關于三字經的故事精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的關于三字經的故事主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：關于三字經的故事范文

這段時間，我每天晚上寫完作業(yè)后就喜歡看《三字經》，還大聲地背出來。媽媽覺得很奇怪，問我怎么突然喜歡看這本書呢？她說自己也只會背前面的部分，還想跟我一起往下背呢。

其實媽媽不知道，是因為在學校里，我經常聽到好多同學都會背《三字經》，而我卻只會開頭那幾句，心里不服輸。所以這個寒假我就想好好學習一下，爭取趕上同學們。

我原本以為單純地背《三字經》是一件很枯燥的事情，沒想到才看了前幾頁，我就愛不釋手了。因為這里面講的全是古代的小故事，并且都是三字一句，兩字一韻，讀起來瑯瑯上口。有的句子能從字面上理解含義，有的句子意思就很深奧了，好在每一頁都有拼音和注釋，可以讓我輕松快樂地學習。

“香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)”，這是說黃香九歲時就知道在冬天先幫父母把被子暖熱了再讓他們睡覺。我覺得我們都應該向黃香學習，體諒父母的辛苦，有時間就要做力所能及的家務，在家聽父母的話，孝敬父母。

“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼”，講的是孟母三遷和孟子逃學后他媽媽剪斷織好的布來教育他的故事。我明白了學習不僅要有好的方法，而且要有好的環(huán)境，特別是要持之以恒，不能半途而廢。我在以后的學習中遇到困難不會退縮，要勇敢面對不放棄……

“玉不琢，不成器。人不學，不知義?！边@告訴我們，一塊玉石，如果不去雕琢，就不能成為有用的器具。人也是一樣的，如果不認真學習，就無法明白為人處世的道理。即使這個人再聰明，如果不用在正當?shù)牡胤剑豢炭嗖慌?，長大后也會一事無成的。

第2篇：關于三字經的故事范文

摘 要：中國傳統(tǒng)蒙學讀物是中國古代教育思想、教育內容、教育方法和體系的物質載體，如何審視傳統(tǒng)蒙學教材對現(xiàn)代語文教育的多元啟示，是一個焦點問題。本文以《三字經》為例，主要從蒙學概述、基本內容、現(xiàn)代教育啟示三個部分展開論述，重點探討了《三字經》對現(xiàn)代語文教育的價值。

關鍵詞：蒙學教材；三字經；現(xiàn)代語文；教育價值

一、古代蒙學教育概述

中國早在奴隸社會時期就已經有了關于兒童早期教育的主張。古代“教兒嬰孩，教婦初來”的諺語，正反映了從嬰兒時期就應開始對他們進行教育的思想?？鬃釉唬骸吧俪扇籼煨?，習慣成自然?！睗h代的賈誼明也提出：“早喻教”的觀點。他們都認為兒童心靈可塑性大，在其還未受到外界熏染時，先入為主，及早教育，會取得極佳的教育效果。我國古代將這一階段的教育稱為“蒙學”教育。

蒙學教育在漢代已基本成熟，宋代達到，并逐步推廣到庶民子弟中，除少數(shù)為貴族子弟特設的小學外，多數(shù)由民間自由辦學。

辦學形式主要有“教館”、“坐館”、“家塾”、“私塾”、“義學”等，主要以識字、習字為主。唐宋以后出現(xiàn)了季節(jié)性蒙學。元明時期，又出現(xiàn)了在鄉(xiāng)村組織中設立的“社學”，主要對民間十五歲以下幼童進行教育。明代對社學更加重視，多次廣闊社學，講授習俗禮儀。

蒙學教育主要是進行初步的道德行為訓練和基本文化知識學習，以識、寫、讀、背為主，有《三字經》、《百家姓》、《千字文》等教材。具有濃厚的政治色彩，從幼兒時期便開始注重培養(yǎng)符合封建倫理綱常的道德品質，以禮為教。如“三綱五?！薄ⅰ叭龔乃牡隆?、“君臣禮儀”等。強調學習要循序漸進，對生活禮儀以及基礎知識的學習都是強調從基本做起。

二、《三字經》的基本內容

宋之前，蒙學教材多以識字為主，到了宋代，科舉制及書院制興盛，蒙學教材的內容也隨之豐富，形成各種門類。如《三字經》是一本綜合知識類蒙學教材，在宋代以至于后世都廣泛流傳。章太炎先生在《重訂三字經》題中贊到：“其書先舉方名事類，次及經史諸子，所以啟導蒙稚者各備。觀其分別部居，不相雜廁，以教果人所集《千字文》，雖字有重點，辭無藻采，其啟人知識過之?！?/p>

（一）識字教育內容

《三字經》的主要功能是教學生識字，全書以“人之初，性本善。性相近，習相遠”開篇，共376句，1128字。與南北朝周興嗣所著《千字文》相比，其字更貼近兒童的日常生活實際，實用性強。再與《百家姓》相比，《百家姓》僅100字，但生僻字較多，《三字經》的識字普及率更高。

（二）禮儀教育內容

《三字經》中有明確的禮儀教育內容，書中從“為人子，方少時，親師友，習禮儀”到“首孝弟，次見聞”，其中也給我們講述了黃香、孔融的故事。強調了禮儀教育的重要性，這在今天具有重要教育意義。

（三）倫理道德教育內容

《三字經》高度概括了人們應當遵守的封建倫理道德思想核心——三綱、五常和君臣十義。倫理道德教育內容并沒有集中在一塊，但也不過于分散，為避免道德說教之嫌，其內容安排自然，水到渠成，沒有牽強附會之感，易于接受。

（四）歷史知識教育

從“自羲農，至黃帝。號三皇，居上世”至“遷北京，永樂嗣，迨崇禎，煤山逝?！弊髡邇H用288個字便將我國五千年文明史進行概括，言簡意賅。雖篇幅短小，文字樸實，但從中可以了解我國幾千年文明史的更替，及其興衰成敗的原因，使學生重視歷史，又方便記憶。

（五）基礎知識教育

《三字經》除闡發(fā)倫理道德、為學做人、修身養(yǎng)性外，還涉及數(shù)學、自然、生活、名物性狀、文史典籍等。數(shù)方面，有“一”、“十”、“百”、“千”、“萬”的基本概念；自然基本常識方面“三才”、“三光”、“四時”、“五行”、“六谷”、“六畜”、“七情”、“八音”、“九旅”等概念；文史、典籍方面，有“四書”、“五子”“六經”等。全書用字不多，卻包羅萬象，可稱為“微型百科全書”，蒙童在識字的過程中，又可以拓寬知識視野，提高個人素質。

三、《三字經》對現(xiàn)代語文教育的啟示

古代蒙學教材對現(xiàn)代教育的影響是全方位的，如周谷城先生所言：“在傳授基本知識、進行道德教育，采取上口易于記憶的形式等方面，確實有長處和優(yōu)勢……自有其文化和教育價值?！泵蓪W讀物不論在內容選擇還是教材編寫；不論在知識灌輸，還是興趣鼓舞；不論在習慣養(yǎng)成，還是人格模塑等方面，均有其獨特的科學價值。特別是在當今應試教育屢遭質疑、素質教育方興未艾的背景下，探討傳統(tǒng)蒙學讀物中可資借鑒的東西，具有積極意義。

（一）《三字經》的編排為我們提供了豐富的教材編寫經驗

1.自古以來，各朝各代都積累了寶貴蒙學教材編寫經驗，從《漢語文教材概論》一書可以了解到，中國古代蒙學教材的發(fā)展是綜合性教材（如《急就篇》），逐漸到專門性教材（如《百家姓》《名物蒙求》等）的過程。這些教材為我國后期兒童的早期教育奠定了很好的基礎，為教育工作者提供了豐富的教育材料及編寫經驗。

2.《三字經》中運用的教育模式為后世推崇。全書語言瑯瑯上口，運用淺顯易記、直白的文字和語言弘揚中華文明。書中并不是一味教化，而更多采用講故事的方法教給兒童為人處事的基本道理。從教育學的角度來看，這種寓教于樂的模式比較符合兒童天性，適應他們的心理發(fā)展特點。

（二）《三字經》中體現(xiàn)了豐富的現(xiàn)代教育思想和方法

《三字經》很注重對兒童的早期教育。在道德教育上，由淺入深，由近及遠；在教育方法上因勢利導，量力而行。更多的從具體細節(jié)入手，如“凡訓蒙，須講究，詳訓詁，名句讀”強調一定要講究教學方法，并根據當時的教學狀況，明確提出要教蒙童講解義理，考究實事，正確斷句，讀諸子百家應“撮其要，記其事”。面對紛繁復雜的書本，要學會選擇重要的學習，并牢牢掌握。

（三）對語文學習的借鑒意義。

1.古今語文教學有很多不同，但更多的是相通點。小學語文教學是教師對小學生進行字詞識別、書寫理解與運用的知識傳授和技能訓練等一系列活動。近年來，我國語文在各方面都有發(fā)展，但語文作為社會交際工具的性質和功能卻沒有根本改變。如識字是語文傳授和學習的根本，是讀書、寫字、作文的基礎，這在古代蒙養(yǎng)教學中是十分重視的。古人大多主張先集中識字后進入閱讀，且重視良好讀書習慣的培養(yǎng)。早在宋代，朱熹就倡導讀書要心到、眼到、口到。從小培養(yǎng)兒童正確的讀書姿勢，保持案桌整潔，愛護書冊。既提高了讀書效率，也促進了兒童身體發(fā)育和良好生活習慣的養(yǎng)成。當代，很多要求都被淡化了，孩子學習成績成了衡量一切的標準，因此，我們有必要對古代語文教育經驗進行學習研究。

2.《三字經》的語言形式，三字一句，四句或六句、八句一韻，抑揚頓挫，對學生背誦很有幫助。當今語文教學，忽視并批判“死記硬背”的教學方式，課堂上忽略學生感悟架空分析。語文學科重在積累，“死記硬背”讓學生積累背誦一些經典句子和段落是很有必要的。全書通俗易懂，接近白話文，舉的很多故事也都家喻戶曉，針對小學生心理特點，很容易被掌握。（作者單位：云南師范大學）

參考文獻：

[1] 王凌皓.中國傳統(tǒng)蒙學的教育思想及其現(xiàn)代價值[J].吉林教育科學，2001（5）.

[2] 蔡育婷.淺析古代蒙養(yǎng)教材《三字經》的現(xiàn)代教育價值[J].福建教育學院學報，2003（8）.

[3] 劉占泉著.漢語文教材概論[M].北京：北京大學出版社，2004.

[4] 王應麟.《三字經》心解[M].西安：陜西師范大學出版社，2009.

[5] 錢文忠.解讀《三字經》[M].北京：中國民主法制出版社，2009.

第3篇：關于三字經的故事范文

北宋的程頤認為：“蓋人之幼也，智愚未有所立，則當以格言至論日陳于前，盈耳充腹，久之安習，若固有之者?！边@段話是講人在幼小的時候，還不能辨別是非，應該選擇一些有教育意義的格言，天天在他們面前講說，使其耳朵聽的、腦子記的全是這些內容，久而久之孩子對這些教誨就習慣了，好像本來就有這些觀念一樣。這里他不僅論述了家長對子女的教育應從幼兒抓起，同時也提出了教育孩子的內容和方法。

二、中華傳統(tǒng)文化可以彌補道德教育的缺憾，培養(yǎng)未成年人形成正確的人生觀和良好的道德規(guī)范

1.中華傳統(tǒng)文化注重思想品德教育

現(xiàn)有的很多傳統(tǒng)文化教材都有思想品德教育內容，如《三字經》中的勵學“犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物”?！吨熳蛹矣枴分小埃阂恢嘁伙埉斔紒碇灰?，半絲半縷恒念物力維艱”。這些日常行為習慣與生活息息相關、處處體現(xiàn)，兒童在背誦時，朗朗上口，也便于記憶，長期堅持，自然就會達到春風潤雨細無聲的教育效果。

2.傳統(tǒng)文化注重接人待物，為人處事的生活習慣和人生哲理教育

如《弟子規(guī)》中“或飲食，或坐走，長者先，幼者后”?！肚ё治摹分小柏枵劚硕?，靡恃已長。知過必改，得能莫忘?！贝罅康拿跃?，通俗易懂，使學生在日后的社會生活中能了解社會，懂得為人處事，接人待物的生存道理。在傳統(tǒng)文化的教育中，重點內容是“學其事”。朱熹《童蒙須知》，更是從兒童的日常行為著手，將其分為“衣服冠履“”言語步趨“”灑掃涓流”“讀書識字”以及“雜細事宜”等五項，并對每項都做了細致的規(guī)定。朱熹認為兒童只有在這些關于個人衛(wèi)生、禮貌、讀書、寫字等良好習慣的學習中，才可明白“做人的樣子”。這種訓練一開始是強制性地要求兒童朝夕刻意模仿、執(zhí)守，然后“積久成熟”，從模仿轉化為“自成方圓”，不需用心就自然而然地不越矩。

3.注重知識的豐富性、綜合性教育

《三字經》《千字文》《弟子規(guī)》等書籍，將天文地理、生活生產、歷史人物、人情世故、成語典故、文化知識融為一體，將學生今后走向社會所需知識幾乎全部包括其中，比如說《三字經》中用了不到三百字，闡述了中國幾千年的歷史和期間的要人要事?！陡勺治摹酚?000個字有條不紊的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫道德、地理、歷史、農耕、祭祀、園藝、飲食起居等內容。學習《弟子規(guī)》可以對孩子從日常生活中的禮儀教起，從孝敬父母，尊敬師長，友愛他人做起。讓孩子從內心真正認識到禮儀的好處，利人利己?？梢哉f，中國傳統(tǒng)文化作為教材就是一部中國文化大百科全書。

4.注重巧妙精準地運用中國語言文字的特點

第4篇：關于三字經的故事范文

【關鍵詞】英語新課程標準 英語教學 學科素養(yǎng)

一、引言

英語教學應如何順應課改的要求，將新課標的理念和教學接軌，在教學中著眼學生的人性、人格發(fā)展，提高學生的基本素養(yǎng)和培養(yǎng)學生的可持續(xù)發(fā)展能力呢？筆者嘗試結合自身的教學經驗就這個問題提出個人的拙見。

二、培養(yǎng)學生學科素養(yǎng)的途徑

結合教學經驗，筆者認為以下四個“I”和四個“H”，是有效提高小學學生的英語學科素養(yǎng)和培養(yǎng)學生的可持續(xù)性發(fā)展能力的途徑。

1.著重教學活動四個“I”，培養(yǎng)學生學習能力。

（1） Individual（個性化的）

―To think or do things in their own ways，rather than imitating other people.

（與其模仿他人，不如展示自己的獨特）

（2）Imagination（想象力）

―To make the students’ imagination run wild.（放飛W生的想象）.

在教學中，引導學生結合自己的經驗，適當?shù)胤棚w思維與想象，有利于學生創(chuàng)造獨特、新穎的新形象。

（3） Interactive（互動的）

―To have the students to talk or discuss in groups，so that they can learn or influence each other. （通過小組活動，讓學生互相影響互相學習）

我經常運用外語相互式積極學習法（interactive learning），組織學生進行小組活動，為學生學習英語提供了自然的互動環(huán)境。通過生生互動和師生互動的活動，讓學生在學習的同時學會與人交往。

（4） Inspiring（激勵的/啟發(fā)靈感的）

―To make the students to feel strongly interested and enthusiastic.

（充分地激發(fā)學生的學習興趣和熱情）

使學生在愉悅的氣氛中學習，喚起學生強烈的求知欲望是教學成功的關鍵。托爾斯泰說過：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發(fā)學生的興趣?！庇袀€名人也曾說過：“沒有激發(fā)學生的興趣就進行教學就像捶打一塊冰冷的生鐵”。

2.踐行四個“H”，培養(yǎng)學生思維能力。

（1）Humanity（人文）

學習環(huán)境人文化，構建和諧課堂。

個性解放、思想自由是人文思想的內涵之一。陶行知說：“真教育是心心相應的活動?！毙抡n改的靈魂是要挖掘、發(fā)揮和發(fā)展學生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，所以師生之間應該展開直接的、面對面的交流與對話，只有這樣才能獲得真情實感的、鮮活的知識，并獲得人格的陶冶和健全。在教學過程中，我每次都試圖努力營造一個平等、信任、理解、尊重和和諧的人文課堂環(huán)境。

（2）Harmony（和諧/融洽）

―To have a harmonious relationship（和諧關系） with the students，so we won’t get harm.（不會受到傷害）

（3）Horizon（眼界）

―To broaden（開闊） the students’ horizon（視野），enlarge their vocabulary （擴大詞匯量），so that they can learn more things besides the knowledge from the textbooks.

（4） Humor（幽默）

―To be humorous can help us win the students’ hearts.（幽默可以迷倒眾生）

美國教學研究專家赫修特在《教學藝術》中，把幽默規(guī)定為一位優(yōu)秀教師所必備的品質和能力之一。幽默是教師思想、學識、閱歷、經驗、智慧和靈感的結晶。

3.深入鉆研英語教材，挖掘隱含的素養(yǎng)因素。英語教學的目的之一就是要培養(yǎng)學生成為具有遠大的目標、濃厚的興趣、愉悅達觀的情感、堅強的意志、獨立的性格和良好的學習習慣的高素質的人才。例如：當學到詞組：walk the dog

（遛狗） 時，我告誡學生在戶外遛狗的時候要清理狗狗的“便便”，因為沒有人喜歡這樣的“狗屎運”；當學到“throw

（扔）”的時候，我指出高空砸物的危險性，因為沒有人想要這樣的“頭等獎”；學到教make a lot of money（賺大錢）時，我講述了另外一些表達：make handsome money（賺大錢），make easy/dirty money（發(fā)橫財）.以此教育學生誠實做人：Don’t make easy/dirty （骯臟的）money. Make decent（正當?shù)模?money；當學到到“angry”和“worry”的時候，教育孩子們在生氣或者擔心的時候，該用什么方式去發(fā)泄怒氣，該如何緩解壓力，如何做一個“身心健康”的人；當學到“喬布斯”的故事的時候，我教育學生要學習喬布斯的積極向上的進取精神，但也要學會如何“keep healthy（保持健康）”；當學到詞組wait in line（排隊）時，我給學生講了一則關于明星鹿晗的新聞：鹿晗在微博上一張在上海與一個路邊郵筒合影的照片。

4.開展多樣活動，搭建素養(yǎng)培養(yǎng)平臺。通過長期的教學實踐，我發(fā)現(xiàn)通過組織看英文電影、每日名言、創(chuàng)編英文“三字經”、“唱英文歌”等多層面的活動方式，能夠調動學生學習英語的主觀能動性，促使他們產生正確的學習動機，濃厚的學習興趣，獲得一定學習成就，進而獲得素養(yǎng)的熏陶。

（1）傳統(tǒng)文化課。為了教育學生該如何保護和傳承我們國家的“非物質文化”。我專門上了兩節(jié)校級公開課，分別講述關于Dragon Boat Festival（端午節(jié)）和paper-cutting（剪紙）的歷史，并讓學生當場包粽子和剪紙，充分展示他們的才藝。

（2）看英文電影。我經常利用托管課給學生看英文電影。如我給學生看了《里約大冒險》，教育學生要保護動物和大自然，剛好符合了六年級下冊U4的內容：We have only one earth（我們只有一個地球）。

（3）每日名言。我讓學生在黑板上每天更新一句英文名言或警句，潛移默化中，使孩子們學知識也學做人。

（4）創(chuàng)編英文“三字經”。我指導學生學習林克媽媽編寫的《英文三字經》，利用早讀的時間教學生讀這些有趣的“三字經”。然后讓孩子們自創(chuàng)“英文三字經”，培養(yǎng)了孩子們的自學能力，創(chuàng)造能力。

（5）唱英文歌。我經常教學生唱課外英文歌，特別是具有教育意義的歌曲。例如：我曾教學生唱邁克爾?杰克遜的Heal the world（拯救地球），這首歌被譽為“世界上最動聽的歌曲”，是一首呼喚世界和平的歌曲。

三、結語

筆者結合多年的英語經驗，通過多年的教學實踐，深刻地體會到：如果我們真正將學生的素養(yǎng)的培養(yǎng)與英語教學有效融合，讓學生享受中英兩種文化的雙重熏陶。既強調語言知識的習得，又注意素養(yǎng)的有機滲透，二者相輔相成，相得益彰，就達到了真正培養(yǎng)學生素養(yǎng)的目的了。

第5篇：關于三字經的故事范文

相關文章連接：《我家樂樂說話記》，見2005年10月《為了孩子》A刊，P56

《樂樂學英語》，見2005年12月《為了孩子》A刊，P36

說起樂樂的識字還真有點意思。這過程讓我深刻地體會到快樂學習對孩子的重要性，于是就有了這篇小文，和各位家長分享孩子成長的喜悅。

在生活點滴中識字

其實教孩子識字不用特別花時間，只要抓住生活中每個細節(jié)，就可以收到不錯的效果。

購物中識字

為了培養(yǎng)樂樂的同步生活能力，我們去超市買東西時，經常帶著他，并告訴他水果、蔬菜及其他百貨的名稱。慢慢地，在我們的引導下，他就會根據我們所說的用手去點指標識牌上的字。

玩卡中識字

在深圳，幾乎所有的超市都推出自己的積分卡或會員卡，我有好多張，樂樂很喜歡。于是這成了1歲多的樂樂的好玩具。每晚睡覺前，他都要拿著玩，而且不斷要求我讀出上面的字，當時他還不怎么會說話，我一而再、再而三的重復，感覺自己像個“祥林嫂”。

一段時間后，小家伙就可以準確地念出相關超市名稱了。再接著，不管是在卡上、購物袋上、還是廣告牌上的字，樂樂都能念出來。

認車中識字

樂樂喜歡車，去花園玩時，總拉著我去看車牌，并不厭其煩地一輛車一輛車認。兩歲不到時，樂樂就認識了廣東省的簡稱“粵”。我趁他興致高昂，就順便教他認識車牌上的字母和數(shù)字。

進了幼兒園后，書包上和幼兒接送卡上都有名字，樂樂就順理成章地認識了自己的名字、班級、幼兒園園名，連同幼兒園接送車上的“XXX幼兒園接送車”的字樣，他也不放過。

玩名片中識字

有段時間，樂樂很喜歡用名片玩游戲，就是把名片放到盒子里再取出來。在這樣玩的過程中，他準確地指出了深圳、有限公司等名片上重復多遍的字。趁熱打鐵，我們就教他記住爸爸媽媽的名字、電話和家庭住址等等。很快地，小家伙就背得滾瓜爛熟，還能認出相應的字呢。

只要有字都要認

樂樂的識字熱情很高。吃藥時，他會要求大人告訴他藥名，自己反復念，包括外公外婆裝藥的盒子，他也會讓大人教；同樣，他吃的每一種食品或是他看到的什么新奇的東西，他都會追著大人問；花園里的指示牌什么的，樂樂也會張著小嘴不停地念；外公和爸爸媽媽看的書，樂樂會要求他們告訴他書名。每晚的天氣預報，更是樂樂學習說話和識字的好工具，從剛開始的跟著念，到看到字可以先念出來……

有困難，隨他去

剛開始時，樂樂區(qū)分不了一些相似的字，比如：“東”字和“樂”字。

每天，他最愛看的是少兒頻道的小鹿姐姐和跳跳龍主持的“卡通歡樂島”節(jié)目，特別向往成為小小島民。每周幸運小觀眾的名單一出來，他就會指著里面的地名（廣東或山東）里的“東”字告訴我們說“有樂樂”，而且還會數(shù)有幾個樂樂。如果我們說，那不是“樂”字，他就不干了。對此，我們也不強求，隨他去。

和孩子一起讀書

念誦《三字經》

為了讓樂樂口齒更清楚，我們買了兒童版的《三字經》。當他感興趣時，我們就教他念一下，這時樂樂會認真地指著字念。孩子的記憶力是相當驚人的。才沒幾次，樂樂就可以把念的內容背下來了。以至于后來，我和樂樂的爸爸要拿著書才能保持和孩子同步。

與書的親密接觸，讓樂樂學會觀察細節(jié)，漸漸地，他知道樂樂的“樂”和東西的“東”是不一樣的。由于《三字經》中每段正文文字下面都有解釋（典故的來歷），而且中間還會穿插小故事。對此，樂樂特別喜歡，每次讀到那兒，就要我們給他講故事。沒過多久，他就可以神氣活現(xiàn)地給我和他爸爸講陸羽煮茶的故事了。

學習知識百科

有一次，我?guī)Я艘槐居嘘P電氣方面的百科知識讀物回家。書上有圖片，樂樂馬上就感興趣了，纏著我給他講這是什么、那是什么。第二天，我把書帶到辦公室，忘記帶回家了，臨睡前，小家伙生氣了：“我要看昨天看的那本書！”后來，他憑著自己看過兩三次的印象，楞是記住了僅給他說過一次的有關變頻部分的字詞，并在兩天后，在小姨面前準確翻到該頁面，讓大家刮目相看。

用電子方式來識字

如今電腦十分普及，在教樂樂用電腦的過程中，他記住了瑞星殺毒、我的電腦、收藏、正在保存設置、關機、網絡快車等字和詞組；樂樂在用CD聽兒歌時，他學會了REPLAY、START、返回、開始、暫停等鍵的名詞；在玩手機時，樂樂又認識了中國移動、退出、選擇、發(fā)信息、發(fā)送、刪除等詞組。用樂樂外婆的話來說――樂樂是通過各種可能的方式來認字的。

教寶寶認字的3個原則：

讓寶寶在玩中識字

說了那么多關于識字的事，大家一定會以為樂樂是個“小學究”。其實，識字是他生活中很小的一部分內容。他和同齡的小朋友一樣，愛唱、愛跳、愛玩，是個典型的小頑童。識字是他在玩中順便產生出的一種效應，他是在快樂中識字的，所以就不會感覺到有負擔。

耐心回應寶寶的問題

我覺得樂樂識字之所以那么快，其根本原因在于他對一切的未知世界很好奇。而這是所有孩子來到這個世界后所產生的最自然的反應。作為家長，我只不過做了一件事――那就是在樂樂老問我“為什么”或要求我不停地重復答案時，我壓抑住自己內心的不耐煩感或其他負面情緒，給孩子一個正面的回答。慢慢地，我就形成習慣，對樂樂越來越有耐心。如今，我很慶幸――我沒有因為覺得麻煩而不理樂樂，或對他說“你怎么這么羅嗦”之類的話。如果是那樣的話，樂樂的好奇心可能就被扼殺了，他也不會有以后那么多的“輸出”了。

第6篇：關于三字經的故事范文

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.02.205

我園利用得天獨厚的高校環(huán)境及資源，在“自然生成”的背景下對中班幼兒進行禮儀教育，促進了幼兒社會性的發(fā)展。而社會性的發(fā)展更加強了了幼兒對于禮儀的習得，兩者是相輔相成，相互促進的。

一、自然生成背景下的中班幼兒禮儀教育

1.豐厚高校資源，啟蒙幼兒禮儀教育。

身處高校，我們的孩子有機會享受著豐厚的大學資源，在家長的熱情邀約下孩子們走進了廈大管理學院旅游系課堂，哥哥姐姐標準的坐立行姿勢，與人交談時的言談舉止，告別時的彬彬有禮，都讓禮儀的種子深深埋進孩子們幼小的心靈?；氐桨嗉?，孩子們說話的大嗓門自覺控制了：“哥哥姐姐們說話都是輕聲細語的”“如果要和比較遠的人說話，要走到前面去”“老師，我們也來學禮儀吧”在孩子們的熱切盼望下，管院的姐姐來到了我們中五班，和孩子們一起學禮儀，在這過程中生成了“有禮走遍天下――中班幼兒學禮儀”等一系列的活動。

2.規(guī)范一日生活，浸潤幼兒禮儀教育。

一日生活的各個環(huán)節(jié)的教育，是幼兒禮儀教育養(yǎng)成的基礎?！毒V要》指導要點中指出社會領域的教育具有潛移默化的特點。幼兒社會態(tài)度和社會情感的培養(yǎng)尤應滲透在各種活動和一日生活的各個環(huán)節(jié)之中。[2]幼兒園一日活動的各個環(huán)節(jié)時時處處都是對幼兒進行教育的好時機。我們班總有一些孩子比較靦腆，見到老師總是不好意思問早問好。我們便有針對性地設計了調查表，每天隨機抽查十名幼兒觀察并統(tǒng)計一個月里幼兒主動”問早問好“的比率，并在期間不斷強化幼兒問早問好的禮儀教育。事實證明，一段時間后，孩子們主動問好的比率不斷攀升，與我們進行的禮儀教育相應得到了正相關。一日生活中的洗手、飲水、盥洗也隨時對幼兒進行禮儀教育。

3.喜聞樂見童謠，情感體驗禮儀教育。

我們把禮儀教育的內容利用幼兒喜聞樂見的兒歌、童謠、故事等形式，在潛移默化中讓幼兒得到情感的體驗，[3]孩子們甚至能用童謠來約束自己的行為。如“禮儀三字經”之傾聽：他人講，細傾聽，不打斷，表尊敬；轉述時，口齒清，話簡單，語義明。簡單并朗朗上口的童謠配上適當?shù)捏w態(tài)動作，讓幼兒很快就學會不少禮儀三字經。鷺鷺小朋友不慎摔傷，家長們組織親子活動，帶著孩子們到鷺鷺家探望小病人，孩子們從中知道了到別人家做客時應該敲門、問好，雙手送禮物，在別人家不能吵鬧發(fā)脾氣，不能亂翻別人家的東西等，不但學會了做客禮儀，還學會了探病禮儀。當“學做小客人”錄像結合巧虎做客禮儀制作成視頻給孩子們看后，孩子們獲得了相應的情感體驗并產生共鳴。

4.主題游戲活動，升華幼兒禮儀教育。

根據中班幼兒的生理心理特點，設計系列主題活動，運用多種主題活動，親子活動生動活潑地對幼兒實施有目的有計劃的教育，使得幼兒時刻受良好習慣的熏陶[4]在活動的生成過程中，我們順應幼兒的興趣，設計了適合幼兒年齡特點的禮儀課程教材。如健康活動《坐立行，我能行》，主題活動《學做小客人》；童話劇《棒棒森林幼兒園快樂的一天》等。語言活動《做客禮儀三字經》就是在到鷺鷺家做客后生成的。

通過禮儀教育促進幼兒美好禮儀素養(yǎng)和優(yōu)良品質的形成，不是一朝一夕、一事一物、一節(jié)課或幾個活動就能見效的。它既要有計劃、有目的、有系列的“顯性教育”，又要多渠道、多方位、有機滲透的“隱性教育”。[5]而一日里最不可或缺的游戲活動則培養(yǎng)了幼兒遵守游戲規(guī)則的意識，學會與他人共處。在我園的“南強小鎮(zhèn)”里，幼兒運用禮儀與同伴交往，與大班哥哥姐姐混齡交往，在游戲中多方位運用禮儀。

二、自然生成禮儀教育促進中班幼兒社會性發(fā)展

1.了解幼兒社會性特點，挖掘禮儀教育作用。

《指南》指出，幼兒階段是社會性發(fā)展的關鍵時期，良好的人際關系和社會適應能力對幼兒身心健康發(fā)展以及知識、能力和智慧作用的發(fā)揮具有重要影響。在對幼兒進行禮儀教育的過程中，我們發(fā)現(xiàn)禮儀教育能很好地促進幼兒社會性的發(fā)展。如“對大家都喜歡的東西能輪流、分享”孩子們就通過禮儀三字經得到很好的發(fā)展：教室內，玩具多，互謙讓，不搶奪?！芭c同伴發(fā)生沖突時，能在他人幫助下和平解決?！焙⒆觽円部赏ㄟ^禮儀三字經來解決“做錯事，對不起，用誠心，表歉意；不要緊，沒關系，互謙讓，明事理”。

2.通過家園齊心協(xié)力，深化禮儀教育作用。

為了更好深化禮儀教育的作用，我們家園形成合力，努力為幼兒創(chuàng)設溫暖的家庭和集體生活氛圍，建立良好的親子關系和師生關系。老師和家長用自己的禮儀行為，讓幼兒在積極健康的人際關系中建立安全感和信任感，發(fā)展自信和自尊，在良好的社會環(huán)境及文化的熏陶中學會遵守規(guī)則，建立基本的認同感和歸屬感。在期末，我們召開了“家庭禮儀教育經驗交流會”，茉茉媽媽、琳琳媽媽為家長們講述自己在家庭中如何潛移默化對孩子進行禮儀教育，引起了家長們的共鳴。

三、社會性發(fā)展與幼兒禮儀教育相輔相成，互相促進

在活動的不斷深入開展中，我們發(fā)現(xiàn)了孩子們的社會性得到了發(fā)展，反過來能更深層次地了解禮儀，更持久地遵循禮儀常規(guī)。孩子們的自我約束提高了，對于禮儀的習得也更加強了。

1.社會性發(fā)展促進了幼兒的禮儀習得。

在社會性得到相應發(fā)展的同時，孩子們能夠更自覺地進行禮儀學習。在生活中的點點滴滴里，不斷地通過禮儀三字經來約束自己，也能善意地提醒同伴，甚至在家里也儼然成為“家庭禮儀小標兵”。

2.社會性發(fā)展增進親子間的天然情感。

隨著活動的不斷深入，家長們發(fā)現(xiàn)“熊孩子”變得更好溝通了，與家庭的親子關系更加融洽了，家長們不必為了孩子的不良行為大呼小叫，孩子待人接物與人交往也明顯改善，孩子們朝著正能量不斷進步著。

我們古老而又文明的中國素有“禮儀之邦”的美稱，自古就有“不學禮，無以立”的說法?！岸Y儀教育”不是一朝一夕可以完成的，讓我們從現(xiàn)在做起，從生活中的點滴做起，從小培養(yǎng)孩子良好的道德修養(yǎng)，更好地促進孩子們身心和諧健康發(fā)展。

注釋

[1]《生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育的實施策略》馬娟中圖分類號：G612 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2016）02-0255-01

[2]（a）《關于幼兒禮儀行為養(yǎng)成教育的研究》王曉穎中圖分類號：G61 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）33-0123-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.33.0802016 年11月第33 期《學周刊》

[3]b《建構有效的生活環(huán)境促進幼兒禮儀養(yǎng)成》陳麗艷（常州市武進區(qū)前黃中心幼兒園，江蘇省213172）

中圖分類號：G611 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2014）03-127-001

[4]《深入開展禮儀教育，助推幼兒園校園文化建設 》李靜 重慶市合川區(qū)朱家巷幼兒園 《校園文化建設》2014.NO23

[5]《以優(yōu)秀文學作品為載體的幼兒禮儀課程初探》江蘇省金壇市住房和城鄉(xiāng)建設局幼兒園 湯雪雁 《教育戰(zhàn)線》

參考文獻

第7篇：關于三字經的故事范文

最后,合理安排孩子的生活習慣,關注孩子的身體健康。寒假里,家長應要求孩子像上學期間一樣,按時起床,按時進餐,按時休息,少吃冷凍食品,少喝冷飲。教給孩子一些交通、飲食、用電和一個人在家時的安全知識等。春節(jié)期間最好不要讓孩子玩煙花爆竹。

其次,引導孩子處理好學與玩的關系。在逐步完成寒假作業(yè)的同時,希望家長多陪陪孩子,聊聊天,散散步,逛逛街,盡量不要讓電視給孩子當“保姆”。在玩的過程中,家長應注意留心身邊的數(shù)學問題,用孩子喜歡的方式,引導學生解決生活中的問題。例如:出門時,引導孩子看鐘表,回來的時候再讓孩子看看用了多長時間;在買東西的時候可以讓孩子幫你算算花了多少錢等等。這樣既鍛煉學生的數(shù)學能力,又能讓孩子感受給大人幫忙解決問題的愉快。還可讓孩子在閑暇時適當?shù)胤荒昙壣蟽缘恼Z文書和數(shù)學書。

寒假計劃

寒假已經臨近

為了在寒假中豐富自己的知識面,按時學習生活,做事有規(guī)律,更好地度過一個快樂,充實,有意義的寒假,特制定此寒假學習計劃

學校計劃一年級寒假學習計劃

一.每天足量學習四小時,內容包括:寒假作業(yè)語文閱讀數(shù)學練習英語聽力

回答者: 死亡QQ堂 | 四級 | 二零零九-一-一零 一一:二六

二.每日英語聽力三零分鐘

三.中午保證兩小時睡眠,下午學習或外出體育活動

參觀計劃

去印度尼西亞巴厘島旅游,體驗熱帶雨林風光。去天文,地質,生物等博物館參觀學習

社會活動計劃

去訪問成功人士中國風險投資第一人——王功權的經歷,為自己的理想做楷模。

學做家務

學會煮飯,炒菜,包餃子關于秋天的作文

感恩計劃

天天早晨為家人做早飯,增長自己的廚藝

鍛煉計劃經典英文臺詞

每天做俯臥撐一零個,蹲起五零個,縱跳一零零個,每周去練一次跆拳道。強健體魄,增長個子。

回答者: 死亡QQ堂 | 四級 | 二零零九-一-一零 一一:二六

本人個人認為不用在小學一年級時給自己的孩子過大的壓力。寒假的生活最好還是以玩為主,多帶孩子去走走玩玩,開闊一下視野也好?，F(xiàn)在我給你一個較合理的安排(一天上午的):

九:零零以前——活動,鍛煉,呼吸新鮮空氣。一年級寒假學習計劃

九:零零--九:四零——教育孩子學習一些中國的文化。(成語故事、寓言故事、三字經、識字)

第8篇：關于三字經的故事范文

關鍵詞：傳統(tǒng)文化 小學語文 人文素質

《課標》明確指出人文素養(yǎng)包涵以下內容：“在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。”顯然，這段話指出了注重利用傳統(tǒng)文化培育學生人文素質是當今語文教學不可缺少的重要內容。因此，讓傳統(tǒng)文化回歸語文教學具有十分重要的時代意義。怎樣適時適度地把傳統(tǒng)文化融匯于語文教學中呢？

一、語文教師要做傳統(tǒng)文化的熱愛者和精通者

我認為，語文教師要熱愛中國傳統(tǒng)文化，有相應的傳統(tǒng)文化根基和藝術修養(yǎng)，不但能把古典作品中美的東西闡釋出來，還能引發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的熱愛；教師要勤于學習，大膽創(chuàng)新，成為學識淵博的人。先豐富了自已，使自己成為傳統(tǒng)文化的精通者，才能豐富語文教學，才有利于把傳統(tǒng)文化有機地融匯到語文教學中去。

我非常熱愛我們祖國的傳統(tǒng)文化，經常利用自己的業(yè)余時間誦讀許多古詩詞和經典。我還是中央電視臺“百家講壇”欄目的忠實觀眾，《錢文忠教授解讀三字經》《易中天品三國》《于丹論語心得》等書籍我都非常喜歡，這些欄目和書里面有很多關于歷史知識、傳統(tǒng)文化的介紹和歷史人物的解說，我從欄目和書中汲取了許多有益的知識，并把他們融匯到我的語文教學中。教師是傳統(tǒng)文化的播種者，羅曼?羅蘭說過：“要播灑陽光到別人的心中，總要自已心中有陽光?！?/p>

二、學生要與經典同行，與圣賢為友

兒童時期是記憶學習的最佳時期，也是培養(yǎng)文化素養(yǎng)和形成高尚人格的關鍵時期。通過讀經、誦經，規(guī)范言行，修身養(yǎng)性，明德開慧，培養(yǎng)人格。在潛移默化中繼承中華民族的傳統(tǒng)文化。

1.每天早晨利用5分鐘晨讀時間講成語故事。我精心選擇了三百個典型的成語，在成語故事的學習中，學生一學期就增加300多字的識字量，還讓學生了解了30多個文化常識，知道了60多個文學典故。本學期，我們開展了成語接龍，數(shù)字疊塔，歷史故事等多項活動，用多樣的形式引導學生的成語學習。

2.利用晨讀10分鐘誦讀古詩。因為我所教的是二年級的小學生，如果對他們進行枯燥的講解是不行的。我用多媒體課件播放一些生動有趣的古詩故事，通過觀看故事，讓學生理解這首詩的意思和詩人要表達的情感。這種教育是潤物細無聲的。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者。”可見是否“樂學”是極為重要的。每學期舉行一次古詩文競賽活動（“千古美文”朗讀比賽、古詩文名句填空比賽、詩詞短劇表演賽、古詩文知識比賽等），一學期下來，學生已經會讀會背80首古詩，并能理解詩的含義。

3.每天中午課前10分鐘進行《弟子規(guī)》、《三字經》等國學經典的誦讀。在學習時要適時地結合學生的生活實際去講授。例如，發(fā)現(xiàn)學生不尊重父母時，就要對學生用《弟子規(guī)》中片斷：“父母呼 應勿緩 父母教 須敬聽 父母責 須順承 ……”然后對學生進行啟迪教育：孝悌是中國文化的基礎，古人云：“百善孝為先”。一個人能夠孝順，他就有一顆善良、仁慈的心。通過讀經、誦經，規(guī)范言行，修身養(yǎng)性，明德開慧，培養(yǎng)人格。借由先哲的風范，熏習我的子弟，引用圣賢的智慧，教導秉性淳良的孩子。

三、注重日常教學中營造語文課堂的傳統(tǒng)文化氛圍

1.良好的開端是成功的一半。在導入新課時，引用與課文相關的典故詩文，可以激發(fā)學生強烈的學習欲望和興趣。例如，學習《母親的恩情》一課，我就首先從《游子吟》這首詩開始，讓學生們從詩中感受到母愛是那么尋常，又那么偉大，千百年來打動了無數(shù)游子的心。

第9篇：關于三字經的故事范文

現(xiàn)在有幾點我明白了：一要掌握好時機；二要與欄目吻合；三要有創(chuàng)新；四要注意征文。五要短小精悍。不知我領會的對否?

遼寧省開原市　楊宗桂

編輯回復：每天我們要收到全國各地大量的讀者來信、來稿、來電，要做到稿件不用就全部退稿并一一講清退稿原因非常難。懇請我們的作者朋友諒解，并提前保存好原稿。

真心感謝您及全國讀者的熱情支持和參與，現(xiàn)在我們刊物分上下半月了，也為大家提供了更為廣闊的舞臺，繼續(xù)加油，好嗎?

“米壽”是指多少歲

吉林省吉林市孫景琦讀者來信說：讀《老同志之友》2009年3月(上)《“米壽”翁的三字經》一文，感覺寫得很好，很受啟發(fā)，但這“米壽”一詞卻把人弄糊涂了，能不能給解釋一下。

編輯回復：關于“米壽”到底指多少歲，這里還有個故事呢。有一次，華羅庚先生請教郭沫若先生，如果未到整數(shù)，如只有77歲、88歲、99歲，怎么稱呼呢?郭老回答說：“77歲叫‘喜壽’，88歲叫‘米壽’，99歲叫‘白壽’?！惫线M一步解釋說：“‘七十七’‘八十八’‘九十九’是三個字謎?！矇邸刹聻椤呤邭q’。因為‘喜’字的草體便是‘七十七’三個字組成?！讐邸刹聻椤耸藲q’，因為‘米’字上中下為‘八十八’組成。‘白壽’可猜為‘九十九歲’，因為‘白字是那‘百’字去‘一橫’，即為‘九十九’。還有一個‘茶壽’，析茶字便知：茶上草頭代表‘廿’，下邊的‘米’代表八十八，合為108歲?！鑹邸褪?08歲的高壽者。”郭老既風趣地揭開了“喜壽”“米壽”“白壽”的謎底，又豐富了壽文化，貴為一舉兩得。

感謝你，我現(xiàn)在好多了

我們全家都很喜歡《老同志之友》，每回有知識競賽都是全家共同參與，我老伴躺在醫(yī)院病床上還和我一起答題呢。2006年他病故了，我的身體也垮了。近兩年，是《老同志之友》又給了我力量，使我跳出苦悶，重新參與到各項活動當中，身體又恢復了健康。

送你們一張照片作紀念，那是我們參加洛陽軍分區(qū)“雙節(jié)”文藝比賽獲得一等獎的照片，我們那天唱的歌可都是從《老同志之友》上選的，因此想感謝《老同志之友》的幫助，并祝《老同志之友》越辦越好。

河南省洛陽市　孫季嫻

編輯回復：還有什么比分享讀者的快樂更快樂的事呢?衷心祝福每位讀者。

《老同志之友》

幫我扔掉“一條腿”

由于我對保健知識欠缺，幾十年來，酒醇肉香唯我所好，結果得了腦血栓，雖然笑對人言自己現(xiàn)在變成三條腿啦，但心里苦悶至極。