藝術教育報告精選(九篇)

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第1篇：藝術教育報告范文

吉林舒蘭22中

按照市教育局通知精神，我校對體育衛(wèi)生和藝術教育工作進行了深入、細致的自查。隨著素質教育改革的推進，素質教育理念的全面提升，學校體育衛(wèi)生和藝術教育逐漸占據(jù)其應有的地位。身體是載智之舟，不重視體育、衛(wèi)生教育，學生沒有強健的體魄，積極的心態(tài)，良好的心理，則智育無所盛載。藝術教育是激發(fā)人的創(chuàng)造潛能，陶冶情操，促進智力完善和人格的完美的美育教育，沒有美育的教育則更是不完善的教育?；谛抡n程理念下對體育衛(wèi)生和藝術教育工作的這些認識，近幾年來，我校力所能及、不遺余力地加強和改善體育衛(wèi)生和藝術教育工作，使我校體育衛(wèi)生和藝術教育工作在教育管理和教育水平上有了較大提高?，F(xiàn)將自查結果匯報如下：

一、轉變觀念，提高認識，大力推動體育衛(wèi)生和藝術教育工作的改革與發(fā)展。

加強學校藝體育衛(wèi)生和藝術教育工作，培養(yǎng)學生的綜合素質，有利于在學生個體中的理性文化素質與感性文化素質的有機結合，這樣我們才能把培養(yǎng)善于鉆研的科學家與培養(yǎng)獨具情趣的藝術家和活動家的教育有機融合，才能真正培養(yǎng)出具有綜合素質的各種各類的人才，才能真正地、全面地培養(yǎng)出德智體全面發(fā)展的勞動者。為滲透實施這一素質教育理念，我們先是加強學習，提高認識。03年

暑期，利用吉林市“走進新課程”課改培訓的有利機會，組織體育衛(wèi)生和藝術教師與其他學科一道走進吉林市“走進新課程”課改培訓課堂。04年7月李季校長親自主持召開了體育衛(wèi)生和藝術教育工作動員會，重點強調了新時期學校體育衛(wèi)生和藝術工作的重要意義。1、藝體文化素質以它的穿透性促進行為道德素質形成的速度與質量。2、藝體文化素質以形象感染性，促進知識的識記與保持。3、藝體文化素質以靈活性與多變性，促使學生創(chuàng)新意識能力的形成。4、藝體文化素質的積淀性與意涵性，有利于弘揚民族文化與民族精神。同時，對學校今后的體育衛(wèi)生和藝術教育工作提出了具體要求。教研組拿出具體可行的實施計劃，全體教師進一步加強學習，轉變觀念。領導、教師、學生及家長形成共識，全校上下形成了一個重藝體教育的良好局面。

二、立足實際，創(chuàng)造條件，切實開展好體育衛(wèi)生和藝術教育工作。

學校基于學校底子薄，經(jīng)費緊張，師資條件有限的實際狀況，學校提出了“立足實際，創(chuàng)造條件，務求實效”的工作方針，以保證開足、開齊體育和藝術類課程。

1、針對專業(yè)教師底子薄的實際情況，積極鼓勵教師參加函授學習和各級各類繼續(xù)教育學習?，F(xiàn)有體育專職教師1名、兼職教師1名，均達到體育本科學歷，藝術專職教師2名，均達到大專學歷，并且取得了藝術教師培訓合格證。

2、在經(jīng)費緊張的實際狀況，學校千方百計地壓縮其他開支，購進必備體育衛(wèi)生器材，修善場地。現(xiàn)學校建設200米運動場1個，藍球場地2個，排球場地1個，新購跳繩40付，毽子30個，籃足排球各4個。使我校體育器材配備達到標準配備水平30％的歷史最好水平。

3、動員學生、教師積極開展教具和體育器材制作活動。學校原有體育器材難于滿足正常教學需要，在力所能及購買的基礎上，動員學生借用和自制教具器材，現(xiàn)用于教學的就有自制器材四十余件，和學生臨時借用器材達每學期300余件次。

4、由于學校教室和才力有限，難于建設固定衛(wèi)生室和藝術教室，學校設立了流動醫(yī)務箱以保證學生健康需要，并定期開展健康知識講座，定期出健康板報專欄，定期開展預防艾滋病、肝炎等傳染性疾病的宣傳活動。

5、制定《學生體質健康標準》實施方案，因地制宜地開展學生身體訓練與培養(yǎng)，使年度學生體體質健康測試合格率達到96.01％優(yōu)秀率達到35.51％。小陳老師工作室原創(chuàng)

三、規(guī)范管理，創(chuàng)新實踐，建立體育衛(wèi)生和藝術教育管理機制。

1、學校組織成立了體育衛(wèi)生和藝術教育工作領導小組。由主抓教學的副校長擔任組長，教務處副主任具體負責藝體衛(wèi)生工作，做到專項管理，專人負責，規(guī)范藝體工作。

2、將體育、藝術、衛(wèi)生教師統(tǒng)一納入教師考評管理，統(tǒng)一評比業(yè)績，統(tǒng)一實施評定考核。

第2篇：藝術教育報告范文

一、依法履行職責方面

水務局是*年機構改革的新建局，人員來自各個方面，作為第一任水務局長，我重點強化三大意識，一是樹立大局意識，自覺地以水務工作支持與促進全市經(jīng)濟社會的發(fā)展為己任。我在系統(tǒng)內反復強調，不謀全局就不足謀一隅，水務工作就是要服從和服務于全市的經(jīng)濟發(fā)展，要在積極促進全市經(jīng)濟社會發(fā)展的過程中推動自身的發(fā)展，使之成為全局的共識，從而自覺地圍繞市委、市政府的中心工作，圍繞經(jīng)濟發(fā)展確定自身工作的目標、任務和方向。是海堤圍護起來的城市，海堤是捍衛(wèi)城市安全的重要生命線，我剛到任時，通過實地考察和調研發(fā)現(xiàn)，堤圍“防洪標準低、運行效率低、管理水平低”的問題突出，這不僅給城市帶來極大隱患，更嚴重制約西部經(jīng)濟發(fā)展。為了確保市委、市政府“工業(yè)西進、城市西拓”戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)，我確定了在*至*年內完成建設西部主要堤防的任務，并在全局內提出“想方設法創(chuàng)造條件迎難而上”的口號。在籌資難、拆遷難、建設難等多種不利因素下，我們率先在全省啟動了海堤建設工程，并納入了全省防災減災工程項目，在市委、市政府的支持下，我提出用堤圍防護費抵押貨款，跑北京，到省里，積極爭取上級支持。目前，總投資*億元，建設*公里高標準堤防的城鄉(xiāng)水利防災減災工程已由準備階段進入全面實施階段，總投資*.*億元的白蕉聯(lián)圍項目已完成了一二期施工，為西部經(jīng)濟發(fā)展提供了防洪抗災的保障。二是強化創(chuàng)新意識，創(chuàng)造性地開展水務工作，*同志說：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”，水務體制正處在傳統(tǒng)水利工作向現(xiàn)代化水務事業(yè)轉化的變革時期，我試圖在這一變革中把握好三大轉變，即從水利是農(nóng)業(yè)的命脈向水務是城市發(fā)展的重要基礎設施轉變；從以工程建設為主的水利向以資源優(yōu)化配置的資源水利轉變；從城鄉(xiāng)水資源分割的管理體制向城鄉(xiāng)水務一體化的管理體制轉變。首先，在調查研究的基礎上，我力圖克服水利工程長期以來“重建輕管”、機構臃腫、經(jīng)營粗放的狀態(tài)，在全省率先推行了水利工程的管養(yǎng)分離制度，初步建立了符合市場經(jīng)濟要求的水利工程管理體制和運行機制，實現(xiàn)了工程維修養(yǎng)護的社會化。既提高了全市堤圍、水閘的管理養(yǎng)護水平，又集中了大量的資金投入建設。第二，用市場化的模式理順排水機制，加快污水管網(wǎng)的建設。在污水處理實現(xiàn)了特許經(jīng)營后，我又積極探索和世界接軌的市場化管理機制，即維護了社會利益，又按照合同兼顧公平。同時組織力量對全市污水管網(wǎng)進行了大摸底、大梳理，制訂了相應的建設方案，經(jīng)政府批準后，總投資近*個億的污水管網(wǎng)建設和排污渠截污改造工程已進入全面實施的階段。第三，整合資源，讓水利設施為供水服務，讓城市供水為農(nóng)村服務。水利設施和供水設施原來分屬水利和城建部門，相互分割。水務局成立后，我就大膽地嘗試“讓水利進城，讓供水下鄉(xiāng)”，我通過水利的優(yōu)勢，預測水情，控制資源，置換前山河的水質，為咸期抽搶淡水創(chuàng)造條件，確保城市供水。同時利用城市供水的優(yōu)良資產(chǎn)整合農(nóng)村供水資源，有效地解決了一直困擾我市西部農(nóng)村改水難的問題，讓農(nóng)民喝上了符合國家標準的“放心水”。第四，大膽借用外力，積極爭取上級部門的支持，在實踐中，我感到要在短期內徹底改變水利設施的落后狀況，單靠我市的自身力量是不可能的，一方面我們利用體制的優(yōu)勢努力創(chuàng)造上級機關支持的條件，另一方面，我多次到中央和省有關部門匯報工作，贏得了上級領導的重視和關懷。近年來，我們得到了上級近*萬元的水利資金支持，今年，在市主要領導的親自關心下，我們努力運作，又將乾務、小林兩個聯(lián)圍共*億的投資納入省上報中央的打捆項目，待中央立項后，我們將獲得大數(shù)量的資金支持。三是強化服務意識，以最大限度地滿足人民群眾的需要為至高責任。水務行業(yè)是與人民群眾生產(chǎn)、生活息息相關的公用事業(yè)，我把“為人民服務”作為全部工作的立足點，因此，我始終堅持把工作的重點放在直接關系群眾利益的問題上。每當咸潮來臨，我總是提前進入情況，組織做好資源統(tǒng)籌和供水應急預案，在緊急情況下，采取非常措施保障城市供水，同時，又大力展開宣傳，在全市形成共渡難關的良好氛圍，去年，我們平穩(wěn)地度過了*年以來的第四個枯水年。今年，我們又面臨著廣東省連續(xù)三年的干旱，特別是上游水利建設給我市咸期抽取淡水造成了極端困難的情況，為此，我五月份就敏銳地意識到今年咸期供水的嚴竣形勢，并于*月和*月親自組織有關部門和省水文專家研究咸潮問題，提前啟動了咸潮預警機制，準確地評估今年的咸潮，并帶領有關單位和技術人員多次到現(xiàn)場協(xié)商解決方案，經(jīng)市政府批準后，各項措施已經(jīng)在緊張有序的實施中。作為水務局長，為保障城市安全、可靠的供水，我將殫精竭慮、全力以赴。同時，我還兼任市三防副總指揮，具體協(xié)助市領導組織全市的三防工作。一方面，我組織修訂了三防預案，落實強化了以行政首長為核心的防汛責任制，另一方面，每當臺風暴雨來臨，我都當好市領導的參謀和助手，精心組織，科學決策，以身作則，身先士卒，做到哪里有災情，自己就出現(xiàn)在哪里，當自然災害來臨的時候，確保了人民群眾生命財產(chǎn)的安全，把損失減少到最低。

二、執(zhí)行市人大及其常委會有關決議、決定的情況，以及落實辦理市人大代表的有關議案建議、批評和意見的情況

我擔任水務局長后能認真地貫徹執(zhí)行憲法、水法和防洪法，特別是認真履行水法、防洪法賦予我們的職責。對于人大提出的議案和人民代表對我們提出的建議和批評，我從思想上一直認為這是人民群眾對我們的要求和希望。今年我局共收到人大議案和建議*份，為了給人大代表一個滿意的答復，我在全局多次主持召開人大議案辦理工作會議，討論解決方案，并列出解決時間表，責任到人，做到事事有跟蹤，件件有回音。我還主動約請了部分代表進行面對面的溝通和意見交換，以便更好地了解代表意圖。與此同時，我時刻注意自覺地接受人大的監(jiān)督，特別邀請人大領導多次對重點工程、民心工程、三防工程進行檢查，并針對他們提出的防汛中的問題進行整改、督促落實。我們落實了珠人常*號函件，將斗門西安大泵站工程列入政府投資計劃，安排*萬元的補助資金；形成了中水回用和排洪渠管理的調研報告，上報市政府，西水東調的可行性研究也正在進行之中?？傊?，我們的工作是為人民服務，不但要使黨委、政府滿意，取得上級的支持，更要使人民群眾滿意，得到廣大人民群眾的認可。

三、勤政廉潔及改進思想工作作風方面的情況

水務局肩負著全市供水、排水、污水處理、水利防災減災、三防等工作的重任，為了能夠保護城市水安全、保障城市可靠供水、維護的美麗環(huán)境，我從未敢懈??！我要求同志們做到的，自己必須首先做到，同志們不能做到的，自己也要做到。首先，我著力打造一種精神，在總結水務工作特性的基礎上，我提煉出了“與時俱進、求真務實、開拓創(chuàng)新、奮發(fā)有為”的水務精神，以激勵全體干部開拓創(chuàng)業(yè)的激情，并在全局上下形成共識，同志們的思想境界在實踐中得到升華，面對人手少、困難多、壓力大的現(xiàn)狀而默默無聞地奉獻自己的全部精力和智慧；第二，水務工作的特點是投入大，項目多，今后幾年內我們還將在水務工程上投入巨資，因此，防微杜漸、反腐倡廉，避免出現(xiàn)“工程上馬，干部下馬”現(xiàn)象的發(fā)生，是我的重要工作。一方面，我經(jīng)常在全局開展世界觀、道德觀、價值觀、權力觀的教育和討論，另一方面，力圖建立一種防止腐敗發(fā)生的機制，我主動邀請紀委、監(jiān)察局、檢察院共同商討在水務系統(tǒng)內建設廉政建設、反腐倡廉的工作機構，制訂運行機制，特別對工程招投標、項目變更、驗收等環(huán)節(jié)實行全過程跟蹤，確保陽光工程。第三，為了充分發(fā)揮每個干部的潛在能力，我在調動干部主觀能動性上下功夫，使每個同志、各級干部有職、有權、有責，要求同志們敢闖、敢試、敢創(chuàng)新，要善于把上級領導的意圖和實際情況結合在一起，創(chuàng)造性地開展工作，并主動為他們在工作中的失誤承擔責任，做到兼容并蓄，從而使全局干部的業(yè)務素質、政策水平、管理能力有了較大提高。通過幾年的努力，全局上下形成了一種“批評空談者、鞭打是非者、支持實干者”踏實干事的氛圍；形成一種“能者上、庸者下”的競爭環(huán)境；搭建了一個“不唯上、不唯書、只唯實”尊重知識、尊重人才、技術優(yōu)先的工作平臺。

四、存在問題和今后努力的方向

第3篇：藝術教育報告范文

各位領導、老師們下午好！由于我的晉級需要，勞煩大家做我的評委，請給我?guī)追昼姷墓ぷ魇雎殻诖颂貏e謝謝大家。

從13年畢業(yè)入職，我就很榮幸在本校任教至今已有6年。工作上踏踏實實，具有較強的責任感。我當過廳長，現(xiàn)擔任工會工委工作。不管在什么崗位上，我都盡職做好該項工作。在擔任班主任的工作中，堅持用自身良好的工作作風和生活方式去影響學生、教育學生。耐心細致、誨人不倦，努力提高學生的思想品德水平和培養(yǎng)學生良好的心理個性。

這6年感謝學校這個溫暖的大集體，一直給我提供高貴的鍛煉平臺。讓我不管是在教學工作上、各項競賽、指導學生，還是在班級管理中，取得些許的成績，具體如下：

一、綜合方面：

1.2015年9月被評為校工會優(yōu)秀廳長；

2.2016年9月被評為灌口鎮(zhèn)優(yōu)秀教師；

3.2016年6月被評為校級“優(yōu)秀輔導員”

二、個人業(yè)務能力競賽方面：

1.2014年12月26日再集美區(qū)2014-2015學年小學語文新教師成長心得比賽中獲一等獎；

2.2014年4月2日 在集美區(qū)小學語文教師現(xiàn)場“下水文”寫作比賽中獲二等獎；

3.2014年5月在廈門市第六屆小學語文教師下水文現(xiàn)場寫作比賽中獲得二等獎；

4.2016年6月在集美區(qū)小學語文教師下水文現(xiàn)場寫作比賽中獲一等獎；

5.2016年7月在廈門市小學語文教師“下水文”現(xiàn)場寫作比賽中獲二等獎；6.2016年11月在集美區(qū)中小幼、中職青年教師教學基本功崗位練兵競賽中獲小學語文組一等獎。

三、論文撰寫

1.2018年12月撰寫的《曲徑通幽處，遐思入詩境——以人教版四年級上冊《游山西村》為例淺談古詩教學》再廈門市小學語文論文交流、評比獲得三等獎并收入市級匯編；

2.2019年5月撰寫的《曲徑通幽處，遐思入詩境——以人教版四年級上冊《游山西村》為例淺談古詩教學》在集美區(qū)小學教育教學論文評比三等獎并收入?yún)^(qū)級匯編

3.2018年5月撰寫的《以詩為引，走近“文學性”——以習作教學《讓生活講述感動——我的第一首現(xiàn)代詩》為例》收入集美區(qū)論文匯編

四、公開課

積極參加校級公開課展評

1.2017年3月30日執(zhí)教校級青年教師語文作文教學觀摩評比課獲二等獎；

2.2019年4月30日執(zhí)教總結性視導公開課《孔明智退司馬懿》，效果良好；

3.2019年5月28日執(zhí)教送教課《孔明智退司馬懿》，效果良好；

五、德育和班主任方面：

1.2015年6月撰寫的文章《且行且思考——讀《彼岸的教育》有感》在《集美教育》發(fā)表；

2.2017年6月撰寫的文章《在最單純的世界里幸福著》再《集美教育》發(fā)表；

3.2016年6月被評為校級“優(yōu)秀輔導員”；

4.2017年5月再校級班主任專業(yè)能力大賽之教育故事中獲一等獎；微型主題班會課中獲一等獎；模擬家長會中獲二等獎。

六、指導學生方面：

1.2015年9月指導學生林靜怡參加集美區(qū)中小學生演講與講故事比賽獲三等獎并獲“優(yōu)秀指導教師”獎；

2.2016年12月指導學生林靜怡參加集美區(qū)第六屆小記者大賽獲小學五六年級組三等獎并獲指導類三等獎；

3.2016年5月指導學生蔡瀅參加“海西杯”全國青少年主題書畫大賽獲書法類鋼筆組別最具潛力獎；

4.2017年7月指導學生何欣如參加第二十屆全國青少年五好小公民“陽光校園•我們是好伙伴”主題教育讀書活動獲得征文比賽小學組三等獎并在集美區(qū)讀書征文中獲得小學組二等獎；

7.2017年5月指導學生劉博、劉明明、何欣如參加灌口鎮(zhèn)《文明伴我行》征文比賽分別獲一、二、三等獎。

第4篇：藝術教育報告范文

1高等包裝藝術設計教育的基本情況

對高等包裝藝術設計教育的實際情況進行全面分析發(fā)現(xiàn)，學生的主體地位沒有得到充分體現(xiàn)，教師過于注重高等包裝藝術設計的創(chuàng)意，導致學生無法意識到藝術設計過程的重要性，最終影響學生知識面拓展、設計水平提升、綜合能力提高等。在社會不斷發(fā)展的情況下，高等包裝藝術設計教育必須注重優(yōu)秀設計人才的培養(yǎng)，真正做到與時俱進，才能滿足各行業(yè)對高等包裝藝術設計人才的需求。因此，高等包裝藝術設計教育需要對高等包裝設計課程的授課方式、教學內容、設計制作程序、設計理念、設計方法等多個方面給予高度重視，才能幫助學生樹立現(xiàn)代設計理念，最終將課堂教學和實踐教學完美地結合在一起，真正促進學生實踐綜合能力不斷提高。

2高等包裝藝術設計教育實踐教學的策略

（1）樹立現(xiàn)代教學理念，增強學生實踐意識。在實踐教學過程中，高等包裝藝術設計教育必須樹立現(xiàn)代教學理念，注重教學目標的科學性、合理性和可行性，才能真正增強學生的實踐意識，從而促進學生設計能力、創(chuàng)新能力等不斷提高。例如：在對高級香水的包裝進行藝術設計時，需要注重每一款香水針對的人群、消費水平等進行全面分析，才能充分體現(xiàn)出獨特性和新穎性，最終保障整個藝術設計的完美性。與此同時，實踐教學還需要注重學生動手能力、語言表達能力、情感思維能力等多個方面的培養(yǎng)，才能讓學生在短時間內掌握盡可能多的設計技巧，最終促進學生藝術文化修養(yǎng)、審美修養(yǎng)、綜合素質等全面提升。在信息技術、網(wǎng)絡技術不斷發(fā)展的情況下，高等包裝藝術設計教育的教學目標，必須在充分利用現(xiàn)代科學技術的基礎上得以體現(xiàn)，才能引導學生快速掌握現(xiàn)代藝術設計的要點和重點，最終在優(yōu)化藝術設計整體結構的情況下，促進高等包裝藝術設計教育的實踐教學不斷創(chuàng)新。

（2）合理選用教學內容，提高藝術設計水平。在經(jīng)濟全球化趨勢不斷加劇的大環(huán)境下，高等包裝藝術設計教育必須注重教學內容的合理選用，提高學生的時尚性、藝術性等，才能在充分利用現(xiàn)代信息資源的基礎上，提高學生的藝術設計水平，最終達到實踐教學的真正目的。一般情況下，高等包裝藝術設計教育中的實踐教學內容主要是指商品的類型、系列組合性、商品文化、商品主題等，特別是包裝材料的選擇需要注重環(huán)保、生物、可再利用等，才能真正體現(xiàn)現(xiàn)代設計理念的內涵和思維方式，最終提升高等包裝藝術設計的整體形象。在實際開展各種實踐教學活動時，教師必須充分發(fā)揮引導作用，利用校企合作關系為學生提供更多實踐機會，在反復練習、動手等過程中，發(fā)現(xiàn)新工藝、新材料和新技術等。

（3）加強實踐聯(lián)系，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。在高等包裝藝術設計教育中，實踐教學基地的構建和完善，是引導學生系統(tǒng)性了解設計理念、設計程序、設計工藝等多個方面的重要基礎。以在了解包裝機械、印刷等相關知識的情況下，促進學生創(chuàng)新能力、實踐能力不斷提高。因此，根據(jù)當前高等包裝藝術設計教育的整體情況，加強實踐聯(lián)系，充分發(fā)揮校企合作關系的作用，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和探索能力等，才能真正提高學生的實踐綜合能力。例如，利用現(xiàn)代信息技術應用軟件CorelDraw、Photoshop、CAD等，將自己的構思表達出來，以通過虛擬的形式展示各種藝術設計手法，從而在虛擬與現(xiàn)實相結合的情況下，全面提升學生的實踐應用能力。由此可見，教師在充分發(fā)揮引導作用的時候，學生的學習效率和積極性都能得到有效激發(fā)，是當前高等包裝藝術設計教育水平不斷提升的重要手段。

結語

第5篇：藝術教育報告范文

“教育所面臨的最嚴峻的問題就是教育與現(xiàn)實生活的脫離。教育總是在有意無意之間被等同于學校教育,學校教育則被簡化為唯書本至上的課堂教學。這不僅從根本上否定了現(xiàn)實生活具有的教育作用,亦使培養(yǎng)出來的學生不能適應現(xiàn)實的社會生活”。

針對這一現(xiàn)象我們積極參加學校組織的,一條龍課改探究,將知識技能的銜接作為我們研究的子課題,從而更好的促進小學和初中英語的銜接,提高學生的學習成績。

二、課題研究的目的

通過英語知識技能的銜接的英語課題研究,其目的就是要使教育走向現(xiàn)實生活,尋求教育形式與環(huán)境的互補性,重視學生已有的社會經(jīng)驗,讓學生在現(xiàn)實生活中更好地學習英語。

英語教育隨著世界經(jīng)濟一體化的潮流,已經(jīng)成為通向世界的必備工具,《英語》學科教學受到空前的重視,各種課題實驗,也如雨后春筍,生機無限。又恰逢課程改革,教學上的許多問題都成了焦點,沒有語言實踐環(huán)境;缺少評價體系……其研究、探索更成了熱點。

我們參加了“英語知識技能的銜接一條龍”的英語課題研究――讓英語教學從生活中學,又運用于生活,提高教學質量。此課題研究也并非空中樓閣,而是我校經(jīng)過五輪研究的總課題派生而成的,雖然不很成熟,但我們已經(jīng)起步。

三、課題研究的方法

1　本課題研究遵循的原則

(1)知識與技能相結合原則。知識與技能有著十分密切的關系。語言是文化的載體,它傳達著一個民族的文化內涵。在英語教學中,教師既要教英語語言知識,又要教給學生必要的英美國家的文化背景知識,讓學生既學習語言知識,又掌握學習知識的技能。

(2)培養(yǎng)情感與學習態(tài)度相結合原則。在英語教學中,多給學生一些鼓勵,少一些批評,幫助學生發(fā)現(xiàn)英語與其個人的關系,培養(yǎng)學生的興趣。此外,要有意識地培養(yǎng)學生用英語進行思維和行動的方式,形成英語語言的自我意識。營造濃厚的英語學習氛圍。特別應該注重英語語言環(huán)境的形成,如從生活中選取某一場景,并通過教師的引導,將學生帶人生活的情境中,在鮮活的情景中進行教學活動。

“一條龍有關中小學英語知識技能的銜接”倡導學生在生活中學習英語,在英語中學習生活?！霸谏钪袑W習,在發(fā)展中樹人”更是學校多年的辦學理念。我們深知,英語教學單靠教師的傳授是遠遠不夠的,必須引導學生結合生活實際選擇話題;創(chuàng)設生活情景,激起表達情緒。生活有多豐富,教學就有多豐富,生活是英語教學的“源頭活水”。

明確英語教育的真正目的,不是達到對英語知識的理解,而是能將所學到的知道,運用于實際生活,尤其是創(chuàng)造性地運用。因此,在英語教學中,我們要特別注意培養(yǎng)學生學會生存技能,使之能更好地融入到現(xiàn)代社會之中。

英語是世界通用的一種重要的語言工具。語言內容和生活中的情景是緊密結合的,要努力做到使語言教學走向生活,在生活中學習英語,為生活而運用。具體從以下幾個方面進行。

2　本課題研究的具體方法

(1)引進西方教學方法,探求生活實踐。美國著名的教育家和學者大衛(wèi)曾通過大量的教改實踐提出:教學要以學生為主體,允許學生各抒己見。讓學生有充分鍛煉和聽說的機會,學會交際的本領。在課堂交際中不斷認識新伙伴,學生的緊張感會逐漸消失,學生由懼說一想說一敢說的進步過程,說明學生逐步克服心理障礙,增強自信心,并在交際過程中學到了新知識。

得此啟迪,在目前的英語教學中,我們也引進西方的這種課堂新模式和學習體制靈活的教育方法,進行教改實踐。例如在學習I like…,I don’t like…來表達對各種食品喜好的句型時,讓學生學會禮貌地用Would you like…?詢問別人對食物的需要,并正確地表達自己的喜好,同時也讓學生了解西方人的三餐之食。我從語言功能出發(fā),就學生的生活實際,有計劃地補充了大量的西方食品,如hamburger(漢堡包)、hot dog(熱狗)、pizza(比薩)等西餐名稱,以及中餐中常見的豆?jié){、油條、大餅等日常用詞,為學生走出課堂、走向生活提供了有力的保證。我還經(jīng)常變換座位形式,讓學生在新鮮的環(huán)境中接觸更多的同學,把自己學到的知識自然地表達交流。由于教學內容的生活化,教學形式(交際形式)的真實性,在教學中對學生產(chǎn)生了極好的感受效應。

(2)加強交際操練,突破語言難關。操練是語言教學的主要鞏固和反饋方式,在整個教學過程中存在著許多語言難點。譬如:在教pencil、ruler、bag、book等學習用品時,開展學生在生活中喜聞樂見的單詞接龍游戲,傳話游戲等。結合I have a…句型,讓學生在小組合作學習中展示自己的學習用品,設計抽獎游戲,讓學生在模擬真實的情景中,興致盎然地學習語言。在較少的時間內,為學生的英語學習奠定扎實的基礎是完全可行的。

(3)創(chuàng)設良好環(huán)境,力求學以致用。在美國的課堂教學中,存在著及其明顯的特征,那就是師生往往注重創(chuàng)造十分輕松、愉快的學習環(huán)境。教師邊喝咖啡,邊坐在書桌上講課,學生也可以隨時提問。取其精華,我們要求學生善于利用語言、表情、動作、體態(tài),并借助生活中的具體事物,來創(chuàng)設出豐富多彩的語言情景,讓學生在情景化的教學氛圍中,感知一模擬一鞏固一反復,最后達到學會交際的目標。如在教學《Happy Birthday!》一課時,設計了為一個外國小朋友過生日的情景,讓學生們先商量要送給外國小朋友什么生日禮物,讓學生在模擬真實的情景中使用語言,在生動活潑的氣氛中,自然地使用和鞏固句型What’sthis in English?及各種表示飲料、水果、食品和文具的單詞;接著讓學生為過生日的外國小朋友送禮物,大家爭先恐后地拿出事先準備好的禮物,并說“It’s for you,Happy birthday!”。還借助音樂和燈光烘托情景,在美妙的((Happy Birthday!》(生日快樂)的英文歌曲中,唱唱跳跳,輕輕松松地學英語,學習的樂趣不言而喻。同時,我們還鼓勵學生自編、自創(chuàng)英文短劇,有效地調動了他們的主觀能動性。

四、主要研究成果

1　激發(fā)了學生學習英語的興趣,讓學生掌握基礎英語的同時,養(yǎng)成良好的英語學習態(tài)度。在校內形成良好的英語學習氛圍,讓所有學生告別“啞巴英語”。提高了學生自主學習和英語口語交際能力。在我們的校園里,英語學習已不再限于40分鐘的課堂上。在走廊、在操場,到處可見學生自覺用英語打招呼和做英語游戲的情景;在課間、在課后,都可以聽到廣播中傳出的英語歌曲和英語故事。我們還將日常生活用語,校園禮貌用語,俗語、諺語匯編成冊一《英語使我們快樂》讀本。這些濃郁的英語氣氛常會給人們留下難忘的印象。

2　促進了教學,也增強了教師自身的科研意識,提高了他們的科研能力。在教學過程中,教研組組織教師聯(lián)系自身的教學實踐,生活化教學研究帶來了豐碩的教學成

第6篇：藝術教育報告范文

【P鍵詞】模擬教學；學前兒童藝術教育；提問

中圖分類號：G61 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）08-0222-01

教師提問是幼兒園集中教學活動的核心，是指教師依據(jù)特定的活動目標，根據(jù)相關的活動內容，設置一定的疑問情境進行教學問答的一種活動組織形式。模擬課堂教學是現(xiàn)在學前教育專業(yè)課程中常用的一種教學實踐方式，通過模擬課堂，學生能夠鍛煉自身的教學能力，但在模擬教學中，教師和學生關注更多的是過程的設計，忽略了提問的藝術。在模擬幼兒園教學活動時，教師應在學生的提問方面進行引導。

一、觀察結果及分析

筆者對學前教育專業(yè)學前兒童藝術教育課程中7個小組的5次課堂模擬教學進行了非參與式觀察，采用了等級評定、頻率計數(shù)的觀察記錄方法。

（一）模擬幼兒園教學中學生提問的數(shù)量。通過觀察發(fā)現(xiàn)，學生在模擬教學時提問數(shù)量較多，每次活動至少提問20次，最高時達40次左右，說明提問是常用的引導幼兒思考的方式，而在幼兒園集體教學活動中，教師也確實廣泛采用提問的方式進行教學。

（二）模擬幼兒園教學中學生提問的水平。通過觀察統(tǒng)計，在模擬教學中，學生提出的問題大部分停留在知識（回憶）水平上，只有12.5%的問題是需要幼兒理解的，5%的問題是屬于應用水平，而分析水平、綜合水平、評價水平方面的問題少之又少，一共才占7.5%。所以，在模擬教學中，低水平的提問和高水平的提問分布極其不平衡，學生提問水平還是處在一個較低的層次。

（三）在模擬教學中學生回答問題的方式。通過觀察數(shù)據(jù)得知，在回答問題的方式中，齊答和個別回答分別占37.5%和60%，而通過討論后匯報和自由回答的方式非常少，分別占1.6%和0.9%。

在學生模擬幼兒園教學中，多采用個別回答和集體齊答的方式請幼兒回答問題，但是齊答只適合于答案明確又唯一的簡單答案，長期大量使用這種回答方式，會導致幼兒思維膚淺化、表面化。而個別回答無法照顧到每一位幼兒，導致一部分幼兒得不到關注，自尊心、自信心受挫，從而導致這部分幼兒在課堂上注意力不集中。學生通常認為，用自由回答和討論后匯報這兩種方式不利于幼兒常規(guī)的培養(yǎng)和教學活動的順利進行，所以一般不會采用，這也體現(xiàn)了在模擬幼兒園教學中學生對提問的高度控制。

（四）在模擬教學中學生的回應方式。觀察統(tǒng)計表明，在模擬教學中，學生回應的方式主要是簡單肯定、表揚贊賞、習慣性重述，而簡單否定和自己代答這些應答方式運用較少，而運用誘導追問、鼓勵質疑的方式也相對較少。“好”“很棒”“真棒”這樣簡單又單調的詞語出現(xiàn)頻率較高，這樣的回應方式幾乎沒有實際意義，表面上是夸獎，但是當幼兒聽了太多這樣沒有針對性表面化的回應時，會失去學習的積極性。

二、思考及建議

（一）在設計教案時，要引導學生精心設計好問題。要注重問題的目的性，要想好不同層次的問題，發(fā)問要由淺入深，注重問題的質量，減少不必要的無意義的提問，能夠緊扣教學的重點和難點。

（二）要把握好提問的難度和時機。問題既不能過于簡單也不能過于復雜。如果問題過于簡單，不能激發(fā)幼兒的學習興趣；問題太復雜，會使幼兒失去學習的興趣。所以在模擬課堂教學中，把握好問題的難度是很重要的。這需要學生在設計教案時認真思考如何設置問題。另外，提問的時機也很重要，應注意引發(fā)幼兒的興趣，只有在幼兒有困惑、有興趣的時候才是最佳提問時機。

（三）在回應方式上要有指導性的評價。在模擬教學中，學生最大的問題是回應方式單調，所以應引導學生在回應方式上多做努力?；貞恼Z言應該具有針對性，并能夠引發(fā)幼兒進一步思考，或者進一步激發(fā)幼兒的興趣。

（四）關注課堂邊緣“幼兒”。在模擬教學中，學生一般傾向于請舉手的幼兒回答問題，這不利于不舉手或很少舉手的幼兒的發(fā)展，所以應引導學生去關注那些從不舉手或很少舉手的幼兒，有意識地鍛煉他們在集體面前發(fā)言的勇氣，積極鼓勵他們舉手提問或回答問題，增強他們的自信心。

參考文獻：

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第7篇：藝術教育報告范文

韋伯的社會變遷理論的核心概念是理性化，在韋伯看來，人類歷史的演進和社會變遷揭示社會生活的理性化過程，在這一過程中人類的行為有非理性走向理性，但是理性化的過程并非漸進或連續(xù)的?，F(xiàn)代資本主義社會以前，西方社會的經(jīng)濟理性化并不是一個自行延續(xù)的過程；現(xiàn)代資本主義社會也非直接地通過內在的一般理性化從資本主義早期形成發(fā)展而來的。資本主義的發(fā)展載人的態(tài)度和氣質方面需要有急劇突破和飛躍，韋伯認為完成這一態(tài)度和氣質領域內的突破和飛躍的主要動因是經(jīng)過改革的宗教意識。具體地說，這一棟因就是歐洲宗教改革中崛起的加爾文教派和路德教派等基督教的新教教義的邏輯和心理的眼里所產(chǎn)生的“世俗禁欲主義精神”。

西方發(fā)展了資本主義，不僅數(shù)量上頗為可觀，而且還發(fā)展了在其它各地從未出現(xiàn)過的類型、形式和方向。這就是（在形式上的）自由勞動之理性的資本主義組織方式； 理性的工業(yè)組織只與固定的市場相協(xié)調，而不是和政治的、或非理性的投資贏利活動相適應；所有這些西方資本主義的特點之所以獲得了重要意義，歸根結底，是因為他們與資本主義的勞動組織方式聯(lián)系著（即使通常所謂的商業(yè)化、可轉讓證券的發(fā)展、投機的理性化、交換等等一類東西也是與之聯(lián)系著的）。

經(jīng)濟生活整體上的顯著特征可以說是經(jīng)濟理性主義。在技術和經(jīng)濟組織領域的這種理性主義的進程，無疑決定了近代資產(chǎn)階級社會的生活理想的一個重要部分。合乎理性的組織勞動，以求為人類提供物質產(chǎn)品，毫無疑問是他們畢生的最重要的 目的之一。

資本主義在西方獲得了很大的發(fā)展，不僅為西方帶來了巨大的財富，也在某種程度上影響著整個世界的發(fā)展過程，改寫了西方甚至是世界的歷史。在一部世界文化史中，即便是從經(jīng)濟的角度看，我們的中心問題，歸根結底，也不是資本主義活動發(fā)展本身，中心的問題毋寧是：以其自由勞動的理性組織方式為特征的這種有節(jié)制的資產(chǎn)階級的資本主義的起源問題。或從文化史來說就是：西方資產(chǎn)階級的起源及其特點的問題；這個問題與資本主義勞動方式的起源問題肯定有著密切的關系，但是并不是一回事。

韋伯指出：初看上去，資本主義的獨特的近代西方形態(tài)一直受到各種技術可能性的發(fā)展的強烈影響，其理智性在今天從根本上依賴于最為重要的技術因素的可靠性。然而，這在根本上意味著它依賴著現(xiàn)代科學，特別是以數(shù)學和精確的理性實驗為基礎的自然科學的特點。另一方面，這些科學的和以這些科學為基礎的技術的發(fā)展又在其實際經(jīng)濟應用中從資本主義利益中獲得重要的刺激；科學知識的技術應用曾經(jīng)受到經(jīng)濟考慮的鼓勵，這些考慮在西方曾對科學知識的技術應用甚為有利，而這一鼓勵是從社會結構的特性中衍生出來的，當然， 并非社會結構的所有方面都具有很重要的作用，在這些方面中具有無庸置疑的重要性的是法律和行政機關的理性結構。 那么這種法律從何而來？韋伯分析如在其它情況下一樣，資本主義利益毫無疑問也曾反過來有助于為理性的法律方面，在試圖做出這種說明時，我們首先考慮了經(jīng)濟狀況，因為我們承認經(jīng)濟因素具有根本的重要性。但與此同時，與此相反的關聯(lián)作用也不可不加考慮。因為，雖然經(jīng)濟理性主義的發(fā)展部分的依賴理性的技術和理性的法律，但與此同時，采取某些類型的實際的理性行為卻要取決于人的能力和氣質。

一種個人主義的資本主義經(jīng)濟的根本特征之一就是：這種經(jīng)濟是以嚴格的核算為基礎而理性化的，以富有遠見和小心謹慎來追求所欲達的經(jīng)濟成功，這與農(nóng)民追求勉強糊口的生存是截然相反的，與行會師傅以及冒險家式的資本主義的那種享受特權的傳統(tǒng)主義也是截然相反的，因為這種傳統(tǒng)主義趨向與利用各種政治機會和非理性的投機活動來追求經(jīng)濟成功。

韋伯認為，資本主義精神的發(fā)展完全可以理解為理性主義整體發(fā)展的一部分，而且可以從理性主義對于生活基本問題的根本立場中演繹出來（從資本主義強調個人主義這一角度可以說完全是非理性的，但它卻一直是，并且至今仍然是資本主義文化最有特征的因素之一）。理性主義是一個歷史的概念，它包含著各式各樣東西構成的一個完整世界。那現(xiàn)在的問題就是如何找出理性思想的這一特殊具體的形式到底是誰的精神產(chǎn)品，韋伯指出，在構成近代資本主義精神乃至整個近代文化精神的諸基本要素之中，以職業(yè)概念為基礎的理性行為這一要素，正是從基督教禁欲主義中產(chǎn)生出來的 ，其實這也是韋伯在這部著作中所要論證的觀點。

韋伯同時還指出，資本主義精神的產(chǎn)生并不僅僅是宗教改革的 某些作用的結果，資本主義作為一種經(jīng)濟制度也并不是宗教改革的產(chǎn)物。 其實，在宗教改革之前，資本主義商業(yè)組織的某些重要形式業(yè)已存在了，這有力的證明了以上的觀點。其實韋伯只是希望弄清楚宗教力量****是否和在什么程度上影響了資本主義精神的質的形成及其在全世界的量的傳播。更進一步的說，資本主義文化究竟在哪些方面可以從宗教力量中找到解釋。在這本著作中韋伯通過對具有代表性的加爾文教的分析來說明這一點。

韋伯認為：加爾文主義在社會組織方面的無可置疑的優(yōu)越性能夠與這樣一種斬斷個人和塵世的千絲萬縷聯(lián)系的傾向有關系，這種關系源于基督教胞愛在加爾文信仰所導致的個人內心孤獨重壓下所采取的特殊形式，教義就是如此的，整個塵世的存在只是為了上帝的榮耀而服務的，被選召的基督徒在塵界中唯一的任務就是盡最大可能地服從上帝的圣誠，從而增加上帝的榮耀，與此宗旨相吻合，上帝要求基督徒取得社會成就，因為上帝的意旨是要根據(jù)他的圣誡來組織社會生活。因而在塵世中基督徒的社會活動完全是為“增加上帝的榮耀”。為社會的塵世生活服務的職業(yè)中的勞動，也含有這一特性。在加爾文教中，這成為了他們倫理系統(tǒng)中的一個鮮明的特點。胞愛只能為了上帝的榮耀而存在，而不是為肉體服務的，那么這種友愛首先只能表現(xiàn)在完成自然所給予人們的日常工作中；漸漸地，完成這一工作開始具有了一種客觀的、非人格化的特性：只是為我們社會的理性化組織的利益服務。 這便是當時很有影響力的“天職觀”。

同時，韋伯還指出，作為基督教的主要特性的禁欲主義也是在某種程度上影響了理性化的發(fā)展。這種禁欲主義是不同于以前任何一種禁欲主義的，清教徒的禁欲主義是一種入世的禁欲主義。禁欲主義在西方的最高形式里便有一種明確的理性特征。禁欲主義使得教徒的修行生活發(fā)展成為一套合乎理性的行為的有系統(tǒng)的方法，目的是克服“自然狀態(tài)”，使人擺脫非理性的沖動的影響，擺脫對外界和自然的依賴。清教徒就象所有理性的類型的禁欲主義一樣，力求使人能夠堅持并按照他的經(jīng)常性動機行事，而不依賴感情沖動，這種禁欲主義的目的是使人可能過一種機敏、明智的生活：最迫切的任務是摧毀自發(fā)的沖動性享樂，最重要的方法是使教徒的行為有秩序。

禁欲主義如何深入個人的思想之中？如何確定自己受到恩寵呢？況且只有在證明具有與自然人生活方式明顯相異的特殊行為之后，才有可能取得這種恩寵，由此產(chǎn)生出對于個人的推動力，激勵個人有條有理的監(jiān)督自己的行為，以使自己獲得恩寵，并因此而把禁欲主義注入其行為之中。但是，這種禁欲主義行為意味著人的整個一生必須與上帝的意志保持理性的一致，而且這種禁欲主義再也不是一種不堪承受的負擔，而是每一個確信拯救的人都可以做到的事情。與自然生活不同的圣徒們的宗教生活再也不是離開塵世的修道院里度過，而是在塵世及其各種機構里度過——這是非常重要的一點。這種在現(xiàn)世中（但又是為了來世的緣故）將行為理性化，正是禁欲主義新教的職業(yè)觀引起的結果。

在私有財產(chǎn)的生產(chǎn)方面，禁欲主義譴責欺詐和沖動性的貪婪。被斥之為貪婪、拜金主義等等的是為個人目的而追求財富的行為。因為財富本身就是一種誘惑，但在這里禁欲主義是那種“總是在追求善卻又總是在創(chuàng)造惡的力量”，這里邪惡是指對財產(chǎn)的占有和占有的誘惑力。因為，禁欲主義，為了與《圣經(jīng)•舊約》保持一致，為了與善行的倫理評價相近似，嚴厲的斥責把追求財富作為自身目的的行為；但是，如果財富是從事一項職業(yè)而獲得的勞動果實，那么財富的獲得便又是上帝祝福的標志了。更為重要的是：在一項世俗的職業(yè)重要殫精竭慮，持之不懈，有條不紊的勞動，這樣一種宗教觀念作為禁欲主義的最高手段。

當著消費的限制與這種獲利活動的自由結合在一起的時候，這樣一種不可避免的實際效果也就顯而易見了：禁欲主義的節(jié)儉必然導致資本的積累。強加在財富消費上的種種限制使資本用于生產(chǎn)性投資成為可能，從而也就自然而然地增加了財富。

基于上述理論，韋伯認為新教的禁欲主義思想“必定成為我們稱之為資本主義精神的生活態(tài)度普遍的發(fā)展?？梢韵胂蟮淖钣辛Φ母軛U?！?/p>

第8篇：藝術教育報告范文

1 系列包裝與高職藝術設計教育

系列包b設計是高職藝術設計相關專業(yè)教育中的一個組成部分，系列包裝是在經(jīng)濟高速發(fā)展、商品種類極具增加、社會審美水平不斷提高、消費者品牌認知層度提升的基礎上產(chǎn)生并且發(fā)展起來的。一件商品，從生產(chǎn)一直到到達消費者手中，物理是生產(chǎn)、流通、還是銷售都離不開良好有效的包裝設計，因此，系列包裝的產(chǎn)生和發(fā)展是具有一定必然性的。市場、企業(yè)、消費者、產(chǎn)品的綜合作用產(chǎn)生的強大的推動力，使其成為樹立企業(yè)形象、提升品牌知名度、促進銷售的重要廣告手段。也因此在傳統(tǒng)意義上的包裝設計范疇中不斷的提升自身的地位，成為目前包裝設計中備受青睞的設計形式。系列包裝產(chǎn)生于市場，發(fā)展于實踐，最明顯的特色就是實用性，這與高職藝術設計教育的目標具有高度的一致性。在著重強調人才培養(yǎng)實用性的高職藝術設計相關專業(yè)的教育中，加強系列包裝設計的學習和訓練，對于培養(yǎng)學生的社會實踐能力和完善藝術設計專業(yè)技能水平是極其有幫助的。

2 內蒙古地方特色產(chǎn)品的系列包裝設計

2.1 地方特色元素在系列包裝中的表現(xiàn)

蒙古族是具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的民族，馬背上的文化不斷的繁衍發(fā)展，呈現(xiàn)出今天的繁榮并且富有自身獨特魅力。在其傳統(tǒng)文化當中，蒙古族文字和圖案在設計中的應用比較廣泛，尤其的傳統(tǒng)圖案，除了具備自身的藝術審美外，隨著時代的發(fā)展，不斷完善進化，具備了良好的適宜性、群體性和包容性，為其推廣和發(fā)展奠定了良好的基礎。系列包裝主要就是強調相同品牌，或同一商品系列中不同商品的包裝設計的系列性，這個系列性可以從多個方面去表達和體現(xiàn)。系列性的包裝設計由于其在設計方面采用了較為統(tǒng)一的設計表現(xiàn)，如相同的設計元素、類似的構圖、同系列的造型設計等。與此同時，在后期的加工制作方面如印刷、印后加工等都較為節(jié)省資源和時間。從平面設計表現(xiàn)方面來講，可以使用相同或者類似的主體圖形、輔圖形、文字的創(chuàng)意設計或是色調上的統(tǒng)一等。而這些可使用的設計元素，在內蒙古地域文化的背景下，自然是十分豐富的，它們來自于內蒙古地區(qū)蒙古族生產(chǎn)生活的各個方面，小到服飾用品、大到節(jié)日民俗，處處都蘊含著可供開發(fā)利用的民族特色設計元素；另外，也可從構圖上進行統(tǒng)一處理，對系列性進行表現(xiàn)；還可以采用內蒙古地方特色造型對包裝的造型設計進行創(chuàng)作來取得統(tǒng)一的系列感。

2.2 地方特色產(chǎn)品的品牌效應與系列包裝

近年來，隨著經(jīng)濟發(fā)展和地方特色旅游的發(fā)展，促使民族地區(qū)特色產(chǎn)品市場不斷膨脹，同類產(chǎn)品在市場上大量的涌現(xiàn)。品牌的概念在市場競爭中的地位顯得越來越重要，做好包裝到品牌的整合設計是樹立良好品牌形象的關鍵。沒有這樣的整合概念，沒有品牌作為系列包裝設計的核心，那么做出的設計將是凌亂無序的，因此同意的色調、設計風格、甚至的圖案形象等，都非常有利于形成強大的傳播力，而謝謝恰恰來自于產(chǎn)品的品牌效應。絕大多數(shù)產(chǎn)品無論從產(chǎn)品本身的特性還是包裝設計上，存在的差異并不大，這就使得消費者在產(chǎn)生購買行為時，很難做出判斷。在這樣的情況下，就使品牌成為了消費者選擇并購買產(chǎn)品時起主導作用的關注因素。因此，要想在如此繁多的競爭者中占有一席之地，品牌形象的傳達和樹立值得重視。而系列包裝其實可以在很大程度上解決這樣的問題，首先從商品陳列上來講，同類商品的系列化包裝在上架陳列時會形成一種“氣勢”，展示出的時統(tǒng)一的美感，效果強烈，并且容易識別和記憶，可以帶來新鮮感。因此，對于蒙古族地方特色產(chǎn)品包裝設計的研究，使其富有民族文化特色的產(chǎn)品在市場中利用民族文化建立良好獨特的產(chǎn)品形象。既可以顯示出民族特色產(chǎn)品的特點和品質，更能使消費者容易辨別。

3 內蒙古地方性特色文化與高職藝術設計教育

目前，少數(shù)民族地區(qū)的職業(yè)教育仍然存在民族職業(yè)教育不能適應民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，與東部發(fā)達地區(qū)相比差距很大。立足于內蒙古地區(qū)的地方性文化開展具有地域性文化特色的的高職藝術設計教育，結合區(qū)域經(jīng)濟情況，可以是使高職藝術設計教育更具方向性和針對性。市場對設計專業(yè)學生的崗位需求顯示，就業(yè)競爭日趨激烈，對于高等實用型專業(yè)技術人才的需求，在藝術設計方面顯得尤為明顯。隨著近幾年內蒙古地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟、區(qū)域文化的迅速發(fā)展，人們的對文化品味的需求不斷提升，對于廣告等藝術設計作品的審美要求也在不斷提高。這就使得市場對于高素質的藝術設計人才，尤其是廣告設計的專業(yè)技術人才的需求標準變得更高，向著更加專業(yè)化的方向傾斜。

就總體而言，內蒙古地方特色產(chǎn)品的包裝設計與產(chǎn)品的市場營銷有較大的關聯(lián)性，并且市場和消費者對包裝系列性的需求也越來越專業(yè)化。可以說系列化的包裝是包裝發(fā)展的趨勢和方向，而具有蒙古族地方特色的產(chǎn)品系列包裝設計將會成為增強產(chǎn)品競爭力的有利武器。在高職的藝術設計教育中系列包裝是一個重要的項目，加強系列包裝設計的學習和訓練，對于培養(yǎng)學生的社會實踐能力和完善藝術設計專業(yè)技能水平將會起到重要的幫助作用。

參考文獻：

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第9篇：藝術教育報告范文

一、關心愛護學生

經(jīng)常耐心細致地做學生的思想教育工作，有時可以說達到了廢寢忘食的地步，特別是在抗擊期間，對學生的生命安全高度負責，從協(xié)助校領導制定各項預防措施到學生病情的監(jiān)控和學生的診治陪護等都凡事躬親。自己帶領的由黨團員組成的陪護小組，不怕死，不怕累，出色完成了學校交給的陪護學生的任務。年月，音專班被騙到搞傳銷，我接到求救電話后，馬上與等同志趕赴解救學生，回到后，又自己掏錢為學生購好了返回的車票，讓學生深受感動。在年學校師德教育活動中，被評為“我最喜愛的老師”。

二、組織學生參加各類社會實踐、公益活動和教育活動

1、組織學生參加區(qū)文化藝術節(jié)書法比賽。

2、跟團委、工會一起合作，開展警民共建和學雷鋒活動，到花園開展便民服務活動。

3、配合團委、工會，發(fā)動學生為學校愛心基金捐款。

4、組織730多名師生到博物館參觀“血染的豐碑”展覽。

5、與教導大隊組織800多名師生官兵到人民公園祭掃烈士墓。

6、與團委一起帶領500多名學生參加辦舉行的動儀式。

7、組織330多名新生參加軍訓。

8、舉行國防教育報告會，1100多名師生參加了活動。

9、組織10名學生代表到市聾啞學校做校慶接待工作。

10、舉行陶行知教育思想研究報告會，1100多名師生聽取了報告。

11、組織學生參加第8屆藝術節(jié)和中陶會的接待工作。

12、組織全體學生參加年迎新聯(lián)歡活動。

13、組織70多名師生到機場進行慰問部隊演出。

14、組織200多名師生到國際會展中心參加南博會會標揭幕儀式及長跑活動。

15、組織學生參加道路交通安全教育報告會。

16、年度先進集體先進個人表彰會。

17、帶領130多名師生到民族廣場參加全國第14屆書會分會場啟動儀式。

18、與團委一道組織師生參加紀念五四青年節(jié)“青春風采”大賽。

通過上述活動的開展，把愛國主義、社會主義和集體主義教育落到了實處，為學校、城區(qū)乃至市的精神文明建設作出了應有的貢獻。同時讓學生學會了如何去關愛別人，提高了學生的社會適應能力和組織能力。

三、根據(jù)學生實際，開展各種專題教育活動

1、對學生進行感恩教育。針對部分學生貪圖享樂、不思進取的現(xiàn)狀，對學生進行了一系列的感恩教育活動。通過教育，使不少學生懂得，盡管自己不能選擇父母，但可以選擇報答父母的養(yǎng)育之恩，體會了父母勞動的艱辛和偉大，進一步激發(fā)了他們學習的積極性，初步取得了良好的教育效果。

2、繼續(xù)對學生進行養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育偏重于學生遵守紀律習慣和良好學習習慣的培養(yǎng)。

3、對學生進行青春期衛(wèi)生教育。從人文關懷目的出發(fā)，舉行了兩次青春期衛(wèi)生知識講座，促進了學生身心健康的發(fā)展。

4、對內宿學生進行安全教育并進行消防、緊急疏散演練。

5、堅持對學生進行法制教育，進一步提高學生的法制意識。

四、協(xié)助校領導成功舉行了年度德育工作研討會

研討會的召開，為學校在年進一步加強學生思想道德建設和教學管理奠定了基礎。