科學(xué)研究的目的和意義精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的科學(xué)研究的目的和意義主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：科學(xué)研究的目的和意義范文

關(guān)鍵詞：工程設(shè)計(jì)；核心課程；CDIO；完整技術(shù)工作；角色轉(zhuǎn)變

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）36-0042-03

一、培養(yǎng)工程設(shè)計(jì)型人才是工業(yè)現(xiàn)代化的需求

隨著計(jì)算機(jī)、微電子、自動(dòng)控制等技術(shù)的發(fā)展，工業(yè)自動(dòng)化正向集成綜合自動(dòng)化過渡。機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化技術(shù)的綜合應(yīng)用正起著越來越重要的作用，由于機(jī)械產(chǎn)品及設(shè)備的技術(shù)復(fù)雜性和涉及知識(shí)的交叉性，使得現(xiàn)有的技術(shù)人才難以勝任技術(shù)含量較高的工作。

機(jī)械制造業(yè)是工業(yè)自動(dòng)化的重點(diǎn)，機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化是工科院校主要專業(yè)，其培養(yǎng)的學(xué)生畢業(yè)后相當(dāng)一部分將直接面向工廠、面向車間、面向工程應(yīng)用與設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化主戰(zhàn)場(chǎng)。而現(xiàn)有的高等教育人才培養(yǎng)模式長(zhǎng)期采用灌輸式理論教育，且受多種因素制約，學(xué)生對(duì)工程實(shí)際的認(rèn)知較少，綜合運(yùn)用知識(shí)的能力較差。學(xué)生畢業(yè)進(jìn)入企業(yè)后，由于遇到的實(shí)際工程問題通常是隱性的，無法再像課堂學(xué)習(xí)一樣，根據(jù)已知條件和固有步驟就可得到答案，加上新的科學(xué)技術(shù)成果大量應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí)際，設(shè)備的復(fù)雜性和涉及學(xué)科的交叉性大大提高，使得現(xiàn)階段的高等教育人才培養(yǎng)模式已經(jīng)阻礙了高素質(zhì)工程技術(shù)人才的培養(yǎng)，其培育的紙上談兵型人才已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)工業(yè)現(xiàn)代化的需求。因此，各高校工科專業(yè)進(jìn)行以培養(yǎng)學(xué)生工程設(shè)計(jì)能力為目標(biāo)的教學(xué)體系改革已經(jīng)迫在眉睫。

二、機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化專業(yè)工程設(shè)計(jì)能力的內(nèi)涵

機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)是現(xiàn)代機(jī)械工程師，使學(xué)生接受機(jī)械工程領(lǐng)域的基本知識(shí)和專業(yè)理論知識(shí)，受到機(jī)械工程師基本技能的訓(xùn)練。學(xué)生畢業(yè)進(jìn)入企業(yè)后，除具備機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化專業(yè)的一般知識(shí)與能力外，作為現(xiàn)代機(jī)械工程師，還應(yīng)具備以下能力：（1）能夠正確判斷機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化專業(yè)領(lǐng)域的工程實(shí)際問題；（2）具備針對(duì)工程實(shí)際問題的系統(tǒng)分析能力和解決問題的能力；（3）具備機(jī)械制造行業(yè)的工程設(shè)計(jì)、工程開發(fā)能力；（4）能適應(yīng)機(jī)械制造行業(yè)涉及學(xué)科的交叉性和復(fù)雜性，具備協(xié)調(diào)與合作能力；（5）具備終生學(xué)習(xí)的能力。

三、機(jī)械工程系列核心課程教學(xué)培養(yǎng)現(xiàn)狀

機(jī)械工程系列核心課程包含機(jī)械制圖、機(jī)械原理、機(jī)械設(shè)計(jì)、理論力學(xué)、材料力學(xué)、電工電子技術(shù)、互換性與測(cè)量技術(shù)基礎(chǔ)、機(jī)械制造工藝學(xué)、機(jī)電傳動(dòng)控制、液壓傳動(dòng)與氣壓傳動(dòng)、數(shù)控技術(shù)等理論課程，以及課程設(shè)計(jì)、專業(yè)課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)、認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。每門課程的理論性和實(shí)踐性都非常強(qiáng)，與相關(guān)課程關(guān)聯(lián)關(guān)系強(qiáng)，在機(jī)械類學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)中都具有舉足輕重的地位。

以《機(jī)電傳動(dòng)控制》為例，該課程的理論性、實(shí)踐性和綜合性強(qiáng)，涉及動(dòng)力學(xué)基礎(chǔ)、電機(jī)與拖動(dòng)、傳感器、機(jī)床電氣自動(dòng)控制、電力電子技術(shù)、傳動(dòng)控制系統(tǒng)、可編程序控制器等知識(shí)面，關(guān)乎《理論力學(xué)》、《電工電子技術(shù)》、《機(jī)械制造技術(shù)基礎(chǔ)》等前期課程，和《金屬切削機(jī)床》、《機(jī)床夾具設(shè)計(jì)》、《液壓傳動(dòng)與氣壓傳動(dòng)》等同期課程，甚至《數(shù)控技術(shù)》、專業(yè)課程設(shè)計(jì)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)等后期課程的關(guān)聯(lián)教學(xué)，在機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化專業(yè)人才培養(yǎng)體系中尤為重要?，F(xiàn)有教學(xué)體系中，機(jī)械工程系列核心課程均存在內(nèi)容量大，知識(shí)面廣，教學(xué)以理論為主，實(shí)驗(yàn)為輔的現(xiàn)狀。理論教學(xué)方面，由于原理圖多，文字?jǐn)⑹鲚^抽象，學(xué)生又無實(shí)物接觸，難以全面了解、掌握機(jī)械工程技術(shù)在生產(chǎn)實(shí)際應(yīng)用中的內(nèi)涵和精髓，不僅影響了學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力，也降低了學(xué)生在今后的工作中不斷學(xué)習(xí)提高的后勁。在工科教學(xué)中尤為重要的實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`教學(xué)環(huán)節(jié)，多采用驗(yàn)證型實(shí)踐教學(xué)，且往往由于受控對(duì)象體積大、重量重、價(jià)格高、維護(hù)難等因素，難以大量裝備于實(shí)驗(yàn)室，使學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中無法感受工程實(shí)踐的趣味性、知識(shí)性和實(shí)驗(yàn)成功后的成就感，在很大程度上挫傷了學(xué)生的積極性，更談不上對(duì)工程設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)。對(duì)于教學(xué)另一重要環(huán)節(jié)，即考試，現(xiàn)有的考試方式僅注重于考查具體知識(shí)點(diǎn)的了解或掌握，比較理論化，并不注重與工程實(shí)際的聯(lián)系，往往出現(xiàn)教師為考而教，學(xué)生為考而考、考后即忘的現(xiàn)象，無助于對(duì)工程技術(shù)人才的培養(yǎng)。

機(jī)械工程領(lǐng)域知識(shí)的復(fù)雜性和交叉性，使得實(shí)際工程問題通常是隱性的，學(xué)生畢業(yè)進(jìn)入企業(yè)后，無法再像課堂學(xué)習(xí)一樣根據(jù)已知條件和固有步驟得到答案，企業(yè)必須投入相關(guān)資源進(jìn)行二次培養(yǎng)，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和高校的人才競(jìng)爭(zhēng)能力都大受影響。因此，工科院校機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化專業(yè)，針對(duì)機(jī)械工程系列核心課程實(shí)施以培養(yǎng)工程設(shè)計(jì)能力為目標(biāo)的課程改革，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)工程實(shí)際問題的分析判斷能力、工程設(shè)計(jì)能力和終生學(xué)習(xí)能力是實(shí)現(xiàn)該專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的需要。

四、以培養(yǎng)學(xué)生工程設(shè)計(jì)能力為目標(biāo)的機(jī)械工程系列核心課程教學(xué)改革研究與實(shí)踐

我校以培養(yǎng)工程設(shè)計(jì)能力為目標(biāo)的機(jī)械工程系列核心課程教學(xué)改革的思路是以培養(yǎng)學(xué)生工程設(shè)計(jì)能力為總體目標(biāo)，貫徹以工程項(xiàng)目構(gòu)思（Conceive）、設(shè)計(jì)（Design）、實(shí)施（Implement）和運(yùn)作（Operate）全過程為載體的CDIO高等工程教育理念，打破以理論知識(shí)全面性為原則的專業(yè)課程群設(shè)置方式和課程教學(xué)內(nèi)容安排方式，以完成工程項(xiàng)目CDIO過程作為課程群設(shè)置或整合、課程教學(xué)內(nèi)容（含實(shí)踐教學(xué)）安排、教學(xué)方法以及師資和教材建設(shè)的核心，系統(tǒng)推進(jìn)教學(xué)改革。一個(gè)典型的領(lǐng)域工程項(xiàng)目（一級(jí)項(xiàng)目），其CDIO過程所需的專業(yè)知識(shí)和技能幾乎可以涵蓋一個(gè)專業(yè)方向甚至一個(gè)專業(yè)的所有課程（含實(shí)驗(yàn)），這就給專業(yè)課程群設(shè)置及其教學(xué)內(nèi)容整合提供了一個(gè)內(nèi)在的“綱”，極大地增強(qiáng)了專業(yè)課程群的整體性。與此同時(shí)，工程項(xiàng)目的實(shí)施流程及各部分工作內(nèi)容也為專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)安排提供了有效依據(jù)。以工程項(xiàng)目運(yùn)行過程來驅(qū)動(dòng)課程教學(xué)實(shí)施，構(gòu)建真實(shí)的工作場(chǎng)景，以完成“完整技術(shù)工作”的訓(xùn)練并以此來實(shí)現(xiàn)工程綜合應(yīng)用能力的培養(yǎng)，加速學(xué)生從在校生到工程技術(shù)人員的角色轉(zhuǎn)變。解決現(xiàn)有教學(xué)體系中重理論輕實(shí)際、教學(xué)過程中缺乏工程實(shí)踐和工程設(shè)計(jì)的引入、教與學(xué)均是紙上談兵等教學(xué)問題；解決現(xiàn)有實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)以傳統(tǒng)的驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)為主的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式下，學(xué)生動(dòng)手能力差、綜合分析問題能力欠缺，以及現(xiàn)有實(shí)驗(yàn)設(shè)置與工廠實(shí)際脫離、與先進(jìn)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用相脫離的現(xiàn)狀，使實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)與培養(yǎng)工程設(shè)計(jì)人才目標(biāo)相促進(jìn)；解決現(xiàn)有考試方式“考”老師所“教”、考試內(nèi)容簡(jiǎn)單化、命題標(biāo)準(zhǔn)化等教學(xué)問題，真正避免現(xiàn)有教學(xué)制度下，老師教學(xué)生“考”而不是教學(xué)生“學(xué)”和“用”的現(xiàn)狀。

針對(duì)教學(xué)體系改革，建立以能力培養(yǎng)為中心、以工程設(shè)計(jì)為主線的課程教學(xué)體系，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，改革教學(xué)內(nèi)容。如教學(xué)過程中，以“車用氣瓶螺紋接口自動(dòng)加工專機(jī)”的完整設(shè)計(jì)工作為主線，給出學(xué)生某企業(yè)待加工氣瓶產(chǎn)品的不同形狀與尺寸規(guī)格、加工精度要求、加工效率與設(shè)備成本要求等參數(shù)，要求學(xué)生直接進(jìn)行該產(chǎn)品加工設(shè)備的設(shè)計(jì)。整個(gè)教學(xué)過程既圍繞“氣瓶螺紋接口自動(dòng)加工專機(jī)”的實(shí)際工程課題研究，又緊密圍繞《機(jī)電傳動(dòng)控制》課程各章節(jié)內(nèi)容，注重工程實(shí)際在恰當(dāng)知識(shí)點(diǎn)的引入。如進(jìn)行第二章“機(jī)電傳動(dòng)系統(tǒng)的動(dòng)力學(xué)基礎(chǔ)”內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，將轉(zhuǎn)矩折算與電機(jī)選擇、專用鉆孔動(dòng)力頭設(shè)計(jì)、車床變頻器主軸改造等工程實(shí)際案例逐層相結(jié)合，扎實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的工程設(shè)計(jì)思路和能力。教學(xué)過程中適當(dāng)引入“三通球閥加工專機(jī)設(shè)計(jì)”、“鋁塑藥品包裝機(jī)改造”、“80噴漆線伺服系統(tǒng)”等相關(guān)工程設(shè)計(jì)實(shí)例貫穿課堂的教學(xué)和設(shè)計(jì)指導(dǎo)。部分章節(jié)如“繼電器接觸器控制系統(tǒng)”、“PLC控制技術(shù)”等采用了現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)模式，使學(xué)生易學(xué)，老師易教。

在《機(jī)電傳動(dòng)控制》課程教學(xué)改革過程，共有三條主線：其一，課程自身教學(xué)系統(tǒng)主線；其二，工程設(shè)計(jì)項(xiàng)目與實(shí)驗(yàn)教學(xué)主線；其三，對(duì)相關(guān)課程知識(shí)進(jìn)行驗(yàn)證學(xué)習(xí)的主線。三條主線圍繞工程設(shè)計(jì)項(xiàng)目主線同步展開，最終為學(xué)生的《機(jī)電傳動(dòng)控制》課程服務(wù)。學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過程中，在授課教師的帶領(lǐng)下，進(jìn)行了企業(yè)委托項(xiàng)目《氣瓶螺紋接口自動(dòng)加工專機(jī)》的研究與設(shè)計(jì)。因涉及學(xué)習(xí)內(nèi)容多，工作量大，單靠課堂學(xué)時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能完成。但是由于構(gòu)建了一個(gè)學(xué)生進(jìn)入企業(yè)后真正的現(xiàn)代化生產(chǎn)主戰(zhàn)場(chǎng)，極大地激發(fā)了整個(gè)團(tuán)體的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。依靠課后大量的資料查閱與學(xué)習(xí)，課堂上再結(jié)合教師對(duì)《機(jī)電傳動(dòng)控制》相應(yīng)章節(jié)的講解與對(duì)該工程項(xiàng)目的設(shè)計(jì)思路引導(dǎo)，學(xué)生在課程學(xué)習(xí)期間即完成了該項(xiàng)目的工廠調(diào)研、工藝分析、方案設(shè)計(jì)、刀具設(shè)計(jì)等工作，完成了企業(yè)要求的設(shè)計(jì)任務(wù)。并成功申請(qǐng)了發(fā)明專利“氣瓶螺紋接口自動(dòng)加工生產(chǎn)線”1項(xiàng)和實(shí)用新型專利“直動(dòng)式電控疊加溢流閥”、“專用锪車復(fù)合刀具”等9項(xiàng)，目前均已獲得授權(quán)。由于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高漲，課后主動(dòng)學(xué)習(xí)時(shí)間大增，在這個(gè)環(huán)節(jié)中扮演重要角色的教師的實(shí)際教學(xué)過程相對(duì)以往教學(xué)模式輕松。教師更多是扮演“導(dǎo)師”角色，而不是以往的“填鴨式”教學(xué)；學(xué)生通過實(shí)際的工程設(shè)計(jì)歷練逐步建立和深化了工程意識(shí)與能力，達(dá)到的是雙贏效果的工程設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。同步實(shí)施的實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)改革，強(qiáng)調(diào)針對(duì)工程實(shí)際進(jìn)行設(shè)計(jì)、選型、搭建、調(diào)試的系統(tǒng)性實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)動(dòng)手操作和創(chuàng)造能力，注重該課程與相關(guān)課程的關(guān)聯(lián)設(shè)計(jì)，注重該環(huán)節(jié)理論與實(shí)踐的聯(lián)系；對(duì)于考試環(huán)節(jié)，不以最后一考來定輸贏，而以階段性工程設(shè)計(jì)與期末整體性設(shè)計(jì)相結(jié)合，筆試與口試結(jié)合，注重工程設(shè)計(jì)的實(shí)際應(yīng)用方面的考評(píng)。

五、總結(jié)

目前，我?！稒C(jī)電傳動(dòng)控制》課程以培養(yǎng)學(xué)生工程設(shè)計(jì)能力為目標(biāo)的教學(xué)改革已經(jīng)實(shí)施了五年，并帶動(dòng)了機(jī)械工程系列相關(guān)核心課程群的教學(xué)改革。由于在改革實(shí)踐過程中，以工程項(xiàng)目運(yùn)行過程來驅(qū)動(dòng)課程教學(xué)實(shí)施，以完成“完整技術(shù)工作”的訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)工程綜合應(yīng)用能力的培養(yǎng)，加速了學(xué)生從在校生到工程技術(shù)人員的角色轉(zhuǎn)變。從用人單位反饋情況（兩屆）看，就業(yè)學(xué)生在創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、崗位適應(yīng)能力等方面較往屆有較高水平的提升。

總之，我們將繼續(xù)積極進(jìn)行改革，密切觀察實(shí)施過程，冷靜分析成績(jī)和不足，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，期望能為中國(guó)的工程教育改革做些實(shí)事，提供新的改革思路，為培養(yǎng)符合現(xiàn)代企業(yè)要求的工程技術(shù)人才做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]莊哲民，沈民奮.基于CDIO理念的1級(jí)項(xiàng)目設(shè)計(jì)與實(shí)踐[J].高等工程教育研究，2008，（6）.

[2]宋靖華，李喧溪.設(shè)計(jì)類課程課堂教學(xué)改革探討[J].高等工程教育研究，2007，（3）.

[3]徐秀英，韓美貴，李中華.高校畢業(yè)生社會(huì)評(píng)價(jià)反饋與教學(xué)適應(yīng)機(jī)制研究[J].高等工程教育研究，2008，（2）.

[4]顧佩華，等.從CDIO到EIP-CDIO：汕頭大學(xué)工程教育與人才培養(yǎng)模式[J].高等工程教育研究，2008，（1）.

[5]眭依凡.培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的呼喚：重構(gòu)大學(xué)人才培養(yǎng)體系[J].中國(guó)高等教育，2008，（19）.

[6]汪霞，呂林海.打破傳統(tǒng)桎梏 變革教學(xué)模式[J].中國(guó)高等教育，2008，（8）.

第2篇：科學(xué)研究的目的和意義范文

教育科學(xué)研究的基本程序：提出研究課題——制訂研究計(jì)劃——實(shí)施研究計(jì)劃——總結(jié)研究結(jié)果

    課題的選擇

    1、課題選擇的意義：教育科學(xué)研究的過程就是立足于已知，去探求未知。問題的提出是教育科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，解決問題是教育科學(xué)研究活動(dòng)的終結(jié)。決定一個(gè)研究能否取得成效，很重要的一點(diǎn)就是看它所選擇的科研課題。

愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更重要。因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題，也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上實(shí)驗(yàn)上的技能而以。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性，有想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！?/p>

    選題就是尋找研究教育問題的突破口；課題的選定決定了研究的目標(biāo)、對(duì)象和方法；正確選題能提高科研效率。

    2、課題的來源：從教育、教學(xué)工作面臨的突出問題中選題；留心教育、教學(xué)中的疑點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)課題；從成功經(jīng)驗(yàn)中提出課題；從理論學(xué)習(xí)中或別人的研究成果中受到啟發(fā)，形成課題。

    3、選題的原則：價(jià)值、創(chuàng)新、可行、準(zhǔn)確。

    制定研究計(jì)劃

     課題申報(bào)主要闡述的是問題的價(jià)值、創(chuàng)建性和可行性，把自己提出問題的合理性講清楚，求得認(rèn)可和支持。研究設(shè)計(jì)主要闡述的是問題研究的科學(xué)思路及行動(dòng)要點(diǎn)，為問題的最終解決提供科學(xué)的方案。

研究設(shè)計(jì)科學(xué)嚴(yán)密，研究就成功了一半。

第3篇：科學(xué)研究的目的和意義范文

〔論文摘要〕科學(xué)道德情感是生物醫(yī)學(xué)科學(xué)研究工作中的重要內(nèi)容。在生物醫(yī)學(xué)科學(xué)研究中強(qiáng)調(diào)科學(xué)道德情感的培養(yǎng)具有重要的人文價(jià)值和倫理意義。文章認(rèn)為，科學(xué)道德情感應(yīng)包括對(duì)于實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的關(guān)愛、對(duì)于人類受試者的人權(quán)的尊重、對(duì)科研同行工作的尊敬等基本內(nèi)容。

科學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的客觀規(guī)律的理論化的知識(shí)體系;科學(xué)的目的在于研究自然、社會(huì)和思維現(xiàn)象，探究其中的規(guī)律，提升人類的理性水平，改善人類的生存狀態(tài)，達(dá)到人與自然、人與社會(huì)、身與心的平衡與協(xié)調(diào);科學(xué)研究是為了達(dá)到這一目的而進(jìn)行的一系列的理性與感性活動(dòng);科研論文則是科學(xué)研究形成的科研成果的載體和主要表達(dá)形式，也是開展學(xué)術(shù)交流和從事科學(xué)普及工作的主要工具。

1對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的關(guān)愛

在生物醫(yī)學(xué)研究中，為了探求人體疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，研究人員不得不首先在動(dòng)物身上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。因?yàn)橹挥性趧?dòng)物模型研究的基礎(chǔ)上，才允許科學(xué)家在人體上做進(jìn)一步的研究二這種做法似乎合乎生物醫(yī)學(xué)倫理原則的要求。但是，動(dòng)物作為人類的朋友，與人類之間具有相互依存的關(guān)系。因此動(dòng)物也需要人類的關(guān)愛和同情。顯然在這一方面存在著利益的沖突法國(guó)著名的科學(xué)家彭加勒指出:“在這個(gè)問題上，存在著一種責(zé)任沖突，現(xiàn)實(shí)生活每時(shí)每刻都向我們提示出這一沖突。人的偉大之處在于有知識(shí)，人要是不學(xué)無術(shù)，便會(huì)變得渺小卑微，這就是為什么對(duì)科學(xué)感興趣是神圣的。這也是因?yàn)榭茖W(xué)能夠治愈或預(yù)防不計(jì)其數(shù)的疾病。另一方面，造成痛苦不是善良之舉(我沒有說死亡，我說的是痛苦)。雖然比較低等的動(dòng)物無疑沒有人的感覺靈敏，可是它們也值得憐憫。只有通過大致的折衷方案，我們才能夠使我們自己從責(zé)任沖突中解脫出來。即使對(duì)低等動(dòng)物，生物學(xué)家必須僅僅從事那些實(shí)際上有用的實(shí)驗(yàn);同時(shí)在實(shí)驗(yàn)中心必須用那些盡量減輕疼痛的方法。但是，在這方面，我們必須憑我們的良心，任何法律上的干預(yù)都是不合適的，都多少有點(diǎn)可笑?！?/p>

彭加勒的論述闡明，在開展生物醫(yī)學(xué)研究時(shí)，應(yīng)注意以下三點(diǎn):除非必要的實(shí)驗(yàn)，即使對(duì)于低等動(dòng)物，也不能濫殺無辜;如果非用動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)不可，也要盡量減輕其痛苦;無論如何，科學(xué)家要將仁慈、虔誠(chéng)、對(duì)鄰人的愛施于動(dòng)物。

醫(yī)學(xué)倫理審查委員會(huì)(IRB)在對(duì)醫(yī)學(xué)科研論文進(jìn)行審查時(shí)，應(yīng)要求作者詳細(xì)介紹實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的品種、數(shù)量、選取原則，以及對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的麻醉方法，介紹盡量減輕動(dòng)物的恐懼和疼痛的操作方法。以便于科學(xué)家之間更好地交流如何使實(shí)驗(yàn)動(dòng)物得到應(yīng)有的尊嚴(yán)。

1959年，英國(guó)出版了《人道實(shí)驗(yàn)技術(shù)的原則》一書，其中提出了有關(guān)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的3Rs原則，即替代(Replace)、減少(Reduction)、優(yōu)化(Refinement)原則。該原則的制訂為動(dòng)物實(shí)驗(yàn)研究規(guī)定了以下三個(gè)目標(biāo):以試管試驗(yàn)法代替動(dòng)物實(shí)驗(yàn);借助統(tǒng)計(jì)學(xué)方法減少實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的使用量;優(yōu)化實(shí)驗(yàn)室的設(shè)施，減少動(dòng)物的痛苦。

所謂替代，就是在不使用活的脊椎動(dòng)物進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和其他科學(xué)研究的條件下，采用替代的方法，達(dá)到某一確定的研究目的。常用的替代方法分為相對(duì)替代和絕對(duì)替代。相對(duì)替代是使用比較低等的動(dòng)物或者動(dòng)物的細(xì)胞、組織、器官替代動(dòng)物;絕對(duì)替代就是不使用動(dòng)物，而是使用數(shù)理化方法模擬動(dòng)物進(jìn)行研究和實(shí)驗(yàn)。其中最常見的是計(jì)算機(jī)模型。新晨

所謂減少，就是盡量減少動(dòng)物的使用量。具體的方法包括:一體多用，用低等動(dòng)物，以減少高等動(dòng)物的使用量;盡量使用高質(zhì)量的動(dòng)物，使用質(zhì)量換取數(shù)量;使用正確的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，減少動(dòng)物的使用量。

所謂優(yōu)化，就是通過改善動(dòng)物的生存環(huán)境，精心地選擇設(shè)計(jì)路線和實(shí)驗(yàn)手段，優(yōu)化實(shí)驗(yàn)操作技術(shù)，盡量減少實(shí)驗(yàn)過程對(duì)動(dòng)物機(jī)體和情感造成傷害，減輕動(dòng)物遭受的痛苦和應(yīng)激反應(yīng)。

第4篇：科學(xué)研究的目的和意義范文

1.1科學(xué)研究法律制度的自由價(jià)值

追求自由是一種法律制度普適的理想，而對(duì)于科學(xué)研究活動(dòng)而言這種渴望尤為強(qiáng)烈，因?yàn)榭茖W(xué)研究活動(dòng)更加需要自由的思考、探索和實(shí)踐?？茖W(xué)研究法律制度的自由價(jià)值體現(xiàn)為:一是法律確立保障科技創(chuàng)新自由權(quán)利的基本制度。這種自由主要包括科學(xué)研究選題自由權(quán)、科學(xué)研究行為自由權(quán)和科學(xué)研究成果公開自由權(quán)3個(gè)方面?？茖W(xué)研究選題自由權(quán)是指科技人員可以自由選擇自己感興趣的研究領(lǐng)域，自由選擇通過申報(bào)課題或者自主研究等研究方式?？茖W(xué)研究行為自由權(quán)是指科技人員在從事具體科學(xué)研究的活動(dòng)過程中，自由設(shè)定研究方法，自由選擇研究工具，自由選擇研究?jī)?nèi)容等方面的自由權(quán)利?？茖W(xué)研究成果公開自由權(quán)，除了國(guó)家法律明確規(guī)定之外，科技人員可以自由將研究成果進(jìn)行公開、傳播或者使用等。比如《中華人民共和國(guó)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步法》第三條規(guī)定:“國(guó)家保障科學(xué)技術(shù)研究開發(fā)的自由，鼓勵(lì)科學(xué)探索和技術(shù)創(chuàng)新，保護(hù)科學(xué)技術(shù)人員的合法權(quán)益。”二是法律限制對(duì)科技創(chuàng)新自由權(quán)利的非法干預(yù)。這種干預(yù)包括許多方面，其中來自行政權(quán)力方面的干預(yù)尤為突出，主要表現(xiàn)為科技管理部門非法干預(yù)研究人員的科學(xué)研究活動(dòng)、評(píng)審專家的科學(xué)項(xiàng)目評(píng)審等行為。比如《國(guó)家自然科學(xué)基金條例》第十七條規(guī)定:“基金管理機(jī)構(gòu)不得以與評(píng)審專家有不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)為由否定專家的評(píng)審意見?！边@兩個(gè)方面從積極和消極的方面體現(xiàn)了科學(xué)研究活動(dòng)法律規(guī)制的自由價(jià)值。

1.2科技研究法律制度的公正價(jià)值

盡管公正和正義一樣有著一張普洛透斯‘似的臉龐，對(duì)公正或正義標(biāo)準(zhǔn)的爭(zhēng)論，無論時(shí)間還是空間維度都從來沒有休止過，但是追求公正卻是法律制度永恒的理想，因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代、每個(gè)地域相對(duì)一致的公正標(biāo)準(zhǔn)都是具體法律制度最具權(quán)威的正當(dāng)性依據(jù)，是具體法律制度發(fā)展演進(jìn)的最具推動(dòng)力的精神和靈魂?？茖W(xué)研究法律制度也不例外?？茖W(xué)研究法律制度的公正價(jià)值體現(xiàn)為:一是的科學(xué)研究活動(dòng)公正準(zhǔn)人原則。一些科學(xué)研究活動(dòng)，比如國(guó)家科技計(jì)劃、自然科學(xué)基金等國(guó)家資助項(xiàng)目，需要具備一定的條件才可以申請(qǐng)從事這些活動(dòng)。因此，只要科技人員滿足了這些設(shè)定條件應(yīng)該獲得平等的準(zhǔn)人資格。二是公正獲取科技資源原則。科技資源是科研人員從事科技創(chuàng)新活動(dòng)的重要條件，因此，公正獲取科技資源是保障科學(xué)研究活動(dòng)的公正性的重要方面。三是科學(xué)研究活動(dòng)中非歧視原則?？茖W(xué)研究活動(dòng)中禁止對(duì)于年齡、性別、民族、殘疾以及職業(yè)等方面的歧視，對(duì)于這些特殊群體設(shè)定一定的扶植制度，以減少由于相關(guān)因素而形成的差異的影響。比如《科學(xué)技術(shù)進(jìn)步法》第五十三條規(guī)定:“青年科學(xué)技術(shù)人員、少數(shù)民族科學(xué)技術(shù)人員、女性科學(xué)技術(shù)人員等在競(jìng)聘專業(yè)技術(shù)職務(wù)、參與科學(xué)技術(shù)評(píng)價(jià)、承擔(dān)科學(xué)技術(shù)研究開發(fā)項(xiàng)目、接受繼續(xù)教育等方面享有平等權(quán)利。”四是科學(xué)研究活動(dòng)的程序公正原則?？茖W(xué)研究活動(dòng)中涉及到科技活動(dòng)管理、科技項(xiàng)目管理等方方面面的內(nèi)容，設(shè)定公正的法律程序是法律保障這些研究活動(dòng)的順利實(shí)施基本要求。

1.3科學(xué)研究法律制度的秩序價(jià)值

正如馬克思所言:“規(guī)則和秩序?qū)θ魏我獢[脫單純偶然性或任意性而取得社會(huì)的固定性和獨(dú)立性的生產(chǎn)方式來說，是必不可少的要素?！盵31科技創(chuàng)新活動(dòng)法律規(guī)制中對(duì)于秩序的關(guān)注也是不可或缺的?？茖W(xué)研究活動(dòng)法律中秩序價(jià)值體現(xiàn)為:一是為科學(xué)研究活動(dòng)的規(guī)范性提供一種行為準(zhǔn)則?？茖W(xué)規(guī)范是科學(xué)研究活動(dòng)的重要條件，而法律制度可以使得科學(xué)規(guī)范上升為國(guó)家意志，這無疑為科學(xué)規(guī)范的實(shí)施提供了更加強(qiáng)有力的支撐和依據(jù)。二是為科學(xué)研究活動(dòng)的安定性提供保障。法律制度所設(shè)定的科學(xué)規(guī)范使得科學(xué)研究活動(dòng)更加遠(yuǎn)離違法行為的侵害，更加倡導(dǎo)科學(xué)倫理的基本原則，更加擯棄科學(xué)不端行為，使得科學(xué)研究活動(dòng)在一個(gè)安定性環(huán)境中進(jìn)行。三是為科學(xué)研究活動(dòng)的持續(xù)性提供保障?？茖W(xué)研究活動(dòng)一般要求很高的時(shí)間成本，而法律制度無疑可以降低時(shí)間成本，為科學(xué)研究活動(dòng)的持續(xù)性提供支撐。

1.4科學(xué)研究法律制度的效益價(jià)值

對(duì)法律制度效益的拷問成為現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)熱潮，與之相衍生的就是立法后評(píng)估的風(fēng)靡一時(shí)?？茖W(xué)研究法律制度不能無視這種法律價(jià)值傾向。這里的效益包括經(jīng)濟(jì)效益、政治效益以及社會(huì)效益等許多方面?？茖W(xué)研究活動(dòng)效益價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)為:一是科學(xué)研究活動(dòng)的產(chǎn)出?？茖W(xué)研究活動(dòng)的產(chǎn)出可以包括科技成果的增加、科技人才的培養(yǎng)、科技環(huán)境的優(yōu)化等。二是科學(xué)研究活動(dòng)的投人?？茖W(xué)研究活動(dòng)的投人包括資金投人、人才投人以及制度投人等方面?？茖W(xué)研究法律制度要實(shí)現(xiàn)的效益價(jià)值是指科學(xué)研究活動(dòng)投人的降低和產(chǎn)出的增加，而兩者又是一個(gè)相關(guān)聯(lián)的復(fù)雜概念，兩者往往是相伴而生的。一般而言，科學(xué)研究法律制度應(yīng)當(dāng)確?？萍紕?chuàng)新投人獲取相應(yīng)的科學(xué)研究產(chǎn)出，這是效益價(jià)值的最基本追求。從另一個(gè)角度而言，法律制度突出對(duì)科技成果轉(zhuǎn)化的規(guī)定也是科學(xué)研究法律制度對(duì)于效益價(jià)值關(guān)注的一個(gè)體現(xiàn)。比如2007年新修訂的《科技進(jìn)步法》明確突出了企業(yè)在科技創(chuàng)新中的地位，提高企業(yè)開展科技創(chuàng)新的稅收優(yōu)惠和財(cái)政支持力度都說明科技產(chǎn)出、科學(xué)研究效益已經(jīng)成為科學(xué)研究法律制度的一個(gè)重要價(jià)值。

2科學(xué)研究法律價(jià)值的沖突

科學(xué)研究法律制度的諸價(jià)值之間既存在和諧一致的情況，也存在相互沖突和對(duì)立的情況。平衡各種法律價(jià)值之間的權(quán)重，緩解各種法律價(jià)值的緊張關(guān)系，消餌各種法律價(jià)值之間的張力是確保構(gòu)建科技創(chuàng)新法律制度的價(jià)值體系的關(guān)鍵。這就要求在可能相互沖突的價(jià)值之間確立邊際，以確?？茖W(xué)研究法律制度價(jià)值體系的和諧統(tǒng)一。

2.1自由價(jià)值與秩序價(jià)值

自由和秩序似乎是天生的矛盾體，崇尚自由似乎就要沖破秩序的牢籠，而強(qiáng)調(diào)秩序似乎就要遏制自由的泛濫?？茖W(xué)研究自由的法律權(quán)利和科學(xué)研究的法律秩序的邊界如何界定成為問題的核心。馬克思對(duì)自由的診釋為我們破解這個(gè)謎團(tuán)提供了理論依據(jù):“自由是人在不損害他人權(quán)利的條件下從事任何事情的權(quán)利，或者像1791年《人權(quán)宣言》所說的‘自由就是做一切對(duì)他人沒有害處的事情的權(quán)利’。”[月因此，自由絕不是純個(gè)人的權(quán)利，而是歷史和社會(huì)的產(chǎn)物?！皼]有一個(gè)人反對(duì)自由，如果有的話，最多也只是反對(duì)別人的自由。可見各種自由向來就是存在的，不過有時(shí)表現(xiàn)為特權(quán)，有時(shí)表現(xiàn)為普遍權(quán)利而已。”[sj顯然，自由并不應(yīng)該是特權(quán)，而應(yīng)該是通過法律設(shè)定的普遍權(quán)利，這種普遍的權(quán)利就要求科學(xué)研究活動(dòng)中在實(shí)現(xiàn)自己權(quán)利的同時(shí)必須保證他人的權(quán)利。正因?yàn)榉缮系淖杂刹⒉皇菫樗麨?，所以法律上的自由在邏輯上必然能夠產(chǎn)生一定的秩序。從這個(gè)角度理解，自由和秩序之間并非想象的那樣水火不相容。兩者恰恰是相互促進(jìn)，互為條件。但是秩序價(jià)值較自由價(jià)值更具有社會(huì)的傾向，無論是科學(xué)共同體，還是國(guó)家都需要一種科學(xué)研究活動(dòng)的秩序，這是大家共同遵守的規(guī)則，可以體現(xiàn)為政策、法律或者團(tuán)體契約。但是當(dāng)創(chuàng)建這些科學(xué)研究秩序，價(jià)值考量已經(jīng)超越了科學(xué)研究本身時(shí)，科學(xué)研究自由價(jià)值和秩序價(jià)值的緊張關(guān)系就凸現(xiàn)出了。比如科學(xué)倫理規(guī)則，盡管科學(xué)家的沒有侵害其他同行的自由權(quán)利，但是面臨著試驗(yàn)受體—?jiǎng)游餀?quán)利的拷問，那么這種自由和秩序的沖突就顯而易見了。同樣的情況還出現(xiàn)在國(guó)家安全的價(jià)值傾斜上，如果科學(xué)家的行為危及國(guó)家安全利益但并沒有侵害同行的權(quán)利，那么法律一般都會(huì)以國(guó)家利益來犧牲科學(xué)家科技創(chuàng)新自由權(quán)利。因此，盡管科學(xué)研究法律制度的自由價(jià)值是一個(gè)祟高的理想，但是面臨科學(xué)研究的法律秩序價(jià)值的沖擊之時(shí)往往顯得蒼白無力。

2.2自由價(jià)值和公正價(jià)值

公正的相對(duì)性決定了自由和公正之間的沖突也變得十分不確定。盡管美國(guó)著名政治哲學(xué)家約翰•羅爾斯認(rèn)為自由必須以正義為基礎(chǔ)，沒有正義就談不上自由，但這需要公正的標(biāo)準(zhǔn)具有普適性，而這種普適性僅在一定的時(shí)空和主體之間存在。僅就相對(duì)確定的公正標(biāo)準(zhǔn)而言，必然會(huì)限制一部分人的自由。比如國(guó)家自然科學(xué)基金資助項(xiàng)目設(shè)定一個(gè)相對(duì)確定的申請(qǐng)資格，那么不適格的申請(qǐng)人就會(huì)產(chǎn)生科學(xué)研究自由權(quán)受到限制的念頭。但是事實(shí)上公正標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定自由權(quán)利僅僅是考慮的一個(gè)因素而已了，立法需要全面取舍各種價(jià)值因素然后通過確定的方式予以衡平。同樣因?yàn)楣南鄬?duì)性，在追求自由價(jià)值而損害公正價(jià)值的情形也同樣會(huì)在立法中出現(xiàn)。如果賦予科學(xué)家足夠的自由，甚至是特權(quán)，可以建立一種良性的制度循環(huán)，那么部分科學(xué)家的公正就可能在制度上犧牲。比如同行評(píng)審制度，評(píng)審專家的評(píng)價(jià)權(quán)就是一種自由，而且這種自由是不容許隨意撼動(dòng)的。如果評(píng)審專家在行使科學(xué)自由判斷權(quán)力的時(shí)候，由于利益沖突而產(chǎn)生權(quán)力異化或者由于知識(shí)盲區(qū)而產(chǎn)生權(quán)力真空，那么受評(píng)審的科學(xué)家就會(huì)面臨著公正缺失的問題。評(píng)審專家的自由權(quán)不僅可以對(duì)抗受評(píng)審者的申辯權(quán)，還可以對(duì)抗行政機(jī)關(guān)的行政權(quán)力，即使存在評(píng)審專家的自由濫用，在評(píng)審程序中無法修正這種濫用所帶來的后果，因?yàn)閷?duì)評(píng)審專家的后評(píng)估僅僅可以起到“亡羊補(bǔ)牢”的效果。但是同行評(píng)議制度還是具有頑強(qiáng)的生命力，因?yàn)橄啾容^個(gè)別的公正的喪失而言，科學(xué)共同體客觀、自主進(jìn)行評(píng)價(jià)，防止行政權(quán)力的不當(dāng)干預(yù)等價(jià)值意義更具有制度選擇的意義。

2.3自由價(jià)值和效益價(jià)值

立法對(duì)科學(xué)研究效益的追求往往被許多絕對(duì)科學(xué)自由主義者所反對(duì)和輕視，設(shè)定效益的標(biāo)準(zhǔn)被視作科學(xué)自由探索的羈絆，被視作功利主義對(duì)崇高科學(xué)事業(yè)的侵蝕和站污。無論是科研成果的產(chǎn)出，還是科技人才的培養(yǎng)和科研環(huán)境的創(chuàng)造都無法成為科學(xué)研究活動(dòng)的目標(biāo)，而應(yīng)該是其衍生品。因?yàn)榭茖W(xué)研究的確無法像商品和市場(chǎng)那樣具有可預(yù)見性的規(guī)律，否則科技創(chuàng)新就會(huì)喪失其本有的意義根基。創(chuàng)新是一柄“多刃劍”，可能是“一本萬利”，也可能是“傾家蕩產(chǎn)”，還可能是“平平淡淡”，尋找科學(xué)研究的“帕累托最優(yōu)”是一件艱難的工作。另一方面，科學(xué)研究自由價(jià)值的過分張顯容易滋生科學(xué)研究的“無政府狀態(tài)”，效益價(jià)值是遏制這種傾向的最好選擇。盡管科學(xué)研究無法“唯成果論”，應(yīng)當(dāng)寬容失敗，但是科學(xué)研究寬容失敗不能無限放大為科學(xué)研究失敗責(zé)任全部豁免。比如《中華人民共和國(guó)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步法》規(guī)定的原始記錄制度，“國(guó)家鼓勵(lì)科學(xué)技術(shù)人員自由探索、勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。原始記錄能夠證明承擔(dān)探索性強(qiáng)、風(fēng)險(xiǎn)高的科學(xué)技術(shù)研究開發(fā)項(xiàng)目的科學(xué)技術(shù)人員已經(jīng)履行了勤勉盡責(zé)義務(wù)仍不能完成該項(xiàng)目的，給予寬容?！痹O(shè)定了勤勉義務(wù)的證明作為科學(xué)研究自由和效益價(jià)值的理想邊界?？茖W(xué)研究需要一定程度倡導(dǎo)效益價(jià)值的理由同樣可以追溯到自由的本質(zhì)?，F(xiàn)代的許多科學(xué)研究活動(dòng)都是國(guó)家財(cái)政資金資助下進(jìn)行的，而國(guó)家資金的重要來源在于稅收，因此納稅人的具有國(guó)家資金使用的知情權(quán)和效益問責(zé)權(quán)，科學(xué)研究自由權(quán)利又受到了納稅人權(quán)利的制約，所以從這個(gè)意義而言，相比效益價(jià)值的追求自由價(jià)值是應(yīng)當(dāng)讓步的。

2.4秩序價(jià)值和公正、效益價(jià)值

科學(xué)研究的秩序需求和公正需求之間的沖突，在惡性秩序狀況下表現(xiàn)的最為明顯。此時(shí)公正價(jià)值的需求，應(yīng)當(dāng)處于法律價(jià)值選擇的優(yōu)先地位，成為排斥“惡法亦法”觀念的正當(dāng)性依據(jù)。比如科學(xué)研究設(shè)定的準(zhǔn)入秩序明顯存在性別的歧視性規(guī)定，性別平等的公正價(jià)值理念就應(yīng)當(dāng)成為秩序變革的先導(dǎo)。如果秩序本身是良性的，符合相對(duì)普適性的公正標(biāo)準(zhǔn)，那么個(gè)別的公正需求是不能動(dòng)搖秩序價(jià)值的優(yōu)先性。比如科學(xué)研究法律制度設(shè)定的學(xué)術(shù)不端行為的懲處制度，抵制學(xué)術(shù)不端行為是科學(xué)共同體所認(rèn)可的公正標(biāo)準(zhǔn)，那么任何個(gè)體都無法以“名譽(yù)權(quán)”等個(gè)人公正價(jià)值為托詞阻礙學(xué)術(shù)不端行為懲處的程序運(yùn)行。秩序和效益應(yīng)當(dāng)屬于一對(duì)相對(duì)和諧的價(jià)值關(guān)系。良性的秩序需求至少不會(huì)額外帶來效益的降低或減少，追求效益一般也會(huì)促進(jìn)秩序的完善和提升。但是兩者之間在個(gè)別情況下還是會(huì)存在一定的不一致。尤其在過分強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究效益時(shí)會(huì)一定程度地破壞法律秩序。比如過多地對(duì)科學(xué)家提出研究成果的要求，往往會(huì)帶來偽造、剿竊和篡改等學(xué)術(shù)不端行為的出現(xiàn)，這不僅破壞了科學(xué)研究的秩序，而且從長(zhǎng)期效益而言，科學(xué)研究的效益也會(huì)因此蒙受損失。

2.5公正價(jià)值和效益價(jià)值

追求科學(xué)研究公正法律價(jià)值必然涉及到一個(gè)相對(duì)普適性的標(biāo)準(zhǔn)，比如平等的參與權(quán)、公平的信息權(quán)等，主體之間知識(shí)的分化和能力的差異，事實(shí)上使得在實(shí)現(xiàn)這種公正性時(shí)，影響了諸如效益這樣的價(jià)值選擇。比如，如果一味強(qiáng)調(diào)任何公民都具有申請(qǐng)國(guó)家科研項(xiàng)目的資格是公正的，那么許多申請(qǐng)者實(shí)際上根本不具備從事科研項(xiàng)目的能力，因此帶來的是科研項(xiàng)目管理成本的增加，也會(huì)影響到科學(xué)研究的產(chǎn)出。因?yàn)閲?guó)家科研項(xiàng)目本身對(duì)于專業(yè)性和職業(yè)性的要求很高，需要“剝奪”一部分公民的準(zhǔn)人資格，這樣才合乎科學(xué)研究的基本規(guī)律，而過分強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)人的平等事實(shí)上是一種不平等，公正成為了阻礙效益的借口和托詞。另一方面，效益的價(jià)值如果在科學(xué)研究法律制度中過于張顯，那么“唯效益論”的傾向也會(huì)損害公正以及其他很多的價(jià)值。效益價(jià)值強(qiáng)調(diào)最優(yōu)化的和最具效果的科研創(chuàng)新，在這個(gè)價(jià)值目標(biāo)導(dǎo)向下，年齡、性別以及研究領(lǐng)域等先天形成的差距會(huì)因?yàn)橹贫葍A向而無限放大，進(jìn)而限制了公正、平等自由等價(jià)值理念的需求。同時(shí)效益價(jià)值往往具有短期性，如果只講效益不注重公正，再高的效益經(jīng)過一定發(fā)展后，必然會(huì)回落，甚至倒退。比如過分強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究的社會(huì)效益，應(yīng)用研究顯然相比基礎(chǔ)研究在短期內(nèi)更加符合效益價(jià)值需求。但是從長(zhǎng)期而言，基礎(chǔ)研究會(huì)產(chǎn)生更大的效益。因此，忽視基礎(chǔ)研究的投人往往最終會(huì)影響效益價(jià)值的追求。

3科學(xué)研究法律價(jià)值的融合

科學(xué)研究活動(dòng)中的法律價(jià)值之間盡管存在著不同的取向，但是在一個(gè)健全的法律制度中，各種價(jià)值通常不會(huì)沖突，而是會(huì)在較高的層面上緊密相連，融洽一致。一方面，科學(xué)研究法律制度如果不能滿足公正和自由的要求，那么從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，它就無力為科學(xué)研究活動(dòng)提供秩序和效益的保障。另一個(gè)方面，如果沒有一個(gè)有序的科學(xué)研究法律制度來確保相同情況獲得相同的待遇，那么公正也不可能真正實(shí)現(xiàn)。如果科學(xué)研究沒有追求創(chuàng)新的目標(biāo)，那么任何的科學(xué)研究活動(dòng)的公正和自由的意義也要打很大的折扣。因此，科學(xué)研究法律制度的各種價(jià)值之間存在著緊密的聯(lián)系，各種法律價(jià)值其實(shí)是相互依存，相互促進(jìn)的，構(gòu)建科學(xué)研究活動(dòng)的法律價(jià)值體系是可行的。

3.1秩序是科學(xué)研究法律制度價(jià)值體系的基礎(chǔ)

和自然現(xiàn)象、社會(huì)生活一樣，科學(xué)研究活動(dòng)也有一定的規(guī)律性，也需要通過立法把基本的科學(xué)研究規(guī)則確立，這是最低限度的要求。否則科學(xué)研究活動(dòng)就會(huì)傾向一種無序的狀態(tài)，在這種狀態(tài)之下科學(xué)家的自由權(quán)利、科學(xué)研究活動(dòng)的公正性甚至科學(xué)創(chuàng)新都無從談起。因?yàn)樽非罂茖W(xué)研究的法律秩序可以為科學(xué)研究活動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)普遍性、連續(xù)性的規(guī)則預(yù)期，為科學(xué)研究活動(dòng)能夠產(chǎn)生新成果提供制度上保障。正如美國(guó)大法官本杰明•卡多佐所言:“法律必須巧妙地將過去與現(xiàn)在勾連起來，同時(shí)又不忽視未來的迫切要求?！笨茖W(xué)研究活動(dòng)法律中對(duì)秩序價(jià)值的關(guān)注無疑可以診釋這個(gè)法律精神。

3.2自由和公正是科學(xué)研究法律制度價(jià)值體系的動(dòng)力源泉

自由和公正在科學(xué)研究活動(dòng)中永遠(yuǎn)是積極的精神力量，自由探索研究、受到公正待遇是科學(xué)研究主體最起碼的科學(xué)人格追求，是科學(xué)研究活動(dòng)得以持續(xù)健康發(fā)展的必然要求。法律限度內(nèi)的科學(xué)研究活動(dòng)自由和公正追求，是衡量科學(xué)研究法律制度秩序正當(dāng)性的重要標(biāo)準(zhǔn)，是科學(xué)研究向科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的支持條件。科學(xué)研究法律制度追求自由和正義的價(jià)值，對(duì)于科學(xué)研究權(quán)利而言是一個(gè)穩(wěn)定器，而對(duì)于科學(xué)管理權(quán)力而言是一種抑制器。

3.3效益是科學(xué)研究法律制度價(jià)值體系的必然結(jié)果

科學(xué)研究活動(dòng)并非必然帶來科技創(chuàng)新成果，但是如果科學(xué)研究法律制度中植人了秩序、自由和公正的價(jià)值理念，那么科學(xué)創(chuàng)新就會(huì)成為科學(xué)研究活動(dòng)順乎自然的歸宿。因此，對(duì)于健全的科學(xué)研究法律制度價(jià)值體系而言，效益價(jià)值的追求是一個(gè)最終的落腳點(diǎn)。反過來，效益價(jià)值的需求可以不斷促進(jìn)科學(xué)研究法律制度秩序的安定性和公正性，為科學(xué)研究主體的自由探索提供明確的和具有誘惑力的目標(biāo)導(dǎo)向。

3.4有機(jī)的價(jià)值法律體系

第5篇：科學(xué)研究的目的和意義范文

關(guān)鍵詞：軟科學(xué)；信息資源平臺(tái)；平臺(tái)建設(shè)；調(diào)查分析；對(duì)策研究

隨著軟科學(xué)的研究成果在為管理層提供的決策等服務(wù)的支持方面做出的越來越不可忽視的貢獻(xiàn)，人們對(duì)于軟科學(xué)研究的重視程度也應(yīng)當(dāng)不斷的提高，作為推動(dòng)軟科學(xué)研究能夠順利進(jìn)行的基礎(chǔ)條件，進(jìn)行研究信息的資源共享是擴(kuò)大研究成果，增強(qiáng)研究的科學(xué)有效性的重要方法，為了提供一個(gè)更為廣大的交流平臺(tái)，建設(shè)軟科學(xué)研究信息資源平臺(tái)成為了必要的選擇。

一、主要的研究?jī)?nèi)容與研究方法

（一）主要的研究?jī)?nèi)容為了實(shí)現(xiàn)南陽市軟科學(xué)在研究信息資源方面充分的共享與交流，從而促進(jìn)南陽市整體軟科學(xué)的發(fā)展，本次調(diào)查就南陽市的軟科學(xué)研究信息資源平臺(tái)進(jìn)行了相關(guān)的調(diào)查，主要針對(duì)南陽市的軟科學(xué)研究信息資源共享平臺(tái)的建設(shè)、目前軟科學(xué)信息資源在共享的過程中存在的問題，以及該市為應(yīng)對(duì)目前存在的問題應(yīng)當(dāng)采取的措施進(jìn)行了具體的調(diào)查與分析研究。（二）主要的研究方法1.文獻(xiàn)調(diào)查分析針對(duì)本次調(diào)查的調(diào)查對(duì)象，對(duì)于南陽市軟科學(xué)研究信息資源共享平臺(tái)建設(shè)、現(xiàn)存問題以及相應(yīng)解決對(duì)策的文獻(xiàn)進(jìn)行搜集，鑒別以及整理研究，通過對(duì)現(xiàn)存相關(guān)文獻(xiàn)的具體分析，掌握目前南陽市軟科學(xué)研究信息資源平臺(tái)的建設(shè)現(xiàn)狀，存在的問題以及解決對(duì)策。2.網(wǎng)絡(luò)檢索以網(wǎng)絡(luò)為搜索平臺(tái)，在網(wǎng)絡(luò)中檢索有關(guān)南陽市軟科學(xué)研究信息資源共享平臺(tái)建設(shè)的相關(guān)資料，通過網(wǎng)絡(luò)了解目前該市軟科學(xué)研究信息資源共享平臺(tái)的發(fā)展現(xiàn)狀，把握該平臺(tái)的實(shí)際需求，同時(shí)為本次的調(diào)查研究提供一定的理論依據(jù)。3.比較研究及實(shí)證分析該種研究方法主要需要對(duì)已經(jīng)取得的相關(guān)資料與數(shù)據(jù)進(jìn)行具體的比較與分析。將南陽市的軟科學(xué)共享平臺(tái)建設(shè)的現(xiàn)狀與同類城市中此類平臺(tái)建設(shè)狀況進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而掌握南陽市的建設(shè)水平以及需要進(jìn)行努力的方向。與此同時(shí)，對(duì)南陽市的建設(shè)數(shù)據(jù)進(jìn)行細(xì)致的分析，利用實(shí)證分析的方法，對(duì)平臺(tái)的內(nèi)部進(jìn)行量化分析，把握現(xiàn)存問題。4.綜合歸納法綜合歸納法主要需要對(duì)目前軟科學(xué)內(nèi)的各個(gè)學(xué)科進(jìn)行綜合性的歸納與分析，推導(dǎo)學(xué)科間的聯(lián)系，從而更好地進(jìn)行平臺(tái)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)建設(shè)。

二、主要研究結(jié)果分析

目前，共享平臺(tái)已經(jīng)依照知識(shí)管理的相關(guān)要求，對(duì)與軟科學(xué)有關(guān)的信息資源進(jìn)行了有效的分類、整理與劃分，建設(shè)了軟科學(xué)研究信息資源共享平臺(tái)。在此基礎(chǔ)上，平臺(tái)依照科學(xué)研究的特點(diǎn)與流程，對(duì)平臺(tái)的內(nèi)部進(jìn)行了具體的分類，分別通過對(duì)用戶的需求進(jìn)行分析，對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)的結(jié)構(gòu)要求分析等將平臺(tái)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了進(jìn)一步的分層處理。經(jīng)過平臺(tái)的滿意度調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，態(tài)度完全滿意的比例約為25%，基本滿意比例為65%，不滿意的比例為10%，絕大多數(shù)人對(duì)于南陽市的軟科學(xué)信息管理系統(tǒng)的態(tài)度還是滿意的。對(duì)于目前分享平臺(tái)存在的問題，從個(gè)性化服務(wù)的角度進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)，目前平臺(tái)在提供服務(wù)的過程中，對(duì)于大眾化的服務(wù)提供量較多，針對(duì)獨(dú)立式的訂單服務(wù)，所能夠提供的服務(wù)較少，平臺(tái)在進(jìn)行優(yōu)化時(shí)，需要對(duì)個(gè)性化服務(wù)方面繼續(xù)提升，逐漸滿足獨(dú)立式的個(gè)性化需求。本次研究能夠?qū)δ壳澳详柺械能浛茖W(xué)資源共享存在的問題提供具體的解決對(duì)策，對(duì)南陽市的軟科學(xué)發(fā)展起到了推進(jìn)作用。

三、本研究的科學(xué)意義以及未來的應(yīng)用前景

本項(xiàng)研究在進(jìn)行的過程中得到了政府、領(lǐng)導(dǎo)以及相關(guān)部門的重點(diǎn)批示，對(duì)南陽市的軟科學(xué)研究資源分享平臺(tái)的建設(shè)進(jìn)行了全面、細(xì)致的調(diào)查研究，并取得了初步的調(diào)查結(jié)果。本次研究依照社會(huì)經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面的需求，對(duì)軟科學(xué)的信息資源進(jìn)行了搜集、整理以及開發(fā)，并對(duì)資源進(jìn)行了進(jìn)一步整合，從而有利于構(gòu)建資源的共享平臺(tái)，這樣的做法可以使得軟科學(xué)研究信息資源能夠得到最大化的利用，減少對(duì)于投資以及資源的浪費(fèi)，從而達(dá)到軟科學(xué)信息資源共享的目的。本次研究在社會(huì)中影響方面，由于是從應(yīng)用的角度出發(fā)，通過對(duì)軟件研究信息資源共享平臺(tái)進(jìn)行了深入化的研究，因此對(duì)于社會(huì)中的廣大科技管理部分、科技工作者、軟科學(xué)研究者、以及各個(gè)行業(yè)中能夠應(yīng)用到軟科學(xué)研究信息資源的企業(yè)而言，本次研究能夠?yàn)槠涮峁┹^為高效、快捷、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，同時(shí)也對(duì)科技、社會(huì)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的軟科學(xué)實(shí)力支撐，對(duì)促進(jìn)南陽市的軟科學(xué)資源共享深入化發(fā)展具有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

四、與預(yù)期計(jì)劃及目標(biāo)的比較分析

本次研究經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)查、以及對(duì)具體數(shù)據(jù)的分析，已經(jīng)按時(shí)完成了研究的預(yù)期計(jì)劃及目標(biāo)，在具體項(xiàng)目的分析上，能夠達(dá)到初步的要求，還可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行細(xì)化研究。

結(jié)語

綜上所述，南陽市在軟科學(xué)研究信息資源共享平臺(tái)建設(shè)方面已經(jīng)取得了較好的成果，該平臺(tái)可以為南陽市的軟科學(xué)研究提供廣大的平臺(tái)，以此同時(shí)平臺(tái)化也為軟科學(xué)的相關(guān)研究在社會(huì)中的應(yīng)用起到良好的推動(dòng)作用。針對(duì)目前存在的問題，南陽市已經(jīng)提出了相應(yīng)的解決對(duì)策，在未來的發(fā)展過程中，問題將會(huì)逐步的被解決，最終推動(dòng)該平臺(tái)向更好的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊艷娜.公路客運(yùn)企業(yè)營(yíng)改增之后的財(cái)務(wù)管理[J].財(cái)經(jīng)界,2014,(2):269,271.

[2]武君蘭.營(yíng)業(yè)稅改增值稅對(duì)道路運(yùn)輸企業(yè)財(cái)務(wù)的影響及對(duì)策初探[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息,2012,(14):75.

[3]蔣曉鳳.公路客運(yùn)企業(yè)“營(yíng)改增”的會(huì)計(jì)核算和稅負(fù)比較分析[J].商業(yè)會(huì)計(jì),2013,(12):27-29.

[4]陳筱慧.營(yíng)改增政策對(duì)公路客運(yùn)企業(yè)的影響及建議[J].商業(yè)經(jīng)濟(jì),2014,(2):107-109.

第6篇：科學(xué)研究的目的和意義范文

[關(guān)鍵詞]文化；物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)

一、物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念界定

文化是人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。文化遺產(chǎn)包含了物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中，物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括了人類社會(huì)發(fā)展史上的歷史文物、建筑群落以及不同歷史時(shí)期的人類活動(dòng)遺址。這一概念界定主要根據(jù)由聯(lián)合國(guó)教科文組織1972年11月在巴黎召開的第17屆全體會(huì)議上決議的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。

二、物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念及保護(hù)方式

（一）物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)當(dāng)與科學(xué)研究相契合，構(gòu)建物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)技術(shù)體系?？茖W(xué)研究是物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)因其有形的實(shí)體存在，具有重要的科研意義。例如，通過一些考古挖掘的成果與文獻(xiàn)研究的成果，可以對(duì)通過文物反映出該文物所處的時(shí)代，在那個(gè)時(shí)代的人類的經(jīng)濟(jì)、組織形式、生產(chǎn)生活方式作出相關(guān)研究，并且通過展覽、報(bào)告和文字的形式表達(dá)出來，這樣能使人們了解特定歷史時(shí)期的各類文化構(gòu)成與文化形態(tài)。舉例來說，如果一件文物知識(shí)作為展品陳列在歷史博物館中，對(duì)于這件文物實(shí)體，人們只能通過感官來對(duì)一個(gè)展品大小、顏色等簡(jiǎn)單初步的認(rèn)識(shí)，但是通過了解展品背后所代表的那個(gè)時(shí)代的文化，能使人們的認(rèn)識(shí)更加深一步，了解歷史的演變過程。保護(hù)理念也要符合人類社會(huì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平，并隨著社會(huì)變遷而發(fā)展，文化傳承方式及保護(hù)理念也需要科學(xué)研究的進(jìn)一步實(shí)證。也可以說，科學(xué)研究是物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)，它貫穿于物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)各項(xiàng)工作之中，從采集、鑒定、保管、陳列等方面都要進(jìn)行科學(xué)意義上的研究。物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所具有的功能包括：保護(hù)、收藏、研究、展示等。物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主要工作就是要對(duì)文物進(jìn)行收集、整理、保管、陳列、研究與宣傳。從物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的功能和工作內(nèi)容也可以看出，這些內(nèi)容的每一項(xiàng)都與科學(xué)研究相聯(lián)系。這一系列的工作都離不開科學(xué)的搜集與整理的方法，也離不開工作者科學(xué)的研究態(tài)度。陳列展出后，科研工作也變得更加重要，只有不斷加強(qiáng)科學(xué)研究工作，才能夠更好的提高科普教育的水平。另外，物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的科學(xué)研究中，陳列是衡量物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作質(zhì)量和學(xué)術(shù)科研水平的重要標(biāo)志。因此，物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的科學(xué)研究要根據(jù)陳列的需要進(jìn)行研究，并將研究成果體現(xiàn)和應(yīng)用到陳列展品之中，陳列水平的高低，主要取決于展品的優(yōu)劣和科學(xué)研究水平的高低，沒有豐富的有價(jià)值的文物，陳列就失去了物質(zhì)基礎(chǔ)；不進(jìn)行科學(xué)研究，陳列就不可能正確地反映人類社會(huì)和自然界的客觀規(guī)律，更不能保證陳列內(nèi)容的科學(xué)性、表達(dá)性、藝術(shù)性。隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，許多新知識(shí)、新技術(shù)都已經(jīng)滲入物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的各項(xiàng)業(yè)務(wù)活動(dòng)中，物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的收藏也幾乎囊括了整個(gè)人類社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域諸多學(xué)科，極為豐富的文物、資料和標(biāo)本，也擴(kuò)大了物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)科學(xué)研究的范圍。

（三）物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念應(yīng)當(dāng)具全球化的眼光。物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)作用于社會(huì)的價(jià)值，絕不僅僅是因?yàn)楸４媪舜笈滟F的人類歷史文物，而是因?yàn)楸４媪舜笈娜祟愇镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。因?yàn)樗€是通過實(shí)物材料形象的反應(yīng)人類社會(huì)歷史、自然歷史、生產(chǎn)生活、科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)傳統(tǒng)、使人們的知識(shí)得到擴(kuò)充。隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的功能也在向更深層次的發(fā)展，物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)當(dāng)由陳列中心，轉(zhuǎn)為普及文化知識(shí)和進(jìn)行科學(xué)技術(shù)與知識(shí)研究與發(fā)展的中心。這樣物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的社會(huì)作用也就越來越大，為人類發(fā)展做出貢獻(xiàn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要重視科學(xué)研究工作，建立新的發(fā)展觀，樹立全球化的意識(shí)，因?yàn)槲镔|(zhì)文化遺產(chǎn)不是某一個(gè)國(guó)家或地區(qū)、某一個(gè)族群的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而是屬于全人類共同的文化財(cái)富。樹立全球化的意識(shí)，能使人們?cè)诟鼮閺V闊的視野和更高的起點(diǎn)上，對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行探討，對(duì)中國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行多角度與多層次的研究，從而根據(jù)時(shí)展的要求不斷調(diào)整物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展方向，歸納總結(jié)前人的科研經(jīng)驗(yàn)，確定物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的使命。這種研究不僅可以直接服務(wù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，推動(dòng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展，同時(shí)還可以在有關(guān)的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)作出科學(xué)研究的貢獻(xiàn)。

（三）文化遺產(chǎn)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展理念。從世界范圍內(nèi)來看文化遺產(chǎn)保護(hù)，國(guó)外保護(hù)文化遺產(chǎn)的理念是：可持續(xù)發(fā)展的保護(hù)理念。在歐洲，文化遺產(chǎn)一直被視為國(guó)家象征。歐洲的一體化建設(shè)過程中，各個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多領(lǐng)域聯(lián)系日益密切，而文化遺產(chǎn)卻能歷史地體現(xiàn)和保持本國(guó)的歷史文化特征。全球文化旅游的興盛使文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值空前凸現(xiàn)，在發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家都是如此。文化遺產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)已被視為一種產(chǎn)業(yè)。但文化遺產(chǎn)有別于一般經(jīng)濟(jì)資源的特殊性。無論是文化遺產(chǎn)的保護(hù)還是展示，都具有很高的知識(shí)性。在中國(guó)，可持續(xù)發(fā)展的概念也提出已久。它是一種既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。中華民族文化歷史悠久，文化形態(tài)多種多樣。無論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)的保護(hù)同樣需要可持續(xù)發(fā)展的理念，保護(hù)與傳承人類文明成果，并保護(hù)人類共同的文化遺產(chǎn)是人類自身重要的社會(huì)責(zé)任與義務(wù)。

（四）在保護(hù)方法上，可以通過對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行考察、記錄、分類，構(gòu)建物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律體系。從國(guó)家立法的角度，出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)從法律層面上以立法的形式對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護(hù)，根據(jù)文物遺產(chǎn)的種類、保存狀態(tài)、瀕危程度等對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行分級(jí)保護(hù)，可以分為世界級(jí)、國(guó)家級(jí)、省區(qū)級(jí)、縣市級(jí)等等；開展物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，通過教育與宣傳，樹立人們的保護(hù)文化多樣性的意識(shí)等，這些都是進(jìn)行物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的手段與措施。有一點(diǎn)是可以明確認(rèn)識(shí)的，那就是保護(hù)人類的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是保護(hù)人類自己，延續(xù)人類的文明成果。中國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，阮儀三先生提出的保護(hù)原則應(yīng)遵循“原真性、整體性、可讀性和可持續(xù)性”，這一理論是總結(jié)了國(guó)內(nèi)外理論與實(shí)踐的結(jié)晶。中國(guó)擁有的世界遺產(chǎn)數(shù)量位居世界第二，而人們保護(hù)世界遺產(chǎn)的觀念如何與之匹配，則需要更進(jìn)一步地思考。

三、反思

物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)建立的目的與意義不是簡(jiǎn)單的陳列考古挖掘的成果，而是對(duì)于人類歷史遺跡的科學(xué)研究。首先，要了解該物質(zhì)文化遺產(chǎn)，了解物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后的意義，正如考古學(xué)所研究的問題，了解過去留下了什么――何地發(fā)現(xiàn)的遺存――它們是那個(gè)時(shí)代的――是何種社會(huì)組織留下來的――他們生活在怎樣的環(huán)境之中――他們的生存和飲食――他們的工藝技術(shù)――他們的貿(mào)易與交換――他們?cè)谒囆g(shù)與宗教上的認(rèn)知――他們是誰（體質(zhì)人類學(xué)角度）――社會(huì)的演化等等。上述內(nèi)容既是考古學(xué)研究的問題，同時(shí)也可以作為我們了解物質(zhì)文化遺產(chǎn)的思路，在找尋保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)方式上的思考。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)地區(qū)，一個(gè)民族的物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是本土人的驕傲，也是全人類共同與共享的財(cái)富，每個(gè)人都有保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任與義務(wù)。因?yàn)槲镔|(zhì)文化遺產(chǎn)所傳遞出的信息構(gòu)成了人類歷史不可替代的印記，記錄了人類的社會(huì)變遷歷程，并且有的文明（例如車師古國(guó)交河故城）在社會(huì)變遷的過程中消失了，只以遺址、文物的形式保留了下來，這就需要我們從遺址中發(fā)現(xiàn)與探究，重視與保護(hù)。因?yàn)椋仡櫩疾鞖v史的過程，也是解讀人類自身歷史的途徑。

當(dāng)今，面臨世界范圍內(nèi)普遍存在的“申遺”熱潮已經(jīng)中國(guó)國(guó)內(nèi)近幾年各地開出現(xiàn)的名人故里之爭(zhēng)，都突顯出了在文化遺產(chǎn)保護(hù)觀念上的狹隘性與趨利性。文化保護(hù)的理念如何體現(xiàn)出真正的人文價(jià)值與意義，是一個(gè)值得思考的問題。并且，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到“申遺”不是保護(hù)文化遺產(chǎn)的唯一手段和目的?！吧赀z”在世界范圍內(nèi)是一個(gè)熱潮，其實(shí)“申遺”的意義不只是被列入世界遺產(chǎn)名錄為國(guó)家?guī)砩鐣?huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益，更主要的是要讓“保護(hù)”的觀念深入人心，加強(qiáng)人類對(duì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任意識(shí)與保護(hù)意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]石建中編著.民族物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)教程[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2006年

第7篇：科學(xué)研究的目的和意義范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)科學(xué)；定性；定量；融合

中圖分類號(hào)：B0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）08-0025-05

一、社會(huì)科學(xué)中的定性研究

所謂定性就是要對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的理論思辨研究，一事物與另一事物之所以有所區(qū)別，就在于他們內(nèi)在的本質(zhì)不同，“質(zhì)”所表征的是一種內(nèi)在的規(guī)定性。定性研究方法強(qiáng)調(diào)研究者要深入社會(huì)現(xiàn)象之中，通過身臨其境的親身體驗(yàn)，建基于對(duì)原始研究資料的收集，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“情景化”、“主體間性”的意義解釋。社會(huì)科學(xué)之中的定性研究，主要具有如下幾個(gè)特色。

（一）自然主義式的探究

從自然主義的研究傳統(tǒng)來看，定性研究應(yīng)當(dāng)在一種自然情景之下進(jìn)行，社會(huì)科學(xué)所面對(duì)的，是人類的社會(huì)生活世界，在人類的社會(huì)生活世界之中的個(gè)人及其行動(dòng)都是包含動(dòng)機(jī)、包含意義的，對(duì)社會(huì)中的個(gè)人及其行為所進(jìn)行的研究，離不開其所在的社會(huì)文化情境。要想對(duì)社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象有一個(gè)準(zhǔn)確的理解，社會(huì)科學(xué)的研究者就需要與之進(jìn)行接觸、交往，對(duì)各種社會(huì)事件、社會(huì)事實(shí)進(jìn)行觀察和描述，與研究對(duì)象進(jìn)行交談，了解其所處的社會(huì)文化、環(huán)境、背景，在研究對(duì)象所處的“自然背景”之下，對(duì)其“本來面目”進(jìn)行研究，從而才能對(duì)社會(huì)生活世界中的對(duì)象的思想、行為、動(dòng)機(jī)、意義形成準(zhǔn)確的理解?！白匀惶骄康膫鹘y(tǒng)還要求研究者注重社會(huì)現(xiàn)象的整體性和相關(guān)性，對(duì)所發(fā)生的事情進(jìn)行整體的、關(guān)聯(lián)的考察。在對(duì)一個(gè)事件進(jìn)行考察時(shí)，不僅要了解該事件本身，而且要了解該事件發(fā)生和變化時(shí)的社會(huì)文化背景以及該事件與其他事件之間的關(guān)系。”[1]在定性研究之中，對(duì)任何事件的理解都不能脫離開其所處的環(huán)境，定性研究之中的理解要涉及構(gòu)成社會(huì)整體之中的各個(gè)部分之間的互動(dòng)關(guān)系。

（二）對(duì)“意義”的理解

社會(huì)整體是由充滿個(gè)體性、主觀意識(shí)的個(gè)體組成的，所以要想把握社會(huì)現(xiàn)實(shí)、進(jìn)行社會(huì)科學(xué)研究，就必須注重對(duì)社會(huì)個(gè)體的行動(dòng)及其主觀意識(shí)、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和意義等進(jìn)行理解、領(lǐng)會(huì)。在韋伯的理解社會(huì)學(xué)之中，他就十分強(qiáng)調(diào)“理解”在社會(huì)學(xué)的研究之中所占據(jù)的重要地位，認(rèn)為“社會(huì)學(xué)指的就是一門試圖說明性地理解社會(huì)行為，并由此而對(duì)這一行為的過程和作用做出因果解釋的科學(xué)。”[2]

在社會(huì)科學(xué)的研究之中，對(duì)那些富于個(gè)性色彩的主觀意識(shí)、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和意義進(jìn)行研究的時(shí)候，社會(huì)科學(xué)研究工作者會(huì)發(fā)現(xiàn)，難于找到一個(gè)像自然科學(xué)研究中的那種普遍適用的統(tǒng)一研究模式對(duì)復(fù)雜多變，充滿個(gè)性化、特殊性的社會(huì)生活世界進(jìn)行研究，所以他們會(huì)更傾向于采用親身體驗(yàn)的研究方法進(jìn)行觀察、描述，從而達(dá)到對(duì)研究對(duì)象的準(zhǔn)確理解，通過這種理解來準(zhǔn)確把握人類社會(huì)生活之中的意義。在對(duì)研究對(duì)象的“意義”進(jìn)行理解的時(shí)候，必須要刨除研究者自身的先見、偏見，以免使理解產(chǎn)生偏差。這種拋棄先見、偏見的主張，在胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)思想當(dāng)中也是有所體現(xiàn)的。

胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)，強(qiáng)調(diào)“本質(zhì)直觀”，主張人類要面向事實(shí)本身，挖掘現(xiàn)象背后的本質(zhì)所在，現(xiàn)象學(xué)所要研究的現(xiàn)象，已經(jīng)不再是那種感官知覺意義之上的現(xiàn)象，不是那種實(shí)證主義中所指的經(jīng)驗(yàn)層面之上的現(xiàn)象?！艾F(xiàn)象學(xué)所反對(duì)的是‘自然態(tài)度（natural attitude）’式的假說，即在習(xí)慣上相信實(shí)在的本質(zhì)先于研究之前的假說。基于這種原則，現(xiàn)象學(xué)在方法論上提出了一個(gè)最基本的要求，即‘中止判斷’。其含義是，研究者在研究現(xiàn)象時(shí)，不要以任何假設(shè)或信仰為前提，而要‘中止’一切有關(guān)‘生活世界’的‘自然態(tài)度’。”[3]45所有的先見、偏見等都要被刨除出去，再對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行描述，對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確定性，從而發(fā)現(xiàn)人類生活世界之中的本質(zhì)所在。定性研究方法，強(qiáng)調(diào)對(duì)質(zhì)的規(guī)定性方面的考察，強(qiáng)調(diào)對(duì)事物整體性質(zhì)方面的斷定、把握，要想達(dá)到對(duì)研究對(duì)象真實(shí)本質(zhì)含義的領(lǐng)會(huì)，單靠個(gè)人的感覺經(jīng)驗(yàn)是不行的。受現(xiàn)象學(xué)的理論影響，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，人類要面向生活世界，對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行研究，就必須要注重考查現(xiàn)實(shí)生活世界中那些意義層面的東西，對(duì)這種意義的定性研究，要靠動(dòng)態(tài)的描述和理解，比如想象的方法、移情的方法等。

（三）不斷發(fā)展演化

社會(huì)科學(xué)中的定性研究是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，不管是研究對(duì)象還是研究者本身，都處在發(fā)展、變化、演變之中，“在這個(gè)動(dòng)態(tài)的過程之中，研究者和被研究者雙方都可能會(huì)變，收集和分析資料的方法會(huì)變，建構(gòu)研究結(jié)果和理論的方式也會(huì)變?！盵4]社會(huì)科學(xué)的研究所面對(duì)的是形態(tài)各異、且呈現(xiàn)復(fù)雜性、突現(xiàn)性特征的社會(huì)實(shí)體，對(duì)這種復(fù)雜實(shí)體的定性研究，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展變化的研究過程，“這種觀點(diǎn)決定了定性研究不是靜態(tài)地而是動(dòng)態(tài)地來對(duì)待和分析社會(huì)實(shí)在，把它看作是一個(gè)過程，而不是一種僵死的象征。定性研究方法強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)在是一個(gè)變化過程的本質(zhì)意義就在于：突出了社會(huì)實(shí)在的本質(zhì)而不是現(xiàn)象，注重了社會(huì)實(shí)在的整體性而不是個(gè)體性，表明了社會(huì)實(shí)在的連續(xù)性和層次性而不是間斷性和孤立性，從而強(qiáng)化了定性研究方法的理性的約定而不是經(jīng)驗(yàn)的描述?！盵5]

正因?yàn)槎ㄐ匝芯渴且环N動(dòng)態(tài)演化的發(fā)展變動(dòng)過程，也賦予了定性研究一定的開放性和靈活性。在定性研究之中，無法邏輯地預(yù)設(shè)研究步驟，也無法預(yù)設(shè)研究結(jié)果，沒有預(yù)設(shè)的約束和限制，也就使研究者能夠在定性研究的過程之中，不受既定研究框架的約束，進(jìn)行不斷地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。

（四）歸納法的使用

定性研究主要采用的是一種歸納的方法，在定性研究之中，研究者要親身體驗(yàn)、深入實(shí)際，盡可能全面地了解研究對(duì)象各方面的情況，理解其所處的社會(huì)文化背景和習(xí)俗，也就是說站在特定的社會(huì)情境之中，通過收集研究資料、分析資料，在對(duì)資料的歸納、分析中，提出理論假設(shè)，進(jìn)而還要在實(shí)踐的過程之中，對(duì)理論進(jìn)行檢驗(yàn)。也可以說，在定性研究中，運(yùn)用歸納法收集資料、提出理論假設(shè)、通過實(shí)踐檢驗(yàn)理論這些都是相互交叉，在同一個(gè)過程的不同方面得以協(xié)調(diào)的。

二、社會(huì)科學(xué)中的定量研究

與定性研究方法不同，定量研究方法則是一種運(yùn)用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)等量化分析方法、手段對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行研究的方法，主張使用這種研究方法的學(xué)者認(rèn)為，從社會(huì)現(xiàn)象、事件的數(shù)量方面入手進(jìn)行研究，以揭示社會(huì)現(xiàn)象背后的那種量化關(guān)系，由此得出科學(xué)性、客觀性的研究結(jié)果。

（一）定量研究的實(shí)證主義思想來源

定量研究的方法主要來源于自然科學(xué)，它具有鮮明的科學(xué)性、嚴(yán)密性、概括性等客觀性的特點(diǎn)，定量研究方法注重以數(shù)據(jù)資料、統(tǒng)計(jì)分析為基礎(chǔ)，主張對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事件進(jìn)行量化研究，得出具有數(shù)量關(guān)系特征的研究成果、結(jié)論。雖然在定量研究方法的發(fā)展、演變歷史中，始終伴隨著和另一種定性研究分析方法的比較，但至今，在社會(huì)科學(xué)的研究領(lǐng)域中，這種帶有實(shí)證主義特點(diǎn)的定量分析研究方法，仍然在被普遍使用著。在遵循實(shí)證主義研究傳統(tǒng)的定量分析研究方法中，認(rèn)為唯有進(jìn)行像自然科學(xué)中所普遍使用的那種數(shù)量化的分析、統(tǒng)計(jì)計(jì)算，所得出的社會(huì)科學(xué)結(jié)論才夠“硬朗”，才夠“科學(xué)”，才具有強(qiáng)說服力，而那些非定量化的分析都應(yīng)當(dāng)被排斥在外。定量研究分析方法的特點(diǎn)表現(xiàn)在，對(duì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、量化分析的依賴性，研究結(jié)果的精確性，研究過程的可重復(fù)性等。

定量研究方法的創(chuàng)始時(shí)期，應(yīng)當(dāng)從17世紀(jì)的下半世紀(jì)開始，從那時(shí)起，便有一些社會(huì)科學(xué)研究者開始強(qiáng)調(diào)在社會(huì)科學(xué)研究中應(yīng)當(dāng)要注意定量分析研究方法的重要性，并指出，對(duì)社會(huì)科學(xué)的研究不能僅僅使用定性研究方法，還應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充以實(shí)證定量研究。

英國(guó)學(xué)者威廉·配第（Willian Petty，1623—1687年），是政治算術(shù)學(xué)派的創(chuàng)始人，這一學(xué)派是于17世紀(jì)在英國(guó)開始興起的。配第在1690年出版了一本叫做《政治算術(shù)》的書，光從這本書的名字中，就可以看出很濃重的定量研究色彩，將社會(huì)科學(xué)學(xué)科——“政治”，與“算術(shù)”結(jié)合在一起，可以看出其對(duì)定量研究方法的重視。威廉·配第在書中對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的研究，大量地使用數(shù)字、重量和尺度等能夠量化的詞匯來進(jìn)行表達(dá)并加以比較，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分組、推算、圖表法等定量方法和平均數(shù)、相對(duì)數(shù)等統(tǒng)計(jì)指標(biāo)來分析英國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。他在此書的序言中寫道，“用數(shù)字、重量和尺度來表示的展望和論旨，都是真實(shí)的，即使不真實(shí)，也不會(huì)有明顯的錯(cuò)誤。”[6]由配第所開創(chuàng)的政治算術(shù)學(xué)派，其顯著特點(diǎn)之一就在于，要對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、事件背后的規(guī)律以一種數(shù)量化的方式來給予顯現(xiàn)，為社會(huì)政策的制定，提供參考依據(jù)。在研究方法上，政治算術(shù)學(xué)派強(qiáng)調(diào)采用數(shù)字、重量、尺度等表現(xiàn)與比較的方法，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行研究、推算，配第本人甚至被稱為是將經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化的鼻祖。

在注重定量研究的潮流趨勢(shì)之下，隨著統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)科本身的快速發(fā)展，在社會(huì)科學(xué)的定量研究之中，便開始大量使用統(tǒng)計(jì)學(xué)的定量研究方法，這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在社會(huì)學(xué)的社會(huì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)研究之中，“最典型的案例是英國(guó)約翰·辛克萊（John Sinclair，1754-1835年）的統(tǒng)計(jì)社會(huì)調(diào)查。1791年至1799年，辛克萊發(fā)動(dòng)宗教界人士為調(diào)查人員，對(duì)881個(gè)教區(qū)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)性社會(huì)調(diào)查，他編制了116個(gè)項(xiàng)目的調(diào)查表，內(nèi)容涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，此期間他編寫出版了21卷本的《蘇格蘭統(tǒng)計(jì)報(bào)告》（1791-1799年）。辛克萊的統(tǒng)計(jì)性社會(huì)調(diào)查在歐洲許多國(guó)家影響很大，尤其對(duì)歐洲許多國(guó)家的人口普查影響更深。英國(guó)自1801年起，便開始經(jīng)常性的人口普查，并規(guī)定每10年進(jìn)行一次。辛克萊的工作是早期社會(huì)現(xiàn)象定量研究的一個(gè)范例?！盵7]統(tǒng)計(jì)學(xué)的定量研究方法除了應(yīng)用在對(duì)人口的數(shù)量調(diào)查研究之中，還被大量應(yīng)用到其他研究之中。例如使用概率統(tǒng)計(jì)的方法，對(duì)社會(huì)生活之中的各種現(xiàn)象：自殺、犯罪等等進(jìn)行研究，經(jīng)過統(tǒng)計(jì)學(xué)上的測(cè)量、分析，在對(duì)大量類似的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)證量化處理過程之后，得出包含某種規(guī)律性的社會(huì)科學(xué)結(jié)論。

實(shí)證社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆的《自殺論》，便是社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域之中運(yùn)用定量研究方法的重要經(jīng)典。此書是迪爾凱姆于1897年出版的著作，他以社會(huì)生活之中的大量自殺現(xiàn)象為研究對(duì)象，對(duì)各種自殺現(xiàn)象、事件的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析，從而為社會(huì)學(xué)理論研究之中的定量研究方法傳統(tǒng)樹立了典范。

“在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中，定量研究是以特殊的形式化語言為主導(dǎo)方式，以自然科學(xué)的推理和證明模式為基礎(chǔ)，以實(shí)證性求解難題為趨向的研究方法。這意味著定量研究方法為社會(huì)科學(xué)的研究提供了一種以自然科學(xué)的邏輯和程序?yàn)榉妒降恼J(rèn)識(shí)論標(biāo)準(zhǔn)，并且這一標(biāo)準(zhǔn)對(duì)任何具體的研究過程來講，都被認(rèn)為是先驗(yàn)地有效的和預(yù)設(shè)地真的。換句話說，先驗(yàn)的預(yù)設(shè)條件與經(jīng)驗(yàn)的數(shù)學(xué)描述的統(tǒng)一構(gòu)成了定量研究方法的實(shí)質(zhì)。”[8]社會(huì)科學(xué)之中的定量研究方法具備一些鮮明的自然科學(xué)、實(shí)證主義特征，諸如客觀性、精確性、數(shù)量化等。在以數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)為研究方法基礎(chǔ)的定量研究之中，總是首先強(qiáng)調(diào)研究者要搜集大量能夠被量化的數(shù)據(jù)資料，要把社會(huì)科學(xué)研究工作者所研究的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事件全都變成可供量化處理的數(shù)據(jù)，力圖通過對(duì)這些數(shù)據(jù)資料的分析，揭示各種社會(huì)現(xiàn)象、事件背后那種靠數(shù)量關(guān)系維系的特征，經(jīng)過定量研究之后得出的研究結(jié)果、結(jié)論通常也都會(huì)以一種具有自然科學(xué)色彩的計(jì)算公式、圖表等形式來進(jìn)行表現(xiàn)。從這一點(diǎn)上來講，定量研究的量化分析方法，會(huì)使社會(huì)科學(xué)的研究更靠近自然科學(xué)，帶有實(shí)證主義的特點(diǎn)。定量研究的明顯優(yōu)勢(shì)就在于它可以對(duì)社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象做出數(shù)量級(jí)別上的精確描述，能夠采用量化分析模式，以一種自然科學(xué)的量化指標(biāo)，通過直觀的數(shù)據(jù)來顯現(xiàn)各種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事件中的特征和差異。以數(shù)學(xué)語言、邏輯語言或是今天的計(jì)算機(jī)語言為基礎(chǔ)進(jìn)行的定量研究，會(huì)使研究結(jié)果更加具備嚴(yán)密性和精確性。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代背景之下，借助于計(jì)算機(jī)的輔助計(jì)算，可以加速研究工作者對(duì)資料數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析，迅速得出精確度較高的計(jì)算結(jié)果，也大大便利了社會(huì)科學(xué)中的定量研究程序。

無論人們采用哪種自然科學(xué)方法在社會(huì)科學(xué)之中進(jìn)行定量研究，從定量研究之中得出的結(jié)論都是為了便于人們揭示各種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事件背后的因果關(guān)系，找到社會(huì)生活世界之中的規(guī)律，人們可以利用通過定量研究獲得的這些對(duì)社會(huì)的規(guī)律性知識(shí)，確定性結(jié)論來對(duì)人類社會(huì)的未來發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)。定量研究方法的精確性、客觀性等實(shí)證特點(diǎn)，在人類對(duì)未來社會(huì)發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)之時(shí)，就會(huì)顯現(xiàn)出鮮明的優(yōu)勢(shì)。經(jīng)過量化分析得出的那些數(shù)據(jù)、信息、資料，也便于人們?cè)诙虝r(shí)間之內(nèi)對(duì)事物獲得直觀簡(jiǎn)便了解，而不必在各種紛亂復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事件之中浪費(fèi)時(shí)間，直接就可以在經(jīng)過定量研究得出的數(shù)量分析結(jié)論之上進(jìn)行預(yù)測(cè)。但是，社會(huì)科學(xué)中所進(jìn)行的預(yù)測(cè)并不都是數(shù)量方面的定量預(yù)測(cè)，在社會(huì)預(yù)測(cè)之中也要包含定性研究的內(nèi)容，而精確的定量分析預(yù)測(cè)可以為定性研究、定性預(yù)測(cè)提供更加精準(zhǔn)的參考數(shù)據(jù)、資料，從而使社會(huì)科學(xué)中的預(yù)測(cè)更加具備精確性、科學(xué)性、客觀性，而不是僅憑主觀經(jīng)驗(yàn)、直覺判斷對(duì)社會(huì)的未來發(fā)展妄下結(jié)論。

（二）定量研究在社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域中的運(yùn)用

1.數(shù)學(xué)方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運(yùn)用

畢達(dá)哥拉斯學(xué)派斷言“萬物皆數(shù)”，伽利略也曾說過“自然之書是用數(shù)學(xué)語言寫成的”，數(shù)學(xué)研究方法具備一種實(shí)證主義的鮮明特征，它具備邏輯上的嚴(yán)密性，經(jīng)過數(shù)學(xué)方法推論出來的結(jié)論又具備可靠性，能夠被廣泛使用到其他學(xué)科當(dāng)中，數(shù)學(xué)中的公式、定理都是經(jīng)過嚴(yán)格的邏輯論證、證明的，這可能也是數(shù)學(xué)能夠得到比其他學(xué)科更多的尊重、重視的原因所在，經(jīng)典科學(xué)理論大廈的建立離不開數(shù)學(xué)工具的可靠分析、證明，自然科學(xué)在歷史發(fā)展過程中，所樹立起來的那種嚴(yán)謹(jǐn)、縝密、精確的形象，都是有賴于數(shù)學(xué)工具的輔助的。

數(shù)學(xué)研究方法在自然科學(xué)中本身也是一種非常有效的實(shí)證研究方法，它能夠從量的角度來研究、反映客觀世界及其各種研究對(duì)象背后的規(guī)律，雖然不能武斷地說，所有自然科學(xué)中的所有研究都能夠用數(shù)學(xué)的方法來進(jìn)行分析、解決，但是歷史事實(shí)已經(jīng)清楚明白地告訴我們，從伽利略時(shí)代開始，數(shù)學(xué)被引入了自然科學(xué)的研究之中，確實(shí)取得了很顯著的研究成效。在自然科學(xué)中，科學(xué)家們通過對(duì)自然事件、自然現(xiàn)象的數(shù)學(xué)化研究、處理、建模等，對(duì)之進(jìn)行理性的分析、研究、推理，從而獲得關(guān)于因果性規(guī)律的知識(shí)，得出具有普遍有效性的確定性結(jié)論，甚至能夠進(jìn)行精準(zhǔn)的控制和預(yù)言。這種數(shù)學(xué)化的定量研究方法在社會(huì)科學(xué)學(xué)科的研究中也獲得了普遍的應(yīng)用，社會(huì)科學(xué)也想借助這種定量化的自然科學(xué)研究方法，使自身變成像自然科學(xué)一樣的“硬”科學(xué)。于是人們除了使用數(shù)學(xué)工具來從事對(duì)自然的研究和認(rèn)識(shí)工作以外，也將數(shù)學(xué)方法引用到對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的研究當(dāng)中。

有人把經(jīng)濟(jì)學(xué)稱作為是社會(huì)科學(xué)中的“王冠”，原因可能就在于，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中大量應(yīng)用了可定量化研究的數(shù)學(xué)模型，以這種定量研究的實(shí)證方式來對(duì)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)行為做出合理性的解釋、說明，并從中引發(fā)出社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，指導(dǎo)人們的經(jīng)濟(jì)行為，這也是自然科學(xué)中的定量研究方法在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的成功運(yùn)用。比如說，在馬克思的著作——《資本論》中，他就特別青睞于使用這種具有實(shí)證主義特色的數(shù)學(xué)分析方法，大量地使用數(shù)學(xué)工具以論證他的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中，如果離開了以數(shù)學(xué)方法為基礎(chǔ)的定量分析研究，那么今日之經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)狀將是不可想象的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)本身作為社會(huì)科學(xué)之中的一個(gè)分支學(xué)科，它離不開數(shù)量分析、量化管理，在很多方面都需要大量地引用數(shù)學(xué)方法來進(jìn)行計(jì)算、評(píng)估，有的時(shí)候還要使用線性代數(shù)、微積分等高等數(shù)學(xué)的知識(shí)。數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的交融滲透，也會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中新的研究課題的涌現(xiàn)，而變得越來越明顯。甚至在經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中，也涌現(xiàn)出了很多與數(shù)學(xué)緊密相關(guān)的分支學(xué)科、邊緣學(xué)科，例如經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)，經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)技術(shù)等，而且數(shù)學(xué)建模的定量研究方式，在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中也在被大量地使用。

2.統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法在人口學(xué)中的運(yùn)用

人口學(xué)是一門專門對(duì)人口規(guī)模、地域分布、人口構(gòu)成、人口變遷等，以及影響人口變遷的各種要素進(jìn)行研究的學(xué)科。人口學(xué)作為一門交叉學(xué)科，它的研究領(lǐng)域不僅僅局限在一門社會(huì)科學(xué)學(xué)科之中，而往往是與社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)甚至是人類學(xué)等研究領(lǐng)域都有著緊密的聯(lián)系，通過人口學(xué)的研究，能夠?qū)⑷祟惿鐣?huì)生活之中各種與“人口”有關(guān)的事件，如出生、死亡、結(jié)婚、離婚等，都變成一種在科學(xué)研究之中能夠被觀察和度量的事件。這就使人口學(xué)較其他社會(huì)科學(xué)學(xué)科，能夠呈現(xiàn)出一種更為“精準(zhǔn)”量化研究的學(xué)科特征。

在人口學(xué)之中有兩個(gè)重要的分支學(xué)科，一是形式人口學(xué)，二是人口研究。形式人口學(xué)較為關(guān)注對(duì)人口的生育、死亡、年齡結(jié)構(gòu)、人口空間分布等方面進(jìn)行研究，而人口研究則更多地會(huì)從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生物等多學(xué)科的角度來對(duì)人口構(gòu)成和人口的變遷進(jìn)行考察[9]214?？梢哉f，人口學(xué)是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域之中的一門重要實(shí)證學(xué)科，因?yàn)樗P(guān)注的研究對(duì)象是社會(huì)之中的人口，通過人口學(xué)的研究，能夠?yàn)樯鐣?huì)科學(xué)之中某些方面的研究提供必要的基本人口信息事實(shí)。此外，在人口學(xué)的研究之中，通過利用統(tǒng)計(jì)學(xué)的定量研究方法，還能夠統(tǒng)計(jì)出關(guān)于人口的生育率、死亡率等數(shù)據(jù)，從而為社會(huì)未來的人口發(fā)展規(guī)模、社會(huì)保障需求等提供一種預(yù)測(cè)依據(jù)。“人口學(xué)家所使用的統(tǒng)計(jì)方法不僅類型多而且變化快，包括路徑分析（pathanalysis）、結(jié)構(gòu)方程、對(duì)數(shù)線性模型、計(jì)量模型以及事件史模型。人口學(xué)中的大量研究通常都是有抽樣數(shù)據(jù)（相對(duì)于總體數(shù)據(jù)）的多元框架下的統(tǒng)計(jì)分析，有時(shí)，一些學(xué)者應(yīng)用統(tǒng)計(jì)模型檢驗(yàn)來自個(gè)體行為模型的假設(shè)?！盵9]215可以說，統(tǒng)計(jì)學(xué)在人口學(xué)的研究之中，是一種典型而又重要的定量研究分析方法。正是因?yàn)榻柚私y(tǒng)計(jì)學(xué)的定量研究?jī)?yōu)勢(shì)，人口學(xué)家才能夠利用由統(tǒng)計(jì)學(xué)提供的各種抽樣數(shù)據(jù)、模型來對(duì)社會(huì)生活中人口的變化、變遷進(jìn)行研究，借助于統(tǒng)計(jì)學(xué)方法在人口學(xué)研究之中的運(yùn)用，也使人口學(xué)能夠成為一門應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科。

現(xiàn)在，我們所生存于其中的世界，正處在一個(gè)人口發(fā)生巨大變革的發(fā)展時(shí)期，全球都面臨著一個(gè)公共問題——人口老齡化，并且這個(gè)全球性的人口問題，對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)等的穩(wěn)定發(fā)展都要產(chǎn)生巨大的影響。通過人口學(xué)的研究，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)人口老齡化問題的背后，主要有兩方面的因素在起作用：一是生育率的下降，二是人類平均預(yù)期壽命的延長(zhǎng)，人口學(xué)的研究結(jié)果還預(yù)測(cè)了人類在未來社會(huì)發(fā)展之中所要遭遇的一個(gè)重要轉(zhuǎn)變：全球人口老齡化的問題如果持續(xù)惡化，人口年齡結(jié)構(gòu)的類金字塔結(jié)構(gòu)就會(huì)發(fā)生倒轉(zhuǎn)，原先占據(jù)“金字塔”結(jié)構(gòu)底端的是大量的年輕人口，而位于頂端的則是人口數(shù)量較少的老年人口，而隨著老齡化問題的日益嚴(yán)重發(fā)展趨勢(shì)，老年人口將會(huì)越來越多，充斥金字塔結(jié)構(gòu)的底層，而年輕人的人口數(shù)量在金字塔中所占據(jù)的比重則會(huì)越來越少。這種從人口學(xué)的研究之中得出的預(yù)測(cè)，現(xiàn)在已經(jīng)在全球范圍之內(nèi)，引發(fā)了各國(guó)政府的重視，使他們?cè)谥贫▏?guó)家政策、制度的時(shí)候，要對(duì)由人口學(xué)研究領(lǐng)域所提出的預(yù)測(cè)給予必要的重視。

三、定性研究與定量研究的融合

社會(huì)科學(xué)中定量分析的研究方法，并不能用來對(duì)任何社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事件進(jìn)行量化分析，也不是社會(huì)生活世界中的所有事件、現(xiàn)象背后的本質(zhì)性規(guī)律和關(guān)聯(lián)都能夠使用量化分析的數(shù)量關(guān)系、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、圖表表征出來。在社會(huì)科學(xué)研究中很多微觀層面，個(gè)體性事件、狀態(tài)之中，還有很多具備特殊性，獨(dú)特性的、不能被量化的研究現(xiàn)象、社會(huì)事件，不適宜使用這種定量研究方法進(jìn)行研究，或僅靠定量研究方法難以取得滿意、準(zhǔn)確而可靠的研究結(jié)果。以社會(huì)學(xué)中的抽樣調(diào)查研究方法為例，所謂抽樣就要選取合適的樣本，選取哪些研究對(duì)象作為樣本，選取多少，為什么選取這些樣本，不選取哪些樣本進(jìn)行調(diào)查分析，都需要進(jìn)行均衡的考量。既然是抽樣調(diào)查就不可能采用完全歸納法對(duì)全體研究對(duì)象進(jìn)行逐一取樣分析，在不能完全歸納的情況之下，進(jìn)行的抽樣調(diào)查定量分析研究結(jié)果，最后可能會(huì)與研究對(duì)象的整體性真實(shí)狀態(tài)之間存在差異，抽樣調(diào)查的數(shù)據(jù)結(jié)果也只能作為參考，而不能作為決定性依據(jù)，要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)研究的客觀性、確定性，除了定量研究之外，還要對(duì)研究對(duì)象中的個(gè)體性、差異性、特殊性等進(jìn)行關(guān)注。有時(shí)候，定量研究也需要定性研究方法的配合輔助，才能夠在定量研究分析中，得出準(zhǔn)確的結(jié)論，對(duì)于復(fù)雜多樣的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事件，僅使用一種定量研究方法，是不夠的，“人類的知識(shí)活動(dòng)形態(tài)是多種多樣的，而自然科學(xué)只不過是其中的一種形態(tài)。如果無論什么都想以數(shù)量解析方法來解決，那可是相當(dāng)無聊了?！盵10]

社會(huì)科學(xué)研究中的定量研究分析方法雖然有效，但是并不一定能夠完全實(shí)現(xiàn)研究結(jié)果的科學(xué)性、客觀性，定量研究與定性研究可以結(jié)合使用，互為輔助。有人認(rèn)為，在社會(huì)科學(xué)中所進(jìn)行的定量研究，“它的具體研究對(duì)象是符合統(tǒng)計(jì)規(guī)律的數(shù)量較大的隨機(jī)樣本；它的資料收集方法是具有統(tǒng)計(jì)科學(xué)意義的封閉式問卷、統(tǒng)計(jì)表、控制性實(shí)驗(yàn)和結(jié)構(gòu)式觀察方法；它的具體研究程序是符合邏輯的實(shí)證科學(xué)程序；它的具體研究方法是各種實(shí)用的數(shù)理科學(xué)方法；它的運(yùn)算結(jié)果、推論估計(jì)都有相當(dāng)大的精確度和可信度。無論在描述性研究、解釋性研究和預(yù)測(cè)性研究中，它都有助于保證研究過程和研究結(jié)論的科學(xué)性?！盵11]而社會(huì)科學(xué)中的研究對(duì)象有著不同于自然科學(xué)研究對(duì)象的獨(dú)特之處，想要用定量研究的方法把所有社會(huì)現(xiàn)象、事件都做量化分析，強(qiáng)求使用唯一的定量分析的方法是不可行的。定量分析的優(yōu)勢(shì)在于，借助于數(shù)學(xué)工具、統(tǒng)計(jì)工具等，找出隱藏在社會(huì)現(xiàn)象、事件之間的數(shù)量關(guān)系特征，找尋社會(huì)事件之間的那種規(guī)律性，但是這種數(shù)量分析得出的結(jié)論不能替代或等同于對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、事件的內(nèi)在本質(zhì)的揭示，社會(huì)科學(xué)研究中的規(guī)律、本質(zhì)也不盡然都能在數(shù)量關(guān)系上有所體現(xiàn)。量化分析的手段在社會(huì)科學(xué)研究的整體性、宏觀層面上，在對(duì)能夠體現(xiàn)較強(qiáng)普遍規(guī)律的研究中，確實(shí)能夠起到很強(qiáng)的說明作用，但是對(duì)于社會(huì)微觀層次面上的研究，對(duì)于那些注重個(gè)體獨(dú)特性等的研究可能就不太適用了?？梢姸糠治龅膶?shí)證研究方法也是存在著局限性的。

如果遵循哲學(xué)原理中質(zhì)與量之間的對(duì)立統(tǒng)一原理來說，任何一個(gè)客觀事物，它都是質(zhì)與量的有機(jī)統(tǒng)一整體，對(duì)一個(gè)事物的研究，既要注重考查量的方面的規(guī)定性，又要注重考查它在質(zhì)的方面的規(guī)定性，只有經(jīng)過定量與定性兩方面的研究，才有可能對(duì)一個(gè)事物進(jìn)行全面的了解和揭示，所以定量研究與定性研究的結(jié)合在哲學(xué)原理之上也是有根據(jù)可尋的。不管是定性研究，還是定量研究方法，它們的宗旨都是同一的，只不過是從不同的研究側(cè)面切入，最后都要實(shí)現(xiàn)對(duì)研究對(duì)象“質(zhì)”、“性”方面的揭示。

“從已出版的研究成果來看，定量研究和有些種類的定性研究的互補(bǔ)性已是不可爭(zhēng)辯的事實(shí)。定性研究可以幫助研究者無偏見地發(fā)現(xiàn)問題，包括問題的內(nèi)容、性質(zhì)及其發(fā)展的形態(tài)，而定量研究則能幫助研究者去明了、確認(rèn)問題的客觀性內(nèi)容以及檢驗(yàn)業(yè)已出現(xiàn)的理論之信度。如此觀之，兩種研究的對(duì)立就研究實(shí)踐而言是不存在的?！盵3]47在社會(huì)科學(xué)的研究過程之中，定性研究分析方法與定量研究分析方法，二者孰優(yōu)孰劣，并不是我們真正的著眼點(diǎn)，只要是能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)科學(xué)研究之目的的方法，都可以被拿來使用，在社會(huì)科學(xué)研究實(shí)踐之中，不論是定性研究，還是定量研究，他們?cè)谘芯繉?duì)象上是統(tǒng)一的，都要以社會(huì)實(shí)在為研究對(duì)象，研究目的都是要從對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事件的分析過程中，找到現(xiàn)象、事件背后起最終決定性作用的因果機(jī)制。定量研究方法與定性研究方法的結(jié)合是一種系統(tǒng)研究方法的體現(xiàn)，在前文中，已經(jīng)論述過，社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象——社會(huì)，是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)、開放系統(tǒng)，那么在對(duì)社會(huì)系統(tǒng)進(jìn)行研究的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)使用一種系統(tǒng)的方法，而不是片面使用一種單一的研究方法。定性與定量的融合統(tǒng)一，能夠突破社會(huì)科學(xué)中的單一研究結(jié)構(gòu)，使各自的方法優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮，使社會(huì)科學(xué)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事件的研究呈現(xiàn)出更加真實(shí)、更加準(zhǔn)確的結(jié)論。

在社會(huì)科學(xué)之中，不管是定性研究方法還是定量研究方法，在這些方法的背后都有一種實(shí)證主義的立場(chǎng)，其目的都是為了達(dá)到對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事件背后存在的那種本質(zhì)性的東西的揭示，定性研究與定量研究，都承認(rèn)這種本質(zhì)性的東西是客觀存在的，但是對(duì)于本質(zhì)的揭示，我們究竟是采用“定量”計(jì)算，還是“定性”規(guī)定，這只是方法選擇上的問題，其目的都是一致的，定性研究與定量研究之間的融合統(tǒng)一，這才是社會(huì)科學(xué)研究探索之中的“諾亞方舟”。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳向明.質(zhì)的研究方法與社會(huì)科學(xué)研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2000：7.

[2][德]馬克斯·韋伯.社會(huì)學(xué)的基本概念[M].胡景北，譯.上海：上海人民出版社，2000：1.

[3]沃野.關(guān)于社會(huì)科學(xué)定量、定性研究的三個(gè)相關(guān)問題[J].學(xué)術(shù)研究，2005，（4）.

[4]陳向明.質(zhì)的研究方法與社會(huì)科學(xué)研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2000：8.

[5]郭貴春.社會(huì)科學(xué)探索的“諾亞方舟”——定性和定量研究方法的本質(zhì)特征[J].晉陽學(xué)刊，1990，（1）：13.

[6][英]威廉·配第.政治算術(shù)（原序）[M].北京：商務(wù)印書館，1978：8-9.

[7]謝俊貴.關(guān)于社會(huì)現(xiàn)象定量研究的簡(jiǎn)要評(píng)析[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2000，（4）：40.

[8]郭貴春.社會(huì)科學(xué)探索的“諾亞方舟”——定性和定量研究方法的本質(zhì)特征[J].晉陽學(xué)刊，1990，（1）：10.

[9]謝宇.社會(huì)學(xué)方法與定量研究[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006.

第8篇：科學(xué)研究的目的和意義范文

在教育史上，古今中外許多著名的教育家，大多親自辦過學(xué)或做過教師，有自己的教育“實(shí)驗(yàn)地”。如夸美紐斯長(zhǎng)期擔(dān)任拉丁學(xué)校校長(zhǎng)；裴斯泰洛齊開辦過“孤兒院”和伊蒲東學(xué)院；赫爾巴特創(chuàng)辦過實(shí)驗(yàn)中學(xué)；蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)教了20多年書；中國(guó)古代的孔子也從20多歲開始從事教育活動(dòng)。有人曾對(duì)100多名古今中外教育家進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)有過教育教學(xué)經(jīng)歷的占90%以上。所以說，廣大的第一線教師扎根于豐富的教育沃土，擁有大量的教育感性經(jīng)驗(yàn)，在教育科學(xué)研究方面有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，我認(rèn)為，作為中小學(xué)教師的教育科學(xué)研究，與作為學(xué)者的教育科學(xué)研究有一個(gè)重要的區(qū)別，就是教師的參與性和教育目的的功利性――教師的研究往往是針對(duì)自己的教育實(shí)踐中遇到的問題進(jìn)行的。從這個(gè)意義上說，教師的研究活動(dòng)又將作為教書匠的教師與教育家的教師區(qū)別開來。

我曾經(jīng)說過，同樣有了30年教齡，對(duì)于教育家和教書匠而言，意義是大不相同的。為什么？因?yàn)榻逃医?0年同樣的課本，他年年在備新課，年年在出新教案，他每年每月每天都在根據(jù)學(xué)生的新的變化，創(chuàng)造性地安排自己的教學(xué)活動(dòng)。他名副其實(shí)地“教”了30年，創(chuàng)造了30年。而教書匠則不同，他的講義常常是30年一貫制，年年講老內(nèi)容，年年用老方法，每天每月每年都在重復(fù)自己。所以說，他雖然有30年的教齡，但充其量只能說，他“教”了1年而重復(fù)了29年。因此，對(duì)一個(gè)教師來說，有意識(shí)地進(jìn)行教育科學(xué)研究，對(duì)于提高教育活動(dòng)的創(chuàng)造性具有重要意義，也是他走向成熟的必由之路。

許多老師往往把教育科學(xué)研究視為非常神圣、非常神秘、非常困難的事，認(rèn)為那是專家、教授們的“行當(dāng)”，自己只要教好書就行了，自覺不自覺地使自己遠(yuǎn)離了教育科研，還有不少老師在教育教學(xué)工作中，雖然有了研究問題的欲望，但不知從何下手、如何開展科學(xué)研究。

其實(shí)，教育的偉大往往就寓于平凡之中。從自己日常的教育生活出發(fā)，同樣可以成為優(yōu)秀的科研型教師。我始終認(rèn)為，如同人只有在游泳中才能學(xué)會(huì)游泳一樣，廣大中小學(xué)教師也只有在教育科研中學(xué)會(huì)科研，離開教育實(shí)踐的沃土，不僅不可能構(gòu)筑起教育的“理論大廈”，也使任何教育科研失去了真實(shí)的意義與生命力。我們不妨看看蘇霍姆林斯基的故事。

蘇霍姆林斯基沒有很高的學(xué)歷。17歲初中畢業(yè)后，只經(jīng)過一年的師資培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，他就當(dāng)起了農(nóng)村小學(xué)教師。然而，他堅(jiān)守理想，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，在35年的教育生涯里，他無論是擔(dān)任小學(xué)教師、中學(xué)語文教師、教導(dǎo)主任，還是中學(xué)校長(zhǎng)、區(qū)教育局局長(zhǎng)，都沒有脫離過教育教學(xué)的第一線，沒有停止對(duì)教育科學(xué)的思考與研究。

從29歲開始，他一直擔(dān)任烏克蘭一所農(nóng)村10年制學(xué)校――帕夫雷什中學(xué)的校長(zhǎng)。他的生活非常有規(guī)律：每天早晨5點(diǎn)至8點(diǎn)從事寫作，白天去課堂上課、聽課、當(dāng)班主任，晚上整理筆記，思考一天工作中遇到的問題。豐富的實(shí)踐和持續(xù)的思考，使他成為一名享譽(yù)全球的教育家。他一生中寫了40多本書，600多篇論文，1000多篇供兒童閱讀的童話、故事和短篇小說。他的著作被譽(yù)為“活的教育學(xué)”“學(xué)校生活的百科全書”。

我認(rèn)為，蘇霍姆林斯基最了不起的地方，就是他真正地把兒童作為人來對(duì)待，真正地尊重和理解兒童，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。他在《育人三部曲》中說：

“童年是人生最重要的時(shí)期，它不是對(duì)未來生活的準(zhǔn)備時(shí)期，而是‘真正的、光彩奪目的一段獨(dú)特的、不可再現(xiàn)的生活’?！薄敖裉斓暮⒆訉頃?huì)成為一個(gè)什么樣的人，這里起決定性作用的是他的童年如何度過，童年時(shí)期由誰攜手帶路，周圍世界的哪些東西進(jìn)入了他的頭腦和心靈。”

蘇霍姆林斯基的教育思想非常豐富，幾乎所有的教育問題都有自己的思考與獨(dú)特的見解。持續(xù)35年關(guān)注和研究教育，關(guān)注和研究?jī)和?，全神貫注，心無旁騖，成就了這樣一個(gè)百科全書式的教育家。

中國(guó)教育學(xué)會(huì)前任會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)先生曾評(píng)價(jià)說：“蘇霍姆林斯基的教育思想具有豐富性、全面性、深刻性。所謂豐富性，表現(xiàn)在蘇霍姆林斯基不僅在理論上論述了教育的規(guī)律、原則，而且身體力行，親身實(shí)踐，有著生動(dòng)豐富的案例。他的理論不是蒼白的，而是有血有肉、五彩繽紛的。所謂全面性，他幾乎論述到教育的各個(gè)方面：德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育都在他的視野之內(nèi)，都有精辟的論述。所謂深刻性，就是他提出的每一個(gè)教育命題都有著深刻的哲理。他講‘德智體美勞’各育的任務(wù)不是孤立的，而是統(tǒng)一的，統(tǒng)一于培養(yǎng)學(xué)生的精神生活、和諧發(fā)展。他把人的價(jià)值放在教育的第一位。”

蘇霍姆林斯基雖然只活了52歲，離開我們也有40多年的時(shí)間了，但他的教育思想仍然閃爍著真理的光芒。甚至，在今天的中國(guó)，追隨蘇霍姆林斯基的教師，從人數(shù)上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他的祖國(guó)烏克蘭。我一直認(rèn)為，蘇霍姆林斯基的教育思想是真正從教育的田野里生長(zhǎng)出來的，是他作為一個(gè)教師與校長(zhǎng)從教室和校園里體悟出來的，對(duì)于一線的老師來說，是鮮活的，生動(dòng)的，可以操作的。

第9篇：科學(xué)研究的目的和意義范文

論文摘要:近些年杜會(huì)科學(xué)研究與組織發(fā)展有三個(gè)比較明顯的轉(zhuǎn)變:行為方式由倚重個(gè)體行為向注重公共行為轉(zhuǎn)變;研究的動(dòng)力出現(xiàn)由重社會(huì)效益和社會(huì)價(jià)值向注重功利意義和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)變;研究成果的受眾由以知識(shí)分子階層為主向開放的社會(huì)各階層、領(lǐng)域轉(zhuǎn)移。欠發(fā)達(dá)的地區(qū)社會(huì)科學(xué)發(fā)展和人才隊(duì)伍的特點(diǎn):研究力量不集中，人才隊(duì)伍不專業(yè);研究主體的多層次;社科規(guī)劃、管理部門的職能作用還沒有充分發(fā)揮。當(dāng)前需要抓質(zhì)量.促創(chuàng)新、搭平臺(tái)。

社會(huì)科學(xué)的規(guī)劃、管理工作在本質(zhì)上是為社會(huì)科學(xué)進(jìn)行深人、細(xì)致的研究，從而生產(chǎn)出高質(zhì)量的社會(huì)科學(xué)研究成果服務(wù)的。做好社會(huì)科學(xué)的規(guī)劃、管理工作是當(dāng)前的一項(xiàng)重要工作任務(wù)。

一、社會(huì)科學(xué)研究與組織發(fā)展的明顯轉(zhuǎn)變

必須清醒地認(rèn)識(shí)到，經(jīng)過改革開放30年的發(fā)展，社會(huì)科學(xué)自身的研究和生產(chǎn)方式也發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變。了解、分析近些年社會(huì)科學(xué)研究與組織發(fā)展的特點(diǎn)，主要有三個(gè)比較明顯的轉(zhuǎn)變:

(一)在研究的行為方式上，由倚重個(gè)體行為向注重公共行為轉(zhuǎn)變。也就是說社會(huì)科學(xué)研究由以個(gè)人活動(dòng)為主向以組織活動(dòng)為主轉(zhuǎn)變。在過去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，社會(huì)科學(xué)研究主要是個(gè)人的事情。選題、立項(xiàng)，研究什么與怎么研究，幾乎完全由研究者個(gè)人決定。盡管現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中個(gè)體的研究現(xiàn)在仍然占據(jù)重要的地位，但隨著社會(huì)科學(xué)的價(jià)值、功能和作用被國(guó)家和社會(huì)進(jìn)一步認(rèn)可，社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)共同進(jìn)人國(guó)家創(chuàng)新體系，社會(huì)科學(xué)研究越來越超越了個(gè)體、個(gè)人的狹小范圍，日益滲透著更多的國(guó)家、事業(yè)、企業(yè)因素。其研究及其成果的應(yīng)用體現(xiàn)了更多的國(guó)家、社會(huì)、企事業(yè)的利益和興趣，社科研究已經(jīng)成為國(guó)家大事，社會(huì)大事，企事業(yè)大事。在一定意義上說社會(huì)科學(xué)研究已經(jīng)由私人領(lǐng)域走向公共領(lǐng)域，由個(gè)體自由選擇變成一種公共理性選擇。社會(huì)科學(xué)研究及其社會(huì)科學(xué)研究成果已經(jīng)成為一種公共產(chǎn)品。理論工程，公民道德綱要，國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)人口發(fā)展規(guī)劃等等都是典型代表，即便是比較傳統(tǒng)的人文社科研究領(lǐng)域，也已經(jīng)滲透了更多的公共色彩和成分。比如清史研究，蒙古族史研究，政府的資金支持和投人連年增加。

(二)在研究的動(dòng)力上，出現(xiàn)由重社會(huì)效益和社會(huì)價(jià)值向注重功利意義和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)變。也就是說社會(huì)科學(xué)研究由原來的遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)利益向近經(jīng)濟(jì)利益轉(zhuǎn)移。現(xiàn)在，各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)增多，知識(shí)分子憑借自身的知識(shí)力量產(chǎn)生了更多的以經(jīng)濟(jì)為主的利益訴求和滿足。應(yīng)當(dāng)說個(gè)人的經(jīng)濟(jì)要求和追求物質(zhì)利益需要的滿足是合情、合理、合法的，正當(dāng)?shù)囊蟊仨毜玫阶鹬?。但是也要理智地看到，個(gè)人收人與其實(shí)際付出的勞動(dòng)和研究者生產(chǎn)成果的質(zhì)量還大量存在不相符合的現(xiàn)象。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代意味著知識(shí)就是商品，在商品市場(chǎng)上假冒偽劣行不通，在學(xué)術(shù)研究的市場(chǎng)上同樣不需要假商品。我們必須清楚地看到:社會(huì)科學(xué)的地位、作用越重要、越突出，其引發(fā)、獲得的經(jīng)濟(jì)利益也就可能越大、越高。由此國(guó)家、社會(huì)對(duì)社會(huì)科學(xué)研究及其研究成果有效性的期望值也越大、越高。人們的期望值越高，社會(huì)科學(xué)研究者肩上的責(zé)任也就越重。不能離開社會(huì)責(zé)任空談學(xué)術(shù)責(zé)任。社會(huì)科學(xué)發(fā)展的腳步越快，人們的期望越大，社會(huì)科學(xué)研究者、工作者的責(zé)任就越重。在物質(zhì)利益需要不斷得到滿足的過程中，社會(huì)科學(xué)工作者的社會(huì)責(zé)任應(yīng)當(dāng)經(jīng)受住嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

(三)在研究成果的受眾上，社會(huì)科學(xué)的研究成果的享有范圍由以知識(shí)分子階層為主向開放的社會(huì)各階層、領(lǐng)域轉(zhuǎn)移。也就是說社會(huì)科學(xué)研究成果的享有不局限在書齋，而是跨出專門化的圈子，已經(jīng)真正走出了自我欣賞的誤區(qū)，克服了自?shī)尸F(xiàn)象。社會(huì)科學(xué)研究及其成果既成為黨和政府及企事業(yè)單位決策的重要參考，也受到民間社會(huì)的廣泛關(guān)注。比較典型的是于丹談?wù)撜Z、莊子，易中天教授品三國(guó)。與過去簡(jiǎn)單的書院、書齋式研究模式相比，現(xiàn)在的社科研究過程和成果的應(yīng)用已經(jīng)走向社會(huì)、走人生活、走向大眾。

二、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、人才隊(duì)伍的特點(diǎn)

作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，社會(huì)科學(xué)的規(guī)劃、管理工作必須密切注意社會(huì)科學(xué)研究生產(chǎn)方式的新變化，同時(shí)結(jié)合本地社會(huì)科學(xué)發(fā)展和人才隊(duì)伍的特點(diǎn)，以便充分有效發(fā)揮社會(huì)科學(xué)規(guī)劃、管理的作用。這些特點(diǎn)概括起來主要有:

(一)研究力量不集中，人才隊(duì)伍不專業(yè)。欠發(fā)達(dá)地區(qū)一般來講高校少，科研院所少，專業(yè)研究群體主要集中在黨校和層次比較低的少數(shù)大中專學(xué)校，而且人數(shù)較少。多數(shù)社會(huì)科學(xué)研究者是分布在國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的非專業(yè)的社會(huì)科學(xué)研究人員，可以說因?yàn)檠芯苛α繀⒉畈积R，產(chǎn)生高質(zhì)量的、規(guī)范的基礎(chǔ)性研究成果就很難。但是，把劣勢(shì)認(rèn)識(shí)、分析到位也會(huì)轉(zhuǎn)化成優(yōu)勢(shì)。因?yàn)樯鐣?huì)科學(xué)實(shí)際工作者人員多，專業(yè)研究人員少，標(biāo)志著社科研究的著眼點(diǎn)、著力點(diǎn)、突破點(diǎn)更能關(guān)注社會(huì)實(shí)踐的需要，更能貼近實(shí)際生活，基礎(chǔ)研究薄弱，應(yīng)用研究會(huì)厚實(shí)些。迫使社會(huì)科學(xué)的研究過程是在做中學(xué)，學(xué)中做，做中研究，研究中做的密切結(jié)合過程。這就為整合社科研究力量和資源提供了機(jī)會(huì)和場(chǎng)所，為社科規(guī)劃管理提供了廣泛空間，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)管理出效益，管理出成果。 轉(zhuǎn)貼于

(二)研究主體的多層次還不可替代。在欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，社會(huì)科學(xué)個(gè)體的自主研究還不可替代，特殊的群體自主研究不可替代，各個(gè)單位的自主分散管理不可替代，社科規(guī)劃管理的協(xié)調(diào)組織作用不可替代。個(gè)體和特殊群體的社科研究活動(dòng)盡管有自主性，但多數(shù)科研活動(dòng)往往也與一定的組織架構(gòu)相關(guān)，他們的研究不可避免地受規(guī)范或掛靠的社科研究管理部門的影響。尤其是在今天，社科研究日益成為公共行為、公共產(chǎn)品、公共活動(dòng)，社科規(guī)劃管理對(duì)個(gè)體和群體科研所施加、產(chǎn)生的影響力、指導(dǎo)力也在增加。事實(shí)上，不管是個(gè)體還是特殊群體的科研活動(dòng)，研究任務(wù)最終都要通過分工落實(shí)到具體人身上，單位的科研活動(dòng)更需要分工。有分工就需要協(xié)調(diào)、組織和管理，同時(shí)在具體工作中要充分考慮到，沒有個(gè)體的自主研究就不會(huì)有上層次的群體研究。沒有自愿的相互信任、相互配合，就不會(huì)產(chǎn)生協(xié)作力。社科管理的基礎(chǔ)是尊重研究者的自主權(quán)，社科管理的價(jià)值是調(diào)動(dòng)區(qū)域內(nèi)一切社會(huì)科學(xué)研究的積極因素，有效開發(fā)、整合分散的社科研究力量和資源，社科管理的終極目的是能夠生產(chǎn)出高質(zhì)量的對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)有價(jià)值的科研成果。

(三)黨和政府的社科規(guī)劃、管理部門的職能作用還沒有充分發(fā)揮。在組織力、協(xié)調(diào)力和動(dòng)員力的“三力”發(fā)揮上應(yīng)加大力度，那就是要有效解決對(duì)個(gè)體研究的信息咨詢和對(duì)群體研究的組織力不大，對(duì)單位及其單位之間交流與合作的協(xié)調(diào)力不高，對(duì)社會(huì)上社科研究資源的動(dòng)員力不強(qiáng)的問題。社科規(guī)劃管理部門要發(fā)揮好自身在社科信息資源的搜集、運(yùn)用，社科社會(huì)資本的爭(zhēng)取、利用，社科人力資源的組織、整合等方面的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮好在研究方向、具體選題，獲得各方面資源的渠道，建立與政府或企事業(yè)單位的合作關(guān)系等方面的作用。哪些問題是黨和政府所關(guān)注的，哪些是具體職能部門所需要的，哪些社科研究資源是可以利用的，以上信息只有社科規(guī)劃管理部門的指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、組織，才能更有效、迅速傳遞到具體研究者那里。所以必須加大服務(wù)力度，在更高層次上發(fā)揮好社科規(guī)劃管理的職能作用。

三、如何創(chuàng)新社會(huì)科學(xué)管理方式

顯然，社科規(guī)劃管理的基礎(chǔ)內(nèi)容是項(xiàng)目管理和經(jīng)費(fèi)管理，核心目標(biāo)是生產(chǎn)高質(zhì)量的社科研究成果。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，當(dāng)前需要從三個(gè)角度進(jìn)行突破:

(一)抓質(zhì)量。必須形成共識(shí)，社會(huì)科學(xué)的繁榮必須通過高質(zhì)量的社科研究成果做支撐。沒有質(zhì)量的成果再多也是廢品，在歸根結(jié)底的意義上，靠研究數(shù)量堆不成社會(huì)科學(xué)的繁榮。社科研究成果的質(zhì)量取決于研究過程的各個(gè)環(huán)節(jié)，研究者的基本立場(chǎng)如何，研究的問題是真問題還是假問題，是不是來源于活生生的實(shí)踐，研究的具體過程是否實(shí)現(xiàn)主體和客體的統(tǒng)一。也就是說是基于事實(shí)還是主觀杜撰，研究出的產(chǎn)品是不是具有實(shí)際意義，是否解決實(shí)踐問題或者具有學(xué)術(shù)價(jià)值，這些因素共同作用決定了研究成果的質(zhì)量。作為管理方，必須明確質(zhì)量問題貫穿于研究的始終，從研究主體到研究客體再到研究過程都離不開跟蹤管理。