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公務(wù)員期刊網(wǎng) 精選范文 思想品德教育的實質(zhì)范文

思想品德教育的實質(zhì)精選(九篇)

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思想品德教育的實質(zhì)

第1篇:思想品德教育的實質(zhì)范文

下面就此試談幾點看法與同行商榷。

第一,傳授知識與思想品德教育具有統(tǒng)一性。

首先,傳授知識的過程和思想品德教育過程共存在于教學(xué)過程。教學(xué)過程不僅要傳授知識,同時還要形成學(xué)生的道德品質(zhì)和世界觀的基礎(chǔ),以及促使學(xué)生的興趣、情感、意志、性格等的發(fā)展。知識是對客觀事物的認識,思想品德是在認識過程中產(chǎn)生的對客觀事物的態(tài)度和形成的心理個性,兩者是同一事物的兩個側(cè)面。傳授知識與思想品德教育,在教學(xué)過程中統(tǒng)一,而實現(xiàn)學(xué)生身心全面發(fā)展。

其次,傳授知識過程與思想品德教育過程是相互滲透的。思想品德教育過程中要解決學(xué)生對客觀事物的態(tài)度問題,而態(tài)度問題的解決離不開學(xué)生對客觀世界的認識和改造,學(xué)生正是在認識客觀世界的過程中形成自己的態(tài)度;傳授知識過程中以什么樣的態(tài)度去認識和改造客觀世界,這就需要思想品德教育的保證。

傳授知識過程中滲透思想品德教育。任課教師要在傳授知識過程中,按各科自身的教學(xué)特點,自覺地、有意識地在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好的意志品格,使學(xué)生養(yǎng)成文明行為習(xí)慣。

思想品德教育過程浸透知識傳授。良好思想品德形成不能離開對客觀世界的認識和改造。

第二,傳授知識與思想品德教育具有差異性。

首先,從二者形式而言,傳授知識是依據(jù)知識本身的系統(tǒng)性,結(jié)合學(xué)生思維發(fā)展程度、接受能力,使學(xué)生由淺到深、由簡到繁、由表及里地掌握知識的過程。

以認識和改造客觀世界的廣度與深度來判斷智育高低,具有相對穩(wěn)步發(fā)展屬性。

思想品德教育是道德認識、道德情感、道德意志、道德行為互相影響,互相促進,互相轉(zhuǎn)化的過程。四種基本因素的協(xié)調(diào)與平衡的過程意味著反復(fù),思想品德教育過程中的反復(fù)是在新的基礎(chǔ)上進行的,思想品德教育具有反復(fù)屬性。

傳授知識與思想品德教育共同存在于同一教學(xué)過程,但是,同一教學(xué)過程中的兩個不同側(cè)面并不是完全同步發(fā)展,往往出現(xiàn)“智高德劣”或“智低德優(yōu)”的現(xiàn)象。

其次,知識內(nèi)容直接受生產(chǎn)力的制約,思想品德教育內(nèi)容受生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的生產(chǎn)關(guān)系制約,反映統(tǒng)治階級的立場觀點,因此帶有一定的階級性。

第三,正確認識教育實踐中的一些問題。

在教育實踐中,有人認為“學(xué)生的知識學(xué)多了,自然明事理”。這種教學(xué)態(tài)度強調(diào)傳授知識與思想品德教育的統(tǒng)一性,但是,傳授知識與思想品德教育還存在差異性。知、情、意三種因素可以在傳授知識的過程中實現(xiàn),道德行為則要求進行行為訓(xùn)練,一般內(nèi)容包括:道德動機的激發(fā),道德行為方式的掌握,道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成,道德意志的培養(yǎng)。“學(xué)生的知識學(xué)多了,自然明事理”的錯誤認識片面夸大思想品德結(jié)構(gòu)中的道德認識,抹煞了道德為行訓(xùn)練的作用,教育結(jié)果往往出現(xiàn)言行脫節(jié),道理會講,但實際道德行為沒有。

第2篇:思想品德教育的實質(zhì)范文

實施素質(zhì)教育,做到理論知識、培養(yǎng)能力與提高思想覺悟三者的統(tǒng)一,真正提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。那么,思想品德課如何實施素質(zhì)教育呢?

1 充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

教師面臨的對象是學(xué)生,他們有自己的思想、觀點、方法,有自己的興趣愛好。教學(xué)過程中一切從學(xué)生出發(fā),真正把學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主人,正確發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,使二者統(tǒng)一在教學(xué)過程中。

教學(xué)堅持以學(xué)生為主體,教師要創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí),有利于學(xué)生充分發(fā)揮主體作用的課堂教學(xué)氛圍,讓課堂教學(xué)始終在民主、和諧的氣氛中進行。教師是課堂教學(xué)的組織者,要把自己放在與學(xué)生平等的地位,消除學(xué)生緊張、對立的心理,教師要與學(xué)生感情融洽,心理上溝通,與學(xué)生一起學(xué)習(xí)。對材料的重點、難點進行廣泛的討論,讓學(xué)生敢想、敢問、敢說,使學(xué)生對自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容能正確認識、深刻理解。

課堂教學(xué)既是知識的傳授,也是情感的交流。發(fā)揮學(xué)生的主體作用,教師應(yīng)努力以自己對學(xué)生的良好情感,創(chuàng)設(shè)師生情感交流的氣氛。教師講課,只有情思橫溢,以情動人,才能撥動學(xué)生的心弦,點燃智慧的火花,使學(xué)生產(chǎn)生求知的欲望。

思想品德課教材中蘊含豐富的情感因素,教師要善于挖掘這些內(nèi)在的情感因素,把教材中的情感因素與自己的情感融合在一起,以此來調(diào)動和激發(fā)學(xué)生的情感,喚起學(xué)生內(nèi)在情感的共鳴,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用得以充分發(fā)揮。例如 講授“珍惜無價的自尊”時,教師首先入情入境,用多媒展示不受人尊重的事例、情景和受人尊重、愛戴的情景。引導(dǎo)學(xué)生討論:(1)以上兩種情景給你的感受一樣嗎?(2)哪一種情景給你帶來不快?哪一種情景給你帶來快樂?在你身上都發(fā)生過嗎?(3)在學(xué)習(xí)生活、與同學(xué)交往中怎樣才能贏得快樂呢?通過相互交流,同學(xué)們體會:受人尊重是人人的需要,就象空氣、水一樣,是人人都不可缺少的;人人都想受人尊重,要想得到他人尊重,首先要尊重對方,尊重他人的人格、勞動成果、他人的性格、他人的權(quán)利等,才能感受到被人尊重的快樂。在這過程中,學(xué)生對所學(xué)知識得到了運用,對知識的掌握更牢固,對內(nèi)容的理解就會更深刻。可見,在教學(xué)中,知識傳授與情感交流并用,能激發(fā)學(xué)生的主動性,發(fā)揮主體作用,有利于引導(dǎo)學(xué)生努力思索問題,能提高學(xué)生的認識水平和解決問題的能力。

2 理論和實際相聯(lián)系培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)

思想品德課教學(xué)的目的就是要提高學(xué)生的思想品德素質(zhì),規(guī)范學(xué)生的行為。中學(xué)生對社會的認識一般是感性的、片面的、零碎的,因此,要把教材中的理論觀點與社會實踐相聯(lián)系,把學(xué)生感性的、片面的、零碎的認識提升到理性認識高度,從而收到品德課教學(xué)的實效,從而提高學(xué)生分析問題解決問題的能力。

“走共同富裕的道路”,有的學(xué)生對此有懷疑。個別學(xué)生感覺目前不是走共同富裕的道路,而“八仙過?!备黠@神通。

我校學(xué)生來源主是承包土地的農(nóng)工子女和農(nóng)民工子女。家庭經(jīng)濟來源主要是承包土地的收入。由于每戶承包土地的數(shù)量不同。家庭經(jīng)濟收入有差距,從吃、住、行上很明顯地反映出來,有錢人住別墅開豪車。不少家庭也有小轎車,有樓房,一片欣欣向榮的景象。但無地承包的民工、承包土地少的家庭生活狀況截然不同。有的學(xué)生對共同富裕的認識產(chǎn)生了偏差,怎么引導(dǎo)學(xué)生認識共同富裕呢?

在講共同富裕時,我例舉一些事例和結(jié)合教材內(nèi)容讓學(xué)生討論:什么是共同富裕?共同富裕是一個怎樣的過程?讓學(xué)生結(jié)合自己了解外地的、當?shù)氐募白约业那闆r,說說對共同富裕的理解。

首先引導(dǎo)學(xué)生認識,共同富裕是社會主義的本質(zhì)規(guī)定和奮斗目標。

其次,共同富裕是一過程。鼓勵一部分地區(qū)和一部分人先富起來,以帶動多數(shù)地區(qū)和多數(shù)人最終達到共同富裕。這個先富帶后富、實現(xiàn)共同富裕,是共同富裕思想的主要內(nèi)容。

我國還處在社會主義初級階段,生產(chǎn)力發(fā)展水平很底,發(fā)展很不平衡,不可能每一個地區(qū)投入相同的資金、技術(shù)和人才,只能重點發(fā)展某些地區(qū),然后幫助、帶動落后地區(qū)致富。共同富裕,不是同步富裕,同等富裕。因為每一個勞動者的智力、體力及所擁有的資本、所使用的生產(chǎn)資料不相同。我國現(xiàn)階段地區(qū)、家庭、個人的貧富差距現(xiàn)象客觀存在。

作為學(xué)生在實現(xiàn)共同富裕的過程中我們應(yīng)怎么辦?在學(xué)生掌握知識的基礎(chǔ)上設(shè)問,激發(fā)學(xué)生思維迸發(fā)。學(xué)生回答綜述如下:在改革開放的今天,在我們社會,尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)新蔚然成風,為我們創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造了良好條件;作為個人,我們應(yīng)該抓住有利條件,努力學(xué)習(xí),提高能力,實現(xiàn)自我價值,為國家的經(jīng)濟發(fā)展作出貢獻。

3 注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。課堂教學(xué)中,注意激發(fā)學(xué)生多方面的思維,使其智力活動多樣化、逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。思想品德課本來就是豐富多彩的,思想品德課教師要利用好教材、拓寬學(xué)生思路、在創(chuàng)新方面努力。

課堂教學(xué)中,教師除了要讓學(xué)生知道“是什么”之外,還要啟發(fā)學(xué)生思考還有什么,努力促使學(xué)生去探索。鼓勵學(xué)生大膽地說出自己的見解,有意識地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。

第3篇:思想品德教育的實質(zhì)范文

激發(fā)學(xué)生主體意識,在課前預(yù)習(xí)中引入時政。為了使學(xué)生深刻理解課本的精神,提高課堂效率的關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生興趣,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。預(yù)習(xí)在這一過程中起著不可忽視的作用。根據(jù)教材合理設(shè)置問題,巧妙引入時政是設(shè)置預(yù)習(xí)通知單的關(guān)鍵。這樣,從基礎(chǔ)知識出發(fā),小到生活中的柴米油鹽醬醋茶,大到對國情、國策、發(fā)展戰(zhàn)略的分析,恰到好處的激發(fā)了學(xué)生的求知欲。學(xué)生希望得到這樣的預(yù)習(xí)通知單,他們感到有很多豐富多彩的未知世界在等著他們探索發(fā)掘。

發(fā)揮教師主導(dǎo)作用,在課堂教學(xué)中升華時政。思想品德課給人的印象始終是講大道理、背死教條、死記硬背、枯燥無味。這里有歷史原因、社會原因、也有我們思想品德課自己的原因,如果教學(xué)與學(xué)生實際相脫節(jié),與學(xué)生認識水平相脫節(jié),結(jié)果學(xué)生聽起來必然索然無味。要使學(xué)生學(xué)有所獲,知行統(tǒng)一,就必須合理安排課堂教學(xué),從學(xué)生關(guān)心的問題出發(fā),有目標的入時政。這要求教師必須掌握教材,從學(xué)生的認知水平出發(fā)處理教材,突出重點、抓住關(guān)鍵,用精練的語言準確的傳授基礎(chǔ)知識,揭示知識內(nèi)在聯(lián)系,教會學(xué)生在體系中把握知識。在此基礎(chǔ)上,合理利用課本事例,恰當引入時政。從而使思想品德課教學(xué)深入淺出,生動有趣、引人入勝。

為了使引入的時政事例具有針對性,教師要注意博采,廣泛選材,電視、廣播、報紙、網(wǎng)絡(luò)都是選材的常用信息渠道,要注意精挑細選、歸類存檔。一般來說這些材料最好是學(xué)生熟知的。因此我常從新聞聯(lián)播、焦點訪談、經(jīng)濟半小時、生活等學(xué)生熟悉的材料中選擇。學(xué)生常有“怎么我沒有想到?”“原來個中竟有如此奧妙!”的感慨。漸漸也在日常生活中去尋找這種平凡中寓神奇的感覺,這種教學(xué)使學(xué)生體會到思想品德課對生活的指導(dǎo)性,由此激發(fā)學(xué)生探索精神和求知欲,并培養(yǎng)了良好興趣下的自主學(xué)習(xí)精神。這比傳授知識本身具有更大的意義。

采用多種教學(xué)形式,在活動中激活時政。傳統(tǒng)思想品德課以教師講授為主,往往造成“一言堂”的結(jié)果,為提高參與意識,我主張積極進行教學(xué)形式的改革。具體有以下幾種方式在日常教學(xué)中加強時政訓(xùn)練。

知識競賽。指在預(yù)習(xí)通知單的基礎(chǔ)上,先讓學(xué)生結(jié)合自己實際發(fā)表觀點,列于副板書。然后,通過傳授分析掌握新知識提高學(xué)生認識能力,課堂小結(jié)之后,請學(xué)生點評先列的觀點,教師予以總結(jié)。這樣無形中增加了學(xué)生學(xué)習(xí)基本理論的目的性和趣味性,培養(yǎng)了學(xué)生運用基本理論解決實際問題的能力。課下作業(yè)再設(shè)置拓展型的“學(xué)而用之”:你還能用這些知識分析那些現(xiàn)象?從而順利完成知識遷移。

時政快訊。思想品德課不僅要重視課內(nèi)所學(xué),還要不斷開闊學(xué)生視野。如果學(xué)生“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”其結(jié)果是非但圣賢書沒讀明白,窗外事也一無所知,學(xué)生視野狹窄,能力低下可想而知。為此我特設(shè)置了時政快訊欄目。時間一般是一周一次,但不確定,若重大事件發(fā)生時,甚至可以一天兩次及時報道,組織者可以是學(xué)生也可以是教師。內(nèi)容可以是國內(nèi)外大事也可以是班內(nèi)或?qū)W校的新聞。期末評選出反映知識點、熱點的最佳新聞和典型材料的報道,對報道事件及時準確、報道效果反映很好的通訊員予以獎勵。時政快訊活躍了課堂氣氛,開闊了學(xué)生視野,使學(xué)生樹立了“家事、國事、天下事、事事關(guān)心”的思想。

自由論壇。我們常說使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,但在具體的操作中,由于課時所限、教學(xué)內(nèi)容多的原因,真正讓學(xué)生發(fā)表意見的機會并不多。因此,我利用課余時間組織了自由論壇欄目。在這個自由的時間里,學(xué)生就某個問題暢所欲言,或辯論、或演說、或私語,每個人都有發(fā)言的機會。論題的確立、會場的組織都是學(xué)生,教師是配角?;仡櫼幌?,曾有許多熱點問題我們討論過,以思想品德為主,也有別的方面的,如:家庭投資與股票、再就業(yè)以及中初中生早戀等,討論過程中,教師應(yīng)鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解,合理評價他人的觀點,幫助他們提高認識水平和能力,教師可以發(fā)表意見,但話不宜多,重引不重論,否則,限制學(xué)生的思維,不利于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在自由論壇里,學(xué)生感到自己是生活的主人,主動發(fā)現(xiàn)問題,明是非、辨美丑,不經(jīng)意中形成了歸納、演繹、分析、綜合等高層次的能力。

時政劇場。課本劇是指為強化教學(xué)內(nèi)容,根據(jù)課本題材組織學(xué)生編演的舞臺劇的一種活動形式。為提高思想品德課的參與意識,我在立足思想品德教材的基礎(chǔ)上,改進了這種形式以適合本學(xué)科教學(xué)的要求。具體作法是以教材知識點或某一社會熱點為內(nèi)容,借鑒成功電視欄目的形式如:焦點訪談、今日說法、新聞?wù){(diào)查等,由學(xué)生擔任記者、主持人、嘉賓,編演案例。在講解《保護消費者合法權(quán)益》等框題時,我采取這種形式取得了較好的效果。以小組為單位,評比出最佳主持人獎、最佳構(gòu)思獎、最佳表演獎,充分調(diào)動了學(xué)生的積極性,以學(xué)生喜聞樂見的形式,強化了基礎(chǔ)知識,提高了理論聯(lián)系實際的能力,培養(yǎng)了全方面的素質(zhì)。

實踐證明,把以上多種教學(xué)形式靈活運用于課內(nèi)、課外,徹底地改變了傳統(tǒng)思想品德課給學(xué)生的印象,使學(xué)生變厭學(xué)為樂學(xué),變被動吸收為主動探索,拓寬了視野,發(fā)展了能力,帶來了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

第4篇:思想品德教育的實質(zhì)范文

    實施素質(zhì)教育的核心是優(yōu)化教育教學(xué)過程。只有充分認識各種教育和各科教學(xué)在素質(zhì)教育中的重要性,其 優(yōu)化才能收到預(yù)期效果。思想品德課是小學(xué)的一門學(xué)科,和語文、數(shù)學(xué)甚至和音、體、美等學(xué)科比較,它課時 少,每周每班只有一節(jié)課,而且?guī)缀鯖]有書面作業(yè),也很少筆試,但它在實施素質(zhì)教育中的作用決不亞于任何 一門學(xué)科,甚至還有其它學(xué)科不可替代的特殊作用。

    在實施素質(zhì)教育中,思想品德課的特殊作用,首先是由它的系統(tǒng)性決定的。實施素質(zhì)教育的一個重要標志 ,就是要讓學(xué)生德、智、體全面發(fā)展,因此各科教學(xué)都承擔著既要向?qū)W生傳授知識,又要向?qū)W生進行思想品德 教育的任務(wù)。然而其它學(xué)科都是根據(jù)各科教學(xué)大綱關(guān)于思想品德教育的要求和教材中的德育因素,按各科自身 的教學(xué)特點,有機地在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育。只有思想品德課才是向?qū)W生比較系統(tǒng)地進行思想品德教 育,著重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感,提高學(xué)生的道德認識和道德判斷能力,以指導(dǎo)他們行為的專門課程。各科教學(xué) 是向?qū)W生進行思想品德教育最經(jīng)常的途徑。而思想品德課的系統(tǒng)性就決定了它是各科教學(xué)向?qū)W生進行思想品德 教育中的主渠道。

    在實施素質(zhì)教育中,思想品德課的特殊作用又表現(xiàn)在它的情感性。素質(zhì)教育是要讓學(xué)生主動地得到發(fā)展, 因此就要充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。成年人和青年人的學(xué)習(xí)動力主要來源于信念和需要,而小學(xué)生的學(xué)習(xí)動力 則主要來源于情感和興趣。所以在基礎(chǔ)教育階段,素質(zhì)教育在某種程度上講,也可以說是一種情感教育。斯霞 的母愛教育和李吉林的情感教育之所以獲得成功,其奧妙也就在于有情。各科教學(xué)都要有激情,但只有思想品 德課是把著力培養(yǎng)學(xué)生的道德情感列為首要任務(wù)的。激發(fā)學(xué)生的道德情感要貫穿于每一節(jié)思想品德課的始終。 如果思想品德課這一教學(xué)要求能夠真正落到實處,則強烈的道德情感能為學(xué)生的主動發(fā)展提供強大的學(xué)習(xí)動力 ,進而促使素質(zhì)教育的實施。

    在實施素質(zhì)教育中,思想品德課的特殊作用也表現(xiàn)在它的輻射性。實施素質(zhì)教育必須加大學(xué)校德育工作力 度。各科教學(xué)是學(xué)校德育最經(jīng)常的途徑。校級、班級教育和少先隊教育也是學(xué)校德育的實施途徑。然而各科教 學(xué)和各種班隊教育在實施德育時,除考慮自身的特點外,還要注意德育的層次性。比如,愛國主義教育這是一 個永恒的主題。各科教學(xué)和各種教育都要結(jié)合進行愛國主義教育,但高年級和低年級應(yīng)該有層次上的區(qū)別,思 想品德課的課程標準就是這種區(qū)別的重要依據(jù)之一,這也就體現(xiàn)了思想品德課對各科教學(xué)和班隊教育的輻射功 能。臨川市小學(xué)德育1、2、3一體的整體實驗,就是認真上好每一節(jié)思想品德課, 然后結(jié)合一課或一個單元的 思想品德課的訓(xùn)練要求,組織開展一次班會或少先隊中隊活動。經(jīng)有關(guān)專家認定,該實驗是有效的。之所以有 效,原因之一,就是充分地利用思想品德課對班隊活動的輻射作用。

    在實施素質(zhì)教育中,思想品德課的特殊作用,還表現(xiàn)在它的突破性。在應(yīng)試教育泛濫時,思想品德課不被 重視,不少的學(xué)校思想品德課很少有專職老師,更談不上對其進行深入的研究,有的學(xué)校把思想品德課上成語 文課或數(shù)學(xué)課,連課本都不給學(xué)生訂。有的學(xué)校,雖然開了思想品德課,但由于只是搭頭課,老師把課上得枯 燥無味。因此,選擇思想品德課作為實施素質(zhì)教育的突破口,其突破的力度將會更大。我們萍師附小,在全面 實施愉快教育的改革中,選擇德育為突破口,要求把思想品德課上成學(xué)校的拳頭產(chǎn)品課,因而有力地推動了愉 快教學(xué)改革實驗的深入。

第5篇:思想品德教育的實質(zhì)范文

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出:“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道,面向全體學(xué)生,全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì),促進學(xué)生生動活潑地發(fā)展?!眱上啾容^,不難得出,生活教育培養(yǎng)的目標與當前素質(zhì)教育的要求是一致的。我深刻地感覺到,如果運用陶行知先生創(chuàng)立的“生活教育”理論去指導(dǎo)我們思想品德科的教學(xué),必將把素質(zhì)教育在思想品德學(xué)科教育中的實施引向深入?,F(xiàn)就陶行知教育思想在中學(xué)品德教學(xué)中的實踐談?wù)劚救说捏w會。

一、教學(xué)目的:學(xué)會生活

在陶行知先生看來,有了生活教育,就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統(tǒng)舊教育;有了生活教育,就能“隨手抓來都是學(xué)問,都是本領(lǐng)”;接受了生活教育,就能“增加自己的知識,增加自己的力量,增加自己的信仰”。

源于生活、回歸生活、最終學(xué)會生活成為思想品德教學(xué)最終目的,即讓學(xué)生在參與社會生活中,使自己所擁有的經(jīng)驗盡量豐富,明辨是非的能力盡量增強,身體力行的意識盡量提高,在“現(xiàn)代”中不知不覺滲入“未來”。也就是以學(xué)生的社會生活為主線,在逐步擴大的學(xué)生生活領(lǐng)域中尋求一個點來組織教學(xué)。因此,作為一名教育工作者,我們不僅要教給學(xué)生科學(xué)文化知識,還要教學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會生活,充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性,讓學(xué)生在學(xué)中干,在干中學(xué)。

二、教學(xué)內(nèi)容:貼近生活

基于新課程、新理念、新生活的提煉和總結(jié),因此在課堂上我們應(yīng)構(gòu)造以發(fā)現(xiàn)生活、理解生活、參與生活為核心的生活主題式教學(xué)模式,簡單來說就是將思想品德課教學(xué)分為從生活中來、在生活中進行、回到生活中去三部曲。

針對傳統(tǒng)德育的有“課堂為中心,書本為中心,教師為中心”的封閉性弊端,我們可以努力在實踐中探索適合學(xué)生發(fā)展的品德教育,依托教材,發(fā)掘教材內(nèi)涵,拓展學(xué)生思維,延伸教育意義,做到源于生活,回歸生活,學(xué)會生活,讓學(xué)生在知行和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,使思想品德課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程,真正發(fā)揮其強大的育人功能。思想品德課教師應(yīng)將貼近生活、貼近學(xué)生、聯(lián)系學(xué)生的生活實際的社會熱點問題引入課堂教學(xué),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,讓學(xué)生在潛移默化中接受正確思想的熏陶。在教學(xué)中,教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際,采取靈活多變的方式創(chuàng)設(shè)情境,密切聯(lián)系鮮活的社會熱點,激發(fā)學(xué)生的求知欲。例如我在講到八年級下冊第六課第二框“珍惜學(xué)習(xí)機會”時,我設(shè)計了這樣一個探究活動:國家從2007年春季開始在全國免除農(nóng)村義務(wù)教育階段的學(xué)雜費,從2008年春季開始免除農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生的課本費,并且農(nóng)村初中寄宿生每人每天補助1元的生活費,農(nóng)村家庭低保戶學(xué)生(貧困生)每人每天補助4元的生活費。全國將有1.5億中小學(xué)生受益,請同學(xué)們談?wù)劯惺堋Mㄟ^這一活動,對學(xué)生進行了很好的感恩教育,學(xué)會感恩是維系社會和諧美好的心理機制,感恩是生活中不可或缺的一縷陽光。

三、教學(xué)方法:體驗生活

在陶行知看來,“教學(xué)做合一”是生活法,也是教育法,是指教的方法要根據(jù)學(xué)的方法,學(xué)的方法要根據(jù)做的方法,事怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做,不能算是教;學(xué)而不做,不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。在課堂教學(xué)中,不難發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象:老師自我陶醉般地講課,學(xué)生卻沒有進入相應(yīng)的狀態(tài);老師認為學(xué)生完全應(yīng)該理解、掌握的課堂知識,學(xué)生卻存在疑問;學(xué)生面對老師的問題茫然,老師面對學(xué)生的表現(xiàn)驚訝。這些教學(xué)預(yù)期與教學(xué)結(jié)果的背離現(xiàn)象,正是傳統(tǒng)教學(xué)方式局限性的暴露。作為一個學(xué)生思想教育工作者,我們也常常遭遇這樣的心痛場面:課堂上學(xué)生爭著說自己如何愛護環(huán)境、保護環(huán)境、節(jié)約用水用電、節(jié)約用紙,課下學(xué)生亂扔垃圾、亂扔紙屑;課堂上,討論著該如何孝敬父母,回到家里卻仍是飯來張口、衣來伸手的“小皇帝”。定心反思,還是由于思想品德課沒有很好運用我們身邊的生活資源,與生活脫節(jié)之故。新課程教材本身就是一些活生生的生活事例,如果我們能從這些生活例子出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生討論,利用社會實踐活動、團隊活動,時事新聞等生活資源,讓思想品德課回歸生活才能起到較好的教學(xué)效果。在思想品德教學(xué)中把教學(xué)內(nèi)容同學(xué)生的實際的生活活動結(jié)合起來,這對教師就有了新的要求。要求教師尊重學(xué)生,注意教學(xué)之外的生活,指導(dǎo)學(xué)生在實際的活動中學(xué)好本領(lǐng),培養(yǎng)他們的生活能力。

第6篇:思想品德教育的實質(zhì)范文

一、思想品德課在實施素質(zhì)教育中的核心地位和作用

實施素質(zhì)教育的一個重要標志,就是要讓學(xué)生德、智、體全面發(fā)展,因此各科教學(xué)都承擔著既要向?qū)W生傳授知識,又要向?qū)W生進行思想品德教育的任務(wù)。然而其他學(xué)科都是根據(jù)各科教學(xué)大綱關(guān)于思想品德教育的要求和教材中的德育因素,按各科自身的教學(xué)特點,有機地在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育。只有思想品德課才是向?qū)W生比較系統(tǒng)地進行思想品德教育,培養(yǎng)學(xué)生的道德情感,提高學(xué)生的道德認識和道德判斷能力,以指導(dǎo)他們行為的專門課程,這是任何其他課程所無法取代的,其系統(tǒng)性就決定了它是向?qū)W生進行思想品德教育中的主渠道。

二、思想品德課的內(nèi)容決定了它在實施素質(zhì)教育中承擔著重大責任

思想品德課的內(nèi)容決定了要教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,培養(yǎng)學(xué)生具有正確的思想素質(zhì)、良好的道德素質(zhì)、健康穩(wěn)定的心理素質(zhì)、高尚的美學(xué)素質(zhì)和堅實的文化素質(zhì)等,由良好的思想道德素質(zhì)來推動和激勵其他方面素質(zhì)的健康發(fā)展。用通俗的說法就是,思想品德課的任務(wù)是要教育學(xué)生堂堂正正做人,兢兢業(yè)業(yè)做事。只有牢固樹立堂堂正正做人的思想,才能有信心和毅力去學(xué)習(xí)兢兢業(yè)業(yè)做事的本領(lǐng),通過兢兢業(yè)業(yè)做事,才能體現(xiàn)出堂堂正正做人的思想道德素質(zhì)。

三、思想品德課的核心作用表現(xiàn)在它的情感性

第7篇:思想品德教育的實質(zhì)范文

何為非智力因素呢?非智力因素則是指智力與能力之外的又同智力活動發(fā)生交互作用的一切心理因素。確切地說,就是動機、興趣、情感、意志、性格等。要培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人,我認為在思想品德教育方面應(yīng)重視學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)。

因為小學(xué)生由于年齡小,對是非關(guān)系的認識有局限性,他們不可能形成穩(wěn)固的認知觀念,但幼小的心靈卻充滿了好奇心,因為好奇,就產(chǎn)生濃厚的興趣,就會一味地模仿。如果我們把兒童好奇的心理、濃厚的興趣、有趣的模仿、有意識地引導(dǎo)到培養(yǎng)良好的動機、情感、意志、性格方面上,那么,非智力因素將能幫助小學(xué)生形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣,驅(qū)動小學(xué)生努力進取、健康向上;能培養(yǎng)小學(xué)生行為文明、性格開朗;能彌補小學(xué)生品德缺陷,使其勇敢自信,從而對其一生事業(yè)的成功產(chǎn)生積極影響。所以,在思想品德教育工作中,抓緊抓好學(xué)習(xí)非智力因素的培養(yǎng)是十分重要、不可忽視的。

那么,應(yīng)當怎樣在小學(xué)思想品德教育中進行非智力因素的培養(yǎng)呢?我在教學(xué)中,主要從以下三方面入手:

1.培養(yǎng)健康的性格

性格是人最基本、最本質(zhì)的心理特征。培養(yǎng)學(xué)生的良好性格,是學(xué)生健康全面發(fā)展的“根基”,同時也是培養(yǎng)祖國未來人才的必備條件。現(xiàn)在的小學(xué)生多為獨生子女,在家里受著眾星捧月般的待遇,是爺爺、奶奶、爸爸、媽媽的“小寶貝”、“小太陽”、“小皇帝”……,一部分孩子不同程度地存在虛偽心理。在校表現(xiàn)為:學(xué)習(xí)能力強的學(xué)生愛對題,學(xué)習(xí)困難的學(xué)生愛說謊話;在老師面前懂事可愛,在家長面前蠻橫霸道等。

面對學(xué)生不自信、不健康的心理,首先教師以平等的觀念,尊重的態(tài)度對待每一個學(xué)生,承認學(xué)生個體存在的差異性,寬容學(xué)生文化個性的多樣化存在。教師要樹立每個學(xué)生都能學(xué)好、都能進步的學(xué)生觀,做有心人,善于觀察,抓住閃光點去啟迪學(xué)生,讓學(xué)生揚起自信的風帆、改正缺點。在努力學(xué)習(xí)的同時,逐步培養(yǎng)自尊、自信、自強、自立、自控等個性品質(zhì)。

其次,要關(guān)愛學(xué)生文化。教師要與孩子真正建立和諧的文化氛圍,要了解學(xué)生文化的特點,以平等、尊重、欣賞的態(tài)度接納學(xué)生文化,保護學(xué)生文化的獨立性和存在權(quán)利。最大限度地引發(fā)兒童興趣,發(fā)掘兒童潛能,培養(yǎng)學(xué)生個性特長,讓兒童個性得到自由、充分、和諧的發(fā)展。在班隊、文體活動中,讓其各自展露頭腳,發(fā)揮各自的聰明才智,最大限度的滿足學(xué)生自我實現(xiàn)的需要和爭強好勝的欲望,張揚自己的個性。例如,教師可以利用每節(jié)課的前5分鐘,讓學(xué)生大膽走上臺,進行自我介紹并表演特長。一開始時,上臺的學(xué)生可能十分忸怩,放不開。但你會慢慢發(fā)現(xiàn),一段時間后,“自我介紹”改為了“你看我演”,這時,同學(xué)們已不再羞澀臉紅,而是爭先恐后地要求把自己的節(jié)目奉獻給大家,展示自己的才能。這既培養(yǎng)了學(xué)生的自信力,同時也激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。第一步已做好,于是就開始鼓勵學(xué)生說真話,無論是大事,還是芝麻大的小事兒,一概不放過,只要敢于講真話的學(xué)生,教師就加以表揚,漸漸對題、說謊話等現(xiàn)象就會消失,學(xué)生的心理也逐漸健康起來。

2. 培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)動機

學(xué)習(xí)動機是學(xué)習(xí)活動順利進行的重要支持性條件,也是學(xué)生學(xué)習(xí)的原動力。學(xué)習(xí)動機越明確,越強烈,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性越高,學(xué)習(xí)的效果越好;反之,學(xué)習(xí)動機不純或不強烈,學(xué)習(xí)的積極性就低,學(xué)習(xí)的效果就差。正因為學(xué)習(xí)動機有如此重要的功能,所以,它不但是影響學(xué)習(xí)效率的重要變量,而且是學(xué)校教育的重要目標之一。

教師要運用多樣化的教學(xué)方式,設(shè)計新穎豐富的教學(xué)內(nèi)容,引起學(xué)生的新鮮和好奇,使學(xué)生獲得精神的滿足而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的自主動力。

例如,在語文學(xué)習(xí)中,我引導(dǎo)學(xué)生始終要有單元意識,學(xué)會整理單元重點。我在班上開展“比一比,誰的能力強”的活動,讓學(xué)生自己歸納出每一課的重難點,根據(jù)老師確立的題項,自己整理出筆記內(nèi)容,最后在班上進行評比。在全班共同評比中,選出最好的筆記內(nèi)容,同時,要讓學(xué)生認識到這些筆記好在什么地方,自己今后該怎樣努力。這樣,激發(fā)起了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機,充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,學(xué)生從中獲取了知識,同時也培養(yǎng)了能力。

3.培養(yǎng)正確的情感

人的情感如同身體鍛煉和智力培養(yǎng)一樣,也需要培養(yǎng)與訓(xùn)練才能不斷發(fā)展和完善。情感培養(yǎng)是人的素質(zhì)培養(yǎng)的重要方面,其意義絕不亞于智力培養(yǎng),它包括信仰的樹立、品德的修善、性格的陶冶、精神的充實等具體內(nèi)容,實際上就是對情感的品質(zhì)特性如強度性、穩(wěn)定性、靈活性、細膩性、偏好性、層次性、效能性等進行塑造、調(diào)整和改變。由于情感的本質(zhì)就是人對價值關(guān)系的主觀反映,因此情感的培養(yǎng)實際上就是人對于價值關(guān)系的認識能力與反映能力的培養(yǎng)。

第8篇:思想品德教育的實質(zhì)范文

論文關(guān)鍵詞:生本教育,前置性作業(yè),簡單低入,貼近生活,增強趣味,小組合作

 

傳統(tǒng)的觀點認為,如果學(xué)生都知道了上課的內(nèi)容,這節(jié)課就沒有吸引力,學(xué)生就會覺得不“新鮮”了。但在開放的“生本教育”的教學(xué)理念中,前置性作業(yè)能夠讓學(xué)生通過充分的準備而在課堂上有感而發(fā),在生活中由悟而獲教育教學(xué)論文,可以培養(yǎng)學(xué)生良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣、自主學(xué)習(xí)習(xí)慣和與人合作的習(xí)慣。這與新課改中思想品德學(xué)科倡導(dǎo)的自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式完全一致。

為了順應(yīng)在完成作業(yè)的過程中將知識、技能、方法、情意多方面整合的教育發(fā)展趨勢,本人一直在教學(xué)中思考并實踐著如何設(shè)計和布置有效的前置性作業(yè),并總結(jié)出以下幾個原則:

一、簡單低入,開啟學(xué)生感悟知識的大門

簡單,要求作業(yè)的環(huán)節(jié)要簡單,要有細化的任務(wù),明確的要求,學(xué)生能一目了然;低入,要求設(shè)計的作業(yè)要照顧全體,難度要適中,甚至要降低起點,保證每個學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)一點自己會的東西教育教學(xué)論文,體味發(fā)現(xiàn)的快樂。只有堅持這個原則,前置性作業(yè)才能開啟學(xué)生心中那扇感悟知識的大門。

初一年級學(xué)生由于認知水平有限,側(cè)重于自學(xué)習(xí)慣的培養(yǎng),對他們在新授課的前置性作業(yè)用不著面面俱到,也不能留太多需要動筆去完成的內(nèi)容。例如在初一的《享受學(xué)習(xí) 》一課中,我圍繞本課教學(xué)的重難點,只設(shè)計了一個前置性作業(yè):說說你在學(xué)習(xí)中的“苦”與“樂”。再如初一圍繞 《法不可違》的知識,可設(shè)計這樣的作業(yè):讓擅長寫作的人圍繞主題寫演講稿,讓口才不錯的學(xué)生以演講的形式講給同學(xué)、家長聽,讓有書法特長、繪畫特長、版面設(shè)計特長的學(xué)生一起編輯手抄報。這樣的作業(yè)充分發(fā)揮了學(xué)生的個性特長,讓全體學(xué)生都能參與。

隨著學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的逐漸增強,我會慢慢增加前置性作業(yè)的內(nèi)容教育教學(xué)論文,遵循“我要學(xué)會什么――我能舉例――我能運用”的模式來連環(huán)設(shè)置完整作業(yè)。例如在七年級上冊《對不良誘惑說“不”》一課,我設(shè)計的前置作業(yè)是:請同學(xué)們預(yù)習(xí)課文內(nèi)容,完成下列表格:

 

生活中的不良誘惑

平時我會這樣處理

正確說“不”的措施

例1:做作業(yè)時,自己喜歡看的電視劇開始了

先看電視再做作業(yè)或者邊看電視邊做作業(yè)

專時專用,形成良好的習(xí)慣

例2:網(wǎng)絡(luò)游戲

一回到家就馬上沖到電腦前,而且長時間玩

避開誘因法,參加一些有益的文體活動等

3.

 

 

  4.

 

  ………

第9篇:思想品德教育的實質(zhì)范文

一、實踐性作業(yè)的內(nèi)涵

實踐性作業(yè)是一種開放性作業(yè),是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下結(jié)合教材德育內(nèi)容,采用多種形式深入社會,開展實踐活動。用親身感受來獲取知識,用自身行為去踐行知識,并用知識來解決實際問題,使知識由理論向?qū)嵺`遷移。它有別于知識性作業(yè),不是單純的“紙上談兵”。它強調(diào)學(xué)生與現(xiàn)實社會、現(xiàn)實生活的直接接觸,強調(diào)學(xué)生的親身體驗和感受,強調(diào)學(xué)生對所學(xué)知識的行為實踐。

二、設(shè)置實踐性作業(yè)的意義

第一,實踐性作業(yè)的設(shè)置,有利于解決思想品德課存在的“知”—“信”、“知”—“行”矛盾,實現(xiàn)學(xué)生“知—信—行”的統(tǒng)一。

第二,實踐性作業(yè)的設(shè)置有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和綜合能力,促進學(xué)生的全面發(fā)展。

第三,實踐性作業(yè)的設(shè)置有利于思想品德課德育功能的發(fā)揮。

三、設(shè)置實踐性作業(yè)的基本要求

首先,實踐性作業(yè)的設(shè)置必須與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合。

作業(yè)是為教學(xué)目標服務(wù)的,實踐性作業(yè)也不例外。為此,實踐性作業(yè)的設(shè)計必須以教學(xué)內(nèi)容為指導(dǎo),體現(xiàn)教材的中心思想,緊扣教學(xué)目標,每一項具體的實踐性作業(yè)都應(yīng)該是教材基本理論觀點指導(dǎo)下的學(xué)生的行為實踐。只有這樣,學(xué)生才能在所學(xué)理論知識的指導(dǎo)下進行正確的行為實踐;反過來,在具體的行為實踐中加深對教材理論觀點的理解,從而達到既加深對教材理論觀點的理解,又強化學(xué)生的良好行為的雙重目的。

其次,實踐性作業(yè)的設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)時代性,密切聯(lián)系社會生活實際,結(jié)合社會時事熱點。

思想品德課具有很強的時代特征,新課程的基本理念也要求我們把握時代特征,這一要求也應(yīng)在實踐性作業(yè)的設(shè)置中有所體現(xiàn),從社會生活實際和社會時事熱點出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識和方法,去關(guān)注、觀察和思考社會現(xiàn)實問題,把握時展的方向,以體現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的價值和現(xiàn)實意義,以拓展學(xué)生的知識和視野。

再次,實踐性作業(yè)的設(shè)置應(yīng)著眼于學(xué)生的行為實際,關(guān)注學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

我們在思想品德課中設(shè)置實踐性作業(yè),其中一個重要的目的是為了通過行為實踐糾正學(xué)生的錯誤行為,幫助學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。所以,在設(shè)計實踐性作業(yè)時,必須緊密聯(lián)系學(xué)生的行為實際,幫助學(xué)生解決實際行為中存在的問題。引導(dǎo)學(xué)生該做什么,不該做什么,該怎樣做,不該怎樣做,促成學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

四、提高學(xué)生實踐性作業(yè)完成效果的建議

第一,充分利用寒、暑假時間。

實踐性作業(yè)的完成,往往是在課后,一般需要一定的時間和過程,特別是調(diào)查、研究型的實踐性作業(yè),其完成需要花費大量的時間,而學(xué)生在校上課時間,由于各科學(xué)習(xí)任務(wù)較重導(dǎo)致學(xué)生用于實踐性作業(yè)完成的時間極其有限,這在一定程度上也影響到了實踐性作業(yè)的完成效果。針對這一問題,我們從09年寒假開始嘗試利用寒、暑假時間,結(jié)合本學(xué)期思想品德課所學(xué)內(nèi)容,布置了具體、可行的系列實踐性作業(yè)。

第二,積極取得家長的支持和配合。

實踐性作業(yè)的完成要想取得好的效果,一定離不開對實踐性作業(yè)完成過程的監(jiān)督和督促。這除了老師不斷強化學(xué)生自覺按時完成作業(yè)的意識,加強引導(dǎo)和督促外,也離不開來自家長的監(jiān)督和督促。因為實踐性作業(yè)的完成是在課后,而且完成周期較長,一般周期為3—7天。而在實際操作過程中,我們發(fā)現(xiàn),家長往往都較為重視學(xué)生書本化、知識性作業(yè)的完成情況,對于學(xué)生實踐性作業(yè)的完成情況不太關(guān)心。這也在一定程度上影響了實踐性作業(yè)的完成效果。針對這一問題,我們利用家長會、家長網(wǎng)校等途徑加強與家長的溝通,使家長了解實踐性作業(yè)對學(xué)生身心發(fā)展、能力培養(yǎng)、素質(zhì)提高等方面的積極意義,并對學(xué)生實踐性作業(yè)的完成情況及時向家長進行反饋,這些做法改變了家長對實踐性作業(yè)的認識,大大引起了家長對實踐性作業(yè)的關(guān)注,贏得了家長的支持和配合。有了家長的支持和配合,使學(xué)生在完成實踐性作業(yè)的過程中能獲得來自家長的幫助指導(dǎo)和有效監(jiān)督,這大大提高了學(xué)生實踐性作業(yè)的完成效率和完成效果。

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