大學(xué)化學(xué)問題精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)化學(xué)問題范文

F學(xué)校大學(xué)英語層次化立體化教學(xué)模式的主要包含兩個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)是層次化，一個(gè)是立體化，因此對(duì)F學(xué)校大學(xué)英語層次化立體化教學(xué)模式的含義進(jìn)行分析，需要對(duì)這個(gè)兩個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行深入剖析。所謂“層次化”是針對(duì)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的需求和個(gè)人學(xué)習(xí)能力進(jìn)行層次化要求，充分體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的宗旨，采用“滾動(dòng)制分級(jí)教學(xué)”，針對(duì)大學(xué)英語教學(xué)中實(shí)踐的不同環(huán)節(jié)，確定分層次的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)辦法、課程設(shè)計(jì)和教學(xué)評(píng)估等，教學(xué)實(shí)踐要充分體現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)特色。所謂“立體化”是指各個(gè)要素和層次實(shí)現(xiàn)多方位、全面、立體的結(jié)合，在F學(xué)校大學(xué)英語層次化立體化教學(xué)模式中，實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、課內(nèi)教學(xué)和課外實(shí)踐教學(xué)、基礎(chǔ)必須教學(xué)和高級(jí)選修教學(xué)，以及總結(jié)性評(píng)估和形成評(píng)估的全面結(jié)合。因此，根據(jù)F學(xué)校大學(xué)英語層次化立體化教學(xué)模式的兩個(gè)基本特點(diǎn)，我們可以確定F學(xué)校大學(xué)英語層次化立體化教學(xué)模式是一個(gè)“以學(xué)生為中心”、充分體現(xiàn)學(xué)生“個(gè)性化”特點(diǎn)是層次化、多角度、全面立體的創(chuàng)新性教學(xué)模式。

二、F學(xué)校大學(xué)英語層次化立體化教學(xué)模式的特色分析

1．層次化滾動(dòng)制分級(jí)教學(xué)

F學(xué)校大學(xué)英語層次化立體化教學(xué)模式“層次化滾動(dòng)制分級(jí)教學(xué)”的特色主要基于著名語言學(xué)家Krashen在1985年提出的語言輸入理論，在此基礎(chǔ)上的層次化滾動(dòng)制分級(jí)教學(xué)要求注重學(xué)生的個(gè)性化，以學(xué)生為本，根據(jù)學(xué)生入學(xué)時(shí)的英語水平差異，充分考慮學(xué)生專業(yè)的差異性進(jìn)行分班教學(xué)。分班教學(xué)采用4級(jí)。不同級(jí)別具有不同的語言輸入，在教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)評(píng)估和教學(xué)手段上各有差異。因此，層次化滾動(dòng)制分級(jí)教學(xué)是一種動(dòng)態(tài)的教學(xué)方法，他可以保障學(xué)生在當(dāng)前的英語水平上選擇適合自己的級(jí)別。并且層次化滾動(dòng)制分級(jí)教學(xué)實(shí)行“可上可下”的管理模式，即根據(jù)學(xué)生的英語成績(jī)、學(xué)生英語能力的變化，學(xué)生可自我選擇“跳級(jí)”或“降級(jí)”，這種開放式的分級(jí)教學(xué)模式能使學(xué)生根據(jù)自我現(xiàn)實(shí)條件選擇適合自己的學(xué)習(xí)級(jí)別，在不斷的英語點(diǎn)滴積累中逐步提升，

2．課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)相結(jié)合

大學(xué)生英語教學(xué)改革中十分重要的一項(xiàng)內(nèi)容就是基于計(jì)算機(jī)和課堂兩種途徑進(jìn)行英語教學(xué)改革。我國(guó)高等教育司也多次提到，新的英語教學(xué)模式就是要利用好現(xiàn)代信息化技術(shù)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的力量，是學(xué)生不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制實(shí)現(xiàn)自主化學(xué)習(xí)的目的。在大學(xué)生英語教學(xué)改革的背景下，我國(guó)多個(gè)院校對(duì)自主化學(xué)習(xí)進(jìn)行了有效探索，但是實(shí)踐表明大多數(shù)院校的自主化教學(xué)又走入了放任式學(xué)習(xí)的誤區(qū)。F學(xué)校在英語教學(xué)探索中充分注意到了這個(gè)問題，構(gòu)建的大學(xué)英語層次化立體化教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)了“在老師指導(dǎo)和監(jiān)控下，以學(xué)生為主體的教學(xué)”特點(diǎn)。在層次化分級(jí)教學(xué)體制下，F(xiàn)學(xué)校對(duì)于低級(jí)別的學(xué)生采用了以課堂教學(xué)為主，以網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為輔助的模式。主教材采用《大學(xué)生體驗(yàn)英語》，相對(duì)教學(xué)內(nèi)容較簡(jiǎn)單，擬定課時(shí)為每周4個(gè)學(xué)時(shí)；網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)則是利用了《大學(xué)生體驗(yàn)英語》主教材配套的自主學(xué)習(xí)系統(tǒng)而進(jìn)行的，擬定課時(shí)為每周2個(gè)學(xué)時(shí)。這樣課程教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的課時(shí)比例為2：1，將更多的時(shí)間用于教師傳授，以便學(xué)生盡快掌握相關(guān)的英語知識(shí)和英語學(xué)習(xí)方法。F學(xué)校對(duì)于高級(jí)別的學(xué)生采用了以網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為主，以課堂教學(xué)為輔助的模式。自主學(xué)習(xí)利用了F學(xué)校“體驗(yàn)英語自主學(xué)習(xí)體統(tǒng)”，選取了其中難度最大的第八級(jí)。要求學(xué)生在老師規(guī)定的實(shí)踐和地點(diǎn)通過上機(jī)學(xué)習(xí)而完成教學(xué)內(nèi)容，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中，老師還定期定時(shí)到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行指導(dǎo)或監(jiān)控，規(guī)定時(shí)間為每周不小于2小時(shí)。對(duì)角課程教學(xué)，學(xué)校將其安排在隔周進(jìn)行，時(shí)間為每周2消小時(shí)，因此該種教學(xué)模式下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和面授的時(shí)間比例為3：1，相對(duì)來說學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間更長(zhǎng)。在自主化學(xué)習(xí)模式下，教師主要利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，對(duì)學(xué)生存在的問題進(jìn)行指導(dǎo)。在隔周的面試中，教師要對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的整體情況進(jìn)行反饋，同時(shí)對(duì)下周自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)提出要求。層次化分級(jí)教學(xué)體制下，面對(duì)“自主學(xué)習(xí)和教師面授”教學(xué)模式，不同層次的學(xué)生可以選擇不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，可以選擇略高于自我能力的任務(wù)，這樣有利于在自己學(xué)習(xí)承受范圍內(nèi)，不斷嚴(yán)格要求自己，獲取新的語言知識(shí)，逐步提高自我自主學(xué)習(xí)能力和水平。

3．基礎(chǔ)必修和高級(jí)選修相結(jié)合

這是F學(xué)校大學(xué)英語層次化立體化教學(xué)模式的又一重大嘗試和探索。F學(xué)校充分考慮了學(xué)生英語能力和學(xué)習(xí)水平的差異性，設(shè)置了基礎(chǔ)課和高級(jí)課程兩檔。其中基礎(chǔ)課程主要對(duì)英語基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行講解，這寫基礎(chǔ)知識(shí)是學(xué)好英語的前提和基礎(chǔ)，因此，F(xiàn)學(xué)校規(guī)定每個(gè)專業(yè)大學(xué)生必須進(jìn)行學(xué)習(xí)。但是F學(xué)校英語課程改革小組一致認(rèn)為，英語是一門拓展學(xué)生知識(shí)，了解世界文化的素質(zhì)教育課程，因?yàn)楠?dú)立院校大學(xué)英語教學(xué)改革中，不能僅僅傳授基礎(chǔ)的語言知識(shí)和語言學(xué)習(xí)技能，對(duì)于一些包含人文風(fēng)情、生活習(xí)慣、文化素養(yǎng)等方面的英語教學(xué)知識(shí)，學(xué)生應(yīng)該積極進(jìn)行了解，因此F學(xué)校大學(xué)英語層次化立體化教學(xué)模式將基礎(chǔ)必修和高級(jí)選修相結(jié)合。要求學(xué)生在進(jìn)行完1－4級(jí)的基礎(chǔ)必修課程學(xué)習(xí)以后，有計(jì)劃的組織教師開展“后四級(jí)”各類語言、文化類英語課程選修課，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行選修。其目的正是要求通過學(xué)生選修提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，體現(xiàn)大學(xué)英語作為素質(zhì)教育課程重要構(gòu)成部分的內(nèi)涵。

4．形成性評(píng)估和總結(jié)性評(píng)估相結(jié)合

第2篇：大學(xué)化學(xué)問題范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語；英語教學(xué)；跨文化交際

引言

全球化浪潮的日臻高漲使英語成為世界通用語，隨之而來的突出問題便是不同國(guó)家、不同地域、不同民族的人們?cè)谟⒄Z交流過程中所遇到的文化差異和文化隔閡等問題，如何有效應(yīng)對(duì)這些問題，成為當(dāng)今非英語母語國(guó)家在英語教學(xué)中遇到的突出問題之一。目前在國(guó)內(nèi)大學(xué)英語教學(xué)中同樣存在著如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力的問題，不少英語教師偏重語言技能教學(xué)，而在文化教學(xué)方面普遍存在不少不足。本文就這一主題進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析和闡述。

一、跨文化交際的含義和主要問題

1.跨文化交際的含義?？缥幕浑H指的是文化背景存在著不同程度差異的人們之間的信息交流、情感溝通等。在跨文化交際中，所出現(xiàn)和所需面對(duì)的問題，總體而言要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于文化背景相同的人們之間進(jìn)行交流時(shí)所出現(xiàn)和所需面對(duì)的問題。2.跨文化交際的主要問題。人們?cè)诳缥幕浑H過程中產(chǎn)生的交際失誤情況并不少見，尤其是文化背景差異較大的人們之間進(jìn)行跨文化交際時(shí)，由于存在著較大的文化鴻溝，發(fā)生誤解甚至造成交際失敗的幾率非常之高?？缥幕浑H能力并非自然習(xí)得的，需要外語學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)語言的過程別注意學(xué)習(xí)和積累。在語言教學(xué)過程中重技能而輕文化，是非母語國(guó)家、地區(qū)的外語教學(xué)中所存在的普遍問題。我國(guó)大學(xué)生往往在走出校門后在跨文化交際過程中無可避免地出現(xiàn)以語言語用失誤和社交語用失誤兩方面為主的種種問題，從而導(dǎo)致交際失敗。

二、國(guó)內(nèi)大學(xué)英語教學(xué)中跨文化交際教學(xué)存在的關(guān)鍵問題

1.教學(xué)目標(biāo)設(shè)定不能與時(shí)俱進(jìn)。雖然我國(guó)《大學(xué)英語教學(xué)大綱》基于實(shí)際需要強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生語用能力和跨文化交際能力的重要性，然而由于我國(guó)大學(xué)英語教學(xué)長(zhǎng)期以來被技能性教學(xué)模式所束縛，短時(shí)期之內(nèi)很難徹底轉(zhuǎn)向。目前，我國(guó)大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定普遍存在著不能與時(shí)俱進(jìn)、在一定程度上不能與實(shí)踐相結(jié)合等問題，從而使大學(xué)英語教學(xué)不甚重視實(shí)際的英語交際能力的培養(yǎng)和應(yīng)用，偏重語言知識(shí)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)語英語語言本身的學(xué)習(xí)和掌握，而對(duì)跨文化方面的教學(xué)目標(biāo)不夠明確和重視。2.教學(xué)廣度深度普遍存在缺欠。大學(xué)英語由語言技能教學(xué)向文化和交際能力培養(yǎng)教學(xué)邁進(jìn)的過程，事實(shí)上是拓展英語教學(xué)的廣度和深度之過程。而偏于技能教學(xué)，輕視文化教學(xué)，就等于使英語教學(xué)的廣度和深度大受囿限。很多英語詞匯、短語尤其是俗語習(xí)語具有較為深厚的文化內(nèi)涵和歷史典故，如果學(xué)生只掌握其字面意思，而不去深入學(xué)習(xí)這些語言點(diǎn)背后的文化內(nèi)涵，就可能不能恰如其分的理解英語母語國(guó)家人們的真正意思，更談不上靈活應(yīng)用這些鮮活的語言進(jìn)行交流和溝通了。而且，偏重語言技能學(xué)習(xí)的英語教學(xué)方式往往不重視引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)課外英語知識(shí)和文化，而使學(xué)生們的學(xué)習(xí)視野十分狹窄。3.英語文化教學(xué)未及價(jià)值觀層面。價(jià)值觀是形成不同文化群體意識(shí)共識(shí)的核心因素。要進(jìn)行深入的文化教學(xué)，須對(duì)英語文化中的價(jià)值觀念有所了解。然而目前我國(guó)大學(xué)英語文化教學(xué)在很大程度上處于淺層水準(zhǔn)，只部分地觸及英語文化表層，對(duì)于深層的、核心性質(zhì)的價(jià)值觀因素少有介紹，或泛泛帶過，無法使學(xué)生們了解英語文化之核心因素。例如，不少英語教師會(huì)從文化角度讓學(xué)生們了解英語人士普遍不喜別人詢問其財(cái)產(chǎn)狀況等隱私問題，但沒有讓學(xué)生了解這種文化背后的人權(quán)價(jià)值觀。4.跨文化訓(xùn)練方式貧乏而單一。目前我國(guó)大學(xué)英語跨文化教學(xué)的訓(xùn)練方式貧乏單一，多數(shù)大學(xué)的英語文化教學(xué)以講授為主，不重視實(shí)際應(yīng)用，這樣便不容易調(diào)動(dòng)學(xué)生們進(jìn)行跨文化學(xué)習(xí)的興趣和積極性，使學(xué)生無法很好地了解到當(dāng)今英語文化的主要?jiǎng)討B(tài)和基本狀態(tài)，缺少與其他同學(xué)交流的機(jī)會(huì)，不能培養(yǎng)良好的文化敏感性，無法掌握或懶于探索進(jìn)行自主英語文化學(xué)習(xí)的有效方法。5.缺少外籍英語教師教學(xué)引導(dǎo)。外籍英語教師自小生活在母語文化環(huán)境中，諳熟其本國(guó)文化，也是其本國(guó)文化的傳承和傳播者，因此聘請(qǐng)外籍教師進(jìn)行英語教學(xué)對(duì)于促進(jìn)英語文化教學(xué)具有非常重要的作用。但是，目前我國(guó)多數(shù)高?；蛘呷鄙偻饧⒄Z教師，或者外籍英語教師嚴(yán)重不足，因此無法或者無法很好地使學(xué)生通過外籍教師這扇窗口了解到鮮活的英語文化氣息，學(xué)生亦不能或不能很好地面對(duì)面地感受到活生生的英語文化氛圍，因此在英語跨文化交際學(xué)習(xí)領(lǐng)域便失去了一個(gè)很好的機(jī)會(huì)和鮮活的窗口。6.非語言交際知識(shí)的教學(xué)匱乏。非語言交際，指的是言語交際之外的諸如手勢(shì)、體態(tài)、表情和空間距離等交際行為，在跨文化交際過程中所起的作用非語言交際方式可替代，能夠深刻反映母語文化。然而如今在我國(guó)高校中，非語言英語交際知識(shí)的教學(xué)內(nèi)容異常匱乏。首先，這是對(duì)英語文化教學(xué)的重要性認(rèn)識(shí)不足造成的。其次，雖有部分英語教師對(duì)英語文化教學(xué)有所重視，但是，對(duì)非語言交際在跨文化交際中的重要性了解有限，因此非語言交際知識(shí)的教學(xué)十分匱乏。7.大學(xué)英語教學(xué)改革進(jìn)度較慢。長(zhǎng)期以來，我國(guó)大學(xué)英語教學(xué)和中小學(xué)英語教學(xué)基本皆采用基于結(jié)構(gòu)主義理論的教學(xué)方法，以相對(duì)封閉觀點(diǎn)設(shè)置教材內(nèi)容，過于偏重英語內(nèi)部結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)。最近十幾年以來，由于全球化浪潮的推進(jìn)、中外交流日益頻繁，英語的實(shí)用價(jià)值愈發(fā)受到重視，不少私立中小學(xué)校紛紛采取實(shí)用性的雙語教學(xué)方式，對(duì)傳統(tǒng)英語教學(xué)方式形成了極大沖擊，促使中小學(xué)英語教學(xué)迅速改革，加大了跨文化交際教學(xué)力度。而大學(xué)英語教學(xué)改革滯后，落后于時(shí)代步伐。8.大學(xué)英語教材文化因素不足。由于大學(xué)英語教材改革進(jìn)程相對(duì)比較遲緩，因此其中的文化因素不足，不能充分反映英語文化之特點(diǎn)，對(duì)于較為典型的英語文化體現(xiàn)不足。因此，學(xué)生進(jìn)行語言學(xué)習(xí)時(shí)，失去了學(xué)習(xí)英語文化的好機(jī)會(huì)，造成了幾乎難以估量的資源浪費(fèi)，亦使教師的文化視野大受限制，導(dǎo)致了跨文化交際能力培養(yǎng)和教學(xué)的滯后。

三、關(guān)于解決國(guó)內(nèi)大學(xué)英語教學(xué)中跨文化交際教學(xué)問題的對(duì)策

1.緊密聯(lián)系實(shí)際設(shè)定教學(xué)目標(biāo)。我國(guó)大學(xué)英語教學(xué)工作者要認(rèn)真學(xué)習(xí)《大學(xué)英語教學(xué)大綱》中關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生語用能力和跨文化交際能力的有關(guān)指導(dǎo)和精神，要認(rèn)識(shí)到跨文化交際教學(xué)對(duì)于英語應(yīng)用能力提升的實(shí)際作用，著眼于英語實(shí)際應(yīng)用的時(shí)代趨勢(shì)，在英語教學(xué)上做到與時(shí)俱進(jìn)，多了解和學(xué)習(xí)東西方文化差異，通過與英語人士的廣泛交流體會(huì)東西方文化差異的各種情形，重視文化性教學(xué)，同時(shí)也要重視語言知識(shí)的教學(xué)，能夠在教學(xué)實(shí)踐中將兩者有機(jī)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)教學(xué)突破。2.不斷拓展教學(xué)的廣度和深度。大學(xué)英語教師要重視文化性教學(xué)，要克服困難，由技能性教學(xué)向文化性教學(xué)邁進(jìn)，惟其如此才能有效拓展英語教學(xué)的廣度和深度。同時(shí)，要有效拓展英語教學(xué)的廣度和深度，就要重視文化性英語教學(xué)。兩者是相輔相成、有機(jī)互促的英語教學(xué)方式。要做到這一點(diǎn)，教師首先要努力擴(kuò)大知識(shí)面，大力了解與英語緊密相關(guān)的文化知識(shí)，從細(xì)節(jié)著手，教導(dǎo)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)英語語言背后的文化內(nèi)涵，還要鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)課外英語知識(shí)，促使學(xué)生擴(kuò)大英語視野，積累英語國(guó)家文化知識(shí)。3.重視英語文化價(jià)值觀念教學(xué)。要讓學(xué)生全面深入地了解英語文化，就必須引導(dǎo)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)英語國(guó)家文化和價(jià)值觀念。雖然這個(gè)教學(xué)過程可能比較繁瑣和漫長(zhǎng)，但這是深化了解英語文化價(jià)值觀念教學(xué)的必由之路。如今網(wǎng)絡(luò)資源極其豐富，媒體手段十分便捷，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生自行搜索網(wǎng)絡(luò)，自主學(xué)習(xí)，了解更多的英語國(guó)家文化和價(jià)值觀，這是一種事半功倍的教學(xué)方法。同時(shí)，教師要注意在教學(xué)過程中把握英語文化價(jià)值觀念的關(guān)鍵點(diǎn)，幫學(xué)生了解英語國(guó)家的立國(guó)之本、社會(huì)思潮、自由理念、人權(quán)意識(shí)等，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生以批判性思維看待這些文化和價(jià)值觀，避免以偏慨全、全盤吸收或否定外來文化；并且能夠?qū)Ρ戎形魑幕牟町?，采取公正客觀的態(tài)度對(duì)待這些差異。4.豐富英語教學(xué)的跨文化訓(xùn)練。我國(guó)大學(xué)英語教學(xué)要不斷豐富跨文化訓(xùn)練方式，要將已經(jīng)成熟的相關(guān)教學(xué)方法運(yùn)用到英語教學(xué)的跨文化訓(xùn)練中來，充分使用諸如多媒體教學(xué)、辯論、討論、講座等方式來豐富英語教學(xué)的跨文化訓(xùn)練。以視頻跨文化教學(xué)訓(xùn)練為例，這種方式形象生動(dòng)，非常有助于提高學(xué)生們參與跨文化交際訓(xùn)練的積極性，使他們直觀地了解英語國(guó)家、地域的文化環(huán)境。舉辦辯論討論的方法也頗有效果，能夠使學(xué)生在充分了解相關(guān)英語國(guó)家文化現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，通過與他人進(jìn)行辯論討論，獲得思想火花，豐富觀點(diǎn)。通過聆聽專家學(xué)者的文化專題講座，學(xué)生可以更直接地獲得相關(guān)的英語國(guó)家文化知識(shí)，有助于建立進(jìn)行跨文化交際的意識(shí)。5.多引進(jìn)優(yōu)秀的外籍英語教師。多引進(jìn)優(yōu)秀的外籍英語教師，是促進(jìn)學(xué)生們英語跨文化交際學(xué)習(xí)的良好方式，對(duì)于資金充裕、具有招聘優(yōu)秀外籍教師途徑的大學(xué)而言，一定要多引進(jìn)優(yōu)秀的外籍英語教師。不過，因聘請(qǐng)優(yōu)秀外籍英語教師費(fèi)用較高，因此對(duì)于一些高校而言，無法克服資金等方面困難。在這樣的情況下，可退而求其次，與其他面對(duì)同樣情況的高校聯(lián)合聘請(qǐng)優(yōu)秀的外籍英語教師，這樣便大大減少了資金花銷。還可以深入某些英語國(guó)家，選擇對(duì)中國(guó)興趣很大而對(duì)報(bào)酬要求不高的外國(guó)人任教。6.加強(qiáng)非語言交際知識(shí)的教學(xué)。為有效提升學(xué)生們的跨文化交際的能力，教師要重視非語言交際知識(shí)的教學(xué)，首先自己要多了解這方面的知識(shí)，要明白非語言交際方式在跨文化交際中的重要作用，以現(xiàn)場(chǎng)演示、動(dòng)作模擬等方式，向?qū)W生們逐一介紹英語非語言交際方式的作用和含義，使學(xué)生們充分了解本國(guó)人與英語國(guó)家人士在非語言交際方式上的差異，增強(qiáng)對(duì)母語與英語的非語言交際方式之差別的辨析力和敏感性，從而有效提升學(xué)生們的跨文化非語言交際的知識(shí)儲(chǔ)備，增強(qiáng)他們的跨文化非語言交際的應(yīng)用能力。7.加快大學(xué)英語教學(xué)改革步伐。大學(xué)英語的教學(xué)改革一定要加快步伐，跟上時(shí)代對(duì)大學(xué)生英語應(yīng)用能力的要求。首先，要總結(jié)和繼承傳統(tǒng)英語教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)，也認(rèn)識(shí)到其無法滿足不斷增強(qiáng)的中外交流的實(shí)際需求的現(xiàn)實(shí)，必須在教材之中不斷擴(kuò)充跨文化交際的教學(xué)內(nèi)容。其次，要結(jié)合多媒體等手段，運(yùn)用大量的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容不斷更新和擴(kuò)充，讓學(xué)生接觸到實(shí)際的英語和文化，提升其跨文化交流的意識(shí)和能力。8.在英語教材中體現(xiàn)文化因素。大學(xué)英語教材應(yīng)依循英語文化進(jìn)行編寫，使英語語言教學(xué)與文化教學(xué)融為一體，相輔相成。英語文化不僅要充分體現(xiàn)在課文之中，亦須在課后閱讀材料中有著相當(dāng)比例。要對(duì)作為英語文化中的核心因素的價(jià)值觀念有著充分的體現(xiàn)，并在課文和課后閱讀材料中體現(xiàn)出價(jià)值觀念的主要變遷過程?？傊?，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生運(yùn)用英語進(jìn)行跨文化交際能力的培養(yǎng)，要從教學(xué)大綱的制定、教材的編寫、教學(xué)內(nèi)容的改進(jìn)、教師意識(shí)的轉(zhuǎn)變、學(xué)生文化意識(shí)的提升等方面入手，利用好網(wǎng)絡(luò)和媒體等有效手段，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的跨文化交際能力訓(xùn)練，提高其文化敏感性，這樣才能培養(yǎng)出符合時(shí)代需要的與時(shí)俱進(jìn)的跨文化交際人才。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：大學(xué)化學(xué)問題范文

作者：付天軍 安尚勇 韓文光 單位：石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院外國(guó)語學(xué)院

在我國(guó)本土文化中培養(yǎng)的大多數(shù)是“乖”孩子、“聽話”的學(xué)生;但是這樣的學(xué)生做事往往缺少激情，缺乏創(chuàng)新能力，而在西方文化氛圍中培養(yǎng)出來的學(xué)生做事有激情，敢于冒險(xiǎn)，善于創(chuàng)新。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和全球化大背景下，我們一定要借助異域文化中這種特征，將異域文化為己用。［2］鼓勵(lì)學(xué)生彰顯個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生自信、自尊、自立、自強(qiáng)和勇于拼搏、敢于創(chuàng)新的精神品質(zhì)。當(dāng)然，在這一過程中，我們特別注意引導(dǎo)學(xué)生要正確處理個(gè)人與集體(團(tuán)隊(duì))之間的關(guān)系。在西方文化中，“團(tuán)隊(duì)精神”(TeamworkSpirit)也是一個(gè)非常重要的文化特質(zhì)。團(tuán)隊(duì)精神并不是排斥個(gè)體興趣和個(gè)人成就。它是在尊重個(gè)體的基礎(chǔ)上形成的協(xié)同合作，以最大限度的發(fā)揮個(gè)人潛能為終極目標(biāo)。所以，我們要注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展良好的人際關(guān)系，融入集體。把西方先進(jìn)的思想道德文化轉(zhuǎn)化為有中國(guó)特色的人格特征，具體體現(xiàn)為:尊重社會(huì)習(xí)俗、尊重他人的需要、給人以真誠(chéng)的贊美、不作無建設(shè)性的批評(píng)、多與他人溝通意見、保持自尊、自立和自信的精神品質(zhì)等。同時(shí)，集體也是人格塑造的土壤，通過與集體交往，自己的某些人格品質(zhì)或受到贊揚(yáng)、激勵(lì)，或受到壓制、排斥，從而有助于做出針對(duì)性的調(diào)整。借助異域文化，豐富大學(xué)生內(nèi)心世界，塑造健全人格。不同文化對(duì)世界和自然有著不同的理解和看法，有不同的價(jià)值觀，這些都會(huì)影響人的思維方式和行為規(guī)范。但是文化本身并無優(yōu)劣之分，只有是否適用之別。中國(guó)哲學(xué)講的辯證思維比較注重對(duì)立的統(tǒng)一。認(rèn)為和諧、對(duì)立的融合是最重要的。中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀中崇尚中庸的信條會(huì)直接影響學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)觀念的形成。通過對(duì)異域文化，特別是西方文化的深入系統(tǒng)學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生充分了解西方價(jià)值觀中個(gè)體主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)依靠自己努力取得成就;同時(shí)培養(yǎng)大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，完善意志品格，塑造健全人格。在加強(qiáng)對(duì)異域文化的學(xué)習(xí)，有效地進(jìn)行人格塑造的過程中，我們可以通過開設(shè)“心理健康”系列專題講座和人格測(cè)試、人格自評(píng)等內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生充分了解自己的人格狀況，深刻理解這種要求實(shí)現(xiàn)的動(dòng)機(jī)，明確人格塑造的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑及方法，通過了解認(rèn)識(shí)自我，進(jìn)一步優(yōu)化組合，要選擇某些優(yōu)良的人格特征作為自己努力的目標(biāo)，如自信、勇敢、勤奮、堅(jiān)毅、正直、善良等作為人格塑造的依據(jù)，使自己的人格達(dá)到和諧一致的狀態(tài)。借助異域文化，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信思想觀念的培養(yǎng)力度。當(dāng)前中國(guó)社會(huì)，不良文化不斷侵蝕校園，影響大學(xué)生的精神世界和價(jià)值取向。在以西方文化為代表的異域文化中，誠(chéng)實(shí)守信不僅是一種精神信仰，也是一種制度約束下的有意識(shí)的個(gè)體行為。也就是說，誠(chéng)實(shí)守信觀念不僅需要從道德、精神層面進(jìn)行教育和引領(lǐng)，更需要從健全的規(guī)章制度方面加以約束。在當(dāng)今的大學(xué)校園，考試作弊、論文抄襲等不良風(fēng)氣和欺騙行為到了非治理不可的地步。我們不僅要從教育方面入手，提高學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí);更要借助異域誠(chéng)信文化，從制度設(shè)計(jì)層面入手，制定合理的考試制度，論文考核方式以及對(duì)誠(chéng)實(shí)缺失進(jìn)行懲罰的制度。使學(xué)生既失去考試作弊的現(xiàn)實(shí)需要和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ);又使得失去誠(chéng)信而產(chǎn)生物質(zhì)和精神的代價(jià)都非常高昂，從而使他們不敢以身試法。這樣，大學(xué)校園的誠(chéng)信文化才能走上良性發(fā)展的軌道，進(jìn)而影響和帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)精神文明的建設(shè)和發(fā)展。

由于我國(guó)大學(xué)現(xiàn)行的專業(yè)教育是以培養(yǎng)專才為核心的，培養(yǎng)特點(diǎn)決定了其在能力培養(yǎng)上的先天不足。因此，我們需要通過通識(shí)教育為學(xué)生打開一扇通向系統(tǒng)培養(yǎng)之門，讓學(xué)生能夠通過異域文化的學(xué)習(xí)，從不同側(cè)面，用一種異域眼光來了解世界，認(rèn)知人生，改變某些有礙于個(gè)人進(jìn)步和發(fā)展的傳統(tǒng)觀念、陳舊思想;從而不斷提高綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)個(gè)人綜合能力和競(jìng)爭(zhēng)力。在中國(guó)五千年深厚文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)上，通過認(rèn)識(shí)過去，接納新的世界，從而體悟到自身的存在，形成新世紀(jì)所需要的健全的人格和文化修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展，這也是推動(dòng)高等專業(yè)教育健康繼續(xù)發(fā)展的必然要求。學(xué)校教育和家庭教育相結(jié)合大學(xué)教育體系中，應(yīng)吸收西方先進(jìn)的教育理念，開設(shè)科技進(jìn)步類課程，讓我國(guó)學(xué)生能開拓眼界，進(jìn)一步拓展思維的廣度。教師應(yīng)該把中國(guó)文化與異域文化有機(jī)結(jié)合起來，既要讓學(xué)生全面了解傳統(tǒng)文化中存在的糟粕與精華，也要讓他們充分認(rèn)識(shí)異域文化中存在的積極要素和先進(jìn)文明，使他們能夠更加深刻的認(rèn)識(shí)世界，理解文化，以提高個(gè)人的綜合素養(yǎng)。家庭教育要借助異域文化的影響幫助我國(guó)大學(xué)生形成自律意識(shí)和良好的人格品質(zhì)，使其人格發(fā)展?jié)摿Φ玫阶畲蟪潭鹊拈_發(fā)，智力與非智力因素得到和諧發(fā)展，幫助其克服不良的心理傾向，并與學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合。課內(nèi)教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合借助對(duì)異域文化的理解，全面學(xué)習(xí)異域文化中的先進(jìn)成果，不斷提高大學(xué)生的文化修養(yǎng)和道德素養(yǎng)是當(dāng)前高等教育中一個(gè)非常重要的課題。加強(qiáng)我國(guó)學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀方面內(nèi)容，是學(xué)生更深刻了解、理解和認(rèn)同中國(guó)文化的關(guān)鍵，也是不斷提高我國(guó)學(xué)生的悟性，培養(yǎng)良好能力的核心。同時(shí)，通過加強(qiáng)對(duì)異域文化中精華部分的輸入與傳播，大力培養(yǎng)學(xué)生的全球意識(shí)、國(guó)際視野和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。課堂內(nèi)外，通過布置相關(guān)閱讀任務(wù)，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)西方人文社科經(jīng)典數(shù)目的研讀，全面了解異域文化，吸收異域文化中先進(jìn)、科學(xué)的思想、理念，不斷豐富大學(xué)生的精神世界，使之擁有適應(yīng)新世紀(jì)發(fā)展的健全人格，促進(jìn)他們綜合文化修養(yǎng)的提高。在重視課堂教育完善的同時(shí)，積極參與道德討論和道德實(shí)踐的組織和引導(dǎo)，把我國(guó)學(xué)生道德辨析能力，道德判斷能力的培養(yǎng)和提高作為重要的目標(biāo)。通過對(duì)我國(guó)學(xué)生課內(nèi)外活動(dòng)的組織，及對(duì)跨文化的學(xué)習(xí)及討論，使其樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。加強(qiáng)對(duì)我國(guó)學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)有針對(duì)性的關(guān)注，形成并健全我國(guó)大學(xué)生的人格品質(zhì)。利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，加大宣傳力度網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展提供了平臺(tái)。通過網(wǎng)上論壇及各網(wǎng)絡(luò)主頁(yè)，激發(fā)學(xué)生多去了解異域文化，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造性。網(wǎng)絡(luò)提高了我國(guó)學(xué)生的人際溝通的時(shí)效性、便利性，為開放性人格的形成和發(fā)展創(chuàng)造了條件。應(yīng)該加大宣傳力度，在民主平等的氣氛中使其形成人格平等的觀念，了解世界的文化，進(jìn)一步完善我國(guó)學(xué)生的人格。

王為正指出:大學(xué)教育作為文化教化和文化啟蒙的一種重要形式，可以自覺地把本土的、民族的和世界的優(yōu)秀文化品質(zhì)、價(jià)值觀念、人文關(guān)懷等融入知識(shí)體系，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)和人文素養(yǎng)，從而幫助他們實(shí)現(xiàn)從有知識(shí)和技術(shù)的人向有文化的社會(huì)人的深刻轉(zhuǎn)變。［3］著名英語教育專家文秋芳教授曾經(jīng)指出:國(guó)際化人才應(yīng)該具有語言能力、跨文化能力、中外國(guó)情(文化知識(shí))、專業(yè)知識(shí)和國(guó)際規(guī)范知識(shí)。在國(guó)際化人才需要具備的諸多能力、知識(shí)要素中，跨文化知識(shí)和修養(yǎng)是在過去教學(xué)過程中經(jīng)常被忽略，而卻是大學(xué)生在國(guó)際交往中必須具備的、非常重要的知識(shí)和能力。因此，如何科學(xué)有效的在大學(xué)生中間開展西方文化精髓教育，提高大學(xué)生綜合文化素養(yǎng)，提高對(duì)外交際交流能力，是大學(xué)英語教學(xué)一個(gè)非常重要的任務(wù)。國(guó)際著名文化研究學(xué)者愛德華•霍爾(EdwardT.Hall)說:文化是人的中介。生活的一切方面，無不受文化的觸動(dòng)，無不因文化而改變。［4］異域文化是人類共同的智慧財(cái)富，相互認(rèn)識(shí)和借鑒會(huì)促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的全面提高。因此，在改革開放的大背景下研究異域文化對(duì)提高大學(xué)生綜合文化修養(yǎng)中有何作用這一課題，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

第4篇：大學(xué)化學(xué)問題范文

關(guān)鍵詞： 理科大學(xué)生 文學(xué)素養(yǎng) 《大學(xué)語文》教學(xué)

一、理工科大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)及《大學(xué)語文》教學(xué)現(xiàn)狀

許多理工科大學(xué)生畢業(yè)后在文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、語言文字表達(dá)能力、文字書寫質(zhì)量等方面達(dá)不到社會(huì)對(duì)大學(xué)生所提出的時(shí)代要求。這種狀況，嚴(yán)重地制約人才的健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展。我們常常見到一些學(xué)生說話時(shí)或吞吞吐吐或語焉不詳或措辭不當(dāng)或出語粗俗或語言呆板，而大多數(shù)理工科大學(xué)生的寫作能力更差，他們其中的有些人甚至連一些簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)報(bào)告都寫不好，更遑論寫那些要求嚴(yán)格的論文。不能熟練地運(yùn)用本民族的語言文字，這已經(jīng)是一些理工科大學(xué)司空見慣因而見怪不怪的普遍現(xiàn)象了。

要想從根本上提高理科大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，加強(qiáng)《大學(xué)語文》教學(xué)是必然選擇。但是，目前我國(guó)高校《大學(xué)語文》教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀。首先是教材編寫缺乏新意，體例設(shè)計(jì)與內(nèi)容安排均能突破傳統(tǒng)，主要是從老師的思維特點(diǎn)出發(fā)安排教材內(nèi)容，沒有充分體現(xiàn)學(xué)生的思維與情感要求；其次是教法陳舊，不少師在教學(xué)中仍然沿襲中學(xué)語文教學(xué)方法，愛扣字、詞、句，或者是按照“作者簡(jiǎn)介—結(jié)構(gòu)分析—人物形象—寫作特色”的固定思路教學(xué)。這些教學(xué)方法壓抑了大學(xué)生的自學(xué)能力，限制了青年人善于思考的天性，不符合大學(xué)教育的根本特征，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)《大學(xué)語文》課程越來越厭煩；再次是《大學(xué)語文》作為普修課程，大多數(shù)語文教師對(duì)此并不熱情，認(rèn)為教《大學(xué)語文》的是被邊緣化的人，在高校沒有地位，不利于自己的專業(yè)發(fā)展，所以上課采取敷衍的態(tài)度，教學(xué)效果自然不理想。

語文教育“歷來是一個(gè)國(guó)家或民族母語教育的最主要的部分和最重要的途徑”，擔(dān)負(fù)著傳承中華文明的重任。

三十年以前，在恢復(fù)開設(shè)大學(xué)語文課程的初期，蘇步青老先生就明確指出了四個(gè)方面的教學(xué)目標(biāo)：“①提高大學(xué)生漢語水平和運(yùn)用能力；②傳承傳統(tǒng)文化精髓；③提升精神文明；④在改革開放的時(shí)代背景下，用中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響世界?！贝怂狞c(diǎn)教學(xué)目標(biāo)對(duì)今天的《大學(xué)語文》教學(xué)依然具有科學(xué)合理的指導(dǎo)意義，也正是基于此，《大學(xué)語文》教學(xué)培養(yǎng)理科生的人文素養(yǎng)就顯得尤為重要，不能被漠視，而應(yīng)當(dāng)被強(qiáng)化。

二、如何發(fā)揮大學(xué)語文教育對(duì)培養(yǎng)理科大學(xué)生人文素養(yǎng)的作用

面對(duì)理工科文學(xué)素養(yǎng)嚴(yán)重缺乏的現(xiàn)狀，要想扭轉(zhuǎn)這一局面，就必須創(chuàng)新《大學(xué)語文》教學(xué)，充分發(fā)揮《大學(xué)語文》對(duì)培養(yǎng)理科大學(xué)生人文素養(yǎng)的作用。

1.充分利用優(yōu)秀文學(xué)作品的潛移默化作用

大學(xué)時(shí)期是學(xué)生身心發(fā)展的重要階段，在生理、心理不斷發(fā)育、發(fā)展的同時(shí)，很容易產(chǎn)生各種心理問題，如意志力不夠堅(jiān)強(qiáng)、抗挫折能力差、依賴性強(qiáng)、情緒不穩(wěn)定等。而大學(xué)語文教學(xué)中的優(yōu)秀文學(xué)作品對(duì)大學(xué)生健康心理、高尚人格的形成起著潛移默化的作用。大學(xué)語文教師可以充分利用優(yōu)秀文學(xué)作品引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)欣賞這些作品的同時(shí)達(dá)到提高文學(xué)素養(yǎng)的目的。

理科大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)正是利用文學(xué)作品所擁有的文化特質(zhì)，對(duì)學(xué)生的感知、情感、想象、直覺等審美的感性素質(zhì)進(jìn)行開發(fā)與提升，從而使其具有健全的人格、活潑的生命力和不竭的生命力。如《歸去來兮辭》帶給我們的是熱愛自然、熱愛生活、卓然不群、潔身自好的高雅志趣；《我與地壇》則是對(duì)生命、對(duì)健康的渴望；《前赤壁賦》讓我們感覺到超脫曠達(dá)的蘇軾所富有的獨(dú)特魅力，以及他處逆境時(shí)的自我控制、自我調(diào)節(jié)、泰然達(dá)觀的心態(tài)。教育學(xué)生以這樣的境界充實(shí)心胸，就能從容應(yīng)對(duì)人生中可能遇到的各種問題，增強(qiáng)心理素質(zhì)，形成健全人格，樹立自尊、自強(qiáng)、達(dá)觀、進(jìn)取的精神。

其次，長(zhǎng)期的文學(xué)欣賞活動(dòng)，不僅使人獲得精神愉悅，而且有助于形成人的審美人格；健全、完善的人格，應(yīng)該是且必須是審美人格與實(shí)用人格的有機(jī)統(tǒng)一；單一人格總是不完善、不健全的，自然科學(xué)的認(rèn)知活動(dòng)培養(yǎng)了人的實(shí)用人格，文學(xué)欣賞活動(dòng)培養(yǎng)了人的審美人格，這是通過人的左半腦和右半腦共同協(xié)調(diào)作用塑造理想的、完善的、健全的人格；單一人格可能會(huì)使人的某一種心理、生理功能壓倒或排斥其他功能，這樣會(huì)產(chǎn)生人在成長(zhǎng)中的單一的心理傾向，既不利于科學(xué)發(fā)現(xiàn)心理與能力的培養(yǎng)，又不利于人際關(guān)系的和諧，甚至形成冷傲孤僻病態(tài)人格。清華大學(xué)生劉海洋“傷熊事件”、馬加爵事件就是典型案例。

另外，優(yōu)秀的文學(xué)作品可以成為生活的教科書，可以向我們展示其所反映的那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌，有了解認(rèn)識(shí)社會(huì)生活和啟示生活真理的作用，它可以幫助人們區(qū)分真善美和假惡丑，培養(yǎng)人們高尚的道德品質(zhì)和情操，提高人生境界，幫助人們確立積極的價(jià)值取向，對(duì)生命價(jià)值做積極的思索與實(shí)踐；它可以愉悅?cè)说那楦校o人以美的感受，從而使人的情感在美的陶冶中得到升華，形成積極、健康的審美情趣，擺脫建立在物欲享受上的低級(jí)庸俗的情趣，使人們的生命價(jià)值走向趨于高尚的人生追求，趨于精神追求。從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)、宋詞、元曲，匯聚了古典詩(shī)歌的條條巨流；從先秦諸子散文到唐宋家之作，架起了古代散文的道道彩虹；從《三國(guó)演義》到《紅樓夢(mèng)》，形成了長(zhǎng)篇小說的座座高峰；從《竇娥冤》到《桃花扇》，鋪就傳統(tǒng)劇目的塊塊基石，鴻篇巨制，美不勝收。理工科學(xué)生徜徉于這些優(yōu)秀的文學(xué)作品之中，可以豐富知識(shí)，提高興趣，擴(kuò)大視野，開闊胸襟，提高修養(yǎng)，陶冶性情。

2.養(yǎng)成良好的文學(xué)閱讀、寫作的習(xí)慣

播種行為，收獲習(xí)慣；播種希望，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)，性格決定命運(yùn)，但形成性格要靠習(xí)慣。同理，如果《大學(xué)語文》教師能很好地引導(dǎo)理科大學(xué)生養(yǎng)成良好的文學(xué)閱讀、積累和寫作的習(xí)慣，那么對(duì)其文學(xué)素養(yǎng)的提高是十分重要的。

第一，提高文學(xué)素養(yǎng)離不開閱讀，可以說沒有閱讀，就沒有文學(xué)的積淀，也沒有文學(xué)的感受力，也就導(dǎo)致文學(xué)素養(yǎng)的缺乏，這里的閱讀包括兩個(gè)方面：一是課內(nèi)閱讀，也就是在教師指導(dǎo)下的文學(xué)作品的深層解讀，這種解讀是學(xué)生審美心理、審美意識(shí)的建構(gòu)過程，是學(xué)生通過優(yōu)秀的文學(xué)作品與各個(gè)作者之間的一種“對(duì)話”，獲得人性、人格、人情的深刻體驗(yàn)和感悟的再造過程，是一種見情、見性、見靈、見神韻的活動(dòng)。二是課外擴(kuò)展閱讀，是指在教師指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生自身的興趣、個(gè)性、性格、情緒的差異廣泛涉獵文學(xué)作品，拓展文化視界，增強(qiáng)藝術(shù)功力，通過數(shù)量的不斷積累達(dá)到質(zhì)量提高的目的。

第二，文學(xué)創(chuàng)作，從心理學(xué)上分析，是學(xué)生頭腦中語文潛能的自我實(shí)現(xiàn)歷程，一個(gè)人一旦具有較高的文學(xué)素養(yǎng)，他的這種自我表現(xiàn)之欲和自我實(shí)現(xiàn)之“能”就會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)。朱光潛先生說：“要徹底了解文學(xué)，要盡量欣賞文學(xué)，你必須自己動(dòng)手練習(xí)創(chuàng)作?！痹陂喿x中，學(xué)生充分感知了生活，與作者產(chǎn)生了情感上的共鳴，知識(shí)上的溝通，從而引發(fā)表情達(dá)意的心理沖動(dòng)，創(chuàng)造寫作發(fā)生的契機(jī)，使學(xué)生與作者的心靈在對(duì)話情景中達(dá)到溝通與默契，調(diào)動(dòng)積淀在學(xué)生心底的生活積累，撥動(dòng)他們敏感多情的心弦，使他們產(chǎn)生寫作的沖動(dòng)，寫出展示鮮活的個(gè)體生命意識(shí)與生活情趣的作品。說真話、寫真事、抒真情，只要寫鮮活的世界、富有個(gè)性、富有思想的文章，就可奇文共欣賞?？梢娢膶W(xué)素養(yǎng)的提高能促進(jìn)寫作水平的提高，寫作的多渠道也同樣能提高文學(xué)素養(yǎng)。

3.提高《大學(xué)語文》教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)

語文教師作為時(shí)代文化精神的“體現(xiàn)者”、“表達(dá)者”與“傳播者”，其價(jià)值觀念、思維模式、情感模式、精神理念及其表達(dá)方式每時(shí)每刻都在以一種“文化場(chǎng)”的載體熏染教育對(duì)象。尤其是語文教師的文化精神系統(tǒng)就像一個(gè)多面體的魔方，以強(qiáng)大的文化潛能影響和支配著教學(xué)行為，也同樣制約教學(xué)風(fēng)格的形成，教師的文化心理建構(gòu)不自覺地影響他的精神世界的“神韻”。在教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)過程的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的運(yùn)用之中，教師會(huì)不自覺地打上民族的、時(shí)代的和個(gè)人的文化意識(shí)烙印。語文教師不僅要有過硬的專業(yè)知識(shí)，還要有深厚的文化積淀，濃郁的文學(xué)情感，具備語文教師應(yīng)有的文學(xué)特質(zhì)。

學(xué)生對(duì)文學(xué)的態(tài)度，很多時(shí)候不是取決于他們上了多少語文課，而是取決于是誰上語文課。語文老師如果對(duì)文學(xué)缺乏熱情，修養(yǎng)不夠，教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，語言枯燥，方法陳舊，是難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情的。所以，要想充分發(fā)揮《大學(xué)語文》教學(xué)的作用，就應(yīng)當(dāng)重視教師的能力因素和個(gè)性因素，讓更多的文學(xué)底子好、文學(xué)熱情高并且甘于奉獻(xiàn)的老師給學(xué)生主講《大學(xué)語文》。

三、結(jié)語

我們的時(shí)代是越來越強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)的時(shí)代，素質(zhì)越來越意味著職業(yè)生涯的發(fā)展和命運(yùn)，意味著生存的尊嚴(yán)和價(jià)值，應(yīng)讓文學(xué)教育根植于語文教育，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)精神自由的天地，讓每一個(gè)理科大學(xué)生在文學(xué)審美的田園自由地種植與收獲，命運(yùn)自主，個(gè)性灑脫，在生活感悟與體驗(yàn)中探索人生真諦，塑造出個(gè)性豐滿的自我，這是學(xué)生應(yīng)形成的、真正的文學(xué)素養(yǎng)，讓大學(xué)語文教育提供給所有的理科大學(xué)生兩樣?xùn)|西：一是工具，二是眼光。

參考文獻(xiàn)：

[1]王步高.我國(guó)大學(xué)母語教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究[D].全國(guó)大學(xué)語文研究會(huì)第十一屆年會(huì)論文集.南京：南京大學(xué)出版社，2007.

第5篇：大學(xué)化學(xué)問題范文

一、研究結(jié)果

1．動(dòng)機(jī)退化的程度。在參加研究的100名大學(xué)生中有88名學(xué)生表示他們或多或少地經(jīng)歷了動(dòng)機(jī)退化的問題，大多數(shù)同學(xué)是在某些單獨(dú)的場(chǎng)合下出現(xiàn)的。許多的學(xué)生發(fā)現(xiàn)動(dòng)機(jī)是一種不可避免的現(xiàn)象。他們對(duì)于動(dòng)機(jī)退化這個(gè)問題的存在并不感到驚奇，也沒有表現(xiàn)出不愿意承認(rèn)動(dòng)機(jī)退化問題的存在。研究還表明即使他們知道這樣的問題在存在著，而且，對(duì)于動(dòng)機(jī)退化這樣的問題也感到不舒服，但是，他們也似乎已經(jīng)接受了這樣的問題，而且，在88名學(xué)生中，22名學(xué)生在一段時(shí)間內(nèi)曾經(jīng)克服了動(dòng)機(jī)退化的問題，但是并不是完全地沒有了動(dòng)機(jī)退化問題，在隨后的某些學(xué)習(xí)時(shí)間里還會(huì)經(jīng)歷動(dòng)機(jī)退化的問題，而且，他們還表示，動(dòng)機(jī)退化的出現(xiàn)是時(shí)斷時(shí)續(xù)的。

第二個(gè)問題是與學(xué)生所感受到的導(dǎo)致動(dòng)機(jī)退化的因素，即，使他們失去了學(xué)習(xí)語言的興趣的相關(guān)原因的。分析發(fā)現(xiàn)了與48種動(dòng)機(jī)退化因素相關(guān)的372種因素，這48種因素又被歸為兩大類：內(nèi)因和外因。前者包括學(xué)生對(duì)于英語學(xué)習(xí)的態(tài)度，他們?nèi)狈Τ晒蛘呓?jīng)常失敗的體驗(yàn)，與他們的自尊有關(guān)的事件等，后者包括與教師相關(guān)的因素，學(xué)習(xí)環(huán)境，以及其他的相關(guān)的因素等。

由調(diào)查結(jié)果可以看出，由學(xué)生所歸納出的與學(xué)生相關(guān)的動(dòng)機(jī)退化內(nèi)部因素占了學(xué)生所感知到的動(dòng)機(jī)退化因素的36%，在學(xué)生所感知到的動(dòng)機(jī)退化因素的372種因素中，學(xué)生的內(nèi)部因素占到了135種。學(xué)生的挫敗感或者缺乏成功感是最為相關(guān)的主要的內(nèi)部因素，占到了學(xué)生所感知到導(dǎo)致學(xué)生動(dòng)機(jī)退化的內(nèi)部因素的17%。65個(gè)學(xué)生提到，因?yàn)橛⒄Z的背景知識(shí)水平的下降，他們已經(jīng)對(duì)于英語學(xué)習(xí)失去了興趣。學(xué)生對(duì)于英語學(xué)習(xí)所持有的不端正的態(tài)度被學(xué)生提到了58次，占總數(shù)的16%，學(xué)生所提到的動(dòng)機(jī)退化因素的3%是與學(xué)生的性格，即，自尊，相關(guān)的。

而學(xué)生所感知的外部的因素卻占到了學(xué)生所感知的全部因素的64%。這些因素被歸為三類：與教師相關(guān)的因素共有129個(gè)，占了總數(shù)的35%，學(xué)習(xí)環(huán)境因素有90個(gè)，占了24%，其他的動(dòng)機(jī)退化因素18個(gè)，占了3%。與教師相關(guān)的因素是學(xué)生最為頻繁地提到的因素。工作效率低下和不適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法尤其能夠經(jīng)常地導(dǎo)致學(xué)生的動(dòng)機(jī)退化，與教師的工作效率低下和不適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法相關(guān)的因素被學(xué)生提到了97種，占了總數(shù)372種當(dāng)中的26%。

在與教師相關(guān)的因素中，教學(xué)方法是學(xué)生所最多次提到的導(dǎo)致學(xué)生的動(dòng)機(jī)退化的因素(26%)，下面的相關(guān)的因素的順序依次是：教師行為(7%)，教師能力(4%)，教師的劃分等級(jí)的做法及教師所進(jìn)行的考試(1%)。在88個(gè)感到有動(dòng)機(jī)退化問題的學(xué)生當(dāng)中，有59名學(xué)生，在某種程度上，是受到教師的不適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法的影響之后產(chǎn)生的。學(xué)生認(rèn)為，教學(xué)方法可以引起9種動(dòng)機(jī)退化因素，其中，沒有創(chuàng)造性和枯燥的教學(xué)方法最容易引起動(dòng)機(jī)退化。

在學(xué)生所提到的動(dòng)機(jī)退化因素中，與學(xué)習(xí)環(huán)境相關(guān)的因素占了總數(shù)的21%，學(xué)習(xí)環(huán)境尤其會(huì)引起5種動(dòng)機(jī)退化因素，他們包括：不愉快的學(xué)習(xí)氛圍(5%)，不充分的使用英語的機(jī)會(huì)(5%)，不利的學(xué)習(xí)條件(6%)，不好的課堂時(shí)間(3%)，所選擇使用的教科書(2%)。還有兩種因素被歸納出來，放在另外兩種外在因素類別當(dāng)中：指責(zé)和負(fù)面的變化。

二、不同的動(dòng)機(jī)退化因素的影響程度

第三個(gè)問題是與不同的動(dòng)機(jī)退化因素的影響程度有關(guān)的，參加實(shí)驗(yàn)的對(duì)象被限制在了88同學(xué)中，他們多少程度上曾經(jīng)有過動(dòng)機(jī)退化的體驗(yàn)，這88名學(xué)生包括了三類：第一類學(xué)生(53%)，他們已經(jīng)成功地克服了動(dòng)機(jī)退化問題，第二類學(xué)生(24%)，因?yàn)樵谟行r(shí)間，他們還會(huì)感到有動(dòng)機(jī)退化的現(xiàn)象，還得強(qiáng)迫自己去學(xué)習(xí)英語，所以，他們還不能確定是否是已經(jīng)克服了動(dòng)機(jī)退化問題，第三組學(xué)生(23%)，他們?nèi)匀灰恢备杏X到動(dòng)機(jī)退化的問題。

根據(jù)這三組同學(xué)的動(dòng)機(jī)退化類型的分布情況所表現(xiàn)出的趨勢(shì)來看，盡管在數(shù)量上還有一些差別，但是，總體來說，這三組學(xué)生的動(dòng)機(jī)退化的類型的分布是十分相似的。研究者發(fā)現(xiàn)不能得出這樣的結(jié)論：有的動(dòng)機(jī)退化因素更容易被克服掉。

三、克服動(dòng)機(jī)退化

為了更好的理解第一組和第二組的學(xué)生是如何克服動(dòng)機(jī)退化問題的，研究者對(duì)于他們的文章中的這一部分做了比較，將他們的答案分成了兩類：內(nèi)部的和外部的因素。第二組的大多數(shù)學(xué)生所提到的幫助他們克服了動(dòng)機(jī)退化問題的因素是與內(nèi)在因素相關(guān)的，占了這部分答案總數(shù)的71%，而外部的因素占29%。對(duì)于學(xué)生克服動(dòng)機(jī)退化因素具有明顯的幫助的5種因素有：意識(shí)到英語學(xué)習(xí)的重要性(27%)，個(gè)人的原因(16%)，自我提高(12%)，自主學(xué)習(xí)(12%)，和對(duì)于英語語言的主動(dòng)的態(tài)度(4%)。這些由學(xué)生所作出的答復(fù)反應(yīng)了學(xué)生如果時(shí)刻記住英語學(xué)習(xí)的重要性，他們就會(huì)經(jīng)常受到鼓舞，就會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)，更為重要的是，他們就更有理由去克服動(dòng)機(jī)退化問題。學(xué)生所提到的外部因素有：教師行為的積極轉(zhuǎn)換(6%)，教學(xué)方法(7%)，學(xué)習(xí)環(huán)境(9%)及來自外部的鼓勵(lì)(7%)。

這三組同學(xué)在恢復(fù)動(dòng)機(jī)的原因數(shù)量方面是有差別的，其中第一組和第二組學(xué)生平均有2個(gè)理由，而第三組的學(xué)生只有一個(gè)理由。似乎可以說，學(xué)生所具有的克服動(dòng)機(jī)退化的理由越多，那么，他們就更有可能完全地克服動(dòng)機(jī)退化問題。至于恢復(fù)學(xué)習(xí)英語動(dòng)機(jī)的因素，如果與導(dǎo)致動(dòng)機(jī)退化的因素相比較的話，內(nèi)部因素對(duì)于學(xué)生的影響要比外部因素更大，學(xué)生的對(duì)于英語學(xué)習(xí)的重要性的認(rèn)識(shí)這個(gè)內(nèi)因顯得更加地突出，他們認(rèn)為從英語學(xué)習(xí)中要得到的最實(shí)惠的東西就是將來他們可以憑借熟練的英語得到一份好的工作，這一點(diǎn)不僅在恢復(fù)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面很重要，而且，還可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。更為重要的是，僅僅在第一組的學(xué)生中發(fā)現(xiàn)了自主和自我發(fā)展的內(nèi)因。也就是說，學(xué)生自主地學(xué)習(xí)英語會(huì)推動(dòng)他們更加努力地學(xué)習(xí)英語，取得更好的效果。使他們感覺受到了驅(qū)動(dòng)，能夠完全地克服動(dòng)機(jī)退化問題。所以，學(xué)生對(duì)于英語學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)是一條基本的內(nèi)因，它激發(fā)和維持了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主動(dòng)性。因此，我們有理由提出：學(xué)生的自我主動(dòng)性在克服動(dòng)機(jī)退化問題中的過程中是一個(gè)需要加強(qiáng)的重要的因素。

四、討論

很顯然，動(dòng)機(jī)退化現(xiàn)象不僅存在，而且，還是一個(gè)非常嚴(yán)重的問題。大量的動(dòng)機(jī)退化因素是與教師相關(guān)的。教師是學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和動(dòng)機(jī)退化的主要原因。而且，如果老師意識(shí)到了學(xué)生的動(dòng)機(jī)退化現(xiàn)象，那么，他們就能夠更好地?cái)[正位置，有效地幫助學(xué)生克服動(dòng)機(jī)退化問題。

在與教師相關(guān)的動(dòng)機(jī)退化因素中，教師的教學(xué)方法是導(dǎo)致動(dòng)機(jī)退化的最大的根源。大多數(shù)的學(xué)生承認(rèn)他們?cè)?jīng)受到過教師不適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法地影響。這就更加需要教師去進(jìn)一步地考慮在教學(xué)中所使用的英語教學(xué)方法，更好地去理解教學(xué)法與學(xué)生所喜歡的學(xué)習(xí)方式之間的不吻合情況。盡管有時(shí)教師十分的投入教學(xué)，但是，如果教學(xué)方法不適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，那么，教和學(xué)的效果也不會(huì)很好。盡管教師不可能迎合所有的學(xué)生的需要，但是教師還是需要在課后去總結(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以及他們對(duì)于學(xué)習(xí)的滿意程度。這樣，教師就會(huì)使教學(xué)效果更好，更能夠密切地與學(xué)生溶為一體，更好地滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。教師也需要注意在課堂上的適當(dāng)?shù)男袨?，這是因?yàn)椴贿m當(dāng)?shù)男袨闀?huì)傷害學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生在以后的學(xué)習(xí)中得到難以克服的負(fù)面的情緒和感受。

本次研究還發(fā)現(xiàn)，許多的學(xué)生是因?yàn)橛⒄Z的背景知識(shí)不充分而產(chǎn)生了動(dòng)機(jī)退化現(xiàn)象的。學(xué)校的教學(xué)大綱為今后學(xué)生所要面對(duì)的課程對(duì)學(xué)生規(guī)定了他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)過程中所應(yīng)該的達(dá)到的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，教師在備課的時(shí)候也為此做好準(zhǔn)備。所以，許多在以前的英語學(xué)習(xí)中沒有跟上學(xué)習(xí)進(jìn)度的學(xué)生就發(fā)現(xiàn)了按照這樣的教學(xué)大綱進(jìn)行學(xué)習(xí)，自己的知識(shí)是有很大的差距的，他們發(fā)現(xiàn)自己跟不上目前的課程，感到了對(duì)英語學(xué)習(xí)失去了興趣，產(chǎn)生了動(dòng)機(jī)退化問題。因此教師要針對(duì)這一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行詳細(xì)的了解，采取適當(dāng)?shù)拇胧┦顾麄冞_(dá)到目前的教學(xué)大綱的要求。

第6篇：大學(xué)化學(xué)問題范文

 

一、引言

 

數(shù)學(xué)是一種文化早已是人們的共識(shí)。古希臘和文藝復(fù)興時(shí)期的文化名人，往往本身就是數(shù)學(xué)家，最著名的如柏拉圖和達(dá)·芬奇。愛因斯坦、希爾伯特、羅素、馮·諾依曼等文化名人也都是20世紀(jì)數(shù)學(xué)文明的締造者?？巳R因的《古今數(shù)學(xué)思想》、《西方文化中的數(shù)學(xué)》、《數(shù)學(xué)：確定性的喪失》無疑都是數(shù)學(xué)文化的杰作?！皵?shù)學(xué)文化”一詞，有狹義和廣義的兩種解釋。狹義的解釋是指數(shù)學(xué)的思想、精神、方法、觀點(diǎn)、語言;廣義的解釋則是除這些以外，包含數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)美、數(shù)學(xué)教育、數(shù)學(xué)與人文的交叉、數(shù)學(xué)與各種文化的關(guān)系等?！皵?shù)學(xué)文化”從文化層面來關(guān)注數(shù)學(xué)，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的文化價(jià)值，有助于人們了解數(shù)學(xué)的精髓，培養(yǎng)數(shù)學(xué)素質(zhì)，具有旺盛的生命力，引起了專家學(xué)者和廣大數(shù)學(xué)教育工作者的研究興趣。

 

數(shù)學(xué)文化關(guān)注數(shù)學(xué)的思想、精神和方法，探討數(shù)學(xué)與人文的交叉，是大學(xué)數(shù)學(xué)課程的拓展和有益補(bǔ)充。因此，如何構(gòu)建完備的大學(xué)數(shù)學(xué)文化教育體系，使數(shù)學(xué)文化走進(jìn)課堂，通過文化層面讓學(xué)生進(jìn)一步理解數(shù)學(xué)、熱愛數(shù)學(xué)，這是擺在我們面前的一項(xiàng)重要課題。

 

二、當(dāng)下大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)存在的主要問題

 

目前，大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)以傳授數(shù)學(xué)知識(shí)為主，注重?cái)?shù)學(xué)的工具作用而忽視數(shù)學(xué)的文化內(nèi)涵。大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，無疑是前人研究的成果，這些知識(shí)的產(chǎn)生一般都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，其中不乏艱難與曲折。只是為了簡(jiǎn)明起見，編寫教材時(shí)所有數(shù)學(xué)知識(shí)不僅都以定論的形式出現(xiàn)，而且?guī)缀跞柯匀チ酥R(shí)發(fā)生的過程、命題的形成過程和問題的探索過程。長(zhǎng)期以來，數(shù)學(xué)教學(xué)停留在現(xiàn)成知識(shí)即數(shù)學(xué)結(jié)果的教學(xué)上，既不注意展現(xiàn)知識(shí)的發(fā)生過程，又不注重揭示教材中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想方法，形成了“概念+例題”、“定理公式+例題”的普遍的教學(xué)模式。對(duì)于數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)觀點(diǎn)、數(shù)學(xué)方法等很少涉及。由于缺乏數(shù)學(xué)文化的滋養(yǎng)，學(xué)生對(duì)高等數(shù)學(xué)更多的是恐懼而不是熱愛。受到教學(xué)時(shí)數(shù)的限制，課堂教學(xué)中存在滿堂灌的現(xiàn)象，有關(guān)數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)史等許多生動(dòng)有趣的環(huán)節(jié)長(zhǎng)期被忽略，在課堂這個(gè)舞臺(tái)上，教師是演員，學(xué)生是觀眾，課堂氣氛大多比較沉悶，學(xué)生被動(dòng)聽課，甚至有人當(dāng)堂睡覺。長(zhǎng)期進(jìn)行灌輸式教學(xué)，使學(xué)生產(chǎn)生思維惰性，學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性被扼殺，學(xué)習(xí)興趣喪失，甚至有人無法通過正常考試。許多學(xué)生由于數(shù)學(xué)不合格而導(dǎo)致學(xué)習(xí)生活的失敗，這種挫折給他們?cè)斐傻木駝?chuàng)傷將伴隨終生，由此給學(xué)生就業(yè)和未來發(fā)展帶來的負(fù)面影響是顯而易見的。數(shù)學(xué)的品格使人終生受益，但許多學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)多年，仍然對(duì)數(shù)學(xué)的思想、精神和文化了解膚淺，對(duì)數(shù)學(xué)的宏觀認(rèn)識(shí)和總體把握較差，數(shù)學(xué)素養(yǎng)欠缺。高等教育的急功近利導(dǎo)致文化氛圍缺失。以就業(yè)為導(dǎo)向的訂單式培養(yǎng)模式，使本該豐富多彩的數(shù)學(xué)僅剩骨架，而作為靈魂的數(shù)學(xué)精神、數(shù)學(xué)文化等內(nèi)容大部分缺失。在許多理工類院校，數(shù)學(xué)僅滿足于夠用，數(shù)學(xué)文化類課程、活動(dòng)匱乏。

 

三、構(gòu)建數(shù)學(xué)文化教育體系的主要途徑

 

自上個(gè)世紀(jì)末，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來，數(shù)學(xué)文化開始引起教育主管部門和各級(jí)各類學(xué)校的關(guān)注，并進(jìn)行了許多有益的實(shí)踐與探索。2003年，教育部頒布《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，開始使用“數(shù)學(xué)文化”一詞，強(qiáng)調(diào)中學(xué)數(shù)學(xué)要滲透數(shù)學(xué)文化。在高等教育領(lǐng)域，1999年黃力民教授在湘潭工學(xué)院開設(shè)“數(shù)學(xué)文化”課，開始探索大學(xué)生的文化素質(zhì)教育。2003年10月，高等教育出版社在北京召開“全國(guó)數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)文化課程建設(shè)與教學(xué)研討會(huì)”，數(shù)學(xué)文化成為全國(guó)性教學(xué)研究會(huì)議的一個(gè)主題。在我國(guó)高校中，南開大學(xué)作為教育部設(shè)立的“大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地”，非常重視“數(shù)學(xué)文化”課在大學(xué)生文化素質(zhì)教育方面的作用，國(guó)家首屆教學(xué)名師顧沛教授開設(shè)“數(shù)學(xué)文化”課已持續(xù)了10多年，深受各專業(yè)學(xué)生的歡迎，取得了較好的效果。數(shù)學(xué)文化教育要真正成為大學(xué)數(shù)學(xué)教育的有機(jī)組成部分，需要構(gòu)建完備的教育體系，使學(xué)生得到系統(tǒng)的文化給養(yǎng)。2009年，我校以山東省高等學(xué)校教學(xué)改革項(xiàng)目“大學(xué)數(shù)學(xué)文化的構(gòu)建與學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)”為依托，開始全面構(gòu)建適合工科院校特點(diǎn)的數(shù)學(xué)文化教育體系。

 

途徑一：借助高等數(shù)學(xué)等公共基礎(chǔ)課教學(xué)平臺(tái)，全面滲透數(shù)學(xué)文化。充分利用理工類專業(yè)普遍開設(shè)的高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)、復(fù)變函數(shù)與積分變換等公共基礎(chǔ)課教學(xué)平臺(tái)，全面滲透數(shù)學(xué)文化。教師積極樹立數(shù)學(xué)的文化教育觀，深入開展數(shù)學(xué)文化融入數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的實(shí)踐。通過業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、跨學(xué)科探討交流等方式，提高教師的數(shù)學(xué)文化修養(yǎng)。將數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)方法等內(nèi)容適當(dāng)穿插滲透于日常教學(xué)中，既著眼于提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，又著眼于提高學(xué)生的文化素質(zhì)。例如，高等數(shù)學(xué)按照極限理論--微積分理論編排，適當(dāng)介紹歷史上先有微積分，再有極限理論，然后才有實(shí)數(shù)理論的過程，讓學(xué)生了解知識(shí)的邏輯順序與歷史順序的不同。滲透“有限”與“無限”的關(guān)系，體驗(yàn)數(shù)學(xué)方法之美。在講授數(shù)學(xué)知識(shí)的過程中，適當(dāng)融進(jìn)模型構(gòu)建、數(shù)學(xué)抽象和數(shù)學(xué)美學(xué)等方法，滲透數(shù)學(xué)思想以及“變中有不變”的觀點(diǎn)，等等。

 

途徑二：利用課堂教學(xué)主渠道系統(tǒng)實(shí)施數(shù)學(xué)文化課程教育。面向全校開設(shè)“數(shù)學(xué)文化”、“數(shù)學(xué)史”、“數(shù)學(xué)與人類文明”等公選課，通過課堂教學(xué)實(shí)施數(shù)學(xué)文化教育。通過課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，使選課學(xué)生全面掌握數(shù)學(xué)文化的基本內(nèi)涵，了解數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史，提高數(shù)學(xué)思維能力，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神，體驗(yàn)數(shù)學(xué)的美。積極鼓勵(lì)文史類專業(yè)的學(xué)生選修數(shù)學(xué)文化類課程，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，即使是純社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的問題，一旦借助數(shù)學(xué)的力量，就會(huì)呈現(xiàn)出全新的局面。

 

途徑三：開展校園文化活動(dòng)，積極傳播數(shù)學(xué)文化。為了營(yíng)造數(shù)學(xué)文化的濃厚氛圍，我們每年舉辦一次“數(shù)學(xué)文化節(jié)”，開展趣味數(shù)學(xué)比賽、數(shù)學(xué)智力游戲、數(shù)學(xué)文化報(bào)告等。期間邀請(qǐng)校內(nèi)外專家做數(shù)學(xué)文化有關(guān)的報(bào)告，如南開大學(xué)顧沛教授所作的“數(shù)學(xué)文化與精品課程建設(shè)”，北京工業(yè)大學(xué)孟大志教授所作的“數(shù)學(xué)建模及其競(jìng)賽”，通過舉辦“數(shù)學(xué)文化節(jié)”，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)的魅力，接受文化的熏陶。開展周末數(shù)學(xué)講壇，鼓勵(lì)學(xué)生自主設(shè)計(jì)問題，組織團(tuán)隊(duì)自己解決問題，走上講臺(tái)展示自己的研究成果，利用周末講壇進(jìn)行辯論，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，培養(yǎng)主動(dòng)精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提高分析問題和解決問題的能力，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)精英人才。根據(jù)教學(xué)進(jìn)程，舉辦專題討論會(huì)，專題討論通常針對(duì)一定的知識(shí)模塊進(jìn)行，選擇開放性題目進(jìn)行討論，同時(shí)兼具趣味性。題目通常沒有固定的解決辦法，需要獨(dú)辟蹊徑來解決，不一定有唯一確定的答案。但問題能夠運(yùn)用學(xué)生所學(xué)知識(shí)與方法解決，通過對(duì)學(xué)生智力的挑戰(zhàn)激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造精神。學(xué)生可以組隊(duì)進(jìn)行研討，問題解決后提交書面論文。教師篩選出部分優(yōu)秀者在討論會(huì)上進(jìn)行報(bào)告，最后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。例如，在函數(shù)部分學(xué)習(xí)結(jié)束后，我們組織學(xué)生研究人口模型等。

 

途徑四：搭建數(shù)學(xué)文化平臺(tái)，讓學(xué)生自主接受數(shù)學(xué)文化的熏陶。建立數(shù)學(xué)文化專題網(wǎng)站，包括課程大綱、電子課件、數(shù)學(xué)漫談、數(shù)學(xué)名家簡(jiǎn)介、交流論壇等資源，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)資源共享，傳播數(shù)學(xué)文化，拓展教育空間，為廣大師生服務(wù)。2011年以來，點(diǎn)擊量突破3萬人次，受到師生的廣泛歡迎。主辦了《數(shù)學(xué)建模及其應(yīng)用》期刊，并于2012年2月正式發(fā)刊，這是我國(guó)有關(guān)數(shù)學(xué)建模及其應(yīng)用的第一份專門學(xué)術(shù)刊物，為廣大參與數(shù)學(xué)建模課程與競(jìng)賽的師生提供了一個(gè)學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)。

 

近幾年來我們始終堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)文化與基礎(chǔ)課程融合發(fā)展的教育理念，實(shí)施了基于數(shù)學(xué)文化的教學(xué)新模式。將數(shù)學(xué)文化融入日常課堂教學(xué)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中逐步接受數(shù)學(xué)文化的熏陶，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣與積極性，激發(fā)創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。從文化的視角入手，立足工科院校實(shí)際，構(gòu)建了完備的數(shù)學(xué)文化教育新體系。通過“高等數(shù)學(xué)”等基礎(chǔ)課程教學(xué)滲透數(shù)學(xué)文化，通過開設(shè)“數(shù)學(xué)文化”公選課講授數(shù)學(xué)文化，通過舉辦周末數(shù)學(xué)講壇傳播數(shù)學(xué)文化，通過開展學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)深化數(shù)學(xué)文化，通過創(chuàng)辦刊物升華數(shù)學(xué)文化。通過選修數(shù)學(xué)文化課、參加數(shù)學(xué)文化講座等活動(dòng)，許多人文社科類學(xué)生認(rèn)識(shí)了數(shù)學(xué)的重要作用，促進(jìn)了數(shù)學(xué)與人文及其他學(xué)科的交叉與融合。

 

全面構(gòu)建數(shù)學(xué)文化教育體系，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。這就要求我們切實(shí)把數(shù)學(xué)文化素質(zhì)教育落實(shí)到具體的教學(xué)中，使數(shù)學(xué)文化成為促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的粘合劑和推進(jìn)器，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才發(fā)揮作用。

第7篇：大學(xué)化學(xué)問題范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語 英語文化 飲食文化 體驗(yàn)式教學(xué) 教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化

一、文化體驗(yàn)教學(xué)的基本內(nèi)容

1.文化體驗(yàn)教學(xué)中的文化產(chǎn)品學(xué)習(xí)。文化體驗(yàn)教學(xué)中首先接觸到的就是對(duì)文化產(chǎn)品的學(xué)習(xí)，而文化產(chǎn)品主要就是英語文化背景下的物質(zhì)物品如桌子、衣服等，同時(shí)還包括房屋、城市、政治、經(jīng)濟(jì)、音樂、繪畫等多個(gè)方面，凡是與文化意識(shí)相結(jié)合的實(shí)際生活中可以接觸到的物品，都屬于文化產(chǎn)品。通過對(duì)文化產(chǎn)品的學(xué)習(xí)，可以有效地幫助學(xué)生完整對(duì)英語文化的具象化認(rèn)識(shí)，對(duì)英語習(xí)慣具有生活化的認(rèn)知。

2.文化體驗(yàn)教學(xué)中的文化實(shí)踐活動(dòng)。文化體驗(yàn)教學(xué)中還離不開對(duì)英語文化實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)，主要集中表達(dá)在對(duì)日常生活用品的使用、情緒的表達(dá)與語言的組織、社會(huì)交際活動(dòng)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、文化作品中的人物經(jīng)歷等，都是屬于文化實(shí)踐活動(dòng)，這些都是以人為主體進(jìn)行的社會(huì)性質(zhì)的活動(dòng)，屬于文化意識(shí)的實(shí)踐，可以幫助學(xué)生完成對(duì)英語文化的現(xiàn)實(shí)性掌握，提高學(xué)生對(duì)英語文化的掌握。

3.文化體驗(yàn)活動(dòng)中的文化觀念探討。文化體驗(yàn)教學(xué)過程中，尤其需要關(guān)注的就是對(duì)英語文化觀念的探討，主要表現(xiàn)就在于英語文化背景下的普通民眾對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)與理解，重點(diǎn)在于對(duì)生活中真、善、美的判斷標(biāo)準(zhǔn)的確立與細(xì)化，英語思維習(xí)慣以及英語能力的主要依據(jù)，因此應(yīng)該積極加強(qiáng)對(duì)英語文化觀念的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)英語意識(shí)層面的深度理解。

二、在大學(xué)教學(xué)過程中開展文化體驗(yàn)教學(xué)的具體措施

1.了解每一個(gè)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)實(shí)際情況，了解學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣。老師應(yīng)該全面掌握每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，尤其是應(yīng)該掌握每一個(gè)學(xué)生的英語基礎(chǔ)能力以及興趣愛好，比如了解學(xué)生喜歡看怎樣類型的電影，喜歡聽怎樣類型的歌曲等，然后結(jié)合英語文化教學(xué)內(nèi)容，在保障學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的前提下，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)進(jìn)度的安排，提高學(xué)生在英語課堂教學(xué)中的參與度與興趣度。

2.利用互聯(lián)網(wǎng)收集相關(guān)文化介紹的視l、圖片、文獻(xiàn)資料，擴(kuò)展教學(xué)資料的渠道。老師應(yīng)該積極利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段，收集相關(guān)的介紹英語文化的視頻、圖片、文獻(xiàn)資料，尤其是應(yīng)該積極擴(kuò)展對(duì)英語文化精髓講解的資料形式，應(yīng)該從多個(gè)方面進(jìn)行英語文化的講解，提高學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的認(rèn)知深度與廣度，有利于提高學(xué)生對(duì)英語文化的整體性把握，提高學(xué)生對(duì)英語文化形式以及英語文化精髓的理解，提高文化體驗(yàn)教學(xué)的質(zhì)量。

3.積極利用英語電影、英語紀(jì)錄片等進(jìn)行英語生活場(chǎng)景以及英語文化形式的擴(kuò)展。在進(jìn)行英語文化講解的同時(shí)，老師還應(yīng)該積極利用電影片段或是紀(jì)錄片等形式進(jìn)行英語生活場(chǎng)景以及英語文化形式的擴(kuò)展，重點(diǎn)在于對(duì)英語文化環(huán)境下的生活習(xí)慣、自然環(huán)境、語言交流的的介紹，提高學(xué)生對(duì)英語文化的具體性認(rèn)知，提高學(xué)生對(duì)英語生活、英語交流技巧的掌握，提高學(xué)生的英語綜合能力以及語言表達(dá)能力。

4.積極利用大學(xué)校園中留學(xué)生資源，進(jìn)行零距離的英語溝通與交流活動(dòng)。現(xiàn)代大學(xué)校園中，具有數(shù)量龐大的外國(guó)留學(xué)生，且主要利用英語進(jìn)行日常的交流，因此應(yīng)該積極利用這一部分學(xué)生資源，進(jìn)行英語文化教學(xué)與語言溝通培訓(xùn)。老師應(yīng)該積極發(fā)揮留學(xué)生的語言優(yōu)勢(shì)，組織留學(xué)生與中國(guó)大學(xué)生之間的溝通與交流，提高大學(xué)生的語言表達(dá)能力以及語言表達(dá)技巧，同時(shí)促進(jìn)英語文化與中國(guó)文化之間的溝通與融合。

5.積極開展英語生活體驗(yàn)，尤其是提高學(xué)生對(duì)英語生活習(xí)慣、生活細(xì)節(jié)的了解與掌握。老師在進(jìn)行英語文化教學(xué)時(shí)，應(yīng)該積極安排英語生活體驗(yàn)活動(dòng)，可以組織學(xué)生進(jìn)行英語場(chǎng)景的模式與展現(xiàn)，比如要求學(xué)生進(jìn)行生日宴會(huì)場(chǎng)景下的交流與學(xué)習(xí)，不僅要求學(xué)生進(jìn)行該情景下的語言交流，同時(shí)還要求學(xué)生進(jìn)行相關(guān)生活活動(dòng)的模仿，提高學(xué)生對(duì)英語文化環(huán)境下的思維習(xí)慣以及行為表現(xiàn)的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)英語文化具象化掌握。

6.組織相關(guān)的演講比賽、辯論比賽、舞臺(tái)劇表演比賽，擴(kuò)展英語課堂教學(xué)形式。老師應(yīng)該積極組織學(xué)生進(jìn)行英語文化的演講比賽、辯論比賽、舞臺(tái)劇表演比賽等多種形式下的英語文化體驗(yàn)活動(dòng)，尤其是應(yīng)該針對(duì)英語文化與中國(guó)文化之間的差異與共同點(diǎn)，積極開展相關(guān)的競(jìng)技類比賽。老師應(yīng)該積極做好輔導(dǎo)工作，一方面引導(dǎo)學(xué)生積極地參與到文化活動(dòng)中來，另一方面提供稿件修改、臺(tái)詞改編等輔導(dǎo)工作，提高學(xué)生在相關(guān)文化活動(dòng)過程中的語言準(zhǔn)確性與文化準(zhǔn)確性，積極擴(kuò)展現(xiàn)代英語課堂教學(xué)形式。同時(shí)由于大學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力以及信息收集整理能力的提高，老師還應(yīng)該將一部分的課堂教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生自己來完成，通過學(xué)生自己講解與分析，然后通過多媒體教學(xué)資源進(jìn)行呈現(xiàn)，提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我擴(kuò)展的能力。

三、結(jié)束語

大學(xué)英語教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生的英語運(yùn)用能力以及交流能力，而一切的英語能力都依托于對(duì)英語文化的掌握與理解，因此在大學(xué)英語教學(xué)中，應(yīng)該積極滲透文化體驗(yàn)教學(xué)，一方面提高學(xué)生對(duì)英語文化全面、系統(tǒng)、科學(xué)的了解與掌握，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的英語思維習(xí)慣以及語言表達(dá)能力，提高學(xué)生的英語素質(zhì)，尤其是提高學(xué)生實(shí)際生活中運(yùn)用英語解決實(shí)際問題的能力，對(duì)學(xué)生的綜合發(fā)展以及全面素質(zhì)的培養(yǎng)具有積極作用。

第8篇：大學(xué)化學(xué)問題范文

關(guān)鍵詞 數(shù)學(xué)文化；數(shù)學(xué)素養(yǎng)；大學(xué)生文化素質(zhì)教育

中圖分類號(hào)：G642.421 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1671-489X（2013）06-0098-02

1引言

從1995年開始，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作已經(jīng)成為高等教育教學(xué)改革的一項(xiàng)重要探索。通過十幾年的研究和實(shí)踐，很多高等院校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育都積極響應(yīng)。教育部也先后制定了幾項(xiàng)重要措施，下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，成立了高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)，在全國(guó)普通高校建立了32個(gè)“國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地”。

人文素質(zhì)教育主要是通過對(duì)學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣和科學(xué)素質(zhì)。數(shù)學(xué)文化修養(yǎng)顯然也是人文素質(zhì)教育的一部分。數(shù)學(xué)文化不是討論數(shù)學(xué)問題的，它是一種以數(shù)學(xué)為背景的文化。通過這種教育學(xué)習(xí)，就是要把數(shù)學(xué)變得容易理解，教會(huì)學(xué)生如何去品味數(shù)學(xué)、欣賞數(shù)學(xué)，亦即從文化的角度去看待數(shù)學(xué)，從而達(dá)到提高學(xué)生人文素質(zhì)和滿足專業(yè)學(xué)科知識(shí)需要的目的，更重要的是讓學(xué)生具備均衡的文化素質(zhì)和與時(shí)代相適應(yīng)得知識(shí)結(jié)構(gòu)。

2 數(shù)學(xué)文化、數(shù)學(xué)課程與學(xué)生素養(yǎng)

數(shù)學(xué)文化是人類的基本文化，不僅包括傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí)，還包括數(shù)學(xué)精神、數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)美等。數(shù)學(xué)文化幾乎與社會(huì)的各個(gè)方面都有緊密的聯(lián)系。數(shù)學(xué)也是一種素養(yǎng)，影響著每一個(gè)人的思維方式和言行舉止。日本的米山過藏曾經(jīng)說：“我搞了多年的數(shù)學(xué)教育，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在初中、高中接受的數(shù)學(xué)知識(shí)因畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)后，沒有什么機(jī)會(huì)應(yīng)用這些作為知識(shí)的數(shù)學(xué)，所以出校門不到一兩年就忘掉了。然而不管他們從事什么業(yè)務(wù)的工作，唯有深深銘刻于頭腦中的數(shù)學(xué)精神、數(shù)學(xué)思維方法、研究方法和著眼點(diǎn)等，都隨時(shí)隨地發(fā)生作用，使他們受益終生?！庇纱丝梢姅?shù)學(xué)文化對(duì)學(xué)生素質(zhì)的提高有重要作用。

3 數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化的策略和方法

數(shù)學(xué)文化的價(jià)值不容忽視，如何在教學(xué)過程中滲透數(shù)學(xué)文化是每一位數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)思考的問題。課堂上的時(shí)間是有限的，教師要善于把握重點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，積極倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為，滲透數(shù)學(xué)文化教學(xué)應(yīng)從以下幾方面入手。

3.1 營(yíng)造數(shù)學(xué)文化氛圍，多角度地展示數(shù)學(xué)文化的魅力

首先，搜集數(shù)學(xué)故事，體會(huì)數(shù)學(xué)的發(fā)明過程。教師可督促學(xué)生利用課外讀物、數(shù)學(xué)雜志、因特網(wǎng)等信息工具去搜集數(shù)學(xué)故事（如數(shù)學(xué)名詞、數(shù)學(xué)符號(hào)等）。任何一個(gè)數(shù)學(xué)名詞、數(shù)學(xué)符號(hào)都是伴隨著數(shù)學(xué)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的，并有著一段鮮為人知的經(jīng)歷。如：“+”由拉丁文“et”（和的意思）演變而來，16世紀(jì)意大利科學(xué)家塔塔里亞用意大利文“più”（加的意思）的第一個(gè)字母表示加，草寫為“u”，最后變成了“+”號(hào)；“√”是由拉丁字母“r”演變而來；在極限的定義中常用的符號(hào)“”“”分別是英語單詞Any（任何的）、Exist（存在）的首字母的倒寫和反寫；因?yàn)槎ǚe分的定義當(dāng)中涉及求和，積分符號(hào)“∫”是拉長(zhǎng)的“S”（英語中求和sum的首字母）。學(xué)生通過對(duì)數(shù)學(xué)故事、數(shù)學(xué)符號(hào)的了解，有助于加深對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的了解，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)并非枯燥乏味，而是充滿智慧與生命的。

其次，了解數(shù)學(xué)名人，領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)家的科學(xué)精神。古今中外，每一位數(shù)學(xué)家成功的過程都是值得學(xué)生去了解和學(xué)習(xí)的。他們有廢寢忘食、孜孜不倦的求真態(tài)度，屢敗屢戰(zhàn)、永不言棄的堅(jiān)定意志，矢志不渝、追求真理的獻(xiàn)身精神。我國(guó)古代南北朝的祖沖之用挪動(dòng)籌碼（小竹竿）的方法進(jìn)行計(jì)算，將圓周率精確到3.141 592 6與3.141 592 7之間。歐拉年近60時(shí)雙眼失明，接著彼得堡失火殃及他的住宅，書籍和大量手稿焚毀，5年后，愛妻病故。在這些不幸面前，歐拉沒有退縮，而是以堅(jiān)韌的毅力奮斗著、拼搏著，他憑借著驚人的記憶力和罕見的心算能力，讓人筆錄他的發(fā)現(xiàn)，17年的時(shí)間里寫出400多篇論文和多部專著。一個(gè)個(gè)真實(shí)生動(dòng)的故事拉近了數(shù)學(xué)家與學(xué)生的距離，使學(xué)生堅(jiān)定學(xué)好數(shù)學(xué)的信念。

最后，認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)美，欣賞數(shù)學(xué)美。許多人質(zhì)疑：數(shù)學(xué)中存在美嗎？普洛克拉斯曾言簡(jiǎn)意賅地指出：“哪里有數(shù)，那里就有美?！?0世紀(jì)最有影響力的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和邏輯學(xué)家羅素也說：“數(shù)學(xué)，如果正確地看，不但擁有真理，而且也具有至高的美。”數(shù)學(xué)美蘊(yùn)涵豐富的思維與方法，通常將其劃分為簡(jiǎn)潔美、對(duì)稱美、統(tǒng)一美、奇異美、抽象美等。學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的同時(shí)進(jìn)行積累和對(duì)比，認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)美，欣賞數(shù)學(xué)美。如人們?cè)谑褂谜麛?shù)過程中根據(jù)其特點(diǎn)規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了完美數(shù)、默森數(shù)、回文素?cái)?shù)、孿生素?cái)?shù)；在數(shù)理演算與證明過程中，人們逐步發(fā)現(xiàn)反證法、RMI方法、抽象法等。再如大家熟知的“黃金分割”“黃金比”，之所以這樣稱呼，是因?yàn)檫@種“分割”和這種“比”在視覺上給人極大的愉悅感，非常難得，如黃金一樣珍貴。黃金比，是工藝美術(shù)、建筑、攝影等許多藝術(shù)門類中審美的要素之一，認(rèn)為它表現(xiàn)了恰到好處的“和諧”。對(duì)美的認(rèn)識(shí)和欣賞可以培養(yǎng)學(xué)生的美感，提高鑒賞力，陶冶情操。

3.2 課堂滲透數(shù)學(xué)文化，提升學(xué)生素質(zhì)

首先要滲透數(shù)學(xué)史，揭示知識(shí)形成發(fā)展全過程。數(shù)學(xué)史揭示了數(shù)學(xué)知識(shí)的現(xiàn)實(shí)來源與應(yīng)用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，了解知識(shí)是怎樣在人腦中形成并發(fā)展的，在發(fā)展過程中遇到過哪些問題。如在學(xué)習(xí)三角函數(shù)時(shí)教師向?qū)W生介紹古代天文觀測(cè)和航海時(shí)所遇到的問題（即角與角的關(guān)系），由此產(chǎn)生球面三角，之后又由于間接測(cè)量和測(cè)繪工作的需要而出現(xiàn)平面三角，經(jīng)數(shù)學(xué)家逐步改進(jìn)，才出現(xiàn)今天這樣完善的三角函數(shù)及相互關(guān)系。再如講導(dǎo)數(shù)的概念時(shí)，可給學(xué)生介紹導(dǎo)數(shù)概念的產(chǎn)生是為了解決當(dāng)時(shí)的一些實(shí)際問題，如變速直線運(yùn)動(dòng)的瞬時(shí)速度，以及設(shè)計(jì)透鏡時(shí)所需求切線的方程。通過對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)形成發(fā)展歷史的學(xué)習(xí)，才能讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何去思考問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

其次要講解數(shù)學(xué)名人名題，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。數(shù)學(xué)在其發(fā)展過程中遺留下許多疑難問題，長(zhǎng)期以來，學(xué)者不斷研究，有的至今沒有答案，有的則是在附加條件后才得以解決，適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生介紹這些內(nèi)容，展示數(shù)學(xué)的嚴(yán)密性、邏輯性和創(chuàng)造性。如古希臘遺留的尺規(guī)作圖三大難題（三等分角、化圓為方、倍立方體），其中三等分角被認(rèn)為不可能實(shí)現(xiàn)，而在附加條件――給直尺加上刻度，則可實(shí)現(xiàn)。學(xué)生在了解數(shù)學(xué)界的許多至今尚未解決的難題后，必然會(huì)激發(fā)他們的探究實(shí)踐興趣，對(duì)比加以思考。陳景潤(rùn)就是聽到老師對(duì)哥德巴赫猜想的介紹而下決心向皇冠上的明珠進(jìn)軍，從而證明出“1+2”，與哥德巴赫猜想只有一步之差。一位美國(guó)數(shù)學(xué)家稱贊他“移動(dòng)了群山”。

最后要重視數(shù)學(xué)應(yīng)用，感受數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值和社會(huì)需要。數(shù)學(xué)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，在一定程度上又推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法幾乎滲透到人類所有的知識(shí)領(lǐng)域?！耙粋€(gè)國(guó)家的科學(xué)水平可以用它消耗的數(shù)學(xué)來度量?！保ɡ瓓W?柯西）有需要才會(huì)有動(dòng)機(jī)，學(xué)生只有在感受到數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值和社會(huì)需要后，才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，進(jìn)而學(xué)好數(shù)學(xué)。如在極值的應(yīng)用、微分方程等教學(xué)中可以融入許多物理、化學(xué)、生物、經(jīng)濟(jì)等知識(shí)，建立模型，用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)來分析模型，最后解決模型。這樣，學(xué)生可以充分體驗(yàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，提高學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也為后續(xù)其他課程奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.3 開展數(shù)學(xué)活動(dòng)，給學(xué)生學(xué)習(xí)文化的空間

首先要撰寫數(shù)學(xué)論文，自辦數(shù)學(xué)小報(bào)。在學(xué)生了解數(shù)學(xué)文化以后，教師進(jìn)行系統(tǒng)講解，引導(dǎo)學(xué)生將內(nèi)容進(jìn)行加工整理，寫成論文，或?qū)⒆约旱乃妓雽懗扇沼?，全班學(xué)生進(jìn)行討論評(píng)比，選出優(yōu)秀并獎(jiǎng)勵(lì)或建議投稿。另外，教師可組織學(xué)生發(fā)揮自己的聰明才智，出版數(shù)學(xué)文化報(bào)、板報(bào)等，共同分享學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化知識(shí)的樂趣。

其次要開展數(shù)學(xué)建模，制作手工模型。課外作業(yè)的形式豐富多樣，不能只局限于做作業(yè)，教師應(yīng)不定時(shí)地組織學(xué)生開展數(shù)學(xué)活動(dòng)（如開展數(shù)學(xué)建模，制作手工模型）。數(shù)學(xué)建模是將知識(shí)與生活聯(lián)系起來的重要手段，教師可規(guī)定每學(xué)期至少要開展一次數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽。制作手工模型是手腦并用、開動(dòng)思維、發(fā)揮想象的好機(jī)會(huì)，通過這些活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)和解決問題能力，真正意義上讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)、掌握數(shù)學(xué)。

4 結(jié)語

在數(shù)學(xué)課程中滲透數(shù)學(xué)文化是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的體現(xiàn)。大多數(shù)教師雖然也已認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)文化的價(jià)值，但是由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式和其他因素的影響，數(shù)學(xué)文化很難有機(jī)會(huì)進(jìn)入數(shù)學(xué)課堂。面對(duì)這種情況，教師要及時(shí)地轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，樹立正確的教學(xué)觀，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)?？梢酝ㄟ^讀一些數(shù)學(xué)教育理論和數(shù)學(xué)文化方面的著作和論文，提高自己的數(shù)學(xué)教育理論修養(yǎng)和數(shù)學(xué)文化修養(yǎng)；也可通過學(xué)習(xí)和借鑒一些名師的課例，體會(huì)數(shù)學(xué)文化的深層次內(nèi)涵，在教學(xué)實(shí)踐中改變自己的教學(xué)模式和方法。

基于此，筆者建議教師應(yīng)努力做到：首先，更注重?cái)?shù)學(xué)知識(shí)和其他學(xué)科的聯(lián)系，特別是數(shù)學(xué)和其他知識(shí)的聯(lián)系，積極地探索發(fā)掘數(shù)學(xué)文化素材，注重從生活的例子中找到數(shù)學(xué)知識(shí)、方法、思想和觀念的胚芽；其次，適當(dāng)?shù)亟档汀坝矓?shù)學(xué)”（數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)技巧、數(shù)學(xué)能力等）的要求，提高對(duì)“軟數(shù)學(xué)”（數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)觀念等）的要求；最后，在課程考核環(huán)節(jié)，要降低形式化的要求，注重對(duì)知識(shí)的理解與應(yīng)用?？傊挥姓嬲貙?shù)學(xué)文化帶入教學(xué)過程，才能提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，才能使數(shù)學(xué)素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。

參考文獻(xiàn)

[1]顧沛.數(shù)學(xué)文化[M].北京：高等教育出版社，2008：2.

第9篇：大學(xué)化學(xué)問題范文

[關(guān)鍵詞]無線傳媒 原創(chuàng)動(dòng)漫 動(dòng)畫創(chuàng)作 校園文化

隨著移動(dòng)通訊技術(shù)的不斷發(fā)展，在報(bào)刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)媒體之外，出現(xiàn)了稱為“第五媒體”的新媒體。它是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)新技術(shù)體系，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、有線網(wǎng)絡(luò)等渠道以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。新媒體的內(nèi)涵甚廣，包含數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、微博、微信、移動(dòng)電視、有線及無線網(wǎng)絡(luò)、觸摸媒體等等，亦有學(xué)者將其定義為“互動(dòng)式數(shù)字化復(fù)合媒體”。許多業(yè)界人士認(rèn)為，手機(jī)將成為我們生活中繼電視、PC之后的“第3臺(tái)電視”。而在網(wǎng)絡(luò)廣泛普及的大學(xué)校園里，對(duì)新科技新時(shí)尚高度敏感的大學(xué)生們更是幾乎人手一臺(tái)智能手機(jī)。故而在大學(xué)校園文化建設(shè)當(dāng)中，如何更好利用無線傳媒平臺(tái)，應(yīng)當(dāng)是值得關(guān)注的命題。

一、無線傳媒的定義及其特性分析

在本文中所提到的無線傳媒，主要指以手機(jī)為終端的移動(dòng)數(shù)字傳輸媒體。無線傳媒是第一個(gè)真正個(gè)人化的大眾媒體，第一個(gè)永遠(yuǎn)在線的大眾媒體，第一個(gè)永遠(yuǎn)隨身攜帶的大眾媒體。和我們過去的傳統(tǒng)媒體的交流方式完全不同，通過無線傳媒，人們可以實(shí)時(shí)創(chuàng)造、分享和接收各種信息。無線傳媒所具有的特性中，以下幾種尤為突出：

1、迎合人們休閑娛樂時(shí)間碎片化的需求

由于工作與生活節(jié)奏加快，人們的休閑時(shí)間普遍呈現(xiàn)“碎片化”傾向。而無線媒體能夠最大限度地滿足人們利用“碎片化”時(shí)間休閑娛樂的需求。

2、滿足隨時(shí)隨地互動(dòng)性表達(dá)、娛樂與信息需要

以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的第三代媒體在傳播的訴求方面走向個(gè)性表達(dá)與交流階段。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)電視和手機(jī)電視而言，消費(fèi)者同時(shí)也是生產(chǎn)者。

3、人們使用無線傳媒的目的性更強(qiáng)，選擇的主動(dòng)權(quán)也更強(qiáng)。

4、媒體使用與內(nèi)容選擇更個(gè)性化。

所以，基于無線傳媒的以上特性，在此傳媒平臺(tái)上推廣的動(dòng)畫短片，也相應(yīng)地應(yīng)當(dāng)具有不同于電視等媒體平臺(tái)動(dòng)畫短片創(chuàng)作的特點(diǎn)。

二、項(xiàng)目創(chuàng)作背景分析

無線傳媒平臺(tái)，作為新媒體中重要的一部分，由于貼近生活、“接地氣”，為今天的大眾，特別是年輕人提供了交流和娛樂的重要平臺(tái)。并且在這樣一個(gè)大眾化的互動(dòng)平臺(tái)上，動(dòng)畫制作不再是大型公司或?qū)I(yè)團(tuán)隊(duì)的專利，許多非專業(yè)的個(gè)人也可以自由作品。而一些在無線傳媒媒體上走紅的作品，并非全部依靠精湛的技術(shù)取勝，往往是靠緊貼年輕人的心態(tài)、都能讓觀眾“歡樂地參與”并且易于模仿，從而成為流行文化的先鋒。固然，該類作品中部分較為低俗的笑點(diǎn)和過分憤世嫉俗的“吐槽”并不值得提倡；但是，前文所述的事實(shí)表明，想要以校園文化建設(shè)為題材，創(chuàng)作動(dòng)畫短片，且要在無線傳媒平臺(tái)中眾多動(dòng)畫短片脫穎而出，作品需要具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1、主題和故事內(nèi)容必須貼近大學(xué)生的生活，生動(dòng)有趣、節(jié)奏輕快，不以說教、直白的形式表達(dá)主題，而要在娛樂化的劇情中包裝主旨；

2、美術(shù)造型設(shè)計(jì)符合大多數(shù)年輕人喜歡的風(fēng)格，并且形式上必須新鮮活潑、不落窠臼，甚至某種程度上需要迎合當(dāng)代大學(xué)生的潮流和喜好；

3、基于無線傳媒碎片化傳播和零散化等接受特點(diǎn)，以及智能手機(jī)的接收特性，該項(xiàng)目動(dòng)畫創(chuàng)作短小精干，畫質(zhì)可以偏低以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)流媒體播放，總之要更適合電腦屏幕或者移動(dòng)終端小型屏幕觀看。

總結(jié)之，即以精煉、現(xiàn)代、時(shí)尚、富有創(chuàng)意的形式去包裝校園文化建設(shè)的內(nèi)容。

三、項(xiàng)目實(shí)踐過程及結(jié)果

該項(xiàng)目的主旨是借助無線傳媒平臺(tái)，通過動(dòng)畫短片形式，推廣普及大學(xué)校園文化建設(shè)方面的內(nèi)容。具體而言，是以法制校園、學(xué)生手冊(cè)宣傳、文明校園等為主題，通過在校大學(xué)生們喜聞樂見的可愛風(fēng)格，配合幽默搞笑的故事情節(jié)，創(chuàng)作一系列動(dòng)畫小短片，并通過微博、微信等宣傳收單，在無線傳媒平臺(tái)上展示。項(xiàng)目制作組成員均為本校動(dòng)畫專業(yè)大三在讀學(xué)生，由本文第一作者擔(dān)任指導(dǎo)老師。

動(dòng)畫片的制作有著基本流程：1、前期階段，即收集素材、撰寫劇本、美術(shù)造型設(shè)計(jì)、分鏡頭設(shè)計(jì)等工序；2、中期階段，包括原畫、動(dòng)畫制作，鏡頭效果制作等工序；3、后期階段，包括配音、剪輯、整體包裝等。該項(xiàng)目的作品制作也沿用此常規(guī)流程。由于創(chuàng)作主體是動(dòng)畫專業(yè)的學(xué)生，并非商業(yè)公司，故創(chuàng)作過程需要盡量壓低成本，故除了分鏡頭使用了紙本繪制外，其余制作過程均為無紙化；所使用的設(shè)備主要包括PC、數(shù)位板，軟件主要使用Photoshop、SAI、Retas！Pro和After Effect，都是學(xué)生們?cè)趯I(yè)課程中學(xué)過的動(dòng)畫常用軟件。以下將介紹實(shí)踐過程中的部分重點(diǎn)內(nèi)容。

（一）創(chuàng)意表現(xiàn)

在劇本撰寫階段，主要面對(duì)的問題是創(chuàng)意。具體而言是選題和故事編寫。校園文化建設(shè)包括精神文化、行為文化、制度文化和物質(zhì)文化四大層面，是個(gè)很大的概念。作為一部動(dòng)畫短片，內(nèi)容不可能涵蓋上述所有范疇。經(jīng)過項(xiàng)目組成員對(duì)種種可能題材進(jìn)行分析和探討后，決定以當(dāng)前本校宣傳重點(diǎn)之一的“誠(chéng)信考試”為主題，來創(chuàng)作本項(xiàng)目第一部動(dòng)畫短片作品。

然而這樣一個(gè)帶有說教意味的主題，如何用前文所述“時(shí)尚、富有創(chuàng)意”的方式去表達(dá)呢？本人都是動(dòng)漫愛好者的項(xiàng)目組成員決定以當(dāng)下流行的“魔法少女”題材，對(duì)此主題進(jìn)行包裝——短片的女主角平時(shí)的身份是一名普通大學(xué)生，然而她也具有變身成為魔法少女的能力，她的使命就是消滅校園中種種引誘同學(xué)們做出不良行為的小妖魔。一天，女主角去參加考試時(shí)，看見一個(gè)小妖魔正在引誘前排一個(gè)男同學(xué)作弊。于是女主角在某個(gè)異空間中與這個(gè)“作弊魔”展開了戰(zhàn)斗，最終女主角憑借魔法和個(gè)人毅力的力量，化解了對(duì)手種種攻擊和誘惑，成功消滅了妖魔，維護(hù)了考場(chǎng)的秩序。為了與內(nèi)容相匹配，作品題目最終定為《校園戰(zhàn)魂》。

（二）美術(shù)造型設(shè)計(jì)

美術(shù)造型設(shè)計(jì)主要包括角色造型設(shè)計(jì)和場(chǎng)景設(shè)計(jì)。在本片中，為了盡量接近大學(xué)生的愛好和審美，造型設(shè)計(jì)較為接近日式風(fēng)格。角色造型都比較可愛、靚麗，而場(chǎng)景設(shè)計(jì)則是參照了本校的真實(shí)環(huán)境，造型寫實(shí)，色彩進(jìn)行了提升飽和度的處理。這樣處理場(chǎng)景造型，也是為了讓該短片更能

（三）特效制作

短片中一些打斗場(chǎng)面若完全通過角色動(dòng)作來進(jìn)行表現(xiàn)，原畫、中間畫的工作量會(huì)很大，難度也很高。作為僅有幾個(gè)學(xué)生的項(xiàng)目組，盲目追求商業(yè)動(dòng)畫電影中的大量精細(xì)武打動(dòng)作表現(xiàn)是不現(xiàn)實(shí)的，故項(xiàng)目組幾經(jīng)探索，最終在復(fù)雜的打斗動(dòng)作和繪制難度之間，尋找到了一個(gè)平衡點(diǎn)：選取部分重要的打斗動(dòng)作，在Retas！Pro軟件中直接繪制原畫、中間畫，力求將動(dòng)作做的流暢、到位；而其余沒有必要重點(diǎn)表現(xiàn)的動(dòng)作則通過在After Effect中制作發(fā)光體等各種特效來帶過去。這樣，既保證了視覺效果，又降低了繪制工作量和難度。

四、待解決的問題

作為一個(gè)由學(xué)生團(tuán)隊(duì)自主制作的項(xiàng)目，不可避免存在一些問題。在探索過程中發(fā)現(xiàn)的主要問題如下：

1、持續(xù)的內(nèi)容支持。校園文化建設(shè)需要一定持續(xù)性，而影視短片本身也需要系列性，才能凸顯其特點(diǎn)。故在這第一部動(dòng)畫片之后，還需要繼續(xù)以相關(guān)主題開展創(chuàng)作。如何繼續(xù)將這些主題改編成各有新意的一系列小故事，是項(xiàng)目組需要持續(xù)不斷鉆研的問題。

2、版權(quán)保護(hù)問題。由于網(wǎng)絡(luò)的公開性，原創(chuàng)動(dòng)漫作品以電子版形式發(fā)表時(shí)很容易被盜用。本項(xiàng)目組成員也曾被淘寶店盜用作品，多番交涉無果；而法律界人士則告知，此類訴訟成本太高，維權(quán)不易。故版權(quán)亦是客觀存在的問題。