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古詩中多用“顏色”這個詞，如漢樂府《上山采蘼蕪》“顏色類相似，手爪不相如”和高適《燕歌行》“天子非常賜顏色”，顏色一詞在這兩句詩中意思大不相同。唐代杜甫和白居易是中用“顏色”一詞較多的兩位使人，下面我以他們的詩為例，探討一下顏色一詞在古詩中有哪些不同的含義。
杜甫《閬州東樓筵奉送十一舅往表城》詩中有“是時秋冬交，節(jié)往顏色昏。天寒鳥獸伏，霜露在草根”，結合上句可知這里顏色昏是指天色蒼蒼，昏暗不明：在《虎牙行》中“秋風欻吸吹南國，天地慘慘無顏色?！边@首詩是寫三峽景色的，如酈道元在《水經注》中說：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。 ”這里的顏色意為天色昏暗?？梢婎伾牡谝环N含義是指天色。文天祥在《一拍》詩中還直接引用了杜甫的句子“風塵澒洞昏王室，天地慘慘無顏色?！?/p>
第二種含義，我們來看下面的詩句，杜甫《秋雨嘆》中“雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮”；《哀江頭》“憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色?！薄痘ǖ住贰吧钪妙伾?，莫做委泥沙 ”《園人送瓜》“傾筐蒲鴿青，滿眼顏色好”《棕拂子》“非獨顏色好，亦用顧盼稱?！边@個顏色是指棕拂子的外形、外貌。這里顏色分別指決明、苑中的花草，花朵、瓜、棕拂子等植物花草瓜果外表的光澤和色彩。由此可以推斷出顏色的第二種含義是用來形容植物的生長狀況、外形和光澤，意思大多形容植物生長狀況良好，欣欣向榮?！恫“亍分小柏M知千年根，中路顏色壞?！笔侵钢参锏臍馍?。在白居易詩中具有相同含義的詩句也不少：如《白牡丹》中“折來比顏色，一種如瑤瓊”這里顏色引申為植物供人欣賞的、美麗的外形，在答《桐花》中“況此好顏色，花紫葉青青?！痹凇稏|城晚歇》中“繞冢秋花少顏色，細蟲小蝶飛翻翻?！鳖伾际沁@種含義。《秋槿》“正憐少顏色，復嘆不逡巡。”這首詩是說槿花到了秋天天冷黃昏時，開后落下的一種蕭索狀，結合上句“”結合上句“秋開已寂寞，夕隕何紛紛。”還有下句說男兒和女子“頭白始得志，色衰方事人?！边@里顏色是指植物花草的美麗外形。
第三種含義如在《柟樹為風雨所拔歌》中“我有新詩何處吟，草堂自此無顏色”這首詩是說柟樹被風雨吹倒了，草堂上的亭亭一青蓋也沒有了，讓草堂也黯然失色了，不好看了，我們把好看的地方叫做風景，這里的顏色暗含風景的意思。《南池》“獨嘆楓香林，春時好顏色”這首詩一大半是寫景的，這里的顏色由外表的美好引申為使人賞心悅目的風景的意思。這里的意思比較明顯，比上個例子更加明顯。《解悶十二首》的第十首“憶過瀘戎摘荔枝，青楓隱映石逶迤。京華應見無顏色，紅顆酸甜只自知”這里的顏色根據上句“青楓隱映石逶迤”也是風景的意思，意為京華見此也黯然失色。白居易《答元八宗簡同游曲江后明日見贈》“南山好顏色，病客有心情。”我們從詩歌題目‘“同游曲江”，以及此句后的“水禽翻白羽，風荷裊翠莖”兩句寫景，還有作者的明確表示“時景不重來，賞心難再并”，可以斷定這里的顏色是景色的意思。白居易《和武相公感韋令公舊池孔雀同用深字》“索莫少顏色，池邊無主禽?！边@里顏色也作景色解，意為池邊沒有了主禽-孔雀，就沒有了景色。從以上的分析可知，顏色的第三種含義指風景、景色，美麗的地方。
第四種意項，我們先看《信陵君竊符救趙》中的句子“微察公子，公子顏色愈和。” 南北朝．何遜《與蘇九德別》“宿昔夢顏色，咫尺思言偃?！?這里顏色很明顯意為面容。在杜詩中這類詩句有《夢李白》中“落月滿屋梁，猶疑照顏色”這句是說杜甫夢到李白，醒來后看到屋梁上的月光，還疑惑在照著李白的面容。《百憂集行》“入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同?！?這種顏色是指人相貌、面容。與《寄岑嘉州》中“愿逢顏色關塞遠，豈意出守江城居” 的顏色意思相同，都是想見一面的意思。南北朝．這是一種最常見的意項，在魏晉．曹操《塘上行》“想見君顏色，感結傷心脾”和江淹《古離別》“愿一見顏色，不異瓊樹枝。”中顏色均為面容的意思，意為想見一面。 唐．曹唐有句：“騄耳何年別渥洼，病來顏色半泥沙”這里顏色很明白指面色的意思，意為病中面如泥沙，面如死灰?！顿O華陽柳少府》“柳侯披衣笑，見我顏色溫?！鳖伾珳厥敲媸斓囊馑迹@里顏色也是指面容。杜甫《贈李白》中“豈無青精飯，使我顏色好”這里的顏色稍微引申為面色。白居易《傷唐衢二首》“忽聞唐衢死，不覺動顏色?！边@是顏色是聲色的意思，意為大動聲色，大悲失色?！峨絿蛉恕贰皡s嫌脂粉涴顏色，澹掃蛾眉朝至尊”這里的顏色由人的面色、面貌引申為美色、姿色、美麗的人。漢代無名氏的《隴西行》中即有“好婦出迎客，顏色正敷愉?！币鉃檫@好婦擁有令人賞心悅目的姿色。漢樂府《上山采蘼蕪》“顏色類相似，手爪不相如”白居易《琵琶行》中描寫琵琶女“朝來暮去顏色故”這里顏色指姿色，意為琵琶女年老色衰。只落得“老大嫁作商人婦”的下場?！堕L恨歌》中有“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色?！?白居易《古冢狐－戒艷色也》首句“古冢狐，妖且老，化為婦人顏色好?！焙苊黠@這里顏色是指姿色。白居易《寄元九》“三年不放歸，炎瘴銷顏色?！保@首詩是白寫給在外貶官的元九，結合上句“君年雖校少，憔悴謫南國。”可知這里顏色是指面色，確切地講是指好看的面容，憔悴謫南國，三年不放歸，使得好看的面容也越來越失去了光彩?？梢婎伾牡谒姆N含義為人的面容，由面容引申為好看的面容，女人的姿色、美色等含義。另《陵園妾》中形容她“顏色如花命如葉”，很明顯這里顏色是指女子的姿色。
關于第五種含義，我們來看一下的詩句，《送韋諷上閬州録事參軍》“當今豪奪吏，自此無顏色”這是面容的一個引申義，是沒面子的意思?！犊蓢@》“王生早曾拜顏色，高山之外皆培嶁” 這里的顏色指功名的意思?！端皖櫚朔治膶W適洪吉州》“胡為困衣食，顏色少稱遂?！币鉃槔в谝率常γ此臁８哌m《燕歌行》“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”?！边@里賜顏色意為賞面子，賜予光榮。這是由人的面容引申為面子又引申為榮耀的意思。白居易《傷友》“雖云志氣高，豈免顏色低。”，這句顏色低和志氣高相對，結合下句“平生同門友，通籍在金閨?！笨梢酝茢喑鲞@句顏色是指功名、地位、官職的意思。由此可以看出顏色的第五種含義是功名，地位、榮耀的意思。
在杜甫詩中顏色用于本意的很少。如《丹青引贈曹將軍霸》中“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。”這個顏色用的是本意，意為原意是凌煙閣里的功臣畫像本已褪色，經曹將軍重畫之后才顯得有生氣。白居易詩中顏色用于本意的卻 俯仰皆是如《大嘴烏》“物老顏色變，頭毛白茸茸”這首詩是講一種大嘴的鳥—烏鴉，根據下句可以推斷，這個顏色用的是本意，是指大嘴烏羽毛的顏色。白居易《和元九悼往》“馨香與顏色，不似舊時深”這首詩是說物是人非，“塵埃日夜侵”的“纈紗幌”，香味和顏色也不如從前了。《京兆府新栽蓮》中“上有紅塵撲，顏色不得鮮。”這句是講東溪蓮上面撲滿紅塵，顏色不鮮了，用的是本意。
當然，以上的引句，不可能包含杜詩和白詩中所有關于顏色的詩句，只是引些代表性的詩句，由此可見顏色的不同含義。本文的邏輯順序是由天色的明暗到植物的色澤的鮮艷到自然風景美麗的地方，由人的面容又引申為美色，由引申為光彩的面子，直到功名官職地位，顏色一詞的意思由自然的本意步步引申以到表示人間的官職功名。
參考文獻
唐代大詩人白居易甚愛木蓮，曾寫木蓮詩三首，并為序云；“木蓮樹生巴峽山谷間，巴民亦呼為黃心樹，大者高五丈，涉冬不凋，身如青楊有白文，葉如桂、厚大無脊，花如蓮，香色艷麗皆同?！痹撔蚶L聲繪色地描述了木蓮。他還把木蓮繪成圖，并寫了一首詩寄給遠在中原的元稹：“花房膩似紅蓮朵，艷色鮮如紫牡丹。惟有詩人能解愛，丹心寫出與君看。”白居易之愛木蓮真情盡在此詩中。
“緞子綠豆樹”
由于條件限制，白居易只見到一種木蓮，他可能沒想到，還有一種極為珍貴的木蓮生長在華夏大地，那就是主要分布在云南東南部文山州的香木蓮。因它的木材呈灰綠色或淺黃綠色，切面有綠豆般大小的閃亮光澤，在主產地云南西疇等地又被稱為“緞子綠豆樹”。
香木蓮(Mangljetia aromatica)拉丁學名中的Manglietia(木蓮屬)來源于馬來語，Mangliet指一種植物俗名。而aromatica則是芳香的意思。兩詞合起來意指香木蓮這種植物是有香味的。
香木蓮為常綠喬木，高達35米，胸徑1.2米。除芽被白色平伏毛外全株無毛，各部揉碎有芳香氣味。葉倒披針形，長15～19厘米，寬6～7厘米；葉柄長1.5～2.5厘米；花芳香，花被片11～12，外輪淡綠色，狹倒卵狀長圓形，內3輪純白色，厚肉質，倒卵狀匙形，花梗粗壯；聚合果長1～1.5厘米，成熟時鮮紅色，近球形或卵狀球形。花期5～6月，果期9～10月。
香木蓮在我國主要分布于滇東南金平、麻栗坡及廣西省西部龍州縣。在林中零星分布，較不常見。
在適宜的氣候區(qū)，香木蓮甚至在巖石縫隙中也能長成大喬木。云南省西疇縣法斗鄉(xiāng)勐后村的石灰?guī)r山地上，有一株被當地群眾視為“龍樹”的香木蓮。這株巨樹高24米，胸徑151厘米，樹冠面積占地一畝多，樹齡200多年，是我國已知最大的一株香木蓮，真可稱得上“孤?lián)尾槐Ш?，獨木亦成蔭”。
香木蓮的價值
香木蓮的價值很高。它是古熱帶植物區(qū)系的直接后裔、殘遺樹種，是木蓮屬中較原始的種類，分布范圍極為狹窄，對研究植物進化、分類和地質科學等，都有一定的科研學術價值。
其花朵碩大，純白美麗，開放時直徑可達15厘米，成熟時的聚合果鮮紅奪目，是庭園觀賞的佳木奇花。
說起香木蓮的香字，那可不是自得的，它全株均散發(fā)濃郁香氣，尤其是花富含香精油達0.29％，枝、葉、花等可提取“木蘭浸膏”和“香木蓮葉油”。這兩種產品為高級化妝品原料，可用于調配各種香精，所以香木蓮是珍貴的芳香油原料樹種。此外，香木蓮木材紋理直，結構細而均勻，有光澤，抗蟲蛀，耐腐性強、易干燥、切面光滑，可作為樂器、模型、裝飾、工藝品、雕刻、細木工等的優(yōu)良用材。
瀕危原因
由于分布區(qū)非常狹窄，加之木材性質好，當地群眾大量砍伐利用，香木蓮的生境遭到破壞。目前在原產地僅零星殘存一些孤樹。
踏雪賞梅去！與杭州千百個家庭一樣，我們也舉家趕往靈峰。
杭州原有三大賞梅勝地：孤山、西溪、靈峰。孤山梅自唐宋以來，就因與白居易、林和靖結緣而聞名遐邇。白居易看到“孤山園里麗如妝”、“曾為梅花醉幾場”；林逋“梅妻鶴子”傳佳話，“疏影”、“暗香”天下?lián)P。因此，孤山曾與余杭超山、蘇州鄧尉一起并稱為我國三大賞梅勝地?？墒?，近幾年來孤山梅花已日漸式微，西溪賞梅也一度衰落，不過目前正在恢復之中，可望明年重新開放。唯有靈峰延續(xù)清道光、宣統(tǒng)年間兩次植梅的傳統(tǒng)，經過多年苦心營造，1988年正式開放賞梅游覽，而且花事日盛。目前，在150多畝的坡地上，45個品種、5000多株梅花樹高花繁，氣象萬千，成為全國屈指可數的賞梅勝地之一。
本以為自己捷足先登，不料早已慕客如云。數千株梅樹凌寒傲雪，千萬朵梅花披鵝毛、覆鶴毳，丹霞凝脂，朱容玉貌，紅白映襯，更顯得幽雅柔美，千嬌百媚。開花最早的長蕊宮粉，雄蕊外泄，濃香馥郁，如一群群紅衣少女紛披婚妙；樹冠扁圓形的多萼朱砂，大枝斜出，樹勢高昂，以最為繁密的玫瑰色花朵奪人目光；枝條自然扭曲的龍游梅虬枝橫斜，造型奇特，倒卵形的花蕾散發(fā)出撲鼻芳香；至今仍然禁止出口的“金錢大綠萼”，以60至80瓣的花朵傲立群芳，活像在自豪地宣告：我才是最珍貴的梅花！而靈峰最多的細枝朱砂，則以“當家人”的姿態(tài)，接受摩肩接踵的紅男綠女的禮贊。千百個家庭與親朋好友在花前留影，數十名攝影師舉著“長槍短炮”獵取鏡頭，十多名畫家和美術愛好者在激情寫生，數不清的佳偶游侶、孺子童女堆雪人、滾雪球、打雪仗，歡聲笑語不絕于耳，展現(xiàn)出一幅幅安樂和諧的畫圖。
杭州植物園工程師、梅花專家胡中告訴我，靈峰衍生著大片毛竹林，又有茂密的摩天松林，給南坡的梅園提供了得天獨厚的生態(tài)環(huán)境。“歲寒三友”相聚，野趣盎然，在中國的賞梅勝地獨樹一幟。由此，我更覺得在這芳澤滿園、容華絕世的時刻，在一個全國無可匹敵的生態(tài)佳地賞梅，是何等榮幸。
南宋愛國將領張浚之孫張 ，作為當時杭州的畫梅、賞梅圣手，曾在他的著作《梅品》一書中提出賞梅的58條標準。我非行家，看不出什么“門道”，但能游目暢懷看“熱鬧”，陶醉于如此良辰美景，也不失為人生一大快事。
Plum Blossoms in Snow
Story and Photographs by Fu Tongxian
It snowed unexpectedly in Hangzhou on the night of March 11 this year. To the great surprise and delight of local residents, the whole city was overnight wrapped up in a dry thick snow. The silver snow coincided with the blooming plum blossoms. According to the Hangzhou Weather Bureau, it had snowed in March only five times since 1951. Local people flocked to the Soul Peak to admire plum blossoms in snow.
In ancient times, Hangzhou had three major resorts of plum blossoms: the Solitary Hill in the West Lake, the West Brook in the western suburb, and the Soul Peak. Though the first two resorts were more famous in the history, they are no longer popular for plum blossoms. The Soul Peak has become the best vantage place for viewing plum blossoms in Hangzhou. In the Qing Dynasty (1644-1911), two major efforts were made to plant plum blossom trees around the Soul Peak. In 1988, the garden was first open to tourists. At present there are more than 5,000 plum blossom trees of 45 species ensconced away in the quiet hills. In fact, the Soul Peak is now one of the best places to enjoy plum blossoms across the country.
每年3～5月，貴州畢節(jié)都要舉行“百里杜鵑花節(jié)”。“百里”既指的是有“杜鵑王國”美譽的百里杜鵑森林公園，也代表每年杜鵑花節(jié)期間杜鵑叢林漫山遍野，面積廣達120多平方千米的絢爛花海。
大自然的奇跡
從貴陽驅車一路向西北方向行駛，3個小時后，就會駛入這個“杜鵑王國”。起初，先是嫩綠的樹林中斷斷續(xù)續(xù)冒出一捧一捧的粉紅、粉白;慢慢地，這些粉白、玫紅結成團，連成片;到了最后，大片的花海鋪陳在眼前，綠色反而成了配角。由于交通相對滯后，這里是國內為數不多的完全原生態(tài)的杜鵑花林海。人在其中，只見花海不見人。 百里花海
百里杜鵑風景名勝區(qū)以畢節(jié)的普底、金坡兩鄉(xiāng)為中心，以大面積原生杜鵑林為主要特色。普底景區(qū)是百里杜鵑的代表和精華。在名勝區(qū)內，游客還可以看到巖溶、山泉、飛瀑及濃郁的彝族、苗族風情，它們與百里杜鵑的漫山花樹交相輝映。
若不是親眼所見，你很難想象畢節(jié)百里杜鵑林的爛漫與輝煌，很難想象這是一座真山真水相互綢繆、水融的自然景象。景區(qū)內杜鵑樹蒼翠濃郁，花繁葉茂，成為當今地球上不同緯度地區(qū)僅存的一片面積最大、原生性最強、植株生長最為密集、品種保存最為完整的高山大葉杜鵑林。馬纓杜鵑、露珠杜鵑、銹葉杜鵑、繁花杜鵑、石楠杜鵑……姹紫嫣紅、爭香奪艷，宛如一個天造神設的巨大花盆，點綴在群山起伏的貴州高原上。
這是大自然造就的奇跡，是編織在貴州西北高原之上真實的神話;峰巒和溝谷既是宏觀尺度上旅游景觀的綜合表現(xiàn)，又是旅游景觀類型形成和依托的自然h境。
關于這片杜鵑花海，還有一個美麗的傳說。相傳很久以前，黔西一帶非?；臎?，有一對彝族夫婦住在山的這邊，一對苗族夫婦住在山的那邊。他們年復一年辛勤勞作，希望給子孫后代留下幸福。不料，幾個人積勞成疾，相繼去世。他們的子女便將他們的遺體埋葬在這貧瘠的山坡下。若干年后，他們的遺體變成了挖不盡的煤，地面上則長出美麗的杜鵑花。這兩對夫婦的子孫們，男的都有煤炭般的火熱心腸，女的都有杜鵑花似的美麗面龐。
世界的花園
“地球的彩帶，世界的花園”，這是海內外對享有“中國百里杜鵑花之鄉(xiāng)”美稱的畢節(jié)的贊譽。
貴州溫潤的氣候孕育了“百里杜鵑”的壯美景色。畢節(jié)地處云貴高原烏蒙山系中段，自然風光優(yōu)美，有“洞天湖地、花海鶴鄉(xiāng)”等景觀，其中百里杜鵑面積為120多平方千米，是目前已知世界上面積最大的天然杜鵑花林帶，以規(guī)模宏大、原始古樸而聞名于世。畢節(jié)百里杜鵑風景名勝區(qū)內的杜鵑花樹，具有密集、高大、耐寒、花期長的特點，共有杜鵑花23種，世界5個杜鵑花亞屬中有4個亞屬在此聚集。
在每年杜鵑開花期間，游人可觀賞純白、銀粉、水紅、大紅、乳紅、鵝黃、橘紅、淡紅、淡紫、紫色等各種顏色的杜鵑花。最為難得的是“一樹不同花”，即一棵樹上開出若干不同品種的花朵，最壯觀的可達7種之多。目前，百里杜鵑競相開放，一派花的世界，紅、白、黃、紫，如火如荼，若云若霞，美輪美奐。難怪大詩人白居易看過畢節(jié)杜鵑花海后說：“回看桃李都無色，映得芙蓉不是花?！?/p>
在黔西縣境內的金坡，野生杜鵑品種最多樣，從鵝黃到嫩粉到紫紅，各種姿態(tài)各種顏色爭奇斗艷。在這片杜鵑花海中，粉色和深粉色占了多數，一路密密麻麻，花團錦簇。
走在人工修建的木棧道上，周圍鋪天蓋地都是杜鵑花，花瓣紛紛揚揚，飄飄灑灑。和杜鵑近距離接觸才發(fā)現(xiàn)，為何白居易如此愛杜鵑，杜鵑花的美，在于既可遠觀又可近賞。桃花和李花盛開時，一樹春花爛漫，氣勢磅礴，但單獨看每一朵花不免單薄細小。杜鵑花則不同，它們既有群花齊舞的氣勢，每一朵又嬌艷美麗，禁得起最挑剔的眼光審視。在這里，可以看到杜鵑花峰連綿不斷，此起彼伏。粉團杜鵑銀妝素裹，近觀像白鶴戲水，遠看如云海翻騰;紅杜鵑花紅似火，分外熱烈，花團錦簇，艷麗光彩;迷人杜鵑色彩繽紛，璀璨絢麗。
身處花叢中，如同在夢幻世界一般，好一幅“千峰疊起嶂，烏金地下埋，杜鵑花似海，滿山留異香”的美麗畫卷。
其實，在畢節(jié)，除了百里杜鵑景觀外，還生長著白冠長尾雛，紅腹錦雞和穿山甲等104種珍貴鳥獸，而且有海拔2221米高，雄偉壯觀的九龍山;有像兩只杜鵑鳥情意綿綿相吻的對嘴巖;有52米高、15米寬的天然吊水巖大瀑布;在東南部，還有4500畝經過45年人工培植的大箐坡杉木林海，有出土4000多件石制品和東方劍齒象等23種哺乳動物化石、堪稱我國最重要的舊石器時代早期文化遺址之一的觀音洞，有山光水色相映成趣的八仙湖、玲瓏洞、獅山公園、水西公園等60多處景點。
醉人的風情
在畢節(jié)，游客欣賞完五顏六色、氣勢磅礴的杜鵑花海等景觀之后，還可以觀看到少數民族風情表演。景區(qū)內，彝族、苗族的插花節(jié)、跳花坡令人覺得分外新奇。
插花節(jié)是頗具特色的彝族傳統(tǒng)節(jié)日，又叫馬纓花節(jié)。每年農歷二月初八，彝族群眾會把從山中采回的馬纓花等鮮花插在房門、農具等地方以及一些神位上，并身著節(jié)日盛裝歡聚在一起唱歌跳舞，舉行祭花活動。大家互相插戴馬纓花，表示美好祝愿，祈禱人壽年豐。
“跳花”一詞是漢名，因坡上栽有花樹而得名，與苗語意思不盡相同，苗語稱“跳花”為“歐道”，意為“趕坡”。
在苗族聚居的地方，幾乎都有固定的跳花坡?；ㄆ律嫌邢笳鲌F結、繁榮、吉祥的花樹。節(jié)日期間，披紅帶彩的花樹立于曠野場地中央，樹下設方桌置放香煙、香茶、美酒、蘆笙等物品;人們以花樹為中心，展開各種豐富多彩的活動。苗族同胞，尤其是男女青年，穿上節(jié)日盛裝，會不約而同地來到這里跳花、祭花神，祈愿新的一年風調雨順、人畜興旺。
彼時，男子吹笙舞蹈，女子搖鈴執(zhí)帕，起舞附合，圍繞花樹翩翩起舞。盛裝的男女與花樹相輝映，人面與杜鵑爭艷。
此外，還有爬花桿比賽，有比射弩、比針線手藝，有武術表演、倒牛、斗牛等文體活動，整個花場人山人海，水泄不通。
彝族人把杜鵑花叫作“索瑪花”，畢節(jié)的這片杜鵑花海也就成了彝族人嘴里的“索瑪故里”。愛花的人可以在附近彝族村寨住上幾天，清晨去開滿杜鵑的花山上呼吸清新甜美的空氣，然后去看彝家村寨的賽馬、蕩秋千、打磨秋;晚上，當篝火生起時，與當地同胞一起跳舞唱山歌，或者在靜默的大山深處聽一聲聲的子規(guī)啼。
大學教師，一個喜歡旅行、喜歡音樂、喜歡逛街、喜歡漂亮衣服的魅力小女人。
據稱，花境是可以把你喜歡的所有花草隨心種植在一個環(huán)境里，讓它順其自然、四季如春的一種種植形式。這令我著迷！想起莫奈的花園，巴黎郊外那個叫吉維尼的地方，在一幢蓋得不整齊、有灰色百葉窗的農舍里，一條小溪蜿蜒流過青草地，空氣中彌漫著花的香氣。水菖蒲、百子蓮、杜鵑花和繡球花環(huán)繞著池塘，水面上漂浮著粉紅色的睡蓮，柳樹和紫藤直瀉水面，黃色金盞花和藍色的鳶尾花開在角落，花架上爬滿薔薇，投下斑駁的光影，中央大道開滿了金蓮花。這是一個令世界著迷的花境，美妙無比，和諧悅目。
我的花境，就是我鏡頭里攝下的花精靈。一臺尼康伴我的時間并不長，在我到過的每一個地方，它都把花攝入我的花境。瀘沽湖畔陽光里怒放的觀音花，麗江酒吧里木桌上的瓶花，鳳凰古城里靈動的花環(huán)，嘉峪關長城腳下的小花，蘭州的浪漫玫瑰，西湖的荷塘，去的地方不多，拍回的花林林總總卻是不少。就是在我居住的城市，留心季節(jié)，留意花期，已經是一種習慣。為一墻薔薇、滿枝臘梅、一樹海棠、滿園牡丹、一池睡蓮，流連忘返，樂此不疲。
奇怪于自己對花的偏好，沒有不偏好的理由?。∷鼈兊拿恳粋€姿態(tài)、每一片花瓣、每一串花蕊都彰顯出自己的花性：濃烈堅毅、韻雅舒適、優(yōu)越熱情、勇敢平實。
人不如花，心境不如花境，你信嗎？人可以像花那樣平和安適的順其自然嗎？花于風里有隨風的姿態(tài)，雨里有隨雨的柔美；深谷有幽蘭，高山有雪蓮；原上有野花，水中有荷蓮。人又能夠像花那樣安然地對待生死嗎？花謝花飛隨風盡，花開花落隨土歸。人有三百年好漢又一條，花只需來年又是好花一朵了，真是妙不可言！也許，人自知不如花，所以，寓花以花語，幸福的紫云英，代表美好的愛情和愛的思念的是薔薇，潔凈、純真而又妖艷的睡蓮，高潔、典雅、堅貞不渝的蘭花，象征生命慘烈的櫻花，純潔、莊嚴、心心相印的百合等等。然后這還不夠，還要寓人于花，只是個十二花神就弄出好多個版本，正是人心難測，真要統(tǒng)一了，還真是沒了味道?？纯雌渲幸欢梢娙藢ǖ睦斫馐嵌嗝吹纳羁潭粨诫s念。梅花――壽陽公主、杏花――楊貴妃、桃花――息夫人、牡丹――李白、蓮花――西施、山茶――白居易，真是貼切之至！
世界是一個大花境，是大自然鬼斧神工的美妙組合，花朵的姿態(tài)色彩都是他煞費苦心的杰作?？纯垂湃嗽⒒?，那真是叫絕！“低樹詎勝葉，輕香增自通。發(fā)萼初攢此，余采尚霏紅。新花對白日，故蕊逐行風。參差不俱曜，誰肯盼微叢？”的是薔薇；“碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙”的是蓮花；“富貴風流拔等倫，百花低首拜芳塵。畫欄繡幄圍紅玉，云錦霞裳涓翠茵”的是牡丹；“疏技橫玉瘦，小萼點珠光。一朵忽先發(fā)，百花皆后春”的是梅花；“暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。 陶令籬邊色，羅含宅里香。幾時禁重露，實是怯殘陽。愿泛金鸚鵡，升君白玉堂”的是。真是數不勝數！如要一一列舉，恐怕要長篇大論，幾日幾夜也不得消停了！
之所以名為“翠翹”，是因為簪釵的端頭裝有用翡翠鳥毛制成的花飾，隨時輕動不已，為女性增添姿韻。如此款式的首飾早在漢代就已出現(xiàn)，不過當時被目為“步搖”的一種。到了唐代，飾物的樣式進一步豐富，不同類型也就得以細化，由此出現(xiàn)了“翠翹”這一名稱。隨之，又發(fā)展出以金、銀薄片為體，雕鏤成鏤空的花紋，外輪廓往往如翹曲的葉形，作為簪、釵的花飾，稱為“金翹”。金翹都制作得輕而薄，很容易隨著人的走動而微微顫動。西安韓森寨唐墓出土的一支鎏金蝴蝶紋銀翹便很典型，釵頭花共有兩支，每一支都以細銀絲為梁，兩條細銀梁均故意在半途扭轉一圈，并且一對釵頭花還彼此交扭一次。細銀梁扭轉一圈，無疑就有了類似彈簧的性能，如此的設計明顯意在讓釵頭花能夠產生不斷輕顫的效果。
五代至宋初，翹類簪釵被演繹得極為夸張，貴婦在髻后橫伸出一到二支超長的簪梁，簪頭上的大朵假花呈昂然怒放之勢，隨著簪花人的款款玉步而曳曳顫悠，既具富貴氣勢又帶風流態(tài)度。在元、明、清三代，花飾凌空挺立、隨時搖顫的簪釵始終流行，無疑乃是翹的沿襲，不過變得更為珠光寶氣，且被賦予多彩的吉祥寓意。
自元以來的翹式簪釵中，最常見的方式是以金絲、銀絲做成釵頭花朵的花蕊或者龍、蝴蝶等的觸須，挺立在半空，稍有動靜便跳抖不已，既讓花鳥動物顯出活態(tài)，也增加了插簪人的頭上風情。
更為精致的方法，則是在金銀細絲端頭承舉一個或多個完整而輕盈的立體飾件，而細絲本身一般都會扭轉為螺旋形的彈簧形式。于是，隨著女性的舉動，顫顫巍巍立在金屬絲上的完整飾件便不斷輕搖，仿佛風過林梢，驚動了花葉。
最為華麗的形式則是釵頭花由上、下兩部分組成，下面的部分為直接嵌在簪頭的飾件，然后從中間或一側伸出彈簧式的金屬絲，頂起上面部分的飾件。這就給了工匠們發(fā)揮藝術想象力的余地，盡情演繹唯有這一形式才能傳達神妙意蘊的主題。其中最常見的便是“蝶戀花”組合，以珠寶的盛開花朵嵌在簪頭，從花芯或花側伸出金銀絲一根，其上綴承一只展翅蝴蝶。蝴蝶會隨細絲不斷悠然搖動，仿佛在繞花飛舞，留戀不去。
我一直不太能欣賞現(xiàn)代詩歌，除一些個別的以外，說起來這倒是很無奈的事?，F(xiàn)代詩人中我能夠欣賞的也只有徐志摩、席慕容等人的詩，再有就是我偶然讀過的一些無名作家的作品。對于這些詩歌作品，我是完全憑自己的感覺去喜歡與不喜歡，喜歡的我會有感知。比如我讀過的一首詩《遠星》，其中有幾句是：夢眼瑩瑩伴我?guī)锥却海瑴厝嵋廊皇桥f時的云鬢，納涼可記得兒時的花陰，早春折梅寄與檻外人。這首詩，后來我上網查過，竟找不到這首詩，也不知是誰寫的。但我覺得很有禪意、很美，很有意境。
中國有一時曾經流行過朦朧詩派。很興盛的樣子。但我卻讀不來。我讀過致橡樹、雙桅船，是很有名氣的詩人舒婷寫的，但沒有什么感覺，至今也沒有記住一句。不喜歡現(xiàn)代的朦朧詩。但對唐詩里的朦朧，我還是非常喜歡的。白居易的花非花，霧非霧，可謂朦朧，我喜歡。李商隱的君門難進之辭，隱晦、朦朧，但我能讀出清冷的美感和詩意。去圖書館讀雜志那陣，我也曾翻看過詩刊，但多半我都不能欣賞，所以我很少讀詩。所讀的一點點，一般也都是在其它刊物上偶爾看到的。喜歡的記了下來，有的一首詩里只記下幾句，說明我只喜歡這幾句。而不喜歡的呢，當然也就不會有什么記憶和印象了。
泰戈爾的兩本詩集放在家中很久，我也沒有認真去讀。2006年我去南方漫游時，隨身帶有泰戈爾的一本詩集。我以為泰戈爾是世界公認的大詩人，詩歌藝術不成問題，有時間應該很好地去讀一番。培養(yǎng)一下對于現(xiàn)代詩歌的興趣。但直到南方之旅回來，我也未培養(yǎng)起對詩歌的興趣。那本詩集，在南方的旅館里我也只是翻翻而已，回到家后又成了陳列品了?，F(xiàn)在恐怕早已又蒙了一層灰塵了吧。
沒辦法，實在不能欣賞，我也就放棄了讀現(xiàn)代詩歌的想法。還是讀唐詩吧，唐詩是中國詩歌的高峰，數量多，藝術價值也高。愛情詩、詠史詩、田園詩、邊塞詩，五花八門，一個人讀一輩子也未必能讀盡。對于我，在唐詩的長河里徜徉足矣。
師：同學們，春天，是一年中最美好的季節(jié)。提到春天，你的腦海里想到哪些描寫春天的成語或者詩句？
生：桃紅柳綠、萬紫千紅、鶯歌燕舞、鳥語花香、春光明媚、春暖花開……
生：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風?！?/p>
【評析】通過復習，喚醒已經積累的知識，為下文詩詞的對比學習做好知識的鋪墊，同時也為后面的運用做好準備。
師：看來，描寫春天的詞語和詩句很多。這節(jié)課，我們來學習一首詞。這首詞也是描寫春天的。（板書課題：憶江南）誰來讀？
生：（讀得響亮）“憶江南”。
師：輕輕地讀，慢慢地讀，回憶的味道才能散發(fā)出來。
生：（輕聲慢速）“憶江南”。
師：像她這樣，我們一起來讀――
生：（齊）“憶江南”。
師：先自己讀讀這首詞，看看能否把它讀正確、讀通順，尤其要注意生字的字音。（生練讀）
師：這是詞中唯一的生字。（出示“諳”字）誰認識？
生：諳（ān）。
師：把這個字送進詞里讀。（生讀）
師：查查字典，“諳”的意思是――
生：熟悉。
師：誰來把這首詞完整地讀一遍。（指名讀）
師：字正腔圓，一字不錯，真好！詞，不僅要讀正確，還要讀出節(jié)奏，這樣才有韻味?？纯蠢蠋熓前凑赵鯓拥墓?jié)奏來讀的。（師范讀，生讀）
師：（屏幕出示課文《憶江南》）這就是這首詞的節(jié)奏。按照提示的節(jié)奏，我們一起來讀――（生讀）
憶江南
[唐]白居易
江南/好，
風景/舊曾/諳。
日出/江花/紅勝火，
春來/江水/綠如藍。
能不憶/江南？
師：這是我們學習的第一首詞。請大家仔細觀察一下，詞與詩比較，形式上有哪些不同的地方？
生：詩的每一句都是一樣長的，都是五個字，或者七個字；而詞不一樣，句子有的長，有的短。
師：你觀察得很細致。由于字數長短不一，因此，詞又叫長短句。
生：詩都是四行或八行，而詞有的多，有的少。
師：行數不固定也是詞的一個特點。同學們，詞與詩還有一點不同：每首詩都有題目，而詞不同，有的詞就沒有題目。然而，詞一定有詞牌名。（板書：詞牌名）詞，填好后是用來詠唱的。每首詞詠唱的固定曲調就是這首詞的詞牌名。像這首詞，它就沒有題目?！皯浗稀本褪沁@首詞的詞牌名。
【評析】這是學生學習的第一首詞。因此，有關詞的一些知識有必要告知學生。
二、 品詞析句，感知大意
師：詩與詞雖然有許多不同的地方，但也有相同點。比如，詩中有畫，詞中也有畫。（板書：詞中有畫）請大家仔細地讀讀這首詞，看看透過作者的描寫，你看到了哪些景物？（生讀詞，和同桌交流）
生：我看到了太陽從水面上升起來了。
生：我看到了許多花開了，紅紅的。
師：這些花開在什么地方呀？
生：開在江面上。
師：花能開在江面上嗎？
生：（恍然大悟地）開在江邊。
師：還看到哪些景物？
生：我看見了藍草。
師：見過藍草這種植物嗎？（生搖頭）誰給大家介紹一下這種植物？
生：這種植物葉子是藍綠色的，可以用作提煉顏料。
：你怎么知道的？
生：我是看下面注釋的。
師：學習古詩詞，一個重要的方法，遇到不理解的地方要看下面的注釋?？磥恚蠹叶紱]見過這種草。你看，這就是藍草。（出示藍草的圖）讀讀這首詞，作者看到的是藍草嗎？
生：作者看到的是綠綠的江水，像藍草一樣。
師：（出示畫面）美麗的畫面，需要用美的語言來描述。太陽是什么顏色？怎樣升起？紅花與江水，又是何等的美麗？連起來說一說。
生：太陽從江面慢慢地升起，江水被染紅了，波光粼粼。江邊的鮮花在朝陽的映照下，比火還要紅艷。
師：如果能把太陽的顏色再描述一下就更美了。
生：一輪紅日從水面上緩緩地升起。江水被染紅了，波光粼粼。江邊的鮮花在朝陽的映照下，比火還要紅艷。
師：說得太美了?。ㄕ坡暎┙鯓樱?/p>
生：春天的江水真綠呀，綠得就像藍草一樣。
師：怎樣的江水呀？
生：清澈的江水。
生：翡翠一般的江水。
師：連起來說――
生：春天來了，翡翠般的江水綠得像藍草一樣。
師：你看，詞中是不是也有畫？（生點頭）下面，讓我們通過朗讀把畫面展示出來。江花的顏色是――
生：（齊）紅勝火。
師：江水的顏色是――
生：（齊）綠如藍。
師：日出江花――
生：（齊）紅勝火。
師：春來江水――
生：（齊）綠如藍。
師：我們連起來讀――
生：（齊）“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”。
【評析】詞中有畫。讀出畫面，就是讀懂詞的內容。語文教學的根本任務是培養(yǎng)學生運用語言文字的能力，因此，在教學中，要時刻不忘為學生提供和創(chuàng)造這樣的機會。引導學生通過讀、品、說、寫，走進詩詞的意境，還原作者的生活。
三、 前后勾連，感悟情感
師：同學們，詞中有畫，詞中也有情。（板書：詞中有情）這首詞表達了作者怎樣的情感？請大家再讀一讀，品一品，看看你是從哪些詞句中品味到的？
生：我從“憶”這個字，體會到作者非常思念江南的美景。
生：我從“好”這個字，體會到作者非常喜愛江南的美景。
師：僅僅是喜愛嗎？
生：贊美。（板書：贊美、思念）
師：讓我們把這份贊美之情、思念之情送進詞中，讀――
師：作者為什么對江南念念不忘，充滿如此深厚的情意？讓我們走進作者的生活，看看這首詞作者是在什么情況下寫的。
（出示：白居易，唐代著名的詩人。他曾在杭州任刺史兩年，后又調任蘇州刺史一年有余。這首詞是他回到河南洛陽十余年后寫的。）
師：現(xiàn)在，你知道作者為什么對江南充滿了如此深厚的感情了嗎？
生：因為作者在江南做過官，江南的美景給他留下了很深的印象。
師：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！边@是原因之一。當作者回到河南老家，他生活的環(huán)境又是怎樣呢？（屏幕出示）
魏王堤
[唐]白居易
花寒懶發(fā)鳥慵啼，信馬閑行到日西。
何處未春先有思？ 柳條無力魏王堤。
師：江南的春天，早已百花爭艷、萬紫千紅。此時，洛陽的花開了嗎？怎么看出來的？
生：花沒有開。我是從“花寒懶發(fā)”知道的。
師：江南的春天，早已鳥語花香，春光明媚。此時，在洛陽能聽到清脆的鳥鳴嗎？你怎么知道的？
生：這里的鳥因為寒冷，都不愿意叫。我是從“鳥慵啼”知道的。
師：江南的春天，早已桃紅綠柳，生機勃勃。這里的柳條發(fā)芽了嗎？
生：沒有。
師：這里的“先有思”其實是說柳條發(fā)芽了。盡管發(fā)芽，有生機嗎？（生：沒有）你從哪個詞語知道的？
生：這里毫無生機。我是從“柳條無力”看出來的。
師：洛陽的春天，花不開，鳥不啼，柳條無力，毫無生機。難怪作者對江南的春天充滿如此深厚的情感――（生讀）
師：同學們，我們來猜想：閑暇時刻，每每與朋友相聚，作者都會深情地向大家這樣介紹他眼中的江南――（生讀）
師：江南的一花一草、一山一水，都讓作者魂牽夢繞。夜深人靜時，江南的這些美景會不時走進到他的夢境中――（生讀）
【評析】詩詞的前后勾連和巧妙對比，使學生一下子走進了作者的生活，走進了作者的內心，感悟到了作者為什么會對江南的一山一水、一花一草充滿深情，突破了教學的難點。
四、 讀寫結合，拓展遷移
師：江南的美，不僅展現(xiàn)在江花和春水上，也展現(xiàn)在其他的事物中。（出示圖片）看到這些美景，你想到哪些詩句？下面，就讓我們來“串燒”一回，把你想到的詩句填到《憶江南》這首詞中，讓它成為一首新的《憶江南》。
憶江南
江南好，
風景舊曾諳。
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能不憶江南？
生：江南好，風景舊曾諳。兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。能不憶江南？
生：江南好，風景舊曾諳。西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。能不憶江南？
生：江南好，風景舊曾諳。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。能不憶江南？
生：江南好，風景舊曾諳。竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。能不憶江南？
生：江南好，風景舊曾諳。草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。能不憶江南？
……
師：其實，我們的家鄉(xiāng)四時也有許多美景。我是江蘇太倉人。太倉就是我的家鄉(xiāng)。我是這樣來贊美我的家鄉(xiāng)的。誰來讀？（出示）
憶江南
太倉好，
風景舊曾諳。
夏雨荷香飄兩岸，
秋霜紅楓映藍天。
能不憶太倉？
師：你的家鄉(xiāng)有哪些美景？請你也仿照這首詞來贊美你的家鄉(xiāng)。（學生創(chuàng)作）
生：余杭好，風景舊曾諳。春雨溪水漫池塘，冬雪大地換新裝。能不憶余杭？
生：江蘇好，風景舊曾諳。秋來三兩枝，冬日蠟梅雪里藏。能不憶江蘇？
生：杭州好，風景舊曾諳。春來垂柳千萬條，夏來荷花開兩岸。能不憶杭州？
【評析】讀寫遷移是培養(yǎng)語用能力的一條最重要的途徑。教學中，要盡量減少寫作形式的束縛，開啟學生創(chuàng)造思維，讓學生在大量的讀寫中，提升語用能力，積淀語感經驗，體驗學習的樂趣。
師：大家寫得太棒了，都是小詞人?。∑鋵?，寫詞并不是一件很簡單的事情。詞講究音律、平仄等，以后我們在學習中繼續(xù)體會。古時的詞是用來吟唱的。下面，我們來聽聽現(xiàn)代版的《憶江南》。（播放《憶江南》歌曲）
師：同學們，白居易當時一口氣寫了三首《憶江南》，我們今天學的這是第一首。其他兩首寫了什么呢？回家后，自己查一查，和班級的同學一起交流一下。
是誰；在夕陽斜照的馬嵬坡前，舞盡了那如血的殘陽， 是誰；在琵琶聲聲醉的旋律中，唱出深宮鎖春秋的哀怨，是誰；用啼血的杜鵑染紅了生命的色彩，用那匆忙的人生延續(xù)了一個政權的存在。雖然只有短暫的人生旅程，你卻完美了沉魚落雁，閉月羞花的經典，六宮粉黛無顏色，三千佳麗于一身，是你成就了白樂天那曠世的奇才，把那滴血的長恨歌傳世于千載，不知是你的冤屈，還是你的美麗，你給后世留下了一段遺憾，一首用生命的光華譜寫出的流傳千古，感天動地的哀怨詩篇。
女人是美麗的，美麗的女人留下的卻不都是美麗的故事。歷史天空中飄來的楊貴妃，她的美，給后人留下了好多的佳話甚至是典故，她的遭遇也給人留下了痛徹心扉的惋惜。李白是這樣贊美楊貴妃的：《云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見， 會向瑤臺月下逢》。在這里，李白寫下了楊玉環(huán) 那如花似玉的容顏，更寫下了楊貴妃穿著打扮的雍容華貴。天生麗質的儀態(tài)風情，配上如霓裳羽衣一般的服飾，真的會讓你覺得清高如仙蘭，富貴如牡丹，花即是人，人即是花，是花：在濃重的露水中顯得更加艷冶，這樣的花，只能在群玉山頭去尋找，是人，這樣的國色天香，這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見到！是啊，好美的楊玉環(huán)，是啊，好悲的楊貴妃，你不該這么美，你的美是上天造成的一個錯誤，你的美迷惑了治國的君王，你的美，讓男人都迷失了自己，你的美，誤國誤民，是紅顏禍水。貴妃?。∧悴辉撨@么美，因為那個男人是泥。你是水，他經不住你這潤泥的水啊。春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。有了你這美色，哪里還有他對自己的家族和對國家的責任。由于你這水的泛濫，沖毀了多少男人的堤防，也勾起了多少男人那不得之而毀之的邪惡嫉妒之心。有你在，六軍棄戈不效命，有你在，滿朝文武心不寧。你只有一死謝天下，好讓男人心清凈，你只有一死赴黃泉，香消玉殞空留名。楊玉環(huán)，你本該是天庭仙界的一朵奇葩，你為何自迷自誤來到了紅塵，你更不該走入大唐的圣殿，在權利和美色的權衡中，君王無奈，也只好把你來犧牲。一縷香魂隨風去，只留芳名存世間。紅顏何須嘆命短，只緣步入帝王家。
匆匆千載的風云春秋，隔不斷那風華絕代的千嬌百媚，世世飄灑的寒霜冰雪，抹不去那驚世駭俗的美麗容顏，那云鬢花顫的回眸一笑，那金蓮輕搖的步履蹣跚，那芙蓉帳暖的春宵夜舞，那笑對李白的玉腕輕點，那字字珠璣的朗聲翠語，那醉臥假山的可鞠笑臉，何不曾花語追惜盈入夢，依依裊裊在眼前。千年之后，人們依然流連于華清池的香韻，依然沉緬于貴妃醉酒的纏綿，依然念一騎絕塵的遠去，依然在茶余飯后笑談環(huán)肥燕瘦經典
楊玉環(huán)的美人們是這樣來形容的；體態(tài)豐腴，肌膚凝脂，面如桃花，能歌善舞，詩詞音律，無所不精。對于楊玉環(huán)的愛情，白居易的長恨歌中給出了這樣的評語 《在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期》。正是這樣的楊玉環(huán)，雖然芳華早謝，卻留下了一段讓人扼腕嘆息的千古的絕唱。