儒家思想優(yōu)缺點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：儒家思想優(yōu)缺點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：評(píng)價(jià)；內(nèi)容；影響

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）21-0226-01

一、引言

從這本教育學(xué)著作中，我們可以看到孔子的“為人師表”、“誨人不倦”，看到墨家的“兼愛非攻”，看到老子的“道法自然”，還有朱熹著名的“朱子讀書法”，從古代走到現(xiàn)代，我們看到了陶行知、陳鶴琴、晏陽(yáng)初等一大批中國(guó)現(xiàn)代教育家、改革家的身影。

二、內(nèi)容概述

本書以歷史唯物主義作為編寫教材的指導(dǎo)思想，按各個(gè)社會(huì)形態(tài)的發(fā)展階段分章，把各時(shí)代各階級(jí)的教育制度、教育思想都放在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化歷史條件下進(jìn)行考察，揭示其內(nèi)在聯(lián)系。運(yùn)用辯證方法對(duì)教育歷史作實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，區(qū)分精華與糟粕，以便古為今用，提供歷史借鑒。

三、優(yōu)點(diǎn)

我借了圖書館的幾本有關(guān)中國(guó)教育史的書，我們都應(yīng)該知道歷史是相通的，教育制度是自古傳承下來(lái)的，所以這些書所介紹的大概內(nèi)容是相似的。但本書在表達(dá)方面，加入了一些圖片、圖表、框架的形式，利于學(xué)生整理思路，并會(huì)舉一些例子和在書下標(biāo)有注解，利于學(xué)生理解。

四、缺點(diǎn)

這本書總體編寫的很好，不過(guò)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是并存的，下面我就發(fā)表一下的拙見，說(shuō)說(shuō)我認(rèn)為這本書的缺點(diǎn)之處。首先本書足有512頁(yè)，很厚，作為教材或是考研書目，讓同學(xué)很難認(rèn)認(rèn)真真從頭讀到尾，但是要是能在重點(diǎn)的需要背的地方如句子、考點(diǎn)、常識(shí)類的應(yīng)該用粗體，或用下面畫點(diǎn)兒的形式標(biāo)注出來(lái)，讓學(xué)生重點(diǎn)看。對(duì)于思考題部分，就設(shè)立了問(wèn)題，后面卻沒設(shè)置答案。并且在介紹人物部分，建議加一些能體現(xiàn)人物性格特點(diǎn)的小趣事、或名言警句，學(xué)生往往會(huì)對(duì)這種小趣事、經(jīng)典的話更感興趣，印象更深，通過(guò)這些小趣事，或他們說(shuō)過(guò)的話來(lái)記住人物的性格特點(diǎn)、或做法的緣由，會(huì)更能讓學(xué)生印象深刻的。

五、引發(fā)的思考

（一）孝順

我有一個(gè)外國(guó)朋友，在跟他吃飯的時(shí)候，他接了一個(gè)電話，打完電話回來(lái)告訴我說(shuō)，他朋友的母親去世了，要跟自己的父親爭(zhēng)奪母親的遺產(chǎn)。這一點(diǎn)作為中國(guó)當(dāng)代的青少年，不知道有多少人能夠接受，最起碼我是接受不了，我們會(huì)覺得這樣做很不孝順，在中國(guó)，這樣的人會(huì)遭到很多人的指責(zé)、唾棄。所以我立刻讓我的外國(guó)朋友勸勸他朋友不要這么做，而他卻說(shuō)，我要為他推薦個(gè)優(yōu)秀的律師，爭(zhēng)取打贏這場(chǎng)官司。在他們看來(lái)，自己的權(quán)利一定要盡量爭(zhēng)取。而我們會(huì)受傳統(tǒng)的儒家思想影響，百善孝為先，覺得聽從父母的話，父母說(shuō)什么就是什么，這樣才是孝順，而缺乏自己的獨(dú)立思想。

（二）內(nèi)斂

一位美國(guó)老師，看我們亞洲的留學(xué)生，開始的時(shí)候會(huì)分不清哪個(gè)是日本人、中國(guó)人、韓國(guó)人。但是幾節(jié)課過(guò)后，老師就會(huì)知道哪個(gè)是中國(guó)的留學(xué)生了，因?yàn)槲覀冎袊?guó)的留學(xué)生普遍有一個(gè)特點(diǎn)，就是老師在提完問(wèn)題以后，馬上就作答的往往是日本或韓國(guó)的留學(xué)生，而中國(guó)的留學(xué)生往往會(huì)等到大家都講完，最后總結(jié)并加上自己的思考，回答的非常全面。這一點(diǎn)體現(xiàn)了我們中國(guó)留學(xué)生的沉穩(wěn)，也是傳統(tǒng)文化對(duì)我們的影響。我們往往不喜歡馬上表達(dá)自己的態(tài)度，而是有些保守的等大家都回答以后再說(shuō)，從側(cè)面也看出我們不像國(guó)外學(xué)生那么思想活躍，最起碼在性格方面不是那么活躍的。

（三）中庸

中國(guó)人還有一個(gè)特點(diǎn)，就是中庸。中庸用的恰當(dāng)是美德，用不好就會(huì)變成缺點(diǎn)?？鬃影阎杏狗Q為至德，這既說(shuō)明他把中庸作為道德的最高準(zhǔn)則，也說(shuō)明中庸是他的哲學(xué)基礎(chǔ)?？鬃又杏怪溃褪欠磳?duì)過(guò)與不及，要在過(guò)與不及兩端之間轉(zhuǎn)折和把握一個(gè)中點(diǎn)或度，也就是量變到質(zhì)變度量關(guān)節(jié)線，以保持事物的常態(tài)不變。中庸之道要因人、事、環(huán)境差異來(lái)分析，沒有標(biāo)準(zhǔn)量化的指標(biāo)，是依靠“實(shí)踐智慧”，鍛煉反思獲得的。然而現(xiàn)在人理解的中庸，卻成了沒有觀點(diǎn)、缺乏表現(xiàn)力的一種表現(xiàn)。因而我更主張現(xiàn)代的教育，注重個(gè)性的發(fā)展，鼓勵(lì)孩子們都要有自己的觀點(diǎn)，就像國(guó)外教育的那樣“一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特”，而不要成為一千個(gè)人都是同一個(gè)哈姆雷特。

第2篇：儒家思想優(yōu)缺點(diǎn)范文

中醫(yī)文化滲透著濃厚的儒家思想，《新校正黃帝針灸甲乙經(jīng)序》說(shuō):“通天地曰儒，通天地不通人曰技”，因此，儒學(xué)實(shí)質(zhì)上包含了古人認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人類等物質(zhì)世界和精神世界的諸多綜合知識(shí)，形成了中國(guó)特有的文化和思維理念，是我國(guó)人類精神文明成果的重要體現(xiàn)。在宋代，由于推行廢武尚文的政策，儒家思想的正統(tǒng)地位更加鞏固和突出，加之統(tǒng)治者對(duì)醫(yī)學(xué)的特殊推崇，因而，儒士本身便把醫(yī)學(xué)看作是格物致知的理性途徑，從而出現(xiàn)儒與醫(yī)廣泛的聯(lián)系與融合，形成了儒而知醫(yī)，儒而兼醫(yī)，甚或棄儒從醫(yī)的“不為良相，則為良醫(yī)”的特殊文化現(xiàn)象［4］。儒家思想在中醫(yī)學(xué)中的一個(gè)重要體現(xiàn)就是“醫(yī)乃仁術(shù)”的命題。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《傷寒雜病論》以及孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》等都闡釋了人命至貴，“醫(yī)乃仁術(shù)”的思想［5］。“醫(yī)乃仁術(shù)”貫穿于中醫(yī)文化的全部過(guò)程，是中國(guó)醫(yī)德的寶貴傳統(tǒng)，在今天仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

中醫(yī)的哲學(xué)思想

中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生于生產(chǎn)力水平低下和科學(xué)技術(shù)落后的古代社會(huì)，它以樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法為指導(dǎo)，窮極中國(guó)古代樸素唯物辯證觀的哲理，其醫(yī)學(xué)模式為自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式，屬經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)。在理性認(rèn)識(shí)層次和思維方式上，以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)等哲學(xué)思想為指導(dǎo)，采用直接領(lǐng)悟和取類比象方法，具有不過(guò)分注重物質(zhì)實(shí)體，而重視整體聯(lián)系，動(dòng)態(tài)思辨，如“天地大宇宙，人身小宇宙”，“天人相應(yīng)，行神合一”，既講辨病，又講辨證。中醫(yī)學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，融匯了自然、社會(huì)、生物、心理的多學(xué)科的知識(shí)和學(xué)說(shuō)，形成了獨(dú)具特色的中醫(yī)理論體系，指導(dǎo)著千百年來(lái)的醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為醫(yī)學(xué)之理即易學(xué)之理，“醫(yī)易相通”是也?！吨芤住肥侵嗅t(yī)的重要哲學(xué)基礎(chǔ)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》即是在陰陽(yáng)思想和象數(shù)思維方式上繼承《周易》而成。形成于周代的易學(xué)，是中國(guó)最早出現(xiàn)的本土化哲學(xué)思維，為中國(guó)古代哲學(xué)觀點(diǎn)之集大成者，對(duì)中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)特別是實(shí)用型的中醫(yī)藥理論體系的形成和發(fā)展有著啟蒙和推進(jìn)作用，成為了中醫(yī)藥理論的源頭活水［6］。而陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)是中醫(yī)哲學(xué)思想的重要內(nèi)容，它把世界看成一個(gè)整體，而人只是這個(gè)整體中的一部分，也就強(qiáng)調(diào)了整體性的原則。所以在中醫(yī)學(xué)體系里，人體是一個(gè)復(fù)雜的、開放的系統(tǒng)，與世界萬(wàn)物都有著密切的、不可分割的聯(lián)系，這就是中醫(yī)學(xué)特有的理論基礎(chǔ)［7］。中醫(yī)哲學(xué)思想的核心是道家思想，道家哲學(xué)是中醫(yī)理論的不易根基［8］。道家哲學(xué)是我國(guó)歷史上唯一從宇宙生成規(guī)律出發(fā)，探究世界的學(xué)派，致力于對(duì)天道人道的認(rèn)知，對(duì)天地萬(wàn)物存在的省察，用認(rèn)知來(lái)指導(dǎo)人的生命活動(dòng)，以期達(dá)之于人之生命的和諧及其與天地的和諧。在豐富的道家思想中其中有四個(gè)方面的內(nèi)容構(gòu)成了中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)理論，首先是崇尚自然的思想，老子曾曰“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此者，天地?！本褪钦f(shuō)自然界是有自身規(guī)律的，它不受人們主觀意志而改變，強(qiáng)調(diào)人們要順其自然，適應(yīng)自然，這樣才能改造自然。所以古代道家不但潛心研究天體五運(yùn)六氣的規(guī)律，還對(duì)地理環(huán)境對(duì)人類健康疾病的影響有著很深的探究，最后經(jīng)過(guò)不斷的比較與分析，總結(jié)歸納出中醫(yī)學(xué)的基本理論和診治法則;其次是強(qiáng)調(diào)清靜無(wú)為的思想，所謂:“致虛極，守靜篤。”［9］就是倡導(dǎo)做事情要按照自然規(guī)律去辦，不能違背自然規(guī)律，這就要求必須保持清靜，只有這樣自然界才能有序化，而人體的經(jīng)氣運(yùn)行才會(huì)正常。再次是注重實(shí)踐的思想，要順乎自然，要求在觀察的同時(shí)，還要勇于實(shí)踐，這是中醫(yī)學(xué)始終遵循的原則;最后是注重養(yǎng)生、追求長(zhǎng)壽的思想，強(qiáng)調(diào)了只有“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞”，才能“形與神俱”，盡終其天年。所有這些思想都奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。中醫(yī)哲學(xué)思想內(nèi)容是非常豐富的，它包括了諸如自然觀、物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀、整體觀、聯(lián)系觀、時(shí)空觀、矛盾觀、系統(tǒng)觀、調(diào)控觀、社會(huì)觀、生命觀、疾病觀、辨證觀、治療觀、思維觀、實(shí)踐觀、認(rèn)知觀等眾多特定內(nèi)容［10］，這些內(nèi)容對(duì)理解人生、社會(huì)、自然、宇宙及其相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)方面發(fā)揮了積極的作用。我們應(yīng)該積極認(rèn)真地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)這些思想，并要懂得取舍，這樣才能更加深刻的認(rèn)識(shí)中醫(yī)學(xué)，從而指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)中醫(yī)的方法，致使中醫(yī)哲學(xué)在中醫(yī)領(lǐng)域發(fā)揮應(yīng)有的作用。

正視中醫(yī)內(nèi)涵，尊重中醫(yī)規(guī)律

從上面的論述可以看出，中醫(yī)學(xué)不僅是一門學(xué)術(shù)，而且還有著非常豐富的文化底蘊(yùn)和哲學(xué)內(nèi)涵，所以要想熟練掌握這門學(xué)問(wèn)，就必須對(duì)它有充分的認(rèn)識(shí)和了解。然而在醫(yī)學(xué)教育的歷史長(zhǎng)河里中醫(yī)教育發(fā)展卻是歷經(jīng)磨難，尤其是在近代西方醫(yī)學(xué)傳入以后，中醫(yī)學(xué)開始被懷疑甚至取締，直到今天中醫(yī)教育仍然受到一部分人的歧視。究其原因就是對(duì)中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)不夠，因此限制了中醫(yī)及其教育的發(fā)展。筆者認(rèn)為學(xué)習(xí)中醫(yī)首先要正本清源，樹立牢固信念。關(guān)于對(duì)中醫(yī)學(xué)是否科學(xué)之爭(zhēng)已經(jīng)討論多年，近來(lái)又有一些人在網(wǎng)上公然宣傳應(yīng)該讓中醫(yī)中藥退出國(guó)家醫(yī)療體制的舉動(dòng)，雖然最后是以一場(chǎng)鬧劇收?qǐng)觯巧婕叭藬?shù)有上萬(wàn)人，其影響是不可忽視的，更值得注意的是在這些人之中還有曾受過(guò)多年中醫(yī)教育的人士。不管上面這些事實(shí)是討論也好，還是鬧劇也罷，它最終的結(jié)果都會(huì)動(dòng)搖人心，甚至?xí)绊懍F(xiàn)代中醫(yī)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，所以我們要清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并要積極面對(duì)和給予解決。因此在這種情況下我們要正本清源，牢固樹立學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)的堅(jiān)定信念，培養(yǎng)真正的中醫(yī)藥人才。這就要求我們中醫(yī)藥院校在教育教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該以中醫(yī)中藥知識(shí)為核心，兼以學(xué)習(xí)其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，要明確培養(yǎng)目標(biāo)，按照中醫(yī)學(xué)特有的規(guī)律，制定符合中醫(yī)發(fā)展需要的教學(xué)計(jì)劃。特別要讓學(xué)生充分理解中西醫(yī)學(xué)術(shù)上的本質(zhì)差別，掌握各自的優(yōu)缺點(diǎn)，并懂得取舍，尤其要讓學(xué)生了解中醫(yī)藥的偉大成就和診療優(yōu)勢(shì)，要培養(yǎng)學(xué)生信守中醫(yī)、熱愛中醫(yī)的理念，從而為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展提供人才保證。其次要服從中醫(yī)理論體系，尊重中醫(yī)的規(guī)律。中醫(yī)學(xué)是我國(guó)獨(dú)有的一門醫(yī)學(xué)類應(yīng)用學(xué)科，經(jīng)過(guò)幾千年的積累和發(fā)展形成了其獨(dú)具特色而且完整的理論體系，雖然現(xiàn)在不能為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所詮釋，但這正是中醫(yī)學(xué)的博大精深所在。中醫(yī)學(xué)只所以具有強(qiáng)大生命力，就是因?yàn)槠湓讵?dú)特理論體系的指導(dǎo)下能夠防病治病，歷史可以證明這一點(diǎn)。作為一門學(xué)科都有其內(nèi)在的必然聯(lián)系與規(guī)律，中醫(yī)學(xué)也不例外，只不過(guò)中醫(yī)學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律比較復(fù)雜，沒有深厚的哲學(xué)知識(shí)和感悟能力以及豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是很難予以理解掌握的，所以有人提出學(xué)習(xí)中醫(yī)必須要延長(zhǎng)學(xué)制。因此我們必須充分尊重和服從中醫(yī)學(xué)的特殊規(guī)律，認(rèn)真學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識(shí)，同時(shí)按照中醫(yī)學(xué)“早臨床、多臨床”等原則進(jìn)行教學(xué)安排。所以我們?cè)谥嗅t(yī)教育教學(xué)改革過(guò)程中，應(yīng)該符合規(guī)律，不要單純追求教學(xué)形式上的完美，要不斷地加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中醫(yī)學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，并樹立掌握和提高臨床技能為目標(biāo)的教學(xué)觀念。從而讓學(xué)生在中醫(yī)學(xué)特有的理論體系下學(xué)好中醫(yī)，提高中醫(yī)院校學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。

第3篇：儒家思想優(yōu)缺點(diǎn)范文

一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

  中國(guó)傳統(tǒng)文化是指中國(guó)歷史上以個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以宗法家庭為背景、以儒家倫理道德為核心的社會(huì)文化體系。它有著悠久歷史。是中華民族在歷史長(zhǎng)河中集體勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。它從時(shí)間上講，中國(guó)傳統(tǒng)文化大致是指19世紀(jì)40年代前的中國(guó)文化。因?yàn)楹笥捎谖鞣轿幕膭×覜_擊。中國(guó)文化開始大幅度的震蕩，調(diào)整。這種變化一直持續(xù)至今。從地域范圍看，中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅包括傳統(tǒng)的中國(guó)地理概念，還包括深受中國(guó)文化影響的越南、朝鮮等國(guó)家和地區(qū)，沒有一個(gè)清晰的地域界限。她是我們的祖先傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先的地位。一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性。無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著今天的中國(guó)人．為我們開創(chuàng)新文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。今天中國(guó)人的思維與行為仍在不自覺中深受其影響。縱觀歷史，傳統(tǒng)文化主要包括儒學(xué)、美德、禮儀、民族精神、榜樣、誠(chéng)信、和諧觀、負(fù)面道德經(jīng)驗(yàn)等方面。

  二、多視角看傳統(tǒng)文化教育的德育價(jià)值和體現(xiàn)

  傳統(tǒng)文化教育的德育價(jià)值，眾說(shuō)紛紜，許多專家和學(xué)者從不同的角度對(duì)此各抒己見。有些學(xué)者們論證了儒學(xué)教育思想的現(xiàn)實(shí)意義。認(rèn)為儒學(xué)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)、思想政治課程改革、提高思想政治教育的實(shí)效性等具有極為有益的作用。還認(rèn)為新儒學(xué)倫理道德思想有助于建立中國(guó)特色社會(huì)主義道德教育，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育也有啟示。改革開放以來(lái)和加入wto以后，中國(guó)的人文精神及傳統(tǒng)文化思想受到挑戰(zhàn)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行儒學(xué)教育，堅(jiān)定信仰教育有利重建精神家園，凸顯人文精神，要求我們加強(qiáng)儒學(xué)倫理教育，倡導(dǎo)道德體驗(yàn)教育。

  〔1〕有學(xué)者從美育及傳統(tǒng)美德的角度看其德育的促進(jìn)作用。也認(rèn)為當(dāng)代德育的社會(huì)文化環(huán)境受以現(xiàn)代傳媒為特征的大眾文化影響，人的審美受到侵蝕、精神世界也被無(wú)情的擠壓著。青少年的奮斗精神、進(jìn)取精神、創(chuàng)造精神受到巨大影響，自我意識(shí)強(qiáng)全局意識(shí)差、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)合作意識(shí)差、好勝心強(qiáng)抗挫折能力差等不健全人格結(jié)構(gòu)。而美育與德育的終極價(jià)值取向是一致的，都是為了人的全面發(fā)展和最終實(shí)現(xiàn)人的自由；審美教育與價(jià)值觀的培養(yǎng)及形成有密切的關(guān)系，這也是我國(guó)把美育作為學(xué)校素質(zhì)教育的重要組成部分的原因；當(dāng)前可以通過(guò)藝術(shù)教育、經(jīng)典導(dǎo)讀、看經(jīng)典戲劇電影、文學(xué)導(dǎo)讀、注重課程教材改革、重視校園文化建設(shè)等措施來(lái)實(shí)施美育。

  〔2〕對(duì)于美德作為知識(shí)可教性，有學(xué)者論證了其可教的限度和方式。蘇格拉底說(shuō)：“美德即知識(shí)”。但美德作為知識(shí)被教師有限度的。原因是它主要通過(guò)理性去獲得、美德本身的內(nèi)涵在當(dāng)代社會(huì)中的失落、合格的美德教育教師的失落。所以傳授也有其特殊的方式，需要在實(shí)踐中不斷摸索。

  〔3〕香港中文大學(xué)劉國(guó)強(qiáng)教授闡述了中華美德教育的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，指出儒家倫理教育之特點(diǎn)，尤其分析了仁的不同層面的含義和與諸德的關(guān)系，認(rèn)為它們都是相互關(guān)聯(lián)和融通的一個(gè)體系。他的關(guān)于中華美德的當(dāng)代意義提醒了我們不要一味的追求現(xiàn)代的、西方的、流行的價(jià)值觀，而忽略中華傳統(tǒng)美德所蘊(yùn)涵的價(jià)值。

  〔4〕 至于道德榜樣、榜樣教育問(wèn)題，部分學(xué)者論述了榜樣的道德價(jià)值，道德榜樣的類型、可能和功能。一般的榜樣并不特指道德榜樣，它們是一般與個(gè)別的關(guān)系。只有具有正面價(jià)值的榜樣都有道德的崇高性或崇高的道德價(jià)值。從道德主體的角度看，可分為個(gè)體道德榜樣與群體道德榜樣：從社會(huì)生活的實(shí)際來(lái)看，不可能人人都成為道德榜樣，主要是：掌握和控制社會(huì)道德資源者、對(duì)社會(huì)負(fù)有重大責(zé)任和具有重要影響者以及成年人。道德榜樣有幾種產(chǎn)生的可能，即先驗(yàn)論、發(fā)現(xiàn)論、需要論、實(shí)踐論。不管怎樣，道德榜樣產(chǎn)生的條件至少應(yīng)該是理性主義和普遍主義的訴求。道德榜樣的功能如下：傳統(tǒng)優(yōu)秀道德的典型承載者，現(xiàn)實(shí)主導(dǎo)價(jià)值的積極弘揚(yáng)者，未來(lái)理想道德的開拓創(chuàng)新者。這三種內(nèi)在功能決定了道德榜樣具有示范和激勵(lì)的外在功能。

  〔5〕現(xiàn)實(shí)教育中要積極發(fā)揮道德榜樣的外在功能，使其轉(zhuǎn)化為內(nèi)在功能，以不斷擴(kuò)大的道德榜樣的力量和影響力。但如何處理好榜樣教育與偶像崇拜呢？有學(xué)者指出要合理運(yùn)用它們之間的耦合，來(lái)建設(shè)新時(shí)期的文化和進(jìn)行學(xué)校道德。需正確認(rèn)識(shí)偶像崇拜語(yǔ)境下的榜樣教育。隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代傳播媒介產(chǎn)品的普及，新的文化形態(tài)和現(xiàn)象的出現(xiàn)沖擊并改變著傳統(tǒng)的文化模式和文化觀念。時(shí)下榜樣曲高和寡，偶像卻層出不窮。這就要求找出新時(shí)代文化背景下榜樣與偶像的差異與共生，建構(gòu)它們間的耦合機(jī)制。需要我們貫通理性思維與情感體驗(yàn)；協(xié)調(diào)價(jià)值目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)生活。

  〔6〕民族精神有其深刻的歷史淵源和重要價(jià)值，當(dāng)前有學(xué)者對(duì)學(xué)校如何進(jìn)行民族精神教育作了研究和思考。指出民族精神教育應(yīng)具有生活性、綜合性、發(fā)展性，體現(xiàn)民族性和全球性的統(tǒng)一，且要設(shè)置專門的民族精神教育課程。擬定民族精神教育目標(biāo)，不同的學(xué)習(xí)階段，目標(biāo)層層深入。至于其教育方法，不能脫離學(xué)生實(shí)際，而要從學(xué)生生活出發(fā)，尊重學(xué)生的主體性，在活動(dòng)中開展教育，這樣民族精神才可能真正被內(nèi)化。

  〔7〕在崇尚個(gè)人自由的現(xiàn)代社會(huì)里和以消費(fèi)者需求為導(dǎo)向的教育市場(chǎng)化改革的影響下，當(dāng)代學(xué)校民族精神教育面臨著危機(jī)和價(jià)值困境，即如何處理好國(guó)家認(rèn)同和個(gè)人自由的關(guān)系。學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)代學(xué)校民族精神教育本身而言，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由與國(guó)家認(rèn)同各有優(yōu)缺點(diǎn)，因?yàn)樗麄兎从橙说木裥枨笾屑瓤是笞杂捎窒Ｍ兴鶜w依的二重性，因此有學(xué)者要建立一種必要與可能的民族精神教育價(jià)值取向：基于個(gè)人自由的國(guó)家認(rèn)同。根據(jù)哈貝馬斯的商談倫理學(xué)，通過(guò)達(dá)致共識(shí)的對(duì)話教學(xué)來(lái)實(shí)施民族精神教育，用討論、辯論、說(shuō)服教育的教學(xué)方法，使學(xué)生主動(dòng)獲得些道德規(guī)范和自己的價(jià)值觀。

  〔8〕有學(xué)者指出負(fù)面道德經(jīng)驗(yàn)也有其德育價(jià)值，負(fù)面道德經(jīng)驗(yàn)是指在道德生活世界中表現(xiàn)出來(lái)的具有假、惡、丑性質(zhì)的道德事件或行為。但它在學(xué)校教育中卻沒有得到應(yīng)有的重視，有人認(rèn)為負(fù)面道德經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)學(xué)生的道德成長(zhǎng)產(chǎn)生消極的影響，因而在實(shí)踐中采取回避或拒斥的態(tài)度。他們認(rèn)為負(fù)面道德經(jīng)驗(yàn)一旦被課程化，就會(huì)對(duì)學(xué)生的道德成長(zhǎng)具有積極的影響；有利于發(fā)展學(xué)生處理負(fù)面道德經(jīng)驗(yàn)的意識(shí)和能力，適應(yīng)真實(shí)的道德生活世界；有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德自主力、更好的理解正面道德經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)行道德反省。我們知道任何事物都有其兩面性，是矛盾的統(tǒng)一體，道德經(jīng)驗(yàn)也不例外，學(xué)生不應(yīng)該只知其一面，而不知另一面。那么負(fù)面道德經(jīng)驗(yàn)在當(dāng)前德育中缺位的原因是什么呢？根本原因在于人們認(rèn)識(shí)上的偏差。有些人認(rèn)為呈現(xiàn)負(fù)面道德經(jīng)驗(yàn)與學(xué)校教育的性質(zhì)不相符合；有些人認(rèn)為學(xué)生的德性很大程度上是環(huán)境熏陶的結(jié)果，因而在學(xué)校教育中呈現(xiàn)負(fù)面的道德經(jīng)驗(yàn)不利于學(xué)生的德性成長(zhǎng)；有些人認(rèn)為由于學(xué)生的身心發(fā)展還不成熟、缺乏道德免疫力，因而不宜向?qū)W生傳遞負(fù)面的道德經(jīng)驗(yàn)。但它們不應(yīng)成為學(xué)校擯棄負(fù)面道德經(jīng)驗(yàn)的理由。學(xué)校德育不只是教師和學(xué)生過(guò)道德生活的地方，更是學(xué)生學(xué)習(xí)如何在社會(huì)上過(guò)道德生活的地方。社會(huì)上永遠(yuǎn)存在著真、善、美與假、惡、丑。學(xué)生不可能完全封閉在學(xué)校內(nèi)，他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與社會(huì)打交道。既然和社會(huì)交往，學(xué)生就不可避免的遇到負(fù)面道德經(jīng)驗(yàn)。如果學(xué)校不讓學(xué)生掌握面對(duì)負(fù)面道德經(jīng)驗(yàn)的智慧，那么他們?cè)谟龅截?fù)面道德經(jīng)驗(yàn)時(shí)就會(huì)茫然不知所措。所以學(xué)校應(yīng)該將負(fù)面道德經(jīng)驗(yàn)課程化以促進(jìn)學(xué)生的道德成長(zhǎng)。

  〔9〕中國(guó)自古就被稱為“禮儀之邦”。顯然先秦時(shí)期的禮就是道德規(guī)范的載體，也是傳承主流社會(huì)倫理思想的符號(hào)，具有重要的道德功能，有學(xué)者說(shuō)其功能主要表現(xiàn)在道德內(nèi)化、示范和傳承等方面。禮的踐履使人們逐漸養(yǎng)成遵守道德規(guī)范的行為習(xí)慣，形成道德觀念，培育道德情感，使外在的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德自覺。禮儀則以理想的模式向社會(huì)成員展示主流社會(huì)的價(jià)值取向和供他們效仿的行為準(zhǔn)則。禮儀還通過(guò)禮儀活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)化的語(yǔ)言和動(dòng)作，使社會(huì)道德規(guī)范成為可以習(xí)得的東西。先秦時(shí)期的禮具有傳統(tǒng)禮儀的共性，另外，它的德育功能有其特殊性，第一，先秦禮教與樂(lè)較大配套進(jìn)行，相輔相成；第二，先秦禮的道德教化與國(guó)家機(jī)器的推動(dòng)密不可分。禮的法制化在一定程度上強(qiáng)化了禮的道德教化的作用，還有中國(guó)古代政教合一的機(jī)制是禮的道德教化的重要途徑。

  〔10〕也有學(xué)者分析了人生禮儀的德育內(nèi)涵，它是一種特殊的民俗事象，指圍繞著人的生命歷程的關(guān)鍵時(shí)刻或時(shí)段而形成的儀式活動(dòng)，具有豐富的德育功能。因?yàn)槿松Y儀是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一方面連接著尋常百姓的人生追求和需要，另一面連接著受儒家文化支配的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，千百年來(lái)始終發(fā)揮著規(guī)范人生和化的作用。當(dāng)然人生禮儀德育功能的實(shí)現(xiàn)，要注意在開展禮儀活動(dòng)時(shí)講究實(shí)效性；要在莊重神圣的場(chǎng)合下，以富有象征和表現(xiàn)力的方式使受禮者完成道德教化過(guò)程。這對(duì)于今天的德育有借鑒意義。

  〔11〕和諧是事物之間相互聯(lián)系的機(jī)制和狀態(tài)，它是發(fā)展著的聯(lián)系。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含有和諧的思想，如：“天人合一”、“整體和諧”、“和而不同”的思想都包含有和諧的意義。傳統(tǒng)文化注重“修身”的價(jià)值追求，有助于提升公民的思想道德素質(zhì)；傳統(tǒng)文化崇尚“和為貴”的思想，有助于營(yíng)造和諧的人際關(guān)系；傳統(tǒng)文化追求“天人合一”的精神，有助于人與自然的和諧相處；傳統(tǒng)文化“以民為本”的觀念，有利于鞏固社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。從一定意義上講，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)宏偉目標(biāo)的提出，正是中國(guó)傳統(tǒng)大同社會(huì)理想在現(xiàn)代的延續(xù)和升華。中國(guó)文化傳統(tǒng)中追求和諧的思想由來(lái)已久，講求和諧是往圣先賢們孜孜以求的社會(huì)理想，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是我們今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想文化基礎(chǔ)。正是在這個(gè)意義上，我們應(yīng)當(dāng)把構(gòu)建和諧社會(huì)植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中，從傳統(tǒng)文化中汲取構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的智慧和精神動(dòng)力。例如：傳統(tǒng)文化注重“修身”的價(jià)值追求，有利于提升公民的思想道德素質(zhì)中國(guó)傳統(tǒng)文化注重“修身”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德人格的培養(yǎng)，對(duì)于提升全體公民的思想道德素質(zhì)，具有極其寶貴的啟示；傳統(tǒng)文化崇尚“和為貴”的思想，有利于營(yíng)造和諧的人際關(guān)系儒家提出“禮之用，和為貴”的思想，就是主張人與人、人與社會(huì)要寬容和諧。儒家“和為貴”的思想體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)生命價(jià)值的尊重和對(duì)和諧理想的追求。

  〔12〕在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，為“和”的思想賦予嶄新的時(shí)代內(nèi)容，進(jìn)一步倡導(dǎo)以和為貴的新型人際關(guān)系準(zhǔn)則，無(wú)疑有利于化解社會(huì)矛盾，減少人際摩擦和社會(huì)內(nèi)耗，在全社會(huì)形成“貴和尚和”的價(jià)值取向，增強(qiáng)人際關(guān)系的親和力和凝聚力；傳統(tǒng)文化追求“天人合一”的精神。有利于人與自然的和諧相處構(gòu)建人與自然和諧相處的和諧社會(huì)，是與中國(guó)傳統(tǒng)文化追求“天人合一”的精神一脈相承的。中國(guó)古代的思想家們把天地萬(wàn)物視為一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，只有處于和諧關(guān)系中，才能得到發(fā)展并生生不息。儒家認(rèn)為包括人類在內(nèi)

第4篇：儒家思想優(yōu)缺點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：文化差異 ESL 英語(yǔ)學(xué)習(xí) 影響

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.23.042

1 引言

當(dāng)儒家思想遇到美國(guó)大學(xué)的教學(xué)結(jié)構(gòu)主義，使得美國(guó)大學(xué)的英語(yǔ)課堂還不能滿足中國(guó)ESL學(xué)生的教育期望。英語(yǔ)為第二語(yǔ)言（ESL）的學(xué)生在美國(guó)大學(xué)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)面臨著諸多挑戰(zhàn)，而這些挑戰(zhàn)是由不同因素造成的：對(duì)英語(yǔ)不夠精通、不熟悉北美文化、缺乏足夠的英語(yǔ)學(xué)習(xí)技巧或策略、學(xué)習(xí)焦慮、社交自我效能較低、經(jīng)濟(jì)困難以及與家人和朋友兩地分離等。

筆者于2010年至2013年間曾四次赴美國(guó)的有關(guān)大學(xué)和社區(qū)學(xué)院蹲點(diǎn)研修，在國(guó)外的進(jìn)修學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)由于中西文化差異，使得在美的中國(guó)留學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中存在諸多不適：第一，他們對(duì)美國(guó)學(xué)生的課堂表現(xiàn)感到不自在；第二，對(duì)于教授將重點(diǎn)放在討論而不是授課的教學(xué)法有所質(zhì)疑；第三，對(duì)于教授不遵循教科書授課感到不適；第四，對(duì)于課堂的重點(diǎn)放在小組作業(yè)上也感不適；第五，感覺課堂缺乏組織性，課堂總結(jié)也有所欠缺；第六，與美國(guó)的同學(xué)沒有共同興趣（例如體育運(yùn)動(dòng)和宗教）。本文論述了影響在美國(guó)大學(xué)的中國(guó)ESL學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的文化因素；此外，還針對(duì)目前我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)現(xiàn)狀，提出了一些合理的建議。

2 在北美的中國(guó)ESL學(xué)生的文化和教育背景

中國(guó)具有悠久的歷史和獨(dú)特的文化。儒家哲學(xué)的代表孔子及其弟子對(duì)中國(guó)人的觀點(diǎn)、思維方式，尤其是教育影響深遠(yuǎn)?？鬃幼⒅亍昂汀钡乃枷?。按照孔子的觀點(diǎn)，“和”就是和順而快樂(lè)。中國(guó)有句老話叫“一日為師，終生為父”，意思就是無(wú)論老師授課的時(shí)間長(zhǎng)短，學(xué)生始終都要尊敬老師。老師對(duì)于中國(guó)學(xué)生而言是非常有影響力的。

孔子被認(rèn)為是五十大教育思想家之一，他對(duì)教育的影響可歸納為以下三點(diǎn)：

第一，“善政者學(xué)，善學(xué)者政”這一觀點(diǎn)曾是中國(guó)教育的指導(dǎo)思想?？婆e考試以這一思想為標(biāo)準(zhǔn)，并以德來(lái)選舉官員。這一體系在1905年被廢止。孔子認(rèn)為無(wú)論社會(huì)等級(jí)如何，每個(gè)人都應(yīng)享有受教育的權(quán)利。

第二，孔子及其弟子的大量著作在1905年以前一直都是中國(guó)學(xué)校的教材。例如四書五經(jīng)都是科舉考試的基本內(nèi)容。孔子注重經(jīng)典，但忽略了實(shí)用和科學(xué)知識(shí)。

第三，儒家教育思想注重社會(huì)而不是個(gè)人發(fā)展。他主張道德觀實(shí)際上與社會(huì)關(guān)系的調(diào)節(jié)是相關(guān)的。他要求他的學(xué)生要“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。儒家教育的基本原則是培養(yǎng)效忠政府的人才，這對(duì)于當(dāng)今的中國(guó)教育仍然奏效。

目前在北美各大學(xué)深造的中國(guó)ESL學(xué)生已經(jīng)在中國(guó)完成了基礎(chǔ)、中等教育，甚至全部或部分大學(xué)教育。中國(guó)的教育是以考試為主導(dǎo)的，因此基礎(chǔ)、中等和高等教育是非常具有競(jìng)爭(zhēng)性的，而這一競(jìng)爭(zhēng)性優(yōu)缺點(diǎn)兼有：一方面，它能幫助個(gè)人獲得知識(shí)、技巧和才能；而另一方面，也會(huì)帶來(lái)諸多壓力，并造成學(xué)生發(fā)展的不平衡。

3 中西文化差異影響中國(guó)ESL學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)

由于中國(guó)的傳統(tǒng)思想在頭腦里根深蒂固，中國(guó)ESL學(xué)生在文化環(huán)境與教育體系完全不同的北美大學(xué)里學(xué)習(xí)，勢(shì)必會(huì)遇到一些挑戰(zhàn)。

3.1 無(wú)共同興趣導(dǎo)致缺乏參與精神

缺乏共同話題和興趣是北美各大學(xué)中國(guó)ESL學(xué)生的一個(gè)文化挑戰(zhàn)。例如，北美人經(jīng)常討論足球和棒球，但中國(guó)ESL學(xué)生卻對(duì)北美流行的運(yùn)動(dòng)知之甚少。由于文化差異，中國(guó)ESL學(xué)生一般會(huì)避免參與北美的社交活動(dòng)；他們覺得很難交到真正的北美朋友。中國(guó)ESL學(xué)生和北美同齡人之間缺乏相互了解。

3.2 中國(guó)文化信念影響溝通

中國(guó)ESL學(xué)生在與當(dāng)?shù)孛绹?guó)人交流時(shí)會(huì)把中國(guó)文化價(jià)值觀帶到美國(guó)環(huán)境里。一個(gè)北美教授提出了一個(gè)問(wèn)題：“在我問(wèn)我的中國(guó)學(xué)生懂不懂我布置的任務(wù)時(shí)，為什么他們總是回答‘懂’（但實(shí)際上他們有時(shí)并不是完全懂）？”這是因?yàn)樵谥袊?guó)文化中，學(xué)生當(dāng)著全班的面說(shuō)自己不懂老師講課的內(nèi)容和布置的作業(yè)是很丟臉的。這些學(xué)生寧可課后向同學(xué)請(qǐng)教，也不愿請(qǐng)老師在課堂上重新講解或解釋。

3.3 北美節(jié)日加重思鄉(xiāng)之情

和宗教一樣，節(jié)日也是北美文化的重要部分。北美人和中國(guó)人每年慶祝的節(jié)日各不相同。圣誕節(jié)、感恩節(jié)、復(fù)活節(jié)和萬(wàn)圣節(jié)都是北美非常重要的節(jié)日。北美人在不同的節(jié)日有不同的傳統(tǒng)，而且慶祝方式也大不相同。但在中國(guó)，人們慶祝春節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)等等。在北美人慶祝節(jié)日的時(shí)候，中國(guó)ESL學(xué)生感受不到那種節(jié)日氣氛，并將自己與北美文化隔離開來(lái)。從這種意義上，北美各大學(xué)的留學(xué)生就無(wú)法真正享受任何節(jié)日，這就使他們的思鄉(xiāng)之情更濃。

3.4 北美學(xué)生的行為影響學(xué)習(xí)

中國(guó)ESL學(xué)生通常會(huì)對(duì)北美學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)感到不適。學(xué)生上課可以遲到，課堂上經(jīng)常問(wèn)老師問(wèn)題和開玩笑。這些行為在中國(guó)的課堂都被認(rèn)為是很粗魯和無(wú)禮的。在北美，學(xué)生可以隨時(shí)在課堂上打斷老師講話和提問(wèn)，向老師叫板，這讓中國(guó)學(xué)生認(rèn)為他們很不尊重老師。這一文化差異可以幫助人們了解為何中國(guó)學(xué)生不常在課堂上向老師提問(wèn)。他們不提問(wèn)并不表示他們思維和學(xué)習(xí)不積極。

中國(guó)ESL學(xué)生對(duì)北美學(xué)生的我行我素，以自我為中心的行為感到不適。在中國(guó)，學(xué)生對(duì)于老師和其他同學(xué)怎樣看自己是很在意的。如果學(xué)生在課堂上不能正確回答老師的問(wèn)題，他們會(huì)覺得“丟臉”，并感到尷尬甚至是羞愧。他們害怕犯錯(cuò)誤。這一文化差異能夠幫助我們了解為何中國(guó)學(xué)生不積極回答老師提問(wèn)和參與課堂討論。這并不能說(shuō)明他們?cè)谡n堂不積極，并不表示他們不了解討論主題或不能想出好的點(diǎn)子，他們所需要的是自信以及來(lái)自老師和同學(xué)的鼓勵(lì)。

3.5 文化差異造成的壓力和焦慮

中國(guó)和北美文化差異造成的焦慮會(huì)對(duì)中國(guó)ESL學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面影響。文化差異讓他們覺得很難在課堂內(nèi)外與北美同學(xué)和教授溝通。由于了解美國(guó)的大學(xué)環(huán)境，他們感到很有壓力。

3.6 北美教學(xué)方式影響課堂理解

北美與中國(guó)的文化和傳統(tǒng)各不相同。例如，老師的作用有不同的定義和解釋。Fu（1991）認(rèn)為中國(guó)文化缺乏課堂上的平等精神。教師不僅被認(rèn)為是其研究領(lǐng)域的權(quán)威，還是學(xué)生的道德導(dǎo)師。然而在北美，老師和同學(xué)在課堂上的關(guān)系是平等的。中國(guó)老師在講課時(shí)一般都非常嚴(yán)肅和專注，而北美老師在課堂上則會(huì)采用一些幽默和不同的非正式講課方式。教學(xué)風(fēng)格的不同成為中國(guó)ESL學(xué)生最大的一個(gè)文化差異（Upton，1989）。北美老師不同的教學(xué)風(fēng)格和方法對(duì)中國(guó)ESL學(xué)生的學(xué)習(xí)構(gòu)成了較大的挑戰(zhàn)。

3.6.1 學(xué)生參與太多

老師在課堂討論和學(xué)生參與上花的時(shí)間太多，這對(duì)中國(guó)ESL學(xué)生理解授課內(nèi)容產(chǎn)生了不利影響。單就這項(xiàng)研究來(lái)說(shuō)，美國(guó)一所大學(xué)有超過(guò)80%中國(guó)ESL學(xué)生表示學(xué)生參與太多的討論，對(duì)他們理解授課內(nèi)容有不利影響。一般文科專業(yè)的學(xué)生表示，課堂上學(xué)生參與的時(shí)間比理科生課堂要多。學(xué)生參與對(duì)理解授課內(nèi)容造成的問(wèn)題，文科生比理科生要多。

3.6.2 小組作業(yè)太多

在中國(guó)的課堂，由于各種原因，如班級(jí)人數(shù)（一個(gè)教室的學(xué)生太多）、學(xué)生的傳統(tǒng)角色（對(duì)課堂參與不適應(yīng)）、心理影響（害怕犯錯(cuò)誤和丟臉）等等，學(xué)生都傾向于獨(dú)立完成作業(yè)。在中國(guó)，老師一般都是講授者，而學(xué)生的工作就是聽講和記筆記；小組作業(yè)和課堂討論都較少。許多中國(guó)ESL學(xué)生發(fā)現(xiàn)在北美的學(xué)校上課是件很難的事情，因?yàn)檫@里大力鼓勵(lì)小組作業(yè)和討論。文科學(xué)生反映，他們課堂上的小組作業(yè)和討論比理科學(xué)生要頻繁；他們都認(rèn)為小組作業(yè)讓他們?cè)诶斫馐谡n內(nèi)容上面臨著很大挑戰(zhàn)。

北美的老師一般都認(rèn)為自己是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，而不是知識(shí)的權(quán)威。他們?cè)试S自己在某一課題上有不甚了解之處。通常情況下他們都不會(huì)因?yàn)閷W(xué)生提出挑戰(zhàn)的問(wèn)題而生氣，但中國(guó)老師可能會(huì)。他們給學(xué)生自由來(lái)表達(dá)自己不同的觀點(diǎn)，但不會(huì)就某一問(wèn)題給學(xué)生直接的答案，因?yàn)樗麄冏⒅氐氖菍W(xué)生的思考和討論。所以他們鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂討論，并提出批評(píng)和大膽的想法。

3.6.3 不遵循教科書

美國(guó)教師不遵循教科書給中國(guó)ESL學(xué)生帶來(lái)了挑戰(zhàn)。高達(dá)79.6%的中國(guó)ESL學(xué)生表示他們的美國(guó)老師沒有嚴(yán)格按照教科書授課，而他們大多數(shù)都是文科生。只有20.4%的學(xué)生反映他們的老師是嚴(yán)格按照教科書授課的，其中大多數(shù)都是理科生。超過(guò)90%的學(xué)生認(rèn)為如果老師不按照教科書授課，他們將很難理解授課內(nèi)容；然而，如果老師嚴(yán)格遵循教科書，他們理解授課內(nèi)容的問(wèn)題就會(huì)少得多。在中國(guó)文化里，教科書比老師更具權(quán)威性，老師一般也嚴(yán)格按照教科書來(lái)講課。各個(gè)學(xué)期，老師會(huì)詳細(xì)講解各個(gè)章節(jié)。然而在北美，老師不必局限于課本和教學(xué)大綱，也“不用擔(dān)心在講課過(guò)程中離題”。

3.6.4 課堂組織

一節(jié)課的結(jié)構(gòu)和組織對(duì)其可理解性是非常重要的（Chaudron & Richards，1986）。Diamond、Sharp和Ory（1983）認(rèn)為有效的備課和授課可以分為以下三個(gè)階段：①開始；②主體；③結(jié)尾。在開始階段，授課者一般會(huì)將授課內(nèi)容與上節(jié)課的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，談?wù)摫敬问谡n內(nèi)容的背景或?yàn)閷W(xué)生簡(jiǎn)單介紹本節(jié)課的內(nèi)容。在課堂主體部分，授課者可以靈活展示授課內(nèi)容。授課者可以確定重點(diǎn)并向聽課者解釋，或按邏輯順序組織材料。講課過(guò)程中，授課者可以提問(wèn)以確定聽課者是否理解授課內(nèi)容，或讓他們表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在最后一個(gè)階段，授課者可以簡(jiǎn)要概述授課內(nèi)容，或再次強(qiáng)調(diào)他希望學(xué)生在本節(jié)課能夠?qū)W到的東西。根據(jù)Huang（2005）的研究，美國(guó)一所大學(xué)有79.4%的中國(guó)ESL學(xué)生表示老師課堂組織不嚴(yán)對(duì)他們理解課堂知識(shí)造成了不利影響。

3.6.5 課堂總結(jié)

中國(guó)老師在下課時(shí)一般會(huì)總結(jié)本節(jié)課的要點(diǎn)。課堂總結(jié)能重新強(qiáng)調(diào)一節(jié)課的重點(diǎn)，還能幫助學(xué)生更好地理解課堂內(nèi)容。

美國(guó)一所大學(xué)有大約55.4%的中國(guó)ESL學(xué)生表示他們的老師在下課時(shí)從來(lái)不總結(jié)課堂內(nèi)容。令人驚訝的是，80%的參與者都認(rèn)為如果老師在下課時(shí)不總結(jié)課堂內(nèi)容，他們將很難理解這節(jié)課的要點(diǎn)，因?yàn)橹袊?guó)大學(xué)的每一位老師都會(huì)進(jìn)行總結(jié)；而中國(guó)ESL學(xué)生對(duì)北美課堂的老師有同樣的期望。

3.6.6 黑板板書

在中國(guó)的課堂，老師講課的同時(shí)在黑板上也板書很多內(nèi)容，他們一般將重點(diǎn)和難點(diǎn)寫在黑板上。黑板板書能讓學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容產(chǎn)生深刻的印象，并幫助他們更好地理解這些內(nèi)容（Ma & Huang，1992）。然而北美的課堂上，老師尤其是文科老師講課時(shí)很少在黑板上板書。由于缺乏黑板板書，使學(xué)生在理解課堂內(nèi)容上遇到困難（Huang，2005）。中國(guó)學(xué)生習(xí)慣了將大綱和重點(diǎn)寫在黑板上的逐項(xiàng)的授課方式。Upton（1989）提到，相對(duì)于中國(guó)課堂上“密集、有限和詳細(xì)的”（p.25）授課方式，美國(guó)大學(xué)的講課方式要更為寬泛和廣泛。對(duì)于課堂上該學(xué)些什么，中國(guó)ESL學(xué)生通常會(huì)感到困惑。

中國(guó)學(xué)生希望他們的北美老師能夠詳細(xì)解釋每一個(gè)課題，并將重點(diǎn)和大綱寫在黑板上，以使他們能做詳細(xì)的筆記。如果這一期望得不到滿足，他們就會(huì)認(rèn)為這些老師不如他們以前在中國(guó)的老師博學(xué)和有責(zé)任心。實(shí)際上，這就是一個(gè)文化差異。北美老師希望學(xué)生能夠廣泛閱讀，并在課外時(shí)間自己尋找相關(guān)資料（Upton，1989）。但是，他們可能沒將這一期望清楚地傳達(dá)給中國(guó)ESL學(xué)生。

大多數(shù)教學(xué)因素都是以Huang（2005）的研究為基礎(chǔ)的，而這一研究的結(jié)果則是基于學(xué)生的自我報(bào)告，可能無(wú)法反映實(shí)際情況。此外，這一研究?jī)H在美國(guó)的一所大學(xué)進(jìn)行，而參與者也只有78人。這兩個(gè)因素可能會(huì)影響研究結(jié)果的一般性，并限制研究者的說(shuō)明。

參考文獻(xiàn)：

[1]張海寧.芻議中英高職院校二語(yǔ)課堂教學(xué)方法之差異[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2013，（10）.

[2]戴煒棟，張紅玲.外語(yǔ)交際中的文化遷移及其對(duì)外語(yǔ)教改的啟示[J].外語(yǔ)界，2000，（2）.

[3]鄧炎昌，劉潤(rùn)清.語(yǔ)言與文化[M].外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1989：224.

第5篇：儒家思想優(yōu)缺點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞 跨文化理念 大學(xué)英語(yǔ) 教學(xué)

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)基本上形成了一種固定模式，即看重語(yǔ)言教學(xué)卻忽略文化傳播。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息化的快速發(fā)展，中國(guó)對(duì)外經(jīng)貿(mào)發(fā)展的不斷深入，跨國(guó)度、跨文化交往日益頻繁，迫切需要大量能夠掌握一門或更多外語(yǔ)的復(fù)合型人才，這就對(duì)目前的外語(yǔ)教學(xué)特別是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)工作提出了新的要求。而當(dāng)前形勢(shì)下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)可謂是喜憂參半。好的現(xiàn)象是，全國(guó)上下掀起了一股學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱潮，英語(yǔ)成為大學(xué)的必修課程，高校在校學(xué)生大量的時(shí)間和精力都花在學(xué)習(xí)英語(yǔ)上，國(guó)民整體英語(yǔ)水平得到大幅度提高。不好的現(xiàn)象是，英語(yǔ)教學(xué)往往傾向于重視語(yǔ)言的外在形式和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，卻忽視了語(yǔ)言的社會(huì)環(huán)境和文化差異，學(xué)生的交際能力弱，跨文化語(yǔ)用能力相對(duì)低下，語(yǔ)用失誤頻繁。①

1 跨文化理念在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的現(xiàn)狀

1.1 跨文化理念的提出

“跨文化交際”的英語(yǔ)名稱是“intercultural communication”或“cross―cultural communication”。它既指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際，也指任何在語(yǔ)言和社會(huì)文化背景方面有差異的人們之間的交際。我國(guó)對(duì)該學(xué)科的系統(tǒng)研究始于20世紀(jì)80年代。在過(guò)去的幾十年里，“跨文化交際交際能力”已為越來(lái)越多的語(yǔ)言學(xué)家、教育家、社會(huì)學(xué)家及心理學(xué)家所重視，學(xué)術(shù)界也出現(xiàn)了與之相應(yīng)的各種理論觀點(diǎn)，極大地推動(dòng)了外語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展。“跨文化交際能力”概念的提出充分反映了時(shí)代特點(diǎn)，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需要。目前，各種以培養(yǎng)跨文化交際能力為目標(biāo)的外語(yǔ)教學(xué)法，突破了以目的語(yǔ)文化知識(shí)為目標(biāo)的單向文化教學(xué)模式，將本民族文化和目的語(yǔ)文化同時(shí)提到了教學(xué)日程上來(lái)，實(shí)現(xiàn)了多元性質(zhì)的雙向文化教學(xué)，不僅拓寬與擴(kuò)大了文化教學(xué)的范圍，而且使文化教學(xué)的內(nèi)容更加豐富多彩，教學(xué)過(guò)程更加完善。②

1.2 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)薄弱

在傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師大多會(huì)按部就班地進(jìn)行語(yǔ)言和語(yǔ)法知識(shí)的傳授，著重培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)聽、說(shuō)、讀、寫、譯等能力，卻較少注意學(xué)生跨文化條件下語(yǔ)用能力和行為能力的培養(yǎng)。③從中學(xué)階段起，學(xué)生接受的思想就是：學(xué)好單詞和語(yǔ)法就可以得高分。到了大學(xué)階段，盡管狀況有所改善，但基本模式還是相同，學(xué)生為了應(yīng)付考試而死學(xué)英語(yǔ)，這種教學(xué)方式的直接后果是：學(xué)生的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法規(guī)則都沒有問(wèn)題，但語(yǔ)用失誤頻繁。在大學(xué)校園的英語(yǔ)角常常會(huì)聽見這樣的對(duì)話：What’s your name？My name is xiaohong. Where are you from？I’m from Chongqing.很多學(xué)生在和外教對(duì)話的時(shí)候經(jīng)常也會(huì)問(wèn)一連串的問(wèn)題：What’s your name？ How old are you？Where are you from？Where are you going？.....以上的對(duì)話單從語(yǔ)言和語(yǔ)法的角度看沒什么不妥，然而卻忽略了文化的得體性，沒有考慮到中西方巨大的文化差異。因?yàn)樵谖鞣?，這些問(wèn)題都涉及個(gè)人隱私，除了警察局、移民局、醫(yī)院等特殊機(jī)構(gòu)外，很少有人會(huì)如此提問(wèn)。這種純中國(guó)式的問(wèn)話方式很容易導(dǎo)致不解或誤解，會(huì)被視為是不禮貌和不友好，在對(duì)外交流過(guò)程中不但達(dá)不到預(yù)期的效果，很可能還會(huì)適得其反。

2 跨文化理念下大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的原則

近年來(lái)，關(guān)于在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中到底應(yīng)該遵循哪些跨文化交際的原則，中外學(xué)者有諸多論述，他們分別從不同側(cè)重點(diǎn)和認(rèn)識(shí)角度，對(duì)于跨文化背景下雙向文化導(dǎo)人的準(zhǔn)則和指南進(jìn)行了較深入的闡釋。綜合起來(lái)看，筆者認(rèn)為跨文化理念下大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)首先應(yīng)遵循相互尊重、的原則。

相互尊重原則是基礎(chǔ)。在全世界范圍內(nèi)，不同國(guó)家、不同民族在其歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造了不同的文化，無(wú)論是以中國(guó)為代表的東方文化還是以英美為代表的西方文化，都深深地帶有各民族自身的特點(diǎn)。比如中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)集體主義價(jià)值觀，中國(guó)人提倡凡事以家庭、集體和國(guó)家利益為重，個(gè)人利益服務(wù)于集體利益。而英美文化則推崇個(gè)人主義價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由和個(gè)人的重要性。在中國(guó)，受儒家思想影響，長(zhǎng)幼尊卑等等級(jí)觀念根深蒂固。而在西方國(guó)家，特別在美國(guó)，卻是崇尚人人平等。由此可見，不同文化之間的差異是巨大的，但這些文化的差異卻很難用孰是孰非的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單地加以界定，每一種文化都有其優(yōu)缺點(diǎn)，都需要完善和發(fā)展。我們既不能搞本民族文化一定優(yōu)于其他民族文化的“文化中心論“，又要堅(jiān)決反對(duì)在文化交流中徹底放棄本民族文化，對(duì)本民族文化大家鞭撻、徹底否定的“文化虛無(wú)論”。不同文化應(yīng)該在相互尊重的基礎(chǔ)上，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步。

原則是關(guān)鍵。在跨文化交際過(guò)程中，“求同”是指交際雙方需要考慮到彼此雙方的文化差異，找到不同文化的共同點(diǎn)，互相借鑒學(xué)習(xí)，在求同基礎(chǔ)之上，才能掃除交流障礙，避免文化沖突?！按娈悺眲t是指對(duì)待英美文化必須要時(shí)刻保持清醒認(rèn)識(shí)，要提高鑒別能力，不要搞盲目崇拜，一定要分清哪些是可以接受的，哪些是不能接受的，對(duì)待不同文化，一定要取其精華，去其糟粕。

3 跨文化理論在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

3.1 師生雙主體意識(shí)的培養(yǎng)

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生之間雙向交際的過(guò)程，交際雙方在交際過(guò)程中都起重要作用，不但要強(qiáng)調(diào)教師主體在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，也要發(fā)揮學(xué)生主體在教學(xué)中的積極性和創(chuàng)造性。應(yīng)該把跨文化交際意識(shí)看成一種教師和學(xué)生都應(yīng)該具有的雙向意識(shí)。教師是在主動(dòng)地講授語(yǔ)言、傳播文化，學(xué)生則是在主動(dòng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)言、接受文化熏陶。教師自身應(yīng)加強(qiáng)對(duì)不同文化背景知識(shí)的了解，除具有較高的跨文化理解能力，能清楚地區(qū)分出不同文化的差異之外。還應(yīng)在課堂內(nèi)外盡可能創(chuàng)造條件，提高學(xué)生跨文化交際的技能，讓學(xué)生盡量多地了解不同文化，洞察不同文化的語(yǔ)言特征，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)別所學(xué)文化特有的言語(yǔ)和非言語(yǔ)行為，提高學(xué)生對(duì)中西方文化差異的敏感性，增強(qiáng)學(xué)生在跨文化交際中使用規(guī)范英語(yǔ)的意識(shí)，進(jìn)一步提升學(xué)生的語(yǔ)言交際能力。

3.2 交際意識(shí)的培養(yǎng)

交際是語(yǔ)言最基本的功能，也是英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)。④最近20多年來(lái)，語(yǔ)言與文化研究領(lǐng)域出現(xiàn)了大量的新理論和新概念，不少新的語(yǔ)言學(xué)理論已經(jīng)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中得到應(yīng)用，英語(yǔ)教學(xué)界對(duì)文化教學(xué)在英語(yǔ)教學(xué)中的重要性認(rèn)識(shí)有了長(zhǎng)足的提高，但認(rèn)識(shí)的提高并不代表廣大的教師和學(xué)生都已經(jīng)具備了跨文化意識(shí)。如何加強(qiáng)對(duì)跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，讓具備跨文化能力在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中成為一種自覺行為，從“有意識(shí)”或“有意注意”上升到“無(wú)意識(shí)”或“無(wú)意注意”的高度，將是今后大學(xué)英語(yǔ)改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。

3.3 對(duì)文化敏銳的洞察力

語(yǔ)言中包含的文化因素分為顯性的和隱性的兩種，顯性文化因素容易認(rèn)識(shí)，隱形的文化因素則較難察覺 ，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中必須對(duì)此有充分認(rèn)識(shí)。作為大學(xué)英語(yǔ)教師，必須努力提高自身文化素質(zhì)，對(duì)語(yǔ)言中包含的文化因素要有相當(dāng)?shù)拿舾卸龋粩嗵岣邔?duì)不同文化的識(shí)別能力，要善于發(fā)現(xiàn)不同文化之間的差異并能盡可能去理解這些差異，只有這樣才能在跨文化交際中真正具備敏銳的洞察力。

3.4 存我意識(shí)

西方語(yǔ)言教學(xué)界曾流行這樣一句話：一旦學(xué)了一種外語(yǔ)，你便再不是原來(lái)的你了。它說(shuō)明這樣一個(gè)事實(shí)：英語(yǔ)教學(xué)中通常會(huì)出現(xiàn)“文化化”現(xiàn)象，即自覺不自覺地用目的語(yǔ)文化的思維方式和表達(dá)方式來(lái)“規(guī)約”自己的言語(yǔ)行為。⑤單純從學(xué)習(xí)語(yǔ)言角度看，要想很好地掌握一門外語(yǔ)需要全身心地融入其文化之中，不應(yīng)受本民族語(yǔ)言的干擾。但從文化交流角度來(lái)看卻并非是一個(gè)好現(xiàn)象，因?yàn)榭缥幕浑H畢竟是語(yǔ)言與文化的雙向交際，完全失去本民族文化的交際就會(huì)變成了單向文化交際。因此，筆者認(rèn)為英語(yǔ)教學(xué)中保留一定的自我文化是必要的，在這方面，作為英語(yǔ)教師要進(jìn)行正確引導(dǎo)，使學(xué)生具有“存我意識(shí)”。即讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)外語(yǔ)的目標(biāo)不僅僅是以好奇的目光看著外面的精彩世界，單向度地吸納外國(guó)文化，而是要堅(jiān)持外語(yǔ)與母語(yǔ)文化導(dǎo)入的兼容并舉，在學(xué)習(xí)他國(guó)文化的同時(shí)，也應(yīng)把握好自己的文化，加強(qiáng)不同文化之間的交流，促進(jìn)不同文化的共同繁榮發(fā)展。

4 結(jié)論

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化理念是現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)的重要組成部分，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)言和文化是相輔相成的，語(yǔ)言是工具，交際是目的。為此，教學(xué)過(guò)程中既要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力和技巧的培養(yǎng)，同時(shí)還要堅(jiān)持跨文化交流的理念，將語(yǔ)言與文化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)，努力營(yíng)造交流的語(yǔ)言環(huán)境，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的文化意識(shí)，最終達(dá)到英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際能力的全面提高。

注釋

① 樂(lè)瓊.Chauhan Ashok Kumar.淺議大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)[J].教育探索，2010（8）：78-79.

② 李群.跨文化交際能力培養(yǎng)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用分析[J].廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（1）：156-157.

③ 何宇茵，張欣葉.跨文化交際論文寫作對(duì)差生大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)影響的研究[J].語(yǔ)文學(xué)刊（外語(yǔ)教育與教學(xué)），2010（4）：190-192.

第6篇：儒家思想優(yōu)缺點(diǎn)范文

（江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇 徐州 221116）

摘要：C++語(yǔ)言是近年來(lái)應(yīng)用較為廣泛的一種現(xiàn)代編譯型語(yǔ)言，目前“C++程序設(shè)計(jì)”在眾多院校作為專業(yè)必修課開設(shè)。為使該課程取得良好的教學(xué)效果，應(yīng)對(duì)此課程的教學(xué)進(jìn)行以下探索：使用理實(shí)一體化教室、根據(jù)學(xué)生入學(xué)時(shí)的基礎(chǔ)進(jìn)行因材施教分班教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、大賽引導(dǎo)小賽常態(tài)化、網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)的應(yīng)用以及合作學(xué)習(xí)公司化管理。這些方法在實(shí)際應(yīng)用中都取得了良好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞 ：C++程序設(shè)計(jì)；教學(xué)方法；啟發(fā)式教學(xué)；理實(shí)一體化教學(xué)；分層教學(xué)

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2014）01-0119-03

“C++程序設(shè)計(jì)”是計(jì)算機(jī)專業(yè)大類的專業(yè)基礎(chǔ)課程，旨在使學(xué)生掌握語(yǔ)言的基本語(yǔ)法、基本語(yǔ)句、基本控制結(jié)構(gòu)以及面向過(guò)程的設(shè)計(jì)和面向?qū)ο蟮某绦蛟O(shè)計(jì)的基本方法，能夠熟練地使用C++語(yǔ)言進(jìn)行程序設(shè)計(jì)并具備調(diào)試程序的能力，培養(yǎng)學(xué)生熟練使用C++語(yǔ)言編程分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力?；仡欉^(guò)去幾年，我院“C++程序設(shè)計(jì)”課程教學(xué)逐步發(fā)展。一方面，成立了C++教學(xué)團(tuán)隊(duì)，師資隊(duì)伍得到優(yōu)化；另一方面，建立了網(wǎng)絡(luò)課程，試題庫(kù)已經(jīng)十分豐富。學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)支持對(duì)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行改進(jìn)，也支持教師外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)。為進(jìn)一步提高“C++程序設(shè)計(jì)”課程的教學(xué)質(zhì)量，我們結(jié)合以往教學(xué)中存在的問(wèn)題對(duì)“C++程序設(shè)計(jì)”的教學(xué)方法進(jìn)行了深入分析和研究。

“C++程序設(shè)計(jì)”教學(xué)存在的問(wèn)題

重理論，輕實(shí)踐 最初沿用學(xué)科教學(xué)模式，過(guò)多強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)，知識(shí)點(diǎn)比較枯燥、瑣碎，學(xué)生覺得難學(xué)、不感興趣。上機(jī)操作時(shí)，由于基本概念和語(yǔ)言規(guī)則沒有掌握好，學(xué)生自己編制的程序在調(diào)試過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)各種各樣的錯(cuò)誤，他們看不懂英文錯(cuò)誤提示，不會(huì)排除錯(cuò)誤，碰到障礙容易退縮。

理論與實(shí)踐脫節(jié) 以往本課程的設(shè)置往往是一周4節(jié)課，包括2節(jié)理論課和2節(jié)實(shí)驗(yàn)課，二者分開教學(xué)。教師講兩節(jié)理論課后學(xué)生有了初步印象，但等到上實(shí)驗(yàn)課的時(shí)候好多知識(shí)點(diǎn)就忘掉了，沒有達(dá)到很好的教學(xué)效果。

重講解輕互動(dòng) 新生入學(xué)后，各種社團(tuán)組織活動(dòng)繁多，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)投入時(shí)間不足。在預(yù)習(xí)、上課、復(fù)習(xí)這三個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)上，學(xué)生往往缺少預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)兩個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)就是上課。這就難以形成良好的互動(dòng)，導(dǎo)致上課成了教師的講解，學(xué)生成了被動(dòng)的接受者，教師成了教學(xué)的主體。

忽視個(gè)體差異性 由于學(xué)院招生的多樣化，生源水平差參不齊。在教學(xué)時(shí)，如果教師忽視學(xué)生的個(gè)體差異性，不區(qū)別對(duì)待，就會(huì)導(dǎo)致教學(xué)進(jìn)度緩慢，尤其是難以兼顧基礎(chǔ)比較好的學(xué)生，無(wú)法使這些“吃不飽”的學(xué)生得到快速進(jìn)步。

教學(xué)方法研究

帶著上述問(wèn)題，在教學(xué)過(guò)程中，我們改進(jìn)了教學(xué)方法，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的程序設(shè)計(jì)能力，使學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。

理實(shí)一體化教學(xué) 打破傳統(tǒng)的“先講理論后進(jìn)行實(shí)驗(yàn)”的教學(xué)模式，尋找適合高職學(xué)生的教學(xué)方法和教學(xué)模式。學(xué)院對(duì)“C++程序設(shè)計(jì)”理論課部分采用多媒體教室教學(xué)，其他學(xué)時(shí)直接安排在理實(shí)一體化教室進(jìn)行。理實(shí)一體化教學(xué)強(qiáng)調(diào)理論的講授以“必需、夠用”為度，強(qiáng)調(diào)“實(shí)用、適度”，采用這種教學(xué)方法能夠把抽象而枯燥的理論知識(shí)科學(xué)、有效地轉(zhuǎn)化到生動(dòng)而有趣的實(shí)踐過(guò)程中去，在實(shí)踐中加以驗(yàn)證，使學(xué)生從實(shí)踐中得到感性認(rèn)識(shí)，并將感性認(rèn)識(shí)自覺地上升為理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提高學(xué)生的思維能力，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程收到事半功倍的效果。比如，學(xué)生認(rèn)為難以掌握的循環(huán)語(yǔ)句，如果采用一次理論一次實(shí)驗(yàn)課的方式來(lái)講授，學(xué)生上課的時(shí)候可能聽不到某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，做實(shí)驗(yàn)的時(shí)候就會(huì)無(wú)所適從，很被動(dòng)，學(xué)習(xí)效果大打折扣。如果布置一個(gè)聯(lián)系實(shí)際的題目讓學(xué)生練習(xí)，學(xué)生在課堂上就能把該學(xué)習(xí)的內(nèi)容學(xué)會(huì)了，然后可以加大難度，引入學(xué)生成績(jī)輸入的循環(huán)、學(xué)生成績(jī)輸出的循環(huán)等題目。在理實(shí)一體化教室里學(xué)習(xí)能有效地將課堂與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生直接在課堂上學(xué)到日后就業(yè)所必需的程序設(shè)計(jì)能力，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)參與，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，符合學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律，也符合高職教育的規(guī)律。在課程教學(xué)中引入一體化教學(xué)，改變傳統(tǒng)的“理論—實(shí)驗(yàn)—理論”的教學(xué)方式對(duì)提高教學(xué)效果，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐操作技能都具有積極意義。

分層教學(xué)，因材施教 我院計(jì)算機(jī)專業(yè)大類的生源有普通高中的、職業(yè)高中的，也有邊遠(yuǎn)地區(qū)和經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的。普通高中生源普遍沒有計(jì)算機(jī)語(yǔ)言基礎(chǔ)；邊遠(yuǎn)地區(qū)和經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)生源的基礎(chǔ)更差一些。職業(yè)高中生源存在兩極分化現(xiàn)象，有的有C語(yǔ)言基礎(chǔ)且基礎(chǔ)很不錯(cuò)，有的則不會(huì)寫最基本的循環(huán)判斷語(yǔ)句并有恐懼心理，認(rèn)為自己學(xué)不好計(jì)算機(jī)語(yǔ)言。針對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)差異比較大的實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)生的自愿選擇，我們打破原有的班級(jí)劃分，對(duì)“C++程序設(shè)計(jì)”課程進(jìn)行分層教學(xué)。分層教學(xué)主要是講授分層，遵循由淺入深、由易到難的原則，指導(dǎo)和要求學(xué)生找到“最近發(fā)展區(qū)”，使每個(gè)層次的學(xué)生都能按時(shí)完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)所有學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探索的欲望。但是最終目標(biāo)不能分層，就業(yè)崗位對(duì)每個(gè)從業(yè)者的要求都是平等的。因此，我們的分層教學(xué)是在一年級(jí)第一學(xué)期實(shí)行。普通高中生源普遍學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，不存在心理障礙，學(xué)習(xí)進(jìn)度也比較容易把握；對(duì)職業(yè)高中生源不僅要加強(qiáng)輔導(dǎo)，更要幫助他們克服心理障礙。在一年級(jí)的第二學(xué)期對(duì)所有學(xué)生按傳統(tǒng)方式分班進(jìn)行正常教學(xué)。通過(guò)這種分層教學(xué)的方式，把學(xué)生的需求和發(fā)展放在首位，用不同的教學(xué)方式方法促使全體學(xué)生發(fā)展，有效地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，幫助部分學(xué)生克服了學(xué)習(xí)心理障礙，讓學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的主人，感受到了學(xué)習(xí)的進(jìn)步，體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

啟發(fā)式教學(xué) 在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育過(guò)程中的主體地位。在整個(gè)“C++程序設(shè)計(jì)”課程教學(xué)過(guò)程中，我們都注重啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)，要求學(xué)生對(duì)一個(gè)問(wèn)題至少提出三種不同的解法。比如，在學(xué)習(xí)完數(shù)組、函數(shù)、結(jié)構(gòu)體后帶領(lǐng)學(xué)生做出“學(xué)生成績(jī)管理系統(tǒng)”，要求學(xué)生舉一反三，獨(dú)立開發(fā)譬如“班級(jí)班費(fèi)收支管理系統(tǒng)”、“個(gè)人財(cái)務(wù)小管家”等和學(xué)生生活密切相關(guān)的軟件，并能夠?qū)ψ约洪_發(fā)的軟件進(jìn)行分析，提出優(yōu)缺點(diǎn)以進(jìn)一步改進(jìn)。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)“只有教師思考的大腦才能教會(huì)學(xué)生大腦的思考”，啟發(fā)式教學(xué)不是提幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生回答，而是要精心設(shè)計(jì)能讓學(xué)自己提出問(wèn)題并加以思考，如果學(xué)生沒有問(wèn)題則說(shuō)明學(xué)生沒有積極思考，就是教學(xué)的失敗。

大賽引導(dǎo)教學(xué)，小賽常態(tài)化 工信部舉辦的藍(lán)橋杯軟件大賽，江蘇省舉辦的ACM大賽、計(jì)算機(jī)技能大賽，我院計(jì)算機(jī)相關(guān)專業(yè)每年都組隊(duì)積極參加。2012年，藍(lán)橋杯軟件大賽我院有多名學(xué)生獲得二等獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)。歷年的大賽題目，都是大賽組委會(huì)進(jìn)行調(diào)查、分析，在聽取行業(yè)專家對(duì)職業(yè)崗位的要求基礎(chǔ)上充分論證而設(shè)置的。因此，每次大賽后學(xué)院都會(huì)組織教師深入研討試題及評(píng)分細(xì)則，并把大賽題目分解成知識(shí)點(diǎn)對(duì)應(yīng)到教學(xué)中，用大賽引導(dǎo)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。由于計(jì)算機(jī)軟件大賽的項(xiàng)目范圍廣，難度大，學(xué)生不僅需要本專業(yè)全面的理論知識(shí)，還需要較強(qiáng)的實(shí)踐操作能力。在教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)原理下，這種大賽提高了教師和學(xué)生的水平。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，學(xué)院每年都進(jìn)行院級(jí)軟件大賽，每學(xué)年第一學(xué)期末針對(duì)新生舉辦ACM程序設(shè)計(jì)大賽，每學(xué)年第二學(xué)期進(jìn)行全校的ACM程序設(shè)計(jì)大賽，目前已經(jīng)連續(xù)舉辦了4次，實(shí)現(xiàn)了大賽引導(dǎo)教學(xué)和小賽常態(tài)化。

網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)的應(yīng)用 現(xiàn)代大學(xué)教育越來(lái)越提倡以“學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，但是，由于時(shí)間限制，大學(xué)課堂不可能提供很多時(shí)間用于討論和交流。網(wǎng)絡(luò)課程則能彌補(bǔ)這方面的不足。首先，所有教學(xué)資料都可以呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)課程中；其次，在網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)課程不受時(shí)間和空間的限制，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣在任何時(shí)間和任何地點(diǎn)安排自己的學(xué)習(xí)，教師則是知識(shí)的導(dǎo)航者。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)課程的交互性也越來(lái)越強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)課程上有學(xué)生的提問(wèn)、有學(xué)生的作品、有往年考試題庫(kù)、有歷年學(xué)生獲獎(jiǎng)信息，構(gòu)建了一個(gè)很好的交流與學(xué)習(xí)氛圍。即使教師不在線，學(xué)生仍可以從以往的提問(wèn)和回答中或者在線同學(xué)那里獲得幫助。為開闊學(xué)生視野，進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可將編程中的一些經(jīng)典算法和典型應(yīng)用放在網(wǎng)絡(luò)課程中，供學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)和參考。

軟件工作室 “獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，指的是要和興趣相投的朋友一起學(xué)習(xí)，通過(guò)交流才能進(jìn)步，也就是要合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的目標(biāo)與任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互學(xué)習(xí)。學(xué)院富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的骨干教師成立了工作室，工作室采用項(xiàng)目經(jīng)理負(fù)責(zé)制度，按照公司化方式進(jìn)行嚴(yán)格管理，具體環(huán)節(jié)包括納新、管理、項(xiàng)目化運(yùn)作。納新在第一學(xué)期中期采用招聘方式，要求進(jìn)入工作室的學(xué)生在某個(gè)方向具有濃厚興趣或特長(zhǎng)，品性良好，具有良好的溝通能力，能吃苦。這對(duì)一年級(jí)的學(xué)生非常具有吸引力，學(xué)生以進(jìn)入工作室為榮。C++是基礎(chǔ)課程，無(wú)論是嵌入式開發(fā)、桌面系統(tǒng)開發(fā)，還是虛擬現(xiàn)實(shí)開發(fā)都以此為基礎(chǔ)，要求學(xué)生學(xué)好這門課程。在工作室里，品德高尚、具備豐富工程實(shí)踐背景、專業(yè)業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的教師對(duì)學(xué)生的思想、思維方式、行為方式以及職業(yè)素質(zhì)都有重要影響。榜樣的作用是無(wú)窮的，進(jìn)入工作室的學(xué)生在指導(dǎo)教師的帶領(lǐng)和學(xué)長(zhǎng)的幫助下，在干中學(xué)，學(xué)中干，進(jìn)步非常快，這些學(xué)生在班級(jí)教學(xué)中又起到了良好的帶頭作用，形成了良性循環(huán)。

教學(xué)方法的實(shí)施

為了將上述教學(xué)方法較好地運(yùn)用到“C++程序設(shè)計(jì)”教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、課堂教學(xué)及教學(xué)反饋有機(jī)結(jié)合，如圖1所示。首先，按照大賽引領(lǐng)的導(dǎo)向制定課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，然后依據(jù)學(xué)生的情況安排教學(xué)內(nèi)容；其次，以教學(xué)內(nèi)容為依托，選取教學(xué)方法，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)；然后，將選取的教學(xué)方法靈活地運(yùn)用到課堂教學(xué)實(shí)踐中去；最后，通過(guò)教學(xué)反饋及時(shí)改進(jìn)和調(diào)整教學(xué)方法，甚至調(diào)整教學(xué)內(nèi)容以達(dá)到教學(xué)的目的。

這里特別要注意的一個(gè)環(huán)節(jié)就是教學(xué)反饋。有效的教學(xué)反饋應(yīng)該表現(xiàn)出應(yīng)有的適時(shí)性，就是要根據(jù)不同教學(xué)活動(dòng)及教學(xué)任務(wù)的需要，以及學(xué)與教的具體情況，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提供恰當(dāng)?shù)姆答佇畔?。由于教學(xué)課時(shí)的限制，為了追求教學(xué)進(jìn)度，有些教師不注意學(xué)生的反映，進(jìn)入教室以后一講到底，這種情況要絕對(duì)避免。教師在授課過(guò)程中不能只顧自己講得痛快不顧學(xué)生的感受，而應(yīng)該具有強(qiáng)烈的反饋意識(shí)，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生的注意力不集中、聽課吃力、筆記記不下來(lái)，對(duì)教師的提問(wèn)感到不知所措，就要及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生積極參與進(jìn)來(lái)。沒有反饋的教學(xué)是失敗的教學(xué)。如今網(wǎng)絡(luò)資源非常豐富，網(wǎng)絡(luò)課程中的學(xué)習(xí)資料應(yīng)有盡有，教師要把注意力放在引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣上，讓學(xué)生由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，讓“被動(dòng)學(xué)”變成“我愿學(xué)”。教學(xué)中的信息反饋實(shí)質(zhì)上是信息雙向傳遞的過(guò)程，通過(guò)這樣的過(guò)程，教師可以發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的得與失，并以反饋信息為基礎(chǔ)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，調(diào)控教學(xué)程序，改變教學(xué)方法，控制教學(xué)的進(jìn)度，從而更為有效地調(diào)控教學(xué)過(guò)程，朝著教學(xué)目標(biāo)推進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

通過(guò)將理實(shí)一體化教學(xué)、大賽引領(lǐng)小賽常態(tài)、分層教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)課程、軟件工作室公司化管理等多種教學(xué)方法應(yīng)用到我院連續(xù)三屆學(xué)生當(dāng)中，已經(jīng)取得了很好的教學(xué)效果，學(xué)生的整體水平從他們的作品中就可以體現(xiàn)出來(lái)?；驹凇癈++程序設(shè)計(jì)”這門課上到一半的時(shí)候，已經(jīng)有三分之一的學(xué)生上實(shí)驗(yàn)課時(shí)不需要教師給程序代碼了，自己可以獨(dú)立編寫程序代碼，并有自己的思路，編寫的程序代碼也非常簡(jiǎn)潔。充足的自信心對(duì)學(xué)生后續(xù)課程的學(xué)習(xí)是非常必要的。今后我們將繼續(xù)在教學(xué)方法上進(jìn)行探索，以期取得更好的教學(xué)效果。

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第7篇：儒家思想優(yōu)缺點(diǎn)范文

1.1研究背景

改革開放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)逐漸以開放的姿態(tài)，融入世界經(jīng)濟(jì)中去，企業(yè)間的國(guó)際交流不斷擴(kuò)大，眾多國(guó)內(nèi)企業(yè)積極開拓國(guó)際市場(chǎng)，充分利用國(guó)際化的資源和國(guó)際化的市場(chǎng)為企業(yè)的不斷發(fā)展找到新機(jī)遇，為企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)效益的提高探求新的發(fā)展空間，如中國(guó)企業(yè)在企業(yè)國(guó)際化中既涌現(xiàn)出了如海爾集團(tuán)、聯(lián)想集團(tuán)等國(guó)際知名的大型企業(yè)集團(tuán)，又有一大批充分發(fā)揮企業(yè)自身優(yōu)勢(shì)，不斷適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的國(guó)際市場(chǎng)需求，在企業(yè)國(guó)際化方面取得很大成功的眾多企業(yè)。越來(lái)越多的中國(guó)企業(yè)對(duì)于企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的重要性的認(rèn)識(shí)水平日益提高，企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)成為了企業(yè)提高企業(yè)資源配置水平，提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，使企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得成功的必由之路。

但是從中國(guó)企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的總體看，企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的水平還不高，行業(yè)之間、地區(qū)之間在發(fā)展上還不平衡；改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的開放度不斷增加，特別是在輕工、紡織、鞋帽、家用電器、五金制品、文教用品、玩具等領(lǐng)域中，中國(guó)產(chǎn)品以其質(zhì)量?jī)?yōu)、價(jià)格廉、服務(wù)好，所到之處國(guó)外的競(jìng)爭(zhēng)者紛紛落敗，為了保護(hù)本國(guó)產(chǎn)業(yè)，減弱中國(guó)產(chǎn)品的威脅，越來(lái)越多的國(guó)家對(duì)于產(chǎn)自中國(guó)的產(chǎn)品進(jìn)行反傾銷調(diào)查，同時(shí)諸如焚燒中國(guó)產(chǎn)品、限令中國(guó)銷售商離境的極端事件時(shí)有發(fā)生，依靠單純的產(chǎn)品出口來(lái)開拓國(guó)際市場(chǎng)變得越來(lái)越難；隨著人民幣升值的壓力越來(lái)越大，并且在可以預(yù)期的未來(lái)時(shí)間人民幣還將會(huì)有較大的升值空間，加大企業(yè)開拓國(guó)際市場(chǎng)力度，擴(kuò)大對(duì)外投資成為中國(guó)企業(yè)必須考慮的戰(zhàn)略選擇。為了保持企業(yè)的強(qiáng)勁發(fā)展勢(shì)頭，充分認(rèn)識(shí)企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的重要性，從企業(yè)生死存亡的高度制定并實(shí)施企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的規(guī)劃，確定企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的目標(biāo)顯得尤其重要，同時(shí)不斷提升企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的水平，加大對(duì)外投資力度，輸出企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，將生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的觸角伸展到國(guó)外。對(duì)于企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)進(jìn)行研究并提出相應(yīng)的對(duì)策將具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的定義、理論

1.2企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的定義

有關(guān)企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的定義，中外研究企業(yè)國(guó)際化的專家給出了許多不同的定義。在此主要列出以下幾個(gè)不同的定義。

“廣義上說(shuō)，企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)是指企業(yè)從間接出口到直接出口，從一般出口到設(shè)立海外機(jī)構(gòu)，從設(shè)立一般貿(mào)易機(jī)構(gòu)到對(duì)外直接投資設(shè)立海外生產(chǎn)基地的過(guò)程。狹義的企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)是指以直接投資為特征的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)”（賀嫌敏）。“企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)是指企業(yè)以國(guó)際市場(chǎng)為導(dǎo)向通過(guò)貿(mào)易和海外投資廣泛利用國(guó)內(nèi)外資源在一個(gè)或多個(gè)領(lǐng)域內(nèi)從事的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)其實(shí)質(zhì)是企業(yè)在全球范圍內(nèi)組織生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)資源最優(yōu)化配置的目標(biāo)”（呂復(fù)成）。“企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)是指企業(yè)將優(yōu)秀生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)技巧成功地移植到國(guó)外由國(guó)內(nèi)經(jīng)營(yíng)走向跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的過(guò)程。加快國(guó)際化經(jīng)營(yíng)主要應(yīng)從以下幾方面人手”（李洪銘）。

“企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)是指一個(gè)企業(yè)由國(guó)內(nèi)經(jīng)營(yíng)走向國(guó)際經(jīng)營(yíng)的多元、多階段、多層次的漸進(jìn)過(guò)程，它發(fā)展于商品和原材料的進(jìn)出口經(jīng)過(guò)許可證貿(mào)易到對(duì)外直接投資，最終形成一個(gè)多國(guó)籍的跨國(guó)公司”（李忠智）。

“企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)是指直接面向國(guó)際市場(chǎng)，積極參與國(guó)際分工與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，以產(chǎn)品出口或外部資源利用為導(dǎo)向的企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)”（李霄）。綜合國(guó)內(nèi)外研究企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)專家對(duì)于企業(yè)國(guó)際化的定義，結(jié)合個(gè)人對(duì)于企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的認(rèn)識(shí)，為了便于對(duì)于中國(guó)企業(yè)國(guó)際化的研究，我將企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)定義為：

“企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)，是在企業(yè)生產(chǎn)力快速發(fā)展，企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模日益擴(kuò)大，企業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)跨越國(guó)界，在全球范圍內(nèi)尋求優(yōu)化企業(yè)資源配置，最大限度開辟原料和產(chǎn)品市場(chǎng)，發(fā)揮企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，以求得企業(yè)快速發(fā)展和獲取滿意的企業(yè)效益的運(yùn)作過(guò)程。在此過(guò)程中不僅涉及到商品的流動(dòng)，而且還包括資金、技術(shù)、人才的交流和配置。企業(yè)的國(guó)際化經(jīng)營(yíng)分為出口階段、對(duì)外直接投資、國(guó)際化階段和全球化階段。”

1.3企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的相關(guān)理論

企業(yè)的國(guó)際化經(jīng)營(yíng)是隨世界范圍內(nèi)生產(chǎn)力的發(fā)展，國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治、技術(shù)、資金、勞動(dòng)力、信息等在國(guó)際間交流的不斷擴(kuò)大而發(fā)展和壯大起來(lái)的。有關(guān)企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的理論發(fā)展則是隨著企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的發(fā)展而發(fā)展，并對(duì)于企業(yè)的國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用。企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的理論眾多，現(xiàn)就幾個(gè)影響力較大的理論介紹如下：

上世紀(jì)90年代以后，維農(nóng)的跨國(guó)企業(yè)產(chǎn)品周期理論得到學(xué)術(shù)界的普遍推崇。他認(rèn)為根據(jù)貿(mào)易、投資狀況的區(qū)別，國(guó)際產(chǎn)品周期可以劃分為高科技期、成長(zhǎng)與國(guó)際化期、成熟期三個(gè)階段。在此基礎(chǔ)上，Adler&Ghadar（1990）提出了企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的階段劃分，即國(guó)內(nèi)生產(chǎn)階段、國(guó)際化階段和多國(guó)經(jīng)營(yíng)階段，此外，根據(jù)國(guó)際市場(chǎng)和國(guó)際企業(yè)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展趨勢(shì)，他們還創(chuàng)造性地提出了國(guó)際企業(yè)經(jīng)營(yíng)的第四階段-全球經(jīng)營(yíng)階段。

1.3.1國(guó)內(nèi)生產(chǎn)階段-生產(chǎn)導(dǎo)向

產(chǎn)品技術(shù)和工藝占據(jù)了管理者的主要注意力，產(chǎn)品銷售主要在高度專業(yè)化和有限的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)范圍內(nèi)進(jìn)行。國(guó)際市場(chǎng)很小、產(chǎn)品的獨(dú)特性及缺乏競(jìng)爭(zhēng)者的市場(chǎng)環(huán)境，使企業(yè)采用民族中心型的態(tài)度，即使存在產(chǎn)品出口，企業(yè)通常也完全忽視文化差異的存在。母國(guó)人員對(duì)國(guó)外商只是偶爾進(jìn)行商務(wù)訪問(wèn)，基本不使用外派人員。

1.3.2國(guó)際化階段-市場(chǎng)導(dǎo)向

由于競(jìng)爭(zhēng)者的加入，企業(yè)重心集中于擴(kuò)大市場(chǎng)和產(chǎn)量，企業(yè)通常在這一階段開始國(guó)際化經(jīng)營(yíng)。企業(yè)開始通過(guò)出口輸出產(chǎn)品，隨著市場(chǎng)培育成熟，逐漸將生產(chǎn)職能向消費(fèi)市場(chǎng)轉(zhuǎn)移。在這一階段，改進(jìn)生產(chǎn)手段和開拓國(guó)際市場(chǎng)成為企業(yè)突出的管理任務(wù)。公司出于一般管理、技術(shù)轉(zhuǎn)移和控制的目的大量使用外派人員。同時(shí)由于生產(chǎn)與營(yíng)銷均需考慮文化差異因素，來(lái)自東道國(guó)的管理人員往往被招聘安置到銷售、營(yíng)銷或人事部門，人員本土化初顯端倪。

1.3.3多國(guó)經(jīng)營(yíng)階段-價(jià)格導(dǎo)向

此時(shí)產(chǎn)品市場(chǎng)的發(fā)展已進(jìn)入成熟期，產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化使生產(chǎn)成本大幅下降，市場(chǎng)竟?fàn)幍募觿t要求企業(yè)將生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到要素價(jià)格低廉的國(guó)家。文化差異在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的重要性在下降。價(jià)格、生產(chǎn)成本替代市場(chǎng)位置成為決定廣商選址的重要因素。因此公司處于成本控制的目的將減少外派人員，盡量使用東道國(guó)人員，從而出現(xiàn)管理本土化的，但并不是說(shuō)沒必要繼續(xù)維持外派人員，只是其比例和重要性在相對(duì)下降。

1.3.4全球經(jīng)營(yíng)階段-戰(zhàn)略導(dǎo)向

產(chǎn)品既要滿足全球成本競(jìng)爭(zhēng)的需要，又要區(qū)分當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的偏好和特定要求。“思想全球化，行動(dòng)本土化”成為這一階段的典型寫照。這一階段企業(yè)的經(jīng)營(yíng)將同時(shí)在生產(chǎn)、市場(chǎng)和價(jià)格等多個(gè)角度進(jìn)行全球化競(jìng)爭(zhēng)，而經(jīng)營(yíng)中對(duì)差異性和全球化的共同關(guān)注，使得文化差異因素在此引起管理者的注意。企業(yè)從全球范圍內(nèi)獲得產(chǎn)品創(chuàng)意、要素進(jìn)行生產(chǎn)，但在最終產(chǎn)品的生產(chǎn)和建立客戶聯(lián)系上則強(qiáng)調(diào)對(duì)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的了解。

為了研究的需要，我們?cè)诖怂傅钠髽I(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)限定在國(guó)際化階段一市場(chǎng)導(dǎo)向、多國(guó)經(jīng)營(yíng)階段-價(jià)格導(dǎo)向、全球經(jīng)營(yíng)階段-戰(zhàn)略導(dǎo)向的范圍內(nèi)。

1.4論文主要內(nèi)容

中國(guó)越來(lái)越多的企業(yè)對(duì)于國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的重要性的認(rèn)識(shí)水平日益提高，企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)成為了企業(yè)提高企業(yè)資源分配水平，提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，使企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得成功的必由之路。企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)是中國(guó)企業(yè)走向世界，不斷在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持不敗的必然選擇。但是，由于中國(guó)長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制因素的影響，中國(guó)企業(yè)對(duì)于國(guó)際市場(chǎng)的適應(yīng)能力普遍較差，企業(yè)中從領(lǐng)導(dǎo)到普通員工對(duì)于企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的必要性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。本文的基本觀點(diǎn)是企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)是當(dāng)今中國(guó)企業(yè)必然的戰(zhàn)略選擇，企業(yè)在國(guó)際化的進(jìn)程中要積極主動(dòng)的采取應(yīng)對(duì)措施，克服企業(yè)自身不足，以國(guó)際化的眼光選擇適合企業(yè)自身的戰(zhàn)略，制定可行的規(guī)劃，克服各種不利素，推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。

1.5論文方法和創(chuàng)新

1.5.1方法

1.規(guī)范分析方法。依據(jù)制度變遷理論、經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論等基本理論，運(yùn)用規(guī)范分析方法，系統(tǒng)分析我國(guó)企業(yè)經(jīng)濟(jì)國(guó)際化的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，剖析我國(guó)企業(yè)經(jīng)濟(jì)國(guó)際化現(xiàn)存的問(wèn)題，提出我國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)國(guó)際化具體對(duì)策。

2.橫向比較與縱向比較相結(jié)合的方法。本文盡可能地應(yīng)用橫向比較與縱向比較相結(jié)合的方法，總結(jié)企業(yè)經(jīng)營(yíng)國(guó)際化發(fā)展的新特點(diǎn)，結(jié)合企業(yè)經(jīng)營(yíng)國(guó)際化建設(shè)的實(shí)際情況，提出適合的具體措施，以便促進(jìn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)國(guó)際化的發(fā)展。

3.文獻(xiàn)調(diào)查與社會(huì)調(diào)查相結(jié)合的方法。即在努力開展文獻(xiàn)調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)行一定的社會(huì)調(diào)查，力爭(zhēng)兩種方法相結(jié)合。

1.5.2創(chuàng)新之處

通過(guò)對(duì)于中國(guó)企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)中國(guó)企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)中帶有普遍性問(wèn)題的分析，突出地強(qiáng)調(diào)了國(guó)際化人才隊(duì)伍培養(yǎng)；企業(yè)間相互協(xié)作；實(shí)施品牌戰(zhàn)略；管理信息系統(tǒng)；知識(shí)管理；建立國(guó)際化的企業(yè)文化等對(duì)于企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)取得成功的重要意義。為企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的研究提供了新的研究方法和研究領(lǐng)域。

2. 中國(guó)企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的發(fā)展

2.1 企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的歷史沿革

世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的先決條件。世界經(jīng)濟(jì)伴隨著資本主義生產(chǎn)方式的確立，資本主義向更深和更廣程度的發(fā)展以及相應(yīng)的世界市場(chǎng)的建立擴(kuò)大而逐步形成的。在資本主義最初的發(fā)展階段，由于生產(chǎn)力發(fā)展的局限，企業(yè)國(guó)際化尚未形成。

十八世紀(jì)六十年代到十九世紀(jì)六十年代，以工具機(jī)的發(fā)明和蒸汽機(jī)的應(yīng)用為代表的工業(yè)革命使得生產(chǎn)力得到驚人的發(fā)展。工業(yè)革命的勝利標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)方式的確定，促進(jìn)了資本主義國(guó)際分工、國(guó)際交換和世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展，也促進(jìn)了資本主義世界經(jīng)濟(jì)的形成和發(fā)展。

十九世紀(jì)最后三十年間迅速興起的第二次科技革命把人類社會(huì)的生產(chǎn)力推向一個(gè)更新的階段，同時(shí)，也使資本主義生產(chǎn)關(guān)系由自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段過(guò)渡到壟斷資本主義階段，為世界經(jīng)濟(jì)的完全形成和資本國(guó)際化奠定了基礎(chǔ)。

第二次世界大戰(zhàn)后，世界進(jìn)入以原子能、電子計(jì)算機(jī)和空間技術(shù)的發(fā)展和利用的第二次科學(xué)技術(shù)革命時(shí)期。這次技術(shù)革命的規(guī)模和速度大大超過(guò)以往兩次，現(xiàn)代技術(shù)革命使生產(chǎn)資料發(fā)生了變化，生產(chǎn)工具、生產(chǎn)手段和勞動(dòng)對(duì)象都發(fā)生了重大變化。由于各國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，商品國(guó)際化、資本國(guó)際化和生產(chǎn)國(guó)際化程度不斷提高，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，各國(guó)都越來(lái)越深入地卷入國(guó)際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系之中。

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步導(dǎo)致了生產(chǎn)力的大幅提高，使得企業(yè)生產(chǎn)能力迅速增加，通訊、交通等領(lǐng)域的發(fā)展，為企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)，通過(guò)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)銷售自己的產(chǎn)品、輸出自己的資金、技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)、尋求更大的市場(chǎng)和更廉價(jià)的原材料、成本更低而更易于竹理和更加敬業(yè)的勞動(dòng)力，從而進(jìn)一步提升企業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。而今在世界經(jīng)濟(jì)生活中，跨國(guó)公司，作為企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的主要組織形式，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)生活中起著越來(lái)越重要的作用。

2.2 中國(guó)企業(yè)開展國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)狀

2.2.1進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)的原因

國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與威脅；國(guó)外市場(chǎng)比國(guó)內(nèi)市場(chǎng)有更多的利潤(rùn)機(jī)會(huì)；企業(yè)需要更廣泛的顧客基礎(chǔ)以實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)；拓展企業(yè)的經(jīng)營(yíng)范圍和擴(kuò)大市場(chǎng)；減少對(duì)某個(gè)市場(chǎng)的依賴以降低風(fēng)險(xiǎn)；提高企業(yè)資源的培植能力和水平。

2.2.2企業(yè)進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)

企業(yè)可能不理解國(guó)外顧客的偏好，從而不能提供有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品；企業(yè)可能不了解外國(guó)的商業(yè)文化，也不知道如何同外國(guó)人打交道：企業(yè)可能低估了外國(guó)的管制并遭到意外的損失；企業(yè)可能沒有從事國(guó)際營(yíng)銷經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)理；東道國(guó)可能對(duì)商業(yè)法律進(jìn)行不利外國(guó)經(jīng)營(yíng)者的修改，可能使貨幣貶值或管制外匯，也可能進(jìn)行政治變革并沒收國(guó)外資產(chǎn)。

2.2.3進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)的模式

根據(jù)產(chǎn)銷活動(dòng)的布局和組織協(xié)調(diào)方式的不同，企業(yè)進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)的模式一般有出口、技術(shù)授權(quán)、特許經(jīng)營(yíng)、合資以及獨(dú)資五種模式。每一種進(jìn)入模式都有自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。企業(yè)可以根據(jù)自身的條件選擇最符合產(chǎn)品特性、企業(yè)實(shí)力和目標(biāo)市場(chǎng)環(huán)境要求的模式進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)。

2.2.4企業(yè)國(guó)際經(jīng)營(yíng)的戰(zhàn)略選擇

根據(jù)對(duì)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的判斷，以及所要采取的市場(chǎng)進(jìn)入模型，可以選擇的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略可以有以下的類型。國(guó)際戰(zhàn)略、多國(guó)本土戰(zhàn)略、全球戰(zhàn)略、跨國(guó)戰(zhàn)略。每一種戰(zhàn)略都有其優(yōu)缺點(diǎn)，是否適合一個(gè)企業(yè)與該企業(yè)所承受的成本壓力以及顧及地域差別的壓力有關(guān)。

（1）國(guó)際戰(zhàn)略。國(guó)際戰(zhàn)略是指企業(yè)將具有價(jià)值的產(chǎn)品和技能轉(zhuǎn)移到國(guó)外市場(chǎng)以創(chuàng)造價(jià)值的舉措。在此情況下，企業(yè)多把產(chǎn)品開發(fā)的職能留在本國(guó)，而在東道國(guó)建立制造和營(yíng)銷職能。國(guó)際企業(yè)的總部保持著對(duì)營(yíng)銷和產(chǎn)品戰(zhàn)略的牢牢控制。當(dāng)企業(yè)擁有寶貴的核心能力而外國(guó)市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)者又不具備這種能力，并且企業(yè)所面臨的顧及地域差別的壓力和成本壓力較小時(shí)，那么采取國(guó)際戰(zhàn)略就是有道理的。

（2）多國(guó)本土戰(zhàn)略。采用多國(guó)戰(zhàn)略的企業(yè)致力于最大程度地顧及地域差別。與采用國(guó)際戰(zhàn)略的企業(yè)相同的是，多國(guó)戰(zhàn)略型的企業(yè)也傾向于把在本國(guó)開發(fā)的技能和產(chǎn)品向海外市場(chǎng)轉(zhuǎn)移。然而，與國(guó)際戰(zhàn)略性企業(yè)所不同的是，多國(guó)企業(yè)廣泛地調(diào)整它們的產(chǎn)品和營(yíng)銷戰(zhàn)略，使它們適應(yīng)各國(guó)不同的情況。它們還傾向于在有業(yè)務(wù)的主要國(guó)家建立一整套的價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)（包括生產(chǎn)、營(yíng)銷和研究與開發(fā)）。在一般情況下這些企業(yè)無(wú)法獲得經(jīng)驗(yàn)曲線經(jīng)濟(jì)以及區(qū)位經(jīng)濟(jì)的好處。當(dāng)企業(yè)照顧地域差別的壓力較大而降低成本的壓力較小時(shí)，采用多國(guó)戰(zhàn)略是最有意義的。

（3）全球戰(zhàn)略。采用全球戰(zhàn)略的企業(yè)通過(guò)實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)曲線經(jīng)濟(jì)和區(qū)位經(jīng)濟(jì)而降低成本，增加盈利。即它們采用的是低成本戰(zhàn)略。

采用該戰(zhàn)略的企業(yè)把它們的生產(chǎn)、營(yíng)銷和研究開發(fā)活動(dòng)集中在少數(shù)幾個(gè)最有利的地點(diǎn)進(jìn)行。企業(yè)一般不針對(duì)各地的情況調(diào)整它們的產(chǎn)品和營(yíng)銷戰(zhàn)略，而是喜歡在世界范圍內(nèi)行銷某種標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品，從而獲得規(guī)模經(jīng)濟(jì)的最大好處。它們還傾向于利用自身的成本優(yōu)勢(shì)來(lái)支持在世界各地市場(chǎng)上強(qiáng)有力的定價(jià)策略。

當(dāng)降低成本的壓力很大而顧及地域差別的壓力很小的時(shí)候，這種戰(zhàn)略是最適宜的。

全球戰(zhàn)略的優(yōu)越性：發(fā)現(xiàn)大的細(xì)分市場(chǎng)，可以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)和營(yíng)銷的規(guī)模效益，從而給全球公司帶來(lái)重要的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；通過(guò)良好的協(xié)調(diào)和營(yíng)銷活動(dòng)的整合促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技能的跨國(guó)分享；全球營(yíng)銷可以使?fàn)I銷者接近最難相處的顧客；市場(chǎng)的多樣化可以給全球公司帶來(lái)收入和活動(dòng)的穩(wěn)定性。

（4）跨國(guó)戰(zhàn)略?？鐕?guó)戰(zhàn)略是要在全球激烈競(jìng)爭(zhēng)的情況下，形成以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的成本和區(qū)位效益，轉(zhuǎn)移企業(yè)內(nèi)部核心競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)注意當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的需要。為了避免外部市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，母公司與子公司、子公司與子公司的關(guān)系是雙向的，不僅母公司向子公司提品和技術(shù)，子公司也可以向母公司提品和技術(shù)。企業(yè)采取這種戰(zhàn)略，能夠運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)曲線的效應(yīng)，形成區(qū)位效益，能夠滿足當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的需求，達(dá)到全球?qū)W習(xí)的效果，實(shí)現(xiàn)成本領(lǐng)先戰(zhàn)略或產(chǎn)品差異化戰(zhàn)略。

跨國(guó)戰(zhàn)略的顯著特點(diǎn)是業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)的多樣性和國(guó)家市場(chǎng)的多樣性。多元化跨國(guó)公司的管理者們不僅要制定和執(zhí)行大量的戰(zhàn)略，還要根據(jù)各國(guó)市場(chǎng)的條件進(jìn)行調(diào)整變化。此外，他們還面臨著另外的挑戰(zhàn)，即要尋找好的方法來(lái)協(xié)調(diào)跨行業(yè)和跨國(guó)家的戰(zhàn)略行動(dòng)，從而獲得更大的持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。這種優(yōu)勢(shì)要比僅僅將公司的資源和生產(chǎn)能力用到在每一個(gè)國(guó)家市場(chǎng)和每一項(xiàng)經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)中所建立的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)地位要大的多。

2.2.5企業(yè)國(guó)際化的發(fā)展現(xiàn)狀

第三次科技革命的發(fā)展，為企業(yè)的國(guó)際化經(jīng)營(yíng)經(jīng)營(yíng)提供了條件，隨之而來(lái)的是跨國(guó)公司的迅速發(fā)展，跨國(guó)公司的發(fā)展不僅引起了世界范圍內(nèi)的商品流通，而且還引起了資本、技術(shù)、人員等其他生產(chǎn)要素全球范圍的流動(dòng)?？鐕?guó)公司逾越國(guó)家和民族的界限，在國(guó)際范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的組合，它是資本國(guó)際化、生產(chǎn)國(guó)際化和商品國(guó)際化的有機(jī)組合，國(guó)際直接投資是跨國(guó)公司參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)外擴(kuò)張的主要方式?，F(xiàn)今跨國(guó)公司產(chǎn)值占了世界總產(chǎn)值的40%以上，貿(mào)易額占世界總貿(mào)易額的60%,其中技術(shù)貿(mào)易占70%,既D占80%,并且90%的對(duì)外直接投資（FDI）是來(lái)自于跨國(guó)公司。隨著科技的進(jìn)步和信息時(shí)代的到來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加快，全球跨國(guó)公司FDI的規(guī)模和范圍不斷擴(kuò)大，母公司通常給其在國(guó)外的子公司提供管理經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、零部件和營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，也將推動(dòng)著各國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)，加速了全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程。論文格式經(jīng)濟(jì)國(guó)際化使得每個(gè)國(guó)家程度不同的融入國(guó)際經(jīng)濟(jì)之中，并不斷調(diào)整對(duì)外經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系，為國(guó)際化的發(fā)展創(chuàng)造條件，不僅是發(fā)達(dá)國(guó)家而且發(fā)展中國(guó)家，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家和轉(zhuǎn)軌變形國(guó)家都以積極的姿態(tài)大力推進(jìn)國(guó)際化戰(zhàn)略的實(shí)施，從而使自己的國(guó)家在世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中獲得與自己國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適宜的經(jīng)濟(jì)利益。

2.2.6中國(guó)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)前景展望

中國(guó)企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的對(duì)外開放和飛速發(fā)展而發(fā)展，中國(guó)企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)也必將隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向世界成為中國(guó)企業(yè)不斷發(fā)展壯大的有力工具，眾多的中國(guó)企業(yè)將以企業(yè)國(guó)際化為動(dòng)力，為企業(yè)的強(qiáng)大和國(guó)家經(jīng)濟(jì)振興在企業(yè)國(guó)際化的道路上不斷探索。

伴隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的加強(qiáng)，國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，中國(guó)企業(yè)因其起步較晚，中國(guó)企業(yè)總體發(fā)展水平較低，中國(guó)企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的開展會(huì)面臨來(lái)自國(guó)內(nèi)國(guó)外，企業(yè)內(nèi)外的多重障礙和壓力，中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)的快速發(fā)展使中國(guó)國(guó)際收支狀況不斷改善，同時(shí)由于工資水平的提高，中國(guó)企業(yè)廉價(jià)勞動(dòng)力的優(yōu)勢(shì)將會(huì)喪失，人民幣升值的壓力也會(huì)不斷加大，中國(guó)企業(yè)應(yīng)該從戰(zhàn)略的角度，充分認(rèn)識(shí)企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的重要作用，制定企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的切實(shí)措施，不斷提高企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的層次和水平，尤其是要加大對(duì)外直接投資力度，充分利用國(guó)際間企業(yè)并購(gòu)的境外投資方式，積極探討新的國(guó)際市場(chǎng)進(jìn)入方式，有條件的中國(guó)企業(yè)要從全球化戰(zhàn)略出發(fā)，不斷提升全球范圍地配置資源的能力，強(qiáng)化和發(fā)揮自己企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)造更多的知名國(guó)際品牌，使企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)為中國(guó)企業(yè)不斷發(fā)展和壯大服務(wù)。

3. 中國(guó)企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的問(wèn)題分析

3.1 國(guó)際化人才隊(duì)伍建設(shè)還沒有得到應(yīng)有的重視企業(yè)的國(guó)際化戰(zhàn)略要取得成功，其中重要的一條是要有合格的國(guó)際化人才隊(duì)伍，在國(guó)際化的初期，重要的是要有合格的國(guó)際化營(yíng)銷人員隊(duì)伍，隨著企業(yè)國(guó)際化廣度和深度的增加，企業(yè)不僅要從企業(yè)內(nèi)，而且要從企業(yè)外，甚至從國(guó)外招募自己的國(guó)際化人才，構(gòu)建適應(yīng)企業(yè)國(guó)際化需要的人才隊(duì)伍。而在國(guó)際化的人才隊(duì)伍建設(shè)方面國(guó)內(nèi)相當(dāng)一部分企業(yè)還沒有將其放在應(yīng)有的高度予以重視。

許多開展國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的企業(yè)盡管從形式上重視國(guó)際化人才隊(duì)伍的建設(shè)，但是由于沒有能夠真正理解國(guó)際化人才隊(duì)伍建設(shè)對(duì)于企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略實(shí)施的重要促進(jìn)作用，重視人才建設(shè)很多只是停留在口頭上，忽視人才的培訓(xùn)和鍛煉，不為人才提供響應(yīng)的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃和提供相應(yīng)的有激勵(lì)性的薪酬制度，不注重人才的高層次的需求，結(jié)果是企業(yè)留不住人才。

對(duì)于國(guó)內(nèi)較大的開展國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的大型企業(yè)集團(tuán)，相當(dāng)部分企業(yè)在人才隊(duì)伍建設(shè)上，還只是停留在國(guó)內(nèi)人才的挑選和使用上，而不能充分利用企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)所帶來(lái)的機(jī)會(huì)，從全球范圍的高度去構(gòu)建自己的國(guó)際化人才隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)人才全球化戰(zhàn)略，就可能導(dǎo)致由于文化、宗教、法律、行為方式等因素的差異，致使企業(yè)的國(guó)際人不能夠很好地適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境，從而影響企業(yè)國(guó)際化戰(zhàn)略的順利實(shí)施。

3.2 缺乏國(guó)際化的品牌戰(zhàn)略

品牌實(shí)質(zhì)上代表著買這對(duì)交付給買者的產(chǎn)品特征、利益和服務(wù)的一貫性的承諾，國(guó)際化的知名品牌是企業(yè)在激烈國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的有力保證。改革開放幾十年的時(shí)間里，中國(guó)企業(yè)憑借廉價(jià)的勞動(dòng)力優(yōu)勢(shì)，在服裝、皮鞋、電子產(chǎn)品、玩具、文具等眾多領(lǐng)域在激烈的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得了驕人的業(yè)績(jī)，一時(shí)間，中國(guó)成為了世界工廠，中國(guó)產(chǎn)品成為了廉價(jià)產(chǎn)品的代名詞，沃而瑪?shù)缺姸鄧?guó)際知名零售和制造企業(yè)將中國(guó)列為最重要的產(chǎn)品采購(gòu)基地。當(dāng)由于中國(guó)產(chǎn)品沒有自己的知名。國(guó)際品牌，眾多的中國(guó)企業(yè)在行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈上只能處于低端的位置，在最終產(chǎn)品利潤(rùn)的劃分上，只能獲得微波的收入。由于缺乏企業(yè)知名品牌意識(shí)，企業(yè)只能給國(guó)外企業(yè)從事定牌生產(chǎn)，及時(shí)對(duì)外出口、在國(guó)外投資建廠，企業(yè)從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)看，會(huì)被其他價(jià)格更低，質(zhì)量更優(yōu)的產(chǎn)品所替代，最終在激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。

品牌戰(zhàn)略既然名為“戰(zhàn)略”,其就歸屬于戰(zhàn)略范疇，就有其戰(zhàn)略使命，理應(yīng)解決品牌的戰(zhàn)略層問(wèn)題，勢(shì)必須為品牌的建設(shè)與管理確立指導(dǎo)方針與基本原則，而非確定諸如產(chǎn)品、價(jià)格、渠道與廣告媒介等戰(zhàn)術(shù)性因素。可以說(shuō)，品牌戰(zhàn)略就是高屋建領(lǐng)地將品牌建設(shè)提升到企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的高度，是以建立強(qiáng)勢(shì)品牌、創(chuàng)造品牌價(jià)值為目標(biāo)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。品牌和商標(biāo)是與企業(yè)的品牌戰(zhàn)略密切相關(guān)的兩個(gè)概念，深刻領(lǐng)會(huì)和把握品牌和商標(biāo)的涵義是企業(yè)在國(guó)際化經(jīng)營(yíng)中順利實(shí)施品牌戰(zhàn)略的前提。

3.3 企業(yè)在國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中協(xié)同作用不夠

例如：濟(jì)南第二機(jī)床廠2010年經(jīng)過(guò)艱苦努力終于贏得了德國(guó)舒樂(lè)公四臺(tái)壓力機(jī)設(shè)備的合同，合同總價(jià)值680萬(wàn)美元，對(duì)于企業(yè)是一筆不小的生意。為了圓滿完成合同，及時(shí)交貨，全廠上下齊心協(xié)力，克服了工藝上的困難，工人們加班加點(diǎn)，在規(guī)定的時(shí)間造出了前兩臺(tái)壓力機(jī)，作為交貨的企業(yè)來(lái)說(shuō)應(yīng)該是出色地完成了合同第一期內(nèi)容。可是當(dāng)外方所找的一家國(guó)內(nèi)的大型運(yùn)輸公司在由工廠到青島港這段公路運(yùn)輸費(fèi)用上，獅子大開口提出運(yùn)費(fèi)不能低于2000萬(wàn)人民幣，原因之一是設(shè)備重400萬(wàn)噸，公路橋承受不了這樣的重量，然而后來(lái)在私下談話中，根據(jù)公路運(yùn)輸部門的一位工作人員說(shuō)，同樣是一曾經(jīng)通過(guò)載荷為900萬(wàn)噸的大型設(shè)備。面對(duì)始料未及的意外情況，并且德方定做這四臺(tái)壓力設(shè)備是因?yàn)橐眠@些設(shè)備去生產(chǎn)客戶產(chǎn)品而客戶對(duì)于所定產(chǎn)品的交貨期是有嚴(yán)格期限的，如果所定的壓力設(shè)備不能及時(shí)到德國(guó)的話，德國(guó)舒樂(lè)公司就可能因違約而受到索賠，為此，德方急派專門人員赴中國(guó)同有關(guān)方面談判協(xié)調(diào)，要求降低運(yùn)輸費(fèi)用，但有關(guān)的中方部門仍然堅(jiān)持其不切實(shí)際的2000萬(wàn)元的公路運(yùn)輸費(fèi)用。在努力未果的情況下，舒樂(lè)公司，請(qǐng)求其總理出面協(xié)調(diào)運(yùn)輸事宜，恰逢時(shí)任山東省長(zhǎng)李春亭正好在德國(guó)考察訪問(wèn)，德國(guó)總理當(dāng)面鄭重地提出要求政府部門從中給予協(xié)調(diào)，李省長(zhǎng)也非常重視，立刻通知其秘書親自出面協(xié)調(diào)此事。盡鈴李省長(zhǎng)秘書多方協(xié)調(diào)，最終國(guó)內(nèi)各有關(guān)部門和單位從自己的本位主義出發(fā)，2000萬(wàn)人民幣的公路運(yùn)費(fèi)最終也沒有減下來(lái)。最后，舒樂(lè)公司只好改道日照港，以600萬(wàn)元人民幣的公路運(yùn)費(fèi)把兩臺(tái)壓力設(shè)備裝船。此時(shí)超過(guò)了外方購(gòu)貨合同規(guī)定的交貨期三個(gè)月，使外方因此蒙受了巨大經(jīng)濟(jì)損失。最后外方取消了尚未交貨的貨值為300多萬(wàn)美元的另外兩臺(tái)壓力設(shè)備的合同，轉(zhuǎn)而到濟(jì)南機(jī)床的國(guó)外競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手韓國(guó)壓力機(jī)生產(chǎn)。濟(jì)南第二機(jī)床廠不但丟失了經(jīng)過(guò)努力爭(zhēng)取來(lái)的出口合同，同時(shí)也蒙受了巨大的經(jīng)濟(jì)損失，在一定程度上損害了企業(yè)的國(guó)際形象，給企業(yè)的國(guó)際化進(jìn)程造成了很大的被動(dòng)。

中國(guó)企業(yè)在開拓國(guó)際市場(chǎng)的過(guò)程中，好多好端端的市場(chǎng)就是由于企業(yè)間缺乏合作，相互拆臺(tái)，缺乏自律意識(shí)，結(jié)果導(dǎo)致市場(chǎng)在很短的時(shí)間內(nèi)被搞亂，兩敗俱傷，招致國(guó)際市場(chǎng)對(duì)于中國(guó)產(chǎn)品的反傾銷調(diào)查，例如中國(guó)的蘑菇罐頭的出口、圣誕禮品的出口等等。

4.國(guó)際化經(jīng)營(yíng)案例及啟示

4.1案例分析——日韓企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的實(shí)踐

4.1.1通過(guò)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)加速企業(yè)發(fā)展

通過(guò)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)，日韓企業(yè)獲得了較快發(fā)展。日本汽車業(yè)在企業(yè)國(guó)際化過(guò)程中不斷發(fā)展的歷史，使中國(guó)企業(yè)能夠充分的了解企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要性。

（l）國(guó)際化經(jīng)營(yíng)讓企業(yè)再獲新生。隨著上世紀(jì)日本經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，日?qǐng)A也隨之升值，二十世紀(jì)九十年代日本金融系統(tǒng)的動(dòng)蕩不安，這些讓日本汽車產(chǎn)業(yè)陷入困境。日產(chǎn)汽車公司由于在美國(guó)的銷售萎縮，造成大幅度經(jīng)營(yíng)赤字，金融系統(tǒng)的動(dòng)蕩更讓該公司雪上加霜，資金籌措非常困難。

（2）把汽車生產(chǎn)廠轉(zhuǎn)移到國(guó)外。從上世紀(jì)后期開始，日本車在美國(guó)市場(chǎng)的占有率擴(kuò)大，日本與美國(guó)的貿(mào)易摩擦問(wèn)題開始顯露出來(lái)。美國(guó)通用、福特和克萊斯勒這三大巨頭出現(xiàn)巨額赤字后，日美貿(mào)易摩擦進(jìn)一步激化。1981年5月，日本制定了對(duì)美轎車出口自主限制的政策。

在自主限制后，出口數(shù)量有了一個(gè)框框，日本汽車生產(chǎn)商改換了出口車型從大眾型轉(zhuǎn)向中高檔車型；以此來(lái)維持自己的收入。另一方面，1982年本田首先在俄亥俄州開始生產(chǎn)雅閣牌轎車，其他日本車也逐漸開始在美國(guó)本地生產(chǎn)。在本田之后，豐田汽車和通用的合資公司在加利福尼亞州開始本地化生產(chǎn)。到了上世紀(jì)后期，馬自達(dá)在密執(zhí)安州實(shí)現(xiàn)了本地化生產(chǎn)；三菱汽車也在伊利諾斯州與克萊斯勒進(jìn)行合作；富士重工業(yè)則和五十鈴汽車攜手在印地安那州開始了合作生產(chǎn)。日本汽車企業(yè)通過(guò)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)，將企業(yè)逐漸轉(zhuǎn)向海外。

（3）企業(yè)轉(zhuǎn)變成國(guó)際企業(yè)。1995年日元升值一時(shí)達(dá)到1美元兌換90日元，日美汽車談判在這個(gè)時(shí)候不歡而散，日本企業(yè)出口海外遇到了空前的阻力。豐田汽車、日產(chǎn)汽車、本田、馬自達(dá)和三菱汽車通過(guò)制定自主經(jīng)營(yíng)計(jì)劃——“全球計(jì)劃”,成功地規(guī)避了對(duì)日本制裁風(fēng)險(xiǎn)。

4.1.2高度重視品牌戰(zhàn)略的作用

大力推行名牌戰(zhàn)略，培養(yǎng)知名品牌，是日韓企業(yè)開展國(guó)際化經(jīng)營(yíng)取得成功的重要因素之一。韓國(guó)三星集團(tuán)和日本索尼公司的做法給了我們有益的啟示。

（1）堅(jiān)持循序漸進(jìn)的品牌戰(zhàn)略路線。品牌的創(chuàng)立不是一朝一夕的事，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，創(chuàng)立一個(gè)世界級(jí)的品牌需要有競(jìng)爭(zhēng)力的價(jià)格、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和一流的技術(shù)。大多數(shù)日韓企業(yè)在企業(yè)國(guó)際化的過(guò)程中走出了一條循序漸進(jìn)的品牌戰(zhàn)略之路，韓國(guó)三星公司創(chuàng)立國(guó)際品牌的過(guò)程就是日韓企業(yè)在企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)中推行品牌戰(zhàn)略的典型范例。

（2）品牌戰(zhàn)略貫穿于企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的整個(gè)過(guò)程。在企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，日韓企業(yè)將品牌戰(zhàn)略貫穿于企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的始終，日本索尼公司將品牌戰(zhàn)略貫穿于企業(yè)國(guó)際化全過(guò)程的做法值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

（3）跨越文化的障礙。在中國(guó)公司，外派人員往往無(wú)足輕重。而盛田則認(rèn)識(shí)到開發(fā)美國(guó)市場(chǎng)對(duì)于索尼公司未來(lái)的重要性，親自出征。

美國(guó)人與日本人的思維方式和看待世界的方式都存在著很大的差異，而盛田卻善于克制和隱藏他可能有的不良情緒，盛田本質(zhì)上是一個(gè)獨(dú)斷專行的人。他知道日本文化與美國(guó)文化的距離。要想使索尼公司融進(jìn)美國(guó)文化，必須啟用美國(guó)人領(lǐng)導(dǎo)索尼美國(guó)，這也就是索尼“全球經(jīng)營(yíng)本土化”政策的萌芽。他把美國(guó)總裁的位置虛位以待，決心尋找一個(gè)美國(guó)人擔(dān)任索尼美國(guó)的總裁。終于，盛田看中了哈維·沙因。沙因的經(jīng)商風(fēng)格是十分美國(guó)化的，直率明了，而且硬碰硬。沙因挫傷了以自我為中心的美國(guó)人的感情，也令日本人感到為難，心生恐懼。盛田在自傳《日本制造》中寫道，“他的方法不是日本式的，而是以單純、強(qiáng)硬、直率和明確的邏輯為基礎(chǔ)，然而邏輯游戲的問(wèn)題是，不給人文因素留什么余地。”

沙因堅(jiān)守著那套缺乏變通的生意經(jīng)，加之他又口無(wú)遮攔，使他成了一個(gè)刺猥般的人物。他容不得廢話，精力充沛，非常敏銳，對(duì)成本控制十分嚴(yán)格。最后，迫于形勢(shì)盛田不得不換掉沙因。但盛田認(rèn)為，沙因把美國(guó)管理的好多方面，諸如管理控制和報(bào)酬等引入了索尼文化；他幫助索尼美國(guó)從一個(gè)單一的配送中心，發(fā)展成生機(jī)勃勃的美國(guó)分部；而且還使公司的業(yè)務(wù)增長(zhǎng)了2倍。沙因的管理風(fēng)格雖然與盛田格格不入，但卻是盛田真實(shí)觸摸、碰撞、吸收、消化美國(guó)文化的捷徑。這種觸摸在盛田時(shí)代一直就沒有停止。

4.2啟示

日本和韓國(guó)通過(guò)大力推行企業(yè)的國(guó)際化經(jīng)營(yíng)，使得日本和韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，日韓的國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅提高。中國(guó)同日韓兩國(guó)同源于東方文化，受儒家思想的影響深刻，在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，形成了很多不同于西方企業(yè)管理原則的做法。中國(guó)企業(yè)在國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，要認(rèn)真研究分析和借鑒日韓兩國(guó)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的成功的經(jīng)驗(yàn)以及失敗的教訓(xùn)，結(jié)合中國(guó)企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的國(guó)際和國(guó)內(nèi)因素、行業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)、企業(yè)自身的具體情況，充分發(fā)揮中國(guó)企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，少走彎路，在仔細(xì)分析、思考、借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之上，開拓創(chuàng)新。

4.2.1充分認(rèn)識(shí)企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的重要作用

日韓企業(yè)充分認(rèn)識(shí)企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的重要性，通過(guò)積極的國(guó)際化經(jīng)營(yíng)為企業(yè)的發(fā)展找到突破口。中國(guó)的全球化現(xiàn)狀與上世紀(jì)八十年代的日本、九十年代的韓國(guó)有很多相似之處。同早期的日韓企業(yè)一樣，中國(guó)企業(yè)正面臨從勞動(dòng)力和資源密集的低端出口商向高附加值的制造商和服務(wù)提供商的轉(zhuǎn)型。許多企業(yè)在擔(dān)當(dāng)原始設(shè)備制造商（OEM）的同時(shí)，努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，逐步積累生產(chǎn)知識(shí)和技能，并且嘗試將自主品牌的產(chǎn)品銷往海外市場(chǎng)。

在企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，日韓兩國(guó)的企業(yè)高度熏視企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)對(duì)于企業(yè)做大做強(qiáng)的促進(jìn)作用，以企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)提升企業(yè)的管理水平、技術(shù)水平，不斷提升企業(yè)品牌的國(guó)際知名度，創(chuàng)造世界級(jí)的知名品牌，將品牌戰(zhàn)略貫穿于企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的整個(gè)過(guò)程；韓國(guó)企業(yè)高度重視境外直接投資，在境外投資的過(guò)程中，較好地處理了本國(guó)貨幣升值情況下如何正確開展企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的正確道路，在大力推進(jìn)境外直接投資的過(guò)程中，韓國(guó)企業(yè)在境外直接投資過(guò)程中與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)共生共榮，注重產(chǎn)品質(zhì)量和品牌戰(zhàn)略，面對(duì)本幣升值，及時(shí)進(jìn)行外匯風(fēng)險(xiǎn)管理，關(guān)注勞資關(guān)系變動(dòng)，改善勞動(dòng)者福利待遇，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)民主制度化，盡快實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，防止制造業(yè)外移造成經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率下降，盡快融入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的當(dāng)?shù)鼗?，政府不斷降低海外投資的門檻，密切監(jiān)管企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)行為，海外投資企業(yè)間達(dá)成民間協(xié)議防止過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)。

4.2.2推行正確的對(duì)外直接投資戰(zhàn)略

韓國(guó)企業(yè)在對(duì)外投資的過(guò)程中推行了地域化、差別化投資戰(zhàn)略，即針對(duì)不同東道國(guó)的情況，選擇不同的投資戰(zhàn)略，比如：針對(duì)北美和歐洲的市場(chǎng)占領(lǐng)戰(zhàn)略，針對(duì)中國(guó)等亞洲國(guó)家的生產(chǎn)基地戰(zhàn)略，針對(duì)中東、拉美等東道國(guó)的資源尋求戰(zhàn)略等等。韓國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展與我國(guó)有某些相似性，都經(jīng)歷了鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)企業(yè)出口創(chuàng)匯-本國(guó)制造業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力加強(qiáng)-貿(mào)易摩擦加劇-外匯儲(chǔ)備規(guī)模擴(kuò)大-國(guó)際社會(huì)施加壓力-本幣升值-企業(yè)對(duì)外投資增加等若干階段。

（1）與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)共生共榮。我國(guó)企業(yè)在走出去過(guò)程中，為了迅速占領(lǐng)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)，不遵守當(dāng)?shù)馗?jìng)爭(zhēng)規(guī)則，進(jìn)行低價(jià)、無(wú)休息日銷售、甚至仿制當(dāng)?shù)孛疲?dāng)?shù)仄髽I(yè)市場(chǎng)份額被擠壓，造成當(dāng)?shù)仄髽I(yè)對(duì)我國(guó)海外企業(yè)的敵視情緒，西班牙“溫州鞋”事件是一個(gè)典型案例，因此，在積極開拓海外市場(chǎng)時(shí)學(xué)會(huì)遵守當(dāng)?shù)匾?guī)則，與當(dāng)?shù)赝衅髽I(yè)共生共榮十分重要，這關(guān)系到我國(guó)企業(yè)海外發(fā)展的持續(xù)性。

（2）注重產(chǎn)品質(zhì)量和品牌戰(zhàn)略。我國(guó)某些企業(yè)在“走出去”過(guò)程中，出現(xiàn)了為了實(shí)現(xiàn)短期利益而制售假冒偽劣產(chǎn)品的行為，給國(guó)外消費(fèi)者留下很差印象，這是企業(yè)花費(fèi)多少時(shí)間和資金都很難扭轉(zhuǎn)的，這種印象甚至影響到其他行業(yè)產(chǎn)品的銷售。目前，非洲大陸是我國(guó)部分企業(yè)對(duì)外投資的戰(zhàn)略重點(diǎn)，因此一定要以較高的產(chǎn)品質(zhì)量贏得當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)，給當(dāng)?shù)叵M(fèi)者留下一個(gè)美好的印象，便于其他中國(guó)企業(yè)開拓該市場(chǎng)。“走出去”的企業(yè)要有強(qiáng)烈的自主品牌意識(shí)，要有自己的品牌做大做強(qiáng)的決心；像韓國(guó)政府一樣，我國(guó)政府也應(yīng)出臺(tái)品牌發(fā)展基金，支持具備條件的企業(yè)使用自主品牌，打破高質(zhì)量產(chǎn)品被放在國(guó)外大賣場(chǎng)低價(jià)處理的尷尬局面。

（3）盡快實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。如同日本和韓國(guó)的發(fā)展過(guò)程一樣，我國(guó)貿(mào)易順差的迅速增加引起美國(guó)、歐盟等國(guó)家和地區(qū)貿(mào)易保護(hù)主義的加強(qiáng)，摩擦領(lǐng)域從紡織品到家電產(chǎn)品，不斷升級(jí)，逆差國(guó)施加的壓力從反傾銷、特別保護(hù)條款到人民幣匯率升值。為了緩解日益嚴(yán)重的貿(mào)易不平衡問(wèn)題，我國(guó)開始鼓勵(lì)企業(yè)走出一去，緩解過(guò)程產(chǎn)能，充分利用全球優(yōu)勢(shì)資源，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)地多元化。在制造業(yè)逐步對(duì)外投資的過(guò)程中，我國(guó)企業(yè)也要抓緊時(shí)間實(shí)現(xiàn)向價(jià)值鏈高端的轉(zhuǎn)移，把握全球服務(wù)業(yè)外包的趨勢(shì)，實(shí)行制造業(yè)、服務(wù)業(yè)的現(xiàn)代化，保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)高速增長(zhǎng)，城鎮(zhèn)化的實(shí)現(xiàn)和大量勞動(dòng)力的就業(yè)。在此過(guò)程中，國(guó)家要指導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，出臺(tái)扶持新興產(chǎn)業(yè)的政策，保證產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移過(guò)程中國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。

（4）保持合理的資產(chǎn)負(fù)債結(jié)構(gòu)。大宇集團(tuán)的轟然坍塌給我們敲響了一記警鐘。大宇是“章魚足式”擴(kuò)張模式的積極推行者，認(rèn)為企業(yè)規(guī)模越大，就越能立于不敗之地。從資本結(jié)構(gòu)理論的角度看，有規(guī)模不一定有效益。資本結(jié)構(gòu)理論的目的在于，尋求一種能使股東價(jià)值達(dá)到最大的負(fù)債與權(quán)益結(jié)構(gòu)。由此可見，不求最大，但求最好是比較正確的經(jīng)營(yíng)思路。將有限的財(cái)務(wù)資源投資到企業(yè)最具競(jìng)爭(zhēng)能力的業(yè)務(wù)上，不僅可以提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)能力，提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而且可以避免不必要的債務(wù)負(fù)擔(dān)和財(cái)務(wù)危機(jī)。做到開拓一個(gè)市場(chǎng)，服務(wù)一個(gè)市場(chǎng)，按照當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)狀況調(diào)整企業(yè)管理，在業(yè)務(wù)發(fā)展初期盡量以一種產(chǎn)品或者以系列產(chǎn)品來(lái)開拓市場(chǎng)，避免盲目擴(kuò)張市場(chǎng)份額和多元化經(jīng)營(yíng)。

（5）實(shí)行本地化戰(zhàn)略。為了緩和可能出現(xiàn)的勞資矛盾，日韓跨國(guó)企業(yè)都會(huì)對(duì)子公司進(jìn)行符合當(dāng)?shù)匚幕呐嘤?xùn)，以適應(yīng)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)和市場(chǎng)的需求。這也是我國(guó)企業(yè)對(duì)外投資需要學(xué)習(xí)的地方，即便是一些較為落后的發(fā)展中東道國(guó)，也應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼗a(chǎn)，得到當(dāng)?shù)厝说男湃闻c好感，為商品在東道國(guó)的順利銷售打下基礎(chǔ)。

（6）加大對(duì)外直接投資。順差逐漸加大，我國(guó)外匯儲(chǔ)備規(guī)模也不斷擴(kuò)大，原本用來(lái)防范金融風(fēng)險(xiǎn)，樹立信心的外匯儲(chǔ)備，如今規(guī)模過(guò)大，需要重新考慮其管理效率問(wèn)題。韓國(guó)也面臨同樣的問(wèn)題，而其利用外匯儲(chǔ)備鼓勵(lì)本國(guó)企業(yè)對(duì)外投資的措施值得我們借鑒。這是有效利用我國(guó)外匯儲(chǔ)備，分散因我國(guó)外匯儲(chǔ)備集中投資美國(guó)國(guó)債而面臨風(fēng)險(xiǎn)的重要途徑，并且可以緩解人民幣升值的壓力。關(guān)鍵是研究如何將外匯儲(chǔ)備轉(zhuǎn)向?yàn)槠髽I(yè)“走出去”服務(wù)的具體方式，防止投入的外匯儲(chǔ)備變成沉淀成本，成為引發(fā)金融風(fēng)險(xiǎn)的導(dǎo)火索。

（7）防止本國(guó)企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)中的過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)。日韓政府支持企業(yè)簽訂民間協(xié)議，規(guī)定同行業(yè)企業(yè)間協(xié)同作戰(zhàn)，形成同盟，降低重復(fù)投資造成的過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)，提高投資效率和成功率；并由政府進(jìn)出口銀行和海外投資信息中心提供系統(tǒng)化企業(yè)數(shù)據(jù)，幫助企業(yè)協(xié)會(huì)了解企業(yè)信息，協(xié)調(diào)企業(yè)行動(dòng)。我國(guó)企業(yè)在“走出去”過(guò)程中也存在同樣的問(wèn)題。因此，我國(guó)企業(yè)之間應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)溝通，通過(guò)企業(yè)協(xié)會(huì)協(xié)調(diào)行動(dòng)，爭(zhēng)取項(xiàng)目投標(biāo)的成功幾率，維護(hù)中國(guó)跨國(guó)企業(yè)的整體形象，為企業(yè)海外投資創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)。政府可以建立相應(yīng)的平臺(tái)鼓勵(lì)我國(guó)準(zhǔn)備“走出去”企業(yè)之間簽訂“協(xié)調(diào)行動(dòng)”協(xié)議，對(duì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)行為進(jìn)行自律，為中國(guó)品牌的長(zhǎng)期戰(zhàn)略創(chuàng)造條件。對(duì)于沒有能夠競(jìng)標(biāo)的企業(yè)，多提供投資渠道和信息，疏散在統(tǒng)一市場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)。

4.2.3政府要大力支持企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)

從日韓企業(yè)成功的國(guó)際化經(jīng)營(yíng)實(shí)踐看，政府的支持和扶助是推進(jìn)企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)順利開展，提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力水平的關(guān)鍵因素。

（l）全方位促進(jìn)企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的開展。從日本和韓國(guó)企業(yè)國(guó)際化的發(fā)展里程看，政府對(duì)于企業(yè)的支持和扶助對(duì)于企業(yè)海外市場(chǎng)的開拓有著很重要的作用，例如設(shè)立企業(yè)開拓國(guó)際市場(chǎng)專項(xiàng)基金，對(duì)于企業(yè)在國(guó)際化進(jìn)程中給予一定的資金支持；設(shè)立企業(yè)對(duì)外出口及投資的風(fēng)險(xiǎn)保險(xiǎn)機(jī)制，對(duì)于企業(yè)在國(guó)際化經(jīng)營(yíng)中的風(fēng)險(xiǎn)予以規(guī)避；建立稅收優(yōu)惠機(jī)制，鼓勵(lì)企業(yè)對(duì)外出口和對(duì)外直接投資；對(duì)于企業(yè)國(guó)際化的人才培養(yǎng)方面政府設(shè)立專門的基金，培養(yǎng)和造就合格的企業(yè)國(guó)際化人才；利用國(guó)際間的政府貿(mào)易協(xié)定、協(xié)議等為本國(guó)企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)營(yíng)造良好的國(guó)際環(huán)境，鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)立知名品牌等等。

（2）創(chuàng)造良好的企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)政策環(huán)境。從日韓國(guó)外直接投資看，除了發(fā)展初期以及金融危機(jī)期間，多數(shù)情況下政府主要是在放松企業(yè)對(duì)外投資的限制，為企業(yè)對(duì)外投資提供便利，鼓勵(lì)企業(yè)“走出去”.政府更多的是為企業(yè)進(jìn)行服務(wù)，同時(shí)密切關(guān)注企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況，在必要的時(shí)候，進(jìn)行監(jiān)督。我國(guó)政府目前對(duì)企業(yè)走出去基本上持鼓勵(lì)態(tài)度，但是仍然會(huì)出現(xiàn)存在政策不穩(wěn)定、不透明、不可預(yù)期的情況，企業(yè)在“走出去”過(guò)程中會(huì)不得不承擔(dān)政策變動(dòng)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)與損失。政府管理作為市場(chǎng)調(diào)控的有利補(bǔ)充，應(yīng)當(dāng)考慮如何鼓勵(lì)合法的海外投資，限制不合法的企業(yè)活動(dòng)，每項(xiàng)措施的出臺(tái)都要全面考慮到可能的影響，不要輕易變動(dòng)政策。

5. 中國(guó)企業(yè)面對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)國(guó)際化的應(yīng)對(duì)措施

5.1 加強(qiáng)國(guó)際化人才隊(duì)伍的培訓(xùn)與建設(shè)

我們應(yīng)結(jié)合各企業(yè)實(shí)際，按照參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的要求實(shí)施多管齊下的人才培養(yǎng)途徑：

5.1.1“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”

花學(xué)費(fèi)請(qǐng)實(shí)力強(qiáng)大的跨國(guó)石油公司的外方管理人員或中方高級(jí)雇員來(lái)給工程技術(shù)、管理、商務(wù)、市場(chǎng)營(yíng)銷人員等授課，從標(biāo)書制作、談判技巧、中標(biāo)后合同簽訂及進(jìn)入市場(chǎng)后怎么與外商合作等，全方位進(jìn)行培訓(xùn)。

5.1.2“走出去”

挑選愛崗敬業(yè)、業(yè)務(wù)技術(shù)能力比較強(qiáng)的技術(shù)、商務(wù)、管理骨干送到國(guó)內(nèi)外高等院校、跨國(guó)公司，進(jìn)行外語(yǔ)、工商管理、工程技術(shù)等多方面的升級(jí)培訓(xùn)。

5.1.3“崗位培訓(xùn)”

這種培訓(xùn)具有較強(qiáng)的針對(duì)性，對(duì)專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、外語(yǔ)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)較好的相關(guān)專業(yè)人員，針對(duì)其專業(yè)特長(zhǎng)和培養(yǎng)方向。直接派到境內(nèi)或境外的涉外項(xiàng)目，進(jìn)行工作鍛煉，以增長(zhǎng)項(xiàng)目管理的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，熟悉西方管理模式和經(jīng)營(yíng)思想。同時(shí)在培訓(xùn)中可采用“四個(gè)結(jié)合”的原則，即二級(jí)單位培訓(xùn)與油田培訓(xùn)相結(jié)合、內(nèi)部培訓(xùn)與外地院校培訓(xùn)相結(jié)合、短期培訓(xùn)與長(zhǎng)期培訓(xùn)相結(jié)合、涉外項(xiàng)目崗位培訓(xùn)與理論知識(shí)培訓(xùn)相結(jié)合，加大投入，實(shí)施“家質(zhì)工程”.著力培訓(xùn)一專多能的復(fù)合型人才，組建多功能隊(duì)伍。

5.2 積極創(chuàng)新品牌

為了在國(guó)際化經(jīng)營(yíng)中發(fā)揮品牌在企業(yè)國(guó)際化中的作用，企業(yè)要從以下方面搞好工作：

5.2.1企業(yè)要做好品牌定位

什么是品牌定位？經(jīng)典的解釋是一個(gè)品牌對(duì)消費(fèi)者的一種承諾，是品牌能夠?yàn)橄M(fèi)者所創(chuàng)造的真正的價(jià)值。

目前我們中國(guó)的一些所謂走向國(guó)際化的品牌，如聯(lián)想，TCL,海爾等由于戰(zhàn)略認(rèn)識(shí)上的關(guān)系，在這個(gè)品牌的理念的認(rèn)識(shí)部分往往由于覺得很“虛”而放在了一個(gè)不是很重要的地位，試問(wèn)走向國(guó)際化的聯(lián)想在對(duì)于國(guó)際上的用戶承諾方面有什么新的舉動(dòng)和創(chuàng)新嗎？事實(shí)上，除了在一些外在的標(biāo)識(shí)方面有向國(guó)際化靠攏外，聯(lián)想的國(guó)際化拿不出對(duì)國(guó)際化用戶能夠真正承諾和東西，如果在國(guó)際上賣東西也以為像國(guó)內(nèi)一樣賣的話，聯(lián)想的國(guó)際化是成問(wèn)題的，定位就是這樣的簡(jiǎn)單也是這樣的使我們覺得成為一個(gè)國(guó)際化的品牌是難以企及的一件事。

為了保證品牌的定位能夠順利的實(shí)現(xiàn)，一個(gè)好的品牌還應(yīng)該在差異化方面做到更好，差異化是品牌的真正的核心價(jià)值，在這個(gè)問(wèn)題是我是感到非常的擔(dān)憂的，在中國(guó)走向國(guó)際化的這些大公司中，由于真正的缺乏核心價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)力使得我們?cè)跓o(wú)論是國(guó)際化的方式，還是在國(guó)際化的具體內(nèi)容上都是非常的脆弱。

企業(yè)對(duì)于品牌圖展要慎之又慎，有的企業(yè)由于沒有確切掌握自己的知名品牌在廣大消費(fèi)者心中的定位，而片面追求知名品牌的輻射效應(yīng)，結(jié)果不恰當(dāng)?shù)貙⒅放仆卣沟狡渌漠a(chǎn)品上，不但新產(chǎn)品的銷售情況沒有得到預(yù)期的效果，而且使得原來(lái)產(chǎn)品的形象受到損害，從而得不償失，事與愿違。

5.2.2加強(qiáng)品牌的保護(hù)意識(shí)，保護(hù)好企業(yè)的品牌為了保護(hù)好自己的品牌，企業(yè)在國(guó)際化的進(jìn)程中，要熟知國(guó)際通行的品牌保護(hù)法律法規(guī)，積極在境外注冊(cè)，使自己的合法權(quán)益得到法律的保護(hù)，同時(shí)密切注意其他不法企業(yè)的不法侵權(quán)行為。

此外，企業(yè)要選擇適合自己產(chǎn)品特點(diǎn)的品牌宣傳方式，如李寧牌系列體育用品，在不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量的前提下，積極在境內(nèi)外從事品牌宣傳工作，類似重大體育賽事的贊助等活動(dòng)。同時(shí)選擇合適的媒體，大力宣傳自己的品牌，從而在廣大消費(fèi)者的心目中留下了深刻的印象，使企業(yè)不斷發(fā)展壯大，逐步進(jìn)入到國(guó)際知名品牌如耐克等體育用品的競(jìng)爭(zhēng)中。

5.2.3提升品牌的顧客讓渡價(jià)值

顧客讓渡價(jià)值是顧客總價(jià)值和顧客總成本之間的差額。顧客總價(jià)值是指顧客購(gòu)買某一產(chǎn)品或服務(wù)時(shí)所期望得到的一組利益，它包括產(chǎn)品價(jià)值、服務(wù)價(jià)值、人員價(jià)值。顧客總成本是指顧客為購(gòu)買某一產(chǎn)品所耗費(fèi)的時(shí)間、精力、體力以及所支付的貨幣資金等，因此，顧客總成本包括貨幣成本、時(shí)間成本、精神成本和體力成本。

為了提高企業(yè)對(duì)于自己品牌的認(rèn)知和接受程度，企業(yè)要努力改進(jìn)自己產(chǎn)品的質(zhì)量，改善產(chǎn)品功能，采取適合目標(biāo)顧客群需要的銷售方式，做好售后服務(wù)工作，最大限度地搞好客戶回訪工作，從而形成產(chǎn)品同同行業(yè)其他同類產(chǎn)品的差別，擴(kuò)大品牌的影響，提高產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率，使企業(yè)在同行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位。

5.3 密切企業(yè)之間的協(xié)同合作

依據(jù)邁克爾。波特的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力鉆石模型，企業(yè)在國(guó)際化的進(jìn)程中要做到密切合作，共同形成全體的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。企業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力的提高，從微觀角度上看，企業(yè)內(nèi)部的嚴(yán)格管理、正確的戰(zhàn)略決策、迅速快捷的市場(chǎng)反應(yīng)速度、出眾的資源配置能力等反面的優(yōu)勢(shì)是企業(yè)國(guó)際化成功的重要保證，但是，企業(yè)在國(guó)際化的進(jìn)程中，尤其是企業(yè)在國(guó)際化的初級(jí)階段，離不開國(guó)內(nèi)其他企業(yè)的相互協(xié)調(diào)和配合。企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)上，要避免相互壓價(jià)和窩里斗，在國(guó)際市場(chǎng)開發(fā)過(guò)程中要協(xié)同合作，共同面對(duì)在國(guó)際市場(chǎng)開拓過(guò)程中的風(fēng)風(fēng)雨雨。

在企業(yè)開拓國(guó)際市場(chǎng)的過(guò)程當(dāng)中，企業(yè)之間的合作關(guān)系還體現(xiàn)在以下方面，進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)的企業(yè)要想真正取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，需要國(guó)內(nèi)企業(yè)的大力協(xié)助，尤其是在企業(yè)開拓國(guó)際市場(chǎng)的初級(jí)階段顯得就更為嚴(yán)重，這是因?yàn)椋鶕?jù)波特的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力分析模型，企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力還有賴于企業(yè)所在國(guó)家中上游企業(yè)和下游企業(yè)的水平，上游和下游企業(yè)的發(fā)展水平高，企業(yè)的周圍配套能力就強(qiáng)，企業(yè)的產(chǎn)品就有質(zhì)量保證，反之，企業(yè)的產(chǎn)品在研究發(fā)展方面就會(huì)遇到很大的挑戰(zhàn)，企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力就強(qiáng)。此外，進(jìn)行國(guó)際化經(jīng)營(yíng)企業(yè)國(guó)際化進(jìn)程的開展，也會(huì)有利于與本企業(yè)有關(guān)聯(lián)的國(guó)內(nèi)其他企業(yè)的發(fā)展，這是因?yàn)橐粋€(gè)企業(yè)國(guó)際化的開展不僅有賴于和其相互關(guān)聯(lián)的其他企業(yè)的發(fā)展，而自己企業(yè)的發(fā)展也會(huì)給與其有關(guān)系的其他企業(yè)打開一扇窗戶，使得這些企業(yè)有機(jī)會(huì)接觸國(guó)際市場(chǎng)，有利于這些企業(yè)進(jìn)行技術(shù)改造，提升企業(yè)本身的產(chǎn)品研究和開發(fā)能力，有利于這些企業(yè)獲取有用的市場(chǎng)信息和產(chǎn)品開發(fā)信息，同時(shí)也有利于企業(yè)調(diào)整自身的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，使企業(yè)獲得較快的發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)