的發(fā)展相對(duì)緩慢。

5.在國際經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面。影響將在多個(gè)層面上產(chǎn)生：一是促進(jìn)國際經(jīng)濟(jì)的一體化，各國國內(nèi)市場(chǎng)與國際市場(chǎng)的連接度會(huì)進(jìn)一步提高；二是各國國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)將在國際經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的整體構(gòu)架下按資源合理配置的原則進(jìn)行分布，由國際經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定各國的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚學(xué)禮 劉秋麗:中國電子商務(wù)的發(fā)展趨勢(shì)探討[J].安陽大學(xué)學(xué)報(bào), 2007,(02)

第5篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的特征范文

[關(guān)鍵詞]單側(cè)頸內(nèi)動(dòng)脈閉塞；腦梗死；影像學(xué)

中圖分類號(hào)：R543.4；R445文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009_816X（2014）05_0406_03

doi：10.3969/j.issn.1009_816x.2014.05.18頸動(dòng)脈閉塞（ICAO）是缺血性腦血管病發(fā)病的重要原因之一，腦供血?jiǎng)用}狹窄的最多發(fā)部位是頸內(nèi)動(dòng)脈（ICA）[1]。Burke等[2]研究表明，ICAO患者的神經(jīng)功能缺損及死亡的危險(xiǎn)性明顯高于頸內(nèi)動(dòng)脈中、重度狹窄的患者。然而，ICAO的臨床癥狀及影像學(xué)特征卻有很大差異，有些可出現(xiàn)大面積腦梗死以致造成嚴(yán)重后果，而有些僅出現(xiàn)輕微癥狀，甚至無任何癥狀。本研究通過頸部多排螺旋CT血管造影（CTA）、頸動(dòng)脈超聲、頭顱核磁共振成像（MRI）、頭顱核磁共振血管造影（MRA）對(duì)ICAO患者進(jìn)行分析，觀察其臨床表現(xiàn)及影像學(xué)特征。

1資料與方法

1.1一般資料：2011年1月至2013年12月我院所有行頭頸部CTA檢查的398例患者中，選出有單側(cè)ICAO的患者共29例。其中男21例，女8例，年齡42～88歲，平均（68.95±9.21）歲。合并有高血壓6例，糖尿病1例，高脂血癥3例，冠心病4例，肥厚性心肌病1例，肺癌1例，慢性支氣管炎2例，高血壓并糖尿病1例，高血壓并高脂血癥3例，高血壓并糖尿病、冠心病3例，高血壓并高脂血癥、冠心病2例，高血壓并慢性支氣管炎1例，糖尿病并冠心病1例。既往有腦梗死史11例，腦出血史2例，短暫性腦缺血發(fā)作史5例。吸煙史20例，飲酒史19例。所有患者入院后均行心電監(jiān)護(hù)及動(dòng)態(tài)心電圖、超聲心動(dòng)圖檢查排除心房顫動(dòng)、心臟內(nèi)血栓和贅生物。

1.2方法：ICAO的診斷經(jīng)頸部CTA及頸動(dòng)脈超聲證實(shí)，所有患者均行頭顱MRI及全面的神經(jīng)系統(tǒng)檢查。ICAO均為引起癥狀和體征的責(zé)任血管。腦梗死診斷標(biāo)準(zhǔn)符合1995年中華醫(yī)學(xué)會(huì)第四屆腦血管病會(huì)議制訂的診斷標(biāo)準(zhǔn)并經(jīng)頭顱MRI證實(shí)。

1.2.1影像學(xué)評(píng)定：所有患者入院后72h內(nèi)行CTA，掃描范圍自主動(dòng)脈弓下緣至顱頂。采用對(duì)比劑自動(dòng)跟蹤技術(shù)，監(jiān)測(cè)掃描層面位于主動(dòng)脈弓下，監(jiān)測(cè)區(qū)（ROI）置于降主動(dòng)脈。將所獲圖像數(shù)據(jù)信息傳送至GE64排螺旋CT圖像工作站進(jìn)行后處理。同時(shí)行頸部超聲檢查頸動(dòng)脈、椎動(dòng)脈、鎖骨下動(dòng)脈。MRI、MRA檢查使用3.0T型GE核磁共振儀，頭部陣列線圈，掃描序列包括T1加權(quán)像、T2加權(quán)像及DWI。DWI呈現(xiàn)高信號(hào)為急性腦梗死。病灶側(cè)半球分為6個(gè)受累區(qū)域：①皮層梗死；②前皮質(zhì)分水嶺區(qū)梗死；③后皮質(zhì)分水嶺區(qū)梗死；④內(nèi)分水嶺區(qū)梗死；⑤基底節(jié)梗死；⑥混合型梗死。

1.2.2臨床癥狀評(píng)價(jià)：①無癥狀：患者只表現(xiàn)無特征性的頭昏、頭痛、失眠等癥狀，神經(jīng)系統(tǒng)檢查無陽性體征，頭顱MRI檢查未見腦梗死病灶。②頸內(nèi)動(dòng)脈系統(tǒng)短暫性腦缺血發(fā)作（TIA）：表現(xiàn)為對(duì)側(cè)發(fā)作性的肢體單癱、面癱或偏癱及同側(cè)單眼一過性黑？或失明，頭顱MR頸動(dòng)脈供血區(qū)域無腦缺血病灶。③頸內(nèi)動(dòng)脈系統(tǒng)腦梗死：可表現(xiàn)為大腦中動(dòng)脈血栓形成、對(duì)側(cè)偏癱、偏身感覺障礙、同向性偏盲，失語、凝視及意識(shí)障礙等，頭顱MR證實(shí)有頸動(dòng)脈供血區(qū)域腦梗死病灶。

2結(jié)果

2.1臨床表現(xiàn)：29例ICAO患者中，無癥狀2例，TIA5例，同側(cè)腦梗死22例。22例腦梗死患者中出現(xiàn)肢體無力20例，其中輕偏癱（肌力>Ⅱ級(jí)）9例，重偏癱（肌力≤Ⅱ級(jí)）11例。肢體感覺障礙4例，言語不清15例，智能減退7例，癥狀性癲癇1例。既往TIA發(fā)作史5例，病變同側(cè)非習(xí)慣性頭痛史9例。

2.2頸動(dòng)脈超聲及影像學(xué)特征：29例頸部CTA示單側(cè)ICAO的患者均經(jīng)頸動(dòng)脈超聲證實(shí)為完全閉塞，其中右側(cè)頸內(nèi)動(dòng)脈閉塞16例，左側(cè)頸內(nèi)動(dòng)脈閉塞13例；頸內(nèi)動(dòng)脈顱外段閉塞21例，顱內(nèi)段閉塞8例；合并大腦中動(dòng)脈閉塞3例，大腦前動(dòng)脈閉塞2例。腦梗死發(fā)生在皮層梗死3例、前分水嶺梗死2例、后分水嶺梗死2例、內(nèi)分水嶺梗死3例，基底節(jié)梗死2例、混合型梗死10例?；旌闲凸Ｋ乐衅庸Ｋ篮喜⑶胺炙畮X梗死2例；皮層梗死合并后分水嶺梗死2例；皮層梗死合并內(nèi)分水嶺梗死1例；皮層梗死合并基底節(jié)梗死3例；前分水嶺合并后分水嶺梗死2例。

3討論

頸內(nèi)動(dòng)脈慢性閉塞，血管狹窄程度是一個(gè)逐漸加重的過程，有足夠的時(shí)間來建立側(cè)支循環(huán)，閉塞側(cè)大腦半球可以依賴側(cè)支循環(huán)來維持正常的腦血流，患者可以沒有臨床癥狀。而急性ICAO因?yàn)閭?cè)支循環(huán)不能在短時(shí)間里充分建立，會(huì)使患側(cè)大腦半球血液灌注量明顯不足，從而發(fā)生嚴(yán)重的腦缺血事件，甚至危及生命。ICAO顱內(nèi)側(cè)枝循環(huán)途徑包括初級(jí)途徑及次級(jí)途徑，初級(jí)途徑主要由Wills環(huán)組成；次級(jí)途徑包括皮層軟腦膜動(dòng)脈吻合、腦外代償如眼動(dòng)脈代償?shù)萚3]。側(cè)支循環(huán)代償出現(xiàn)需要必備的兩個(gè)條件：血流動(dòng)力學(xué)改變形成的壓力不均衡性及組成側(cè)支血管的完整性。國內(nèi)文獻(xiàn)報(bào)道：當(dāng)血流動(dòng)力學(xué)受損嚴(yán)重時(shí)，側(cè)枝循環(huán)出現(xiàn)幾率增加[4]。如Wills環(huán)完整性好，在供血?jiǎng)用}狹窄時(shí)迅速代償，可以改善腦灌注壓，減少卒中發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)[5]；當(dāng)Wills環(huán)的完整性因發(fā)育異?；颦h(huán)上病變而遭到破壞時(shí)，其血管代償能力下降，此時(shí)還需要依賴腦膜支吻合及硬膜與軟膜的吻合等次級(jí)側(cè)枝循環(huán)代償[6]。該代償途徑是在初級(jí)代償不發(fā)育或仍無法維持正常灌注時(shí)才得以出現(xiàn)，提供額外的血液供應(yīng)，此時(shí)的腦血管調(diào)節(jié)能力已經(jīng)受損，致腦灌注不足。本文無癥狀I(lǐng)CAO 2例，占全部ICAO的6.90%。本文有一例患者右側(cè)肢體偏癱前2小時(shí)有一次頭暈、意識(shí)喪失發(fā)作，頭顱MRI提示左側(cè)基底節(jié)區(qū)梗死，MRA可見后循環(huán)管壁光滑，未見明顯狹窄，后交通完全開放，考慮為頸內(nèi)動(dòng)脈慢性閉塞，后交通動(dòng)脈代償，出現(xiàn)后循環(huán)TIA。后交通開放為緩慢過程，左側(cè)頸內(nèi)動(dòng)脈長期存在狹窄并逐漸加重，因有側(cè)枝循環(huán)代償，臨床表現(xiàn)不明顯。當(dāng)頸內(nèi)動(dòng)脈完全閉塞時(shí)，在前循環(huán)缺血的同時(shí)，因后循環(huán)分流增加也出現(xiàn)缺血表現(xiàn)。故ICAO時(shí)，臨床癥狀既可先出現(xiàn)頸內(nèi)動(dòng)脈閉塞的表現(xiàn)，也可先出現(xiàn)為病變血管代償?shù)墓┭獎(jiǎng)用}缺血癥狀；臨床癥狀既可先出現(xiàn)前循環(huán)的癥狀，也可先出現(xiàn)后循環(huán)的癥狀，或者前后循環(huán)癥狀同時(shí)出現(xiàn)。當(dāng)不能用單一前循環(huán)或后循環(huán)缺血解釋臨床表現(xiàn)時(shí)，要考慮是否存在ICAO的可能。本文29例ICAO患者中有5例（17.24%）表現(xiàn)為TIA，未出現(xiàn)腦梗死。22例腦梗死患者中有5例患者（22.72%）有TIA發(fā)作史。因此，TIA患者應(yīng)及時(shí)查清血管病變情況，及時(shí)干預(yù)處理，以防責(zé)任血管病變繼續(xù)進(jìn)展或合并存在其他顱內(nèi)血管狹窄、閉塞而導(dǎo)致患側(cè)腦組織灌注不足或衰竭，出現(xiàn)嚴(yán)重的不可逆的癥狀。

本研究22例腦梗死患者中，以肢體無力為首發(fā)癥狀就診的患者最多（20例，90.91%）。29例ICAO患者中有9例（31.03%）有病變部位同側(cè)非習(xí)慣性頭痛史，多位于顳頂部，持續(xù)性脹痛；22例腦梗死患者中，有6例（27.27%）在梗死癥狀發(fā)生前有過頭痛，說明ICAO初期可能存在顱外的側(cè)支循環(huán)代償。臨床上對(duì)于非習(xí)慣性頭痛的患者要警惕頸內(nèi)動(dòng)脈狹窄或閉塞的可能。

ICAO病變中，來自于ICA的大栓子可能阻塞大腦前、中動(dòng)脈主干或由于閉塞后順行血栓向上延伸通過Willis環(huán)至大腦前、中動(dòng)脈主干而發(fā)生閉塞，本文合并大腦中動(dòng)脈閉塞3例，大腦前動(dòng)脈閉塞2例。腦梗死部位有皮層、前分水嶺、后分水嶺、內(nèi)分水嶺、基底節(jié)、混合型。大的栓子（脫落的斑塊）導(dǎo)致皮層梗死；微小栓子大量出現(xiàn)時(shí)，分水嶺區(qū)血流灌注差，導(dǎo)致栓子清除能力下降，促進(jìn)其堆積而造成腦梗死。內(nèi)分水嶺為頸內(nèi)動(dòng)脈供血最遠(yuǎn)端區(qū)域，國內(nèi)文獻(xiàn)報(bào)道：ICAO同側(cè)半球內(nèi)分水嶺梗死最多（44.2%），提示內(nèi)分水嶺是對(duì)血流灌注下降最敏感的區(qū)域[7]；國外文獻(xiàn)報(bào)道其發(fā)生率為26～41%[8]。本研究中發(fā)生在內(nèi)分水嶺梗死4例（其中1例合并皮層梗死），占18.18%，可能與樣本量不夠大有關(guān)。因此，ICA病變者，治療上既要改善灌注也要抗動(dòng)脈粥樣硬化，但相比之下抗動(dòng)脈粥樣硬化和穩(wěn)定斑塊是更為重要的治療策略。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的特征范文

關(guān)鍵詞:語料庫語言學(xué);現(xiàn)代教育技術(shù);技術(shù)性特征

中圖分類號(hào):TP

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1672-3198(2010)13-0277-01

1 思維方式變革與語料庫語言研究技術(shù)

語言與思維的天然的密切關(guān)系,使得人們認(rèn)識(shí)事物、分析問題、改造世界都是在一定的思維方式籠罩之中的,而這種思維方式又是以語言研究教育技術(shù)的變革而階段性地進(jìn)步的。人們對(duì)教育問題的探索源遠(yuǎn)流長,教育首先“到場(chǎng)”,自然先入為“主”,而技術(shù)作為近代哲學(xué)覺醒的產(chǎn)物必是后來為“客”。因此,人們普遍把技術(shù)看作是獨(dú)立于教育之外的客觀存在,教育技術(shù)就是“教育”和“技術(shù)”兩個(gè)實(shí)體之間的作用結(jié)果。

現(xiàn)代研究一般認(rèn)為語料庫指存放在計(jì)算機(jī)里的大量原始語料文本或經(jīng)過加工后帶有語言學(xué)信息標(biāo)注的文本,它是一個(gè)龐大的語言素材的集合體,主要用于觀察、分析和研究目的語的各種特征。楊惠中先生又進(jìn)一步指出指出,“語料庫是指按照一定的語言學(xué)原則,運(yùn)用隨機(jī)抽樣方法,收集自然出現(xiàn)的連續(xù)的語言運(yùn)用文本或話語片段而建成的具有一定容量的大型電子文庫。從其本質(zhì)上講,語料庫實(shí)際上是通過對(duì)自然語言運(yùn)用的隨機(jī)抽樣,以一定大小的語言樣本代表某一研究中所確定的語言運(yùn)用總體”(楊惠中2002:33)。

從語料庫的定義我們就可以發(fā)現(xiàn)語料庫語言研究技術(shù)的進(jìn)步,與語言研究思維的變革密不可分,作為一種技術(shù)手段,它是以研究者的思維方式轉(zhuǎn)變?yōu)榍疤岬摹?/p>

2 語料庫語言學(xué)的現(xiàn)代教育技術(shù)性本質(zhì)特征

有了上述語料庫的定義,語料庫語言學(xué)的概念不難理解,衛(wèi)乃興認(rèn)為它本質(zhì)上是采用一種自下而上( bottom-up method) 的基本研究方法。下,即來自真實(shí)語言使用的數(shù)據(jù);上,即語言學(xué)理論抽象。簡(jiǎn)言之,一切問題探索都始于數(shù)據(jù)的觀察和處理,體現(xiàn)為提取(extraction)―觀察(observation)―概括(generalization)―解釋(interpretation) 這樣的研究過程。

例如,我們?cè)谡n堂上分階段演示運(yùn)用語料庫學(xué)習(xí)詞匯的方法,可以涵蓋詞匯意義、詞語搭配、詞匯糾錯(cuò)、糾正單詞涉及的句子結(jié)構(gòu)錯(cuò)誤等多個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域,同時(shí)還可以向?qū)W生提供免費(fèi)在線語料庫工具和資源,可以這樣說,用語料庫學(xué)習(xí)詞匯的方法對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣的培養(yǎng)有很大幫助。這樣功能強(qiáng)大而又有別于傳統(tǒng)語言學(xué)習(xí)方式的技術(shù)性學(xué)習(xí)方法,使得許多學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地掌握。

這些語言研究領(lǐng)域的涉及,很大程度上就是依賴以語料庫為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展。語料庫語言學(xué)的上述技術(shù)性特征,使得我們可以運(yùn)用現(xiàn)代教育理念和現(xiàn)代語言研究成果,通過對(duì)語言教學(xué)匯中教與學(xué)過程及教與學(xué)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、評(píng)價(jià)和管理,以實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的理論與實(shí)踐。在現(xiàn)代教育技術(shù)指導(dǎo)下,自主創(chuàng)新性的語言教學(xué)策略以給學(xué)習(xí)者提供個(gè)人空間、選擇機(jī)會(huì)、展示舞臺(tái)為操作原則,力求發(fā)揮學(xué)習(xí)者在語言學(xué)習(xí)過程中的預(yù)期性和參與性。

3 教育技術(shù)與語言研究聯(lián)系日益緊密

語料庫語言學(xué)帶來的教育技術(shù)變革,集中體現(xiàn)現(xiàn)在兩個(gè)方面,一個(gè)是詞匯語法的語言描述方法對(duì)教學(xué)語法(pedagogical grammar)的影響,另一個(gè)是對(duì)教學(xué)方法的影響。例如有研究以語料分析為基礎(chǔ),考察目標(biāo)動(dòng)詞的句法結(jié)構(gòu)和搭配成分特點(diǎn),從而對(duì)這些動(dòng)詞所凸顯的事件元素的共性做出總結(jié)和歸納。

具體而言,研究者首先從語料庫提取有關(guān)語言現(xiàn)象的數(shù)據(jù),憑借工具自動(dòng)或半自動(dòng)地處理原始數(shù)據(jù),獲得必要的量化數(shù)據(jù)分布信息;然后對(duì)數(shù)據(jù)的總體特征和趨勢(shì)進(jìn)行觀察和描述;在進(jìn)一步檢查具體語言形式的環(huán)境信息、意義和功能特征之后,對(duì)研究對(duì)象作出適當(dāng)?shù)母爬ê徒忉尅?/p>

其基于頻數(shù)的研究(frequency-based study)或者說概率驅(qū)動(dòng)的研究(probability-driven study) 的特征,本身就要求統(tǒng)計(jì)軟件開發(fā)、電腦硬件升級(jí)等現(xiàn)代教育技術(shù)的先行。

教育技術(shù)作為一種獨(dú)特的知識(shí)技術(shù),它的核心日益顯現(xiàn)為教育教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)造技術(shù)。它對(duì)應(yīng)的典型的語言研究實(shí)物是語言教學(xué)系統(tǒng)和課程系統(tǒng)。語言教學(xué)系統(tǒng)和課程系統(tǒng)雖然不是語言教育實(shí)踐的全部,但卻位于其核心地位。二者是我們理解語言教育的通常范式。而這兩個(gè)系統(tǒng)都是典型的人為設(shè)計(jì)的信息系統(tǒng),它們規(guī)定了語言信息如何在教育者、受教育者和信息媒體之間流動(dòng)和處理。教育者試圖通過它們與學(xué)習(xí)者自身成長的系統(tǒng)以及其它社會(huì)系統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合,來實(shí)現(xiàn)語言教育目的。

當(dāng)然,語言教育技術(shù)的研究和應(yīng)用將進(jìn)一步引導(dǎo)人們探究語言教育設(shè)計(jì)的可能性空間,也就是人類在特定歷史階段所擁有的語言教育干預(yù)手段的選擇空間,語料庫語言學(xué)就是其中之一。

參考文獻(xiàn)

第7篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的特征范文

關(guān)鍵詞：互動(dòng)型物理課堂；教學(xué)的特征；互動(dòng)型教學(xué)情境；構(gòu)建策略

中圖分類號(hào)：G633.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）07-0063

一、互動(dòng)型物理課堂教學(xué)的特征

1. 課堂互動(dòng)的結(jié)構(gòu)化?；?dòng)的結(jié)構(gòu)化就是體現(xiàn)為教師以理性的態(tài)度和方式，建構(gòu)結(jié)構(gòu)性的對(duì)話，從而實(shí)現(xiàn)有效建構(gòu)意義的目的。通常，教師圍繞某一問題，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，組織學(xué)生以小組合作或競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)度和方式，引領(lǐng)他們積極主動(dòng)地參與對(duì)話，建構(gòu)自己的意義理解。其中，對(duì)話是學(xué)生與文本之間意義聯(lián)系的紐帶，而維系這一紐帶持續(xù)深入的就是“設(shè)問”“提問”“研討協(xié)商”“總結(jié)評(píng)價(jià)”“點(diǎn)拔深化遷移”等策略，這些策略就是互動(dòng)結(jié)構(gòu)化的關(guān)鍵。一方面，這些策略是互動(dòng)式教學(xué)結(jié)構(gòu)化的內(nèi)容和方式。在對(duì)話互動(dòng)中，教師對(duì)學(xué)生意義理解和建構(gòu)起著重要的引導(dǎo)作用，體現(xiàn)出教師職責(zé)的變化，即少“教”多“思”。多“思”也就是多觀察、反思。思考促進(jìn)教學(xué)有效、高效互動(dòng)的策略等創(chuàng)造性的問題和活動(dòng)。教師的職責(zé)更多的是留給學(xué)生思考的空間，激活學(xué)生思考，指導(dǎo)學(xué)生思考；留給學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累的空間，激活學(xué)生原有的知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生知識(shí)的重新組合；留給學(xué)生對(duì)話交流的空間，組織協(xié)調(diào)學(xué)生的討論，總結(jié)評(píng)價(jià)、啟發(fā)點(diǎn)拔并深化學(xué)生的對(duì)話及認(rèn)識(shí)。另一方面，這些策略是互動(dòng)式教學(xué)結(jié)構(gòu)化的動(dòng)力調(diào)控系統(tǒng)。在互動(dòng)中，盡管教師、學(xué)生在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景、認(rèn)知風(fēng)格、個(gè)性心理等方面存在各種差異，但教師必須平等對(duì)待，并運(yùn)用合作學(xué)習(xí)策略以及其他激勵(lì)和溝通策略增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感。

2. 課堂互動(dòng)的相互依存性。互動(dòng)式教學(xué)體現(xiàn)為相互作用，其相互作用的各要素組合就成為一個(gè)系統(tǒng)。系統(tǒng)內(nèi)諸要素之間是整體關(guān)聯(lián)、相互作用、動(dòng)態(tài)發(fā)展的。也就是說互動(dòng)式教學(xué)系統(tǒng)具有很強(qiáng)的生態(tài)性?；?dòng)的相互依存性主要是指教學(xué)系統(tǒng)的生態(tài)關(guān)系方面。（1）角色互動(dòng)的相互依存性?；?dòng)式教學(xué)中，師生、生生及其與文本之間的角色處于不斷的轉(zhuǎn)移和轉(zhuǎn)化。教師通過情境創(chuàng)設(shè)和主觀的職能分化，以小組的形式調(diào)動(dòng)全體成員參與，并賦予小組不同的職責(zé)和任務(wù)。此時(shí)，教師是引導(dǎo)者、組織者、學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)者，學(xué)生的主體活動(dòng)依存于教師的主導(dǎo)作用。在研討交流的過程中，教師又悄悄地成為傾聽者、思考者、學(xué)習(xí)者，教師的主體活動(dòng)尤其是教學(xué)反思和診斷依存于學(xué)生主體作用的能動(dòng)性。生生間，“領(lǐng)導(dǎo)者”“發(fā)言者”等角色也在不斷的輪流互換。同時(shí)，人與文本之間，文本不斷由“客體”的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)作用的媒介，以“橋梁”“杠桿”的角色啟發(fā)學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)自己的意義理解。這些角色在教與學(xué)的關(guān)系中是不斷轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)和依存的。這不僅保證了每個(gè)人都有自己的角色和任務(wù)，主動(dòng)參與活動(dòng)，而且能最大限度地聯(lián)系與激活每個(gè)人的背景知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，使每個(gè)學(xué)生乃至其內(nèi)隱的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)都有一個(gè)自由表達(dá)和生長的空間，而不是被遺忘和壓抑。（2）知識(shí)經(jīng)驗(yàn)互動(dòng)的相互依存性?！皩W(xué)生不是空著頭腦走進(jìn)教室的”。師生在生活中已形成了自己的背景知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在互動(dòng)式教學(xué)中就是不斷地從自己的背景知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)建構(gòu)自己的邏輯假設(shè)和意義的。他們建構(gòu)的新認(rèn)識(shí)與背景知識(shí)經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系、相互依存。這是一個(gè)不斷累積――建構(gòu)的知識(shí)螺旋運(yùn)動(dòng)過程，知識(shí)的每次重新組合、調(diào)整都是知識(shí)深化、超越的質(zhì)變過程。這一特性要求教師應(yīng)重視學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的積累，同時(shí)，要運(yùn)用不同的策略使新舊知識(shí)密切關(guān)聯(lián)，提高它們的相互依存性。另一方面，生生間及其各小組間的知識(shí)也是相互依存的。它們每個(gè)人都擁有不同的知識(shí)、信息，但都不可能擁有某個(gè)主題全部的、完整的知識(shí)信息。只有他們彼此不同的知識(shí)信息整合，才可能完成某項(xiàng)任務(wù)。學(xué)生個(gè)體間及其與主題間知識(shí)的依存性要求我們要高度重視學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特價(jià)值。

3. 課堂互動(dòng)的時(shí)空及學(xué)習(xí)方式的開放性?；?dòng)式教學(xué)改變了傳統(tǒng)固定不變的教學(xué)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生根據(jù)內(nèi)容的需要，自主組合各自需要的空間結(jié)構(gòu)形態(tài)，以利于學(xué)生的交流、研討，同時(shí)將課堂延伸到課外，并在時(shí)間上將課下“自我累積充實(shí)的自主學(xué)習(xí)”與課堂的“師生、生生對(duì)話建構(gòu)學(xué)習(xí)”相聯(lián)結(jié)，兩者互為條件，相互影響，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)時(shí)空的系統(tǒng)化、生態(tài)化建設(shè)。在互動(dòng)式教學(xué)中，學(xué)習(xí)方法不是固定的，而應(yīng)是生動(dòng)、活潑、形式多樣的。學(xué)生可以先帶著問題去討論，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與分析，研究圖表與數(shù)據(jù)或直接參與各種實(shí)踐活動(dòng)，然后在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行獨(dú)立思考。教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生可運(yùn)用討論、辯論、判斷、角色扮演、演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、寫小論文等多種方法來交流觀點(diǎn)。

二、物理課堂互動(dòng)型教學(xué)情境的構(gòu)建策略

1. 構(gòu)建師生情感共鳴的和諧性教學(xué)情境?！耙詫W(xué)生的發(fā)展為本、以學(xué)生的發(fā)展為主、以學(xué)生的發(fā)展為中心以及以學(xué)生的發(fā)展為基礎(chǔ)”即“以學(xué)生發(fā)展為根本”是新課程的主導(dǎo)理念。人本主義教育認(rèn)為，課堂心理氣氛是課堂教學(xué)心理效應(yīng)的總體反映，是課堂內(nèi)部個(gè)人人格的組合，是學(xué)生之間、師生之間關(guān)系長期發(fā)展的結(jié)果，是生生關(guān)系、師生關(guān)系的一種潛在反映。課堂心理氣氛是影響課堂教學(xué)效果的軟環(huán)境，其好壞直接關(guān)系到課堂教學(xué)的成敗，因此構(gòu)建師生情感共鳴的和諧的課堂心理氣氛，是學(xué)生“自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)”的重要條件。為此，物理教師應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)情感因素，時(shí)時(shí)處處從“尊重人、愛護(hù)人、促進(jìn)人”的角度，去關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，如果在課堂上充滿“和諧的情感、心靈的溝通”，那么學(xué)生也就能夠感受有趣的課堂，能夠感受教師的關(guān)愛，學(xué)生也就會(huì)產(chǎn)生尊師情感和愛學(xué)的熱情，如果達(dá)到這一點(diǎn)，物理教學(xué)的吸引力和感染力就會(huì)得到增強(qiáng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性就會(huì)得到激發(fā)。對(duì)于平時(shí)教學(xué)過程中遇到思維難度大的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師要盡可能做到：當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到挫折時(shí)，教師應(yīng)該用理解的微笑、耐心的心態(tài)，來化解學(xué)生的焦慮；當(dāng)學(xué)生破解難題時(shí)，教師應(yīng)該用嘉獎(jiǎng)得到眼神、熱心的祝賀，來煥發(fā)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力，教師的這種積極的評(píng)價(jià)與適時(shí)的鼓勵(lì)，使每一個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂、享受到成功的喜悅和感受到課堂的趣味。

第8篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的特征范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)生涯規(guī)劃；特色成長輔導(dǎo)室；就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、大學(xué)生職業(yè)生涯特色成長輔導(dǎo)室建立的目標(biāo)

湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系（以下簡(jiǎn)稱“我系”）根據(jù)學(xué)生現(xiàn)狀，建立我系“夢(mèng)想起航”學(xué)生職業(yè)生涯特色成長輔導(dǎo)室，旨在幫助高職學(xué)生在熟悉的環(huán)境中樹立職業(yè)理想、建立正確的價(jià)值觀，對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃形成正確的認(rèn)知，挖掘自身潛力提前做好就業(yè)準(zhǔn)備，從而有效提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

二、大學(xué)生職業(yè)生涯特色成長輔導(dǎo)室的運(yùn)行

1.教育體系建設(shè)

我系大學(xué)生職業(yè)生涯特色成長輔導(dǎo)室在多部門的支持下，形成了一套由大學(xué)生心理健康教育、專業(yè)課教育、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育三者形成的相輔相成的、無縫鏈接的教育模式，對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃和職業(yè)心理調(diào)適等方面的能力有良好的促進(jìn)作用。

2.輔導(dǎo)隊(duì)伍建設(shè)

我系構(gòu)建了由專家輔導(dǎo)員、朋輩輔導(dǎo)員、特約輔導(dǎo)員、專業(yè)教師組成的四位一w輔導(dǎo)隊(duì)伍。

（1）專家輔導(dǎo)員由班主任、輔導(dǎo)員、心理輔導(dǎo)員組成。負(fù)責(zé)輔導(dǎo)室的日常運(yùn)行以及解決思想、生活、心理、職業(yè)導(dǎo)向等問題。

（2）朋輩輔導(dǎo)員主要由受過系統(tǒng)專業(yè)訓(xùn)練的朋輩心理輔導(dǎo)學(xué)生干部組成。負(fù)責(zé)在同學(xué)中開展教育咨詢服務(wù)，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)報(bào)告存在就業(yè)及心理危機(jī)的學(xué)生。

（3）特約輔導(dǎo)員由校領(lǐng)導(dǎo)、黨支部書記、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和教師和外聘專家組成。負(fù)責(zé)輔導(dǎo)知識(shí)體系建設(shè)、相關(guān)制度的建設(shè)、輔導(dǎo)隊(duì)伍能力提升等，對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行就業(yè)形式、社會(huì)職業(yè)需求等方面的解讀，幫助學(xué)生進(jìn)行合理的規(guī)劃等。

（4）專業(yè)教師隊(duì)伍由校內(nèi)外專業(yè)課授課教師組成。負(fù)責(zé)專業(yè)指導(dǎo)、解決專業(yè)問題、建立學(xué)生專業(yè)自信心。

3.輔導(dǎo)室制度建設(shè)

（1）輔導(dǎo)室實(shí)行“一帶一”的幫扶制度。由一名朋輩輔導(dǎo)員帶一名咨詢職業(yè)生涯規(guī)劃問題的學(xué)生，解答問題，幫扶到底，為大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的持續(xù)性提供保證。

（2）輔導(dǎo)室實(shí)行“寢室連心”責(zé)任制度。寢室里一人有問題，其他同學(xué)都有責(zé)任對(duì)其提供幫助，出謀劃策。

（3）輔導(dǎo)室實(shí)行重點(diǎn)對(duì)象分級(jí)談話制度。因就業(yè)產(chǎn)生心理問題的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，首先由經(jīng)驗(yàn)豐富的心理輔導(dǎo)員老師和其共同解決心理問題；其次，由輔導(dǎo)員與其談心談話，幫助其解讀就業(yè)的相關(guān)政策法規(guī)，樹立正確的就業(yè)價(jià)值觀；最后，由專業(yè)老師進(jìn)行針對(duì)性的專業(yè)指導(dǎo)，解決專業(yè)問題。

三、大學(xué)生職業(yè)生涯特色成長輔導(dǎo)室的積極效果

1.完善約談模式，擴(kuò)大了學(xué)生的受益面

大學(xué)生職業(yè)生涯特色成長輔導(dǎo)室采取更為靈活機(jī)動(dòng)的約談方式。一方面，大學(xué)生職業(yè)生涯特色成長輔導(dǎo)室定期約談?dòng)星闆r的學(xué)生；另一方面，輔導(dǎo)員、班主任走訪班級(jí)和宿舍，主動(dòng)約請(qǐng)學(xué)生，為他們提供必要的輔導(dǎo)和幫助，不僅擴(kuò)大了受惠的學(xué)生面，還充分?jǐn)U大了大學(xué)生職業(yè)生涯特色成長輔導(dǎo)室的影響力。

2.促進(jìn)大學(xué)生及早明確自身定位，激發(fā)了大學(xué)生的就業(yè)潛力

大學(xué)生職業(yè)生涯特色成長輔導(dǎo)室?guī)椭笠恍律鷶[脫迷茫階段，使學(xué)生根據(jù)自身的優(yōu)勢(shì)與不足構(gòu)建獨(dú)屬于自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，促進(jìn)其職業(yè)意識(shí)的覺醒，從而有針對(duì)性地強(qiáng)化大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，減少了大學(xué)生就業(yè)活動(dòng)的盲目性，激發(fā)了其就業(yè)潛力。

3.培養(yǎng)大學(xué)生自我教育能力，提升了大學(xué)生就業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力

大學(xué)生職業(yè)生涯特色成長輔導(dǎo)室將能極大促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)思考，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育的目標(biāo)。同時(shí)，大學(xué)生在團(tuán)隊(duì)中培養(yǎng)了人際交往能力、情緒調(diào)節(jié)能力、克服困難能力和組織協(xié)調(diào)能力等，從而有效地提升了大學(xué)生就業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)的特征范文

〔論文摘要]在中國傳統(tǒng)的美學(xué)思想中，不僅富有獨(dú)特的民族審美命題與范疇，而且也貫穿著以人為本的人本主義精神。在這種美學(xué)思想影響下的文藝創(chuàng)作，無不充滿了對(duì)人的關(guān)注、對(duì)人之生命價(jià)值意義的關(guān)切與肯定。

縱觀我國美學(xué)思想的發(fā)展歷程，其中有一個(gè)非常突出的特點(diǎn)，即一以貫之的人本主義傳統(tǒng)。無論是孔子的“興觀群怨”說、莊子的“大道為美”說，還是鐘嶸《詩品》中的“詩唯性情”論、陸機(jī)《文賦》中的“詩緣情”，以及后來的“妙悟”說、“意境”說等，都是圍繞著人、人的性情、人格精神等方面進(jìn)行的。其中的“意境”說、“神韻”說、“風(fēng)骨”說、“妙悟”說等，都屬于我國民族傳統(tǒng)的美學(xué)范疇，體現(xiàn)了我國古典美學(xué)中自然主義與人格主義的兩大品格。在這種美學(xué)思想引導(dǎo)下的文藝創(chuàng)作，充滿了對(duì)人的情感精神的關(guān)注和人之生命價(jià)值的肯定。

孔子曰:“詩三百，一言以蔽之，曰‘思無邪”，，詩的作用是“可以興、可以觀、可以群、可以怨?！奔纯梢约ぐl(fā)人的情緒，體察民情民意，抒發(fā)其怨憤之情。其詩論始終圍繞著人的情緒，所以他編定的《詩三百》將人的感情的抒發(fā)放在了首位，這種情感也構(gòu)成了該詩集的精華部分，充分體現(xiàn)了其藝術(shù)價(jià)值。此外，孔子的“盡善盡美”說、孟子的“沖實(shí)之謂美”以及荀子的“美善相樂”說等范疇和命題對(duì)中華民族追求美好品德的審美理想和審美情趣具有深遠(yuǎn)影響，并奠定了中國古代美學(xué)思想重視文藝審美教化作用的審美原則。

道家提出了一系列有關(guān)審美思維方式和審美本體論方面的范疇和命題，為中國古代文藝美學(xué)思想奠定了理論基礎(chǔ)。如“天地有大美”、“坐忘”、“物化”、“齊物我”等思想在我國美學(xué)思想史上產(chǎn)生了深刻影響。以道家的代表人物莊子為例，他高度重視人的生命價(jià)值，以人為本是其思想的核心。莊子論美也是以人為核心，其“重生”、“養(yǎng)生”、“保身”等思想影響下的美學(xué)思想呈現(xiàn)出鮮明、突出的人本精神。莊子把“道”視為美的最高境界，提出了“道至美至樂”的美論主張，即美是從“道”的范疇中衍生出來的，因而“道”與美密切相關(guān)。在莊子看來“道”是一種絕對(duì)的自由，既是“美”的根本所在，也是人所缺乏、并且是人應(yīng)效仿追求的?！拔镂锒晃镉谖铩?、“勝物而不傷”、“不以物挫志”、“不以物害己”，人不要被功名利祿所累，不應(yīng)為物所奴役，而應(yīng)成為物的主宰，把物我、生死、貴賤、窮達(dá)、禍福、得失等都看成相對(duì)的東西，從而追求一種心靈精神的絕對(duì)無限自由。只有如此，人才能獲得“美”。

在《逍遙游》中莊子為我們描繪了一個(gè)“神人”的形象:在形體方面其具有健全之美，精神方面具有高尚的品德之美，有著絕對(duì)的自由和廣大無邊的神力，而這種“神人”其實(shí)就是人的本質(zhì)的一種人格化。同時(shí)，在莊子的審美思想中也論及了審美主體的自由心態(tài)。在《田方子》中，莊子描繪了一個(gè)“真畫者”在畫圖時(shí)的獨(dú)特的自由行動(dòng)和神態(tài):“宋元君將畫圖，眾史皆至，受揖而立;敵筆和墨，在外者半。有一史后至者，值值然不趨，受揖不立，因之舍。公使之視之，則解衣般礴裸。君日:‘可矣，是真畫者也?！鼻f子在這里旨在說明真正的畫家要按照自然之性去創(chuàng)作，敢于表現(xiàn)自己的真情實(shí)感和獨(dú)特個(gè)性。莊子的這種審美態(tài)度使其美學(xué)思想帶有了鮮明的人本精神特征。而且，在他的美學(xué)思想中，真與美密切相關(guān)，提出了“法天貴真”的審美命題。此“真”乃一種出于主體心靈的純真之情，是審美主體的一種天然感性的東西.其富有感人的巨大力量，因而具有獨(dú)特的審美價(jià)值和作用。在莊子的“法天貴真”思想中強(qiáng)調(diào)人之生命精神的自由，生命自由就是美的根本所在。莊子對(duì)人的感情、精神美的充分肯定.不僅體現(xiàn)了其對(duì)人之生命的熱切關(guān)注.具有鮮明的人本主義精神，而且對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作及文藝?yán)碚摦a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

我國第一部詩論專著—六朝鐘嶸的《詩品》發(fā)展了孔子的“興觀群怨”說，莫定了“詩唯性情”的理論?！对娖贰芬栽娙藗€(gè)人的風(fēng)格為品評(píng)對(duì)象，分上、中、下三品.以曹植的詩為一品，“為建安之杰”。在藝術(shù)手法上.進(jìn)一步解釋了“興”為言已盡而意無窮，把審美范疇擴(kuò)展到詩文以外。用詩的風(fēng)格立品，是自覺的美學(xué)追求的開始。(詩品)所體現(xiàn)出的美學(xué)觀的核心便是“詩唯性情”，即由于自然和社會(huì)現(xiàn)象的影響，使人的性情發(fā)生波動(dòng)，便以詩歌的形式加以表現(xiàn)。正如《詩品·序》所寫:“嘉匯寄詩以親，離群托時(shí)以怨—凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義?非長歌何以騁其情?故日’可以群.可以怨’，使窮踐易安，幽居靡悶，莫尚于詩矣。詩歌的創(chuàng)作無不與社會(huì)人事、人的情感密切相關(guān)。

唐代.禪宗興盛.形成一種新的美學(xué)思想。禪宗是從印度佛學(xué)發(fā)展起來而又能充分表現(xiàn)中華民族思想與性格的佛教流派。其追求超脫人世煩惱、達(dá)到心靈絕對(duì)自由的境界。但在這一過程中并不否定個(gè)體生命價(jià)值，不主張完全脫離世俗生活，因而希望通過個(gè)體心靈、直覺、頓悟，達(dá)到這種絕對(duì)自由的人生境界。禪宗重視主體的內(nèi)心體驗(yàn).尊重其內(nèi)心思考的權(quán)威.提倡“我心即佛”.排除了外在偶像、教條的束縛.開拓了個(gè)性解放的天地。這種思想理論圍繞著人、人的生活.讓人看到生命的本質(zhì).且將主體心靈的體驗(yàn)放在首位.強(qiáng)調(diào)人的本性.充分肯定人的心靈的實(shí)在性.從人的某種人生境界的體驗(yàn)中去追求美、尋找美，在一種心靈自由的境界中去獲得審美滿足。這種思想無意中激發(fā)了當(dāng)時(shí)的詩人及理論家們的思維方式，促使禪思轉(zhuǎn)化為藝術(shù)思維、藝術(shù)機(jī)趣，禪宗佛理便被直接引人到詩歌美學(xué)理論的研究和創(chuàng)作之中。特別是唐朝經(jīng)過“安史之亂”后社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰.嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)使當(dāng)時(shí)的士大夫們的審美興趣發(fā)生了巨大變化。

在創(chuàng)作理論上.皎然獨(dú)標(biāo)性情，引發(fā)哲理思考。他在詩論專著《詩式》中說道:“級(jí)者嘗與諸公論康樂(謝靈運(yùn)號(hào))為文，真于性情，尚于作用，不顧詞彩.而風(fēng)流自然?！庇终f:“兩重意以上.皆文外之旨。若遇高手.與康樂公，覽而察之，但見性情，不睹文字，蓋詩道之極也。”可見其仍不脫離性情說。所謂“性情”指人類本性所具有的喜怒哀樂。他強(qiáng)調(diào)詩人在構(gòu)思時(shí)要善于引發(fā)人性的率直真情，為此需要排斥名言、概念等中介，即不睹文字、不顧詞彩，從而達(dá)到情真意切、超逸美妙的效果。這種詩學(xué)觀是道家“得意忘言”和禪宗“離言”的發(fā)揮。司空?qǐng)D則綜合儒釋道三家學(xué)說，撰《二十四詩品)，論述詩歌的風(fēng)格美.分為雄渾、沖淡、洗練、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放等二十四目，各用四言韻語形象地描述了每種風(fēng)格的特征.從而表達(dá)了中國人獨(dú)有的民族審美觀，其中“含蓄”一目，要求“不著一字.盡得風(fēng)流”。的確，不盡之意，見于言外，是獨(dú)有的一種民族審美風(fēng)格。他在皎然“文外之旨”的基礎(chǔ)上還提出了詩之“韻味”說。這種“韻味美”的營構(gòu).不僅需要?jiǎng)?chuàng)作主體的“妙造”，還需通過作品審美主體—鑒賞者的閱讀、接受、想象和認(rèn)同。從這時(shí)候的詩歌創(chuàng)作來看，士大夫們以追求自我精神解脫為核心的人生哲學(xué)使其審美情趣趨向清幽、平淡、寧靜。其中自然適宜、渾然天成乃是士大夫們所追求的最高境界。面對(duì)靜謐的自然、空寂的宇宙，他們抒發(fā)著內(nèi)心淡淡的情思，領(lǐng)略著人生的哲理.并把這些融化在心靈深處。其中王維的詩歌創(chuàng)作最具代表性。如他的“空山不見人.但聞人語響。 返景人深林，復(fù)照青苔上”(《鹿柴》}“人閑桂花落.夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。”舊(《鳥鳴澗))詩很短，但禪意充盈。王維深得禪意、禪趣，故營造了獨(dú)特的淡遠(yuǎn)含蓄、玲瓏澄澈之意蘊(yùn)。他說:“空居法云外，觀世得無生”(《登辨覺寺》)，這便是其禪悟心態(tài)的表現(xiàn)?！澳灸┸饺鼗?，山中發(fā)紅粵。澗戶寂無人，紛紛開且落?！?《辛夷塢》)芙蓉花自開自落，物態(tài)天趣，自然天成?！鞍彩分畞y”使許多士大夫都經(jīng)歷了一段慘痛的生活，對(duì)王維的心靈也產(chǎn)生了很大的傷害，從此他在精神上真正投向了“空門”?！蔼?dú)坐悲雙翼.空堂欲二更。雨中山果落，燈下草蟲鳴。白發(fā)終難變，黃金不可成。欲知除老病，惟有學(xué)無生?！薄?秋夜獨(dú)坐)》“無生”.在這里指代佛門“真諦”。涅架境界無生無滅，簡(jiǎn)稱“無生”?？梢?，由于社會(huì)的變動(dòng)以及禪宗思想的影響滲透，使文人們的思想發(fā)生了巨大變化。在這種思想影響下的文學(xué)創(chuàng)作始終將關(guān)注的目光放在審美個(gè)體心靈的寧靜曠達(dá)與超然適意上，使其逐漸悟得在短暫的生命中獲得人生意義和價(jià)值的途徑。

宋代是文字禪的時(shí)代。由于時(shí)局的動(dòng)蕩.禪與文人的關(guān)系更加密切.禪宗那種“一切本空”的世界觀、自然適宜的人生態(tài)度和超凡脫俗的生活志趣，正好同宋代文人內(nèi)向封閉的心理需求相吻合，禪的廣泛滲透，改變了文人們的價(jià)值觀和審美心態(tài).促進(jìn)了文人們思維模式的改變。禪家“心生則種種法生，心滅則種種法滅”的思想.使宋代文人產(chǎn)生了“不以物喜.不以己悲”的平常心態(tài).使宋代詞風(fēng)多以冷清、平淡為美.追求空靈、疏淡的意境。如蘇軾的《卜算子·黃州定惠院寓居作·缺月掛疏桐》:“缺月掛疏桐，漏斷人靜初。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭.又恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！痹~中鴻、人互見，語語相關(guān)，營造了一種幽緲、清冷、安謐的意境。蘇軾吸收莊子齊物論的哲學(xué)觀而形成曠達(dá)的人生態(tài)度.反映在其文藝創(chuàng)作中是一種通達(dá)不執(zhí)的審美理想。而且，由于蘇軾一生中的坎坷經(jīng)歷，使其在創(chuàng)作中，在思維方式上常常融進(jìn)禪思佛理，形成一種清幽空靈的藝術(shù)境界。如他的(前赤壁賦》中，由個(gè)體生命的有限之悲上升到宇宙時(shí)空的無極之壯，借用自然界的江水、明月、清風(fēng)等景物，暗含著佛禪思想，抒發(fā)遺世獨(dú)立的曠達(dá)之情，闡明事物具有變與不變的兩重性，表達(dá)了他雖然身處逆境仍然忘懷得失、處之坦然的人生態(tài)度，啟迪人們要在體悟人與宇宙冥合的境界中獲得一種寧靜、淡泊的樂趣。其中寫道:“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色;取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”其中浸透著禪思理趣，暗含著人生哲理、人生的價(jià)值意義，融會(huì)著人本主義的思想。

在文藝創(chuàng)作理論中，宋代嚴(yán)羽的(滄浪詩話》以禪論詩，其見解更豐富，更有啟發(fā)性，創(chuàng)立了“妙悟”說、“興趣”說。他說:“大抵禪道惟在妙悟，詩道也在妙悟。詩有別才，非關(guān)書也，詩有別趣，非關(guān)理也……盛唐詩人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透澈玲瓏，不可湊泊。如空中之音，象中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮?！苯沂玖斯诺湓姼璧暮钪?。

以禪論詩，包藏了無限的機(jī)趣，使詩話進(jìn)人到更高的審美價(jià)值境界，體現(xiàn)了一種自然天成的審美理想、審美情趣。禪宗的意義就在于它是一種人類性靈的自由抒發(fā)，將其引人到詩話當(dāng)中，就充分表現(xiàn)了人的靈感與活躍的情慷，從而使其具有了人本主義的精神。以禪心點(diǎn)化詩心，通過神思，領(lǐng)悟詩的意境美，使主體內(nèi)心體驗(yàn)與宇宙生命脈動(dòng)相連，從而達(dá)到物我兩忘，自身獲得徹底解脫。