思想道德與政治實(shí)踐報(bào)告精選(九篇)
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第1篇：思想道德與政治實(shí)踐報(bào)告范文
關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)；教學(xué)；實(shí)效性
長期以來，技校生的《思想道德修養(yǎng)》課程是通過理論教學(xué)的方式來實(shí)現(xiàn)的。教師作為課堂的主導(dǎo)，以講授為主要手段，從技校生應(yīng)該遵守的基本道德規(guī)范出發(fā)，按照教學(xué)大綱的要求，面面俱到地進(jìn)行嚴(yán)肅的說理性頗強(qiáng)的傳授。這種教育方式對提高技校生思想道德修養(yǎng)的理論水平有重要作用，但明顯缺乏實(shí)效性。學(xué)生對直接灌輸產(chǎn)生逆反心理，自身的困惑得不到關(guān)注，顯現(xiàn)出不耐煩、冷漠和消極，達(dá)不到教學(xué)的效果。如何深化《思想道德修養(yǎng)》教育改革，結(jié)合技校生的實(shí)際，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性，充分發(fā)揮該課程在技校生思想道德教育中的主導(dǎo)作用，是目前技校德育教師共同關(guān)心的課題。我們認(rèn)為，通過教學(xué)方式、手段的改革，可以有效地加強(qiáng)技校《思想道德修養(yǎng)》課程的實(shí)效性。
一、改革教學(xué)內(nèi)容
為了解決《思想道德修養(yǎng)》純理論性的教育模式，可以將其內(nèi)容分為理論應(yīng)用篇和實(shí)踐指導(dǎo)篇，通過多樣化的教學(xué)方式達(dá)到教學(xué)目的。理論應(yīng)用篇以中國特色社會主義理論來武裝技校生的頭腦，樹立起堅(jiān)定正確的政治方向，用科學(xué)的世界觀和方法論來觀察、分析和解決問題，正確地認(rèn)識社會、認(rèn)識人生，正確地處理個(gè)人、集體和國家之間的利益關(guān)系，樹立正確的思想意識、社會觀念和人生準(zhǔn)則，使技校生的思想道德修養(yǎng)得以升華。實(shí)踐指導(dǎo)篇用來提高學(xué)生的基礎(chǔ)文明修養(yǎng)水平，使學(xué)生養(yǎng)成自覺遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的良好行為習(xí)慣，培養(yǎng)“愛國守法、勤儉自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德意識，形成和發(fā)展社會主義的新型人際關(guān)系。培養(yǎng)技校生的良好心理素質(zhì)，使其保持健康、積極的心態(tài)，增強(qiáng)自我調(diào)節(jié)、承受挫折的能力，培育健全的人格。
二、采取多種教學(xué)方法
思修課的教學(xué)過程中，教師應(yīng)將課堂講授和課堂討論等方式有機(jī)結(jié)合，采取多種教學(xué)方式完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)方式堅(jiān)持聯(lián)系技校生的思想實(shí)際，采用多媒體手段和課堂討論、辯論、演講及個(gè)案分析等互動教學(xué)方式，增強(qiáng)課程的說服力和吸引力，不斷提高教學(xué)的實(shí)效性。通過教學(xué)方式的變化，調(diào)動教與學(xué)雙方的積極性，既有助于教師自身對《思想道德修養(yǎng)》教學(xué)內(nèi)容的深入研究，也有助于教師和學(xué)生互相了解，在愉悅的教學(xué)過程中達(dá)到教學(xué)目的。
三、精心設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)
實(shí)踐教學(xué)是《思想道德修養(yǎng)》課的重要組成部分。特別是現(xiàn)代社會信息網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展，為技校生接觸新思想、新知識提供了快捷的方式和途徑，因此在教學(xué)實(shí)踐中必須貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力。如，在講授“適應(yīng)與轉(zhuǎn)變”課程內(nèi)容時(shí)，安排學(xué)生以宿舍為單位，制定宿舍規(guī)則和宿舍全體成員的成才規(guī)劃，目的是使學(xué)生盡早適應(yīng)技校生活，建立良好的人際關(guān)系和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力；在講授“培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)”時(shí)，以班級為單位，課下認(rèn)真準(zhǔn)備，然后進(jìn)行課堂辯論賽，辯論中使學(xué)生明確道德修養(yǎng)要做到“知、情、意、念、行”五個(gè)方面的統(tǒng)一；在講授“心理健康與調(diào)適”時(shí)，我們印制《心理健康測試表》，集中對新生進(jìn)行心理測試和各種形式的心理咨詢活動，幫助技校生及時(shí)解決心理困惑和成長過程中的煩惱，使學(xué)生了解自己的生理和心理特點(diǎn)，不斷提高自我駕馭能力，同時(shí)開展以“學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)”“服務(wù)社會、奉獻(xiàn)愛心”為主題的青年志愿者活動，目的是使技校生走出校園，投身社會、了解社會，將個(gè)人與社會融為一體。通過精心設(shè)計(jì)的實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生置于現(xiàn)實(shí)生活中，在實(shí)踐中澄清認(rèn)識，接受正確的思想，從而使學(xué)生的修養(yǎng)不斷得到升華。
四、制訂合理的考核辦法
改革考核的標(biāo)準(zhǔn)和方法是教學(xué)的重要組成部分，應(yīng)改變傳統(tǒng)的只考查學(xué)生的記憶能力、忽視學(xué)生掌握和運(yùn)用知識解決問題能力的做法。教師可以在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)采用不同的考核辦法，建立多種方式。一是加大平時(shí)成績的比重，主要以課堂討論、學(xué)習(xí)心得、調(diào)查報(bào)告等形式進(jìn)行考核，占到總比重的40%，引起學(xué)生的高度重視；二是期末考試側(cè)重案例分析和獨(dú)立思考，最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使其由“被動學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃訉W(xué)”。
參考文獻(xiàn)：
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第2篇：思想道德與政治實(shí)踐報(bào)告范文
關(guān)鍵詞:圖書館;思想道德建設(shè);科學(xué)發(fā)展觀;高職院校
中圖分類號:G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1673-291X(2010)23-0226-02
總書記在十七大報(bào)告中指出:要大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想,以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn),加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè),發(fā)揮道德模范榜樣作用,引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任。
這是在中央文件中第一次明確提出加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè),為加強(qiáng)思想道德建設(shè)提出了新的切入點(diǎn)。
一、圖書館是大學(xué)生思想道德建設(shè)工作的重要陣地
(一)加強(qiáng)圖書館學(xué)生思想道德建設(shè)工作的必要性
高職院校圖書館在大學(xué)生在校學(xué)習(xí)和生活期間扮演著非常重要的角色,它不僅是廣大師生借閱的公共場所,也是學(xué)生自習(xí)、網(wǎng)上沖浪的極佳選擇。從某校近3年入館電子計(jì)數(shù)看,分別為334 670、384 520、456 310人次,逐年增加,呈上升趨勢。毫無疑問,大批學(xué)生出入圖書館,各種不良現(xiàn)象隨之也接踵而至。為使更多的學(xué)生適應(yīng)圖書館的管理規(guī)范,保證圖書館的正常運(yùn)行,適時(shí)、適地加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)工作,規(guī)范學(xué)生行為習(xí)慣,具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
(二)圖書館學(xué)生思想道德建設(shè)工作的作用
從一般情況看,課堂是學(xué)生接受專業(yè)知識和思想政治教育知識的主要陣地;校園網(wǎng)絡(luò)、校園文化是正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的路標(biāo);圖書館包括新興的數(shù)字圖書館是人類智慧和知識的寶庫,信息知識的傳播中心,借助于海量信息它不僅起到了延伸課堂教育的作用,而且是檢驗(yàn)學(xué)生思想道德修養(yǎng)的前沿陣地。學(xué)生進(jìn)出圖書館,一方面學(xué)習(xí),一方面接受思想道德教育效果檢驗(yàn)和矯正,身心、潛能將得到優(yōu)化組合與最大限度的發(fā)展,保證身心健康發(fā)育,成為時(shí)代需要的合格人才。
品德是道德品質(zhì)的簡稱,在我國又稱為德性或品行、操行等。所謂個(gè)人品德,是指個(gè)人遵守社會道德規(guī)范而行動時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特點(diǎn),是穩(wěn)定的道德行為需要與為滿足這種需要而掌握的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體。個(gè)人品德既是社會道德原則和規(guī)范的內(nèi)化,也是個(gè)體作為主體對社會道德的認(rèn)識、選擇以及實(shí)踐的結(jié)果,是個(gè)人在社會生活中的行為活動個(gè)性化的道德特質(zhì)。個(gè)人品德由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為所構(gòu)成。大學(xué)生可以在課堂甚至在父母那里,學(xué)到相關(guān)的道德認(rèn)識,形成一定的道德情感、道德意志,卻不一定形成良好的道德行為。一般來說,圖書館是學(xué)生踏入社會的一個(gè)跳板,他在課堂上接受的思想政治教育,是否產(chǎn)生了相應(yīng)效果,將在圖書館得到驗(yàn)證。如果課堂講授得力,教師組織得法,那么學(xué)生在圖書館的一系列表現(xiàn)應(yīng)該是不錯(cuò)的;反過來,如果個(gè)別學(xué)生表現(xiàn)不佳,卻不能推導(dǎo)課堂沒起效果,這恰恰證明圖書館同樣也是學(xué)生思想政治教育的重要陣地。圖書館作為檢驗(yàn)大學(xué)生思想道德狀況的前沿陣地,有必要擔(dān)當(dāng)一定的責(zé)任。
二、當(dāng)前圖書館學(xué)生思想道德建設(shè)工作存在的問題
(一)學(xué)生正處于身心成長待塑造期,各種不規(guī)范的言談行為亟待矯正
大學(xué)生進(jìn)入圖書館,絕大多數(shù)都遵守圖書館規(guī)則,禮貌待人,舉止言談有方,但是,也不排除少數(shù)學(xué)生表現(xiàn)差強(qiáng)人意。主要有以下幾個(gè)方面表現(xiàn):(1)行為習(xí)慣不好。比如,在圖書館內(nèi)大聲喧嘩,在圖書館樓道追逐,在閱覽室吃東西,對于工作人員的善意提醒個(gè)別人不是很禮貌。(2)談戀愛不分場合,如入無人之境。(3)學(xué)習(xí)習(xí)慣不良。很多學(xué)生進(jìn)入閱覽室自習(xí),或者東拿一本西拿一本,或者干脆從書架上取下一摞書,不到幾分鐘,書放在桌子上,自己揚(yáng)長而去。(4)上網(wǎng)一般為QQ聊天、看電影、打游戲、偷菜,甚至還有集體游戲,前呼后喚,對周圍的反應(yīng)視而不見,無視工作人員的勸阻。
(二)圖書館學(xué)生思想品德建設(shè)工作定位模糊、工作機(jī)制缺如
一般理解,圖書館的工作是保證讀者正常借閱,保證整個(gè)工作流程線暢通。但是作為學(xué)校圖書館,服務(wù)的最大群體是學(xué)生,而學(xué)生正處于身心健康發(fā)展的關(guān)鍵階段,為規(guī)范學(xué)生借閱、自習(xí)、上網(wǎng)等相關(guān)活動的行為習(xí)慣,促使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德,必須加強(qiáng)高職院校圖書館思想品德建設(shè)工作。一般學(xué)校在這個(gè)問題上是模糊的,雖然沒人說沒有必要開展高職院校圖書館思想品德建設(shè)工作,但一定是沒有人去具體落實(shí)該項(xiàng)工作,沒有恰當(dāng)?shù)年P(guān)于思想政治教育工作的定位。即使落實(shí),做什么?怎樣操作?如何考核工作人員的工作效果?沒有相應(yīng)的規(guī)定。
三、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),大力推進(jìn)高職院校圖書館思想道德建設(shè)工作
科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧。落實(shí)到學(xué)生思想道德建設(shè)工作上來,首先就是要以發(fā)展的眼光看問題,緊緊抓住學(xué)生正處于身心成長期的特點(diǎn)、思想道德水平有待提升的實(shí)際,以學(xué)生的全面發(fā)展為本,根據(jù)學(xué)生思想道德素質(zhì)實(shí)際發(fā)展的狀況,結(jié)合具體學(xué)科的相關(guān)知識,推動學(xué)生思想道德建設(shè)工作,使學(xué)生思想道德建設(shè)工作融入到“四個(gè)學(xué)會”當(dāng)中,即“學(xué)會認(rèn)知”即學(xué)會認(rèn)識世界的工具、“學(xué)會做事”即學(xué)會在一定的環(huán)境中工作、“學(xué)會共同生活”即培養(yǎng)在人類活動中的參與和合作精神、“學(xué)會生存”即適應(yīng)和改造自己的環(huán)境。
(一)完善各項(xiàng)規(guī)章制度
完善各項(xiàng)規(guī)章制度,包括各崗位工作職責(zé)、電子閱覽室上網(wǎng)規(guī)則。將學(xué)生思想品德建設(shè)工作內(nèi)容列入圖書館正常工作系列,規(guī)范相關(guān)人員職責(zé),加強(qiáng)在崗培訓(xùn)。準(zhǔn)確定位圖書館學(xué)生道德建設(shè)工作內(nèi)容,即指導(dǎo)學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)和踐行,制度性地抓好學(xué)生入館教育和日常教育。
(二)創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境
環(huán)境對人的思想品德和心理發(fā)展有著非常重要的作用。建設(shè)良好環(huán)境是德育過程中外因優(yōu)化的重要內(nèi)容?！敖煺叱?近墨者黑”,“與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也?！薄芭钌橹?不扶自直;白沙在涅,與之俱黑?！边@些都是古人重視環(huán)境影響的名言。創(chuàng)設(shè)優(yōu)美、幽靜、休閑的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生一進(jìn)入圖書館,就自發(fā)地產(chǎn)生一種崇敬的感覺,言談舉止提著小心,能夠自發(fā)地約束自己。
健康豐富的館藏、井然有序的書架和桌椅,構(gòu)成圖書館良好的閱讀環(huán)境;閱覽室、門廳、走廊懸掛的文學(xué)巨匠、科學(xué)泰斗的畫像、名人名言以及常綠花草、裝點(diǎn)靜態(tài)的圖書館的文化環(huán)境,而不定期各種展覽使圖書館不斷更換門面,令人耳目一新。嚴(yán)明的規(guī)章制度、圖書館工作人員整潔的儀表、親切的話語、優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù),塑造著圖書館的人文環(huán)境。
(三)寓思想教育于各項(xiàng)活動中
做好書刊推薦和導(dǎo)讀,舉辦書展、書評和報(bào)告會,利用專欄、剪報(bào)等形式宣傳圖書,推薦好書,使學(xué)生在閱讀中潛移默化地受到良好的教育。開展讀書競賽活動,定期評選“優(yōu)秀讀者”、“讀書之星”等,給予表彰并予以一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),調(diào)動學(xué)生的讀書積極性,鼓勵(lì)學(xué)生多讀書、讀好書。結(jié)合時(shí)事政治和學(xué)校思想政治教育工作活動,邀請專家學(xué)者進(jìn)行專題報(bào)告和講座。對話答疑,座談討論,及時(shí)了解學(xué)生思想動態(tài),并給予正確引導(dǎo)。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心國家命運(yùn)、愛學(xué)習(xí)、愛集體、愛學(xué)校的高尚品德。與學(xué)生會、團(tuán)委等部門聯(lián)合舉辦各種課外活動,借助音樂、美術(shù)、詩歌、戲劇、電影、電視等文學(xué)藝術(shù)作品的美及其鮮明形象的感染力、陶冶學(xué)生的情感,使學(xué)生在欣賞、評論的過程中受到熏陶和教育,培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品質(zhì)、意志性格、生活情趣和審美能力。開展“讀者俱樂部”活動。廣泛吸收會員,通過“藝術(shù)沙龍”、“英語文化周”等生動活潑的形式,吸引讀者,帶動整個(gè)校園的“讀書熱”、“科研熱”,豐富學(xué)生的課余生活,推動校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。
(四)加強(qiáng)電子閱覽室管理
構(gòu)建綠色網(wǎng)絡(luò) ,引導(dǎo)學(xué)生正確上網(wǎng),包括適當(dāng)屏蔽一些不良網(wǎng)站,幫助學(xué)生識別網(wǎng)絡(luò)信息中的“垃圾”,引導(dǎo)學(xué)生少打游戲,抵制網(wǎng)上不良文化的侵襲,杜絕不文明的網(wǎng)上行為,教育學(xué)生不、不傳播不良信息,不破壞網(wǎng)絡(luò)設(shè)施,不在網(wǎng)上傳播病毒,不訪問保密網(wǎng)站,不利用網(wǎng)絡(luò)行騙,等等。教育學(xué)生保持良好的上網(wǎng)心態(tài),無論是游戲、聊天,還是瀏覽其他信息,都要學(xué)會自我控制,做到有禮、有節(jié)、有度。
參考文獻(xiàn):
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第3篇：思想道德與政治實(shí)踐報(bào)告范文
關(guān)鍵詞：主渠道；德育水平；政治課
中圖分類號：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2012）03-0051-01
德育工作在政治課教學(xué)中的滲透 每所學(xué)校都應(yīng)以教書育人、環(huán)境育人、德育育人為辦學(xué)宗旨。而德育工作作為學(xué)校工作的重要內(nèi)容，其方式多種多樣?？梢酝ㄟ^參加社會實(shí)踐活動來實(shí)施德育，也可以直接借助課堂教學(xué)特別政治課教學(xué)來達(dá)到進(jìn)行德育教育的目的?，F(xiàn)將我在中師思想政治課教學(xué)中貫穿德育工作的體會總結(jié)如下：
1.確立思想政治課是德育主渠道的依據(jù)
思想政治課要幫助學(xué)生確立堅(jiān)定正確的政治方向，為培養(yǎng)社會主義思想品德奠定基礎(chǔ) 。這一規(guī)定體現(xiàn)了思想政治課的特殊性和要求。思想政治課是學(xué)校德育的重要組成部分。提高學(xué)生思想覺悟 ，轉(zhuǎn)變學(xué)生思想，應(yīng)該是思想政治課教學(xué)的核心內(nèi)容之一，是對學(xué)生進(jìn)行思想品德和政治教育的主要渠道和基本環(huán)節(jié)。這種特殊的地位和作用，是其他學(xué)科所不能替代的。
中職教育階段是青少年長身體、長知識的關(guān)鍵時(shí)期，是對他們進(jìn)行道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時(shí)期，也是對他們樹立科學(xué)的人生觀、世界觀和形成正確的政治思想態(tài)度奠定基礎(chǔ)的重要時(shí)期。抓緊這一時(shí)期的教育，對他們的一生將產(chǎn)生重要的積極的影響。當(dāng)前，中職學(xué)生的思想道德素質(zhì)還偏低，思想教育的難度大，見效慢。由于年齡、生理等特點(diǎn)，以及思想認(rèn)識、社會閱歷等原因，中職學(xué)生思想變化大，可塑性強(qiáng)。學(xué)校是學(xué)生生活的主要基地，學(xué)校的各項(xiàng)工作，包括各科教學(xué)，必須始終注意對學(xué)生進(jìn)行良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)。烏申斯基曾經(jīng)說過："在教學(xué)中應(yīng)保持智力發(fā)展和道德發(fā)展的統(tǒng)一。"充分發(fā)揮思想政治課德育的主渠道作用，培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人，是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的需要，也是我國社會主義性質(zhì)的重要體現(xiàn)。
2.采取靈活多樣的教學(xué)方法，把教材中的德育理論深入淺出地傳授給學(xué)生
思想政治課教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行德育的主渠道。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該根據(jù)教材的內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際，采取靈活多樣的教學(xué)方法，比如講授法、討論法等，把教材中的思想道德理論深入淺出地傳授給學(xué)生。贊可夫說過：教學(xué)法一旦觸及到學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。如講到《哲學(xué)常識》可運(yùn)用討論法就"人性自私論"展開辯論，通過暴露不同的道德觀點(diǎn)，刺激學(xué)生的認(rèn)知意識沖突，使他們的認(rèn)知達(dá)到一個(gè)更高的階段。育智不忘育德，在教學(xué)過程中，教師要努力將知識傳授與道德培養(yǎng)、以理服人和以情動人有機(jī)統(tǒng)一起來，使思想道德理論融入學(xué)生的心中。要注意用飽滿的激情傳授思想道德知識，用生動的事跡樹立道德榜樣，充分調(diào)動學(xué)生的情感，使他們在心靈深處產(chǎn)生共鳴，在愉悅的心境中開啟智慧、陶冶情操，達(dá)到德育滲透的目的。
3.提倡學(xué)生自我體驗(yàn)，增強(qiáng)道德教育的相關(guān)性
中職學(xué)生具有一定的思考能力和辨別能力。因而，在中職階段的思想政治課教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)較多地采用討論課、辯論課、演講課等形式，讓學(xué)生自由地表達(dá)對某一問題的看法、觀點(diǎn)。這些課型深受學(xué)生的歡迎并樂于參與。經(jīng)過學(xué)生的自我體驗(yàn)，道德理論變成了他們的一種需要，從而使之參與課堂活動的積極性大大提高。在討論、演講和參與辯論的自我體驗(yàn)活動中，在把自己的觀點(diǎn)與他人的觀點(diǎn)進(jìn)行對照、比較中，反省或重新選擇正確的道德觀念。此時(shí)的教師的引導(dǎo)能起到四兩撥千斤的功效。多提供給他們探索世界、發(fā)現(xiàn)事實(shí)的機(jī)會，讓他們經(jīng)常有獨(dú)立思考的機(jī)會，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，提高獨(dú)立思考的能力。學(xué)生自我體驗(yàn)亦即學(xué)生以主體的角色去操作和感受教育對象的過程。受教育者真正成為活動的主體，將教育者操作的知識對象變成自己的操作對象，因而能以相對獨(dú)立的方式和更加積極的姿態(tài)去感受知識對象的善與真。
4.自主體驗(yàn)，促使學(xué)生自我建構(gòu)
創(chuàng)設(shè)一些模擬情境，讓學(xué)生在具體的情境里體驗(yàn)、實(shí)踐、反思，是進(jìn)行思想道德教育的好方法。自主體驗(yàn)的過程，既可以使學(xué)生在活動中有角色扮演、有事情可干，又能在積極的情感參與中體悟道理、認(rèn)識社會、增加感知。課堂上教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，讓學(xué)生自編自演小品、啞劇等。例如利用教材中的"男女生交往"、"我與父母的沖突"等教學(xué)內(nèi)容都可以采取這種教學(xué)方式。學(xué)生在模擬的情境里把生活中和現(xiàn)實(shí)社會里面臨的道德熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題作為道德活動的對象，各抒其見，自由討論，并尋找解決問題的出路，從而發(fā)展學(xué)生的道德思維能力和選擇能力。有時(shí)教師也可以讓學(xué)生把成長過程中的煩惱：學(xué)習(xí)問題、交友問題、情感問題等寫在紙上（不署名），交給老師，教師可以當(dāng)堂請其他同學(xué)幫他（她）出主意。大家你一言、我一語，不僅有效地解決了學(xué)生成長過程中遇到的問題，而且活躍了課堂氣氛、增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼，真正使教學(xué)過程成為學(xué)生道德提升和人格發(fā)展的過程。
"一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展"是新課程的核心理念。身為政治教師，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的人格養(yǎng)成，關(guān)注每一位學(xué)生的全面發(fā)展，充分挖掘和展示教學(xué)中的各種德育因素，用心施教，善于發(fā)現(xiàn)，樂于總結(jié)，使思想政治課堂不僅是知識傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。
5.堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則進(jìn)行德育滲透
第4篇：思想道德與政治實(shí)踐報(bào)告范文
關(guān)鍵詞：研究生 思想道德教育 問題 對策
研究生教育是我國高等教育的最高層次，是為國家培養(yǎng)高級專門人才的最重要的教育形式。因此，研究生的培養(yǎng)質(zhì)量直接關(guān)系到我國科學(xué)技術(shù)水平的提高和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)系到民族復(fù)興。進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國研究生招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，全國招生人數(shù)從2000年的12.9萬增加到2007年的42.4萬人，增加了3.29倍，錄取的研究生在數(shù)量、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量上都發(fā)生了很大的變化。而且，我國正處在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期，新思想、新觀念和新問題不斷產(chǎn)生，如網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的負(fù)面影響、大學(xué)生就業(yè)難等問題，這必將導(dǎo)致研究生進(jìn)行多角度、多層面的人生探索，從而出現(xiàn)各種不同的思想道德觀念。
1 研究生思想道德現(xiàn)狀
1.1 誠信意識缺乏
有一份調(diào)查表明:在校大學(xué)生中未說過假話的只占0.48%。另外，在考試作弊，論文抄襲，就業(yè)簡歷失實(shí)，助學(xué)貸款失信等一系列問題上，作為天之驕子的大學(xué)生所做也有些令人失望。例如，在畢業(yè)填寫推薦材料時(shí)，部分畢業(yè)生為了能在眾多應(yīng)聘者中用人單位的注意和重視，使出渾身解數(shù)使自己的材料精彩奪目、完美無缺以至言過其實(shí);虛構(gòu)在學(xué)校間的任職情況，編造社會實(shí)踐經(jīng)歷;采取“偷梁換柱”的方法搖身一變，成為“三好學(xué)生” 、“優(yōu)秀學(xué)生干部”。部分畢業(yè)生在面試中面對招聘主管人員的提問時(shí)，對自己各方面素質(zhì)和能力夸夸其談，結(jié)果到了實(shí)際工作中，用人單位發(fā)現(xiàn)其能力平平。
1.2 集體主義淡化
現(xiàn)在，研究生只有一年的時(shí)間在一起上課，其余時(shí)間分散在各自工作室，跟導(dǎo)師做課題，做實(shí)驗(yàn)，再加上集體活動較少，基本處于相對分散、以個(gè)人為主的狀態(tài)。學(xué)院對研究生的管理也大多采取“自由式管理”，與管理人員接觸較少。加之平時(shí)缺乏經(jīng)常性的思想政治教育和民主生活，研究生的集體活動少，從而造成研究生之間關(guān)系比較平淡，相互之間缺乏交流，缺乏集體榮譽(yù)感，造成了集體主義觀念淡化、個(gè)人意識加強(qiáng)，缺少團(tuán)體協(xié)作意識。目前，又加之個(gè)人主義，利己主義，享樂主義在部分學(xué)生中蔓延，利己主義和個(gè)人主義的膨脹也導(dǎo)致了集體主義的淡化，一些青年學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，什么是都從利己出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動沒有興趣，不關(guān)心國家大事，逐步喪失社會責(zé)任感 。
1.3 組織性、紀(jì)律性淡薄
隨著研究生的來源、年齡范圍不斷拓寬，他們思想意識差距逐漸拉大。經(jīng)歷的不同、需求的不同、求學(xué)目的的不同造成了思維方式的不同，種種差異給研究生的思想政治工作帶來了新的問題。在研究生學(xué)習(xí)階段存在著人員分散、難于集中，安排集體活動困難等實(shí)際情況。有些研究生以個(gè)人事情多、學(xué)習(xí)忙為借口，躲避教育與管理;有人認(rèn)為讀書的主要目的是為了拿到學(xué)位，而忽視對自己思想的自我完善和提高，處處強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與利益，對思想政治教育持冷漠或抵觸的心態(tài)，組織觀念淡薄。
1.4 人生目標(biāo)缺失
當(dāng)前，一部分研究生缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)輕奉獻(xiàn)，重利益輕追求，還有的學(xué)生受拜金主義，享樂主義，使用主義的影響，把升官，發(fā)財(cái)作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，在他們心中金錢和人的地位是等同的。這些都說明我們的部分學(xué)生在樹立正確的人生理想方面存在著嚴(yán)重的問題。
1.5 心理素質(zhì)較差
部分研究生不會自我減壓，無論在學(xué)習(xí)還是生活中遇到難題總是壓在心里，從不與人交流。久而久之就會形成揮之不去的心理障礙，使得他們精神萎靡不振、意志消沉，嚴(yán)重的甚至造成精神問題，無法繼續(xù)學(xué)習(xí)。
2 加強(qiáng)研究生思想道德教育的對策
2.1 配備專職思想教育輔導(dǎo)員
現(xiàn)在有些學(xué)校研究生也配備了輔導(dǎo)員，但是，由于研究生輔導(dǎo)員是兼職的，大量的本職工作必須完成，輔導(dǎo)員工作也就變成了額外負(fù)擔(dān)，由此導(dǎo)致出現(xiàn)研究生幾乎沒有思想政治輔導(dǎo)員，日常的德育教育幾乎變成了空白的現(xiàn)象。為此建議，設(shè)立專職輔導(dǎo)員，保證他們德育教育有專人負(fù)責(zé)，并形成一套完整的研究生德育教育制度。
2.2 培養(yǎng)過程中加重思想道德考核比重
現(xiàn)在，在研究生培養(yǎng)過程中也把思想德育表現(xiàn)作為是否達(dá)到培養(yǎng)要求的考察指標(biāo)之一，但是從來沒有把它作為一項(xiàng)硬性標(biāo)準(zhǔn)。這樣一來，不論是思想道德上存在著什么問題的研究生，只要畢業(yè)論文、科研能力達(dá)到了學(xué)校要求，就會順利畢業(yè)，從而使研究生的培養(yǎng)只有專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，而沒有思想道德標(biāo)準(zhǔn)。為了扭轉(zhuǎn)這種局面，有關(guān)部門必須制定出相關(guān)政策，把思想道德標(biāo)準(zhǔn)作為研究生培養(yǎng)過程中的硬性標(biāo)準(zhǔn)。
2.3 加強(qiáng)對導(dǎo)師思想道德考察
目前，高校研究生教育都實(shí)行導(dǎo)師負(fù)責(zé)制。近年來，由于研究生招生數(shù)量的迅速增加，導(dǎo)致導(dǎo)師匱乏，從而出現(xiàn)了導(dǎo)師隊(duì)伍把關(guān)不嚴(yán)的情況，部分導(dǎo)師思想覺悟很差，自然不可能培養(yǎng)出思想覺悟較高的研究生。因此，今后必須重視導(dǎo)師的思想覺悟、道德覺悟的嚴(yán)格選拔，這樣才有可能培養(yǎng)出具有較高德育覺悟的研究生。
2.4 改革完善思想道德課程體系和內(nèi)容
學(xué)校除了開設(shè)思想政治課，同時(shí)應(yīng)開設(shè)研究生形勢與政策課，緊密結(jié)合國際國內(nèi)形勢變化和研究生關(guān)注的熱點(diǎn)問題。每年組織幾場大型報(bào)告會，邀請相關(guān)專家為研究生作形勢報(bào)告，與研究生座談，回答研究生關(guān)心的社會、經(jīng)濟(jì)問題，增強(qiáng)形勢與政策教育的時(shí)效性。還應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，建設(shè)集思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育網(wǎng)絡(luò)，使思想政治教育的內(nèi)容由靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，由抽象化變?yōu)樾蜗蠡?，增?qiáng)思想政治教育的吸引力。采用專題講座、學(xué)術(shù)論壇、知識競賽、論文演講等多種形式，在研究生中加大思想政治理論的宣傳教育力度，將研究生的思想政治理論學(xué)習(xí)同專業(yè)學(xué)術(shù)研究相結(jié)合。
2.5 加強(qiáng)學(xué)生間的相互交流
學(xué)校每年定期組織全體研究生進(jìn)行1-2次集體活動，為大家相互交流創(chuàng)造機(jī)會，增進(jìn)同學(xué)之間的相互了解和相互理解，學(xué)院也盡可能的開展一些集體活動，如大型學(xué)術(shù)報(bào)告會、經(jīng)驗(yàn)交流會、體育比賽，增強(qiáng)大家相識的機(jī)會，促進(jìn)大家盡可能的多交流，增強(qiáng)研究生彼此間的凝聚力和集體榮譽(yù)感。
總之，在研究生日常管理中，我們一定要注意觀察，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在新形勢下把研究生思想道德教育工作不斷推向前進(jìn)。
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第5篇：思想道德與政治實(shí)踐報(bào)告范文
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2021年交通系統(tǒng)職工思想道德建設(shè)總結(jié)范文
隨著改革開放的深入和公路交通事業(yè)的快速發(fā)展，如何加強(qiáng)和改進(jìn)職工思想道德建設(shè)，為公路交通事業(yè)又好又快發(fā)展提供強(qiáng)有力的政治保證，這是時(shí)代賦予我們光榮而又神圣的任務(wù)，也是努力做好“三個(gè)服務(wù)”，即服務(wù)于國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展全局、服務(wù)于___新農(nóng)村建設(shè)、服務(wù)于人民群眾安全便捷出行的的強(qiáng)烈呼喚。
一、新形勢下交通職工思想道德
建設(shè)現(xiàn)狀
___省總面積___萬平方公里，公路交通仍然是___省最主要的運(yùn)輸方式。受地理環(huán)境和氣候影響，公路大多穿行在荒無人煙的深山，平均海拔在___米以上，點(diǎn)多線長，自然環(huán)境艱苦，空氣含氧量只有內(nèi)地的___%-___%，大多數(shù)地區(qū)被醫(yī)學(xué)界稱之為“生命禁區(qū)”，很多地區(qū)都是一望無際的戈壁，由于公路行業(yè)的自身的特性和各種客觀因素的制約，公路人受教育的程度普遍較低，適應(yīng)當(dāng)前形勢變化的能力較弱。為此這個(gè)群體的思想道德狀況表現(xiàn)為：
1、政治意識淡化。從廣大干部職工的政治思想來看，堅(jiān)持黨的基本路線，擁護(hù)鄧同志建設(shè)有中國特色的___理論，熱愛___祖國，支持改革開放，仍然是思想主流。但是在部分干部職工特別是一線職工中存在著一種政治意識淡化的傾向。主要表現(xiàn)在：談理想、信仰的人少了；關(guān)心政治、熱心政治理論學(xué)習(xí)的人少了；講社會奉獻(xiàn)、關(guān)心___利益的人少了。對此，我們應(yīng)引起充分的重視，正確分析引導(dǎo)，才能化消極因素為積極因素。
2、道德標(biāo)準(zhǔn)模糊化。隨著市場經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)一步深化和社會開放程度的進(jìn)一步擴(kuò)大，人們在思想觀念、道德水準(zhǔn)、價(jià)值取向、人格定位等問題上都發(fā)生了一系列變化，在這一系列變化過程中產(chǎn)生部分交通職工道德準(zhǔn)則模糊甚至發(fā)生偏移的問題，如部分職工以個(gè)人主義取代___主義；以拜金主義取代奉獻(xiàn)精神等等，使得人們對目前的道德狀況深感擔(dān)憂。
3、價(jià)值取向利益化。近幾年來，隨著改革開放帶來的成果和沖擊，人們的價(jià)值取向也發(fā)生了根本性的變化，逐步由政治目標(biāo)化趨向經(jīng)濟(jì)利益化，這對促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展有著極其重要的意義，但也導(dǎo)致部分職工過份重視物質(zhì)利益，一切向錢看，在社會文化生活中也會奉行生產(chǎn)經(jīng)營活動中的等價(jià)交換原則。比如有的人會崇尚金錢至上，奉行拜金主義。有的人會把享樂作為人生的最大目的，追求奢侈糜爛的生活。也有的人會追求個(gè)人利益至上，唯利是圖，把是否有利于個(gè)人利益作為衡量事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)和尺度，對自己有利的事就干，不利的事就不干。這對___道德建設(shè)起著很大的消極作用。
4、生活目標(biāo)盲目化?，F(xiàn)在，人們的生活日益充實(shí)，生活追求越來越實(shí)在，從目前職工生活目標(biāo)追求來看，主要有四大趨勢，即求知、求新、求美、求樂。但同時(shí)也存在著一些問題。想開拓創(chuàng)新，但又不愿意放棄既得利益；追求高品位生活，但又有盲目攀比的傾向；追求生活享受，生活水平有了質(zhì)的提高，但由于受舶來文化等因素的影響又有一定的奢侈之風(fēng)、享樂主義的出現(xiàn)。這些傾向不能不引起我們的注意和重視。
二、職工思想道德建設(shè)的對策
針對交通職工思想中出現(xiàn)的這些新情況、新趨勢，思想道德建設(shè)必須開拓新思路、新途徑，才能正確把握和引導(dǎo)職工的思想和行為，找到和當(dāng)前新形勢的“聯(lián)結(jié)點(diǎn)”，為做好“三個(gè)服務(wù)”奠定堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。那么，應(yīng)如何加強(qiáng)交通職工的思想道德建設(shè)呢?個(gè)人認(rèn)為，至少應(yīng)做到五個(gè)結(jié)合。
第一，將職工思想道德建設(shè)同職工的思想實(shí)際相結(jié)合。思想道德教育工作說到底是人的工作，要因人而異，因情況而異。要充分調(diào)查職工的思想道德狀況，有針對性地做好思想道德建設(shè)工作。首先，要堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝廣大干部職工的頭腦，鞏固和發(fā)展團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。要充分利用思想政治教育陣地，如報(bào)告會、討論會、演講會、簡報(bào)、宣傳欄、黑板報(bào)等宣傳工具，廣泛開展科學(xué)理論武裝教育，要深入學(xué)習(xí)貫徹鄧?yán)碚摗ⅰ癬__”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，把學(xué)習(xí)理論與業(yè)務(wù)工作結(jié)合起來，發(fā)揮理論的先導(dǎo)作用，不斷提___部職工運(yùn)用科學(xué)理論分析問題、解決問題的能力，特別是提高職工適應(yīng)___市場經(jīng)濟(jì)，分析判斷市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的負(fù)面影響和價(jià)值判斷的能力。通過開展形勢教育、促膝談心、個(gè)別交流等有效辦法，使全體職工充分認(rèn)識加強(qiáng)思想道德建設(shè)的___重要性。其次，要加強(qiáng)法制建設(shè)和道德教育，深入開展以憲法為核心的基本法律、___市場經(jīng)濟(jì)法規(guī)以及公路法律、法規(guī)、規(guī)章的學(xué)習(xí)教育。加強(qiáng)路政執(zhí)法人員的法制教育、職業(yè)紀(jì)律教育，引導(dǎo)干部職工學(xué)法、懂法、守法，增強(qiáng)法律意識、法制觀念和___紀(jì)律性，提高依法管理、依法行政、依法辦事的水平和能力。同時(shí)，要重點(diǎn)加強(qiáng)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的___榮辱觀的學(xué)習(xí)教育，加強(qiáng)對公路干部職工進(jìn)行《公民基本道德規(guī)范》、社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，加強(qiáng)職業(yè)思想、職業(yè)職責(zé)、職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律教育和培養(yǎng)，使職工不斷提高思想道德水準(zhǔn)，正確區(qū)分
：?美與丑、善與惡、取與舍，不斷引導(dǎo)職工樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，克服“一切向錢看”的思想，防止“一切用錢管”的做法，正確處理國家、___和個(gè)人三者利益的關(guān)系，在處理___利益與個(gè)人利益時(shí)，應(yīng)以___利益為重，倡導(dǎo)自我犧牲精神。再次，要不斷探索新形勢下交通行業(yè)職工思想政治工作的內(nèi)容、形式、方法、手段和機(jī)制的創(chuàng)新，增強(qiáng)思想政治工作的經(jīng)
常性、針對性、實(shí)效性、主動性和創(chuàng)造性，不斷提高職工的道德覺悟，強(qiáng)化道德意識，形成遵守和維護(hù)___思想道德的內(nèi)在動力，發(fā)展健康和諧、積極向上的人際關(guān)系。
第二，將職工的思想道德建設(shè)同典型教育結(jié)合起來。不斷推出符合歷史時(shí)代的要求，體現(xiàn)高尚道德風(fēng)范的先進(jìn)典型，是被現(xiàn)實(shí)證明行之有效的道德教育有效方法。積極開展正反典型教育，是激勵(lì)先進(jìn)、鞭策后進(jìn)、弘揚(yáng)正氣、遏制歪風(fēng)最有效、最直接、最現(xiàn)實(shí)的一種方法。要積極培養(yǎng)和樹立體現(xiàn)時(shí)代精神和行業(yè)風(fēng)尚的先進(jìn)典型，通過大力宣傳典型的先進(jìn)事跡，營造深厚的“比、學(xué)、趕、幫、超”氣氛，使廣大職工在精神上有所追求，在行為上效法模仿，從而形成一種弘揚(yáng)正氣、人人爭當(dāng)先進(jìn)的文化氛圍。在正面典型教育中，要用身邊看得見、摸得著的活生生的模范典型事例去感染、鼓勵(lì)廣大職工，使他們學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，不斷激發(fā)他們奮發(fā)向上的進(jìn)取精神和無私奉獻(xiàn)的“鋪路石”精神。與此同時(shí)，要充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范的人格力量的示范引導(dǎo)作用，領(lǐng)導(dǎo)干部要運(yùn)用具體真實(shí)的道德形象的示范，向職工群眾提供現(xiàn)成的道德活動方式，從而增強(qiáng)職工思想道德教育的說服力、感染力和實(shí)效性。在反面教育中，要選擇對單位有普遍影響和有代表性的事件，公開曝光，使廣大職工看得見危害，吸取教訓(xùn)，引以為戒。從而使思想道德建設(shè)在正反面典型的幅射下得到潛移默化，不斷轉(zhuǎn)化和升華。
第三，將職工的思想道德建設(shè)同交通文化建設(shè)結(jié)合起來。交通文化是交通系統(tǒng)在長期的交通實(shí)踐活動中積累的各種具有交通行業(yè)特點(diǎn)的物質(zhì)形式、管理制度、價(jià)值取向、行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則等的總和。構(gòu)建良好的交通文化，其遵循的是人本理念，不管是營造一流的環(huán)境，制定嚴(yán)格的制度還是塑造文明的形象，培養(yǎng)崇高的精神，其根本目的就是關(guān)心人、愛護(hù)人、引導(dǎo)人、激勵(lì)人，化消極因素為積極因素，最大限度地發(fā)揮和調(diào)動人的主觀能動性?？梢哉f，構(gòu)建交通文化，就是美化交通環(huán)境，為交通職工思想道德建設(shè)和全面發(fā)展提供好的平臺和載體。在構(gòu)建良好的交通文化，促進(jìn)職工思想道德建設(shè)工作的深入過程中，要著力抓好以下幾方面：一要把弘揚(yáng)時(shí)代精神和交通行業(yè)精神納入交通文化建設(shè)的重要內(nèi)容。堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，通過弘揚(yáng)時(shí)代精神和“鋪路石”精神，把潛散于職工思想中的認(rèn)識、信念、理想和追求凝聚為統(tǒng)一的的群體意識，激發(fā)職工的責(zé)任感和使命感，充分發(fā)揮交通職工的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)交通事業(yè)的發(fā)展。二要以學(xué)習(xí)教育為抓手。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型行業(yè)和單位，開展各種形式和內(nèi)容的學(xué)習(xí)活動，以文化人，通過學(xué)習(xí)陶冶人、提高人，使干部職工在學(xué)習(xí)教育的參與過程中，不斷完善自我，體現(xiàn)自身價(jià)值。三要以創(chuàng)優(yōu)工作為動力。把服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會作為根本要求，以內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹形象為主要目標(biāo)，以養(yǎng)好公路、保障暢通、公正執(zhí)法、誠信服務(wù)、廉潔奉公為基本內(nèi)容，積極推動交通行業(yè)創(chuàng)優(yōu)工作。把創(chuàng)優(yōu)工作與強(qiáng)化科學(xué)管理、加強(qiáng)職工思想道德建設(shè)緊密結(jié)合起來，進(jìn)一步樹立交通行業(yè)的良好社會形象，展示交通職工良好的精神風(fēng)貌。四要以增強(qiáng)活力為手段。滿足職工群眾日益增長的精神文化追求和需要，是交通文化建設(shè)的中心任務(wù)和根本目的。豐富多彩的職工業(yè)余文化生活既可以給人以美的享受，又能陶冶職工情操，培養(yǎng)職工賦予深厚的文化內(nèi)涵和美學(xué)底蘊(yùn)。因此，要不斷___職工開展知識競賽、書法、繪畫、攝影、詩歌朗誦、唱詠比賽等文化娛樂活動，營造有利于職工陶冶情操、提升思想境界的文化氛圍。廣泛開展“共鑄誠信”、“誠信交通”等道德實(shí)踐活動，倡導(dǎo)基本道德規(guī)范，用社會公益、無償服務(wù)等公眾性活動，引導(dǎo)職工樹立大公無私、勤政愛民的高尚情操，形成團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的良好風(fēng)尚，形成平等友愛、融洽和諧的社會環(huán)境。
第四，將職工的思想道德建設(shè)同解決職工的實(shí)際問題相結(jié)合。隨著市場經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)一步深化和社會開放程度的進(jìn)一步擴(kuò)大，職工的現(xiàn)實(shí)性、趨利性隨之顯性和有所增強(qiáng)，因此，要敢于面對單位職工道德建設(shè)方面的深層次問題，特別注意從職工的思想實(shí)際和工作、生活的迫切需要出發(fā)，把職工道德建設(shè)同解決職工的實(shí)際問題結(jié)合起來，找準(zhǔn)癥結(jié)，抓住要害部位，有的放矢，始終把職工利益放在心上，想職工之所想，急職工之所急，以職工群眾的呼聲為第一信號，熱心為職工群眾辦實(shí)事辦好事。通過關(guān)心人、理解人、尊重人而達(dá)到凝聚人心、統(tǒng)一思想的目的，使廣大職工群眾的思想與時(shí)俱進(jìn)。
第五、將職工的思想道德建設(shè)同建立和完善制度體系結(jié)合起來。
職工思想道德體系建設(shè)是一項(xiàng)艱巨的系統(tǒng)工程，沒有一套完善的運(yùn)行機(jī)制，是不可能搞好這項(xiàng)工程的。因此，要健全有關(guān)交通行業(yè)的制度規(guī)范，不斷完善自律與他律相互補(bǔ)充和促進(jìn)的制約機(jī)制，對干部職工的道德行為善惡作出判斷，對其行為結(jié)果作出評判。要完善約束和監(jiān)督機(jī)制，建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，綜合運(yùn)用教育、經(jīng)濟(jì)、法律等手段，制約不道德行為；依據(jù)有關(guān)法律、政策和道德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)對職工道德建設(shè)過程中的主要環(huán)節(jié)進(jìn)行有效的督導(dǎo)、指引；利用公眾輿論，加強(qiáng)對思想道德的約束和監(jiān)督，充分利用各種宣傳工具，形成強(qiáng)大的輿論氛圍，通過贊譽(yù)和譴責(zé)，使干部職工接受公眾的評判，從而規(guī)范自己的道德言行。健全激勵(lì)機(jī)制，將職工道德建設(shè)的情況納入年度目標(biāo)責(zé)任考核體系，對在職工思想道德建設(shè)中做出貢獻(xiàn)的單位和個(gè)人給予物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。
第6篇：思想道德與政治實(shí)踐報(bào)告范文
一、當(dāng)今中職學(xué)生的思想現(xiàn)狀
近年來，中職學(xué)校的德育工作非常復(fù)雜和艱巨。部分中職生的思想狀況令人堪憂，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1．缺乏信心，自卑感強(qiáng)
由于受高中熱的影響，很多中職生認(rèn)為只有升入普通高中才是優(yōu)秀學(xué)生，進(jìn)入中等職業(yè)學(xué)校就是“末等公民”，具有較強(qiáng)的自卑感，意志消沉。
2．文化基礎(chǔ)差，不愛學(xué)習(xí)
由于初中階段沒有打下良好基礎(chǔ)，加上學(xué)習(xí)習(xí)慣差，因此，中職生的文化基礎(chǔ)特別是數(shù)學(xué)、英語等課程普遍較差。另外，由于長期養(yǎng)成的習(xí)慣，他們進(jìn)入中職學(xué)校后，不會學(xué)習(xí)、不愛學(xué)習(xí)的陋習(xí)很難改掉，因此，他們對于全新的專業(yè)技能課，學(xué)習(xí)興趣也不高。
3．行為規(guī)范和自律能力差，法制觀念淡薄
出口成“臟”、抽煙、打架、早戀、亂扔垃圾等現(xiàn)象隨處可見。明知道不可以違反學(xué)校規(guī)章制度，但自控能力極差，明知故犯。
二、中職學(xué)生的幾種特殊矛盾心態(tài)
伴隨著上述思想狀況，中職學(xué)生身上還明顯地存在著這樣幾種特殊的矛盾心態(tài)：
1．失落感和得勝感
有的學(xué)生認(rèn)為沒考上高中，就低人一等，失落感強(qiáng)。有的則認(rèn)為，3年中職生活，混個(gè)文憑，畢業(yè)后找個(gè)一般的工作也不錯(cuò)，由此引發(fā)“破罐子破摔”、“松口氣”、“得過且過”的想法。
2．職業(yè)自豪感和職業(yè)自卑感
中職學(xué)生對自己即將從事的職業(yè)評價(jià)十分敏感，例如，當(dāng)別人說：“當(dāng)商店售貨員也不錯(cuò)?！睂W(xué)生對這句話中的“也”字會產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)，僅管外部表情上極少顯露，但內(nèi)心深處會產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感。另一方面，隨著學(xué)校職業(yè)教育的深入，以及對即將從事職業(yè)的深入了解，他們又會產(chǎn)生一種職業(yè)自豪感。
3．對自主擇業(yè)的向往和對就業(yè)前途的不安
中職生十分關(guān)心就業(yè)動態(tài)，青年人比他們的長輩更容易接受就業(yè)的市場機(jī)制，更愿意按照個(gè)人的發(fā)展意向去選擇職業(yè)。但目前就業(yè)形勢、企事業(yè)增效減員和人才“高消費(fèi)”的現(xiàn)實(shí)，又使中職生對就業(yè)前途忐忑不安。
三、中職學(xué)生思想道德建設(shè)的對策
針對中職生的思想現(xiàn)狀和幾種特有的矛盾心態(tài)，我認(rèn)為中職學(xué)校的政治教師應(yīng)充分發(fā)揮自身課程的優(yōu)勢，不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。在政治教學(xué)過程中應(yīng)做到一引導(dǎo)、二改革、三幫助。
1．引導(dǎo)學(xué)生以“成功者”的心態(tài)去迎接未來
中等職業(yè)學(xué)校是學(xué)生進(jìn)入人生的一個(gè)新起點(diǎn)，但中職生卻普遍存在著一種失敗的心理狀態(tài)。部分學(xué)生自暴自棄，不能對自己做出正確的認(rèn)識和評價(jià)，對前途失去信心，缺乏自尊、自愛、自信、自強(qiáng)意識，學(xué)習(xí)困難，自控自律能力差。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都有自己的長處，只是他們的長處沒有機(jī)會得到展示。例如：中國玉米育種專家李登海、寧波市著名勞模周寧芝等都是中職生成功的典范。像這樣的案例在政治課堂中運(yùn)用，貼近學(xué)生們的實(shí)際生活，學(xué)生有一種親切感，思想觸動非常大，因此，教學(xué)效果也十分明顯。
2．改革學(xué)生德育成績的評價(jià)方式
蘇霍姆林斯基曾說：“真正的道德則是對道德的追求，學(xué)校生活中的道德必須成為道德實(shí)踐?！彼挠^點(diǎn)告訴我們：學(xué)校思想道德教育的真正目的應(yīng)該是把道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺的實(shí)踐行為。由于應(yīng)試教育的負(fù)面影響，學(xué)校只有成績考核的標(biāo)準(zhǔn)，沒有道德評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)我校規(guī)定，學(xué)生德育課學(xué)期總評成績由平時(shí)作業(yè)、期中成績、期終成績、平時(shí)品行表現(xiàn)4部分組成，它們各占10%、15%、25%、50%。這種評價(jià)方式的側(cè)重點(diǎn)在品行評定，具體操作以學(xué)校對該生的學(xué)期操行評定等級為標(biāo)準(zhǔn)。如果學(xué)生期中或期未考試成績不理想，但其平時(shí)品行表現(xiàn)良好、上進(jìn)心強(qiáng)、進(jìn)步快，那么，學(xué)期終評成績?nèi)钥山o其及格。反之，考試成績再好，也不給予及格。這種操行評價(jià)方式，對學(xué)生日常行為規(guī)范的提高起到了很大的促進(jìn)作用，真正達(dá)到了“學(xué)校生活中的道德必須成為道德實(shí)踐”的目的。
3．改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式
傳統(tǒng)的政治課授課模式注重知識的傳授，缺乏解決深層次的思想問題，學(xué)生思想道德境界的提高微乎其微。因此，為了真正提高中職生的思想道德水平，應(yīng)徹底改革傳統(tǒng)教學(xué)方法，在教學(xué)過程中可采用課堂討論、啟發(fā)式教學(xué)、學(xué)生與學(xué)生對話、學(xué)生講與老師評、學(xué)生編演小品、勞動紀(jì)律教育以及企業(yè)對員工的素質(zhì)要求等互動的多主體教學(xué)方式，讓學(xué)生在思考中提高認(rèn)識，在總結(jié)后擁有理論，在討論中不斷獲得正確的調(diào)整。
4．幫助學(xué)生樹立愛崗敬業(yè)思想
中等職業(yè)學(xué)校的主要教育任務(wù)是向各類企業(yè)輸送一大批具有較高素質(zhì)的一線技術(shù)工人。在政治課教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的愛崗敬業(yè)思想，并把它作為學(xué)生思想道德教育的核心內(nèi)容。我校還組織學(xué)生在多媒體教室收看相關(guān)教學(xué)片，到企業(yè)車間與工人師傅交談，聽取企業(yè)成功人士或優(yōu)秀中職畢業(yè)生的現(xiàn)場報(bào)告，并且分析目前我國的就業(yè)形勢，讓學(xué)生了解找工作的不易等。這些教學(xué)方法的采用，可使學(xué)生在輕松愉快的氛圍里自然主動地接受信息，逐漸樹立起愛崗敬業(yè)的思想。
5．幫助學(xué)生樹立勞動光榮的意識
現(xiàn)在的中職生大多數(shù)是獨(dú)生子女，物質(zhì)條件優(yōu)越，父母親的嬌寵和包攬又導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生缺乏勞動光榮意識，針對這種情況，在政治課教學(xué)中，應(yīng)幫助學(xué)生樹立勞動光榮的觀念。給他們講徐虎、李素麗等全國勞模的故事，在炎熱的夏天帶他們到學(xué)校鍋爐房，看司爐工工作，在寒冷的冬天看交警紅綠燈下指揮交通，參觀建筑工地等。經(jīng)過這樣的教育，讓學(xué)生們在潛移默化中慢慢樹立起勞動光榮的意識，很多學(xué)生走上工作崗位后，成了單位里的勞動能手。
6．幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣
第7篇：思想道德與政治實(shí)踐報(bào)告范文
關(guān)鍵詞：職業(yè)院校學(xué)生；思想道德教育；實(shí)效性
職業(yè)院校學(xué)生是我國產(chǎn)業(yè)大軍中的重要力量，他們中的絕大多數(shù)畢業(yè)后將直接踏入社會，他們的思想道德狀況直接關(guān)系到我國產(chǎn)業(yè)大軍的素質(zhì)，關(guān)系到國家和民族的未來。在新的時(shí)期、新的階段，職業(yè)院校學(xué)生思想道德教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，我們必須充分認(rèn)識加強(qiáng)和改進(jìn)職業(yè)院校學(xué)生思想道德教育的重要性和緊迫性，采取有效措施，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)。
一、職業(yè)院校學(xué)生思想道德教育存在的問題
1.對思想道德教育的內(nèi)涵理解片面，知行脫節(jié)
當(dāng)前，絕大多數(shù)職業(yè)院校仍停留在傳統(tǒng)認(rèn)識上，對學(xué)生的思想道德教育不可謂不重視，如嚴(yán)格按上級要求開設(shè)課程、發(fā)放教材，但在教育過程中卻往往只重視對學(xué)生進(jìn)行理論知識的傳授，忽視對學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐和道德體驗(yàn)等方面的教育，結(jié)果造成學(xué)生對書本理論、道德要求等背得滾瓜爛熟，一到實(shí)際應(yīng)用時(shí)就束手無策。學(xué)生良好思想道德的形成是一個(gè)知、情、意、行并存的過程，任何道德知識如果不經(jīng)過受教育者的個(gè)人實(shí)踐，都是難以形成行為習(xí)慣的。
2.重視專業(yè)知識和技能教育，忽視思想道德的培養(yǎng)
改革開放30多年來，我國的綜合國力得到很大提升，經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)良好勢頭，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿薮螅瑱C(jī)械加工、電子產(chǎn)品、信息技術(shù)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)對具有一定專業(yè)技能的職業(yè)院校畢業(yè)生的需求穩(wěn)步增長，大批學(xué)生甚至還沒有畢業(yè)就已就業(yè)，多數(shù)企業(yè)到學(xué)校招工時(shí)都比較注重對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識和動手技能的考查。這些不可避免地造成一些職業(yè)院校為追求學(xué)生的就業(yè)安置效果和就業(yè)率，只注重學(xué)生專業(yè)技能的提高，把學(xué)生的專業(yè)技術(shù)水平作為評價(jià)教師和學(xué)校教育工作的主要依據(jù)，并在教學(xué)設(shè)施、教育經(jīng)費(fèi)、課程規(guī)劃、期末考試、技能鑒定、特色課程設(shè)置等工作中強(qiáng)調(diào)專業(yè)課，而把思想道德教育擺在次要位置，使學(xué)生和相當(dāng)一部分教師不重視思想道德教育課。
3.教育觀念陳舊，教學(xué)方式單一
在思想政治理論課教學(xué)中，受傳統(tǒng)觀念、教育體制、社會重視程度和學(xué)生學(xué)習(xí)積極性等多種因素的影響，部分教師過分重視課堂上的理論知識點(diǎn)傳授，且方法單一，甚至照本宣科，“教師站在講臺上講得頭頭是道，學(xué)生趴在課桌上呼呼睡覺”；學(xué)習(xí)效果考評方法也比較單一，只重視學(xué)生的出勤情況和作業(yè)完成情況，學(xué)生“為上課而上課、為得出勤分而上課”的情況屢見不鮮，這些都直接影響著教育效果。
4.重視教學(xué)理論研究，忽視實(shí)踐性教學(xué)探索
目前，教育部門對學(xué)生的思想道德教育工作十分重視，關(guān)于青少年思想道德教育方面的理論研究成果也非常多，而對教育實(shí)踐的研究則相對薄弱，系統(tǒng)的研究成果更是不多見。究其原因，主要是與理論研究相比，實(shí)踐性探索會受到各種因素的制約，而實(shí)踐性教學(xué)改革又需要一個(gè)過程，有時(shí)甚至是一個(gè)較長的過程，因?yàn)閷?shí)踐性成果只有在實(shí)踐中積累、總結(jié)才能產(chǎn)生，比那些純思辨性的研究成果的獲得更難，所需時(shí)間也更長一些，這正如人們常說的“務(wù)虛容易務(wù)實(shí)難”。長期存在的這種矛盾，導(dǎo)致思想道德教育“高度”理論化、“低度”實(shí)踐性，從而使思想道德教育工作難以有新的突破和提高。
二、加強(qiáng)思想道德教育改革，切實(shí)提高教育實(shí)效性
1.切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識
德才兼?zhèn)?，德字為先；學(xué)校教育，德育為先。學(xué)校所有教育工作者尤其是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，都應(yīng)充分認(rèn)識到，我們的教育目標(biāo)是要先教會學(xué)生“做人”，再教會學(xué)生“做事”。因此，在指導(dǎo)思想上一定要把思想道德教育工作放在重要位置，切實(shí)改變重智輕德的思想。只有從思想上提高認(rèn)識，才能在行動上采取有效的措施，逐步解決目前存在的一些問題。
2.加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，構(gòu)建思想道德教育工作大格局
一要加強(qiáng)專職隊(duì)伍建設(shè)。學(xué)校專職從事學(xué)生思想道德教育工作的專業(yè)人員，是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的專門力量，因此在人員配置、設(shè)施、經(jīng)費(fèi)、外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)、制度建設(shè)等方面都應(yīng)加以重視。二要加強(qiáng)輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍建設(shè)。輔導(dǎo)員、班主任是處于學(xué)生思想道德教育工作前沿的教育者和組織者，對學(xué)生思想道德素質(zhì)的形成和提高有著直接的影響。一個(gè)好的輔導(dǎo)員或班主任就是一個(gè)強(qiáng)大的教育基地，就是一個(gè)強(qiáng)有力的動力源，能夠培養(yǎng)出一個(gè)好的班集體，能夠培養(yǎng)出學(xué)生良好的思想品德。三要加強(qiáng)其他學(xué)科教師隊(duì)伍、管理人員隊(duì)伍和服務(wù)人員隊(duì)伍建設(shè)。他們是學(xué)校思想道德教育網(wǎng)絡(luò)體系中的重要部分，因此要引導(dǎo)他們樹立“人人都是思想道德教育工作者”的觀念，擔(dān)負(fù)起思想道德教育的神圣職責(zé)，真正做到教書育人、管理育人和服務(wù)育人，使學(xué)校形成“全員參與、共謀教育”的大工作格局，達(dá)到潤物無聲的教育效果。
3.加強(qiáng)教學(xué)改革，增強(qiáng)教育實(shí)效性
思想道德教育課是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主渠道，課堂教學(xué)效果直接影響著整體教育效果。因此，思想道德教育課教師要根據(jù)實(shí)際情況不斷探索教育教學(xué)規(guī)律，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，改變教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)，增強(qiáng)教育實(shí)效。在教學(xué)內(nèi)容上，可根據(jù)時(shí)代要求進(jìn)行專題性教育、市場經(jīng)濟(jì)理論教育、職業(yè)道德教育、創(chuàng)新教育等，增強(qiáng)教育的時(shí)代感。在教學(xué)方法上，要注重加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合，開展社會實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生自己動腦想、動嘴講、動手做，不僅注重“知”的傳授，而且注重“行”的培養(yǎng)，使學(xué)生做到知行統(tǒng)一；鼓勵(lì)學(xué)生參與社團(tuán)活動，培養(yǎng)學(xué)生的自主教育意識，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)理論與實(shí)際緊密結(jié)合起來，提高教育的實(shí)效性。在教學(xué)藝術(shù)上，要針對學(xué)生特點(diǎn)開展層次性教學(xué)，采用生動活潑的教學(xué)方法使枯燥的知識更加鮮活、有趣，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興奮點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；結(jié)合社會熱點(diǎn)和生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生剖析身邊的社會現(xiàn)象，拓寬知識面。
4.營造積極向上的校園文化氛圍和良好的思想道德教育環(huán)境
積極向上的校園文化氛圍在砥礪學(xué)生意志、陶冶學(xué)生情操、幫助學(xué)生養(yǎng)成良好道德行為方面起著潛移默化的作用。學(xué)校要為學(xué)生營造健康、向上、高雅的校園文化氛圍。在校園文化建設(shè)上要注意以下三點(diǎn)。
一是校園文化建設(shè)要充分體現(xiàn)職業(yè)教育特色。職業(yè)院校與其他性質(zhì)的學(xué)校相比，顯著的特征體現(xiàn)在“職業(yè)”二字上。因此，校園文化建設(shè)既要重視學(xué)校作為功能獨(dú)特的文化機(jī)構(gòu)應(yīng)具有的超凡脫俗的文化品位、獨(dú)立品格和價(jià)值追求，更要注重培養(yǎng)目標(biāo)與社會需求、企業(yè)需要的“零”距離對接，文化建設(shè)要追求與企業(yè)文化的有機(jī)交融，學(xué)術(shù)氣氛要與實(shí)踐氛圍相輔相成，突出體現(xiàn)職業(yè)教育的文化特點(diǎn)，為培養(yǎng)合格技術(shù)人才營造優(yōu)良環(huán)境。二是要營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，“以學(xué)為主，兼做別樣”。在校園文化建設(shè)中，學(xué)?？赏ㄟ^團(tuán)委、學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)等組織，開展知識講座、技能競賽、青春風(fēng)采展示、演講比賽、征文比賽等形式多樣、學(xué)生喜聞樂見的課外活動，在豐富校園文化、陶冶學(xué)生思想道德情操的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的審美能力和鑒賞能力。三是要加強(qiáng)宣傳力度，營造良好的道德教育氛圍。學(xué)校要充分利用廣播、電視、校刊、櫥窗、主題班會等載體，加強(qiáng)宣傳教育，通過正面引導(dǎo)和反面警示，內(nèi)化學(xué)生的道德行為，促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的提高和完善。
加強(qiáng)職業(yè)院校學(xué)生的思想道德教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及因素較多，因此要多途徑、多層面積極努力。職業(yè)院校教師也要根據(jù)所在學(xué)校的實(shí)際情況，不斷研究相關(guān)教育教學(xué)規(guī)律，探索和改進(jìn)教育教學(xué)方法，全面提高職業(yè)院校學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
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第8篇：思想道德與政治實(shí)踐報(bào)告范文
關(guān)鍵詞： 社會主義 市場經(jīng)濟(jì) 思想道德教育 思想道德建設(shè)
黨的十七大報(bào)告指出：“依法治國和以德治國相輔相成。要建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系?！边@就清楚地告訴我們，發(fā)展我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)，就必須在加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)的同時(shí)，高度重視社會主義思想道德建設(shè)，夯實(shí)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的道德基石，讓我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)在法治和德治的共同作用下持續(xù)健康地運(yùn)行和發(fā)展。
一、社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想道德建設(shè)的必要性和重要性
社會主義道德作為意識形態(tài)的一個(gè)重要方面，作為文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，既是我國社會經(jīng)濟(jì)政治的反映，又積極作用于我國社會的經(jīng)濟(jì)政治，并以其自有的特有功能，影響、激勵(lì)和促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展。當(dāng)前，我國正處于由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)體制轉(zhuǎn)變的社會大變革之中。經(jīng)驗(yàn)表明，在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期人們?nèi)菀桩a(chǎn)生道德困惑，發(fā)生道德沖突，引發(fā)一些人道德行為失范。只有大力推進(jìn)社會主義道德建設(shè)，確立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德價(jià)值觀念，形成更加完整的社會主義道德規(guī)體系，努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人，才能使改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)健康發(fā)展。
二、影響社會主義市場經(jīng)濟(jì)下思想道德的因素
當(dāng)前我國市場經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)了一些道德滑坡現(xiàn)象，個(gè)人主義、利己主義、金錢萬能甚至腐敗等不良社會風(fēng)氣比較嚴(yán)重，因而一些人認(rèn)為這是市場經(jīng)濟(jì)造成的必然結(jié)果。誠然，資本主義市場經(jīng)濟(jì)必然會造成思想道德以個(gè)人主義為中心的影響，但是社會主義市場經(jīng)濟(jì)與社會主義公有制相結(jié)合是以消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕和人的自由而全面發(fā)展為目的的，這就決定了社會主義的價(jià)值取向必然是在堅(jiān)持等價(jià)交換、尊重物質(zhì)利益原則的同時(shí)，把國家的利益、集體的利益和個(gè)人利益統(tǒng)一起來。與此同時(shí)，人們選擇市場經(jīng)濟(jì)本身就是為了更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善會促進(jìn)思想道德水平的提高，防止狹隘的個(gè)人主義的滋生和蔓延。但是市場經(jīng)濟(jì)本身具有雙重性，一方面，市場經(jīng)濟(jì)大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，從而促使人們更新觀念，積極進(jìn)取，增強(qiáng)誠信合作精神，另一方面，市場經(jīng)濟(jì)的求利性又會造成唯利是圖的金錢拜物教、權(quán)錢交易、等個(gè)人主義。因此社會主義市場經(jīng)濟(jì)如果與社會主義道德很好地結(jié)合，會克服市場經(jīng)濟(jì)本身的弊端。
三、社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想道德教育的重要作用
1.思想道德教育對整個(gè)社會的導(dǎo)向作用。
隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平得到了不斷的提高，利益主體越來越向多元化和多向化方向發(fā)展，人們的價(jià)值觀念也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。市場經(jīng)濟(jì)是“以維護(hù)產(chǎn)權(quán)，促進(jìn)平等和保護(hù)自由的市場制度為基礎(chǔ)，以自由選擇、自愿交換、自愿合作為前提，以分散決策、自發(fā)形成、自由競爭為特點(diǎn)，以市場機(jī)制導(dǎo)向社會資源配置的經(jīng)濟(jì)形態(tài)”。這種先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，其強(qiáng)大優(yōu)勢在于其倡導(dǎo)利益驅(qū)動機(jī)制，因此，必然需要人們遵從效率觀念、公平競爭觀念、主體觀念、誠實(shí)信觀念、法制觀念等一系列的積極觀念。但是，在利益驅(qū)動下，人們在價(jià)值取向方面十分容易受到個(gè)人主義、金錢主義和享樂主義等消極的思想觀念的影響，在當(dāng)今社會上，也存在著由于受不良思想觀念的影響而產(chǎn)生的人們道德錯(cuò)位和道德滑坡的問題。與物質(zhì)生活的不斷豐富相對的是人們精神世界的空虛。思想道德教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實(shí)踐活動。因此，面對當(dāng)今社會上存在的“道德荒漠”的現(xiàn)象，我們必須重視思想道德教育，加強(qiáng)思想道德教育對全體社會成員價(jià)值取向的導(dǎo)向作用，使我國的社會主義精神文明建設(shè)不斷深入。
2.思想道德教育對不同利益主體的協(xié)調(diào)作用。
市場經(jīng)濟(jì)在我國的不斷發(fā)展推動了我國社會走向了轉(zhuǎn)型期，在轉(zhuǎn)型期社會，各種社會階層和不同的利益群體之間的矛盾逐漸凸顯，因此，我國在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的同時(shí)必須高度重視不同利益群體和社會階層之間關(guān)系的協(xié)調(diào)。在協(xié)調(diào)不同利益群體之間的矛盾和沖突時(shí)，只依靠經(jīng)濟(jì)手段和行政是手段是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要使各利益群體之間和諧相處，必須重視思想道德教育的作用。廣泛地開展思想道德教育，能夠更加深入地在社會成員開展交流和溝通，更加全面地掌握各方面信息，了解群眾的需求，從而更加有針對性地疏導(dǎo)各利益群體的思想，協(xié)調(diào)社會矛盾和沖突，使人們能夠正確處理個(gè)人與集體之間的利益關(guān)系，識大體、顧大局，在全社會形成和諧向上的良好氛圍。
四、社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想道德建設(shè)的途徑
1.健全法律制度。
市場經(jīng)濟(jì)就是法制經(jīng)濟(jì)，法律不健全，甚至漏洞百出，必然導(dǎo)致市場秩序的混亂，執(zhí)法者與守法者都得不到根本的公平與公正，市場經(jīng)濟(jì)的效率也會受到極大的影響。同時(shí)要建立健全的社會監(jiān)督機(jī)制，把道德規(guī)范的軟約束和法律規(guī)范的硬控制結(jié)合起來，在強(qiáng)調(diào)道德自律的同時(shí)，強(qiáng)化包括建立監(jiān)督機(jī)構(gòu)和法律規(guī)范在內(nèi)的多種他律手段來強(qiáng)化和維護(hù)社會道德建設(shè)。
2.運(yùn)用教育手段，進(jìn)行道德灌輸。
良好的道德必須靠教育來灌輸，靠教育來培養(yǎng)和樹立。所謂教育灌輸就是要對社會成員有目的、有系統(tǒng)、經(jīng)常反復(fù)地進(jìn)行職業(yè)道德教育及社會公德和家庭美德的教育，使大家印在腦子里，并自覺地作為行動準(zhǔn)則。要結(jié)合學(xué)雷鋒、學(xué)先進(jìn)強(qiáng)化全體社會成員的責(zé)任感、使命感和奉獻(xiàn)意識。灌輸?shù)姆椒ㄍǔＳ袃煞N，一是強(qiáng)制性灌輸，如印發(fā)道德手冊，組織理論教育學(xué)習(xí)、考試；二是疏導(dǎo)性的教育，如開展講座、研討、文娛節(jié)目等。這些都是十分必要的，也是行之有效的。
3.創(chuàng)建良好環(huán)境，培養(yǎng)道德風(fēng)氣。
積極向上的環(huán)境，可以使人精神振奮，工作熱情高漲，有利于形成良好的道德。要把道德建設(shè)作為一項(xiàng)長期的培養(yǎng)教育工作，營造以道德為榮，違反道德可恥的氛圍，形成人人講道德，按道德規(guī)范辦事的良好風(fēng)氣。
4.建立合理制度，約束行為。
任何道德建設(shè)都離不開制度，因?yàn)榈赖?、紀(jì)律與法制是以不同形式提供調(diào)節(jié)社會成員之間，個(gè)人與集體之間、國家之間關(guān)系的行為規(guī)范，所以沒有制度的約束行為就無所可遵循。因此需要建立健全規(guī)章制度，使全體人員一進(jìn)入社會和工作環(huán)境，就置于嚴(yán)格的制度約束之下，做到事事有章可循。
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第9篇：思想道德與政治實(shí)踐報(bào)告范文
關(guān)鍵詞：思想道德科學(xué)；教育有效性；多媒體
G633.2
一、研究三維目標(biāo)，整體教育活動的針對性
課程改革背景下的三維目標(biāo)是指知識和能力，過程和方式，情感、態(tài)度以及價(jià)值觀。從表面含義來看，其與原來的知識、能力以及思想觀念的三維目標(biāo)具有明顯的不同，該差異在于其增添了過程和方式的維度，并且，將“思想覺悟轉(zhuǎn)化成了情感、態(tài)度以及價(jià)值觀”。作為老師，對三維目標(biāo)的了解直接影響到思想品德科目教育的有效性。所以，要落實(shí)三維目標(biāo)增加思想品德科目教育的有效性，教師有必要對三維目標(biāo)進(jìn)行詳細(xì)的解析[1]。課程改革首次突破了學(xué)科理論知識以及對具體班級的教育內(nèi)容需求，而是以人為本，有效的組合了道德、心理以及法律等有關(guān)教育內(nèi)容，為教材的制定提供了廣泛的空間。教材的內(nèi)容與實(shí)例的表現(xiàn)方式多種多樣，而教材已轉(zhuǎn)化成只是一種學(xué)習(xí)學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)的輔助資料以及一種科目資源。所以，老師備課一定要先備課課程白哦準(zhǔn)，才能掌握并理解課程的整體要求，才能較好的通過教材實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)與教育要求，進(jìn)而增強(qiáng)教育活動的針對性?？偠灾?，老師只有經(jīng)過研讀掌握課程標(biāo)準(zhǔn)才能更好地進(jìn)行教學(xué)工作。
二、構(gòu)建民主、評分、融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)造愉悅的課堂氣氛
構(gòu)建一個(gè)民主、平等、融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)造愉悅的課堂氣氛，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)與前提。一個(gè)專制、唯師是從、死氣沉沉的教學(xué)氛圍是無法使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的。因此老師必須改變陳舊、迂腐的教學(xué)觀念，去除“唯我獨(dú)尊”的架子，不要擔(dān)心學(xué)生“造反”并挑戰(zhàn)自己的權(quán)威，而是使學(xué)生了解“三人行，必有我?guī)熝伞?，教師也有不如同學(xué)的地方，師生之間的關(guān)系是平等、民主、融洽的，有何種獨(dú)特的見解能夠用于在課堂上表述[2]。簡而言之，師生關(guān)系和諧了，學(xué)生才能對老師所教授的內(nèi)容感興趣。
三、科學(xué)的利用教材，確保教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)
教材是針對某個(gè)地區(qū)甚至全國全部學(xué)生制定的內(nèi)容，是老師講學(xué)的依據(jù)，但老師也要結(jié)合每個(gè)學(xué)生的具體情況，對教材實(shí)施合理的調(diào)整，對教科書進(jìn)行全面的解讀與理解，領(lǐng)悟內(nèi)容的精神，對課程的知識要融會貫通，對科學(xué)利用教材展開深入的實(shí)踐與探索。在課堂教育中，老師要有意開發(fā)與捕捉書本中正確的情感態(tài)度以及價(jià)值觀要素，尤其是網(wǎng)絡(luò)信息，挖掘書本知識的新價(jià)值、新作用，有效利用國內(nèi)外的重要信息，改變以往只是圍繞內(nèi)容說教的方式[3]。所以，老師合理利用教材，將教育內(nèi)容、教育設(shè)計(jì)、教育方式的設(shè)計(jì)融進(jìn)時(shí)代化、國際化的大環(huán)境中去，研究發(fā)現(xiàn)思想道德課程內(nèi)容自身的現(xiàn)實(shí)意義與新價(jià)值，培育學(xué)生科學(xué)的價(jià)值觀。
四、合理設(shè)計(jì)課堂問題，增強(qiáng)課堂實(shí)效
思想道德科目的教學(xué)提問是講學(xué)環(huán)節(jié)培育學(xué)生思考能力、完成教育任務(wù)的主要方式。要在課堂中合理設(shè)置問題情境，使學(xué)生在問題中積極思考、努力求解題目答案，需要做到以下幾點(diǎn)內(nèi)容：
其一，設(shè)計(jì)問題要具備趣味性。在課堂講學(xué)中趣味性的問題可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可快速的吸引學(xué)生專注力，進(jìn)而大大地提升課堂教學(xué)的效果。
其二，設(shè)置教學(xué)問題要重視層次性。應(yīng)遵循由近到遠(yuǎn)、由淺到深、由具體到抽象、由現(xiàn)場到本質(zhì)的理解規(guī)律。并且提問要注意圍繞某個(gè)中心點(diǎn)，逐層深入的提出一些問題，讓學(xué)生的理解逐漸深入。
其三，設(shè)置教學(xué)問題要具有啟發(fā)性與針對性[4]。思想道德科目的教學(xué)提問，必須要突出重點(diǎn)，問在重點(diǎn)處，具有啟發(fā)性，以便于引導(dǎo)學(xué)生積極思考。同時(shí)，教學(xué)提問一定要強(qiáng)化針對性，使教育觀念滲透到學(xué)生的內(nèi)心深處，并形成正面的心理效應(yīng)。
五、利用多媒體教育方式，增強(qiáng)課堂教育效果
多媒體教育指的是使用電算化技術(shù)，在根據(jù)本課程的特征，通過聲音、動畫等形式將難以表達(dá)或是有難度的內(nèi)容形式具體的表現(xiàn)出現(xiàn)，使學(xué)生在美輪美奐的情景中感受思想科學(xué)的魅力。實(shí)際上，整個(gè)教育活動事實(shí)上就是老師、學(xué)生、書本、教育環(huán)境、教育方式、教育過程的有機(jī)結(jié)合。傳到授業(yè)對于政治課程老師來說，就是通過自身的所學(xué)所感，使用科學(xué)、合理的教育方式，實(shí)現(xiàn)使學(xué)生收獲知識與提高水平的目標(biāo)[5]。以計(jì)算機(jī)為中心的多媒體軟件在各個(gè)課程教學(xué)中正發(fā)揮著強(qiáng)大的積極作用，與原來的教育方式比較，其打破了一張嘴、一支筆以及一塊黑板那樣單調(diào)枯燥的教育氛圍，實(shí)現(xiàn)了美輪美奐的教學(xué)氛圍，為課堂教育帶來了一種生動形象的場景。使學(xué)生在形象的場景中學(xué)習(xí)思想道德內(nèi)容，通過一段時(shí)間的檢查，不同層次的同學(xué)都獲取了不同程度的提高，課堂教育效果也大大增加。
總而言之，提升思想道德課堂教育的有效性，是個(gè)需要長期研究的課題。作為一名政治教育老師，其有職責(zé)、有義務(wù)時(shí)刻關(guān)心學(xué)生，時(shí)時(shí)以學(xué)生的成長為己任，深入研究與實(shí)踐，進(jìn)一步提升課堂教育的有效性。
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