倫理學(xué)教學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：倫理學(xué)教學(xué)論文范文

男女生對教育學(xué)的滿意度情況來看，比例接近，但是滿意度較低，都只有2成左右，半數(shù)以上的學(xué)生選擇了一般，而有1成左右的學(xué)生對教育學(xué)不滿意。這說明我們的教育學(xué)課堂教學(xué)存在很多問題，除了上面提到的只講理論、教學(xué)方法單一、以講授為主的情況之外，可能還有其它一些原因。當(dāng)然，一門課能讓所有的學(xué)生滿意是不可能的，但是，不管怎么說，從滿意度來看，確實較低，這是我們教育學(xué)教師今后要進(jìn)一步思考的。

二、建議與對策

從整體的調(diào)查結(jié)果來看，學(xué)生對教育學(xué)的滿意度不高，對學(xué)習(xí)教育學(xué)的態(tài)度不積極，這跟學(xué)生對學(xué)習(xí)教育學(xué)的重要性形成較大的反差，既然學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)教育學(xué)很重要，但為什么又對學(xué)習(xí)教育學(xué)的積極性不高、滿意度不高呢?一個方面除了上面結(jié)果顯示的教師上課只注重理論、輕視實踐、教學(xué)方法單一之外，還有就是對教育學(xué)本身的認(rèn)識存在誤區(qū)。因此，教育學(xué)這門課沒被學(xué)生看好，既有學(xué)生自身的原因，主要是學(xué)生對教育學(xué)的認(rèn)識存在偏差的問題，也有教師自身的原因，主要是沒講清楚這是一門什么樣的學(xué)科，學(xué)生只從書名上去認(rèn)識這門學(xué)科，結(jié)果造成了認(rèn)識偏差。針對存在的問題，提出以下相關(guān)建議:

(一)把握住教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

學(xué)生不喜歡教育學(xué)，對它不感興趣，覺得枯燥，這與教育學(xué)這門課本身的特點也不無關(guān)系。因為再有教育經(jīng)驗，再懂教學(xué)的老師，也必須面對教育學(xué)這門學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)和特點的問題。因為教育學(xué)是一門理論學(xué)科，要把理論講清楚，又談何容易。但是學(xué)生并沒有認(rèn)識到這一點，而學(xué)生對教育學(xué)的不正確的認(rèn)識，這同時與教師有很大的關(guān)系，因為教師并沒有讓學(xué)生明白這是一門什么樣的學(xué)科，學(xué)生在接受這門課之前，并沒有多大的心理準(zhǔn)備。教育學(xué)是一門理論學(xué)科，但大多數(shù)的學(xué)生卻認(rèn)為，學(xué)習(xí)教育學(xué)的目的是學(xué)到教學(xué)技能，從前面的問卷調(diào)查結(jié)果已顯示，70%以上的男生和80%以上的女生都認(rèn)為，學(xué)教育學(xué)的目的是掌握教學(xué)方法與技能，這正好與教育學(xué)的目標(biāo)相反。從開放式問卷中也可以看出，很多同學(xué)反映，在平時的教學(xué)過程中，教師要多結(jié)合實踐，如對“你希望教育學(xué)課程能滿足你哪方面的需要”的回答中，大多數(shù)同學(xué)的回答是:“教學(xué)方法和技能”，“怎樣設(shè)計課堂教學(xué)，怎樣管理班級以及突發(fā)事件”、“希望在教學(xué)技能與教學(xué)設(shè)計方面有幫助”等等，從回答的內(nèi)容來看，都是把教育學(xué)當(dāng)成學(xué)科教學(xué)法課，或教學(xué)技能課，具有明顯的功利性特征。學(xué)生沒有認(rèn)識到教育學(xué)是一門理論性很強的課程。有關(guān)于教育學(xué)的學(xué)科定位問題，一直以來存在較大的爭論，存在學(xué)科定位的不合理問題，如師范司召開的公共課教育學(xué)教材討論會簡報中提到，“與會代表一致認(rèn)為，公共課教育學(xué)兼有理論學(xué)科與應(yīng)用學(xué)科兩重性質(zhì)，它既是一門專業(yè)基礎(chǔ)課，又是一門很強的專業(yè)實踐課”。這門課程“旨在培養(yǎng)學(xué)生熱愛教育事業(yè)，樹立正確的教育觀和從事教育、教學(xué)的基本技能”。教育學(xué)一共只有54學(xué)時，在這些課時內(nèi)，不可能讓師范生都能“解釋教育現(xiàn)象”，“掌握教育專業(yè)技能”，又“樹立正確的教育觀”，并“熱愛教育事業(yè)”。我們認(rèn)為高師公共教育學(xué)課程應(yīng)是一門專業(yè)理論學(xué)科，應(yīng)把引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的教育觀念，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于教育科學(xué)的理論思維能力作為自己的主要任務(wù)。提高教學(xué)技能、課堂管理技能的課，只能由相應(yīng)的學(xué)科并到實踐中去解決。教育學(xué)不可能解決教育中的所有實踐問題。這就要求我們的教師在一開始上這門課的時候，必須講清楚教育學(xué)是一門教育理論課程，而不是技能課程。只有把學(xué)科定好了，教師和學(xué)生都知道學(xué)教育學(xué)的目的是什么，這樣，才不會誤導(dǎo)學(xué)生，也不會讓學(xué)生在學(xué)了這門課程后產(chǎn)生失落感。

(二)教育學(xué)教師要理解中小學(xué)的教學(xué)實踐，自身要懂教學(xué)

當(dāng)前教育學(xué)教學(xué)過程中一個較大的問題是，教師只管講理論，不能結(jié)合具體的實踐進(jìn)行講解。如何從理論和實踐兩個方面來駕馭教育學(xué)課給教育學(xué)教師帶來了一定的困難?！岸鄶?shù)教師的教學(xué)不能從實踐入手，脫離基礎(chǔ)教育實際，教學(xué)過程紙上談兵，空洞乏味，缺乏生活氣息”是當(dāng)前教育學(xué)課堂的一個真實寫照。因此針對教師課堂上只注重理論講解，教學(xué)方法單一等問題，建議學(xué)校給教育學(xué)老師和學(xué)生一些時間，每個學(xué)期有一定的時間專門用于到中小學(xué)去聽課，不斷提高學(xué)生對教學(xué)的感性水平，即在上這門課之前，要在一個見習(xí)期，或邊上課邊見習(xí)。教學(xué)只有建立在學(xué)生的已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，才會更有效。同時針對教育學(xué)教師、教學(xué)法教師，長期以來沒有中小學(xué)的教學(xué)實踐經(jīng)驗的特點，特別是剛畢業(yè)且沒有在中小學(xué)呆過的教師，必須到中小學(xué)教學(xué)一定年限。不管是哪個層次的畢業(yè)生，只要從事培養(yǎng)教師教學(xué)工作的，都應(yīng)到中小學(xué)進(jìn)行支教，理解中小學(xué)的教學(xué)實踐，這樣才能培養(yǎng)出合格的中小學(xué)教師的教師來。同時，要不斷提高自己的教學(xué)技能，教育學(xué)教師不懂教學(xué)，卻在上教育學(xué)課的時候講解怎么教學(xué)，這是一個很大的悖論，因此，教育學(xué)教師自己要不斷的提高自己的教學(xué)技能，把書本上的理論知識與具體的教學(xué)實踐結(jié)合起來，不斷促進(jìn)教育學(xué)教學(xué)的有效、高效。

(三)進(jìn)行案例教學(xué)

在調(diào)查過程中，有些學(xué)生提出了寶貴而又有建設(shè)性的建議，這證明我們的學(xué)生是希望學(xué)好教育學(xué)的。有很多學(xué)生提出，要結(jié)合具體案例進(jìn)行教學(xué)，在案例中建構(gòu)教育理論。當(dāng)前國內(nèi)一些學(xué)者也主張采用案例教學(xué)，通過案例教學(xué)，來提高教育學(xué)教學(xué)的有效性。雖然教育學(xué)是理論學(xué)科，理論的東西多少會有些晦澀難懂，但如果能結(jié)合案例進(jìn)行教學(xué)，將會有一定的改觀。所謂案例教學(xué)，“從廣義上講，案例教學(xué)可界定為通過對一個具體情境的描述，引導(dǎo)學(xué)生對這些特殊情境進(jìn)行討論的一種教學(xué)方法。在一定意義上，它是與講授法相對立的”。通過創(chuàng)設(shè)生動的具體案例，使學(xué)生進(jìn)入某種特定的事件、情境之中，通過生生之間，師生之間的交流與探討，挖掘案例中隱藏的教育教學(xué)規(guī)律，從而提高學(xué)生創(chuàng)造性運用知識、分析和解決實際問題的能力。這雖然給教師帶來了更大的教學(xué)負(fù)擔(dān)，同時也對教師提出了較高的要求，要求教師具備較高的理論素質(zhì)與實踐水平，但是，為了提高教學(xué)的有效性，這樣做是值得的。

(四)培養(yǎng)學(xué)生克服困難的精神

從自己親身觀察來看，當(dāng)前的大學(xué)生有畏難情緒。我們不能完全被上面的問卷調(diào)查結(jié)果所嚇倒，認(rèn)為所有這些問題全部是教師無能造成的。不管是什么樣的學(xué)習(xí)，都要付出艱辛努力，任何學(xué)科都是如此。但是，由于社會的浮躁，很多學(xué)生不肯花時間來學(xué)習(xí)理論性的東西，只想在很短的時間內(nèi)學(xué)會一些簡單的教學(xué)技能，這跟教育學(xué)的理論要求是不相融的，因為教師不管采用什么樣的教學(xué)方法，最終還是一個目的，使學(xué)生理解教育的相關(guān)原理，所以，我們一定要教育我們的學(xué)生，要克服畏難情緒，只有真正理解了教育的相關(guān)原理，才能真正指導(dǎo)今后的教育教學(xué)實踐，在具體的教學(xué)過程中，才不會盲目。

(五)建議改革評價方式

第2篇：倫理學(xué)教學(xué)論文范文

（1）筆者在學(xué)案的使用過程中也注意到如果使用不當(dāng)，就會出現(xiàn)學(xué)案“問題化”、“知識化”、“大眾化”等問題，把學(xué)案設(shè)計成一本“練習(xí)冊”，或簡單地把答案直接呈現(xiàn)給學(xué)生；只強調(diào)知識技能，而忽視情感價值觀的培養(yǎng)；思考題設(shè)計不能滿足不同層次學(xué)生的需求，這樣做效果會大打折扣。

（2）課堂操作不當(dāng)。由于學(xué)生的基礎(chǔ)相差比較大，預(yù)習(xí)的程度也不一樣，導(dǎo)致課堂上具體的環(huán)節(jié)很難把握，從而不能完成正常的教學(xué)任務(wù)。

（3）學(xué)習(xí)小組效果不明顯。在有的班級，學(xué)生的探討和交流是很少的。以前沒有上課交流的機會，現(xiàn)在給了這個機會，很多學(xué)生，不知道怎么用。還有一些學(xué)生在思想深處就打上了偏科的烙印，從而對于小科采取放棄或者不重視的態(tài)度。同時，小組評價機制僅僅適合本學(xué)科，不少學(xué)生對此根本不在乎，導(dǎo)致小組評價如同虛設(shè)，這些都會影響到學(xué)習(xí)小組的課堂討論效果。

（4）課堂駕馭能力不夠。有時候，我們的課堂是不放就死，一放就活，一活就亂。小組的討論很難展開，又很難收住。有的放不開，導(dǎo)致課堂沉悶，根本就不像學(xué)生為主體的教學(xué)課堂。有些課堂過于活躍，影響到正常的課堂秩序。

二、思考與對策

（1）學(xué)案教學(xué)的使用并不是完成學(xué)案就可以了，教師要善于創(chuàng)設(shè)歷史情境，合理利用多媒體手段輔助教學(xué)，把學(xué)生關(guān)注的問題引入課堂，把學(xué)生的思維引入新知識中。鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動參與，只有當(dāng)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容感到很好奇，做他們感覺是有意義的事情，并獲得成功的喜悅，才會是真正有效的學(xué)習(xí)。

（2）在使用學(xué)案前做好每個板塊問題的優(yōu)化和課堂時間的預(yù)設(shè)等，設(shè)計出更符合自己授課風(fēng)格的學(xué)案教學(xué)?？梢哉覀€別同學(xué)看看，做一做，根據(jù)其反映做調(diào)整，使學(xué)案更貼近學(xué)生實際，符合學(xué)情。

（3）在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的主體地位，把課堂還給學(xué)生，把平等自由交給學(xué)生，做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、主導(dǎo)者，采取學(xué)生感興趣的鼓勵措施，比如小組長輪流坐莊，小組競賽，評選最佳主持人或表現(xiàn)獎等方式，激勵學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)中來。

三、結(jié)語

第3篇：倫理學(xué)教學(xué)論文范文

[關(guān)鍵詞]師范院校；教師倫理；教師專業(yè)化

隨著教師專業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，教師倫理狀況日益受到各方關(guān)注。倫理本義是指人與人相處的各種道德準(zhǔn)則，教師倫理則是在學(xué)校教育職業(yè)活動中，教師調(diào)節(jié)與他人和社會集體相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。教師倫理主要體現(xiàn)在師生關(guān)系中，反映了教育教學(xué)利益關(guān)系，是教師能夠承擔(dān)社會職責(zé)完成職業(yè)使命的依據(jù)和保證。師范高等?？茖W(xué)校(以下簡稱“師?！?的主要任務(wù)是為義務(wù)教育學(xué)校培養(yǎng)師資，教師倫理水平直接影響其從教后的觀念和行為以及道德品質(zhì)，直接影響著基礎(chǔ)教育事業(yè)發(fā)展水平。

一、存在的問題

(一)愛崗敬業(yè)意識淡薄，注重個人功利

愛崗敬業(yè)是教師倫理的基本要求。教師只有立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，甘做人才成長階梯，才能滿腔熱情地投入到繁雜的教育教學(xué)工作中，對教育事業(yè)充滿高度的責(zé)任感，完成“百年樹人”的重任。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分師專教師愛崗敬業(yè)意識淡薄。同時，一些教師功利觀念過強，過分看重能給自己帶來名利的行為，而對需要奉獻(xiàn)的日常工作則不以為然，社會責(zé)任感降低。部分師專學(xué)生反映“老師上完課就走，不愿意在教室停留”“老師不太愛管事，對一些學(xué)生的違紀(jì)行為裝作看不見”“學(xué)生評價老師如果得分比較低，老師就生氣”。由此可見，一些教師對學(xué)生的發(fā)展和成長不負(fù)責(zé)任。

(二)關(guān)愛學(xué)生力度不夠，師生關(guān)系疏遠(yuǎn)

關(guān)愛學(xué)生是教師倫理的核心內(nèi)容，是對學(xué)生進(jìn)行教育的情感基礎(chǔ)，也是獲得良好教育效果的基本前提。關(guān)愛學(xué)生能夠密切師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性，形成融洽和諧的教育氣氛，甚至還可以彌補教師自身才能的一些不足。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前師專教師倫理存在的最大問題是與學(xué)生的情感交流缺失，師生關(guān)系比較疏遠(yuǎn)。學(xué)生普遍反映，多數(shù)教師對學(xué)生缺乏真誠的關(guān)心和幫助，學(xué)生缺少與老師溝通的機會。一些學(xué)生指出教師存在“記不住學(xué)生的名字，上課提問喊學(xué)號”“冷漠，躲著學(xué)生，不愿意和學(xué)生做朋友”等不良表現(xiàn)。一些學(xué)生形容自己對老師是“單相思”。部分教師對學(xué)生漠不關(guān)心，沒有給學(xué)生積極的引導(dǎo)和潛移默化的影響。同時，學(xué)生對老師比較生疏，與老師的情感關(guān)系和心理距離較遠(yuǎn)，對教師的要求和行為必然缺乏認(rèn)同和接納。

(三)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神欠缺，忽視課堂教學(xué)

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師倫理的根本要素，是指教師研究學(xué)問應(yīng)保持嚴(yán)肅謹(jǐn)慎和求真務(wù)實的態(tài)度。教師在教學(xué)工作中要尊重科學(xué)、實事求是、一絲不茍、精益求精。而部分師專教師滿足現(xiàn)狀，認(rèn)為自身的業(yè)務(wù)水平和知識結(jié)構(gòu)完全能夠勝任工作，因而不注重充實和更新知識結(jié)構(gòu)以提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，缺乏積極進(jìn)取和潛心鉆研的精神。還有一些教師沒有把教學(xué)作為中心工作，課堂知識講授缺乏獨立見解，照本宣科，機械重復(fù)已有的知識和經(jīng)驗，教學(xué)過程枯燥乏味，再加上對學(xué)生的學(xué)業(yè)要求不嚴(yán)，學(xué)生逃課及上課睡覺現(xiàn)象常有發(fā)生。

(四)為人師表作用不明顯，自律意識亟待提高

為人師表是教師倫理區(qū)別于其他職業(yè)倫理的重要標(biāo)志，是指教師的品德和人格應(yīng)對學(xué)生起到榜樣示范作用。教師是最直接的最有教益的模范，是學(xué)生活生生的榜樣。師專教師是“師表之師表”，因而對其品行的要求更高。部分教師不能嚴(yán)格要求自己，違反職業(yè)紀(jì)律：有的上課接打手機，隨意中斷課堂教學(xué)；有的打亂課程計劃安排，隨意調(diào)課；有的因為其他事務(wù)誤課，隨意縮短教學(xué)時間；有的對學(xué)生態(tài)度強硬，高高在上。這些行為降低了教師在學(xué)生心目中的威信，削弱了教師為人師表的示范作用。

二、問題的歸因

(一)職業(yè)信念不堅定，成就需要缺乏，教師快樂體驗不足

愛崗敬業(yè)是對教師工作態(tài)度的要求。師專一些教師工作態(tài)度不端正，既有客觀原因，也有主觀原因。從客觀上說，一方面社會環(huán)境是制約教師倫理水平的重要因素。在市場經(jīng)濟的沖擊下，部分師專教師個人主義、拜金主義滋生和蔓延，忽視社會利益和集體利益。另一方面師專不注重對教師進(jìn)行專業(yè)思想教育，也不能充分激發(fā)教師的工作熱情。主觀方面的原因首先是教師缺乏職業(yè)理想和信念。其次是教師情感需求得不到滿足。情感得到滿足而獲得快樂體驗是教師努力工作的不竭動力。同其他高校相比，師專教師的社會地位和學(xué)術(shù)水平較低，成就感和自尊感較為缺乏，這使得一些教師僅僅把教育工作當(dāng)作謀生的手段，而不是作為事業(yè)執(zhí)著追求。(二)不了解學(xué)生心理需求，師愛意識偏差，教師情感投入不到位

教師倫理重點體現(xiàn)在師生關(guān)系中，強調(diào)教師對學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)。在師專中，一些教師對學(xué)生冷漠，尤其對學(xué)生缺乏了解，同其自身對師愛認(rèn)識不足密切相關(guān)。一方面，師專學(xué)生對教師的情感需求強烈而且容易滿足。由于大部分學(xué)生住校獨立生活缺乏親人的關(guān)懷和家庭的溫暖，非?？释處煷娓改傅慕巧蔀樽约簩W(xué)習(xí)和生活中最親近的成年人。學(xué)生“愿意和老師在一起聊天說話”，但又不敢主動接近老師，老師的一個微笑、一個關(guān)注的眼神都能使他們獲得不同層次的快樂和滿足。部分教師不了解學(xué)生的特殊心理需求，沒有給學(xué)生必要的關(guān)心和愛護(hù)，致使學(xué)生情感缺失得不到彌補，對老師產(chǎn)生畏懼甚至不滿心理。另一方面，一些老師對師愛的認(rèn)識不到位。教師對學(xué)生的愛，是發(fā)自內(nèi)心的無私的愛。教師對待學(xué)生應(yīng)以心換心、以愛生愛、以情移情，不能只注重教師的權(quán)力和威嚴(yán)。用嚴(yán)格要求代替關(guān)心愛護(hù)，用師道尊嚴(yán)強制遵守服從，其結(jié)果必然導(dǎo)致師生關(guān)系緊張。

(三)教學(xué)模式單一，發(fā)展目標(biāo)不明確，教師忽視專業(yè)素養(yǎng)的提升

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是倫理規(guī)范對教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的要求。部分師專教師治學(xué)態(tài)度欠佳，一是由于社會上急功近利的不良風(fēng)氣的消極影響；二是學(xué)校評價機制在操作過程中存在問題。師專對教師的評價涉及思想態(tài)度、教學(xué)水平、科研成果和工作成績等諸多方面，由于教師學(xué)識水平和治學(xué)態(tài)度不易進(jìn)行量性分析。評價過程中難度較大，因而學(xué)校對教師的評價主要體現(xiàn)在學(xué)歷、資歷、科研成果等容易量化的指標(biāo)上，導(dǎo)致很多教師在工作中只追求顯效性的成績，忽視教學(xué)質(zhì)量和知識積累等內(nèi)在素質(zhì)的提高；三是固定化的教學(xué)模式使教師產(chǎn)生思維定勢。突破原有教學(xué)模式的束縛比較困難，教師創(chuàng)新精神和鉆研能力越來越弱，教學(xué)在低水平徘徊。另外，由于師專沒有升學(xué)任務(wù)，學(xué)校對教師的教學(xué)質(zhì)量和效果的監(jiān)控力度不強，學(xué)生對教師的教學(xué)水平和學(xué)識水平?jīng)]有較高的要求，導(dǎo)致教師對自身的專業(yè)素養(yǎng)的提升缺乏長遠(yuǎn)打算，沒有明確的計劃和目標(biāo)，發(fā)展動力不足，鉆研精神欠缺。

(四)品格修養(yǎng)欠缺，學(xué)生消極厭學(xué)，教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠

師表意識是教師倫理的基本特征。部分師專教師不能嚴(yán)格要求自己，自律意識較差主要歸因于：一是個人修養(yǎng)存在問題，如傲慢、勢利、自以為是等，嚴(yán)重影響教師形象；二是長期T作消耗與學(xué)生厭學(xué)情緒的影響。師專由于在社會影響力、專業(yè)、學(xué)歷、就業(yè)等方面處于劣勢，招收的學(xué)生整體素質(zhì)較低。反映在學(xué)習(xí)方面，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)主動性較差，缺乏學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)興趣以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師面對學(xué)生的消極態(tài)度和厭學(xué)情緒，加上不善于自我調(diào)節(jié)，逐漸產(chǎn)生了職業(yè)倦怠，表現(xiàn)為：對工作缺乏熱情，教學(xué)態(tài)度懶散，降低對自身的要求，自我約束意識減弱等。

三、解決的策略

(一)突出師范特色的專業(yè)信念教育與管理，提升教師職業(yè)幸福感

師專對教師進(jìn)行專業(yè)倫理教育可以采用“回爐式教育”與“跟進(jìn)式教育”的方式。“回爐式教育”主要指師專教師工作一段時間后，與學(xué)生一道重溫職業(yè)規(guī)范，接受職業(yè)理想信念再教育?！盎貭t式教育”是終身教育思想在教師倫理方面的充分體現(xiàn)，有利于教師倫理持續(xù)保持較高的水平。“跟進(jìn)式教育”主要指教師應(yīng)跟上學(xué)生的教育專業(yè)實踐活動，分期分批參與到中小學(xué)教育觀摩和教育見習(xí)等活動中?！案M(jìn)式教育”也是一種體驗教育，有利于激發(fā)教師工作積極性，促使其感受和思考現(xiàn)實中的各種教育問題，形成教師職業(yè)良心。上述兩種教育方式中，教師既是教育主體，也是教育客體，在主客體轉(zhuǎn)換過程中教師倫理水平不斷得到提高。學(xué)校應(yīng)注重實施情感管理，體現(xiàn)人文關(guān)懷，如關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展，增強教師對工作的滿意度；為教師提供參與學(xué)校決策的機會，提高教師的責(zé)任感；為教師提供獲得成功的機會，滿足教師的成就感。這些情感的滿足能夠提升教師的職業(yè)幸福感，從而激發(fā)他們更加熱愛自己的工作和崗位。

(二)搭建師生互動平臺，增強“師愛”意識，密切師生情感關(guān)系

教師對待學(xué)生的態(tài)度和情感可以說是教師倫理水平高低的直接體現(xiàn)。這既取決于師生雙方交往的頻率和深度，也取決于教師的師愛意識。師專應(yīng)積極為師生交往搭建平臺，如組建學(xué)科興趣小組和學(xué)生社團(tuán)組織、組織教師對學(xué)生進(jìn)行各項教學(xué)基本技能訓(xùn)練、舉辦各種讀書學(xué)習(xí)及娛樂活動等，拓寬師生交往渠道，加深師生交流，密切師生情感關(guān)系。教師是塑造人和培養(yǎng)人的工作，沒有深厚情感做基礎(chǔ)的教育很難取得良好效果。教師應(yīng)用愛和感情對待學(xué)生，善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界。教師對學(xué)生應(yīng)多從生活上關(guān)懷和體貼，拉近和學(xué)生的心理距離，給學(xué)生足夠的信任與尊重，尊重學(xué)生內(nèi)心真實的體驗和情感以及由此而做出的行為選擇，努力成為學(xué)生的知心朋友。同時，教師對學(xué)生的進(jìn)步和成長充滿期待，充分發(fā)揮教師對學(xué)生的期望效應(yīng)。

(三)樹立課程改革意識，合理規(guī)劃發(fā)展階段，促進(jìn)教師專業(yè)成長

教師倫理強調(diào)教師研究學(xué)問應(yīng)持嚴(yán)肅謹(jǐn)慎、求真務(wù)實的態(tài)度。師專對教師鉆研精神的培養(yǎng)必須緊跟基礎(chǔ)教育課程改革步伐?；A(chǔ)教育課程改革給中小學(xué)教師帶來的一場新的革命，中小學(xué)教師在教育理念、內(nèi)容和方法等方面實現(xiàn)了全方位變革。師專作為中小學(xué)教師的培養(yǎng)機構(gòu)，仍然沿襲多年以來固有的教育理念、教材內(nèi)容和教學(xué)模式，嚴(yán)重滯后于中小學(xué)課程改革現(xiàn)實，不可能培養(yǎng)和造就新形勢下具有時代精神的教師。因此，師專應(yīng)開展與基礎(chǔ)教育課程改革相配套的課程改革，動員全體教師積極鉆研基礎(chǔ)教育課改理論，重新整合課程資源，編寫教材和講義，改革課堂教學(xué)模式。師專課程改革有利于推動教師思考和研究問題，打破原有的思維定勢，關(guān)注課堂教學(xué)效果，重視提升自身專業(yè)素養(yǎng)。

與此同時，師專教師應(yīng)對自身發(fā)展進(jìn)行合理規(guī)劃，包括對自己合理定位，確定發(fā)展方向；了解學(xué)校，明確發(fā)展空間和資源條件；確定發(fā)展目標(biāo)，充分發(fā)揮長遠(yuǎn)目標(biāo)和具體目標(biāo)的引領(lǐng)和激勵作用；積極采取行動，實現(xiàn)自身的專業(yè)成長。

(四)強化“兩代師表”意識，不斷尋求工作興奮點，克服教師職業(yè)倦怠

教師倫理要求教師注重言傳身教成為學(xué)生的典范，增強“教師意識”是首先應(yīng)重點思考的問題。教師意識指教師對自己的身份以及對自身的言行舉止在學(xué)生中產(chǎn)生的影響的認(rèn)識。“我是教師”意識的增強，能夠激勵教師加強個人修養(yǎng)和完善自身形象，以高尚的人格為學(xué)生提供一種道德楷模。

第4篇：倫理學(xué)教學(xué)論文范文

“識解”最初被叫做“意象”?！耙庀蟆笔窃从谡J(rèn)知心理學(xué)的術(shù)語，其意指人們在于客觀世界互動之時形成的可以長時間存儲與大腦中的抽象表征?！耙庀蟆北灰胝J(rèn)知語言學(xué)之中，被認(rèn)為是獲得語言意義的必要組成部分，即概念內(nèi)容與心理意象。雖然認(rèn)知語言學(xué)中的“意象”與認(rèn)知心理學(xué)里的“意象”具有淵源，但也不盡相同。為了將此兩術(shù)語區(qū)別開來，Langacker(2002)將“意象”改為“識解”，并將其定義為“我們擁有用眾多不同方式來識解同一情景的能力”。Langacker(1987,1991,1999)將其分為五個方面進(jìn)行探討：轄域、背景、突顯、視角以及詳略度；Talmy(2000)從四個方面來敘述了識解：構(gòu)形系統(tǒng)、視角系統(tǒng)、注意力系統(tǒng)以及力動態(tài)系統(tǒng)；Croft&Cruse(2004)認(rèn)為Langacker與Talmy對識解的認(rèn)識不全面，因為Fillmore的框架以及Lakoff&Johnson的隱喻沒有包含其中。故提出其識解觀：注意/突顯(選擇、轄域、程度調(diào)節(jié)、動態(tài)注意)、判斷/對比(范疇化、隱喻、圖形、背景)、視角/場景化(觀點、指示語、主觀性、客觀性)、組合/完型(包括大部分的其它意向圖示)以及結(jié)構(gòu)圖示化(力動態(tài)、相關(guān)性)。

二、體驗識解觀及其在英語寫作教學(xué)中的應(yīng)用

1.體驗識解觀。識解，作為人們的一種認(rèn)知方式，是語言表達(dá)式意義的重要來源。Langacker(1987)將語言的意義看作是概念化(Conceptualization)，其貢獻(xiàn)是巨大的。概念化是一動態(tài)過程，表明意義是人構(gòu)建的。但王寅(2009)認(rèn)為Langacker過于強調(diào)人本性與主觀性，客觀層面考慮不夠，應(yīng)該將體驗二字加于概念化之前，及體驗性概念化。同時，認(rèn)為識解是觀念化的最主要部分，因此其提出體驗識解觀(EmbodiedConstrualTheory)，旨在分析對《楓橋夜泊》40個譯本不同的原因。體驗識解觀分為兩個部分：體驗與識解，這里的識解采用的是Langacker對識解五方面的描述。此術(shù)語充分體現(xiàn)了認(rèn)知語言學(xué)的核心原則“現(xiàn)實—認(rèn)知—語言”，并明確表現(xiàn)出語言意義來自人與現(xiàn)實的互動體驗及其認(rèn)知加工這一核心觀點。

2.體驗識解觀在英語寫作教學(xué)中的應(yīng)用。英語寫作是人與現(xiàn)實互動體驗及其認(rèn)知加工后意義表達(dá)的產(chǎn)物，而體驗識解觀正是人們得以認(rèn)識世界以及獲取意義的方式，故將體驗識解觀用以促進(jìn)英語寫作教學(xué)，實為從認(rèn)知層面培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，這是我國眾多教師所忽略的，因而這具有極大的現(xiàn)實意義。從現(xiàn)實、認(rèn)知與語言三者的相互關(guān)系中可得到兩點啟示英語寫作教學(xué)中：(1)要將體驗用于英語寫作教學(xué)中，以便學(xué)生更好地認(rèn)知；(2)將識解的五方面內(nèi)容用于英語寫作中，是英語寫作真正實現(xiàn)對認(rèn)知方式的外在化。體驗識解觀在英語寫作教學(xué)的應(yīng)用如下所述。

(1)體驗互動：話題熟悉與分析。英語寫作實際就是語言表達(dá)，就是認(rèn)知方式的凝化。而認(rèn)知內(nèi)容從何而來？無疑來自人與現(xiàn)實的互動體驗。在課堂上，老師可以設(shè)計一些方式與活動讓學(xué)生互動體驗。體驗方式多種多樣，可以有直觀的視頻、音頻及圖片呈現(xiàn)，可以有相關(guān)話題的文字閱讀，也可以有師生互動、生生互動，以此幫助學(xué)生獲取更多的信息并拓寬知識面、增長百科知識，以達(dá)到幫助學(xué)生有效分析話題、獲得全面與準(zhǔn)確信息的目的。

(2)轄域激活：信息獲取與羅列。轄域激活實則為話題相關(guān)的百科知識激活。激活百科知識或背景知識，能為學(xué)生提供更多與話題相關(guān)的信息。信息分為關(guān)鍵信息與次要信息、原型信息(眾人普遍接受的信息)與非原型信息(非眾人普遍接受的信息)等等，用頭腦風(fēng)暴寫下與主題相關(guān)的觀點，基于自己的視角與立場，選擇相應(yīng)的中心論點。選取論點時可以是眾人接受的觀點，也可以是非主流的看法，基于自己需要，任其選擇。羅列中心論點之后，寫下其各方面的主要特征，不是所有的特征都符合自己立場，這就需要用突顯原則將符合自己或能最好體現(xiàn)自己立場的特征保留，將不符合自己的觀點省去，將其隱顯。

(3)語言表達(dá)：認(rèn)知內(nèi)容的凝化。英語寫作，其實就是用英語書寫人們識解的客觀現(xiàn)實。換句話說，英語寫作就是將認(rèn)知方式凝化。在英語具體表達(dá)時，怎樣將認(rèn)知內(nèi)容表達(dá)出來不是一件容易的事情。學(xué)生在英語寫作中面臨的一大問題就是詞匯及句型結(jié)構(gòu)選擇與表達(dá)的單一。學(xué)生詞匯上的問題首先體現(xiàn)在詞匯貧乏、單一，缺少變化，并且概括詞(generalwords)使用更多，缺少一些精確的具體詞。例如，在表示打擊碰撞之時，學(xué)生多會選擇hit。雖然hit有打、打擊、碰撞之義，但它不能夠表示所有方式的打。突顯打的不同方式，含打之義的動詞也會有不同選擇。當(dāng)突顯用皮鞭打時，whip是合適的選擇；當(dāng)突顯用物體敲擊、攻擊及撞之時，最好選用strike；而表兩物相撞或碰撞的動詞非collide不能傳達(dá)其妙；smack突顯打的方式為用手掌摑；beat表示連續(xù)擊打。由此可見，突顯打的不同方式，動詞的選擇絕非僅為hit一個。

學(xué)生在詞匯上體現(xiàn)的問題還有動詞使用過多，不能將其靈活地轉(zhuǎn)化為與其具有同樣意義的名詞或介詞結(jié)構(gòu)等靜態(tài)表達(dá)。王寅(2007)在其《認(rèn)知語言學(xué)》一書中敘述了ICM與轄域、認(rèn)知域、圖示、框架、腳本等術(shù)語的關(guān)系，它們之間可以用約等于連接，所以轄域可以用框架來表示。框架在詞性轉(zhuǎn)換上能起到極大的作用，用一雇傭框架能夠很好的說明：在雇傭框架中，必定有參與者(雇傭者與受雇者)，也存在雇傭這一動作以及這整個事件。參與者及這一事件是Taylor(2002)所說的事體(thing)，雇傭動作為其所言的關(guān)系。因此，對不同方面的突顯可以獲得不同詞性的詞匯。如若突顯參與者，employer與employee將會出現(xiàn)在句中的主語位置；如突顯雇傭這一整個事件，employment會被選用；而若要突顯雇傭這一動作，employ能被選擇出現(xiàn)在表達(dá)中。

可見，在轄域中突顯不同實體(關(guān)系或事體)，不同詞性將被選擇，這有助于解決學(xué)生詞匯選取單一，動詞使用過多這一問題。在句子層面，也可以用識解觀解決學(xué)生表達(dá)單一這一問題。每個句子其實就是一個事件域，Ungerer&Schimid(2011)在運動事件域中列出了六個構(gòu)成要素，即圖形、背景、路線、運動、方式與原因。在這一運動事件域中有三個要素必不可少，即圖形、背景和路線。其它三個成分基于表達(dá)的詳略度選擇呈現(xiàn)與否。因此，表達(dá)運動事件的句子就可能包含這六個要素。在這一事件域中，突顯不同要素會產(chǎn)生不同句子結(jié)構(gòu)。倒裝句是將突顯成分提于句首而產(chǎn)生的句子非常規(guī)表達(dá)。例如，Myfatherstandsintheroom(我父親站在此房間中)因突顯成分的轉(zhuǎn)換將導(dǎo)致句子結(jié)構(gòu)的變化。要是對背景intheroom突顯，這句話就會轉(zhuǎn)換為Intheroomstandsmyfather.倒裝句的出現(xiàn)顯然就是對不同要素的突顯所致。句子不同要素的突顯會豐富句子的表達(dá)形式，這就會在很大程度上幫助學(xué)生解決表達(dá)過于單一這一問題。

三、結(jié)語

第5篇：倫理學(xué)教學(xué)論文范文

（一）教學(xué)理論本土化是教學(xué)實踐的客觀需要

隨著國際教育交流的不斷擴展，各國教育平面化地進(jìn)入了大家的視野，本土教學(xué)實踐發(fā)展水平的落后促使我們迫切地學(xué)習(xí)其他國家的教育實踐。而在向發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)、改革教學(xué)實踐的同時，又促使我們學(xué)習(xí)他們的教學(xué)理論。本世紀(jì)初引入的大量教育理論主要包括建構(gòu)主義、人本主義、實用主義、后現(xiàn)代主義等，這些理論大多來自生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、文化價值多元、教育基礎(chǔ)優(yōu)越的美國。而由于認(rèn)識理解不足，不能把借鑒的理論結(jié)合自己的情況很好的運用，于是這些理論在我國運用的過程中出現(xiàn)了“水土不服”的現(xiàn)象，以至于面臨著教學(xué)理論看似豐滿而教學(xué)實踐實在骨感的窘境。因此，我國教學(xué)實踐的改革與深化發(fā)展迫切需要符合我國教學(xué)實際的、能夠很好的指導(dǎo)我國教學(xué)實踐的理論，即本土化的教學(xué)理論。

（二）教學(xué)理論本土化是教學(xué)理論發(fā)展的內(nèi)在需要

一方面，近代以來，特別是在改革開放以后，由于教育水平明顯落后于一些發(fā)達(dá)國家。我國便急切的引入了從古希臘到日、美、蘇等國的教學(xué)思想。我國現(xiàn)代的教學(xué)理論基本上就是以此為基礎(chǔ)而建立的，絕大多數(shù)理論觀點都是從國外借鑒、移植或者“生搬硬套”而來，有明顯的拼湊痕跡，缺乏本土特色。另一方面，我國教學(xué)論學(xué)科傾向于文本研究而忽視對教學(xué)實際的研究，很多研究者熱衷于“本本”的演繹研究，而不愿從事投身教育實踐活動的歸納研究，致使教學(xué)理論缺乏有生命力的原創(chuàng)性的研究。而縱使是文本演繹研究，也有著對國外教學(xué)理論生硬解讀的傾向，對我國歷史和教學(xué)現(xiàn)實關(guān)照不足，導(dǎo)致我國的教學(xué)理論逐漸喪失了自信心與國際話語權(quán)。這種狀況不僅與我國教學(xué)理論發(fā)展要求不相稱，也辜負(fù)了我國悠久歷史和文化積淀中的豐富的教育思想。因此，本土教學(xué)理論的建設(shè)亦是教學(xué)論學(xué)科自身發(fā)展的內(nèi)在需要。

（三）教學(xué)理論的本土化是應(yīng)對國際化教學(xué)論思想挑戰(zhàn)的需要

長久以來，我國的教育思想一直面臨著如何應(yīng)對外來教育思想的沖擊的問題和如何走向并融入國際教育思想發(fā)展的問題。毫無疑問的是，國際化并不意味著完全西化，更需體現(xiàn)特色化和平等化。我們一直以來仰視著西方的教學(xué)理論，不顧實際情況的生搬硬套和失去自我的削足適履的自欺欺人的做法，使我們的教學(xué)理論失去了本土的文化根脈和自身特色。然而，后現(xiàn)代呼吁的反對文化的霸權(quán)和殖民、保護(hù)本土知識的思想從一個全新的角度促進(jìn)了教學(xué)理論“本土化”研究的發(fā)展。我們越來越清醒地認(rèn)識到，中華民族對全球教學(xué)理論的發(fā)展應(yīng)當(dāng)并有能力做出屬于自己的貢獻(xiàn)。建立具有傳統(tǒng)文化根脈的教學(xué)理論，并關(guān)照當(dāng)下的教學(xué)生活，從而使其發(fā)揮“指揮棒”的功能，是建設(shè)當(dāng)下教學(xué)理論無法回避的課題。

二、教學(xué)理論如何本土化

教學(xué)理論的本土化可以嘗試從投身文化和立足實踐這兩個維度來解決。

（一）立足文化，構(gòu)建教學(xué)理論的本土化

在推進(jìn)教學(xué)理論本土化的過程中,我們要充分認(rèn)識到教學(xué)理論有很強的文化個性。當(dāng)教學(xué)理論在其本土化的過程中缺乏對本土歷史和文化的研究時，就會出現(xiàn)困境。因此，教學(xué)理論的本土化要正視文化的價值。我國著名的教育學(xué)家王策三先生指出：“我國有幾千年的文明史，有燦爛的古代文化，教學(xué)論遺產(chǎn)是非常豐富的。先秦諸子百家之言，《學(xué)記》和“朱子讀書法”等等之中所蘊藏的教學(xué)論思想，有許多是非常精辟的，至今仍放射出智慧的光輝，我們發(fā)掘、整理、研究工作不是做得太多而是做得還很不夠?！惫湃肆粝聛淼膶氋F遺產(chǎn)我們還遠(yuǎn)沒有充分利用，西方的永恒主義主張“回到古人那里去，像古人那樣去思考”或許可以在很大程度上解決我們今天的教育所面臨的問題。因此，我們把握中國傳統(tǒng)的東西，對其做深入的研究。不僅需要看中國教育史著作，更需要看古典教育原著以及廣泛涉獵諸子古賢之書。如此，才有可能對中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)有屬于自己的感悟，獲得啟示，從而建構(gòu)原汁原味的本土化教學(xué)理論。其次，需要借鑒外國文化和教育。21世紀(jì)以來，我國經(jīng)濟和科技的飛速發(fā)展，導(dǎo)致與他國的來往和交流日益增多。中國教育也加入到國際交流的熱潮中，教學(xué)論研究面臨的一個關(guān)鍵問題就是如何與世界接軌并借鑒他國的優(yōu)秀理論“。與世界接軌”，是指將本國的教學(xué)論研究融入世界教學(xué)論體系中，使之可以自信的、平等的與國際學(xué)術(shù)研究進(jìn)行對話與溝通，各國分享、借鑒彼此的教學(xué)理論?！敖梃b”是指借鑒其他國家優(yōu)秀的可以給我們以啟示的教學(xué)理論的合理部分。我國近代的教育家晏陽初、陶行知先生等教學(xué)理論的形成就是這種借鑒的先例。正如《學(xué)會生存》所指出的那樣“：發(fā)展中國家只有把科學(xué)吸收到他們的傳統(tǒng)文化中去，把世界思潮吸收到他們的民族生活中去，才能更新他們自己而又保持他們民族的特點”。最后，需要在上述的基礎(chǔ)上，對時代中國有所把握?，F(xiàn)在的中國文化已極其明顯的異于傳統(tǒng)文化，近代中西文化所呈現(xiàn)的差異正在漸漸模糊，而人們還沒有很好的反思并總結(jié)新時期中國文化的特質(zhì)。因此，我們亟待反思并總結(jié)眼下的中國文化，使之成為教學(xué)理論本土化的生長土壤。因此，從文化的角度出發(fā)，我們需要關(guān)照古今中外。鉆研歷史、借鑒國外，把握時代，立足社會現(xiàn)實和教育實踐，去構(gòu)建本土話的教學(xué)理論。

（二）投身實踐，構(gòu)建教學(xué)理論的本土化

實踐是人類認(rèn)識發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉，教學(xué)論的特質(zhì)和生命就在于它面向?qū)嵺`。教學(xué)實踐是教學(xué)理論的原生土壤，是教學(xué)理論的原始生長點、新的生長點和推動教學(xué)理論發(fā)展的動力源泉，只有建立在實踐基礎(chǔ)上的理論才是有生命力的。教學(xué)理論的本土化問題應(yīng)從兩個方面開展實踐工作。

1.積極開展教學(xué)實驗

教育實驗作為一種有效改善教育的研究方法，一直受到各國教育人士的青睞，大部分經(jīng)典教育理論的提出和教育實踐的改善都伴隨著教育實驗。如瑞士著名教育家裴斯泰洛齊的“孤兒院”實驗，美國杜威的實用主義的教育實驗。教育實驗沒有失敗一說在教育界已基本達(dá)成共識，每一次教育實驗都是教育的一份珍貴財富。早在20世紀(jì)80年代初，中國教育理論界就已明確指出教育科學(xué)的生命在于教育實驗。之后，教育實驗不斷受到人們的重視。正如我國著名教育家陶行知先生所言：“非實行試驗不為功，蓋能試驗則能樹立，則能發(fā)古人所未發(fā)，明今人所未明?！彼裕逃龑嶒炇墙逃碚摰闹匾慈?，本土化教育理論的產(chǎn)生離不開在中國本土進(jìn)行教育實驗這一重要途徑。改革開放以來，我國開展了許多具有鮮明本土特色的教學(xué)改革實踐，為建設(shè)我國本土化的教學(xué)理論奠定了堅實的實踐基礎(chǔ)。如改革開放之初陶行知、晏陽初、梁漱溟等先生主持的教育實驗以及本世紀(jì)初的轟轟烈烈的基礎(chǔ)課程改革實踐，這些教學(xué)改革實踐為建設(shè)本土教學(xué)理論建設(shè)提供了豐富的素材。與此同時，這些教育實驗與教學(xué)改革實踐是推進(jìn)本土教學(xué)論建設(shè)的強大動力，將對中國教學(xué)論的建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。裴娣娜老師指出：“實驗是超前的，體現(xiàn)著未來，不僅從實踐角度深化了理論，溝通了理論與實踐，而且捕捉了21世紀(jì)教學(xué)論發(fā)展的基本趨勢?！?/p>

2.倡導(dǎo)田野研究和教育行動研究，建立研究共同體

第6篇：倫理學(xué)教學(xué)論文范文

1.該理論認(rèn)為語言是一個整體，不可分割。

語言技能的學(xué)習(xí)不應(yīng)該被分割成聽、說、讀、寫，孤立地學(xué)習(xí)。教學(xué)應(yīng)該從整體出發(fā)，使聽、說、讀、寫技能同時發(fā)展，從而提高學(xué)生的綜合技能。語言需要在整體的背景中進(jìn)行學(xué)習(xí)，語言學(xué)習(xí)是一個從整體到局部然后再回到整體的學(xué)習(xí)過程。整體語言環(huán)境的學(xué)習(xí)是有意義的學(xué)習(xí)。整體語言教學(xué)重意義、重整體、重綜合技能。對于EGAP教學(xué)而言，教學(xué)可采用語篇教學(xué)的方法，通過語篇學(xué)習(xí)，了解語篇結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，熟悉學(xué)術(shù)語篇的構(gòu)成方法。通過語篇的組織，熟悉和掌握學(xué)術(shù)語篇的宣講技能。在這樣一種有意義的學(xué)習(xí)中，學(xué)術(shù)語言和技能的學(xué)習(xí)有機地結(jié)合起來，學(xué)生的聽、說、讀、寫能力得以同時發(fā)展。

2.語言是交際的工具，是為交際目的而存在的社會現(xiàn)象。

語言知識不等于語言運用。不應(yīng)人為地將知識和技能分割開來，孤立地培養(yǎng)，而應(yīng)當(dāng)通過真實自然的語言環(huán)境加以培養(yǎng)。有鑒于此，EGAP教學(xué)應(yīng)努力使學(xué)生置身于學(xué)術(shù)交流活動的真實環(huán)境，提供學(xué)術(shù)講座音頻和視頻材料，鼓勵學(xué)生撰寫學(xué)術(shù)報告并進(jìn)行宣講，組織學(xué)術(shù)討論。通過這樣一種模擬的真實的環(huán)境，使學(xué)生更加容易地掌握學(xué)術(shù)英語交流中的語言知識和交流技能。

3.整體語言教學(xué)主張教學(xué)以學(xué)生為中心

考慮和尊重學(xué)生的需求、興趣和特長，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主動地、有意義地、持久地學(xué)習(xí)。在以學(xué)生為中心的教學(xué)中，教師不僅是知識技能的傳授者，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的策劃者、組織者和促進(jìn)者。以學(xué)生為中心的教學(xué)活動，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識，鼓勵團(tuán)隊合作和同學(xué)間的交際互動，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。教師在EGAP教學(xué)中可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和專業(yè)特長設(shè)計教學(xué)活動，布置學(xué)習(xí)任務(wù)，及時與學(xué)生溝通和協(xié)商，為學(xué)生提供必要的幫助，確保學(xué)習(xí)任務(wù)的按時完成和教學(xué)活動的順利開展，組織學(xué)生自評和互評學(xué)習(xí)效果，師生互動，生生互動，在一個良好的學(xué)習(xí)氛圍中促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)術(shù)英語交流能力。

二、整體語言理論的具體應(yīng)用

整體語言教學(xué)理論強調(diào)語言教學(xué)的整體性、語言運用的社會性和教學(xué)以學(xué)生為中心的基本觀點，為非英語專業(yè)碩士生學(xué)術(shù)講座聽力、學(xué)術(shù)報告寫作以及學(xué)術(shù)報告宣講等學(xué)術(shù)英語教學(xué)的開展提供了理論依據(jù)。學(xué)術(shù)報告宣講是國際學(xué)術(shù)會議中主要的交流形式，為了更好地幫助學(xué)生熟悉和體驗學(xué)術(shù)宣講過程，掌握學(xué)術(shù)宣講語言和技能，筆者在教學(xué)中以整體語言教學(xué)理論為理據(jù)，進(jìn)行教學(xué)實踐并取得初步效果。

（一）教學(xué)的基本環(huán)節(jié)

1.理論指導(dǎo)（TheoreticalInstruction）。

開課之初，教師將對分散在教材各個單元的學(xué)術(shù)宣講話語、宣講技巧和方法進(jìn)行整合，補充和豐富有關(guān)內(nèi)容，按照撰寫和宣講學(xué)術(shù)報告的流程，完整介紹學(xué)術(shù)宣講的語言和策略，強調(diào)要點，布置理論自學(xué)，為學(xué)生撰寫和宣講學(xué)術(shù)報告提供前期的理論指導(dǎo)。

2.講前準(zhǔn)備（ReportPreparation）。

經(jīng)過理論學(xué)習(xí)，學(xué)生對于如何撰寫和宣講學(xué)術(shù)報告有了初步的了解。他們將結(jié)合自己的專業(yè)知識和研究興趣確定報告的主題，收集資料，根據(jù)撰寫和宣講學(xué)術(shù)報告的理論知識，組織和完成學(xué)術(shù)報告的發(fā)言稿和PPT。教學(xué)班學(xué)生來自學(xué)校農(nóng)學(xué)、植物保護(hù)、資源與環(huán)境管理、園藝、食品科學(xué)、動物科學(xué)、動物醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)等多個學(xué)科專業(yè)，學(xué)術(shù)報告主題豐富。教師在這一環(huán)節(jié)將與學(xué)生充分協(xié)商報告主題，幫助學(xué)生完善報告內(nèi)容，確保教學(xué)后續(xù)環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。

3.學(xué)術(shù)宣講（AcademicPresentation）。

學(xué)術(shù)報告宣講人將按照事先約定的時間，在課堂上宣講報告。報告的主題和點評的要點將提前交給學(xué)生聽眾。報告宣講中，學(xué)生聽眾不僅要聽取報告內(nèi)容而且要留意報告語言和技巧的運用。報告宣講后，學(xué)生聽眾與宣講人先就報告的內(nèi)容進(jìn)行目的語的口頭交流，然后進(jìn)入講后點評環(huán)節(jié)。

4.講后點評（AudienceEvaluation）。

澳大利亞課程中心主任DavidNunan認(rèn)為講后點評不僅包括評價本身（Assessment），還包括了對評價結(jié)果的理解和依據(jù)該評價結(jié)果應(yīng)該采取的行動。因此，我們采用講后點評法，組織和引導(dǎo)學(xué)生對宣講報告的開場、結(jié)尾、結(jié)構(gòu)話語的使用、PPT的輔助效果、圖片圖表的解釋、聲音的運用和體勢語的使用等進(jìn)行討論和評價，直觀地幫助學(xué)生掌握和運用學(xué)術(shù)宣講的語言和技能。

（二）教學(xué)結(jié)果與討論

收集資料，撰寫、宣講和點評報告的實踐過程既鍛煉了學(xué)生的聽說讀寫能力又提高了學(xué)生用英語進(jìn)行學(xué)術(shù)宣講的技能。在宣講報告的準(zhǔn)備階段，學(xué)生通過報告內(nèi)容的組織以及宏觀表達(dá)（Macro-structureSignals）和微觀表達(dá)（Micro-structureSignals）的實際應(yīng)用，加強了寫作的邏輯性、連貫性和一致性。宏觀表達(dá)和微觀表達(dá)的學(xué)習(xí)和使用不僅幫助學(xué)生了解了這些表達(dá)的不同作用，較好地掌握了學(xué)術(shù)宣講語言，而且?guī)椭麄兘⒘诵问綀D式，使他們在學(xué)術(shù)講座中得以更好地把握講座內(nèi)容的整體結(jié)構(gòu)。教師在這一階段針對學(xué)生報告中核心內(nèi)容比例失當(dāng)以及報告內(nèi)容一致性不夠的問題，運用美國專業(yè)演講者M(jìn)organ和Whitener的組稿方法，指導(dǎo)學(xué)生從核心問題出發(fā)，向外擴展來組織講稿，刪除了報告中不必要的細(xì)節(jié)，進(jìn)而突出了報告的要點，完善了報告的內(nèi)容。點評和討論宣講報告讓學(xué)生明確了理論學(xué)習(xí)階段的模糊認(rèn)識，改進(jìn)了報告宣講階段的不足，真正掌握了學(xué)術(shù)宣講話語和基本技能。正如美國應(yīng)用語言學(xué)專家MichaelRost在論及學(xué)術(shù)講座研究方法時所指出的那樣，讓聽眾來評價學(xué)術(shù)講座的效果，尤其是講座中的不足，是一種有效的學(xué)術(shù)講座研究方法。通過點評，學(xué)生明白了怎樣簡化PPT演示文稿、如何確定幻燈片的數(shù)量以及演示文稿與宣講的配合問題。宣講人對自己的表達(dá)速度有了更好的掌控，更加注意自己的體態(tài)語言。對圖片圖表解說的點評和討論，發(fā)現(xiàn)并解決了宣講人圖表解釋前不提示、圖表中解釋部分不明示以及講解與聽眾理解不同步等問題，幫助學(xué)生熟練了圖表解說的基本方法。

三、結(jié)語

第7篇：倫理學(xué)教學(xué)論文范文

受限于經(jīng)費，其實今日大部分的學(xué)校地理教學(xué)還是以傳統(tǒng)教學(xué)地理教學(xué)為主要方法，而信息融入地理教學(xué)在短期之內(nèi)不可能大量使用電腦軟件上課，所以對多數(shù)學(xué)生來講，地理老師還是會以傳統(tǒng)教學(xué)地理教學(xué)方法做為上課方式，以下是針對其教學(xué)方法作探討。

1.1地理景觀表示法

由于學(xué)科本身的需求，光靠地圖教學(xué)并不能滿足學(xué)習(xí)上的需要。地景如峽谷、瀑布、熱帶草原、高山峻嶺……，人景如黃河皮筏、秦嶺棧道、蒙胞賬幕、藏胞雕樓……，都非用圖片來表示不可，利用圖片的教學(xué)有很多種。草就照片一項來談:就包括公布欄的展出、?？平淌业恼褂[、實物投影機的放映、分組交換觀展等，其中除了實物投影機的放映可得到直接立即的效果外，其他方法都是得借助額外的時間或外借專科教室才能連成教學(xué)效果，所以若學(xué)校的設(shè)備不足，至少應(yīng)配置一間地理?？平淌?，讓地理老師輪流使用投影機上課，目前各學(xué)科中地理可說是最適合運用多媒體電腦教學(xué)方式上課的科目。

1.2掛圖中心教學(xué)法

運用掛圖的教學(xué)方式，其實不甚理想，因為不一定能配合自己的需求，同時坐在后面的同學(xué)其實看不太到，而且教材的內(nèi)容包羅萬象，除非是介紹單一景觀地理現(xiàn)象，因為該張圖占上課比重很高，此時我們才會采取這種方式的教學(xué)。

1.3板圖中心教學(xué)法

這是目前最為平常的教學(xué)法，而且是每位地理老師一定要盡量熟能生巧的教學(xué)方式，因為無論科技如何進(jìn)步，終究地理老師擺脫不了畫圖，即使運用多媒體電腦方式上課，還是會有要在黑板上畫圖的機會，因為課堂進(jìn)行的教學(xué)活動是活潑生動有趣的，在解釋事情時總會多少運用到板圖，所以平時還是要有隨時都能在黑板上立刻畫出簡圖的能力，不管畫的好不好，至少要讓學(xué)生看的懂，而且在表達(dá)地理景觀時，盡量用地圖是最簡單易懂的，所以盡管科技再這步，地理老師絕對要培養(yǎng)自己的繪圖能力。

1.4壁報圖教學(xué)法

有時地理老師為了節(jié)省繪圖時間或初為地理老師會使用此一教學(xué)方法，但此一方法有時會有一些問題，例如壁報圖的靈活度不高，臨時要在圖上增加符號不易，可視地理教學(xué)題材訣定是否要運用此一教學(xué)方法。

1.5投影片教學(xué)法

亦有相當(dāng)比例地理老師使用此一教學(xué)方法，因為畢竟此亦為大量呈現(xiàn)地圖與文字的教學(xué)法，運用適當(dāng)實學(xué)生也可收到不錯的學(xué)習(xí)效果，只是對于照片的處理還是需借助電腦的掃描，再用彩色印表機列印，但彩色列印成本很高，需透過學(xué)校大力資助。

1.6問題討論教學(xué)法

其方式有很多種，但最重要是事前要有充足的準(zhǔn)備，而常用方式如下：

（1）分組討論地理教學(xué)法：分組討論是激發(fā)同學(xué)腦力激蕩的一種非常好的教學(xué)方式，但其題材的選擇較為特殊，不是每一種課程都可以用這種方式教學(xué)，有時甚至只要在課程進(jìn)展中安排25分種的討論教學(xué)法，所以在進(jìn)行這種方式的教學(xué)最重要是想借助同學(xué)彼此的互動，以及分組同學(xué)中表現(xiàn)較為好的同學(xué)，讓其他同學(xué)借此機會學(xué)習(xí)觀摩一番，這是一種不錯的教學(xué)法，但卻不是常見的教學(xué)法，所以地理老師平日應(yīng)多思考哪些主題適合此一教學(xué)方法，以達(dá)成教學(xué)的最大效果。

（2）辯論式地理教學(xué)法：此一教學(xué)方法更不常見，甚至一學(xué)期用不到兩次，但學(xué)生只要事前經(jīng)過好好的準(zhǔn)備，通?？蛇_(dá)到不錯的效果，尤其現(xiàn)在學(xué)生說問的能力比起以前的學(xué)生受的信息刺激更多，尋找資料的管道更多，所以辯論的內(nèi)容更具有深度，有時其實可以運用改良式的辯論式教學(xué)法，亦即除了主辯、二辯、三辯、結(jié)辯等人固定之外，可以讓辯論的兩組同學(xué)分別加入討論，讓更多的同學(xué)擁有參與感，更投入教學(xué)活動的進(jìn)展中，以讓同學(xué)更熱愛上地理課。

2結(jié)語

第8篇：倫理學(xué)教學(xué)論文范文

在歷史教學(xué)中，對話教學(xué)的展開形式有學(xué)生與文本的對話、教師與文本的對話、學(xué)生之間的對話、學(xué)生及教師的自我對話等形式。在真正對話的歷史教學(xué)中，其需要多種對話形式交錯進(jìn)行，互相促進(jìn)，才能充分體現(xiàn)對話教學(xué)在歷史教學(xué)中的理論價值和實踐價值。由于對話教學(xué)的理念及對話精神在每一種對話形式中的滲透，是與教師、學(xué)生、文本、教學(xué)環(huán)境及教學(xué)評價等要素息息相關(guān)的?；诖?，在歷史教學(xué)中，為了充分發(fā)揮對話教學(xué)的功能及作用，應(yīng)從對話教學(xué)的構(gòu)成要素幾個方面進(jìn)行分析。

1．教師轉(zhuǎn)變

教師是作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，其教學(xué)觀念的好壞直接關(guān)系著課堂教學(xué)開展的成敗。在歷史教學(xué)中，對于對話教學(xué)活動的開展，為了達(dá)到師生之間平等交流的境地，其著力點應(yīng)放在教師身上，應(yīng)注重教師教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的教學(xué)觀主要以知識為本位，以教師傳遞為主要形式，注重強調(diào)學(xué)生基礎(chǔ)知識及技能的提升，傳統(tǒng)的教學(xué)方式有利于學(xué)生獲得豐富的知識，但在片面追求知識存量之中，無視了學(xué)生的全面發(fā)展?；诖?，由于對話教學(xué)實踐價值是回歸教與學(xué)的本質(zhì)，要求教師摒棄舊的傳統(tǒng)教學(xué)觀，在對話教學(xué)中，教師需要新的對話教學(xué)的教學(xué)觀，通過自身的成長經(jīng)驗與情感體驗，才能與學(xué)生進(jìn)行真實的情感交流，從而獲得學(xué)生的信任。

2．環(huán)境創(chuàng)設(shè)

歷史教學(xué)中對話教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，是指對話教學(xué)開展的場所、教學(xué)組織形式、教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及人際關(guān)系等。根據(jù)教學(xué)對話的特點，應(yīng)分為軟環(huán)境和硬環(huán)境。然而，在軟環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面，應(yīng)創(chuàng)造和諧的課堂氛圍，努力構(gòu)造對話型的師生關(guān)系，這就要求在對話教學(xué)中應(yīng)做到以下兩點:一是要善于追問，如講解《春秋戰(zhàn)國的紛爭》課時，為了引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)過程中，應(yīng)提出具有思考價值的問題，如“孟子曾經(jīng)說過‘春秋無義戰(zhàn)’，你同意這個說法嗎?那么如何看待春秋時期的戰(zhàn)爭呢?”通過對學(xué)生提出具有一定挑戰(zhàn)性的問題，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性和主動性，也培養(yǎng)了學(xué)生辨證思維的能力。二是學(xué)會傾聽，盡可能明白學(xué)生所要表達(dá)的意思，對學(xué)生所表達(dá)的意思而自己又沒有表達(dá)出來的加以闡釋，使學(xué)生處于一個民主平等、富有對話氣氛的課堂情境中。

3．教學(xué)評價

其是促進(jìn)教師、學(xué)生發(fā)展及改進(jìn)教學(xué)實踐的重要手段，在評價方法上，應(yīng)注重形成性評價、終結(jié)性評價的相結(jié)合，注重教師評價、學(xué)生評價及學(xué)生自我評價的相互結(jié)合。采用多樣化的評價方式，以學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)，從而充分發(fā)揮歷史教學(xué)評價的教育功能。

4．學(xué)生實踐

在對話教學(xué)中，一切活動的開展都是為了促進(jìn)教師、學(xué)生的發(fā)展，特別是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的發(fā)展。在歷史教學(xué)中，即使教師講解了較多的知識，學(xué)生反應(yīng)冷淡，真正的對話也無從談起。因此，在歷史對話教學(xué)中，為了提供的對話技能，應(yīng)從課本預(yù)習(xí)、傾聽、提問和反思等四個方面予以重視，以保證歷史課堂教學(xué)中對話教學(xué)的順利進(jìn)行。

二、總結(jié)

第9篇：倫理學(xué)教學(xué)論文范文

采用“先學(xué)后教”教學(xué)形式學(xué)生是課堂教學(xué)的重要組成“因素”，具有顯著的主體能動特性，可以通過學(xué)生對未知事物的好奇、探求、解析等方面進(jìn)行展示．初中物理學(xué)科是一門具有趣味性、形象性、生活性、生動性的基礎(chǔ)知識學(xué)科，它能夠有效促發(fā)學(xué)生主體的能動探知潛能，對學(xué)生主體特性的展示具有積極作用．“先學(xué)后教”這一教學(xué)形式，充分展示了教與學(xué)之間的內(nèi)在聯(lián)系，揭示了教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”之間的深刻內(nèi)涵，讓學(xué)生在先學(xué)后教，以教導(dǎo)學(xué)的進(jìn)程中，學(xué)習(xí)主體地位顯著呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)技能有效鍛煉．例如，在講“摩擦力”時，教師利用學(xué)生主體的能動探知特點，采用“先學(xué)后教”的教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)該節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容重難點，開展“先學(xué)”活動，為保證“先學(xué)”的目標(biāo)性和方向性，向?qū)W生提出了“摩擦現(xiàn)象可以分為哪兩種不同的現(xiàn)象?”“物體之間產(chǎn)生摩擦的原因是什么?”“滑動摩擦力的大小跟哪些因素存在關(guān)系?”你能說出摩擦在實際生活中的應(yīng)用案例?”“你能找出增大和減小摩擦的方法嗎?”等“先學(xué)”活動任務(wù)要求．學(xué)生通過閱讀教材內(nèi)容，分析教材內(nèi)容、解決任務(wù)要求等手段，對該節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容有了初步掌握和認(rèn)識，學(xué)生主體特性也在“先學(xué)”環(huán)節(jié)得以充分展現(xiàn)，其自主學(xué)習(xí)能力得以充分鍛煉．同時，在“后教”環(huán)節(jié)，教師結(jié)合對學(xué)生“先學(xué)”環(huán)節(jié)的課堂巡視，針對學(xué)習(xí)不足或存在問題，進(jìn)行針對性的補充和修正，從而進(jìn)一步提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力效能，為初中生主體內(nèi)在特性進(jìn)一步展現(xiàn)提供科學(xué)指導(dǎo)．

二、利用物理實驗載體

開展自主實驗探究活動通過對初中物理學(xué)科教材體系的研析，可以發(fā)現(xiàn)，物理實驗教學(xué)在整個初中物理體系中所占的比重較大，已成為物理學(xué)科教學(xué)的重要部分．教學(xué)實踐證明，物理實驗教學(xué)活動的有效開展，為學(xué)習(xí)對象提供了廣闊的有效實踐空間，為學(xué)習(xí)對象提供了充分的主體動手時機，為學(xué)習(xí)對象提供了良好的主體展現(xiàn)載體．這就要求，初中物理教師應(yīng)充分利用物理實驗在培養(yǎng)和展示學(xué)生主體方面的積極作用，將實驗操作的機會，實驗觀察的過程、分析實驗的活動等環(huán)節(jié)，都交付給學(xué)生進(jìn)行操作．引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生自主實踐、操作、分析實驗活動，讓學(xué)生在物理實驗的操作實踐中，主體特性得到展示．例如，在講“探究浮力與物體體積和密度之間關(guān)系”時，教師將實驗活動交由學(xué)生“操作”，引導(dǎo)學(xué)生按照實驗要求，準(zhǔn)備好實驗教學(xué)器材，圍繞實驗要求，組織學(xué)生開展動手操作實驗器材，觀察實驗現(xiàn)象，分析實驗現(xiàn)象等自主實踐活動，學(xué)生通過親身實驗認(rèn)識到:“物體的浮力與體積成正比，與密度成反比”，并且對實驗現(xiàn)象特征有了明確認(rèn)識和掌握．

三、借助物理案例功效

實施解析物理案例教學(xué)案例:有一列長度為100m的動車，它以60m/s的速度進(jìn)行勻速行駛，如果它完全通過一座長為1．9km的一座隧道，它需要多長的時間?學(xué)生自主探析案例條件，圍繞解題要求，開展合作探析解題思路活動．學(xué)生自主解答問題活動．教師組織學(xué)生結(jié)合解析思路活動，在相互之間總結(jié)分析，歸納提煉的基礎(chǔ)上，得出其解題方法為:“利用速度公式及其應(yīng)用，關(guān)鍵點是要正確理解完全通過的含義”．教師發(fā)揮指導(dǎo)評判作用，對學(xué)生解析物理案例過程進(jìn)行評點，向?qū)W生明確解題分析思路和解題方法．上述解題過程中，初中生在教師組織的自主探知、合作探析、集體歸納等活動實踐中，主體特性得到了呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)能力得到了培養(yǎng)．在物理學(xué)科教學(xué)實踐活動中，案例解析是課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生主體特性的有效手段．教師應(yīng)充分延伸和拓展案例教學(xué)的過程，將學(xué)生主體放置于案例教學(xué)活動之中，讓學(xué)生在動手探究、動腦分析等自主，合作討論，探析，歸納等實踐活動中，展示其學(xué)習(xí)風(fēng)采，展現(xiàn)其主體特性．

四、總結(jié)