哲學(xué)基本概論精選(九篇)

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第1篇：哲學(xué)基本概論范文

關(guān)鍵詞：思想政治；理論課；教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）07-0219-02

一、“原理”課教師緣何需要理論聯(lián)系實(shí)際能力

理論聯(lián)系實(shí)際能力既是黨和國(guó)家對(duì)“思政課”教師的高層次總體要求，也是對(duì)“原理”課教師的具體要求；更是“原理”課本身所需要的重要教學(xué)方法。首先，“原理”課教師理論聯(lián)系實(shí)際的能力是落實(shí)中央文件精神的必然要求?！?5方案”明確指出，高等學(xué)校的“思政課”“要聯(lián)系改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，聯(lián)系大學(xué)生的思想實(shí)際，把傳授知識(shí)與思想教育結(jié)合起來(lái)，把系統(tǒng)教學(xué)與專題教育結(jié)合起來(lái)，把理論武器與實(shí)踐育人結(jié)合起來(lái)”，要“堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”等。切實(shí)解決“思政課”的實(shí)效性問(wèn)題，就要加強(qiáng)“思政課”教學(xué)中的實(shí)踐環(huán)節(jié)，增強(qiáng)“思政課”教師的理論聯(lián)系實(shí)際能力。其次，理論聯(lián)系實(shí)際能力是“原理”課教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)期望的關(guān)鍵?！霸怼闭n作為“思政課”四門(mén)必修課中基礎(chǔ)性、學(xué)理性最強(qiáng)的一門(mén)課程，對(duì)教師素質(zhì)和能力的要求就更高，因?yàn)?，“原理”課既不像“綱要”課和“概論”課那樣以史實(shí)和現(xiàn)實(shí)的形態(tài)呈現(xiàn)，又不像“基礎(chǔ)”課簡(jiǎn)單易懂、案例豐富。這就要求“原理”課教師既要有淵博的理論知識(shí)，又要勤奮把握學(xué)生的思想特點(diǎn)和關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題，更要有高超的教學(xué)方法和藝術(shù)，這三個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合就是理論聯(lián)系實(shí)際能力。唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)“原理”課成為大學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益的優(yōu)秀課程的教學(xué)總期望。最后，理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)“原理”課的根本方法?；驹硎窃趯?shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的，“堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是最重要的理論品質(zhì)”。“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是的一個(gè)最基本的原則”。針對(duì)這樣一門(mén)產(chǎn)生于實(shí)踐、發(fā)展于實(shí)踐、以實(shí)踐為理論品質(zhì)和基本原則的課程來(lái)說(shuō)，最好的學(xué)習(xí)方法只能是理論聯(lián)系實(shí)際。為此“原理”課教材中明確指出，“堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)基本原理的根本方法”。要很好地運(yùn)用這一方法，關(guān)鍵在于提高“原理”課教師的理論聯(lián)系實(shí)際能力。

二、“原理”課教師的理論聯(lián)系實(shí)際能力

要想切實(shí)提高“原理”課教師的理論聯(lián)系實(shí)際能力，必須首先厘清理論聯(lián)系實(shí)際的真意。按照《基本原理概論》的定義：“所謂理論聯(lián)系實(shí)際，就是以基本原理為指導(dǎo)，聯(lián)系國(guó)際國(guó)內(nèi)的大局，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，去觀察和分析問(wèn)題。我們今天所面臨的最大的社會(huì)實(shí)際是我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，是我們黨制定路線、方針、政策的客觀依據(jù)，也是我們觀察和分析社會(huì)現(xiàn)象、認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)……所以我們強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，一方面要認(rèn)認(rèn)真真、老老實(shí)實(shí)地讀的書(shū)；另一方面要學(xué)以致用，有的放矢。”從定義本身來(lái)看，理論聯(lián)系實(shí)際好像只涉及兩個(gè)方面：一方面是“讀的書(shū)”，即掌握基本原理；另一方面是“學(xué)以致用，有的放矢”，即聯(lián)系國(guó)際國(guó)內(nèi)的大局，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，去觀察和分析問(wèn)題。如果不進(jìn)一步分析，必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)這一定義的誤讀。許多人沒(méi)有深入分析和理解“學(xué)以致用，有的放矢”，僅僅停留在表面，把理論和實(shí)際看成是兩個(gè)靜止的方面，它們所謂的“聯(lián)系”就是將理論直接與實(shí)際照面，在“原理”課教學(xué)中就是將“現(xiàn)成的理論”即原理、規(guī)律轉(zhuǎn)達(dá)給學(xué)生。這不是理論聯(lián)系實(shí)際的真實(shí)要求。深刻理解理論聯(lián)系實(shí)際，重點(diǎn)是關(guān)照“聯(lián)系”這一中間環(huán)節(jié)，即闡明聯(lián)系的中介作用。其實(shí)，馬克思、列寧、等思想家在分析“理論聯(lián)系實(shí)際”時(shí)，也都對(duì)聯(lián)系——這一中介做了表述，是指事物與事物之間、事物內(nèi)部的要素之間等的相互依賴、相互影響、相互作用。從這一角度來(lái)理解“理論聯(lián)系實(shí)際”，就是理論和實(shí)際之間的相互依賴、相互影響、相互作用。這種聯(lián)系作為相互作用，必然包含兩條理路，一條理路是用理論去聯(lián)系、解釋實(shí)際，滿足實(shí)際需要；另一條理路是實(shí)際對(duì)理論的校正或確認(rèn)。不論是哪一條理路都要求實(shí)施者必須具備理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

能力，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是“能勝任某項(xiàng)任務(wù)的主觀條件”。以此為基礎(chǔ)來(lái)理解理論聯(lián)系實(shí)際的能力，就是具備進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際的主觀條件。在“原理”課教學(xué)中的理論聯(lián)系實(shí)際能力，必然包括“教”和“學(xué)”兩方面的理論聯(lián)系實(shí)際能力。從教的方面來(lái)說(shuō)，就是教師在授課過(guò)程中的理論聯(lián)系實(shí)際能力；從學(xué)的方面來(lái)說(shuō)，就是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的理論聯(lián)系實(shí)際能力，這是兩種不同的能力，在此，我們著重分析“原理”課教師在教授基本原理過(guò)程中的理論聯(lián)系實(shí)際能力，因?yàn)檫@是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、提高教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵。

“原理”課教師的理論聯(lián)系實(shí)際能力，即理論聯(lián)系實(shí)際的主觀條件包括以下幾個(gè)方面：第一，“原理”課教師的理論水平。這一點(diǎn)是做好理論聯(lián)系實(shí)際的前提和基礎(chǔ)。要想用理論去指導(dǎo)實(shí)際，或者用實(shí)際詮釋確證理論，首先必要對(duì)理論深刻透徹地掌握和理解。今天的“原理”課甚至整個(gè)“思政課”沒(méi)有取得很好的教學(xué)效果，教師的理論水平普遍不高是一個(gè)重要的影響因素。“05方案”規(guī)定了“原理”課要著重講授的世界觀和方法論，幫助學(xué)生從整體上把握，正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律?！泵鞔_了“原理”課教學(xué)要把握“一個(gè)主題”，貫穿“一條主線”，突出“一個(gè)重點(diǎn)”。這一內(nèi)容實(shí)質(zhì)上對(duì)“原理”課教師的理論水平提出了很高的要求。即要求“原理”課教師既要對(duì)基本原理的三個(gè)組成部分有較為深刻的了解和研究，又要融會(huì)貫通從整體上、從有機(jī)統(tǒng)一上了解和把握基本原理。但是，現(xiàn)實(shí)卻是“原理”課教師盡管能夠從整體上來(lái)講授基本原理概論，但是就某一方面、某一部分而言不如專業(yè)課老師掌握得深刻?！霸怼闭n教師關(guān)于哲學(xué)方面的理論水平普遍不如哲學(xué)專業(yè)從事哲學(xué)研究和教學(xué)的教師水平高；關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的理論水平普遍不如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)教師的水平高，等等。加上歷史原因，有許多學(xué)哲學(xué)的“05方案”后開(kāi)始通講“原理”課，對(duì)于哲學(xué)部分還可以拓展，但到了“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”部分就只能照本宣科，機(jī)械地向?qū)W生轉(zhuǎn)達(dá)原理和規(guī)律，更不用說(shuō)“學(xué)以致用”聯(lián)系實(shí)際了。馬克思早就說(shuō)過(guò)“理論只要徹底，就能說(shuō)服人”。這里不是理論本身不徹底，而是教師的理論功底不過(guò)硬，所以不能做到以理服人，更難以做到理論聯(lián)系實(shí)際。第二，“原理”課教師了解實(shí)際的水平，即了解國(guó)際國(guó)內(nèi)大局、社會(huì)實(shí)際、學(xué)生思想實(shí)際等水平。實(shí)際就是“有的放矢”的“的”、目標(biāo)、靶子，如果“原理”課教師只知道或掌握自己的“矢”和理論，而不了解實(shí)際，沒(méi)有目標(biāo)和靶子，這樣“原理”課只能在由教師自己鑄就的理論的空中樓閣中獨(dú)自徜徉、自我陶醉。不了解學(xué)生的需要、不解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，“原理”課必然不能引起學(xué)生的興趣，更不能打動(dòng)和改變學(xué)生，不使學(xué)生改變就是沒(méi)有作用，就是無(wú)效。第三，“原理”課教師理論“聯(lián)系”實(shí)際的能力。擁有理論、把握實(shí)際還不夠，還要將理論與實(shí)際“聯(lián)系”起來(lái)，這里的“聯(lián)系”能力既不是簡(jiǎn)單地用現(xiàn)成的理論去直接套用實(shí)際，也不是用實(shí)際去機(jī)械地證明理論，而是運(yùn)用理論知識(shí)去分析和解決實(shí)際問(wèn)題或從實(shí)際中提升理論。這種能力是掌握了理論知識(shí)以后，并將其內(nèi)化為自身的素質(zhì)，在分析實(shí)際問(wèn)題時(shí)彰顯出來(lái)的主觀條件?！霸怼闭n教師的理論聯(lián)系實(shí)際能力就是在掌握基本理論知識(shí)，全面了解國(guó)內(nèi)外大局、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生思想實(shí)際的基礎(chǔ)上，如何從實(shí)際案例中抽出原理和如何運(yùn)用理論分析、說(shuō)明、解釋實(shí)際的能力。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：哲學(xué)基本概論范文

    1 目前教學(xué)中存在的問(wèn)題

    第一,學(xué)生對(duì)西方歷史知識(shí)的掌握古今不均衡,高中世界歷史的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要從文藝復(fù)興開(kāi)始,西方文化概論課不是歷史課,但是離不開(kāi)歷史知識(shí)的基礎(chǔ),學(xué)生對(duì)于西方古代史和中世紀(jì)的歷史知識(shí)存在著較大缺口,造成教學(xué)效率較低;

    第二,從上古時(shí)期到當(dāng)下,西方文化概論課程內(nèi)容涉及的時(shí)間跨度長(zhǎng);“西”的概念指向多個(gè)民族國(guó)家,課程內(nèi)容涉及的地域跨度大;“文化”既包括精神層面又包括物質(zhì)層面,知識(shí)體系龐大,教學(xué)內(nèi)容涉及的知識(shí)面廣,造成了教學(xué)內(nèi)容的取舍困難;

    第三,傳統(tǒng)教學(xué)模式對(duì)學(xué)生的影響較大,學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性不強(qiáng),教師的教學(xué)方法單一,導(dǎo)致教學(xué)和學(xué)習(xí)效果均不理想。

    2 教學(xué)目標(biāo)的確定

    對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)西方文化概論課的教學(xué)目標(biāo)是立足于漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué),從事中外文化交流,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用西方文化知識(shí)與和中國(guó)文化進(jìn)行對(duì)比,了解西方思維模式、文化特征與中國(guó)文化的不同,消除民族間的文化隔閡和差異,更好地進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)。

    第一,全面掌握西方文化的知識(shí)體系,包括體制的演變、宗教、科技、教育、哲學(xué)和文學(xué)等各方面的發(fā)展和特點(diǎn);

    第二,在了解西方思維模式的基礎(chǔ)上,在從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中有針對(duì)性地選擇教學(xué)方法運(yùn)用到漢語(yǔ)文化、漢語(yǔ)語(yǔ)言的教學(xué)中;

    第三,在了解西方文化的基礎(chǔ)上,在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中避免文化沖突,更好地傳播中國(guó)語(yǔ)言和傳統(tǒng)文化;

    第四,掌握文化研究的方法和思路,中西文化對(duì)比和交流的基本技能,提升跨文化交際的能力。

    3 教學(xué)內(nèi)容的選擇

    目前,西方文化概論課程的教學(xué)總課時(shí)為36課時(shí),如何在有限的課時(shí)內(nèi)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇顯得尤為重要。

    3.1 本體知識(shí)

    搭建面向?qū)ν鉂h語(yǔ)教學(xué)的西方文化概論的知識(shí)體系,包括:西方文化產(chǎn)生的歷史背景、地理環(huán)境;西方文化發(fā)展歷史階段的分期與發(fā)展進(jìn)程;西方的宗教信仰、社會(huì)生產(chǎn)與生活狀況、科學(xué)技術(shù)、教育、政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)家制度、文學(xué)藝術(shù)等相關(guān)方面的分析;通過(guò)對(duì)西方文化的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研究,揭示西方文化的本質(zhì)特征和文化精神;強(qiáng)調(diào)以理性分析的方式來(lái)把握西方文化變化的規(guī)律,把握西方文化概論這一學(xué)科基本原理的分析闡釋方法。

    3.2 能力

    高級(jí)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)對(duì)能力培養(yǎng)極其重視,在西方文化概論課程的教學(xué)中可以側(cè)重從三個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的能力:第一,文化研究的能力,學(xué)生在對(duì)文化知識(shí)體系充分了解的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)象的關(guān)注度和敏銳度,能夠從多個(gè)角度對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行剖析和探究,找尋其本質(zhì)和規(guī)律。第二,文化教學(xué)的能力,語(yǔ)言教學(xué)即文化教學(xué),對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中文化教學(xué)是必不可少的,通過(guò)西方文化概論課程的學(xué)習(xí),把握西方文化本質(zhì)、西方思維特征的前提下,在今后實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,能夠恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行文化導(dǎo)入、文化滲透和文化傳播。第三,跨文化交際能力,主要通過(guò)中西文化對(duì)比來(lái)實(shí)現(xiàn),跨文化對(duì)比可以加深學(xué)生對(duì)中西兩種文化之間差異的理解,并激發(fā)他們?nèi)チ私猱a(chǎn)生這一差異的社會(huì)歷史背景和原因,從而使他們獲得跨文化交際的文化敏感性,增強(qiáng)跨文化意識(shí),便于中西交流和教學(xué)。

    4 教學(xué)方式的改革

    4.1 自主學(xué)習(xí)與教師講授相結(jié)合

    西方文化概論的本體知識(shí)教學(xué)要突破以往傳統(tǒng)的以教師講授為主的方式,學(xué)生自主性的發(fā)揮往往只是通過(guò)教師提問(wèn)、學(xué)生回答的單一方式來(lái)進(jìn)行。教師要通過(guò)多種方式培養(yǎng)和提升學(xué)生的自學(xué)能力,就某些教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單、學(xué)生熟悉的章節(jié)可以安排學(xué)生自學(xué),教師只是指出該部分的知識(shí)要點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn),課上課下給予學(xué)生答疑。另外,可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),比如提供學(xué)生武漢大學(xué)西方文化概論的精品課程網(wǎng)站;針對(duì)每個(gè)章節(jié),根據(jù)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備情況,提供課前預(yù)習(xí)知識(shí);根據(jù)學(xué)生課堂上的學(xué)習(xí)情況和知識(shí)點(diǎn)的掌握情況,提供課下鞏固和拓展知識(shí)。

    4.2 開(kāi)展專題介紹和討論

    西方文化概論課程的教學(xué)內(nèi)容安排是遵循時(shí)間線索、分歷史階段來(lái)展開(kāi)講授的,突出的是階段性特點(diǎn),缺乏對(duì)宗教、科技、哲學(xué)等專門(mén)文化領(lǐng)域進(jìn)行全面縱向的總結(jié)和歸納,缺乏對(duì)各文化領(lǐng)域的橫向?qū)Ρ?因此,教師可以開(kāi)設(shè)西方宗教、西方科技、西方哲學(xué)、西方教育等多個(gè)專題,將學(xué)生分成多個(gè)小組,以小組為單位各選一個(gè)專題進(jìn)行研究,通過(guò)資料收集、整理、分析和總結(jié),撰寫(xiě)報(bào)告,最后再全部展開(kāi)討論。

    4.3 強(qiáng)調(diào)中西文化對(duì)比

    對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)習(xí)西方文化的最終目的,在于“知己知彼”,通過(guò)“知彼”更好地“知己”,從而減少和消除對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中由于文化差異引起的隔閡和沖突,更有利地推動(dòng)對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)言和文化教學(xué)。在西方文化概論的課程教學(xué)中,要引導(dǎo)學(xué)生將西方文化的知識(shí)點(diǎn)與相關(guān)的中國(guó)文化進(jìn)行對(duì)比,鼓勵(lì)學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律和特點(diǎn)。

    5 課程測(cè)試

第3篇：哲學(xué)基本概論范文

首先，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的發(fā)展和完善。醫(yī)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)可分為專業(yè)知識(shí)、專業(yè)方法和專業(yè)精神等。德育各學(xué)科概念、原理和體系的闡釋，應(yīng)結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行。比如：哲學(xué)中的物質(zhì)觀、意識(shí)觀、矛盾觀、系統(tǒng)觀和實(shí)踐觀等，應(yīng)該結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)予以闡釋；思想品德課中的道德觀、倫理觀、婚姻戀愛(ài)觀和人生觀等，能夠與醫(yī)學(xué)專業(yè)中的職業(yè)觀、科技倫理、基因技術(shù)、器官移植和優(yōu)生優(yōu)育等聯(lián)系起來(lái)；在《思想概論與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課中，可以把社會(huì)發(fā)展變化規(guī)律與人類(lèi)智力水平開(kāi)發(fā)及其整體素質(zhì)的提高、改革開(kāi)放與醫(yī)學(xué)管理體制的變化等聯(lián)系起來(lái)。

德育理論體系及其發(fā)展的邏輯分析以及德育各學(xué)科的方法、原則和精神等在醫(yī)學(xué)中的推廣運(yùn)用，皆有利于醫(yī)學(xué)生專業(yè)方法、專業(yè)思維和專業(yè)精神的培養(yǎng)。德育教學(xué)與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的結(jié)合，其作用更多表現(xiàn)在對(duì)醫(yī)學(xué)生專業(yè)方法、思維的訓(xùn)練和專業(yè)精神的培養(yǎng)、熏陶上。醫(yī)學(xué)需要哲學(xué)思維，醫(yī)學(xué)是價(jià)值與理性的統(tǒng)一。醫(yī)學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新需要哲學(xué)理論的指導(dǎo)，例如：人的本質(zhì)，人的存在與發(fā)展，人的肉體與精神，人的生與死，都離不開(kāi)哲學(xué)思維；生物—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的生命力及其巨大作用，以及疾病與健康、結(jié)構(gòu)與功能和臨床治療中的整體性、針對(duì)性、具體性、主次性、動(dòng)態(tài)性原則等，皆應(yīng)歸功于哲學(xué)思維。

其次，激發(fā)醫(yī)學(xué)生人格精神的提升。思想品德課中的世界觀、人生觀、道德觀、倫理觀和婚姻戀愛(ài)觀等，無(wú)疑是人文素質(zhì)的核心。追求崇高的人文目標(biāo)，必須具有卓越的精神品格。精神和情感，是人之所以為人的根本。精神境界和情感傾向構(gòu)成不同的人格力量。舉止猥瑣，精神委靡，不可能成人、成才，也是與人文精神背道而馳的；對(duì)人缺乏同情和愛(ài)心，不可能積極服務(wù)于社會(huì)；對(duì)人總懷著疑慮、猜忌，不可能與人合作；沒(méi)有頑強(qiáng)與執(zhí)著，終會(huì)功敗垂成；沒(méi)有自信與無(wú)畏，難以成大器。

醫(yī)學(xué)中的重大人文問(wèn)題，如生殖倫理、基因倫理、克隆人倫理、危重病人救治倫理、器官移植倫理、健康倫理、安樂(lè)死和人體實(shí)驗(yàn)等，無(wú)不與德育息息相關(guān)。醫(yī)學(xué)事業(yè)中的理性精神、反省精神、獨(dú)立精神、合作精神和進(jìn)取精神等基本要求，既是科學(xué)精神，也是人文精神，德育的核心作用無(wú)疑有助于醫(yī)學(xué)生人格精神的增強(qiáng)，促進(jìn)他們獻(xiàn)身于崇高的醫(yī)學(xué)事業(yè)。

第4篇：哲學(xué)基本概論范文

摘　要：新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)語(yǔ)言學(xué)概論教材的編者在教材基本內(nèi)容的編寫(xiě)上取得共識(shí)，秉承繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的理念，注重對(duì)語(yǔ)用與語(yǔ)言學(xué)交叉學(xué)科的積極引介，教材在框架、觀點(diǎn)、編寫(xiě)形式上也體現(xiàn)了一定程度的創(chuàng)新，同時(shí)也存在一定的問(wèn)題，如內(nèi)容龐雜，主次不明，重理論，輕方法，沒(méi)有正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。

關(guān)鍵詞 ：語(yǔ)言學(xué)概論 教材 繼承 創(chuàng)新

一、引言

語(yǔ)言學(xué)概論（以下簡(jiǎn)稱“語(yǔ)概”）是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)和對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)的必修課程，是普通語(yǔ)言學(xué)的入門(mén)課。作為研究全人類(lèi)語(yǔ)言共性規(guī)律的一門(mén)課程，語(yǔ)概課程的任務(wù)是闡明語(yǔ)言學(xué)的基本概念、基本理論和基本方法，為學(xué)生學(xué)習(xí)各門(mén)具體語(yǔ)言類(lèi)課程提供必要的理論指導(dǎo)作用。新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)出版了大量的語(yǔ)概教材，這些教材內(nèi)容豐富，形式多樣，各具特色，總體上反映了我國(guó)理論語(yǔ)言學(xué)研究和發(fā)展的現(xiàn)狀。

本文選取了胡明揚(yáng)主編《語(yǔ)言學(xué)概論》，（語(yǔ)文出版社，2000年4月）、葉寶奎主編 《語(yǔ)言學(xué)概論》（修訂版）（廈門(mén)大學(xué)出版社，2002年）、申小龍主編《語(yǔ)言學(xué)綱要》（復(fù)旦大學(xué)出版社，2003年7月）、葛本儀主編《語(yǔ)言學(xué)概論》（修訂本）（山東大學(xué)出版社，2004年）、黃智顯主編《語(yǔ)言學(xué)概論》（中央廣播電視大學(xué)教材，中央廣播電視大學(xué)出版社，2005年）、伍鐵平主編《普通語(yǔ)言學(xué)概要》（修訂版），（ 高等教育出版社，2006年1月）、胡曉研主編《語(yǔ)言學(xué)概論》（東北師范大學(xué)出版社，2006年） 、韓寶育主編《語(yǔ)言學(xué)概論》（網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育教材，西北大學(xué)出版社，2007年8月）、王紅旗編著《語(yǔ)言學(xué)概論》（修改版），（北京大學(xué)出版社，2008年1月）、李宇明主編《語(yǔ)言學(xué)概論》（第二版）（高等教育出版社，2008年10月）、彭澤潤(rùn)主編《語(yǔ)言理論》（第五版）（中南大學(xué)出版社，2009年1月）、劉富華，孫煒 編著《語(yǔ)言學(xué)通論》（ 北京語(yǔ)言大學(xué)出版社，2009年3月）、崔希亮主編《語(yǔ)言學(xué)概論》（商務(wù)印書(shū)館，2009年）、葉蜚聲、徐通鏘主編，王洪君、李娟修訂版《語(yǔ)言學(xué)綱要》（北京大學(xué)出版社，2010年1月）、邢福義、吳振國(guó)主編《語(yǔ)言學(xué)概論》（第二版）（華中師范大學(xué)出版社，2010年12月）、張先亮、聶志平主編《語(yǔ)言學(xué)概論》（高等教育出版社，2011年8月）、張樹(shù)錚主編《語(yǔ)言學(xué)概論》（武漢大學(xué)出版社，2012年9月）、岑運(yùn)強(qiáng)主編《語(yǔ)言學(xué)概論》（第三版）（中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012年10月）等新世紀(jì)以來(lái)出版的具有一定影響力的18部語(yǔ)概教材。這些教材針對(duì)方方面面的學(xué)生和讀者，既有全日制普通高校的學(xué)生，也有自考學(xué)生、電大學(xué)生，以及通過(guò)網(wǎng)絡(luò)參加遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)的學(xué)生。本文通過(guò)對(duì)上述教材從內(nèi)容到形式等方面的比較，探討目前我國(guó)語(yǔ)概教材編寫(xiě)的現(xiàn)狀，總結(jié)已經(jīng)取得的成績(jī)，指出存在的問(wèn)題，以期對(duì)以后的語(yǔ)概教材編寫(xiě)有所借鑒和助益。

二、編者對(duì)語(yǔ)概教材基本內(nèi)容的編寫(xiě)取得共識(shí)

我國(guó)的語(yǔ)概教材總體上繼承了以索緒爾為代表的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的理論框架，注重對(duì)語(yǔ)言本體進(jìn)行靜態(tài)描寫(xiě)，注重共時(shí)研究與歷時(shí)研究相結(jié)合。通過(guò)下表可以看出，18部教材基本都包括了以下內(nèi)容：語(yǔ)言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能、語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)義、語(yǔ)法、文字、語(yǔ)言的發(fā)展變化等語(yǔ)言學(xué)的基本理論和核心內(nèi)容。這18部教材中，有5部沒(méi)有單列出詞匯一章，而是將詞匯部分的內(nèi)容分別融入語(yǔ)義和語(yǔ)法一章，如將詞義與句義相并列融入語(yǔ)義一章中，將構(gòu)詞法和變?cè)~法融入語(yǔ)法一章中的組合規(guī)則與聚合規(guī)則中。有2部教材的編者認(rèn)為從嚴(yán)格意義上，文字不是語(yǔ)言學(xué)的主要研究對(duì)象，而是文字學(xué)的主要研究對(duì)象，所以沒(méi)有將文字部分列入教材。通過(guò)梳理可以看出，編者在教材總體內(nèi)容的編寫(xiě)上基本達(dá)成了共識(shí)，語(yǔ)概教材要向?qū)W生呈現(xiàn)語(yǔ)言本體知識(shí)和核心理論，使學(xué)生了解語(yǔ)言系統(tǒng)的整體面貌特征。除此以外，不同教材編者還在教材中滲透了自己對(duì)有些問(wèn)題的獨(dú)特理解以及自己的某些研究成果。18部教材的主要內(nèi)容比較見(jiàn)下表。

三、與時(shí)俱進(jìn)，反映學(xué)科研究新動(dòng)態(tài)

語(yǔ)概教材既要繼承傳統(tǒng)語(yǔ)言研究的成果，從而保持學(xué)科體系的穩(wěn)定性，又要引進(jìn)“活水”，反映學(xué)科研究的新動(dòng)態(tài)，這樣教材才能保持理論的鮮活性。新世紀(jì)以來(lái)語(yǔ)概教材的編者秉承與時(shí)俱進(jìn)的編寫(xiě)理念，重視理論的鮮活度和理論的實(shí)際應(yīng)用，教材在一定程度上反映了學(xué)科研究的新動(dòng)態(tài)。主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（一）語(yǔ)用研究日益受到重視

20世紀(jì)30年代，美國(guó)哲學(xué)家莫里斯首先提出了“語(yǔ)用學(xué)”的概念，20世紀(jì)60年代，英國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W斯汀和美國(guó)哲學(xué)家賽爾先后發(fā)表了“言語(yǔ)行為”理論，美國(guó)哲學(xué)家格賴斯提出了“合作原則”的理論。1977年出版于荷蘭的《語(yǔ)用學(xué)雜志》確立了語(yǔ)用學(xué)作為一門(mén)新興的語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科的獨(dú)立地位。我國(guó)從20世紀(jì)70年代末開(kāi)始引進(jìn)西方的語(yǔ)用學(xué)理論，并將西方的理論與漢語(yǔ)特點(diǎn)的研究相結(jié)合，語(yǔ)用研究逐漸興起。通過(guò)上表可以看出，18部教材中，有11部都單列語(yǔ)用一章，通過(guò)比較可以發(fā)現(xiàn)，這些教材主要從言語(yǔ)行為、言語(yǔ)過(guò)程、言語(yǔ)交際的原則以及語(yǔ)境對(duì)言語(yǔ)交際的影響等方面講述語(yǔ)用學(xué)知識(shí)。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，受?chē)?guó)外語(yǔ)用研究的影響，我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界在重視語(yǔ)言內(nèi)部研究，靜態(tài)研究、本體研究的基礎(chǔ)上，逐漸從語(yǔ)言基本要素的研究擴(kuò)展到語(yǔ)言運(yùn)用和語(yǔ)言功能要素的研究，開(kāi)始將目光轉(zhuǎn)向語(yǔ)言的外部研究、動(dòng)態(tài)研究與應(yīng)用研究，語(yǔ)用研究日益受到重視。

（二）語(yǔ)言學(xué)交叉學(xué)科和應(yīng)用學(xué)科迅猛發(fā)展

語(yǔ)言是一種復(fù)雜的現(xiàn)象，語(yǔ)言與人的生理、心理、社會(huì)、文化等方面密切相關(guān)。語(yǔ)言學(xué)與許多社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)有著密切的聯(lián)系。在交叉學(xué)科日益發(fā)展的今天，語(yǔ)言學(xué)與許多社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)相互融合、相互滲透，產(chǎn)生了很多語(yǔ)言學(xué)的交叉學(xué)科和應(yīng)用學(xué)科。上述18部教材中有10部教材都分別介紹了語(yǔ)言學(xué)交叉學(xué)科與應(yīng)用學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。具體包括：語(yǔ)言教學(xué)、語(yǔ)言習(xí)得、語(yǔ)言規(guī)劃、語(yǔ)言康復(fù)、語(yǔ)言信息處理等語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用學(xué)科以及社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、文化語(yǔ)言學(xué)、模糊語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)、功能語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)等多種語(yǔ)言學(xué)交叉學(xué)科。在教材中積極引介語(yǔ)言學(xué)交叉學(xué)科和應(yīng)用學(xué)科，充分體現(xiàn)了編者與時(shí)俱進(jìn)，反映學(xué)科研究新動(dòng)態(tài)以及重視理論應(yīng)用的編寫(xiě)理念。

四、在繼承發(fā)展的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了一定程度的創(chuàng)新

上述18部教材在傳統(tǒng)語(yǔ)概教材編寫(xiě)的基礎(chǔ)上，各具特色，體現(xiàn)了一定程度的創(chuàng)新，或是框架的創(chuàng)新，或是觀點(diǎn)的創(chuàng)新，或是編寫(xiě)形式的創(chuàng)新。

（一）框架的創(chuàng)新

岑運(yùn)強(qiáng)主編《語(yǔ)言學(xué)概論》在繼承索緒爾結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，具有明顯的創(chuàng)新與突破，對(duì)索緒爾提出但沒(méi)有研究的言語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行了比較詳細(xì)的闡述。語(yǔ)言研究與言語(yǔ)研究相結(jié)合，共時(shí)研究與歷時(shí)研究相結(jié)合、內(nèi)部研究與外部研究相結(jié)合構(gòu)成了貫穿整部教材的框架。教材在第二章（語(yǔ)音）、第三章（語(yǔ)義）、第四章（詞匯）中將言語(yǔ)的聲音、言語(yǔ)的意義、言語(yǔ)的詞匯與語(yǔ)言的聲音、語(yǔ)言的意義、語(yǔ)言的詞匯相并舉進(jìn)行研究，體現(xiàn)了語(yǔ)言研究與言語(yǔ)研究的結(jié)合；將一般教材中所論及的語(yǔ)言系統(tǒng)（包括語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)義、語(yǔ)法等子系統(tǒng)）的發(fā)展變化融合在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)義、語(yǔ)法等各章節(jié)知識(shí)之中進(jìn)行闡述，體現(xiàn)了語(yǔ)言共時(shí)研究與歷時(shí)研究的有機(jī)融合。另外教材總論部分對(duì)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展歷史的介紹以及結(jié)尾對(duì)當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)交叉學(xué)科的介紹，這種編寫(xiě)框架突出體現(xiàn)了編者“力爭(zhēng)將語(yǔ)言學(xué)的過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，單一與交叉，理論與運(yùn)用等方面和諧統(tǒng)一的編寫(xiě)理念?！雹?/p>

（二）觀點(diǎn)的創(chuàng)新

上述18部教材在一些重要的理論問(wèn)題上體現(xiàn)了編者各自新的、比較成熟的觀點(diǎn)。

伍鐵平主編《語(yǔ)言學(xué)概論》在吸收借鑒國(guó)外理論的基礎(chǔ)上，首次提出了“語(yǔ)言機(jī)制”的理論。該教材指出：人類(lèi)的語(yǔ)言之所以能夠巧妙地為人類(lèi)的交際服務(wù)，源自人類(lèi)使用語(yǔ)言的幾種機(jī)制：預(yù)設(shè)機(jī)制、排除機(jī)制、補(bǔ)償機(jī)制、多余機(jī)制、類(lèi)推機(jī)制、對(duì)稱機(jī)制和經(jīng)濟(jì)機(jī)制，這些預(yù)設(shè)充分地說(shuō)明了人類(lèi)使用語(yǔ)言的靈活性和巧妙性③。韓寶育主編《語(yǔ)言學(xué)概論》論及語(yǔ)言的形成過(guò)程，對(duì)荀子的“約定俗成”論進(jìn)行了現(xiàn)代闡釋：指出語(yǔ)音與語(yǔ)義的結(jié)合是在具體的交際環(huán)境與交際過(guò)程中完成的，如果某種人聲跟某個(gè)具體的行為和環(huán)境聯(lián)系的時(shí)間足夠長(zhǎng)，對(duì)應(yīng)的頻率足夠高，這里便蘊(yùn)藏了語(yǔ)言產(chǎn)生的契機(jī)，前者便是語(yǔ)言的語(yǔ)音部分，后者便是語(yǔ)言的意義部分。④葉蜚聲、徐通鏘主編，王洪君、李娟修訂版《語(yǔ)言學(xué)綱要》將語(yǔ)言看做開(kāi)放的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，對(duì)語(yǔ)言與外界經(jīng)驗(yàn)世界的關(guān)系、語(yǔ)言與語(yǔ)言使用者的關(guān)系、句法語(yǔ)義范疇以及語(yǔ)用范疇方面等進(jìn)行了新的闡釋。教材根據(jù)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究成果，把現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象分為心理現(xiàn)實(shí)和客觀現(xiàn)實(shí)，心理現(xiàn)實(shí)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，語(yǔ)言符號(hào)是對(duì)心理現(xiàn)實(shí)的指稱。⑤張先亮、聶志平主編《語(yǔ)言學(xué)概論》對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父索緒爾提出的“語(yǔ)言符號(hào)的任意性”提出質(zhì)疑，編者認(rèn)為：任意性是符號(hào)的根本屬性，是任何一種符號(hào)都具備的屬性，不是語(yǔ)言符號(hào)所特有的屬性，語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)應(yīng)該是指語(yǔ)言符號(hào)特有的區(qū)別于其他符號(hào)的屬性，主要表現(xiàn)在以語(yǔ)音形式為能指，線條性、多義性、歷史傳承性和層級(jí)性等方面⑥，這樣的表述更嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。彭澤潤(rùn)、李葆嘉主編《語(yǔ)言理論》倡導(dǎo)詞式書(shū)寫(xiě)的理念，整部教材從拼音的標(biāo)注到文字的編排格式，都采用了分詞書(shū)寫(xiě)的形式，這是對(duì)傳統(tǒng)漢字書(shū)寫(xiě)形式的一次大膽改革。劉富華主編《語(yǔ)言學(xué)通論》針對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)提出了交緣性。所謂交緣性是指語(yǔ)言同三個(gè)世界（自然界、社會(huì)以及思維中的世界）之間的一種交叉聯(lián)系。該教材指出：語(yǔ)言是自然界的產(chǎn)物，語(yǔ)言與人類(lèi)社會(huì)相互依存，相互聯(lián)系，共同發(fā)展，語(yǔ)言的實(shí)體有一定的物質(zhì)形式，但語(yǔ)言不是物質(zhì)，語(yǔ)言與精神、意識(shí)有關(guān)，但語(yǔ)言不是精神也不是意識(shí)。⑦

（三）編寫(xiě)形式的創(chuàng)新

以往的語(yǔ)概教材以理論闡釋與介紹為主，語(yǔ)言表達(dá)抽象而富有邏輯性，體現(xiàn)了語(yǔ)言學(xué)概論理論性與抽象性的課程性質(zhì)，很多教材所選的語(yǔ)料與學(xué)生的日常生活有一定的距離感。綜觀新世紀(jì)出版的諸多語(yǔ)概教材，在編寫(xiě)形式上進(jìn)行不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，注意結(jié)合日常的生活語(yǔ)言來(lái)闡釋語(yǔ)言理論，注重?cái)U(kuò)大學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)，積極引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言理論分析語(yǔ)言現(xiàn)象，形式的創(chuàng)新有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。主要體現(xiàn)在以下方面：

1.語(yǔ)言通俗，語(yǔ)料生動(dòng)活潑

上述1 8部教材的語(yǔ)言總體上都比較通俗淺近，在理論闡述之后，往往結(jié)合生活中鮮活典型的語(yǔ)料來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)一步深入理解。張先亮、聶志平主編《語(yǔ)言學(xué)概論》教材在講述語(yǔ)言符號(hào)的約定性時(shí)列舉了著名藝術(shù)家馬三立的相聲“逗你玩兒”，通過(guò)這個(gè)例子生動(dòng)形象地說(shuō)明了相同的能指可以約定不同的所指，兩種不同的約定形成歧解，令人捧腹。王紅旗主編《語(yǔ)言學(xué)概論》教材在闡釋語(yǔ)言和言語(yǔ)關(guān)系時(shí)指出語(yǔ)言是社會(huì)的，言語(yǔ)是個(gè)人的，但是個(gè)人的言語(yǔ)被社會(huì)所普遍接受和認(rèn)可就成為語(yǔ)言。編者舉了電視連續(xù)劇《編輯部的故事》中的一句歌詞：“投入地笑一次，忘了自己”。這里的“投入”本為動(dòng)詞，但是在這句歌詞中被詞作者活用為形容詞，隨著電視劇的走紅，歌詞也被大眾所熟知并接受，“投入”這個(gè)詞也因此具有了形容詞的用法，由個(gè)人言語(yǔ)進(jìn)入社會(huì)語(yǔ)言。⑧總之，教材中生動(dòng)活潑的語(yǔ)料極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言理論的興趣。

2.課后習(xí)題靈活多樣

上述18部教材中大多數(shù)在正文之后都配有課外習(xí)題，還有的專門(mén)編寫(xiě)課外《學(xué)習(xí)指導(dǎo)》（如王洪君、李娟修訂版《語(yǔ)言學(xué)綱要》）。上述教材在習(xí)題的設(shè)置上形式更加多樣，這些習(xí)題中既有對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記，也有對(duì)理論問(wèn)題的思考，還有對(duì)基本理論的靈活運(yùn)用。突出了對(duì)語(yǔ)言理論的理解和應(yīng)用能力的考察。李宇明主編《語(yǔ)言學(xué)概論》和黃智顯主編《語(yǔ)言學(xué)概論》密切結(jié)合生活中鮮活的語(yǔ)言現(xiàn)象，靈活設(shè)計(jì)練習(xí)題，注重引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)理論分析生活中實(shí)際的語(yǔ)言現(xiàn)象的能力。氣象諺語(yǔ)有“月暈而風(fēng)礎(chǔ)潤(rùn)而雨”，請(qǐng)從符號(hào)的角度，分析“月暈”與“風(fēng)”，“礎(chǔ)潤(rùn)”與“雨”的關(guān)系。⑨語(yǔ)言符號(hào)有哪些特點(diǎn)？現(xiàn)在我們?yōu)槭裁床荒芙小肮贰睘椤柏垺?，秦朝趙高指鹿為馬，但結(jié)果鹿還是“鹿”，馬還是“馬”，這是什么原因？⑩彭澤潤(rùn)主編《語(yǔ)言學(xué)概論》教材，在附錄部分設(shè)計(jì)了思考練習(xí)舉例、考試題目舉例、畢業(yè)論文寫(xiě)作入門(mén)知識(shí)、畢業(yè)論文題目舉例等內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生的課外學(xué)習(xí)，考試復(fù)習(xí)，畢業(yè)論文寫(xiě)作具有重要的指導(dǎo)意義。

3.編排體例更趨科學(xué)合理

上述18部教材，基本都在章節(jié)之后或書(shū)后列有

參考文獻(xiàn)，有利于擴(kuò)大學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，啟發(fā)學(xué)生思維，深化課堂所講內(nèi)容。韓寶育主編《語(yǔ)言學(xué)概論》教材設(shè)計(jì)了課前學(xué)習(xí)提示，課后學(xué)習(xí)小結(jié)，課后擴(kuò)展閱讀小卡片，非常有助于學(xué)生自學(xué)。申小龍主編《語(yǔ)言學(xué)綱要》、彭澤潤(rùn)主編《語(yǔ)言理論》、岑運(yùn)強(qiáng)主編《語(yǔ)言學(xué)概論》等教材在章節(jié)前面引用了名言或警句，這種設(shè)計(jì)一方面有助于學(xué)生把握章節(jié)的主旨和大意，另一方面也體現(xiàn)了教材濃厚的人文情懷和文化氣息。

五、問(wèn)題與政策

綜上所述，新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)語(yǔ)概教材在繼承以往教材總體框架與知識(shí)體系的基礎(chǔ)上，有所發(fā)展和創(chuàng)新，取得了很大的成績(jī)，但是靜心思考，發(fā)現(xiàn)也存在一定的問(wèn)題。主要體現(xiàn)在以下方面：

（一）內(nèi)容龐雜，主次不明

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)不同高校語(yǔ)概課程的學(xué)時(shí)安排大致分別為：32、48、54、56學(xué)時(shí)，平均為47學(xué)時(shí)左右。如何在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)使學(xué)生掌握語(yǔ)言學(xué)最主要、最核心的內(nèi)容，并形成對(duì)語(yǔ)言學(xué)學(xué)科體系的整體認(rèn)知，從而提高教學(xué)效率，教材內(nèi)容的取舍以及主次安排是教材編者必須慎重考慮的重要方面。目前有些語(yǔ)概教材的編者為了體現(xiàn)教材內(nèi)容的豐富性和個(gè)人的創(chuàng)新性，除了介紹語(yǔ)言學(xué)學(xué)科知識(shí)體系中傳統(tǒng)的成熟的理論和觀點(diǎn)之外，還大量吸收最新的研究成果，又加入編者自己的一些新的見(jiàn)解，這樣方方面面的內(nèi)容都涉及到的一個(gè)結(jié)果就是教材越編越厚，如有的教材花大量篇幅闡述中外語(yǔ)言學(xué)史的內(nèi)容，有的教材花大量篇幅介紹近幾年新興的語(yǔ)言學(xué)的交叉學(xué)科與應(yīng)用學(xué)科，有的教材花大量篇幅闡述編者個(gè)人有新意的但是并沒(méi)有被學(xué)界所普遍接受的觀點(diǎn)。教材內(nèi)容龐雜，主次不明，給教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)都造成了一定的困難。當(dāng)然，從一定意義上講，了解語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的歷史以及當(dāng)今語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的新動(dòng)向，對(duì)于學(xué)生了解語(yǔ)言學(xué)學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)，掌握語(yǔ)言學(xué)的基本理論和實(shí)際應(yīng)用確實(shí)具有指導(dǎo)意義，但是教材編者一定要注意取舍，注意內(nèi)容的主次，切不可面面俱到，切不可喧賓奪主。如果教材所包含的內(nèi)容非常多，可以考慮設(shè)置必講內(nèi)容和選講內(nèi)容或設(shè)置前文（核心內(nèi)容）和后文（擴(kuò)展內(nèi)容），這樣既體現(xiàn)了學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性，又能做到主次分明，課內(nèi)與課外相結(jié)合，便于教師教學(xué)和學(xué)生自學(xué)，教學(xué)效果會(huì)更好一些。

（二）重理論，輕方法

語(yǔ)概課程的任務(wù)是闡明語(yǔ)言學(xué)的基本概念、基本理論和基本方法，為學(xué)生學(xué)習(xí)各門(mén)具體的語(yǔ)言類(lèi)課程提供必要的理論指導(dǎo)，也為學(xué)生以后學(xué)習(xí)其他語(yǔ)言理論課程打下基礎(chǔ)。因此語(yǔ)概教材的編寫(xiě)不但要包含語(yǔ)言學(xué)的基本理論，同時(shí)也要交給學(xué)生語(yǔ)言研究的基本方法。通過(guò)閱讀可以發(fā)現(xiàn)，不同語(yǔ)概教材中提及的語(yǔ)言研究方法有多種，如分布分析法、替換分析法、變換分析法、中心詞分析法、層次分析法、義素分析法、語(yǔ)義指向分析法、歷史比較法、田野調(diào)查法、問(wèn)卷調(diào)查法、語(yǔ)言事實(shí)材料統(tǒng)計(jì)方法等等。這些方法往往以或隱或顯的方式穿插在各章的教學(xué)內(nèi)容之中，目前的語(yǔ)概教材缺乏對(duì)這些語(yǔ)言研究方法系統(tǒng)而全面的梳理和歸納，有重理論而輕方法的傾向。這樣的結(jié)果是學(xué)生學(xué)了理論，不知如何去運(yùn)用這些理論分析語(yǔ)言事實(shí)。梳理歸納方法的過(guò)程也就是貫通理論內(nèi)容的一個(gè)過(guò)程，建議以后的語(yǔ)概教材編寫(xiě)，應(yīng)將語(yǔ)言研究方法與語(yǔ)言理論并重，適當(dāng)加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言研究方法的介紹，這樣可以對(duì)于學(xué)生將語(yǔ)言理論直接應(yīng)用于語(yǔ)言實(shí)踐起到重要的指導(dǎo)作用。

（三）正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

教材畢竟不同于專著，教材編寫(xiě)要充分考慮學(xué)科體系的穩(wěn)定性，個(gè)人觀點(diǎn)如果沒(méi)有被學(xué)界所普遍接受，就不宜輕易編入教材中，這體現(xiàn)了教材編寫(xiě)的繼承性。另一方面，教材編寫(xiě)應(yīng)與學(xué)術(shù)發(fā)展同步，積極吸收新的研究成果從而保持教材理論的鮮活度，這體現(xiàn)了教材編寫(xiě)的創(chuàng)新性。正確處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系是教材編寫(xiě)中一個(gè)非常重要的方面。目前的語(yǔ)概教材編寫(xiě)中，一方面存在著長(zhǎng)期炒冷飯，滯后學(xué)術(shù)發(fā)展的弊病，浙江師范大學(xué)池昌海教授曾撰文指出，當(dāng)前學(xué)界在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、歷史語(yǔ)言學(xué)、話語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)以及認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)等領(lǐng)域收獲頗多，但是教材對(duì)于這些方面的吸收較慢，教材中有的內(nèi)容甚至在已有豐富的研究成果的條件下仍然保持著幾十年前的面貌?。另一方面，有些語(yǔ)概教材的編者為了一味求新求異，以突出教材的特色而將自己或他人的沒(méi)有被學(xué)界所公認(rèn)的觀點(diǎn)寫(xiě)入教材，這樣會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的信度和效度。因此，教材的編者一定要正確處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，穩(wěn)中求變，切忌盲目求新。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)語(yǔ)概教材的編者在教材基本內(nèi)容的編寫(xiě)上取得共識(shí)，秉承與時(shí)俱進(jìn)，繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的理念，注重對(duì)語(yǔ)用與語(yǔ)言學(xué)交叉學(xué)科的積極引介，教材在框架、觀點(diǎn)及編寫(xiě)形式上也體現(xiàn)了一定程度的創(chuàng)新，但也存在一定的問(wèn)題。教材編寫(xiě)應(yīng)注意內(nèi)容安排的主次與取舍，應(yīng)適當(dāng)加強(qiáng)方法的引介，應(yīng)進(jìn)一步處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。希望本文的探討對(duì)今后語(yǔ)概教材的編寫(xiě)有所助益。

注釋：

①本文為第三屆語(yǔ)言理論與教學(xué)研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)（蘇州，2013）提交的會(huì)議論文。

②岑運(yùn)強(qiáng)《語(yǔ)言學(xué)概論教學(xué)再探——談?wù)Z概教材的編寫(xiě)》，福建外語(yǔ)，1997年第1期，第11～18頁(yè)。

③伍鐵平《普通語(yǔ)言學(xué)概要》，高等教育出版社，2006年1月，第47頁(yè)。

④韓寶育《語(yǔ)言學(xué)概論》，西北大學(xué)出版社，2007年8月，第201頁(yè)。

⑤葉蜚聲、徐通鏘主編《語(yǔ)言學(xué)綱要》，北京大學(xué)出版社，2010年7月，第23頁(yè)。

⑥張先亮、聶志平《語(yǔ)言學(xué)概論》，高等教育出版社，2011年8月，第47頁(yè)。

⑦劉富華，孫煒《語(yǔ)言學(xué)概論》，北京語(yǔ)言大學(xué)出版社，2009年3月，第39頁(yè)。

⑧王紅旗《語(yǔ)言學(xué)概論》（修訂版），北京大學(xué)出版社，2008年1月，第15頁(yè)。

⑨李宇明《語(yǔ)言學(xué)概論》（第二版），高等教育出版社，2008年10月，第9頁(yè)。

⑩黃智顯《語(yǔ)言學(xué)概論》，中央廣播大學(xué)教材，2005年10月，第38頁(yè)。

?池昌?！犊蚣堋⒏拍詈完P(guān)聯(lián)——“語(yǔ)言學(xué)概論”類(lèi)教材略談》，通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009年9月，第5～8頁(yè)。

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第5篇：哲學(xué)基本概論范文

關(guān)鍵詞：人工智能；授課內(nèi)容；講授方法

人工智能概論課程是我校智能科學(xué)與技術(shù)專業(yè)開(kāi)設(shè)的一門(mén)重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，它在整個(gè)專業(yè)教學(xué)體系中起到奠基的作用，如何針對(duì)其特點(diǎn)制定合理的教學(xué)目標(biāo)與授課內(nèi)容，并有效地組織課堂教學(xué)，取得良好的教學(xué)效果是非常重要的，本文將從多個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行全方位的思考與探索，為相關(guān)課程教學(xué)的改革提供新的思路。

1教學(xué)目標(biāo)的精確定位

首先，人工智能概論課程在智能科學(xué)與技術(shù)專業(yè)整個(gè)教學(xué)體系中起到引導(dǎo)和奠基的作用，但不同于其他相關(guān)的專業(yè)基礎(chǔ)課，其總的特點(diǎn)可歸納為“少而精”，即在較少的教學(xué)授課學(xué)時(shí)中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，為學(xué)生進(jìn)一步的深入學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，并激發(fā)他們對(duì)智能專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)好?；谝陨咸攸c(diǎn)，通常選擇一學(xué)期共32學(xué)時(shí)課程的安排計(jì)劃，并且在大三上學(xué)期開(kāi)始進(jìn)行授課。

其次，要研究解決同學(xué)們所反映的“虛與實(shí)”問(wèn)題。人工智能是一門(mén)涉及到多個(gè)學(xué)科的課程，具有相當(dāng)復(fù)雜的背景，其與哲學(xué)、數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)、計(jì)算機(jī)工程、控制論和語(yǔ)言學(xué)都有著密切的聯(lián)系，并且隨著這些學(xué)科的發(fā)展而深化，不斷產(chǎn)生新的思路和新的問(wèn)題。以上特點(diǎn)決定了該課程內(nèi)容較為抽象，且難以把握全局，學(xué)習(xí)起來(lái)不易消化理解，從而造成了學(xué)生學(xué)習(xí)的困難，容易產(chǎn)生畏懼感，并且學(xué)生常常對(duì)其在實(shí)際環(huán)境中的具體應(yīng)用產(chǎn)生疑問(wèn)。

如何在這么短的授課學(xué)時(shí)里使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣并且能取得良好的教學(xué)效果是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的課題，這需要對(duì)該課程的授課內(nèi)容、教材選擇、講授方法和考核形式進(jìn)行全方位的思考與探索，并在教學(xué)過(guò)程中落在實(shí)處。一方面讓學(xué)生了解和掌握人工智能的發(fā)展歷史和思想淵源，并指出各個(gè)分支的本質(zhì)特點(diǎn)和整個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)；另一方面有意識(shí)地穿插介紹人工智能在實(shí)際中具體應(yīng)用的例子，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，打消他們的疑慮。這些將在本文的后面部分進(jìn)行深入的介紹。

最后人工智能概論這門(mén)課程還要兼顧研究型和應(yīng)用型這兩種特點(diǎn)的共同發(fā)展。在以前，由于人工智能授課內(nèi)容的特點(diǎn)，常常講授時(shí)偏向研究型，往往涉及到復(fù)雜的數(shù)學(xué)推導(dǎo)和邏輯運(yùn)算，增加了老師講授的難度和學(xué)生學(xué)習(xí)的困難。因此，針對(duì)上述問(wèn)題，在教學(xué)過(guò)程中可以引入多種形式的事例說(shuō)明和多媒體演示環(huán)節(jié)，以講授思想為主，具體技術(shù)為輔，這將直接反映到授課內(nèi)容的選擇上。

2授課內(nèi)容的選擇

人工智能概論授課內(nèi)容的選擇至關(guān)重要，本著該課程“少而精”的特點(diǎn)，既需要讓學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)掌握基本的思想與概念要點(diǎn)，又要對(duì)該課程進(jìn)行全方位的介紹，并點(diǎn)出其發(fā)展趨勢(shì)，因而對(duì)授課教師有著非常高的要求。由于授課課時(shí)的限制，我們無(wú)法做到既面面俱到，又對(duì)每個(gè)具體方向進(jìn)行詳細(xì)的講解；而且這樣也容易陷入復(fù)雜的數(shù)學(xué)推導(dǎo)和邏輯運(yùn)算的誤區(qū)。因而，整個(gè)課程的講授內(nèi)容應(yīng)該以傳授思想和概念要點(diǎn)為主，并在講授的過(guò)程中加入有趣的事例，通過(guò)這些形象的事例說(shuō)明和多媒體演示環(huán)節(jié)折射出人工智能思想的精髓和應(yīng)用的廣闊前景。

人工智能概論主要涉及到知識(shí)表示、搜索推理、計(jì)算智能、專家系統(tǒng)、機(jī)器學(xué)習(xí)、自動(dòng)規(guī)劃、Agent和自然語(yǔ)言理解等內(nèi)容，其中以知識(shí)表示、搜索推理和計(jì)算智能為授課內(nèi)容的重點(diǎn)，在講授的過(guò)程中需要對(duì)這些內(nèi)容加以整理精簡(jiǎn)，分清主次，合理地安排授課內(nèi)容在總學(xué)時(shí)內(nèi)。除了這些基本的授課知識(shí)外，還應(yīng)該在教學(xué)環(huán)節(jié)引入多媒體演示，通過(guò)形象生動(dòng)的視頻演示讓學(xué)生們了解人工智能的科學(xué)價(jià)值和實(shí)際應(yīng)用所在。視頻可以選用世界一流大學(xué)實(shí)驗(yàn)室的開(kāi)放多媒體內(nèi)容，例如：MIT計(jì)算機(jī)科學(xué)與人工智能實(shí)驗(yàn)室的相關(guān)科研項(xiàng)目中間過(guò)程及結(jié)果的視頻演示，以此來(lái)開(kāi)闊學(xué)生的眼界，增長(zhǎng)他們的見(jiàn)識(shí)，使之了解其應(yīng)用前景和未來(lái)的發(fā)展空間。

人工智能領(lǐng)域的發(fā)展受到多個(gè)學(xué)科的影響，這些學(xué)科在不同歷史時(shí)期都對(duì)人工智能領(lǐng)域起到了各種推進(jìn)作用，也產(chǎn)生了許多不同層面的爭(zhēng)論，至今也是如此。如何在授課過(guò)程中形象地對(duì)人工智能歷史進(jìn)行回顧，闡述這些學(xué)科對(duì)人工智能領(lǐng)域的影響，尤其是思想方面的影響特別重要?！盎仡櫄v史，立足當(dāng)今，展望未來(lái)”――給學(xué)生形象地描繪出人工智能發(fā)展的思想史，并以畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆指出人工智能領(lǐng)域發(fā)展的廣闊未來(lái)，是授課教師艱巨而光榮的任務(wù)，只有這樣才能使學(xué)生把握住人工智能領(lǐng)域的整個(gè)發(fā)展脈絡(luò)，激發(fā)出他們的學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)好。

以哲學(xué)家對(duì)強(qiáng)人工智能方向的爭(zhēng)論為例，向?qū)W生們介紹這些收集整理的資料對(duì)于他們思想的啟迪是非常有益的。這里值得說(shuō)明的是這種思想的闡述事實(shí)上是非常不容易的，其難度甚至高于復(fù)雜的數(shù)學(xué)推導(dǎo)，因?yàn)樗３Ｒ笫谡n教師掌握思想的精髓所在，并用非常形象生動(dòng)的語(yǔ)言對(duì)其進(jìn)行說(shuō)明，而這些常常是現(xiàn)在書(shū)本中所沒(méi)有的。例如：知識(shí)的表示、獲取、存儲(chǔ)和推理是人工智能領(lǐng)域中重要的組成部分，雖然目前已經(jīng)有很多書(shū)籍詳細(xì)地介紹了這些方面，但學(xué)生仍然反映聽(tīng)起來(lái)比較抽象。為什么會(huì)這樣？其原因是一些基本的問(wèn)題并沒(méi)有得到圓滿的說(shuō)明和闡述，如“什么是知識(shí)”，“知識(shí)能夠表示嗎”，“有統(tǒng)一表示各種各樣抽象、復(fù)雜知識(shí)的工具嗎”，“抽象的美學(xué)與復(fù)雜的人類(lèi)情感，知識(shí)能夠表示嗎”……其中有些問(wèn)題看似容易回答，卻往往涉及到一些復(fù)雜的哲學(xué)問(wèn)題，目前在各種人工智能的教科書(shū)和專著里常常對(duì)這些問(wèn)題避而不談，只在數(shù)學(xué)的層面上針對(duì)具體的問(wèn)題來(lái)進(jìn)行說(shuō)明和講授。如果想在這方面有所突破的話，就需要閱讀大量的哲學(xué)書(shū)籍，如認(rèn)知學(xué)、知識(shí)論和心智哲學(xué)等領(lǐng)域的著作，還需要大量時(shí)間的理解和參悟，這些有價(jià)值的資料也是對(duì)授課內(nèi)容的極大豐富和補(bǔ)充。近年來(lái)，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、語(yǔ)言學(xué)甚至社會(huì)學(xué)對(duì)人工智能領(lǐng)域有著較大的推進(jìn)作用，也是將來(lái)融合發(fā)展的總體趨勢(shì)，如何在課堂上結(jié)合具體的事例對(duì)其加以說(shuō)明也是授課內(nèi)容的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

3相關(guān)教材的選擇

眾所周知，關(guān)于人工智能的國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀教材有很多，例如：S.J. Russell和P. Norvig所著的《Artificial Intelligence――A Modern Approach》被全世界89個(gè)國(guó)家的900多所大學(xué)用作教材[1]，國(guó)內(nèi)可以考慮使用其影印版或中文翻譯版本，大大的降低了購(gòu)買(mǎi)國(guó)外原版教材所需的費(fèi)用，并可以在此基礎(chǔ)上考慮實(shí)現(xiàn)雙語(yǔ)教學(xué)。此外還有蔡自興教授等編著的人工智能及其應(yīng)用，詳細(xì)而恰當(dāng)?shù)亟榻B了人工智能領(lǐng)域中的各個(gè)研究方向(分別適合于本科生[2]和研究生[3])等。我們從整個(gè)教學(xué)時(shí)間安排上看，因其所占學(xué)時(shí)較少，所以人工智能概論課程的教材選擇不適用于大部頭的書(shū)籍，宜選用篇幅較小但內(nèi)容較全的適合于本科生的教材。除了選擇合適的教材外，對(duì)于任課教師還要擁有大量的參考書(shū)，包括上述提到的其他領(lǐng)域的書(shū)籍和資料，只有這樣才能拓展所掌握的知識(shí)，為實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果而服務(wù)。

4講授方法和考試形式的選擇

課程講授時(shí)注意主線的選擇，著重以思想介紹為主，詳細(xì)地介紹人工智能發(fā)展的歷史以及各種學(xué)派和學(xué)說(shuō)，如符號(hào)主義、連接主義和行為主義等，要重點(diǎn)介紹他們的特點(diǎn)和本質(zhì)，指出它們形成的原因以及其中的不足之處，并向?qū)W生介紹新的學(xué)說(shuō)，例如機(jī)制主義[4]等。整個(gè)教學(xué)過(guò)程并不涉及較為復(fù)雜的數(shù)學(xué)，要注重各個(gè)分支的思想源流，主要從其機(jī)制上做定性介紹。同時(shí)可在講授過(guò)程中穿插相關(guān)歷史問(wèn)題的爭(zhēng)論，例如：中國(guó)屋問(wèn)題[5]等，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和愛(ài)好，開(kāi)展交互式教學(xué)，使學(xué)生和老師產(chǎn)生互動(dòng)。授課方式采用板書(shū)和多媒體交互使用方式，力爭(zhēng)在每節(jié)課的空閑時(shí)間里穿插加入人工智能領(lǐng)域的實(shí)際應(yīng)用介紹，放映相關(guān)的視頻錄像，開(kāi)闊學(xué)生們的眼界。在最終考試形式的選擇方面不是要學(xué)生死記硬背知識(shí)點(diǎn)，而是要注重學(xué)生思想的發(fā)揮，鼓勵(lì)學(xué)生提出新想法和新思路，并豐富其掌握的相關(guān)知識(shí)，為將來(lái)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)和做準(zhǔn)備。

5結(jié)語(yǔ)

我們認(rèn)為在教學(xué)方式上力爭(zhēng)采用“啟發(fā)式”教學(xué)，能真正做到啟迪學(xué)生思想的作用，尤其要鼓勵(lì)思想創(chuàng)新，在高等教育階段培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立思考、勇于探索的能力，使之成為社會(huì)的有用之才。希望這些在人工智能概論課程教學(xué)中的思考和探索能在日常教學(xué)活動(dòng)起到有益的作用，并與同行們共同交流和探索。

參考文獻(xiàn)：

[1] S.J. Russell, P. Norvig. Artificial Intelligence:A Modern Approach[M]. 2nd Ed. 北京:清華大學(xué)出版社,2006.

[2] 蔡自興,徐光佑. 人工智能及其應(yīng)用本科生用書(shū)[M]. 3版. 北京:清華大學(xué)出版社,2003.

[3] 蔡自興,徐光佑. 人工智能及其應(yīng)用研究生用書(shū)[M]. 3版. 北京:清華大學(xué)出版社,2004.

[4] 鐘義信. 機(jī)制主義方法與人工智能統(tǒng)一理論:人工智能的新方法與新進(jìn)展[J]. 計(jì)算機(jī)教育,2010(19):7-10.

[5]J. Preston, M. Bishop. Views into the Chinese Room: New Essays on Searle and Artificial Intelligence[M]. Oxford: Oxford University Press,2002.

Teaching Reflection on Introduction to Artificial Intelligence

YANG Dedong, SUN Hexu, YANG Peng, ZHANG Lei

(School of Control Science and Engineering, Hebei University of Technology, Tianjin 300130, China)

第6篇：哲學(xué)基本概論范文

企業(yè)管理概論是職業(yè)院校課程體系中一門(mén)重要的綜合性課程。通過(guò)該課程的教學(xué)，可以使學(xué)生掌握一定的經(jīng)濟(jì)管理知識(shí)與技能，從而適應(yīng)基于現(xiàn)代技術(shù)環(huán)境與科學(xué)管理?xiàng)l件下的企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。因此，本文提出，教師在企業(yè)管理概論課的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，教會(huì)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)、管理觀點(diǎn)去觀察、分析問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：

職業(yè)院校；企業(yè)管理；課程教學(xué)

企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中進(jìn)行的，企業(yè)的戰(zhàn)略、營(yíng)銷(xiāo)、財(cái)務(wù)、生產(chǎn)組織、技術(shù)選擇、人力資源等各方面的管理，既需要管理原理和管理方法，也需要基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)知識(shí)。因此，從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)再到企業(yè)管理，為我們提供了全方位、多層次研究和管理經(jīng)濟(jì)組織的基本思路。通過(guò)這三門(mén)課的融合，可以更有效地解決企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)問(wèn)題。在此背景下，企業(yè)管理概論課程應(yīng)運(yùn)而生，其落腳點(diǎn)是對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的運(yùn)作及管理進(jìn)行研究，指導(dǎo)管理實(shí)務(wù)，使人們的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)更具有針對(duì)性。當(dāng)前，職業(yè)教育也處在巨大的變革中，人才培養(yǎng)已從封閉、單一型的教育轉(zhuǎn)向開(kāi)放、復(fù)合型的教育。培養(yǎng)綜合職業(yè)能力和全面提高素質(zhì)，成為中職、高職教育的重要目標(biāo)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生經(jīng)濟(jì)管理素質(zhì)的培養(yǎng)正是適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變、達(dá)到這一目標(biāo)的重要措施。因此，不少職業(yè)院校相繼在專業(yè)課程體系中加入企業(yè)管理概論這門(mén)課程，以期增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，為就業(yè)做準(zhǔn)備。

一、課程內(nèi)容

企業(yè)管理概論課程是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)為理論基礎(chǔ)，融市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)知識(shí)和現(xiàn)代企業(yè)管理理論于一體的一門(mén)綜合性課程。教學(xué)目的是讓學(xué)生初步了解企業(yè)管理的基本原理及科學(xué)的管理方法與技術(shù)，樹(shù)立經(jīng)濟(jì)觀念和現(xiàn)代管理觀念，以適應(yīng)基于現(xiàn)代技術(shù)環(huán)境與科學(xué)管理?xiàng)l件下的企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。職業(yè)院校教學(xué)的主要對(duì)象都是非經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的學(xué)生，加之生源，缺乏必要的知識(shí)儲(chǔ)備，所以應(yīng)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)為理論基礎(chǔ)，以現(xiàn)代企業(yè)管理為重點(diǎn)構(gòu)建這門(mén)課程。將該課程的培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)置為，以讓學(xué)生了解、理解必備的經(jīng)濟(jì)與管理的基本知識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，介紹企業(yè)管理的基本理論、方法及實(shí)務(wù)。其中，“現(xiàn)代企業(yè)管理”模塊涵蓋了企業(yè)管理實(shí)務(wù)、企業(yè)運(yùn)作過(guò)程及管理、企業(yè)資源配置及管理、企業(yè)與企業(yè)環(huán)境等內(nèi)容；“經(jīng)濟(jì)管理基礎(chǔ)”模塊涵蓋了管理組織，管理職能與管理原理，消費(fèi)者、生產(chǎn)者與政府行為，市場(chǎng)供求分析，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等內(nèi)容。這樣就突破了以往的企業(yè)管理教材結(jié)構(gòu)體系，以現(xiàn)代企業(yè)管理為主線，將經(jīng)濟(jì)基本知識(shí)、管理基本知識(shí)和企業(yè)管理實(shí)務(wù)融為一體，簡(jiǎn)明扼要、通俗易懂，也便于教師根據(jù)各專業(yè)的實(shí)際需要對(duì)教材內(nèi)容做出取舍。

二、課程意義

我國(guó)職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的技術(shù)應(yīng)用型人才，經(jīng)濟(jì)管理知識(shí)和技能的傳授正是中職、高職教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。因此，在開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)中，一名專業(yè)技術(shù)人員掌握一定的經(jīng)濟(jì)管理知識(shí)與技能是十分必要的。通過(guò)對(duì)筆者學(xué)院近年來(lái)畢業(yè)生的就業(yè)跟蹤調(diào)查反饋，我們發(fā)現(xiàn)企業(yè)中的許多工作、問(wèn)題都與管理和技術(shù)密切相關(guān)，企業(yè)一線的技術(shù)人員必須掌握生產(chǎn)技術(shù)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，懂得企業(yè)管理知識(shí)，樹(shù)立經(jīng)濟(jì)觀念，掌握技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析方法。為此，學(xué)院近年來(lái)不斷加大企業(yè)管理概論課程的教學(xué)力度，收到了良好的成效。許多學(xué)好這門(mén)課程的學(xué)生更能勝任管理崗位，也能更好地規(guī)劃自身的職業(yè)生涯，為將來(lái)的發(fā)展、成才提供了保證。

三、課程教學(xué)

1.課程要求企業(yè)管理概論是一門(mén)專業(yè)性較強(qiáng)的課程，因此，對(duì)職業(yè)院校非經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)要求上要有所降低。為此，我們將本課程的要求設(shè)置為掌握現(xiàn)代企業(yè)管理的基礎(chǔ)理論和基礎(chǔ)知識(shí)，掌握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)；熟悉現(xiàn)代企業(yè)管理的基本方法和現(xiàn)代化管理的基本手段；了解現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)行的基本規(guī)律以及企業(yè)主要部門(mén)的管理內(nèi)容，學(xué)會(huì)溝通、協(xié)調(diào)與配合；樹(shù)立經(jīng)濟(jì)觀念，初步具備對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的分析能力和決策能力。

2.教學(xué)方法企業(yè)管理概論綜合性、實(shí)踐性強(qiáng)，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)首先讓學(xué)生樹(shù)立經(jīng)濟(jì)意識(shí)和管理意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)、管理觀點(diǎn)觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題。其次，要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。企業(yè)管理是對(duì)管理的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是對(duì)企業(yè)管理實(shí)踐的總結(jié)與概括。這就要求教師教學(xué)切忌照本宣科，而應(yīng)深入實(shí)際，理論與實(shí)踐相結(jié)合，這樣才能使學(xué)生真正掌握企業(yè)管理知識(shí)。最后，要注重知識(shí)的綜合應(yīng)用。企業(yè)管理是一門(mén)綜合性的應(yīng)用科學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中涉及哲學(xué)、心理學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)以及各種專業(yè)技術(shù)。因此，在教學(xué)中必須注重各種知識(shí)的綜合應(yīng)用，從而達(dá)到舉一反三、事半功倍的效果。

第7篇：哲學(xué)基本概論范文

一、傳媒學(xué)院簡(jiǎn)介

傳媒學(xué)院設(shè)有教育技術(shù)學(xué)、廣播電視編導(dǎo)、戲劇影視文學(xué)、播音與主持藝術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)五個(gè)本科專業(yè)。教育技術(shù)學(xué)專業(yè)為省級(jí)特色專業(yè)。學(xué)院擁有現(xiàn)代傳媒實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心，設(shè)有11個(gè)實(shí)驗(yàn)室，實(shí)驗(yàn)設(shè)備價(jià)值1300余萬(wàn)元,是山東省高等學(xué)校實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心。全國(guó)現(xiàn)代教育技術(shù)山東培訓(xùn)中心、全國(guó)高等學(xué)校教師教育技術(shù)培訓(xùn)中心和山東省現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)中心掛靠該院。

學(xué)院現(xiàn)有一個(gè)博士點(diǎn)，五個(gè)碩士點(diǎn)，分別是教育技術(shù)學(xué)博士點(diǎn)，戲劇與影視學(xué)碩士一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)(包括廣播電視藝術(shù)學(xué)、電影學(xué)、廣播影視語(yǔ)言藝術(shù)三個(gè)碩士點(diǎn))、教育技術(shù)學(xué)碩士點(diǎn)、傳播學(xué)碩士點(diǎn);另有現(xiàn)代教育技術(shù)、新聞與傳播、廣播電視、電影四個(gè)專業(yè)學(xué)位碩士授權(quán)點(diǎn)。

傳媒學(xué)院現(xiàn)有教職工76人，其中正高級(jí)職稱11人，副高級(jí)職稱23人。具有博士學(xué)位的21人，具有碩士學(xué)位的37人，另有國(guó)內(nèi)外兼職、客座教授10余人。學(xué)院現(xiàn)有本、?？粕?700人，研究生249人，其中學(xué)術(shù)型研究生172人，全日制專業(yè)碩士75人，此外還有在職研究生85人。

二、招生專業(yè)簡(jiǎn)介

播音與主持藝術(shù)專業(yè)

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具有播音學(xué)、新聞學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科知識(shí)與能力，能在廣播電臺(tái)、電視臺(tái)、音像公司、互聯(lián)網(wǎng)站、電子傳媒及其他事業(yè)單位從事播音與節(jié)目主持工作，能夠從事廣播電視節(jié)目的采訪、編輯和制作以及教學(xué)與研究工作的復(fù)合型、應(yīng)用型高級(jí)專門(mén)人才。本專業(yè)基本學(xué)制為四年，實(shí)行彈性學(xué)制，彈性學(xué)制為三至六年。

主要基礎(chǔ)課程：普通話語(yǔ)音、播音發(fā)聲學(xué)、播音創(chuàng)作基礎(chǔ)、播音與主持藝術(shù)概論、廣播播音與主持、電視播音與主持、傳播學(xué)概論、新聞學(xué)理論、廣播電視節(jié)目制作、即興口語(yǔ)表達(dá)、文藝作品演播、形體訓(xùn)練、語(yǔ)言學(xué)概論等。

主要選修課程：化妝與造型、公共關(guān)系學(xué)、影視配音藝術(shù)、體育評(píng)論解說(shuō)、活動(dòng)與會(huì)議主持、類(lèi)型節(jié)目主持、音樂(lè)鑒賞、現(xiàn)代禮儀學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化概要、中國(guó)藝術(shù)鑒賞、西方藝術(shù)鑒賞、社會(huì)熱點(diǎn)等。

廣播電視編導(dǎo)專業(yè)

培養(yǎng)目標(biāo)：廣播電視編導(dǎo)專業(yè)為以培高素質(zhì)、高水準(zhǔn)的從事廣播電視藝術(shù)類(lèi)節(jié)目、欄目、頻道策劃、編導(dǎo)、制作、主持等方面的專門(mén)人才為目標(biāo)。本專業(yè)基本學(xué)制為四年，實(shí)行彈性學(xué)制，彈性學(xué)制為三至六年。

主要課程：中國(guó)古典文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、中外藝術(shù)史、中外電影史、中國(guó)電視藝術(shù)史、藝術(shù)學(xué)概論、文藝美學(xué)、素描、色彩構(gòu)成、速寫(xiě)與構(gòu)圖、攝影技術(shù)與藝術(shù)、電視策劃學(xué)、影視語(yǔ)言與導(dǎo)演、攝像技術(shù)與藝術(shù)、電視節(jié)目編輯、影視特技、數(shù)字動(dòng)畫(huà)基礎(chǔ)、動(dòng)畫(huà)藝術(shù)技巧、畫(huà)面造型與影視用光、數(shù)字錄音制作、電視節(jié)目創(chuàng)作、影視美術(shù)、影視化裝、戲劇藝術(shù)、主持藝術(shù)、影視表演藝術(shù)、音樂(lè)基礎(chǔ)等。

招生條件：符合國(guó)家招生條件;五官端正，無(wú)形體缺陷，有一定藝術(shù)素養(yǎng);非色盲、非色弱。

戲劇影視文學(xué)專業(yè)

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具備電影與電視劇劇本創(chuàng)作、影視編導(dǎo)與制作、影視產(chǎn)業(yè)策劃、影視藝術(shù)研究等方面的專業(yè)知識(shí)，具有較高的理論修養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)造、鑒賞及選題策劃和市場(chǎng)推介營(yíng)銷(xiāo)能力，能在電影、電視劇的制作與營(yíng)銷(xiāo)機(jī)構(gòu)、各類(lèi)媒體、相關(guān)院校、文化藝術(shù)市場(chǎng)從事電影電視劇的劇本創(chuàng)作、選題策劃、影視制片、宣傳、營(yíng)銷(xiāo)，以及評(píng)論、教學(xué)與研究等方面的高層次人才。本專業(yè)基本學(xué)制為四年，實(shí)行彈性學(xué)制，彈性學(xué)制為三至六年。

主要基礎(chǔ)課程：影視學(xué)概論、影視文學(xué)創(chuàng)作、中國(guó)戲劇史、外國(guó)戲劇史、藝術(shù)學(xué)概論、中國(guó)文學(xué)史精要、創(chuàng)意廣告文案策劃、影像產(chǎn)品的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、影視編導(dǎo)、視頻制作、中國(guó)電影史、外國(guó)電影史、經(jīng)典影片解讀、中外戲劇名作解讀等。

主要選修課程：藝術(shù)傳播學(xué)、美學(xué)原理、藝術(shù)哲學(xué)、信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名作鑒賞、中國(guó)古代文學(xué)名著選講、西方文化名著選講、平面設(shè)計(jì)、廣告創(chuàng)意案例解讀、文化人類(lèi)學(xué)等。

數(shù)字媒體藝術(shù)(設(shè)計(jì)學(xué)類(lèi))

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)與審美能力，掌握影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的基本理論、基本知識(shí)，具有影視動(dòng)畫(huà)編導(dǎo)設(shè)計(jì)、影視動(dòng)畫(huà)制作的基本能力，能夠獨(dú)立策劃、設(shè)計(jì)、制作動(dòng)畫(huà)作品，具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作精神的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作人才。數(shù)字媒體藝術(shù)(設(shè)計(jì)學(xué)類(lèi))基本學(xué)制為四年，實(shí)行彈性學(xué)制，彈性學(xué)制為三至六年。

主要課程：動(dòng)畫(huà)造型基礎(chǔ)-素描、色彩、創(chuàng)意造型，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)概論，動(dòng)畫(huà)人物速寫(xiě)，動(dòng)畫(huà)角色造型，動(dòng)畫(huà)劇本創(chuàng)作，動(dòng)畫(huà)美術(shù)設(shè)計(jì)，Photoshop圖像處理與數(shù)字繪畫(huà)，美術(shù)構(gòu)成法則，中外藝術(shù)史，動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，動(dòng)畫(huà)分鏡頭設(shè)計(jì)，動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)，動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)，無(wú)紙動(dòng)畫(huà)技法，三維動(dòng)畫(huà)技法，無(wú)紙動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作，三維動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作，藝術(shù)學(xué)概論，攝影技術(shù)與藝術(shù)，攝像技術(shù)與藝術(shù)，動(dòng)畫(huà)后期制作與特效，數(shù)字雕刻藝術(shù)，定格動(dòng)畫(huà)，漫畫(huà)創(chuàng)作，動(dòng)畫(huà)衍生品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，廣告動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，連環(huán)畫(huà)鑒賞與創(chuàng)作，動(dòng)畫(huà)策劃與項(xiàng)目推廣，插畫(huà)創(chuàng)作，動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演等。

招生條件：符合國(guó)家招生條件;熱愛(ài)數(shù)字藝術(shù)事業(yè)和動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作，有一定美術(shù)基礎(chǔ);品行端正，身體健康;非色盲、非色弱。

三、考試時(shí)間及考試科目

播音與主持藝術(shù)

報(bào)名時(shí)間：實(shí)行網(wǎng)上報(bào)名3月1日中午12點(diǎn)截止。

考試時(shí)間：初試3月2-4日，復(fù)試3月5-6日。

初試科目：基本素質(zhì)測(cè)試(指定稿件朗讀、模擬節(jié)目主持)。

復(fù)試科目：綜合藝術(shù)素質(zhì)測(cè)試(指定稿件播讀、即興評(píng)述、現(xiàn)場(chǎng)答問(wèn))。

廣播電視編導(dǎo)

報(bào)名時(shí)間：實(shí)行網(wǎng)上報(bào)名3月6日中午12點(diǎn)截止。

考試時(shí)間：3月7日

考試科目：文藝常識(shí)、影視創(chuàng)作與評(píng)論

1、文藝常識(shí)：含美術(shù)、音樂(lè)、戲劇、舞蹈、電影、電視、文學(xué)、文化熱點(diǎn)、藝術(shù)建筑等方面的基礎(chǔ)知識(shí)以及對(duì)文藝作品的鑒賞與分析。

2、影視創(chuàng)作與評(píng)論：(1) 電視編導(dǎo)基礎(chǔ);(2) 命題故事編寫(xiě);(3) 電視欄目、節(jié)目分析。

戲劇影視文學(xué)

報(bào)名時(shí)間：實(shí)行網(wǎng)上報(bào)名3月4日中午12點(diǎn)截止。

考試時(shí)間：3月5日

考試科目：文藝常識(shí)、戲文創(chuàng)作與評(píng)論

1、文藝常識(shí)：含美術(shù)、音樂(lè)、戲劇、舞蹈、電影、電視、文學(xué)、文化熱點(diǎn)、藝術(shù)建筑等方面的基礎(chǔ)知識(shí)以及對(duì)文藝作品的鑒賞與分析。

2、戲文創(chuàng)作與評(píng)論：(1) 分鏡頭腳本寫(xiě)作;(2) 命題故事寫(xiě)作;(3) 電影評(píng)論寫(xiě)作。

數(shù)字媒體藝術(shù)(設(shè)計(jì)學(xué)類(lèi))

報(bào)名時(shí)間：實(shí)行網(wǎng)上報(bào)名3月1日中午12點(diǎn)截止。

考試時(shí)間： 3月2日

考試科目：彩畫(huà)、連環(huán)畫(huà)

1、彩畫(huà)

考試要求：根據(jù)考場(chǎng)提供的黑白動(dòng)畫(huà)截圖，繪制一幅彩色動(dòng)畫(huà)圖像。使用四開(kāi)橫幅素描紙，由考場(chǎng)統(tǒng)一提供;自帶畫(huà)架、畫(huà)板、三角尺、鉛筆、鋼筆、毛筆、水粉顏料等。

2、連環(huán)畫(huà)

考試要求：根據(jù)提供的動(dòng)畫(huà)稿本故事繪出連環(huán)畫(huà)片斷，采用寫(xiě)實(shí)畫(huà)法，不得采用變形夸張等手法。包括：(1)設(shè)計(jì)主人公形象;(2)繪制三幅能代表故事情節(jié)的連環(huán)畫(huà)畫(huà)面;每幅都應(yīng)畫(huà)出邊框線并注明順序號(hào);在每幅下面寫(xiě)出對(duì)故事畫(huà)面的文字描述或角色語(yǔ)言對(duì)白(每幅不超過(guò)50字)。使用四開(kāi)橫幅素描紙，由考場(chǎng)統(tǒng)一提供;自帶畫(huà)架、畫(huà)板、三角尺、鉛筆、鋼筆、毛筆等。

第8篇：哲學(xué)基本概論范文

招生專業(yè)

考試科目及范圍

小學(xué)教育

1. 計(jì)算機(jī); 2. 英語(yǔ);3.綜合一(教育學(xué)、大學(xué)語(yǔ)文、中外教育史);4.綜合二(發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、教育研究方法)

學(xué)前教育

1. 計(jì)算機(jī); 2. 英語(yǔ);3.綜合一(教育學(xué)、大學(xué)語(yǔ)文、學(xué)前教育史);4.綜合二(學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前心理學(xué)、學(xué)前衛(wèi)生學(xué));5.技能測(cè)試[美術(shù)（簡(jiǎn)筆畫(huà)）;音樂(lè)（聲樂(lè)、舞蹈、鍵盤(pán)，三選一）]

思想政治教育  

1. 計(jì)算機(jī); 2. 英語(yǔ);3.綜合一（教育學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)概論）;4.綜合二（哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、國(guó)際時(shí)事政治）

漢語(yǔ)言文學(xué)

1. 計(jì)算機(jī); 2. 英語(yǔ);3.綜合一(教育學(xué)、心理學(xué)、寫(xiě)作);4.綜合二(古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、文學(xué)概論)

歷史學(xué)  

1. 計(jì)算機(jī); 2. 英語(yǔ);3.綜合一（教育學(xué)、心理學(xué)、史學(xué)概論）;4.綜合二（中國(guó)古代史、中國(guó)近代史、世界通史）

英語(yǔ)

1. 計(jì)算機(jī); 2. 大學(xué)語(yǔ)文;3.綜合一(教育學(xué)、心理學(xué)、英語(yǔ)寫(xiě)作);4.綜合二(精讀、泛讀、聽(tīng)力)

美術(shù)學(xué)  

1. 計(jì)算機(jī); 2. 英語(yǔ);3.綜合一(教育學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)美學(xué));4.綜合二(中外美術(shù)史、美術(shù)概論、美術(shù)教學(xué)理論與方法);5.技能測(cè)試（素描頭像;水粉靜物寫(xiě)生;白描人物）

音樂(lè)學(xué)

1. 計(jì)算機(jī); 2. 英語(yǔ);3.綜合一(教育學(xué)、心理學(xué)、音樂(lè)教育理論基礎(chǔ));4.綜合二(基本樂(lè)理、音樂(lè)史、和聲學(xué));5.技能測(cè)試（聲樂(lè);鋼琴;聽(tīng)記）

體育教育  

1. 計(jì)算機(jī); 2.英語(yǔ);3.綜合一(教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)校體育學(xué));4.綜合二(人體解剖學(xué)、人體生理學(xué)、體育史);5.技能測(cè)試[100米;原地推鉛球（男5公斤、女4公斤）;立定三級(jí)跳遠(yuǎn)（男）、立定跳遠(yuǎn)（女）;800米]

數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)  

1. 計(jì)算機(jī); 2. 英語(yǔ);3.綜合一(教育學(xué)、心理學(xué)、高等代數(shù));4.綜合二(數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)分析、概率與數(shù)理統(tǒng)計(jì))

地理科學(xué)

1. 計(jì)算機(jī); 2. 英語(yǔ);3.綜合一(教育學(xué)、心理學(xué)、土壤與植被);4.綜合二(自然地理學(xué)、地質(zhì)與地貌學(xué)、氣象與氣候?qū)W)

化學(xué)

1. 計(jì)算機(jī); 2. 英語(yǔ);3.綜合一(教育學(xué)、心理學(xué)、物理化學(xué));4.綜合二(無(wú)機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)、分析化學(xué))

第9篇：哲學(xué)基本概論范文

綜上所述，中國(guó)哲學(xué)與詩(shī)學(xué)之間的關(guān)系問(wèn)題是一個(gè)重大的課題，有很大的研究?jī)r(jià)值。我們這里只是從宏觀方面（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和思維方式）對(duì)其內(nèi)在的一致性問(wèn)題進(jìn)行了把握，很多關(guān)鍵性的實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題還未能真正展開(kāi)和深入。因此，全面、系統(tǒng)、深入地探討和研究?jī)烧咧g一致性關(guān)系的具體的規(guī)律性，還有待于學(xué)界同仁們的共同努力來(lái)完成。

注釋：

[ 1 ] 參見(jiàn)[意大利]維柯《新科學(xué)》[M]，北京：人民文學(xué)出版社1986年5月第一版。“第二卷 詩(shī)性的智慧”。

[ 2 ] 牟宗三《生命的學(xué)問(wèn)》[M]，臺(tái)灣：三民書(shū)局1984年7月第三版，第37頁(yè)。

[ 3 ] 參見(jiàn)《周易正義·系辭下傳》見(jiàn)于《十三經(jīng)注疏》中華書(shū)局1979年影印版。

[ 4 ] 參見(jiàn)莊周《莊子·齊物論》。見(jiàn)于《二十二子》上海古籍出版社1985年縮印本。

[ 5 ] 馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》[M]，北京：人民出版社1985年4月第一版，第76頁(yè)。

[ 6 ]鐘仕倫的《體驗(yàn)美學(xué)的體驗(yàn)》為皮朝綱的《中國(guó)美學(xué)沉思錄》一書(shū)作的代序，見(jiàn)該書(shū)第4——5、5、8頁(yè)，四川民族出版社1997年12月第1版。

[ 7 ]關(guān)于“抽象思維和形象思維的關(guān)系”曾參考過(guò)童慶炳主編的《文學(xué)概論》（修訂本）第306——309頁(yè)的有關(guān)論述，武漢大學(xué)出版社1995年9月修訂版。另外，關(guān)于“思維方式”的有關(guān)問(wèn)題曾參考過(guò)蒙培元主編的《中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維方式》（浙江人民出版社1993年8月第1版）一書(shū)，獲益匪淺，深表謝意。

[ 8 ]張岱年《中國(guó)哲學(xué)大綱》[M]，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1982年8月第1版，第165頁(yè)。