大學(xué)生如何傳承禮儀文化精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生如何傳承禮儀文化范文

【關(guān)鍵詞】中國(guó)夢(mèng)；禮；孝；誠(chéng)；仁；義

“禮者、所以正身也；師者，所以正禮也。無(wú)禮何以正身？無(wú)師，吾安知禮為是也？”。教師是禮儀的化身，有著重要的社會(huì)作用。禮，是用來(lái)端正身心的；教師，是用來(lái)端正禮法的。沒(méi)有禮，用什么來(lái)修正自己的行為？沒(méi)有老師，學(xué)生怎么知道禮是怎么樣的呢？因?yàn)槎Y、守禮，師生之間才能將中華五千年的文明傳承及發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)下“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)更需要教師和學(xué)生的共同努力。

1 禮

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、西方不良思想及國(guó)際環(huán)境的沖擊下經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)實(shí)利益在人們的心中比重越來(lái)越大，為獲得更高的經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)實(shí)利益，社會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)道德滑坡，良心泯。八榮八恥則是對(duì)傳統(tǒng)禮儀的現(xiàn)代表述。禮的中心是社會(huì)關(guān)系，所有的社會(huì)結(jié)構(gòu)都是從禮這里出發(fā)衍生出來(lái)的。禮講究禮制、禮儀、禮貌?！熬訜o(wú)物而不在禮矣”。當(dāng)代社會(huì)的禮，則要求我們應(yīng)當(dāng)有四個(gè)原則：尊重、遵守、適度、自律。禮在發(fā)展過(guò)程中涉及到生活的各個(gè)方面。主要包括孝、誠(chéng)、仁、義。

1.1孝

“百善孝為先”。孝在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)以其強(qiáng)勁的活力歷久彌堅(jiān)、世代傳承。在中國(guó)古代社會(huì)的作用包括民族凝聚、穩(wěn)定社會(huì)和道德教育的功能。孝的目的在于構(gòu)建和諧家庭、和諧社會(huì)與和諧世界。古人云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。孝應(yīng)當(dāng)是尊老的，但尊老不僅僅是生理的范疇，更應(yīng)包含對(duì)精神領(lǐng)域的尊重。孝的發(fā)展也應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐。

1.2誠(chéng)

“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，是對(duì)“誠(chéng)”的闡述。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)與信互相貫通,信是誠(chéng)的外在表現(xiàn),誠(chéng)是信的基礎(chǔ)，誠(chéng)是誠(chéng)信的概括?！叭藷o(wú)信不立”，誠(chéng)信是個(gè)人立足于社會(huì)的根本。當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)四伏，人與人之間的誠(chéng)信橋梁已接近坍塌?！胺霾环觥币焉?jí)為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。究其根本，誠(chéng)信的缺失是導(dǎo)致這種社會(huì)現(xiàn)象的緣由。

1.3仁

“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥?！笔菍?duì)“仁”的闡述。萬(wàn)世師表孔子把“仁”作為最高的道德原則和道德標(biāo)準(zhǔn)。仁，即二個(gè)人也。在社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)生中，“我為人人，人人為我。我害人人，人人必將害我?！庇辛恕叭省保伺c人，人與自然才會(huì)和諧相處、互惠共存。仁愛(ài)思想在現(xiàn)代社會(huì)中主要體現(xiàn)在為“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”提供文化資源，為世界和平的達(dá)成賦予正面力量。在現(xiàn)代社會(huì)中“敬業(yè)奉獻(xiàn)”是“仁”的具體表現(xiàn)形式。

1.4義

“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，”是對(duì)“義”的闡述?！豆竦赖聦?shí)施綱要》中“愛(ài)國(guó)守法”可視為“義”德在今天的繼承。愛(ài)國(guó)主義的“義”則是指引我們熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山、熱愛(ài)骨肉同胞、熱愛(ài)五千年的燦爛文化?！傲x”是中華兒女對(duì)家園、對(duì)種族、對(duì)文化的歸屬感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。師生之間更應(yīng)當(dāng)用“義”來(lái)共同承擔(dān)起這份“愛(ài)國(guó)主義”。

2 教師與“禮”

孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！边@就要求教師應(yīng)該處處為學(xué)生之表率，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)影響學(xué)生，讓他們?cè)跐撘颇惺艿礁腥?，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)做人。

教師在日常生活中自當(dāng)孝敬自己的父母，孝敬長(zhǎng)輩。每個(gè)人都是從小孩到老人的過(guò)程。教師樹(shù)立尊老模范，讓尊老思想在學(xué)生時(shí)代就扎根內(nèi)心，讓尊老成為一種習(xí)慣，一種修養(yǎng)。讓孝文化時(shí)時(shí)刻刻存在于身邊的每一個(gè)角落。

《師說(shuō)》中講到：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？”。教師也是人，人不是生下來(lái)就懂道理的，誰(shuí)能夠沒(méi)有疑難問(wèn)題呢？教師在教學(xué)過(guò)程中難免有自己所不知道的領(lǐng)域或未來(lái)得及探求的問(wèn)題，教學(xué)過(guò)程中存在錯(cuò)誤也是難以避免的。但存在錯(cuò)誤應(yīng)當(dāng)勇于承認(rèn)并及時(shí)改正，不能因面子思想不誠(chéng)信，不面對(duì)，讓錯(cuò)誤一代又一代的傳下去。

“己所不欲，勿施于人”。教師在與學(xué)生的教學(xué)互動(dòng)中若能換位思考，以學(xué)生的角度去評(píng)價(jià)自己的教學(xué)行為是否恰當(dāng)，教學(xué)方式是否合適，教學(xué)目的是否正確，教學(xué)效果是否有效，教學(xué)反應(yīng)是否真實(shí)，那么，教學(xué)相長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)的可能性便會(huì)大大增加，教與學(xué)的關(guān)系也會(huì)越來(lái)越和諧。

在現(xiàn)代教育體系中，教師與學(xué)生的關(guān)系已不僅僅是師生關(guān)系，更增添了朋友這種情感。高校學(xué)生大多在18-22歲，與許多年輕教師年齡相仿。若以正面的“義”與學(xué)生相處，相信，教學(xué)會(huì)更加得心印手，師生關(guān)系會(huì)更加和諧融洽。

3 大學(xué)生與“禮”

我國(guó)大學(xué)生思想道德教育隨著社會(huì)的進(jìn)步正發(fā)生著翻天覆地的變化,從最初的政治教育向政治教育、思想教育、心理教育、生態(tài)教育、道德教育、等多個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)展。“421”模式下（4個(gè)老人，2個(gè)家長(zhǎng)，1個(gè)孩子）成長(zhǎng)的“90后”的學(xué)生從小備受溺愛(ài)。對(duì)老人，對(duì)父母的尊重孝敬意識(shí)淡薄。父母生養(yǎng)了子女，子女必須孝敬父母，這是兒女們應(yīng)該盡到的責(zé)任。家家有老人，人人都會(huì)老，人人都敬老，社會(huì)才會(huì)更加美好。大學(xué)生只有懂得尊老愛(ài)老，有了家的信仰，在學(xué)習(xí)上才會(huì)正真用心，學(xué)習(xí)才會(huì)有了動(dòng)力，有了興趣。

“90后”大學(xué)生的誠(chéng)信主要包括經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信、戀愛(ài)誠(chéng)信、學(xué)業(yè)誠(chéng)信和就業(yè)誠(chéng)信等方面。大學(xué)生進(jìn)入高校后，父母不再在身邊管束自己，學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)完全由自己掌控，由此便出現(xiàn)少部分學(xué)生使用各種借口騙取父母的信任，獲得更多的生活費(fèi)用，將多余的錢用于玩游戲、賭博等不恰當(dāng)課余生活上，影響學(xué)業(yè)；大學(xué)生已是成年人，應(yīng)當(dāng)懂得對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任，而在戀愛(ài)生活中，有的學(xué)生不講戀愛(ài)道德，不懂戀愛(ài)底線，欺騙他人感情，最終造成對(duì)他人對(duì)自己的一生的傷害；在學(xué)習(xí)中，不真實(shí)客觀的反應(yīng)自己的學(xué)習(xí)情況，上課在課堂上玩手機(jī)，聊天，睡覺(jué)等現(xiàn)象比比皆是。平時(shí)課堂中不認(rèn)真學(xué)習(xí)，考試時(shí)帶小抄，查手機(jī)、交頭接耳等現(xiàn)象自然屢禁不止；隨之而來(lái)的畢業(yè)也不能從容面對(duì)，又妄圖通過(guò)造假成績(jī)、假證書、假社會(huì)經(jīng)歷欺瞞招聘單位，希望僥幸通過(guò)初試面試獲得應(yīng)聘資格，殊不知工作能力是不能造假的。誠(chéng)信的約束從小就該養(yǎng)成，日積月累，大學(xué)生才有可能從家庭到學(xué)校到社會(huì)一步一步獲得成功。

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第2篇：大學(xué)生如何傳承禮儀文化范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生文明；傳統(tǒng)文化；道德底線；高校思想道德教育

大學(xué)生一直被看作高素質(zhì)群體：講誠(chéng)信， 遵紀(jì)守法， 尊崇科學(xué)、理性， 信奉現(xiàn)代文明及禮儀等。然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中， 卻有相當(dāng)一部分大學(xué)生不注意加強(qiáng)自身修養(yǎng)， 存在著道德認(rèn)知與道德行為脫節(jié)、言行不一等現(xiàn)象，直接影響了整體社會(huì)風(fēng)氣。

為了提升大學(xué)生的道德水平，為了促使大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)而正確的價(jià)值觀，我們必須以大學(xué)生底線道德為導(dǎo)向，教育大學(xué)生掌握“做什么”和“不應(yīng)當(dāng)做什么”的最基本的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)。因此，本文試圖深入大學(xué)生群體展開(kāi)調(diào)研，分析數(shù)據(jù)，針對(duì)存在問(wèn)題提出建議和措施。

本文調(diào)查問(wèn)卷顯示，幾乎所有的同學(xué)都承認(rèn)自己周圍存在著不文明的現(xiàn)象，超過(guò)63.101%的同學(xué)承認(rèn)自己曾經(jīng)做出過(guò)不文明的行為。數(shù)據(jù)說(shuō)明，少數(shù)大學(xué)生正徘徊于道德底線， 處于臨界狀態(tài)， 有些行為已突破道德底線， 有些行為直逼法律邊線， 進(jìn)入“交叉地帶”。其中，有些學(xué)生是不自覺(jué)的、被動(dòng)的， 是從眾心理使然；有些學(xué)生根本沒(méi)有明確的價(jià)值取向， 渾渾噩噩；有些學(xué)生卻是有意識(shí)的、主動(dòng)的、毫無(wú)文明意識(shí)可言。

一、高校大學(xué)生道德底線存在的問(wèn)題

（一）公共意識(shí)淡漠。大學(xué)生一直實(shí)行道德理想主義教育，但是內(nèi)容過(guò)于理想化以至于不能落到實(shí)處。大學(xué)生闖紅燈、隨手亂扔垃圾、教室就餐、公共場(chǎng)所大聲喧嘩等不文明現(xiàn)象層出不窮。問(wèn)卷顯示，有78.609%的同學(xué)會(huì)因?yàn)橹車瑢W(xué)不講公共道德而打擾到自己正常的工作和學(xué)習(xí)，有55.808%的同學(xué)在宿舍熄燈后仍然大聲喧嘩，這些都是公共意識(shí)淡漠的表現(xiàn)。

（二）“必修選逃、選修必逃”現(xiàn)象嚴(yán)重。根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷顯示，共有58.128%的同學(xué)承認(rèn)自己有過(guò)逃課的記錄，有47.433%的同學(xué)說(shuō)自己曾經(jīng)替其他同學(xué)上過(guò)課，62.032%的同學(xué)認(rèn)為“必修選逃、選修必逃”現(xiàn)象是正常的。其實(shí)，“選修必逃、必修選逃”雖說(shuō)對(duì)逃課現(xiàn)象夸張化了，但大學(xué)生對(duì)逃課現(xiàn)象早已見(jiàn)怪不怪；有研究學(xué)者曾從不同的視角探討了大學(xué)生逃課現(xiàn)象，認(rèn)為從行為選擇的經(jīng)濟(jì)理性以及社會(huì)學(xué)的目的――工具理性視角看，逃課是一種“理性選擇”行為；但從行為的合法性視角來(lái)看，逃課行為是非理性的行為。并認(rèn)為這種合理性和合法性沖突的根源在于制度層面。但是這種說(shuō)法真的合理嗎？下面的表格給出客觀性的解答：

通過(guò)以上表格可以總結(jié)出：逃課記錄及頻率是由低年級(jí)向高年級(jí)呈遞增趨勢(shì)，而逃課的原因也由上自習(xí)等學(xué)習(xí)性活動(dòng)逐步轉(zhuǎn)化為逛街、兼職等娛樂(lè)性或商業(yè)性活動(dòng)，這不是“理性選擇”，而是一種關(guān)乎大學(xué)生自身的行為，一種體現(xiàn)大學(xué)生生活變質(zhì)以及道德底線不斷突破的行為。這些行為最終導(dǎo)致的可能是無(wú)法按期畢業(yè)，或者無(wú)法找到心儀的工作，而這些都是對(duì)家人為你付出的不合理回報(bào)。

（三）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力更傷和氣。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力屬于民事侵權(quán)行為。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力中，無(wú)論是對(duì)當(dāng)事人個(gè)人信息的搜索并公布，還是對(duì)當(dāng)事人實(shí)施的侮辱、誹謗言辭和不當(dāng)評(píng)論，都與現(xiàn)實(shí)生活中的獲取、宣揚(yáng)他人隱私、p害他人名譽(yù)的行為一樣，屬于民事侵權(quán)行為。①雖然大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力一定程度上并未造成大規(guī)模的“行為追殺”問(wèn)題，卻也給受害人本身的自尊以及生活帶來(lái)了極大的傷害。需要特別指出的是，我國(guó)2010年7月1日起實(shí)施的《侵權(quán)責(zé)任法》第2條第2款規(guī)定的民事權(quán)益包括隱私權(quán)，也即說(shuō)，隱私權(quán)這一概念和隱私權(quán)的單獨(dú)保護(hù)，第一次在我國(guó)民事基本法中有了明確的規(guī)定，因此，遵守《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》的規(guī)定，恪守大學(xué)生上網(wǎng)道德底線、拒絕網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力建設(shè)工作迫在眉睫。

（四）嚴(yán)重利己、誠(chéng)信缺失?！吨杏埂返溃骸拔ㄌ煜轮琳\(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育?！薄蹲髠鳌吩疲骸靶?，國(guó)之寶也?！弊怨乓詠?lái)，誠(chéng)信就是立人之本、交友之基、齊家之道、為政之法，但是近年來(lái)大學(xué)生嚴(yán)重利己、誠(chéng)信缺失之風(fēng)愈加嚴(yán)重，它不僅體現(xiàn)在求學(xué)過(guò)程中的考試作弊、“偽造假的貧困生申請(qǐng)材料”、 “大拼盤”寫論文等方面，還體現(xiàn)在求職過(guò)程的三假（假學(xué)歷、假證件、假人）現(xiàn)象不斷等方面，有報(bào)道稱，在一家招聘單位收到的84分大學(xué)畢業(yè)生自薦表中，發(fā)現(xiàn)竟有5人同時(shí)為一所大學(xué)的校學(xué)生會(huì)主席，6人同時(shí)為某班班長(zhǎng)，這令用工單位不知其究竟，而助學(xué)貸款的發(fā)放以及還貸狀況更是令人堪憂。②很多高校都流傳著這樣一句話：“學(xué)不在精，作弊則靈。功不在深，會(huì)抄就行?！蹦掣咝４蛴∩缋习逋嘎旱搅丝荚囍埽諣I(yíng)業(yè)額達(dá)到1200，而縮印版打印則達(dá)700元。根據(jù)問(wèn)卷顯示：大約會(huì)有51.550%的同學(xué)承認(rèn)自己有過(guò)作弊經(jīng)歷，12.673%的大一同學(xué)（還未參加過(guò)考試）表示自己可能也會(huì)為了考高分而作弊。

除了作弊，貧困生申請(qǐng)也涉及到誠(chéng)心缺失問(wèn)題，山東省濰坊市某社區(qū)負(fù)責(zé)人說(shuō)：“來(lái)申請(qǐng)貧困生的部分家庭其實(shí)并沒(méi)有那么困難，但是都在一個(gè)社區(qū)里低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)，有時(shí)候他們材料上寫的是啥我都不知道就給蓋章了。”

二、探索大學(xué)生行為道德失范的原因

（一）多元文化的沖擊

受到多元文化的影響，人們的思想觀念也呈現(xiàn)多元化，大學(xué)生好奇心強(qiáng)，文化選擇和是非判斷能力弱，有時(shí)難以分辨善與惡、崇高與庸俗、發(fā)揚(yáng)與拋棄。

（二）新媒體時(shí)代下的“誘惑”

新媒體的迅速發(fā)展，使得多元化文化“無(wú)孔不入”，大學(xué)生很容易受到網(wǎng)絡(luò)的影響，使得原有的價(jià)值觀，道德觀念，行為方式等日益消融，進(jìn)而迷失自己。

（三）思想教育的“斷代”

幼兒和兒童教育中，更多的強(qiáng)調(diào)文明禮儀教育，從中學(xué)開(kāi)始道德教育退化，轉(zhuǎn)而關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)，大學(xué)更是注重專業(yè)學(xué)習(xí)，道德教育成為“邊緣”教育。

（四）高校規(guī)章制度缺乏時(shí)代性

“學(xué)生應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守公民道德規(guī)范，自覺(jué)遵守學(xué)校管理制度，創(chuàng)造和維護(hù)文明、整潔、優(yōu)美、安全的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。”等“常識(shí)類”條例過(guò)多，高校行為準(zhǔn)則規(guī)章制度缺乏學(xué)校特色，不能與時(shí)俱進(jìn)，“文明上網(wǎng)”，“信用檔案管理制度”，建立良好現(xiàn)代生活方式等具有特色性制度尚未入圍各高校管理?xiàng)l例范圍之內(nèi)。

三、高校大學(xué)生道德文明教育的路徑

（一）各高校打造文明的校園環(huán)境

葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”要想把學(xué)生教育成德才兼?zhèn)涞挠杏弥?，首先要教育學(xué)生如何做人，如何養(yǎng)成高尚的道德情操。只有加強(qiáng)基礎(chǔ)的禮儀規(guī)范和文明習(xí)慣，全面提升當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)，使其做到謙虛禮貌、語(yǔ)言文明、尊重他人、舉止文雅，才能充分展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的精神文明風(fēng)貌，才能滿足未來(lái)社會(huì)主人的基本要求。以正在實(shí)行“文明修身工程”的煙臺(tái)大學(xué)來(lái)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)樹(shù)立“文明就在自身”，“文明就在當(dāng)下”，“文明貴在堅(jiān)持”三大理念。各學(xué)院積極響應(yīng)，打造“無(wú)手機(jī)課堂”、黨員崗位負(fù)責(zé)制、開(kāi)展文明煙大等黨團(tuán)活動(dòng)，學(xué)院老師不定時(shí)抽檢、任課教師課堂加強(qiáng)監(jiān)督等，共建文明校園。

（二）任課教師責(zé)任制

目前高校實(shí)行的是績(jī)效工資制，教學(xué)、科研工作量和院校收入決定教師工作額度的分配制度，然而教學(xué)質(zhì)量的好壞并不直接與任課老師工資掛鉤，這就導(dǎo)致部門高校老師以完成教學(xué)任務(wù)為教學(xué)目標(biāo)，過(guò)程忽略了學(xué)生們?cè)谡n堂上的思想道德引導(dǎo)以及對(duì)課堂紀(jì)律的整頓。單純的“傳道、授業(yè)、解惑”已不能完全適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生立足于社的基本需求，反而縱容不自覺(jué)的學(xué)生在課堂上睡覺(jué)、吃飯、玩手機(jī)，如果放任學(xué)生在課堂上“肆意妄為”，容易使學(xué)生養(yǎng)成各種不文明的行為舉止，并進(jìn)而成為一種習(xí)慣。加強(qiáng)任課教師的監(jiān)督以及管理作用，進(jìn)而將其外部化、明文化，如發(fā)現(xiàn)有學(xué)生在課堂上做出不文明的舉動(dòng)，如上課玩手機(jī)、就餐、交頭接耳等，將直接影響到任課老師的工資和職稱評(píng)選。

（三）建立大學(xué)生道德評(píng)估機(jī)制

完善機(jī)制是提升大學(xué)生文明道德修養(yǎng)的最行之有效的方案。從規(guī)章制度上來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的道德意識(shí)，以此遏制大學(xué)生的道德底線的不斷下滑。首先要建立個(gè)人信用檔案。各高校應(yīng)該盡快建立大學(xué)生信用管理體系，將大學(xué)生在校期間的個(gè)人基本情況、學(xué)習(xí)成績(jī)、日常行為、道德品行以及獎(jiǎng)懲等各種信用狀況都應(yīng)該記錄下來(lái)，形成一套完備的個(gè)人信用檔案。大學(xué)生的信用檔案不僅是高校作為助學(xué)貸款、獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)優(yōu)入黨以及保送研究生的重要依據(jù)，而且也是招聘單位決定是否聘用該畢業(yè)生的重要依據(jù)。其次就是建立起大學(xué)生信用評(píng)估機(jī)制。

（四）完善高校行為準(zhǔn)則規(guī)章制度

無(wú)規(guī)矩不成方圓，規(guī)章制度的制定對(duì)維護(hù)高等學(xué)校正常的教學(xué)秩序和生活秩序有著重要的作用。從新生入學(xué)教育抓起，有利于規(guī)范大學(xué)生今后的日常行為及思想動(dòng)態(tài)。開(kāi)設(shè)大學(xué)生行為守則課程，將行為準(zhǔn)則以案例的形式展現(xiàn)給同學(xué)，共同預(yù)料觸犯規(guī)章制度后的不良影響和后果，讓學(xué)生在思想上、行為上一致認(rèn)同并熟知大學(xué)生行為準(zhǔn)則，而非灌溉式、強(qiáng)制性的考試硬性制度。其次，完善高校行為準(zhǔn)則，以調(diào)研的形式了解廣大學(xué)生日常生活中最常見(jiàn)的、最有困擾性的問(wèn)題，將其納入規(guī)章制度之內(nèi)，并且制度要有時(shí)代性，“文明上網(wǎng)”“尊師重教”等突出問(wèn)題在調(diào)研后加以整合，進(jìn)一步提升高效行為準(zhǔn)則規(guī)章制度的實(shí)用性。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：大學(xué)生如何傳承禮儀文化范文

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)教育；高職德育；體系構(gòu)建

高等職業(yè)教育為我國(guó)各行各業(yè)輸送了數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的技能型實(shí)用人才，相對(duì)于專業(yè)技能教學(xué)和技術(shù)培訓(xùn)，高職道德教育工作顯得較為薄弱，很多學(xué)校存在重知識(shí)、重傳授，輕育人的情況。因此，從國(guó)學(xué)教育作為切入點(diǎn)，分析高職道德教育體系構(gòu)建的途徑和方法非常有必要。

一、國(guó)學(xué)及其國(guó)學(xué)教育的價(jià)值意義

國(guó)學(xué)的產(chǎn)生具有很深厚的歷史淵源，在西學(xué)東漸的發(fā)展過(guò)程中，國(guó)學(xué)一般可以分成廣義和狹義兩個(gè)方面。廣義的國(guó)學(xué)一般指的就是中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)綜合。這個(gè)層次來(lái)說(shuō)，中華傳統(tǒng)的人文科學(xué)和自然科學(xué)研究成果都是屬于國(guó)學(xué)的范圍。當(dāng)前，我國(guó)學(xué)術(shù)界一是為往圣繼絕學(xué)，讓青年學(xué)生不至于數(shù)典忘祖；二是吸收傳統(tǒng)思想的精華，借鑒先哲的優(yōu)秀思想，提升自己的人格素養(yǎng)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀；三是審視鑒別并發(fā)展傳統(tǒng)文化；四是作為工具提高學(xué)生讀寫能力和文學(xué)素養(yǎng)。狹義的國(guó)學(xué)，一般是從意識(shí)形態(tài)來(lái)考慮，這個(gè)分類主要表明了國(guó)學(xué)的主要中心思想，更加注重從本質(zhì)的角度來(lái)探討國(guó)學(xué)體系。因此，如果從狹義的角度來(lái)思考高職國(guó)學(xué)教育工作，應(yīng)該更加注重教授國(guó)學(xué)的傳統(tǒng)知識(shí)。從國(guó)學(xué)的傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)知識(shí)、人文素養(yǎng)等方面來(lái)構(gòu)建高職道德體系的新框架，真正從國(guó)學(xué)中汲取有涵養(yǎng)的內(nèi)容來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)。

二、高職道德教育的特點(diǎn)

1、高職教育的職業(yè)性

眾所周知，普通高等教育錘煉出來(lái)的都是學(xué)術(shù)界和工程界的學(xué)生，中等職業(yè)技術(shù)教育錘煉出來(lái)的是具有一般技術(shù)的技能型人才。然而，高職教育不同，它培養(yǎng)出來(lái)的是專業(yè)知識(shí)豐富、實(shí)踐操作性強(qiáng)的實(shí)用型人才。高職學(xué)生在很多地方都不如本科學(xué)生，但是，高職學(xué)生也具有自身的優(yōu)勢(shì)，那就是他們所學(xué)的只是具有很強(qiáng)的專業(yè)性和職業(yè)性，因此，高職學(xué)生道德教育體系構(gòu)建一定要把握好這個(gè)要點(diǎn)。

2、高職教育的應(yīng)用性

我國(guó)高職教育很大程度上關(guān)注理論知識(shí)與實(shí)踐能力的結(jié)合，在掌握理論知識(shí)的同時(shí)偏向于技能的訓(xùn)練，但是僅僅理論知識(shí)和技能知識(shí)是不夠的，企業(yè)看中的不是單一方面的能力，而是學(xué)生的綜合素質(zhì)，最好就是上崗就能撐起“半邊天”。課本上所學(xué)到的關(guān)于高職教育的理論性知識(shí)不能原封不動(dòng)地用到高職思想品德的教育上，因?yàn)槎哂兄举|(zhì)的區(qū)別，不可以隨便套用。我們要在掌握高職教育專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)之上，提高高職思想品德教育的教學(xué)水平，豐富高職思想品德教育的內(nèi)容，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓高職教育在高等教育中發(fā)揮更強(qiáng)的育人作用。

3、高職教育的實(shí)踐性

由于高職教育講究實(shí)踐性，培養(yǎng)的學(xué)生必須要符合社會(huì)實(shí)踐性的要求，應(yīng)用型人才的培養(yǎng)需要學(xué)校制定實(shí)踐教學(xué)方案。只有提高實(shí)踐性教學(xué)水平，學(xué)生的素質(zhì)才能夠得到有效提升。在所有的課程中，實(shí)踐性的課程占了很大的比例。因此，要想開(kāi)展好高職思想品德教育，我們就必須牢牢掌握它的實(shí)踐性的特點(diǎn)，把我們的教育融入到整個(gè)社會(huì)生活中，融入到工作崗位中去。只有這樣，我們的教育才會(huì)收獲別樣的精彩。

三、國(guó)學(xué)教育與高職道德教育相契合的對(duì)策

在中華民族傳統(tǒng)文化中，道德理性根深蒂固。縱觀我國(guó)古代社會(huì)，中國(guó)的文化體系基本表現(xiàn)為儒家的文化范式，而這種文化范式實(shí)質(zhì)上是一種倫理文化。一直以來(lái)，我國(guó)教育中已經(jīng)漸漸融入了儒家的理論和思想，所以，將國(guó)學(xué)的思想融入到高職學(xué)生的教學(xué)中，構(gòu)建新型的高職道德教育體系，是具有一定的可行性的。

1、國(guó)學(xué)教育與思想道德教育在教育目標(biāo)上的契合

國(guó)學(xué)教育的核心是要教會(huì)高職學(xué)生做人的道理，只有先學(xué)會(huì)做人，才能做好事情?！洞髮W(xué)》開(kāi)篇就講到“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边€提出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”程頤也說(shuō)：“人皆可以至圣人，而君子之學(xué)必至于圣人而后已不至于圣人而后已者，皆自棄也?！眹?guó)學(xué)告訴我們，修身是每個(gè)人的事情，也是終身的要求，修身是一切的根本。此前，國(guó)家的相關(guān)條文法規(guī)也提出，我國(guó)教育應(yīng)該以人為本，將素質(zhì)教育放在首位，教會(huì)學(xué)生如何更好的做人。要求學(xué)校要明確培養(yǎng)人才的方法和思路，提出能夠全面提高學(xué)生素質(zhì)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和義務(wù)感，著重于學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。所以，我國(guó)對(duì)高職教育的相關(guān)法規(guī)條文的思想是培養(yǎng)有道德、有素質(zhì)的實(shí)用型人才，這和國(guó)學(xué)的思想基本是一致的，教育目標(biāo)也更加接近。

2、國(guó)學(xué)教育與思想道德教育在教育路徑上的契合

在中華民族傳統(tǒng)文化中，國(guó)學(xué)教育在方法上始終堅(jiān)持將高遠(yuǎn)的目標(biāo)追求建立在切合實(shí)際的具體實(shí)踐中，使道德知識(shí)能夠內(nèi)化為個(gè)人的修養(yǎng)，外顯為具體的行為?！吨杏埂氛f(shuō)“君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑?！?，《大學(xué)》中的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)，平天下”。都體現(xiàn)“一室不掃，何以天下家國(guó)為”的教育路徑。當(dāng)今高職學(xué)生思想道德教育方法，教育工作者們就提出了結(jié)合學(xué)生職業(yè)成長(zhǎng)的規(guī)律，按照企業(yè)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及未來(lái)從事職業(yè)活動(dòng)的預(yù)測(cè)分析，對(duì)學(xué)生實(shí)施全面系統(tǒng)的職業(yè)素質(zhì)拓展計(jì)劃。道德教育的目標(biāo)是讓學(xué)生更加具有責(zé)任感，將服務(wù)社會(huì)、效力國(guó)家的銘記心中，這一點(diǎn)和傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中要求學(xué)子要格物、致知、修身、齊家的思想是同樣相同的。

3、國(guó)學(xué)教育與思想道德教育在教育方法上的契合

國(guó)學(xué)在道德修養(yǎng)方法上強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”“內(nèi)省”?！墩撜Z(yǔ)》“不患無(wú)位，患所以立”?！吨杏埂返摹笆е]，反求諸身”，《論語(yǔ)》孔子講“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義”等都是要求學(xué)生要知道自己要求自己，而不是僅僅依靠法律法規(guī)來(lái)約束自己，這種自律是一種道德方面的內(nèi)在的自我約束，體現(xiàn)在國(guó)學(xué)教育方面就更加明顯和獨(dú)到。

四、基于國(guó)學(xué)思想的高職道德教育實(shí)施策略一以冀中職業(yè)學(xué)院為例

1、在日常教學(xué)中增強(qiáng)學(xué)生的自信心

自信心能夠使一個(gè)人變得更加優(yōu)秀，所以教育學(xué)生增強(qiáng)自信心很關(guān)鍵。要培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生的自信心，我們必須教會(huì)學(xué)生用科學(xué)發(fā)展的眼光來(lái)看待自己，讓他們懂得人生來(lái)平等，沒(méi)有三六九等之分，而且我們每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都擁有別人不具備的獨(dú)一無(wú)二的特性，就像孔老夫子所說(shuō)的我們應(yīng)該“因材施教”。在我院職業(yè)教育中，我們教育學(xué)生要肯腳踏實(shí)地，積極進(jìn)取，每個(gè)人都有可能成為自己行業(yè)的骨干，每個(gè)人都有別人不可取代的資本。必須引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，了解自身的能力水平，創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生親自去實(shí)踐，讓他們把理論知識(shí)合理地應(yīng)用到實(shí)際工作中，成為這個(gè)對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)有用的實(shí)用技術(shù)型人才。除此之外，高職教育為各專業(yè)的學(xué)生們建立實(shí)踐基地，讓學(xué)生在其中大膽的展示自己的能力，在自己的成功實(shí)踐中感受快樂(lè)。

2、通過(guò)實(shí)訓(xùn)抓好學(xué)生的職業(yè)教育

要想提高學(xué)生的道德素質(zhì)，就一定要注重職業(yè)道德素質(zhì)教育，通過(guò)科學(xué)的道德教育體系來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德。首先，要引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自己所學(xué)的專業(yè)，告訴他們“干一行，愛(ài)一行”，要為自己制定一個(gè)明確的目標(biāo)，并且朝著這個(gè)目標(biāo)奮勇向前。要教會(huì)學(xué)生，確定目標(biāo)不可以眼高手低，而是要和自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，所學(xué)專業(yè)，未來(lái)發(fā)展規(guī)劃相結(jié)合。而且要定期給學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的測(cè)試，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)號(hào)自己專業(yè)的同時(shí)，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，積極培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)會(huì)做人的基本準(zhǔn)則，立志成為社會(huì)需要的實(shí)用型人才。

3、通過(guò)國(guó)學(xué)系列講座塑造學(xué)生的人格和價(jià)值觀

冀中職業(yè)學(xué)院多年來(lái)致力于用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造大學(xué)生健全人格的教育與實(shí)踐研究，2006年學(xué)院成立了中華傳統(tǒng)美德教育研究中心，堅(jiān)持立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過(guò)開(kāi)展國(guó)學(xué)與先進(jìn)文化系列講座，塑造大學(xué)生健全人格。自2006年以來(lái)，舉辦國(guó)學(xué)講座600多場(chǎng)，聽(tīng)課學(xué)生達(dá)到6萬(wàn)人次，對(duì)于學(xué)生“傳承中華美德，拓寬知識(shí)視野，學(xué)會(huì)為人處事，塑造健全人格，指導(dǎo)人生之路，勵(lì)志成才報(bào)國(guó)”發(fā)揮了積極而獨(dú)特的作用。通過(guò)國(guó)學(xué)系列講座的開(kāi)展，每一名新生在大一階段接受了系統(tǒng)的國(guó)學(xué)教育，打下了通識(shí)教育的基礎(chǔ)。

通過(guò)“君子風(fēng)度、淑女形象”大學(xué)生逐夢(mèng)活動(dòng)大賽促進(jìn)德育教育的開(kāi)展

第4篇：大學(xué)生如何傳承禮儀文化范文

關(guān)鍵詞：古典人文教育；人文素質(zhì)；人文素質(zhì)教育

一、我國(guó)人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀

1. 人文素質(zhì)教育提出背景

中國(guó)曾因信奉“君子不器”而險(xiǎn)些淪喪于西方科技進(jìn)步帶來(lái)的船堅(jiān)炮利之下，“落后就要挨打”的意識(shí)使我國(guó)在建國(guó)后為迅速追趕國(guó)外先進(jìn)的科技腳步一度效仿蘇聯(lián)采用專才培養(yǎng)模式。這一辦學(xué)模式為當(dāng)時(shí)大批專門人才的培養(yǎng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)起到了重要作用，但過(guò)窄的專業(yè)教育使學(xué)生的學(xué)科視野受限、人文底蘊(yùn)薄弱，人才成為促成社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)初步建立后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給大學(xué)提供豐富資源的同時(shí)也帶來(lái)一些不利：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)重視眼前利益忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，重視現(xiàn)實(shí)追求忽視理想追求。一些大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下困惑、迷茫甚至出現(xiàn)道德滑坡，知識(shí)在物欲橫流的當(dāng)代社會(huì)成為一些人實(shí)現(xiàn)物質(zhì)利益和權(quán)利欲望的工具?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)、國(guó)防和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用越來(lái)越大，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的速度也日益加快。這就使得科技教育在大學(xué)教育中成為重中之重，而人文教育則日見(jiàn)勢(shì)微；另一方面，人文教育自身在科技教育的影響下，出現(xiàn)了知識(shí)化的傾向，重視人文知識(shí)的傳授忽視人文精神的培養(yǎng)。針對(duì)這些弊端，1998年教育部在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中指出，“我們所進(jìn)行的加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作，重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育。主要是通過(guò)對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，同時(shí)對(duì)文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)”。

2. 人文素質(zhì)與人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)是指知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等各種因素結(jié)合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，是一個(gè)人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是一個(gè)現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。人文素質(zhì)是由人文科學(xué)知識(shí)、社會(huì)心理、文化修養(yǎng)、人文精神、人格等五個(gè)方面組成的。各要素之間是相互促進(jìn)、相互影響的。

人文素質(zhì)教育，就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。其目的是引導(dǎo)學(xué)生如何做人，包括如何處理人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系以及自身的理性、情感、意志等方面的問(wèn)題。結(jié)合人文素質(zhì)五要素我們可把對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的人文素質(zhì)教育理解為：通過(guò)各種教育教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自身實(shí)踐，將人類優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗(yàn)，形成牢固的人文科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、良好的社會(huì)心理與文化修養(yǎng)，樹(shù)立人文精神及塑造完美人格的教育活動(dòng)，是需要外在啟迪、陶冶和內(nèi)部省悟、修煉的教育活動(dòng)。

3. 對(duì)當(dāng)代大學(xué)人文素質(zhì)教育的思考

社會(huì)和大學(xué)在逐漸認(rèn)識(shí)到人文教育的重要性后試圖進(jìn)行補(bǔ)課，于是教學(xué)計(jì)劃里添加了文、史、哲方面的人文課程，增加了人文學(xué)科教師的工作，舉辦了一些人文方面的講座，這些都是有必要的。但人文知識(shí)的教授并不等于人文精神的獲得和健全人格的塑造，人文精神的獲得和健全人格的塑造也并不是僅以人文學(xué)科教師之力就能實(shí)現(xiàn)的。涂又光教授指出：近百年來(lái)，可謂“科學(xué)”階段；正在發(fā)展為“人文·科學(xué)”階段。[1]在“科學(xué)”大旗被高高舉起的今天應(yīng)當(dāng)怎樣讓“人文”這面旗幟在大學(xué)校園里迎風(fēng)飄揚(yáng)？怎樣才能使中國(guó)的大學(xué)真正步入“人文·科學(xué)”階段？中國(guó)自己有幾千年的人文，管靈魂，管德育……因?yàn)橹袊?guó)自己早有一套，這當(dāng)然不是否定互相學(xué)習(xí)。中國(guó)自己的人文，我是說(shuō)人文‘精神’，是中國(guó)民族、中國(guó)文化的‘靈魂’[2]這種以儒學(xué)為中心的人文教育，爾后成為中華傳統(tǒng)人文教育的真主流。在中華民族的歷史上，這種人文教育的傳統(tǒng)培育了一代代優(yōu)秀的知識(shí)分子，維系著中華民族的生存發(fā)展。華人地區(qū)的人文教育，一旦失落了與中華人文教育傳統(tǒng)的聯(lián)系，也就失落了自身的根基和生命力。[3]與科技教育不同的是人文教育本身就具有民族性，因而必須重視中華傳統(tǒng)人文教育資源，汲取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果以促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成。[4]

二、中國(guó)古典人文教育

中國(guó)古代教育，歷史悠久，源源流長(zhǎng)，帶有高等教育性質(zhì)的教育活動(dòng)，早在3000年前就出現(xiàn)了。本文所指的中國(guó)古代高等教育，上限始于西周。西周學(xué)校已有較為嚴(yán)密的體系，總體有國(guó)學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)兩類。西周學(xué)校教育的內(nèi)容是“六藝”，即：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。

春秋時(shí)期孔子為了教化人性，除了主張學(xué)習(xí)“六經(jīng)”：詩(shī)經(jīng)、尚書、禮記、周易、春秋、樂(lè)經(jīng)以外，也教授“六藝”：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)?！傲?jīng)”自然是古代經(jīng)典，事關(guān)人文素質(zhì)的教化，然而“六藝”并非我們今天所理解的實(shí)用技能?！傲嚒敝?，禮樂(lè)射御四藝又稱‘大藝’，而禮、樂(lè)為四藝及六藝之首?！胺踩踅淌雷樱匾远Y樂(lè)。樂(lè)，所以修內(nèi)也；禮，所以修外也。禮樂(lè)交錯(cuò)于中，發(fā)形于外，是故其成也怪，恭敬而溫文?！保ā抖Y記·文王世子》）。可見(jiàn)，禮、樂(lè)是行為規(guī)范之“禮”與思想規(guī)范之“樂(lè)”，內(nèi)外并舉地塑造著一個(gè)人?！啊耪咛熳右陨溥x諸侯、卿大夫、士。射者，男子之事也。因而飾之以禮樂(lè)也。故事之盡禮樂(lè)，而可數(shù)為，以立德行者，莫若射。故君子務(wù)焉?！保ā抖Y記正義注》）可見(jiàn)“射”在這里與狩獵或戰(zhàn)斗無(wú)關(guān)，而只是一種身心修養(yǎng)的方式。為的是在此過(guò)程中培養(yǎng)射者立身立國(guó)的道德?！按篑S掌馭王路以祀”（馭通御），“御”在此主要是指祭祀時(shí)禮儀的身心規(guī)范。“書”是文字，“數(shù)”是記數(shù)，也與古代巫史文化中祭祀、占卜的文化、禮儀相關(guān)。之后，儒學(xué)一派思孟學(xué)派更是在其著述的《大學(xué)》中明確的提出“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善?！苯沂玖水?dāng)時(shí)高等教育目的的人文素養(yǎng)要求。

公元前124年，漢武帝采納董仲舒的建議，設(shè)立太學(xué)。太學(xué)的建立，標(biāo)志著中國(guó)封建社會(huì)官立大學(xué)制度的確立。董仲舒提出要通過(guò)教育“養(yǎng)成以仁義為內(nèi)容、以禮為形式的風(fēng)俗習(xí)慣”。太學(xué)的教育就內(nèi)容說(shuō)，是儒家五經(jīng)教育（《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》），五經(jīng)既載道又載藝，不僅是一種人文知識(shí)體系，本身還有道德教化的意義，是與孔子時(shí)代的人文教育一脈相承的；就目標(biāo)說(shuō)，是仁人教育，或君子教育、圣賢教育。也可以稱其為現(xiàn)在通稱的人文教育。

另一與私學(xué)相關(guān)的重要高等教育機(jī)構(gòu)是書院。書院始于唐末，成于五代，大興于宋，一直延至清末。書院由名師主持，內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主，自由講學(xué)，注重教與研的結(jié)合，倡導(dǎo)門派間的交流，追求道義和積極入世的精神。體現(xiàn)了教育必須以人為本的教育理念，突出了以德育人和對(duì)人性關(guān)懷的人文精神。宋代四大書院之一的岳麓書院主教張栻明確提出了書院的辦學(xué)宗旨是，“傳道而濟(jì)斯民”，即書院不是官學(xué)那樣科舉仕進(jìn)之地，也不是專于文辭技藝之處，而是傳承圣道、接續(xù)道統(tǒng)，提升道德人格，匡時(shí)濟(jì)世，拯救黎民之所；朱熹進(jìn)一步說(shuō)明，圣王設(shè)教立學(xué)，為的是使黎明普遍受到居家愛(ài)國(guó)而明大小之序的教育，儒生應(yīng)當(dāng)是：“一，有修齊治平的大志；二，以‘致君澤民’為己任，有為天下獻(xiàn)身的精神；三，有親民愛(ài)民的胸懷”。[5]從中可以看出儒生并不是泛指一般的讀書人，而是對(duì)儒學(xué)有造詣，并且又具有良好政治道德品質(zhì)的讀書人。書院的培養(yǎng)目標(biāo)飽含了中國(guó)傳統(tǒng)人文教育的意蘊(yùn)，即對(duì)人性、道德修養(yǎng)的關(guān)注，教育人要修身養(yǎng)性，重視道德。

三、古典人文教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)人文教育的啟示

1. 教育者自身要有深厚的人文底蘊(yùn)

從孔子、孟子到朱熹、張栻他們作為教育家有著淵博的人文知識(shí)和高尚的人格情操，他們以自己的人文深度高瞻遠(yuǎn)矚的指導(dǎo)著學(xué)生，以自身的人格魅力潛移默化的影響著學(xué)生。有許多學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)證明，搞好人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵是校長(zhǎng)與各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視?！?jīng)驗(yàn)還證明，人文素質(zhì)的培養(yǎng)不僅靠課程與活動(dòng)，還有教師的“身教”。許多人文素養(yǎng)很高的學(xué)者、專家的成長(zhǎng)歷程中都有一些難忘的“領(lǐng)路人”，其中影響最大的是家長(zhǎng)與老師。教師在做人方面對(duì)學(xué)生的影響是無(wú)形的但又是強(qiáng)大的。[6]教師要使學(xué)生耳濡目染感受到教師的人格魅力，這不僅是人文學(xué)科教師的工作也是每位大學(xué)教師的職責(zé)。中國(guó)老一輩科學(xué)家在擁有高深科學(xué)知識(shí)的同時(shí)也擁有深厚的人文修養(yǎng)。人文修養(yǎng)培育人文精神，人文精神造就高尚的靈魂。作為科學(xué)大師，他們的成就不僅是科學(xué)成果，同時(shí)彰顯了蘊(yùn)涵深厚人文精神的人性光輝。

2. 重視人文素質(zhì)的形成

不僅重視人文知識(shí)的掌握，更重視人文素質(zhì)的形成，通過(guò)各種教育內(nèi)容、教育活動(dòng)的開(kāi)展進(jìn)行人文熏陶?？鬃右粤嚱獭岸Y”，學(xué)生通過(guò)六藝學(xué)習(xí)“禮”、實(shí)踐“禮”。古代書院鼓勵(lì)學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間進(jìn)行辯論和討論。人文課程的教授應(yīng)當(dāng)生動(dòng)活潑，形式多樣。心理學(xué)認(rèn)知派的主要代表柯?tīng)柌窬驮鞔_的指出：“灌輸既不是一種教授道德的方法，也不是一種道德的教學(xué)方法”。[7]論者認(rèn)為這同樣適用與人文教育。人文課程的開(kāi)設(shè)重點(diǎn)不在于學(xué)生對(duì)人文知識(shí)掌握的多少，而在乎通過(guò)課程的學(xué)習(xí)與研究將具體的知識(shí)內(nèi)化，上升為指導(dǎo)自己做人處世、接人待物的原則與準(zhǔn)繩，成為自身品格、精神和素質(zhì)的有機(jī)組成部分。教師要既能“曉之以理”，又能“動(dòng)之以情”，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

3. 高等教育要堅(jiān)守自己的理想，承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任

古時(shí)書院不以科舉仕進(jìn)為目的而以匡時(shí)濟(jì)世為己任?，F(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給高校帶來(lái)了巨大的沖擊，教育的一元價(jià)值倡導(dǎo)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)多元價(jià)值取向產(chǎn)生劇烈碰撞，我們?cè)诼裨雇獠可鐣?huì)給大學(xué)造成不良影響的同時(shí)，是否反思過(guò)大學(xué)為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所做的調(diào)整、轉(zhuǎn)變是否適度，這些調(diào)整、轉(zhuǎn)變是否對(duì)社會(huì)上的不良風(fēng)氣負(fù)有一定責(zé)任，大學(xué)作為一個(gè)特殊的機(jī)構(gòu)在接受社會(huì)影響的同時(shí)又應(yīng)該對(duì)社會(huì)施以什么樣的影響。

4. 對(duì)文、史、哲的重視

由于人的生命存在在本質(zhì)上是文化生命的存在，文化生命的存在以價(jià)值為軸心，因而人是有價(jià)值取向和理想追求的．人文科學(xué)探求人的本質(zhì)，就在于揭示、確立具有歷史合理性的價(jià)值取向和理想追求，批判、解構(gòu)以往的過(guò)時(shí)的價(jià)值體系，建立一個(gè)民族在一定時(shí)代的價(jià)值體系。文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)，都以各自的方式負(fù)擔(dān)著這一任務(wù)。從12世紀(jì)至19世紀(jì)后期，中國(guó)高等教育機(jī)構(gòu)的傳統(tǒng)課程即儒家經(jīng)典與注釋（經(jīng)）、歷史與相關(guān)學(xué)科（史）、哲學(xué)（子）、和文學(xué)（集）。按照歐洲大學(xué)課程的劃分，中國(guó)知識(shí)的四種分類（即，經(jīng)、史、子、集）均可歸為人文學(xué)科。也就是說(shuō)，中國(guó)的古代、近代高等教育都是以這些人文學(xué)科為基礎(chǔ)的。中國(guó)古典人文教育以經(jīng)、史、子、集（著重“四書五經(jīng)”）作為教育內(nèi)容，雖然在不同的歷史時(shí)期，其尊崇與推廣的程度有所不同，但卻是封建統(tǒng)治者和百姓自始至終都認(rèn)可的經(jīng)典知識(shí)。教育具有社會(huì)分層的功能，古代人文教育憑著這一功能滋養(yǎng)出中國(guó)古代一個(gè)獨(dú)特的士人階層。中國(guó)古典人文教育就內(nèi)容而言，是道德教化；就培養(yǎng)目標(biāo)而言，是培養(yǎng)君子、圣賢。中國(guó)當(dāng)代人文教育就其內(nèi)容而言，是素質(zhì)教育；就培養(yǎng)目標(biāo)而言是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)建設(shè)者。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]涂又光．論人文精神[J]．高等教育研究，1996.5．

[3]李維武．大學(xué)人文教育的失落與復(fù)興[J]．高等教育研究，2000.3．

[4]毛禮銳．中國(guó)古代教育史[M]．北京：人民教育出版社，1979．

第5篇：大學(xué)生如何傳承禮儀文化范文

職業(yè)適應(yīng)發(fā)展

教學(xué)目標(biāo)：從大學(xué)生到職業(yè)人的轉(zhuǎn)換是每一個(gè)想順利走出校園的大學(xué)生必須修讀的第一門課。本章通過(guò)讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)與工作的不同、學(xué)校與職場(chǎng)的區(qū)別，使畢業(yè)生了解角色轉(zhuǎn)換過(guò)程中容易出現(xiàn)的問(wèn)題并掌握其對(duì)策，引導(dǎo)學(xué)生順利完成從學(xué)生到職業(yè)人的過(guò)渡，適應(yīng)生涯角色的轉(zhuǎn)換，為職業(yè)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

本章結(jié)構(gòu)：

本章節(jié)內(nèi)容

第一節(jié)

實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換職場(chǎng)角色

一、確定角色，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)

二、充分準(zhǔn)備，確立崗位意識(shí)

三、融入工作，增強(qiáng)自主意識(shí)

第二節(jié)

職業(yè)適應(yīng)與發(fā)展

一、把握職場(chǎng)成功因素

二、職場(chǎng)中的問(wèn)題應(yīng)對(duì)

三、盡快融入企業(yè)文化

第三節(jié)

就業(yè)過(guò)程中的人際關(guān)系處理

一、求職前的人際關(guān)系處理

二、求職中的人際關(guān)系處理

三、就業(yè)初的人際關(guān)系處理

案例討論：

李元華畢業(yè)于某高校外語(yǔ)系的國(guó)際貿(mào)易專業(yè)，畢業(yè)以后進(jìn)入一家外貿(mào)公司工作。過(guò)完這月，她進(jìn)入公司就該滿三個(gè)月試用期了，可是這兩個(gè)多月來(lái)，她的表現(xiàn)的確不太盡如人意。三個(gè)月不到，工作上，因?yàn)槿鄙倭夹詼贤ê拓?zé)任心，小失誤不斷，就職的這份工作只需要有英語(yǔ)四級(jí)的水平加上勤奮努力應(yīng)該就可勝任。李元華的英語(yǔ)水平?jīng)]有問(wèn)題，也并不是她不夠勤奮，而是她因自身性格方面的一些原因?qū)е滤谔幚砣穗H關(guān)系方面存在一些缺陷，以及沒(méi)有找到一些好的工作方法讓她最終與這份待遇不錯(cuò)的工作擦肩而過(guò)。

啟示：新人初到一個(gè)工作環(huán)境，對(duì)同事謙遜有禮會(huì)讓你獲得更多的幫助。對(duì)同事領(lǐng)導(dǎo)能做到恭敬而落落大方就很好。而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，高度的責(zé)任心，是你最終能否獲得這份工作的一個(gè)非常重要的條件。剛出社會(huì)工作，難免容易浮躁，但是，在面對(duì)工作時(shí)，不管工作上遇到什么問(wèn)題，不要急躁，一定要想方設(shè)法先自己去解決，只要還有一線希望，就要盡全部努力。如果自己真的解決不了，不要瞞，不要拖，第一時(shí)間向你的上司匯報(bào)，讓你的上司來(lái)幫你解決，隱瞞或是拖著只會(huì)讓問(wèn)題更嚴(yán)重。對(duì)于上司交待給你的任務(wù)，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)一定要及時(shí)匯報(bào)，不管你的工作任務(wù)是已經(jīng)完成或是還在某個(gè)階段行進(jìn)中，規(guī)定時(shí)間內(nèi)，主動(dòng)向你的上司匯報(bào)進(jìn)程或結(jié)果，這是你工作執(zhí)行力的具體表現(xiàn)。

告別菁菁校園，步入社會(huì)是大學(xué)生在社會(huì)化過(guò)程中至關(guān)重要的一步，是從“自然人”向“社會(huì)人”這個(gè)社會(huì)角色過(guò)渡的重要階段。如何成功轉(zhuǎn)換角色，盡快適應(yīng)環(huán)境是關(guān)鍵。而學(xué)校和社會(huì)是有差距的，其運(yùn)行規(guī)則和社會(huì)的運(yùn)行規(guī)則有很大不同。這種環(huán)境的隔離，往往使得“象牙塔”里的大學(xué)生對(duì)社會(huì)的看法趨于簡(jiǎn)單化、片面化和理想化。大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)自己所承擔(dān)的社會(huì)角色，在全新的職業(yè)環(huán)境中順利完成由校園人向職業(yè)人的轉(zhuǎn)換，重塑自我，成功就業(yè)，更好地適應(yīng)新的工作環(huán)境，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

第一節(jié)

實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換職場(chǎng)角色

人在社會(huì)上的角色是變化的，在人生的不同階段都有不同社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變。大學(xué)畢業(yè)生走向社會(huì)，面臨著由學(xué)生角色向職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變，意味著要承擔(dān)新的社會(huì)角色。就是一種典型的社會(huì)角色轉(zhuǎn)換，在這關(guān)鍵時(shí)刻，大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)以積極正確的態(tài)度，認(rèn)識(shí)新角色，適應(yīng)新角色。學(xué)生角色，是指在社會(huì)教育環(huán)境的保證下和家庭經(jīng)濟(jì)的資助下，學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)能力，全面提高自身素質(zhì)，努力使自己成長(zhǎng)為社會(huì)的合格人才，屬消費(fèi)者與在一定程度上的被動(dòng)者和無(wú)責(zé)任者；而社會(huì)角色是指?jìng)€(gè)人在特定的社會(huì)環(huán)境中相應(yīng)的社會(huì)身份和社會(huì)地位，并按照一定的社會(huì)期望，運(yùn)用一定的權(quán)力來(lái)履行相應(yīng)社會(huì)職責(zé)的行為。兩者的不同在于：一個(gè)是受教育，掌握本領(lǐng)，接受經(jīng)濟(jì)供給和資助，逐步完善自己；一個(gè)是用自己掌握的本領(lǐng)，通過(guò)具體的工作為社會(huì)付出，以自己的行為承擔(dān)責(zé)任，并取得相應(yīng)的報(bào)酬。大學(xué)畢業(yè)生走上工作崗位之后，不僅要認(rèn)識(shí)學(xué)生角色與社會(huì)角色的差異，更重要的是應(yīng)該遵守社會(huì)角色規(guī)范，正確行使社會(huì)角色的權(quán)利，忠實(shí)履行社會(huì)角色的義務(wù)，使自己的言行與職業(yè)角色的內(nèi)在要求相適應(yīng)。

一、確定角色，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)

案例分享：如何煉成職場(chǎng)達(dá)人？

小梅剛畢業(yè)，進(jìn)入一家著名的外企工作，薪酬高，工作壓力大，在剛開(kāi)始的幾個(gè)月中，一直無(wú)法適應(yīng)。一天，下班之前，老板突然交代了一項(xiàng)文字任務(wù)，要求小梅必須在第二天下午下班之前完成。而小梅已經(jīng)連續(xù)加班了三個(gè)晚上，休息的很少，身體有些虛弱，但是她不知道如何拒絕，只有晚上繼續(xù)熬夜，由于太累，不小心睡著了，工作幾乎沒(méi)做，第二天上班時(shí)，因?yàn)槠渌氖虑橥浟诉@項(xiàng)任務(wù)，下班前，才想起來(lái)，只好向老板解釋和道歉，老板什么也不聽(tīng)，而是強(qiáng)調(diào)：“不用道歉，不論什么原因，你沒(méi)有完成任務(wù)，就是你的原因”。小梅非常窘迫，只好保證晚上一定完成任務(wù)。一年后，小梅再回顧這件事情，淡然了許多，老板沒(méi)有義務(wù)原諒你的過(guò)失，不管遇到什么困難，都應(yīng)該想辦法克服，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能在工作上迅速成長(zhǎng)。

中國(guó)社會(huì)調(diào)查曾經(jīng)針對(duì)社會(huì)對(duì)大學(xué)生的評(píng)價(jià)和大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后的自我感覺(jué)進(jìn)行過(guò)調(diào)查，而調(diào)查的結(jié)果是非常戲劇性的：在工作精神方面，67%的企業(yè)認(rèn)為畢業(yè)生不夠踏實(shí)、缺乏實(shí)干精神；而71%的畢業(yè)生認(rèn)為自己是能夠吃苦耐勞的；在團(tuán)隊(duì)合作方面，52%的企業(yè)認(rèn)為畢業(yè)生團(tuán)隊(duì)合作精神較差，以自我為中心情況嚴(yán)重；而76%的學(xué)生認(rèn)為自己具備與團(tuán)隊(duì)共進(jìn)退的精神；在薪資方面，61%的企業(yè)認(rèn)為畢業(yè)生的薪金要求較高，不切合實(shí)際，用這些錢可以聘用到經(jīng)驗(yàn)更為豐富的人；而79%的學(xué)生認(rèn)為，他們的薪金要求是合適的，與他們的學(xué)歷、能力相吻合。

調(diào)查的結(jié)果在一定程度上反映出了畢業(yè)生從學(xué)校生活到社會(huì)上的不適應(yīng)和種種矛盾。例如，大多數(shù)學(xué)生對(duì)嶄新的職場(chǎng)生涯抱有良好期待的主觀愿望，卻發(fā)現(xiàn)客觀實(shí)際出現(xiàn)各種不如意的地方。此外，學(xué)生在學(xué)校中往往接受的是書本知識(shí)而缺少實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，這與進(jìn)入職場(chǎng)后立刻需要各方面的動(dòng)手操作能力之間也會(huì)形成矛盾。正是這些矛盾導(dǎo)致了畢業(yè)生在角色轉(zhuǎn)換時(shí)易出現(xiàn)各種問(wèn)題。

（一）擺正身份

很多剛畢業(yè)的大學(xué)生，自以為接受了高等教育，自認(rèn)已經(jīng)掌握了很多知識(shí)，所以免不了心高氣傲，認(rèn)為自己是一匹千里馬，期待著良好的待遇、領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)和同事的贊揚(yáng)，所以來(lái)到新崗位，放不下架子，看不起基層工作和基層工作人員，領(lǐng)導(dǎo)分配的打掃、倒水、復(fù)印的工作是大材小用，在這種心理下，很多大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中該表現(xiàn)為眼高手低，小事不想做，大事又沒(méi)有能力。其實(shí)，作為新人，一定要弄明白自己的立場(chǎng)和處境，不抱怨、不偷懶，做好自己的每項(xiàng)工作，甚至做一些大家都不愿意做的工作，才能盡快得到別人的認(rèn)可和信任?，F(xiàn)實(shí)生活中，不可能對(duì)一個(gè)剛剛畢業(yè)的大學(xué)生委以重任。第一份工作屬于職業(yè)生涯的起步階段，是一生中非常重要的學(xué)習(xí)和積累過(guò)程，這個(gè)時(shí)候，新人就要根據(jù)現(xiàn)實(shí)環(huán)境調(diào)整期望值和目標(biāo)，丟掉幻想、擺正身份、腳踏實(shí)地的從小事做起、從基層做起，盡職盡責(zé)，讓領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)你的潛質(zhì)和培養(yǎng)價(jià)值。

（二）準(zhǔn)確定位

初入職場(chǎng)，期待一個(gè)好的待遇、高的職位是人之常情，但要在理性認(rèn)知自己的基礎(chǔ)上。要認(rèn)識(shí)你自己，就要認(rèn)清自己的能力，知道自己適合做什么，不適合做什么，長(zhǎng)處是什么，短處是什么，從而做到自知，在社會(huì)中找到自己恰當(dāng)?shù)奈恢?。首先要考慮清楚，你想要什么樣的人生？其次，問(wèn)問(wèn)自己的職業(yè)定位是什么，哪一個(gè)職位或者行業(yè)可以充分發(fā)揮自己的才能、最大限度地體現(xiàn)自己的價(jià)值。只有這樣的職位適合你的發(fā)展，才能讓你獲得你想要的財(cái)富、名望和地位?？傊?，實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換就是完成自我與社會(huì)的融合狀態(tài)，體現(xiàn)了大學(xué)畢業(yè)生既能客觀認(rèn)識(shí)自己，又能客觀地認(rèn)識(shí)社會(huì)；既能意識(shí)到自己的潛能，又能了解自己的潛能所能發(fā)揮的余地；既能自主地為社會(huì)服務(wù)，又能滿足自身的物質(zhì)和精神需要。

（三）勇?lián)?zé)任

踏入社會(huì)，開(kāi)始自力更生，自己養(yǎng)活自己，不僅要承擔(dān)生活的責(zé)任，更要承擔(dān)工作責(zé)任。初入職場(chǎng)的大學(xué)生，你一定要謹(jǐn)記，身上的責(zé)任是工作。很多畢業(yè)生，在家里是“大小姐”“大少爺”，但是，如果進(jìn)入職場(chǎng)后，你還想做“大小姐”“大少爺”，那么這樣的人是不受職場(chǎng)歡迎的。首先，既然進(jìn)入職場(chǎng)，就要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)任，不能偷懶，不能指望別人幫你工作，或許你會(huì)抱怨，覺(jué)得干的多未必就賺得多，是的，職場(chǎng)會(huì)出現(xiàn)這種情況，但大多數(shù)情況下，你的付出和收獲是成正比的?？偠灾绿糁?fù)?dān)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，是完成角色轉(zhuǎn)換的重要體現(xiàn)。大學(xué)畢業(yè)生奔赴工作崗位后，應(yīng)當(dāng)從一開(kāi)始就嚴(yán)格要求自己，樹(shù)立高度的主人翁意識(shí)和積極的奉獻(xiàn)精神。不計(jì)個(gè)人得失，努力承擔(dān)崗位責(zé)任，主動(dòng)適應(yīng)工作環(huán)境，以促使更好、更快地完成角色轉(zhuǎn)換。

二、充分準(zhǔn)備，確立崗位意識(shí)

案例：新人剛培訓(xùn)完就離職

23歲的小袁學(xué)的是會(huì)計(jì)，今年6月畢業(yè)后到一家會(huì)計(jì)事務(wù)所工作?？墒?，她發(fā)現(xiàn)自己在這里“只是個(gè)打雜的”，端茶倒水擦桌子拖地，要不就是幫同事打些資料什么的。她覺(jué)得自己受到輕視，學(xué)不到什么東西，入職僅45天就向老板遞交辭職報(bào)告。其實(shí)在踏出校門之前，小袁已經(jīng)毀約一次，才來(lái)到這家事務(wù)所。

像小袁這樣的“閃辭族”為數(shù)不少，其中多數(shù)在半年之內(nèi)就會(huì)

“逃掉”。一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，在“閃辭族”中，73%的網(wǎng)友是在普通企業(yè)辭職，而進(jìn)入國(guó)企和政府機(jī)關(guān)的新人則相對(duì)穩(wěn)定?！澳阍谥暗哪羌夜竟ぷ髁硕嗑?？”面對(duì)調(diào)查中的一個(gè)問(wèn)題，52%的網(wǎng)友回答“6個(gè)月以內(nèi)”，26%的網(wǎng)友回答

“6個(gè)月到1年”，而“1年以上”的僅占22%。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，任何一份工作，任何一個(gè)環(huán)境都需要適應(yīng)的時(shí)間。然而我們可以提前準(zhǔn)備，了解崗位基礎(chǔ)技能，從心理上和技術(shù)上提前進(jìn)入員工狀態(tài)，在工作后將會(huì)縮短職場(chǎng)適應(yīng)的時(shí)間。

初入社會(huì)的大學(xué)生很多都充滿熱情，工作加班加點(diǎn)，不計(jì)回報(bào)的付出、積極提出改進(jìn)建議等等。但有的大學(xué)生也非常現(xiàn)實(shí)，在他們的觀念中，為公司干活，公司返還一份報(bào)酬，等價(jià)交換，僅此而已。他們看不到工資以外的東西，沒(méi)有信心，沒(méi)有熱情，不求進(jìn)步，工作能少做一點(diǎn)就少做一點(diǎn)，不高興了大不了不去上班甚至再換一份工作。但我們要知道，社會(huì)和校園千差萬(wàn)別，在學(xué)校里，不想做的事不做，不高興的時(shí)候可以隨意翹課，看不順眼的人可以不理，但是在社會(huì)卻不一樣，領(lǐng)導(dǎo)安排的不想做的事情不但要做還要做好，不高興的時(shí)候還是要去上班，不順眼但有工作關(guān)系的人仍然還要繼續(xù)打交道。所以，既然你已經(jīng)開(kāi)始了職場(chǎng)生涯，就要時(shí)刻準(zhǔn)備著，時(shí)刻為你的工作忙碌著。

（一）安于本職工作

在目前的社會(huì)環(huán)境中，職業(yè)流動(dòng)越來(lái)越頻繁，勞動(dòng)者在各個(gè)崗位、不同職業(yè)之間變動(dòng)，也是角色轉(zhuǎn)換的過(guò)程。合理的職業(yè)角色轉(zhuǎn)換不僅能滿足社會(huì)的需要，也符合個(gè)人追求成就的愿望，但并不是所有職業(yè)流動(dòng)都是合理的，盲目的轉(zhuǎn)換會(huì)對(duì)社會(huì)造成損失，也對(duì)個(gè)人角色適應(yīng)不利。所以，安心本職工作是角色轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)，剛步入工作崗位的大學(xué)生，應(yīng)盡快從大學(xué)生活的沉湎中解脫出來(lái)，全身心的投入到你的新工作中去。意志堅(jiān)強(qiáng)，甘于吃苦是角色轉(zhuǎn)換的重要條件，只有安于本職、不計(jì)得失，才能得到人們的認(rèn)可，社會(huì)的接受，也才能很快適應(yīng)工作，及時(shí)進(jìn)入角色，順利實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換。

(二)加強(qiáng)角色認(rèn)知

社會(huì)好比是一個(gè)大舞臺(tái)，每個(gè)人都有自己的角色位置。畢業(yè)生進(jìn)入新單位以后，應(yīng)認(rèn)清自己在工作環(huán)境中所承擔(dān)的工作角色以及這個(gè)角色的性質(zhì)、職責(zé)范圍，弄清楚工作關(guān)系中上級(jí)賦予自己的職權(quán)和自己承擔(dān)的義務(wù)。如果崗位意識(shí)淡薄，一意孤行，我行我素，該請(qǐng)示的擅做主張，該自己處理的事情不敢做主或推給上司、同事，勢(shì)必與新環(huán)境格格不入。

（三）提升崗位能力

剛?cè)肷鐣?huì)的職業(yè)人，會(huì)有著這樣那樣的不足，因?yàn)閷?shí)際工作中碰到的問(wèn)題往往是綜合性的、涉及各學(xué)科、多領(lǐng)域的知識(shí)，而學(xué)校中培養(yǎng)的是某一學(xué)科的專門人才。社會(huì)需要的是“復(fù)合型人才”，因此，要使自己勝任工作、適應(yīng)環(huán)境，只有隨時(shí)調(diào)整自己的知識(shí)、能力結(jié)構(gòu)和思想行為方式，才能不因工作中出現(xiàn)困難而止步不前。因?yàn)樯鐣?huì)不僅看學(xué)歷和文憑，更看重的是能力。如果公司提供了崗前培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，那大學(xué)生一定要以認(rèn)真的態(tài)度把握好這樣一次充實(shí)自己、表現(xiàn)自己和提升自己的良機(jī)。

（四）把握試用期

一般來(lái)說(shuō)，畢業(yè)生在開(kāi)始工作的最初階段都會(huì)有一個(gè)見(jiàn)習(xí)或試用的時(shí)間，這個(gè)時(shí)間或長(zhǎng)或短。雖然相對(duì)于今后長(zhǎng)久的職業(yè)生涯來(lái)說(shuō)，試用期所占有的分量并不大，但這一階段在很大程度上決定著未來(lái)的職業(yè)生涯能否順利。

試用期事實(shí)上就是一個(gè)學(xué)習(xí)和熟悉階段，甚至比學(xué)生時(shí)代要學(xué)習(xí)更多的內(nèi)容，這其中最緊迫的就是職業(yè)學(xué)習(xí)。我們?cè)诖髮W(xué)期間學(xué)習(xí)的課程更多的偏重基礎(chǔ)知識(shí)和普通技能，很多時(shí)候在進(jìn)入職場(chǎng)后會(huì)覺(jué)得手足無(wú)措。因此，進(jìn)入職場(chǎng)后要及時(shí)的對(duì)新的職業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)充電。最關(guān)鍵的就是學(xué)習(xí)本職業(yè)務(wù)的應(yīng)用知識(shí)，尤其是如何將書本上的知識(shí)實(shí)際結(jié)合起來(lái)。

除了專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)基本的職場(chǎng)禮儀和公務(wù)能力也是非常必要的。職場(chǎng)禮儀包括的方面非常廣泛，例如站、坐、行、身體姿態(tài)以及語(yǔ)言等等。畢業(yè)生要盡快的學(xué)會(huì)一些基本的禮貌用語(yǔ)與舉止，在單位中要懂得尊重和謙讓，懂得恰當(dāng)?shù)穆殬I(yè)著裝。另外，還要學(xué)習(xí)如何說(shuō)話應(yīng)酬與寫作這些基本的公務(wù)能力。例如，如何寫工作報(bào)告，發(fā)電子公文，使用傳真機(jī)和打印機(jī)等等。有人力資源方面的專業(yè)人士曾說(shuō)，企業(yè)不會(huì)輕易去用畢業(yè)生的原因之一就是，應(yīng)屆生動(dòng)手操作的能力很差，傳真機(jī)、打印機(jī)的使用都要手把手的教。

三、融入工作，增強(qiáng)自主意識(shí)

案例分享：信封的用處

小張大學(xué)畢業(yè)應(yīng)聘到一家工程類的公司，公司為每個(gè)新進(jìn)人員派了同樣的任務(wù)，拆來(lái)自全世界各地的信件，進(jìn)行整理。剛開(kāi)始，大家還覺(jué)得工作簡(jiǎn)單，但是不能拒絕公司的安排，心理有些小抱怨。兩周之后，大家開(kāi)始覺(jué)得工作太無(wú)聊，甚至有人提出了辭職，小張也不太明白那么多信封，很多內(nèi)容都沒(méi)有意義，不知道為什么還要做，工作積極性下降了許多。一個(gè)月之后，公司突然宣布，其中一位新員工獲得晉升，大家都不明白為什么，總經(jīng)理拿出每個(gè)人本月的工作總結(jié)進(jìn)行對(duì)比，原來(lái)這位新員工在拆信封時(shí)，不僅能做到歸類管理，更能把有效的信息及時(shí)匯總給領(lǐng)導(dǎo)，把簡(jiǎn)單的事情做到了極致。這給小張等人帶來(lái)深深的感悟，公司的崗位不養(yǎng)閑人，如果不能為這個(gè)崗位創(chuàng)造價(jià)值，做好基本的崗位職責(zé)，又怎么談實(shí)現(xiàn)人生理想？

每份事業(yè)都要從一份基礎(chǔ)的崗位做起，很多剛畢業(yè)的大學(xué)生最容易出現(xiàn)的問(wèn)題就是好高騖遠(yuǎn)，在基礎(chǔ)的崗位上從零開(kāi)始是每個(gè)人都需要有的心態(tài)。想要融入到新的環(huán)境，和不同的人搭檔學(xué)習(xí)，就必須先從愛(ài)崗敬業(yè)做起。愛(ài)崗敬業(yè)是學(xué)生了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的第一步。如果你一到新單位就抱著“跳槽”，或自認(rèn)為“進(jìn)了單位的門，誰(shuí)也不會(huì)把我怎樣”的思想，那你就很難成就一番事業(yè)。有些大學(xué)生缺乏愛(ài)崗敬業(yè)的精神，一到單位就自以為是，輕視實(shí)踐，眼高手低，工作不踏實(shí)。這是很不應(yīng)該的。熟不知大學(xué)畢業(yè)生缺乏的正是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。大學(xué)畢業(yè)后，只有到到基層、到實(shí)踐中去，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，才能把知識(shí)、技能轉(zhuǎn)化為能力，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。

在職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，用人單位不僅需要受聘人員在某些專業(yè)方面接受良好的職業(yè)訓(xùn)練，能夠承擔(dān)職業(yè)崗位的工作，而且希望員工能夠在日常的工作中有所創(chuàng)新，對(duì)現(xiàn)有的工藝流程、管理機(jī)制等方面提出建設(shè)性的見(jiàn)解及改革措施，以便使企業(yè)日新月異、不斷發(fā)展。因此，當(dāng)你得到一個(gè)就業(yè)崗位后，無(wú)論你從事什么工作，都不要甘于平庸，而應(yīng)該充滿熱情，全身心投入工作，并富于創(chuàng)造性地把工作做好。創(chuàng)造不分大小，其源泉在于對(duì)事物和工作的積極態(tài)度，追求最優(yōu)最好，從而激發(fā)出想象力和創(chuàng)造性，產(chǎn)生不懈的工作動(dòng)力，創(chuàng)造高度的工作效率和工作成就。這就需要愛(ài)崗敬業(yè)，需要積極負(fù)責(zé)、滿腔熱情來(lái)對(duì)待自己的工作。

擁有自主意識(shí)的人，懂得主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，以崗位為基礎(chǔ)，改善自身，沒(méi)有崗位意識(shí)的人，缺乏主動(dòng)性，僅滿足于機(jī)械地完成份內(nèi)工作，難以完成開(kāi)拓性、創(chuàng)造性的工作。

大學(xué)生實(shí)現(xiàn)畢業(yè)前的角色轉(zhuǎn)變，就是要拋開(kāi)幻想，了解自己所處的真實(shí)地位和社會(huì)環(huán)境，實(shí)事求是地面對(duì)就業(yè)這樣一個(gè)人生問(wèn)題。大學(xué)生要擺正自己的位置，客觀、冷靜地進(jìn)入職業(yè)狀態(tài)，真正地認(rèn)識(shí)社會(huì)，全面地了解社會(huì)，以自身的實(shí)際行動(dòng)，積極主動(dòng)地去適應(yīng)社會(huì)需要，在選擇或適應(yīng)社會(huì)職業(yè)的同時(shí)，接受社會(huì)的選擇和磨煉，這樣才能順利地實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變。

延伸閱讀：不說(shuō)不該說(shuō)的話

職場(chǎng)溝通的5個(gè)黃金技巧

職場(chǎng)中，溝通的重要性不言而喻的。職場(chǎng)專業(yè)人士認(rèn)為，積極而有效的溝通能為職場(chǎng)人營(yíng)造一個(gè)良好的人脈關(guān)系，還能為個(gè)人職業(yè)生涯帶來(lái)很多好處。那么，職場(chǎng)人如何進(jìn)行人際溝通？人際溝通應(yīng)注意什么？人際溝通有哪些技巧？

一是講出來(lái)。

尤其是坦白的講出來(lái)你內(nèi)心的感受、感情、痛苦、想法和期望，但絕對(duì)不是批評(píng)、責(zé)備、抱怨、攻擊。

二是不批評(píng)、不責(zé)備、不抱怨、不攻擊、不說(shuō)教。

批評(píng)、責(zé)備、抱怨、攻擊這些都是溝通的劊子手，只會(huì)使事情惡化。

三是互相尊重只有給予對(duì)方尊重才有溝通，若對(duì)方不尊重你時(shí)，你也要適當(dāng)?shù)恼?qǐng)求對(duì)方的尊重，否則很難溝通。

四是絕不口出惡言。

惡言傷人，就是所謂的“禍從口出”。

五是不說(shuō)不該說(shuō)的話。

如果說(shuō)了不該說(shuō)的話，往往要花費(fèi)極大的代價(jià)來(lái)彌補(bǔ)，正是所謂的“一言既出，駟馬難追”、“病從口入，禍從口出”甚至于還可能造成無(wú)可彌補(bǔ)的終生遺憾哩！所以溝通不能夠信口雌黃、口無(wú)遮攔，但是完全不說(shuō)話，有時(shí)后也會(huì)變得更惡劣。

（摘自zh.job001.cn/news/13353.html）

延伸閱讀：比爾·蓋茨給年輕人的忠告

1.社會(huì)充滿不公平，你先不要想去改造它，只能先適應(yīng)它。

2.世界不會(huì)在意你的自尊，人們看到的只是你的成就。在沒(méi)有成就之前，切勿過(guò)分強(qiáng)調(diào)自尊。

3.當(dāng)你陷入困境時(shí)，不要抱怨。默默地吸取教訓(xùn)。

4.學(xué)校里有節(jié)假日，到公司打工卻不盡然。你幾乎不能休息。很少能輕松過(guò)節(jié)假日。

（摘自sjzbbs.soufun.com/bfzy~-1~483/72004947_72004947.htm）

第二節(jié)

職業(yè)適應(yīng)與發(fā)展

剛剛走上工作崗位的大學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)后，面對(duì)社會(huì)的新的環(huán)境和生活，盡快順利地實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換和角色適應(yīng)，是一個(gè)艱巨的人生任務(wù)。主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，是接受社會(huì)積極面的影響，完成大學(xué)畢業(yè)生到社會(huì)人生的轉(zhuǎn)變；主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，是為了擔(dān)當(dāng)社會(huì)賦予的職責(zé)和歷史使命。只有積極主動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境，盡快容納于新環(huán)境而又不被環(huán)境所左右的人，才能開(kāi)創(chuàng)出適應(yīng)自身發(fā)展的空間，真正有所作為。

一、把握職場(chǎng)成功因素

事實(shí)上，造成當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)困惑的原因不是單方面的，這里既有社會(huì)性的原因，也有畢業(yè)生自身的問(wèn)題所在。社會(huì)因素需要全社會(huì)的共同努力來(lái)改善，而自身問(wèn)題則需要畢業(yè)生們自己去發(fā)現(xiàn)并解決。所以，要改善就業(yè)狀況，對(duì)于畢業(yè)生來(lái)說(shuō)首先要明白自身哪些因素導(dǎo)致了職業(yè)適應(yīng)上出現(xiàn)了問(wèn)題并予以積極克服。大致來(lái)說(shuō)，畢業(yè)生在職業(yè)適應(yīng)能力方面的問(wèn)題主要定位問(wèn)題、心態(tài)問(wèn)題以及經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題這三個(gè)方面。

（一）

定位問(wèn)題

案例：小劉是一名金融專業(yè)的大四學(xué)生，他認(rèn)為在求職中自己具備特長(zhǎng)——拿獎(jiǎng)學(xué)金、學(xué)生代表、常年參加競(jìng)賽，學(xué)會(huì)基本的數(shù)據(jù)挖掘與分析技能，在大四找工作期間必須首選銀行，其次是國(guó)家公務(wù)員、事業(yè)單位人員。在選擇報(bào)酬和工資待遇方面至少年薪100000元，并且還提出在銀行等金融單位不從事柜臺(tái)等銷售行業(yè)的業(yè)務(wù)。而從社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面來(lái)說(shuō)，劉同學(xué)對(duì)這幾年就業(yè)形勢(shì)看得太樂(lè)觀和太明朗，并且對(duì)單位的報(bào)酬情況也不是很了解，更重要的是對(duì)大數(shù)據(jù)金融專業(yè)的大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)不了解。在大四期間，劉同學(xué)就按照這些他所認(rèn)為的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)照工作，在各個(gè)求職網(wǎng)上投下了幾十分簡(jiǎn)歷，結(jié)果公司都以各種各樣的回答來(lái)拒絕了他的求職申請(qǐng)。臨近畢業(yè)，各個(gè)事業(yè)招考，校招都陸陸續(xù)續(xù)開(kāi)始了，而劉同學(xué)卻還是沒(méi)有收到任何他期望的單位的offer，而有一些企業(yè)有意向錄用他，他都覺(jué)得公司給的待遇和他期望的不符合也拒絕了公司的邀請(qǐng)，到畢業(yè)了，看著大家都找到了工作，劉同學(xué)仍然還在徘徊在各個(gè)招聘會(huì)中。

上述案例中的劉同學(xué)反映了現(xiàn)今大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)擇業(yè)時(shí)在工作定位上的問(wèn)題。體現(xiàn)了一些大學(xué)生不切實(shí)際的一廂情愿，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)缺乏基本的判斷力，沒(méi)能根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況的變化及時(shí)調(diào)整自己的心理定位。因此即使之后進(jìn)入了職場(chǎng)，也會(huì)因?yàn)槠谕颠^(guò)高、優(yōu)勢(shì)心理作祟而影響其職業(yè)適應(yīng)力。

高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)對(duì)大學(xué)生如何就業(yè)定位有兩個(gè)要求:首先要清楚的了解自己，自己適合什么樣性質(zhì)的工作崗位、其次是讓別人知道你是誰(shuí)，你在哪個(gè)領(lǐng)域社和做什么樣的工作，最擅長(zhǎng)的是什么。然而，絕大部分同學(xué)都沒(méi)有按照這樣一些要求來(lái)定位自己，常常拿自己的一些優(yōu)勢(shì)過(guò)于夸大的折合成更大的社會(huì)報(bào)酬，造成了沒(méi)有做到準(zhǔn)確地進(jìn)行就業(yè)定位，出現(xiàn)就業(yè)定位的偏差，其主要有：片面追求高報(bào)酬和優(yōu)越環(huán)境、就業(yè)形勢(shì)分析不明確、期望在一線城市發(fā)展等。

出現(xiàn)上述就業(yè)定位偏差有內(nèi)在和外在方面等原因的影響。第一，從內(nèi)在方面來(lái)說(shuō)，有些同學(xué)的擇業(yè)觀還停留在上一輩的求職思想里，觀念已經(jīng)跟不上社會(huì)的發(fā)展，思想老套成就。七、八十年代的就業(yè)觀認(rèn)為，考上大學(xué)就意味著從此改變命運(yùn)，考上國(guó)家單位就是抱著金飯碗，一個(gè)家庭考出一個(gè)大學(xué)生是寄托整個(gè)家族的驕傲和期望，十多年的學(xué)習(xí)教育，辛苦和汗水肯定是希望得到更多的回報(bào)，這些都造成了大學(xué)生就業(yè)期待較高。父輩們接受的一些教育觀念和理念也就一代代的影響著現(xiàn)在大學(xué)生的擇業(yè)觀，認(rèn)為只要考進(jìn)國(guó)家體制就是對(duì)今后有了保障，也就是由于這樣的觀念影響才造成了上述案例中劉同學(xué)對(duì)掛架單位的盲目追求和崇拜。這不只是劉同學(xué)一個(gè)人的事例，他反映了大部分大學(xué)畢業(yè)生對(duì)國(guó)企、編制的向往。而事實(shí)上呢？每年高校畢業(yè)上幾千萬(wàn)，就業(yè)形勢(shì)一年比一年嚴(yán)峻，人人都抱著進(jìn)國(guó)企的向往，競(jìng)爭(zhēng)力也更上一層樓，要想一步到位，簡(jiǎn)直是百萬(wàn)大軍過(guò)獨(dú)木橋，萬(wàn)里挑一。

第二，自身對(duì)自己了解不足，對(duì)市場(chǎng)所需求的人才了解不足。大學(xué)是象牙塔，在很多層面上學(xué)生還沒(méi)有徹底的踏入社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，對(duì)于社會(huì)、市場(chǎng)、企業(yè)的定位還了解不足，并且他們對(duì)自己自身的了解和認(rèn)知還還不完全成熟，在某種程度上不能準(zhǔn)確的抓住市場(chǎng)對(duì)人才的需求，找到適合自己的崗位，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在高校畢業(yè)生剛踏入工作崗位做的都是一線工作，基礎(chǔ)性工作，基本都是以服務(wù)、銷售、文案等工作為主，經(jīng)過(guò)幾年基層工作鍛煉才能從一線干起往管理、技能干部方向發(fā)展。可是現(xiàn)在很多大學(xué)畢業(yè)生一畢業(yè)就要求進(jìn)入管理階層的方向發(fā)展，這是不符合實(shí)際情況和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。

第三，往往大學(xué)生在做出擇業(yè)選擇時(shí)不知道是否正確，有一定的盲目性，自己也不清楚這樣的一些選擇是對(duì)還是錯(cuò)，有時(shí)候出現(xiàn)定位偏差不能及時(shí)調(diào)整，沒(méi)有以發(fā)展的嚴(yán)管看待事物，沒(méi)有專業(yè)的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)，也就出現(xiàn)了許多像劉同學(xué)一樣的畢業(yè)生求職失利的現(xiàn)象

（二）

心態(tài)問(wèn)題

據(jù)一項(xiàng)對(duì)1萬(wàn)多名學(xué)生的調(diào)查顯示，其中50%左右的學(xué)生認(rèn)為，35歲前將達(dá)到自己職業(yè)生涯的頂峰。事實(shí)上，對(duì)于很多在職場(chǎng)上打拼多年的經(jīng)驗(yàn)人士或成功人士來(lái)說(shuō)，這樣的想法實(shí)在不切實(shí)際。但是由于大多數(shù)大學(xué)生從未經(jīng)歷過(guò)社會(huì)的磨礪，心態(tài)容易浮躁。一方面總是考慮自己能從社會(huì)從工作中得到什么，而很少思考自己為他人和集體所做的貢獻(xiàn)。另一方面，很多大學(xué)生在就業(yè)時(shí)抱著“騎驢找馬”的心態(tài)，總是想著先隨便找到一個(gè)工作，隨時(shí)都考慮是否能夠跳槽或有更佳的選擇，因此在工作的過(guò)程中不免會(huì)受到這種不安定心態(tài)的影響，不能腳踏實(shí)地地工作。這些心態(tài)上的偏差都會(huì)影響單位對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的評(píng)價(jià)，從而致使畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)愈發(fā)不樂(lè)觀。

（三）

經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題

造成大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)坎坷的另一個(gè)關(guān)鍵因素就是大學(xué)生缺乏實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)。從現(xiàn)今許多單位招聘啟示中不難看出，“具有相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)”是單位非常看中的一個(gè)條件。某高校曾經(jīng)對(duì)即將畢業(yè)的近千名大學(xué)生作了問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，68.09%的大學(xué)生認(rèn)為在擇業(yè)中最缺乏的是實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，這也是在參加招聘中最令人尷尬的“短處”之一。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，約有27%的人力資源主管認(rèn)為應(yīng)聘者的工作經(jīng)驗(yàn)越實(shí)用越容易被錄用，超過(guò)七成的跨國(guó)企業(yè)會(huì)根據(jù)具體職位的要求選擇應(yīng)聘者。對(duì)于沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生職員群體來(lái)說(shuō)，單位需要花費(fèi)很多人力物力財(cái)力進(jìn)行培養(yǎng)，同時(shí)還會(huì)擔(dān)心培養(yǎng)后人才的流失問(wèn)題。有時(shí)候培養(yǎng)的資本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于短時(shí)間內(nèi)畢業(yè)生能夠?yàn)閱挝凰峁┑膬r(jià)值。正是因?yàn)檫@些考慮因素，單位在人才招聘上的要求和大學(xué)生本身普遍缺乏工作經(jīng)驗(yàn)之間出現(xiàn)矛盾，這也是導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題出現(xiàn)的一個(gè)根本問(wèn)題。

總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)畢業(yè)生在當(dāng)前的職業(yè)社會(huì)情境下已經(jīng)失去了以往的光環(huán)。社會(huì)原因和大學(xué)生個(gè)人的原因雙方面的因素引發(fā)了畢業(yè)生出現(xiàn)各個(gè)方面的職業(yè)適應(yīng)性不良現(xiàn)象。大學(xué)生若想從根本上解決當(dāng)下的就業(yè)困難，順利完滿的完成職業(yè)角色的轉(zhuǎn)換，就必須要從自身查找原因，并且積極克服，以提升個(gè)人的職業(yè)適應(yīng)力。

二、職場(chǎng)中的問(wèn)題應(yīng)對(duì)

大學(xué)畢業(yè)生初入職場(chǎng)時(shí)大多從事最基層的工作，屬于“藍(lán)領(lǐng)”階層，具有平凡、瑣碎、枯燥、重復(fù)性勞動(dòng)等特點(diǎn)，與當(dāng)“灰領(lǐng)”甚至“白領(lǐng)”的期望有所偏差，盡管練就了很多職業(yè)技能，但由于心態(tài)問(wèn)題，無(wú)法適應(yīng)企業(yè)。因此，對(duì)于初入職場(chǎng)的畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，具備較強(qiáng)的承受壓力的能力，顯得尤為重要。而為了練就承受壓力、適應(yīng)職場(chǎng)的能力，首先必須調(diào)整好心態(tài)。

（一）謙虛和妥協(xié)的心態(tài)

在職場(chǎng)中，需要盡快學(xué)會(huì)與人合作、溝通；也不宜太張揚(yáng)，引起大家反感。同時(shí)，職場(chǎng)新兵對(duì)上司應(yīng)尊重、磨合，對(duì)同事多支持、學(xué)習(xí)。不管你認(rèn)為上司和同事有多少缺點(diǎn)，對(duì)于剛到企業(yè)的職場(chǎng)新人來(lái)說(shuō)，不如謙虛一點(diǎn)，不要急功近利，多了解企業(yè)的文化和管理風(fēng)格，多觀察和學(xué)習(xí)，少說(shuō)多干，做到謙虛、忍耐、妥協(xié)，虛心請(qǐng)教上司和同事，提高自己的能力，以謀求更好的發(fā)展。畢業(yè)生初入職場(chǎng)，只有學(xué)會(huì)改變自己的心態(tài)，才能提高職場(chǎng)適應(yīng)能力；同時(shí)，只有保持積極的心態(tài)，明確努力的目標(biāo)，采取積極主動(dòng)的行動(dòng)，才能造就職業(yè)輝煌。

（二）

平凡工作中的激情，壓力下的崛起

工作無(wú)大事、小事之分，都是你的職責(zé)所在，職場(chǎng)中人應(yīng)努力練就正確的心態(tài)，培養(yǎng)承受壓力的能力。

談到壓力，世界500強(qiáng)企業(yè)富士康公司總裁郭臺(tái)銘有一句名言：“當(dāng)你感到有壓力的時(shí)候，說(shuō)明你的能力不夠?！睂?duì)待壓力最好的辦法就是盡快熟悉業(yè)務(wù)，在工作中摸索竅門，積累經(jīng)驗(yàn)，積極為職位提升和下一份工作做準(zhǔn)備，在平凡、枯燥的工作中，尋找樂(lè)趣，努力創(chuàng)新，練就應(yīng)該具備的職業(yè)技能、核心競(jìng)爭(zhēng)力，不斷學(xué)習(xí)、提升自我。如果職場(chǎng)中人在平凡工作中激情不減，表現(xiàn)突出；在壓力下不屈不撓，努力工作，必將披荊斬棘，勇往直前。

（三）理性面對(duì)工作初期的枯燥、乏味

有一位同學(xué)畢業(yè)后，來(lái)到一家企業(yè)工作不久，覺(jué)得與自己理想中的企業(yè)相差太遠(yuǎn)，感覺(jué)單位約束太多，規(guī)矩太多，難以適應(yīng)。于是，常發(fā)牢騷，工作積極性也不高，還沒(méi)等到她對(duì)企業(yè)真正有所認(rèn)識(shí)，就被炒了魷魚?？墒牵?dāng)她再次在求職大軍中奔波，沒(méi)找到更好的工作時(shí)，她心中開(kāi)始感到有些后悔。很多新人在進(jìn)入公司后，用學(xué)生的眼光看待企業(yè)，對(duì)企業(yè)現(xiàn)狀不滿，接受不了企業(yè)的“規(guī)矩”，沒(méi)有耐心去適應(yīng)企業(yè)。每個(gè)企業(yè)都有優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，最重要的是學(xué)會(huì)適應(yīng)新的環(huán)境，快速融入企業(yè)，在和企業(yè)相互深入了解后，找到自己合適的位置。

（四）培養(yǎng)專業(yè)素質(zhì)和能力，豐富步入職場(chǎng)的內(nèi)涵

在一個(gè)崇尚實(shí)際能力的時(shí)代，僅僅學(xué)習(xí)成績(jī)良好是不夠的，還要具備良好的專業(yè)素質(zhì)和能力，它包括工作能力、環(huán)境適應(yīng)能力、接受新事物的能力、工作的創(chuàng)新能力等。人的能力越強(qiáng)，與職業(yè)要求相符的程度就越高，職業(yè)的適應(yīng)就越快、越高。所以培養(yǎng)和強(qiáng)化與職業(yè)相適應(yīng)的能力很重要。大學(xué)生要善于培養(yǎng)自己根據(jù)客觀情況變化而隨機(jī)應(yīng)變的調(diào)節(jié)的能力，保證自己從學(xué)校到社會(huì)的順利過(guò)渡。

（五）勤于思考，提高創(chuàng)新能力

對(duì)于80年代的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，擁有一張大學(xué)畢業(yè)文憑，在人才市場(chǎng)是“皇帝的女兒不愁嫁”；90年代，經(jīng)驗(yàn)和能力占據(jù)了重要作用，“是騾子，是馬，拉出來(lái)溜溜”成為用人單位的口號(hào)；21世紀(jì)，創(chuàng)新熱占據(jù)用人單位的主導(dǎo)，面對(duì)時(shí)代的瞬息變化，新經(jīng)濟(jì)賦予創(chuàng)新以至高無(wú)上的價(jià)值。

IBM總經(jīng)理沃森曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)于重用那些我并不喜歡卻有真才實(shí)學(xué)的人，我從來(lái)不猶豫。然而重用那些圍在你身邊金碩恭維話，喜歡與你一起假日垂釣的人，是一種莫大的錯(cuò)誤。與此相反，我尋找的缺失那些個(gè)性強(qiáng)烈、不拘小節(jié)以及直言不諱的人。如果你能在你的周圍發(fā)掘許多這樣的人，并耐心聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，那對(duì)你的工作就處處有利。”

現(xiàn)在，越來(lái)越多的企業(yè)認(rèn)識(shí)到：創(chuàng)新是企業(yè)的立足之本，也是新人類的生存之道。

丹麥哲學(xué)家哥爾加德有這樣一段名言：野鴨或許能被人馴服，但是一旦被馴服，野鴨失去了它的野性，就再也無(wú)法翱翔天空。一個(gè)“新人”的進(jìn)入是為了給公司補(bǔ)充新鮮養(yǎng)分和活力，在能力、經(jīng)驗(yàn)積累的同時(shí)，“新人”要注意創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，否則便會(huì)被不斷變化的職場(chǎng)所淘汰。

提高創(chuàng)新能力要勤于思考。思考也是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。如果在工作中不勤于思考，安于現(xiàn)狀，工作也就無(wú)法主動(dòng)，繼而無(wú)法高質(zhì)量地達(dá)成目標(biāo)。所以養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，對(duì)員工來(lái)說(shuō)非常重要，任何老板不會(huì)喜歡一個(gè)不肯動(dòng)腦筋的員工，也不會(huì)委以重任。

提高創(chuàng)新能力還要拋棄思維定勢(shì)。如果對(duì)于自己長(zhǎng)期從事的事情或日常生活中經(jīng)常發(fā)生的事物產(chǎn)生了思維慣性，多次以這種慣性思維對(duì)待客觀事物，就形成了固定的思維模式，這就是思維定勢(shì)。一般情況下，我們習(xí)慣使用常規(guī)的思維方法，這樣可以省去許多步驟，減少思考的時(shí)間和精力的消耗。但是這樣的思維定勢(shì)往往也有它的弊端，就是會(huì)起到束縛的負(fù)面作用，難以進(jìn)行新的探索，所以要消除思維定勢(shì)，養(yǎng)成創(chuàng)新的習(xí)慣和能力。

（七）不斷提升道德素質(zhì)，逐步完善職場(chǎng)形象

道德素質(zhì)不但是個(gè)人的立身之本，而且還關(guān)系到所在單位的形象和所從事職業(yè)的信譽(yù)。因此，擇業(yè)者的道德素質(zhì)，備受用人單位的重視。正確認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)實(shí)，完善自己的道德素質(zhì)和素養(yǎng)，逐步完善職場(chǎng)形象，是大學(xué)生順利擇業(yè)所不可缺少的重要內(nèi)容。

1.注意言談舉止

言談舉止往往能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)。因此，當(dāng)你開(kāi)始工作之時(shí)，要特別注意自己的言談舉止。有話可以多說(shuō)一些，以顯示你的交談能力與親和力，但要有所節(jié)制，說(shuō)話內(nèi)容也要有所選擇，不要把道聽(tīng)途說(shuō)的東西作為談資、津津樂(lè)道，更不要搬弄是非、夸夸其談。無(wú)話可以少說(shuō)一些，已顯示你的穩(wěn)重，但不要沉默寡言。待人要誠(chéng)懇，要有禮貌、講道德、守信用；要謙虛謹(jǐn)慎，切不可傲慢無(wú)禮、目中無(wú)人、自以為是。舉止要自然得體，既不要矯揉造作或三緘其口，讓人覺(jué)得“虛偽”“玩深沉”，也不要大大咧咧、出言無(wú)狀，給人不懂禮貌的印象。要善于協(xié)調(diào)內(nèi)外關(guān)系，對(duì)新單位存在的問(wèn)題、矛盾、不良風(fēng)氣，不能盲目地妄加指責(zé)，要進(jìn)行認(rèn)真的觀察了解，發(fā)現(xiàn)積極因素、優(yōu)秀人物，去接近、去學(xué)習(xí)，對(duì)問(wèn)題和矛盾，要通過(guò)正常渠道向有關(guān)方面提出，幫助克服和改進(jìn)。不要卷入幫派和權(quán)力爭(zhēng)端之中?？傊?，要抱著與人為善的態(tài)度對(duì)待周圍的一切，給人留下良好的第一印象。

2.善于總結(jié)匯報(bào)工作

語(yǔ)言表達(dá)是一個(gè)人能力水平高低的最直觀表現(xiàn)，如果自己把份內(nèi)工作干得十分出色，而當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)親臨現(xiàn)場(chǎng)檢查指導(dǎo)時(shí)，你卻說(shuō)不出之所以然，那么這就無(wú)形中把成績(jī)給埋沒(méi)了。為此，畢業(yè)生上崗后應(yīng)該在熟悉工作范圍、崗位職責(zé)等基本情況的基礎(chǔ)上，理出一個(gè)工作思路，以備各種檢查時(shí)的匯報(bào)之需。

3.善于寫作總結(jié)，文筆流暢

常言道“字是一個(gè)人的門面”，字跡工整與否往往會(huì)影響到自己的外在形象。在信息化的時(shí)代背景下，雖然人們已經(jīng)普遍“換筆”，用電腦打印代替?zhèn)鹘y(tǒng)寫作，但是寫作能力本身卻是不可替代的。作為一名受過(guò)高等教育的畢業(yè)生，應(yīng)該在文書寫作方面有所特長(zhǎng)，畢竟工作中需要你動(dòng)筆的時(shí)候很多。假如單位突擊安排你寫一份工作總結(jié)或者其他文字材料，你思考了三天三夜還沒(méi)有成稿，恐怕很難成為領(lǐng)導(dǎo)心目中的可用之才。

4.嚴(yán)格要求自己，做遵紀(jì)守法的好職員

在學(xué)校應(yīng)該做一個(gè)好學(xué)生，在單位也要做一名好員工。畢業(yè)生在新的工作崗位上，一定要積極進(jìn)取，努力表現(xiàn)出一名優(yōu)秀員工應(yīng)當(dāng)具有的優(yōu)良品質(zhì)。優(yōu)良品質(zhì)要從具體工作中培養(yǎng)、從日常生活中鍛煉、從每個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)上做起。對(duì)于工作，無(wú)論大小都要認(rèn)真對(duì)待、一絲不茍。在工作中要踏實(shí)肯干，決不能因?yàn)楣ぷ鞯呐K、累、單調(diào)而輕視或推諉。要特別重視領(lǐng)導(dǎo)交辦的第一項(xiàng)工作，即使這項(xiàng)工作不重要，也要認(rèn)真對(duì)待，努力把它完成好，以此贏得領(lǐng)導(dǎo)和同事對(duì)自己工作的認(rèn)可。若領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作很復(fù)雜、很重要，你更要全力以赴去完成，以證明自己的實(shí)力。要努力做到干工作不拖泥帶水，不講個(gè)人得失；工作時(shí)間不閑談、不干私活；不亂翻別人辦公桌上的文件、資料；不長(zhǎng)時(shí)間高聲撥打私人電話；不說(shuō)低級(jí)或歧視他人的笑話；不在上班時(shí)間吃零食。要自覺(jué)遵守單位的各項(xiàng)規(guī)章制度和工作紀(jì)律，不遲到，不早退。畢業(yè)生作為上班伊始的新員工，還要盡力做到早來(lái)晚走，主動(dòng)做打掃衛(wèi)生、整理工作場(chǎng)所的雜物等日常勞動(dòng)，給領(lǐng)導(dǎo)和同事留下良好印象。

三、盡快融入企業(yè)文化

企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)傳承下來(lái)的非物質(zhì)遺產(chǎn)，更多的是一種精神和理念，這樣的理念會(huì)吸引相似的人，為了同一個(gè)目標(biāo)——共同愿景而努力奮斗，這也是企業(yè)員工激勵(lì)的一部分。每個(gè)公司的企業(yè)文化和背景均不相同，例如外企崇尚個(gè)性，國(guó)企注重穩(wěn)定，私企注重效率等，不論進(jìn)入哪一類公司，我們都應(yīng)該謹(jǐn)記，作為企業(yè)的一員，嘗試去深入了解企業(yè)文化、經(jīng)營(yíng)理念、創(chuàng)業(yè)背景、發(fā)展?fàn)顩r等，這些信息也許不是一天兩天就可以收集的，需要不斷向同事和領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教。只有認(rèn)同企業(yè)文化，認(rèn)同自身崗位和工作的意義，才能產(chǎn)生努力工作的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，將企業(yè)的發(fā)展和自身的發(fā)展相結(jié)合。

延伸閱讀：職場(chǎng)五步走，讓你更“值錢”

職業(yè)生涯的本錢，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，必須涵蓋三個(gè)方面，一是充分的能力，包括專業(yè)技能、管理知識(shí)的儲(chǔ)備等；二是態(tài)度，即工作態(tài)度及風(fēng)格是否契合你所希望就職公司的文化，開(kāi)闊的視野、兼容并包的心胸、善于學(xué)習(xí)及適應(yīng)改變的能力，都會(huì)為你的職場(chǎng)加分，為未來(lái)的職業(yè)發(fā)展創(chuàng)造無(wú)限可能；三是誠(chéng)信，GE前總裁杰·韋爾奇曾表示“誠(chéng)信，這是我們的最高價(jià)值，具有至高無(wú)上的重要性”，確立并保持誠(chéng)信等為人處事的基本原則，是在職場(chǎng)立于不敗之地的關(guān)鍵。當(dāng)然，這一切的前提必須是能清晰的認(rèn)識(shí)自我，了解自己希望及能夠從事的職業(yè)方向。只有做到這些，才能時(shí)刻保持并提升自己的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，使職業(yè)生涯呈現(xiàn)上升的態(tài)勢(shì)。

（摘自：wenku.baidu.com/view/320cd337b90d6c85ec3ac621.html）

第三節(jié)

就業(yè)過(guò)程中的人際關(guān)系處理

人際關(guān)系，是人們?cè)谶M(jìn)行物質(zhì)交往和精神交往過(guò)程中發(fā)生、發(fā)展和建立起來(lái)的人與人之間的關(guān)系。其內(nèi)容主要是物質(zhì)關(guān)系和精神關(guān)系。事實(shí)上，人際關(guān)系滲透到了所有的社會(huì)關(guān)系之中。人際關(guān)系無(wú)處不在，它對(duì)于人的各個(gè)方面的發(fā)展都具有非常重要的意義。畢業(yè)生處理人際關(guān)系要擺脫兩個(gè)怪圈：一是把人際關(guān)系看作是決定人行為本質(zhì)的東西，從而脫離了自身生活學(xué)習(xí)的環(huán)境，脫離了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系來(lái)抽象地、絕對(duì)地研究人際關(guān)系，甚至將“和諧的人際關(guān)系”作為自身發(fā)展的唯一籌碼；二是忽視人際關(guān)系的地位和作用，認(rèn)為自己是和工作打交道，只要干好本職工作就行了。人際交往是人類社會(huì)中不可缺少的組成部分，人的許多需要都是在人際交往中得到滿足的。如果人際關(guān)系不順利，就意味著心理需要被剝奪，或滿足需要的愿望受挫折，因而會(huì)產(chǎn)生孤立無(wú)援或被社會(huì)拋棄的感覺(jué)；反之則會(huì)因有良好的人際關(guān)系而得到心理上的滿足。俗話說(shuō)，一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫，意思是人與人之間常常要互相依偎、互相幫助。所以，畢業(yè)生要想更有效地籌備求職、更順利地實(shí)現(xiàn)就業(yè)，一定不能單打獨(dú)斗，要充分調(diào)動(dòng)人際資源，認(rèn)真處理好各種人際關(guān)系，尤其要注意處理好與長(zhǎng)輩和同輩的人際關(guān)系。

一、求職前的人際關(guān)系處理

隨著勞動(dòng)力市場(chǎng)的日益完善，畢業(yè)生找工作變得越來(lái)越方便，但是要想找到合適的工作卻不容易。因此，求職前的人際關(guān)系處理最重要的就是充分調(diào)動(dòng)和發(fā)掘廣闊的人際資源，如家人、親屬、朋友、老師、同學(xué)等，利用有效的人際關(guān)系及時(shí)獲取各種求職信息和就業(yè)指導(dǎo)。

【案例】

小剛是一個(gè)性格開(kāi)朗大方的北方小伙,在一所普通地方高校讀本科,學(xué)的是應(yīng)用化學(xué)專業(yè)。在臨近畢業(yè)的時(shí)候,他和其他同學(xué)一樣廣泛瀏覽就業(yè)網(wǎng)站、大量搜集就業(yè)信息,為求職就業(yè)做著積極的準(zhǔn)備。和別人不同的是,小剛在最近幾年的春節(jié)都會(huì)跟著父親一起參加他們一年一度的戰(zhàn)友聯(lián)誼會(huì),并在這種輕松愉快的場(chǎng)合向父親的戰(zhàn)友們介紹自己、虛心求教,還跟不少叔伯成為了忘年交。畢業(yè)之際,小剛的就業(yè)信息比其他同學(xué)的有過(guò)之而無(wú)不及,不但自己靠實(shí)力獲得了滿意的工作,還幫著幾個(gè)好朋友牽線搭橋、順利就業(yè)。

有的畢業(yè)生一聽(tīng)說(shuō)找工作靠關(guān)系,就聯(lián)想到送禮、走后門,其實(shí)不盡然。雖然生活中確實(shí)存在某些功利的人際營(yíng)銷現(xiàn)象,也有用人單位任人唯親、看權(quán)勢(shì)用人的現(xiàn)象,但是社會(huì)的主體依然是普通人,所以人際關(guān)系的主流仍是以誠(chéng)相待、有禮有節(jié)、平等互利、其樂(lè)融融。

二、求職中的人際關(guān)系處理

求職中的人際關(guān)系處理，要注意繼續(xù)調(diào)動(dòng)和發(fā)掘人際資源,從而獲得重要的就業(yè)信息和必要的就業(yè)指導(dǎo)。此外,還要處理好求職過(guò)程中與考官或領(lǐng)導(dǎo)的人際關(guān)系以及與其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的人際關(guān)系。對(duì)待考官或領(lǐng)導(dǎo),切記討好和不欺騙,因?yàn)槟愕难孕姓幱诳脊俚目疾熘?討好或欺騙都會(huì)讓考官失去對(duì)你的信任。對(duì)待其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,切記臺(tái)上是對(duì)手臺(tái)下是朋友,因?yàn)樵谂_(tái)上是狹路相逢勇者勝,在臺(tái)下是抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn),說(shuō)不定將來(lái)還會(huì)見(jiàn)面再合作。

【案例】小王學(xué)的是金融,成績(jī)好,人也厚道。春節(jié)剛過(guò),市里的一家大型商業(yè)銀行面向社會(huì)招賢納士,他也報(bào)名參加。由于前期準(zhǔn)備充分,小王通過(guò)了材料初選和筆試順利進(jìn)入面試的第一關(guān)。同樣進(jìn)入面試的一共有120人,這關(guān)過(guò)后將要淘汰其中的100人。面試當(dāng)天,考官陸續(xù)提了三個(gè)問(wèn)題:你對(duì)銀行業(yè)未來(lái)的發(fā)展怎么看?你覺(jué)得我們的銀行有哪些不足?你欣賞什么類型的主管?小王覺(jué)得這些問(wèn)題都很難,但還是依據(jù)扎實(shí)的專業(yè)功底，客觀、真誠(chéng)地給予回答。就這樣,小王憑借個(gè)人能力順利晉級(jí)。面試第二關(guān)是更容易暴露個(gè)人處事風(fēng)格的無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組討論和答辯,期間小王積極參與討論,卻不搶著發(fā)言,輪到自己陳述時(shí)既能綜合小組的一致看法,也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。為此,考官對(duì)他的評(píng)價(jià)是善于合作、懂得觀察、有大局觀和獨(dú)立意識(shí)。面試結(jié)束后,公司宴請(qǐng)了最終錄用的11人,一來(lái)是表示公司領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)候;二來(lái)是借機(jī)確定他們的具體職位。席間,小王禮貌大方、待人真誠(chéng)、奉承的話很少。席末,看領(lǐng)導(dǎo)基本都先走了,很多新人開(kāi)懷痛飲都醉倒了,最后是小王和少數(shù)幾個(gè)依然清醒的同事幫忙打掃戰(zhàn)場(chǎng)、安全返回。事后,小王等少數(shù)幾個(gè)新人被分配到市行營(yíng)業(yè)部,成為重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象

案例中小王的求職經(jīng)歷可圈可點(diǎn)。首先,求職不是盲目的,要根據(jù)個(gè)人的專業(yè)和特長(zhǎng)做好充足的前期準(zhǔn)備。其次,越有實(shí)力的用人單位就越看重個(gè)人能力,所以日積月累的實(shí)力是自己成功的可靠保證。再次,除能力之外,用人單位也很看重個(gè)人的品質(zhì)和處事風(fēng)格，善于溝通、合作,有大局觀念、不武斷、不隨波逐流的人更容易脫穎而出。最后,用人單位常借宴席考察新人,席間要講禮貌、熱忱大方,最好是具有一定酒量,但更重要的是“酒品”,懂得恰到好處、適可而止,因?yàn)槟軌蛟谟媲白月傻娜?一定是具有大將潛質(zhì)的人,假以時(shí)日,定能成大器。

三、就業(yè)初的人際關(guān)系處理

就業(yè)初的人際關(guān)系處理最主要的兩個(gè)方面,第一是身邊與同事、領(lǐng)導(dǎo)的人際關(guān)系;第二是身后有親朋、老師、同學(xué)的人際支持。對(duì)于初入職場(chǎng)的新人,要向同事和領(lǐng)導(dǎo)多展示自己的積極、熱情、謙虛和不做作,不能過(guò)于急躁,讓同事們感覺(jué)到你是真心實(shí)意地想融入集體中。另外,在單位里要細(xì)心觀察人群中的無(wú)冕之王——那些比較具有影響力的人,主動(dòng)走近和協(xié)助他們,虛心向他們學(xué)習(xí)。如果能得到這些同事信任和幫助,不論是工作還是人際關(guān)系都將變得更順暢。除了工作中的人際關(guān)系之外,畢業(yè)生還要非常重視與親朋、老師同學(xué)保持良好的人際溝通,以此獲得強(qiáng)大的人際支持。畢竟工作和生活并不總是稱心如意的,總會(huì)遇到挫折和困難,所以必要的人際支持能夠幫助你排解壓力、調(diào)整觀念、重拾信心，獲得歸屬感與安全感。

【案例】小青順利找到了符合自己專業(yè)的工作,試用期2個(gè)月。她所在的崗位要求中午值班。午飯?jiān)趩挝皇程糜貌?通常一人吃飯一人在崗,所以主管安排的換崗時(shí)間是固定的,要在規(guī)定時(shí)間內(nèi)吃完回來(lái)接崗,換另一個(gè)人去吃。小青很勤奮,到午飯時(shí)間如果手頭上的工作沒(méi)有做完,她硬要堅(jiān)持做完才去吃飯,所以時(shí)常耽誤了后面的同事交接班。為此,主管找她談了幾次,她也調(diào)整了很多,但偶爾還是會(huì)出現(xiàn)類似的情況。試用期結(jié)束時(shí),用人單位最終沒(méi)有雇用她。

也許有的學(xué)生會(huì)為小青被解雇而憤憤不平,畢竟她很認(rèn)真負(fù)責(zé),也很努力，有始有終。但在用人單位看來(lái),她犯了兩個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤,一是不服管教、行為固執(zhí)；二是缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)，個(gè)人認(rèn)真卻影響了其他同事的正常工作。對(duì)于小青而言,被解雇后首先要自我反思,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),下次要找更適合自己風(fēng)格的單位；次要尋求身后的人際支持,排解心中的苦悶和怨氣,早日走出求職失利的影響。

四、如何提升自己的人際交往能力

（一）換位思考,將心比心

一般而言,善于交往的人,往往善于發(fā)現(xiàn)他人的價(jià)值,懂得尊重他人,愿意信任他人,對(duì)人寬容，能容忍他人有不同的觀點(diǎn)和行為,不斤斤計(jì)較他人的過(guò)失,在可能的范圍內(nèi)幫助他人而不是指責(zé)他人。他懂得“你要?jiǎng)e人怎樣對(duì)待你,你就得怎樣對(duì)待別人”,懂得“得到朋友的最好辦法是自己成為別人的朋友”。經(jīng)常站在對(duì)方的角度去理和處理問(wèn)題,一切就會(huì)變得簡(jiǎn)單多了

（二）學(xué)會(huì)傾聽(tīng)

與人交談時(shí),要專注地傾聽(tīng),不時(shí)給予適當(dāng)?shù)姆答?傾聽(tīng)表示尊重、理解和接納,是連接心靈的橋梁。認(rèn)真地傾聽(tīng)使我們?cè)诮煌谐蔀槭軞g迎的人,我們也因此獲得更多信息。

傾聽(tīng)的技巧如下:

身子稍稍前傾,注視說(shuō)話者,不東張西望,保持目光接觸。

面部保持自然的微笑,表情隨對(duì)方談話的內(nèi)容有相應(yīng)變化,適時(shí)點(diǎn)頭表示關(guān)注。

不隨意打斷別人的談話。如果對(duì)方是漫無(wú)目的地說(shuō)話,可以禮貌地轉(zhuǎn)換或結(jié)束話題。

適時(shí)而恰當(dāng)?shù)靥岢鰡?wèn)題或插話。表達(dá)自己的不同看法時(shí),首先要肯定對(duì)方的想法,再禮貌地提出自己的觀點(diǎn)。

不離開(kāi)對(duì)方所講的話題,但可以通過(guò)巧妙的應(yīng)答,把話題引向所需的方向和層

（三）學(xué)會(huì)贊美

贊美可以給人帶來(lái)鼓勵(lì)和愉悅,可以拉近兩者的心靈距離。但值得注意的是,只有真誠(chéng)的贊美才有如此的魅力,適時(shí),適度的贊美猶如錦上添花,過(guò)度的、不切實(shí)際的贊美是虛偽的恭維和吹捧,只會(huì)招人反感。如何把握贊美的尺度呢？一般而言,以對(duì)方聽(tīng)得出來(lái)而且自己也認(rèn)同為宜,贊美時(shí),切忌夸大其間、不著邊際和虛偽做作。此外,不能人前一套、背后一套,當(dāng)面說(shuō)人好話,背后說(shuō)人壞話,或傳遞其他人之間相互指責(zé)、詆毀的話,否則勢(shì)必引發(fā)他人之間的矛盾

（四）學(xué)會(huì)批評(píng)

俗話說(shuō):“金無(wú)足赤,人無(wú)完人?！蔽覀?cè)跍贤ㄖ?既需要真誠(chéng)的贊美,也需要中肯的批評(píng)。恰當(dāng)?shù)呐u(píng)可以拉近雙方的距離,因?yàn)榕u(píng)是需要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的,只有真正的朋友才會(huì)甘冒關(guān)系疏遠(yuǎn)的風(fēng)險(xiǎn)開(kāi)口批評(píng)你。值得注意的是,通常只有用意善良,符合事實(shí),方法得當(dāng)時(shí),批評(píng)才有可能產(chǎn)生積極的效果,才能促進(jìn)對(duì)方的進(jìn)步。俗話說(shuō)得好“傷樹(shù)莫傷根,傷入莫傷心”,所以批評(píng)時(shí)要講究策略。以下方法可供參考：

一定要注意場(chǎng)合,盡量在只有雙方在場(chǎng)的情況下進(jìn)行；

要對(duì)事不對(duì)人；

批評(píng)應(yīng)針對(duì)現(xiàn)在,而不要糾纏老賬,如果習(xí)于用“你總是”、“每次都是”之類的形式批評(píng)別人,常常不能取得好的效果；

批評(píng)最好是間接提醒他人注意自己的錯(cuò)誤。

五、人際交往的技巧

（一）記住別人的姓或名,主動(dòng)與人打招呼

生活中有一個(gè)奇異的現(xiàn)象,在一片嘈雜的環(huán)境中呼喚朋友的名字,對(duì)方能夠排除干擾極其迅速地做出回應(yīng),這是因?yàn)槿藗儗?duì)于與個(gè)人名字有關(guān)的信息異常敏感。名字作為自我認(rèn)同的核心內(nèi)容之一,是個(gè)體獨(dú)立存在和區(qū)分內(nèi)外世界的主要標(biāo)志,其意義十分獨(dú)特、重要。正是由于很多人把自己的名字看得驚人的重要,所以快速而準(zhǔn)確地記住別人的名字并在下次見(jiàn)面時(shí)主動(dòng)稱呼對(duì)方,既拉近了彼此的人際距離,又使對(duì)方覺(jué)得受到了極大的認(rèn)可和尊重。

（二）性格開(kāi)朗,舉止大方,坦然自若,樂(lè)于助人

很多人都喜歡和開(kāi)朗、大方、真誠(chéng)的人交往,覺(jué)得他們待人寬容、值得信賴,同他們?cè)谝黄鸨容^簡(jiǎn)單自由、輕松愉悅。因此,我們可以有意識(shí)地培養(yǎng)自己這方面的個(gè)性,不僅是為了提升人際交往能力,更是為了不斷完善自我。當(dāng)前,許多媒體都報(bào)道了對(duì)于冷漠行為的討伐與擔(dān)憂,有些原本平常的助人現(xiàn)象也成為人們關(guān)注和頌揚(yáng)的話題,這個(gè)現(xiàn)象說(shuō)明樂(lè)于助人、雪中送炭的精神與行為始終被社會(huì)重視和需要。因此,充滿人文關(guān)懷的助人品行不但能夠極大地促進(jìn)人際關(guān)系,而且可以提升個(gè)人的魅力與涵養(yǎng)。

（三）精神飽滿、樂(lè)觀自信

精神飽滿、樂(lè)觀自信的人天生就具有強(qiáng)大的吸引力和號(hào)召力,與他們相處會(huì)有一種朝氣蓬勃、欣欣向榮、即使失敗也能坦然面對(duì)的感覺(jué)。因此,我們要在生活中不斷提高自己樂(lè)觀向上的品質(zhì),并在人際交往過(guò)程中更多地展示出來(lái)。

（四）幽默而不失分寸、風(fēng)趣而不顯輕浮

幽默通常就是運(yùn)用滑稽、雙關(guān)、反語(yǔ)、諧音、夸張等表現(xiàn)手段,把缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)、缺陷和完善、荒唐和合理、愚笨和機(jī)敏等兩極對(duì)立的屬性不動(dòng)聲色地集為一體。在這種對(duì)立統(tǒng)一中，現(xiàn)出深刻的意義或自嘲的智慧風(fēng)貌。幽默是充滿智慧和魅力的一種表現(xiàn)。很多時(shí)候,幽默是緩和氣氛的良藥,是加強(qiáng)親和力的良方,是一種說(shuō)明問(wèn)題的有效方式。通常,幽默作為溝通交流的劑確實(shí)能促進(jìn)人際交往,但是如果風(fēng)趣過(guò)了頭或言語(yǔ)不當(dāng)卻會(huì)適得其反、弄巧成拙,不但導(dǎo)致人際交往的效果大打折扣,而且還給對(duì)方留下輕浮無(wú)禮、缺乏深度的印象。

（五）懂得保持合適的人際距離

不同的文化背景、不同的場(chǎng)合環(huán)境、不同的身份和個(gè)性對(duì)交往距離的要求與感受是不一樣的。人類學(xué)家愛(ài)德華·霍爾通過(guò)實(shí)驗(yàn)觀察確立了四種互動(dòng)界限。

親密的距離

0-0.5米,在這種距離里,人們通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)交流信息,因此往往僅限于知心朋友、夫妻和情侶之間,其他人若介入這個(gè)空間,會(huì)引起警覺(jué)。

個(gè)人的距離

0.5-1.25米,這個(gè)空間有一定的開(kāi)放性,朋友之間可以相互親切握手,自由交談。

社交的距離

1.25-3.5米,這種距離通常是公開(kāi)的社會(huì)交往,不再是私人性質(zhì)。

公眾的距離

3.5-7.5米,這種距離通常用于公共場(chǎng)合下,人們之間社交性的對(duì)話。

人際距離的遠(yuǎn)近是動(dòng)態(tài)的,只有懂得根據(jù)時(shí)間、場(chǎng)合、身份、個(gè)性的差異選擇合適的交往距離,才能更好地促進(jìn)和維持良好的人際關(guān)系。

總之,畢業(yè)生要努力鍛煉良好的人際交往能力,學(xué)習(xí)并運(yùn)用交往藝術(shù),助力個(gè)人的求職就業(yè)與未來(lái)發(fā)展。

延伸閱讀：

在非洲的草原上，如果見(jiàn)到羚羊在奔逃，那一定是獅子來(lái)了；如果見(jiàn)到獅子在躲避，那就是象群發(fā)怒了；如果見(jiàn)到成百上千的獅子和大象集體逃命的壯觀景象，那就是什么來(lái)了？螞蟻軍團(tuán)！非洲草原上的白蟻巢拔地三

四米高,按身高比例折算,相當(dāng)于人類在地球上蓋出了一幢7000米高、2000多層的大廈。

螞蟻是何等的渺小微弱，任何人都可以隨意處置它，但它的團(tuán)隊(duì)，就連獸中之王也要退避三舍。螞蟻雖小，可個(gè)個(gè)訓(xùn)練有素，他們集體前進(jìn)，統(tǒng)一行動(dòng)，整齊劃一，無(wú)堅(jiān)不摧，由此看來(lái)，即使是個(gè)體弱小的動(dòng)物，也沒(méi)有關(guān)系，如果做到團(tuán)結(jié)一致，精誠(chéng)協(xié)作，他們就能變得非常強(qiáng)大。

（摘自boraid.com/article/html/204/204592.asp）

附：XXX類專業(yè)成功校友案例

案例一：

楊雪，女，2014年畢業(yè)于某大學(xué)新聞與傳播專業(yè)，現(xiàn)為北京某管道設(shè)備有限公司人力資源部主管。

楊雪在校期間表現(xiàn)出色，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，曾獲得校二等獎(jiǎng)學(xué)金，同時(shí)，她還是學(xué)生干部，參加多個(gè)社團(tuán)，人際交往能力和組織能力都不錯(cuò)。因此人們普遍認(rèn)為，她想找到工作不是件太難的事情，可是她就業(yè)卻多次遭遇波折。

2014年底，部分用人單位開(kāi)始進(jìn)校園招聘，別的同學(xué)都忙著制作簡(jiǎn)歷，向用人單位推銷自己，她卻悠閑地在圖書館看書準(zhǔn)備考研。她有自己的想法：如果考不上研究生，等春節(jié)后再找工作也不是什么難事。轉(zhuǎn)眼到了3月份，考研成績(jī)下來(lái)了，她沒(méi)有考上，這時(shí)用人單位的需求也達(dá)到最高峰，楊雪開(kāi)始行動(dòng)了，上大學(xué)時(shí)她一直對(duì)新媒體行業(yè)感興趣，于是她向幾家中意的媒體、雜志社投出簡(jiǎn)歷，也參加了一些筆試、面試，但卻沒(méi)有單位錄用她。

經(jīng)歷過(guò)幾次打擊后，楊雪開(kāi)始“懷疑”自己，也變得有些慌張。于是，她開(kāi)始退而求其次，決定放棄做一名媒體人的夢(mèng)想。在畢業(yè)前半個(gè)月，她應(yīng)聘到上海一家五星級(jí)酒店做服務(wù)員。后來(lái)，她發(fā)現(xiàn)這樣的工作與自己所學(xué)專業(yè)相差甚遠(yuǎn)，沒(méi)有發(fā)展空間。于是，她孤身一人前往北京，加入到“北漂”一族的行列。

初到北京，楊雪備感彷徨。陌生的環(huán)境、陌生的人群，一切都要從零開(kāi)始。參加幾場(chǎng)大型招聘會(huì)，應(yīng)聘幾家企業(yè)后，她被一家企業(yè)文化咨詢公司錄用。這家公司是給各個(gè)大型企業(yè)做人才培養(yǎng)和企業(yè)文化培訓(xùn)的。起初，她在此做經(jīng)理助理，后來(lái)由于她非常喜歡這一行，就利用業(yè)余時(shí)間，主動(dòng)鉆研企業(yè)文化咨詢服務(wù)課程，慢慢地，她成了這個(gè)領(lǐng)域的行家，并得到了領(lǐng)導(dǎo)的器重。

然而，她認(rèn)為，在私企打工始終沒(méi)有大的發(fā)展空間。2018年，她應(yīng)聘到一家有名的食品有限公司人力資源部，主要負(fù)責(zé)團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)等工作。因?yàn)橛辛酥暗墓ぷ鹘?jīng)驗(yàn)，她很勝任這份工作。在這家企業(yè)工作兩年后，她剛要有升職的機(jī)會(huì)?？墒瞧髽I(yè)卻被另外一家公司收購(gòu)，北京的辦公地馬上變成了生產(chǎn)車間。沒(méi)有了施展才華的地方，楊雪離開(kāi)了那家公司。

此后不久，楊雪就被北京一家管道設(shè)備有限公司錄用。這是一家國(guó)有企業(yè)，工資待遇、員工福利都非常不錯(cuò)。而且這次她所做的仍然是人力資源管理，為了能在這個(gè)單位發(fā)展得更好，她還自費(fèi)讀了在職研究生，利用空閑時(shí)間給自己充電。

楊雪說(shuō)：“機(jī)會(huì)是給有準(zhǔn)備的人的，最初的我太自信，以至于沒(méi)有認(rèn)清自己，對(duì)就業(yè)準(zhǔn)備不充分。其實(shí)，大學(xué)生就業(yè)首先要有一個(gè)切合實(shí)際的就業(yè)目標(biāo)，提前做好職業(yè)規(guī)劃；其次要果斷，機(jī)會(huì)稍縱即逝，在社會(huì)需求呈現(xiàn)買方市場(chǎng)的態(tài)勢(shì)下，好的用人單位不可能等待你遲來(lái)的回復(fù)?！绷硗?，她建議說(shuō)，一些在畢業(yè)前還未找到滿意工作的大學(xué)生，最要緊的是保持平和心態(tài)，一時(shí)找不到工作也不要太急躁，以致亂了分寸；要認(rèn)準(zhǔn)求職方向，主動(dòng)出擊，因?yàn)槊课淮髮W(xué)生的潛在能力都不差，都有各自的閃光點(diǎn)，只是有時(shí)還沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)而已。

案例二：

董久良，2016年畢業(yè)于某高校汽車營(yíng)銷專業(yè)，?？啤，F(xiàn)就職于一家著名汽車公司做項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)工作。

工資待遇不錯(cuò)，從事的不是一線工作，對(duì)于大多數(shù)的本科及本科以上學(xué)歷的畢業(yè)生來(lái)說(shuō)不是什么難事，但在如今很看重學(xué)歷的應(yīng)聘環(huán)境下，?？飘厴I(yè)生似乎很難實(shí)現(xiàn)。然而，董久良卻以專科生的身份，成功應(yīng)聘到了國(guó)內(nèi)一家著名的汽車公司，負(fù)責(zé)公司某項(xiàng)目的運(yùn)營(yíng)開(kāi)發(fā)。

董久良的求職歷程要從2016年10月16日說(shuō)起，當(dāng)時(shí)他在中華英才網(wǎng)看到了州一家汽車公司的招聘信息后，立即通過(guò)電子郵件方式投遞了求職簡(jiǎn)歷。終于在當(dāng)年11月，他收到了簡(jiǎn)歷篩選通過(guò)的通知，并參加了該公司組織的網(wǎng)上筆試。

“一些正規(guī)公司的考核，筆試其實(shí)不是針對(duì)專業(yè)知識(shí)的考核，而是分為智力測(cè)試和情感測(cè)試兩部分?！倍昧颊f(shuō)，智力測(cè)試主要考察應(yīng)聘者的應(yīng)變能力和分析能力，情感測(cè)試則是為了檢驗(yàn)應(yīng)聘者的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和溝通能力。由于之前在學(xué)校曾多次參加暑期實(shí)踐活動(dòng)等，他已經(jīng)有了很多經(jīng)驗(yàn)。

一個(gè)月后，他又收到了筆試通過(guò)的通知，并參加了在鄭州舉行的面試，即“一面”和“二面”?！耙幻妗保菏紫仁?分鐘的自我介紹，然后是回答面試官的提問(wèn)。在自我介紹方面，董久良采用的方式非常獨(dú)特。他的自我介紹除了基本信息外，運(yùn)用了“1234”一組詞，即：有幸進(jìn)入1所大學(xué)深造，2次寒暑假社會(huì)工作經(jīng)歷，在校曾3次擔(dān)任學(xué)校學(xué)生干部的鍛煉機(jī)會(huì)，大學(xué)期間獲得4次一等獎(jiǎng)學(xué)金。這簡(jiǎn)短的自我介紹，給考官留下了深刻的印象，隨即他進(jìn)入到“二面”環(huán)節(jié)。

“二面”是6人為一組的無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組討論。討論期間，考察小組的負(fù)責(zé)人會(huì)提出各種各樣的問(wèn)題，這一環(huán)節(jié)中，董久良非常注意回答問(wèn)題的細(xì)節(jié)。每次回答問(wèn)題，他不僅要自己善于思考，勇于發(fā)言，還尊重他人的意見(jiàn)，給別人發(fā)言的機(jī)會(huì)。

就這樣，通過(guò)幾輪過(guò)關(guān)斬將后，董久良最終在次年3月收到了簽約通知，成功地進(jìn)入這家著名汽車公司做項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)工作。

董久良說(shuō)：如果想要在就業(yè)季順利就業(yè)，我覺(jué)得需要在大學(xué)期間做如下準(zhǔn)備。首先，在校期間要多參加社會(huì)鍛煉，認(rèn)真學(xué)好專業(yè)課。英語(yǔ)水平也是很重要的，最好能夠通過(guò)英語(yǔ)四、六級(jí)考試。因?yàn)楹芏嗥髽I(yè)招聘時(shí)，基本要求就是通過(guò)英語(yǔ)四級(jí)；學(xué)好專業(yè)課，能使自己在筆試和面試中獲得優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，良好的心態(tài)，會(huì)使自己在找工作中準(zhǔn)確定位，不至于好高騖遠(yuǎn)。畢業(yè)生要不怕挫折，堅(jiān)定信心，愛(ài)拼才會(huì)贏。其次，要積極利用各種媒介獲得招聘信息，例如：學(xué)院的就業(yè)信息欄、哈工大就業(yè)信息網(wǎng)、中華英才網(wǎng)、前程無(wú)憂網(wǎng)等。最后，做出具有針對(duì)性的簡(jiǎn)歷，其中個(gè)人求職意愿、個(gè)人能力和自我評(píng)價(jià)等，要符合企業(yè)的招聘信息要求。面試時(shí)，提前做好個(gè)人介紹，調(diào)整好心態(tài)，要自信、放松。回答面試官的提問(wèn)時(shí)要思考后再回答，答案要符合實(shí)際，具有可行性、針對(duì)性和可操作性。

課堂討論：

1.

老師和老板有什么不同？至少寫出10個(gè)。

2.

同學(xué)和同事有什么不同？至少寫出10個(gè)。

思考與訓(xùn)練

1.大學(xué)生如何才能更好地完成職業(yè)人的角色轉(zhuǎn)換？

2.

.你準(zhǔn)備從哪些方面提升你的職業(yè)適應(yīng)力？為什么？

3.請(qǐng)與已就業(yè)的往屆畢業(yè)生談角色轉(zhuǎn)換的經(jīng)歷與體會(huì)。試述角色轉(zhuǎn)換的途徑和方法。

參考書目：

《大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》，南開(kāi)大學(xué)出版社，主編：余勇。