關(guān)于保護(hù)環(huán)境的俗語精選(九篇)
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第1篇：關(guān)于保護(hù)環(huán)境的俗語范文
一、設(shè)計(jì)好新課的引入，拓展思維空間
政治課是提高學(xué)生思想政治素質(zhì)的課程，我們的教育對象是活的，教學(xué)內(nèi)容是活的，教學(xué)方法也是活的。因此，教師應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，精心備課，既備教材，又備學(xué)生，特別是新課引入一定要設(shè)計(jì)好。俗語說：“好的開始是成功的一半。”每一節(jié)新課前，我盡可能采用漫畫、小品、故事等不同的形式來引入新課，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。例如：在講“法律規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為”時，引用一幅漫畫《開門之前》，并提出問題讓學(xué)生思考回答：（1）漫畫反映了什么？（2）怎樣制止此類現(xiàn)象的發(fā)生？漫畫導(dǎo)入，設(shè)置情境，引發(fā)學(xué)生思維，激發(fā)探索法律為什么要規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為以及怎樣規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為等問題的興趣，形成良好的課堂氛圍。
采用漫畫、小品、故事等不同的形式導(dǎo)入新課，拓展了學(xué)生思維空間，能收到意想不到的效果。
二、利用好中文的“小欄目”，培養(yǎng)發(fā)散性思維
啟發(fā)式教學(xué)原則備受歡迎，它強(qiáng)調(diào)了要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的意見，從不同的角度思考問題。教材中既有名人名言、小知識等參考資料，又有“想一想”“說一說”。等小欄目，真可謂是圖文并茂，有很強(qiáng)的可讀性和指導(dǎo)性。在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)乩眠@些小欄目，給學(xué)生更多的思維空間，便于提高學(xué)生的口頭表達(dá)和語言的組織能力、觀察能力、辨別是非能力。如：第六課“社會保護(hù)”關(guān)于“營業(yè)性舞廳等不適宜未成年人活動的場所，不得允許未成年人進(jìn)入”的規(guī)定。我結(jié)合課本第83頁的案例，讓學(xué)生分組討論：（1）案例中哪些人的做法有錯，為什么？（2）為什么法律不允許未成年人進(jìn)入營業(yè)性舞廳等？設(shè)計(jì)這些問題目的是通過討論，使學(xué)生能對社會保護(hù)的重要性進(jìn)行初步的認(rèn)識，激發(fā)其要了解和通過社會保護(hù)來保護(hù)自身合法權(quán)益的欲望。結(jié)果，有的學(xué)生認(rèn)為進(jìn)入這些場所會影響學(xué)習(xí)成績；有的學(xué)生認(rèn)為會增加父母額外的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)……可見，通過發(fā)散性思維的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生自我反省、自我教育，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用和主觀能動性。
三、先學(xué)后教，培養(yǎng)自學(xué)能力
上課之前，先給一點(diǎn)時間讓學(xué)生自學(xué)，設(shè)置好相關(guān)問題，讓學(xué)生帶著問題邊讀邊思考。然后再請學(xué)生回答，針對學(xué)生的答案，有重點(diǎn)的講解。這樣就可以做到有的放矢，重點(diǎn)突出，而且學(xué)生學(xué)習(xí)的效率也明顯提高。
四、搞好實(shí)踐活動，培養(yǎng)創(chuàng)新思維
推進(jìn)素質(zhì)教育，意在提高學(xué)生的實(shí)踐能力，幫助學(xué)生把課堂學(xué)到的知識遷移到現(xiàn)實(shí)的情景之中，把原有的能力遷移到解決當(dāng)前問題的實(shí)踐中去，通過實(shí)踐活動有利于學(xué)生獲得知識、理解知識，轉(zhuǎn)變情感。因此，在初中思想政治教學(xué)中，要努力加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，組織好學(xué)生的社會實(shí)踐活動和課堂中學(xué)生參與的教學(xué)活動。新教材每課書后都安排可探究與實(shí)踐的內(nèi)容和實(shí)踐活動。在教學(xué)中，我注重理論聯(lián)系實(shí)際，把教學(xué)與實(shí)踐活動貫穿起來。例如在講到環(huán)境保護(hù)時，就要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)初二第五課了解到保護(hù)環(huán)境是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。那么，中學(xué)生能為保護(hù)環(huán)境做些什么呢？對此，我組織主題班會“保護(hù)我們的家園”，讓學(xué)生自己收集資料、圖片，從而加強(qiáng)思想教育，提高環(huán)境保護(hù)意識。由知到行是思想政治課教學(xué)的目的，也是素質(zhì)教育的要求。根據(jù)課文內(nèi)容，我還結(jié)合我校德育課題進(jìn)行社會實(shí)踐活動，要求學(xué)生調(diào)查自己住宅周圍的環(huán)境問題，經(jīng)自己思考，同學(xué)商議論證后，“向附近居民誠懇地提出合理化的治理環(huán)境的建議”。通過實(shí)踐活動，增強(qiáng)思維的靈活性、能動性，使學(xué)生學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際。
第2篇：關(guān)于保護(hù)環(huán)境的俗語范文
因此，在學(xué)生方面形成了死記硬背，為考試服務(wù)的現(xiàn)象。教師的“滿堂灌”或“注入式”的教學(xué)方法，使學(xué)生聽了深感“枯燥無味”，逐漸地失去了信心，嚴(yán)重抑制了學(xué)生對思想品德課學(xué)習(xí)的積極性和主動性，嚴(yán)重影響了教育教學(xué)效果和思想品德素質(zhì)的提高。我們知道：思想品德課是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，理論性強(qiáng)，比較枯燥抽象，教師要上好這一門課，很不容易。非下一番苦功不行。
在新課程改革的背景下，如何上好思想品德課，提高教學(xué)效率呢？本人在教學(xué)實(shí)踐中做了以下的探索：
一、設(shè)計(jì)好新課的引入，擴(kuò)展思維空間 思想品德課是提高學(xué)生思想品德素質(zhì)的課程，我們的教育對象是活的，教學(xué)內(nèi)容是活的，教學(xué)方法當(dāng)然也應(yīng)是活的。因此，教師應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，精心備課，既備教材，又備學(xué)生，特別是新課引入一定要設(shè)計(jì)好。俗語說：“好的開始是成功的一半。”每一節(jié)新課前，我盡可能采用一些學(xué)生感興趣的東西入手，如引用漫畫、小品、故事等不同的形式來引入新課，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。例如：在講“消費(fèi)者權(quán)益時”時，引用一幅漫畫《該找誰》，并提出問題讓學(xué)生思考回答：（1）漫畫反映了什么？（2）怎樣制止此類現(xiàn)象的發(fā)生？漫畫導(dǎo)入，設(shè)置情境，引發(fā)學(xué)生思維，激發(fā)探索法律為什么要規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為以及怎樣規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為等問題的興趣形成良好的課堂氛圍。 在采用漫畫、小品、故事等不同的形式導(dǎo)入新課，擴(kuò)展了學(xué)生思維空間，會收到意想不到的效果。
二、利用好課文中的“小欄目”，培養(yǎng)發(fā)散性思維 啟發(fā)式教學(xué)原則備受歡迎，它強(qiáng)調(diào)了要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的意見，從不同的角度思考問題。教材中既有名人名言，小知識等參考資料，又有“想一想”、“說一說”等小欄目，真可謂是圖文并茂，有很強(qiáng)的可讀性和指導(dǎo)性。
在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)乩眠@些小欄目，給學(xué)生更多的思維空間，便于提高學(xué)生的口頭表達(dá)和語言的組織能力、觀察能力、辨別是非能力。如：第八課《法律保護(hù)我成長》中，關(guān)于“營業(yè)性舞廳等不適宜未成年人活動的場所，不得允許未成年人進(jìn)入”的規(guī)定。我結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的案例，讓學(xué)生分組討論：為什么法律不允許未成年人進(jìn)入營業(yè)性舞廳？進(jìn)入營業(yè)性舞廳對我們有什么危害？設(shè)計(jì)這些問題目的是通過討論學(xué)生能對社會保護(hù)的重要性進(jìn)行初步的認(rèn)識，激發(fā)其要了解和通過社會保護(hù)來保護(hù)自身合法權(quán)益的欲望。結(jié)果，有的學(xué)生認(rèn)為進(jìn)入這些場所會影響學(xué)習(xí)成績；有的學(xué)生認(rèn)為會增加父母額外的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)……可見，通過發(fā)散性思維的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生自我反省、自我教育，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用和主觀能動性。
三、搞好實(shí)踐活動，培養(yǎng)創(chuàng)新思維 推進(jìn)素質(zhì)教育，意在提高學(xué)生的實(shí)踐能力幫助學(xué)生把課堂學(xué)到的知識遷移到現(xiàn)實(shí)的情景之中，把原有的能力遷移到解決當(dāng)前問題的實(shí)踐中去，通過實(shí)踐活動有利于學(xué)生獲得知識理解知識，轉(zhuǎn)變情感。因此，在初中思想品德課教學(xué)中，要努力加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，組織好學(xué)生的社會實(shí)踐活動的課堂中學(xué)生參與的教學(xué)活動。新教材每課書中都安排可探究與實(shí)踐的內(nèi)容和實(shí)踐活動。在教學(xué)中，我注重理論聯(lián)系實(shí)際，把教學(xué)與實(shí)踐活動貫穿起來。例如在講到環(huán)境保護(hù)時，就要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)了解到保護(hù)環(huán)境是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。那么，中學(xué)生能為保護(hù)環(huán)境做些什么呢？對此，我組織主題會“保護(hù)我們的家園”，讓學(xué)生自己收集資料、圖片，從而加強(qiáng)思想教育，提高環(huán)境保護(hù)意識。由知到行是思想品德課教學(xué)的目的，也是素質(zhì)教育的要求。根據(jù)課文內(nèi)容，我還要求學(xué)生調(diào)查自己周圍的環(huán)境問題，經(jīng)自己思考，同學(xué)商議論證后，“向?qū)W校誠懇地提出合理化的治理環(huán)境的建議”。通過實(shí)踐活動，增強(qiáng)思維的靈活性、能動性，使學(xué)生學(xué)以致用理論聯(lián)系實(shí)際。
第3篇：關(guān)于保護(hù)環(huán)境的俗語范文
關(guān)鍵詞: 高職院校 班主任 愛的行為教育
高職院校的學(xué)生,正處于由青少年向成人的轉(zhuǎn)化時期,心理發(fā)展變化快,各方面均未定型,可塑性很大。這階段的教育,對一個人良好品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成,人生觀、世界觀的形成,以及對科學(xué)文化基礎(chǔ)的掌握影響極大。讓世界充滿愛,是我們?nèi)祟惖拿篮迷竿?教育每個人都有愛心,是我們教育工作者的教育目標(biāo)。學(xué)生最直接的教育者是教師,其中班主任的影響最為重要。
所謂“行為教育”,目的是從根本上培養(yǎng)學(xué)生的良好生活方式和學(xué)習(xí)態(tài)度;方式則是通過各種行動和體驗(yàn)來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和成長;難點(diǎn)是必須把它融入到學(xué)習(xí)和生活的全部過程,而不是、也無法通過課程來教授。愛的行為教育目的更為具體,旨在培養(yǎng)學(xué)生有和善的行為和一顆仁慈的心。方式也是要通過各種行為體驗(yàn)來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和成長。班主任在班級日常工作中必須將各種行為體驗(yàn)融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中去。具體包括三方面的內(nèi)容。
一、班主任要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識愛的行為
1.尊重他人是愛的行為。
美國詩人惠特曼曾說:“不尊重他人,就是對自己的不尊重?！弊鹬厮擞泻我饬x?如何去尊重他人?尊重他人包括哪些內(nèi)容?這些都是班主任必須引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識的問題。不是通過理論學(xué)習(xí),而是通過各種行為體驗(yàn)來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和成長。
尊重他人是人生存所必需的。這里的他人可以是父母、親人、朋友、同學(xué)、師長、領(lǐng)導(dǎo)等,人是社會化的動物,在社會中,每個人都離不開他人,只有擁有一個和諧的人際關(guān)系,人才能保持身心愉悅,才更容易成功。而尊重他人又是擁有良好人際關(guān)系的首要條件,這就是尊重他人的意義所在。關(guān)于這一點(diǎn)是不難讓學(xué)生體會到的。而如何去尊重他人和尊重他人包括哪些內(nèi)容?首先,在交往中要熱情、真誠。熱情的態(tài)度會使人產(chǎn)生受重視、受尊重的感覺。相反,對人冷若冰霜,會傷害別人。但過分熱情,則會使人感到虛偽,缺乏誠意。所以,我們要以適度的熱情與人交往。第二,要給人留面子。所謂面子,就是自尊心。每個人都有自尊心,失去自尊對一個人來說,是件非常痛苦的事。傷害別人的自尊是嚴(yán)重的失禮行為。維護(hù)自尊,希望得到他人的尊重,是人的基本需要。第三,允許他人表達(dá)思想,表現(xiàn)自己。當(dāng)別人和自己的意見不同時,不要把自己的意見強(qiáng)加給對方。當(dāng)與自己性格不同的人交往時,也應(yīng)尊重對方的人格和自由。這些內(nèi)容都可以讓學(xué)生在具體與同學(xué)、老師、親人等的交往過程中去學(xué)習(xí)和體會,告訴學(xué)生尊重他人的行為就是愛的行為。
2.熱愛生命是愛的行為。
要培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、熱愛生命的人生態(tài)度,并對他人或生命充滿同情、珍重之情。通過一些事例讓學(xué)生體會到生活是美好的,生命是最為寶貴的,生命也是很容易受到傷害的,所以我們要熱愛生活、愛護(hù)生命,對生命要有敬畏和珍愛之情,培養(yǎng)學(xué)生有一顆善良、慈悲之心。如“愛護(hù)自己”、“按時作息”、“遵守規(guī)則”、“鍛煉身體”等行為都是應(yīng)該要求學(xué)生做到的,都與熱愛生命的行為相一致。我們有了正確的認(rèn)識并養(yǎng)成了一些良好的熱愛生命的行為習(xí)慣,我們的生命之樹就會枝繁葉茂,碩果累累;我們的生活就會更加豐富多彩,更加美好。
3.熱愛自然環(huán)境是愛的行為。
我們都知道人類賴以生存的地球,正面臨著嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)。“救救地球”已成為世界各國人民最強(qiáng)烈的呼聲。顧炎武曾經(jīng)說過,“天下興亡,匹夫有責(zé)”。保護(hù)環(huán)境與維護(hù)生態(tài)平衡是我們每個人的責(zé)任。盡管我們所做的事情都是些小事,但我們要有“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”的觀念,如我們在校園里經(jīng)常能見到亂扔的紙屑、開著的水龍頭,這些都是一些小事,每個人都把它們(撿起紙屑、關(guān)緊水龍頭)做好了小事就會變成大事。這也是熱愛自然環(huán)境的愛的行為?！肮?jié)約用水”、“不亂丟紙屑”、“不開無人燈、扇”“不浪費(fèi)糧食”等行為也是應(yīng)該要求學(xué)生們要做到的。要讓學(xué)生們樹立起熱愛自然的環(huán)保意識,具體地說就是樹立資源意識、生存意識。要讓大家都認(rèn)識到,保護(hù)環(huán)境與資源和我們每個人息息相關(guān),保護(hù)環(huán)境不僅是關(guān)乎子孫后代的千秋大業(yè),而且已經(jīng)直接關(guān)系到人類社會今天的生存,每個人對此都應(yīng)承擔(dān)更為直接、更為具體的責(zé)任。我們要從自己做起,從小事做起,大家共同努力,持之以恒,就一定能為社會、為自己留下一片碧水藍(lán)天。
班主任在實(shí)際的教育教學(xué)過程中要善于發(fā)現(xiàn)愛的行為,善于用放大鏡看學(xué)生的愛的行為,讓學(xué)生逐步認(rèn)識愛的行為,從而更多地去實(shí)踐愛的行為。
二、班主任要用愛的行為來影響學(xué)生
我在讀大學(xué)時碰到了這樣一位班主任,他是我的專業(yè)課老師,是一位令人尊敬的師長。第一次我在校園里碰到他,由于長久以來對老師的敬畏心理,我居然不敢正眼看他,但出乎我的意料的是,老師居然能喊著我的名字先與我打招呼。這令我在意外的同時更非常感動,因?yàn)槔蠋煵沤o我們上了一次課,他居然能記住我的名字。而且每次遇到他,他總是非常熱情地跟我們問好。我想這就是一位好老師要具備的素質(zhì),對學(xué)生要親切而熱情。如今我從事教師這個職業(yè)已將近20個年頭了,一直以來我始終在學(xué)著我的老師來對待我的學(xué)生。他的這種行為可以說影響了我的一生。同樣我也希望我的行為能影響我的學(xué)生。
孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?！边@句話,肯定了教師行為示范的重要性。作為班主任,身教的重要性顯得尤為重要。因?yàn)榘嘀魅问菍W(xué)生心目中最崇高、最有威信的榜樣。班主任的思想、信念和道德,以及態(tài)度、儀表和行為等方面,在班級管理和教育教學(xué)過程中,對學(xué)生的成長產(chǎn)生著潛移默化的影響和教育作用。
1.班主任的語言要文明。
教師的語言應(yīng)謙和,表情應(yīng)友善和氣;談吐要文雅,不使用粗俗語言,不惡語傷人;談話時要注視對方,以示尊重;多用“請”、“謝謝”、“對不起”等尊重性詞匯。教師的語言,是教師交流的主要手段。語言是否文明,對教育教學(xué)效果有著舉足輕重的作用。
2.班主任舉止要文雅、禮貌。
舉止姿態(tài)是教師在生活中和教學(xué)空間中活動變化的形象,包括站、立、行、臥等行為表現(xiàn)。舉止文雅、從容是教師情緒特征和學(xué)識水平的集中表現(xiàn)。舉止適度,要求教師活潑而不輕佻,輕松而不懶散,謙虛而不迂腐,熱情而不做作,穩(wěn)重而不矯飾。
教師是“人類靈魂的工程師”,在禮貌待人上,要為學(xué)生甚至為全社會作出表率。作為“人之師表”的教師,要按照社會主義的道德原則,做到禮貌待人。禮貌待人的內(nèi)容主要有三個方面。
(1)平等待人。對所有的人一視同仁,平等相待,做到不以衣衫華麗取人,不以相貌俊秀悅?cè)?不以地位高低辨人,不以金錢富貴論人。
(2)謙恭讓人。謙虛謹(jǐn)慎,禮讓為先,教師要有寬廣的胸懷和豁達(dá)的氣度,外有謙恭之態(tài),內(nèi)存讓人之量。在工作中,不爭名奪利,不斤斤計(jì)較。在生活中要與人方便,寬厚仁和。
(3)尊重學(xué)生。處處以學(xué)生為重,關(guān)心學(xué)生,理解學(xué)生,是禮貌待人的核心。班主任應(yīng)尊重學(xué)生的人格,尊重學(xué)生的感情,尊重學(xué)生的勞動。與學(xué)生相處,要學(xué)會“聽”的藝術(shù),能認(rèn)真傾聽學(xué)生的說話。
3.班主任的儀表要端莊、得體。
儀表是社會個體具有審美價(jià)值的外觀,社會對不同的人有不同的儀表要求。郭沫若說過:“衣裳是文化的表征,衣裳是思想的形象?！苯處煹膬x表首先要端莊,要求服飾整潔素雅,要體現(xiàn)行業(yè)特點(diǎn)、職業(yè)需要,以典雅樸實(shí)、線條流暢的款式為好,以象征寧靜、穩(wěn)重、樸實(shí)的顏色為宜。
班主任以身作則,用自己的充滿愛的言語行動、儀表、氣質(zhì)去影響學(xué)生,必然會產(chǎn)生無形的人格感召力,培養(yǎng)出誠信忠實(shí)、言行一致的人才。
三、班主任要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成愛的行為習(xí)慣
認(rèn)識我們身邊的愛的行為,發(fā)現(xiàn)我們身邊的愛的行為,這是愛的行為習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)性工作。核心性工作則是要引導(dǎo)學(xué)生在享受愛的同時學(xué)會施愛。這才是愛的行為教育的根本目的。引導(dǎo)學(xué)生從一點(diǎn)一滴學(xué)會愛的行為。愛護(hù)草木,不亂扔垃圾,是對自然的愛;上課認(rèn)真聽講,主動參與,是對老師的愛;遵守交通規(guī)則,也是對自己、對他人的生命之愛(很多交通事故是因?yàn)椴蛔袷亟煌ㄒ?guī)則所致,在給自己帶來不幸的同時,也給他人帶來了災(zāi)難)。班主任有必要思考如何讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
1.文化感染營造氛圍,強(qiáng)化養(yǎng)成教育。
充分利用每期的板報(bào)內(nèi)容,進(jìn)行各種關(guān)于愛的行為的宣傳和引導(dǎo)。在教室環(huán)境布置時也要張貼一些標(biāo)語、口號等,讓學(xué)生感受到愛的行為及養(yǎng)成教育的必要性和重要性。以主題班會的形式,營造愛的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的氛圍。
2.提高認(rèn)識,構(gòu)建養(yǎng)成教育的訓(xùn)練體系。
根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn),遵循青少年身心發(fā)展規(guī)律,由淺入深、由低到高、由具體到抽象、由感性到理性,從做人、學(xué)習(xí)、生活、勞動四方面按學(xué)段、年級內(nèi)容、具體化、分層次制定目標(biāo),每個年級都有訓(xùn)練的重點(diǎn)要求,活動內(nèi)容等形成系列化、規(guī)范化。
3.活動提升,促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
根據(jù)不同的愛的行為內(nèi)容,組織各種主題的系列活動,如每周一歌活動:學(xué)唱愛國主義歌曲,同學(xué)們在唱歌的同時也感受到了歌曲的情感,從而被感動、被鼓舞、被激勵;五星級宿舍比賽:宿舍的衛(wèi)生包括個人衛(wèi)生和公共衛(wèi)生,只有保持兩個衛(wèi)生都做好、做精的情況下才能評為五星宿舍。激發(fā)同學(xué)們的參與熱情,培養(yǎng)他們互相合作、相互幫助的精神?；顒又型瑢W(xué)們加強(qiáng)了聯(lián)系,增進(jìn)了友誼,同時也形成了愛的能力。
4.評價(jià)和獎懲激勵,內(nèi)化良好行為習(xí)慣。
班主任完全可以根據(jù)班級的活動內(nèi)容,設(shè)計(jì)出合理的評價(jià)和獎懲機(jī)制,并配合合適的獎勵機(jī)制,有效地激發(fā)學(xué)生積極參與各類活動,使學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成由“他律”發(fā)展為“自律”。成為一個能自覺施愛的人,自覺地施愛與已、施愛與人、施愛于自然、施愛與存在。
5.家校合力,落實(shí)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
溝通家校協(xié)作教育的渠道,加強(qiáng)對學(xué)生愛的行為養(yǎng)成教育,堅(jiān)持經(jīng)常性的家訪制度,每學(xué)期家訪面要均達(dá)100%(含電話家訪),通過召開家長會、家校聯(lián)系本與家長交流,幫助家長端正教育思想,研究教育方法,使家校教育同步。
愛的行為教育是班主任工作的重點(diǎn),班主任肩負(fù)著雙重的教育職責(zé),不但要培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”,而且還要培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會做人”。愛的行為教育要滲透到每一項(xiàng)教育任務(wù)中去,它不是一項(xiàng)單獨(dú)的教育任務(wù),它可以分解滲透到每一節(jié)課、每一次活動,等等,它可以每時每刻伴隨在我們的教育活動中。特別是班主任更是要善于引導(dǎo)、善于思考、善于行動。
參考文獻(xiàn):
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第4篇：關(guān)于保護(hù)環(huán)境的俗語范文
具體而言本文針對當(dāng)下中國可持續(xù)環(huán)境設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐中存在的缺陷和不足進(jìn)行總結(jié)和歸納，并有創(chuàng)新性的從當(dāng)前的具體國情與政策層面出發(fā)，立足民族特性與傳統(tǒng)文化等方面分析現(xiàn)狀當(dāng)中存在困境的原因。與此同時本文更試圖結(jié)合國內(nèi)外成功的經(jīng)驗(yàn)提出解決問題的合理構(gòu)想。
關(guān)鍵詞：節(jié)約型社會；可持續(xù)環(huán)境設(shè)計(jì)；發(fā)展困境
一、我國建設(shè)節(jié)約型社會戰(zhàn)略的提出
我國第一次把建立節(jié)約型社會作為遠(yuǎn)期目標(biāo)的提出是在2005年6月，國務(wù)院總理主持了全國電視電話會議，會議當(dāng)中我國首次對建設(shè)節(jié)約型社會工作進(jìn)行全面部署，具體包括：近期具體工作安排、政策體制建設(shè)及協(xié)調(diào)保障機(jī)制等等。以此為起點(diǎn)，我國節(jié)約型性社會建設(shè)從理論到實(shí)踐已經(jīng)呈現(xiàn)出初步的系統(tǒng)框架和發(fā)展路徑。
從涵義來看，建設(shè)節(jié)約型社會，是指在“社會再生產(chǎn)的生產(chǎn)、流通、消費(fèi)環(huán)節(jié)中，通過健全機(jī)制、調(diào)整結(jié)構(gòu)、技術(shù)進(jìn)步、加強(qiáng)管理、宣傳教育等手段，動員和激勵全社會節(jié)約和高效利用各種資源，以盡可能少的資源消耗支撐全社會較高福利水平的可持續(xù)的社會發(fā)展模式”。其核心概念“節(jié)約”有兩層內(nèi)涵：一是杜絕浪費(fèi)，即要求我們在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中減少對資源消耗的浪費(fèi)；二是在生產(chǎn)消費(fèi)過程中，用盡可能少的資源、能源，創(chuàng)造相同的、甚至更多的財(cái)富。資源節(jié)約型社會以滿足人們的生活需要為前提，離開這個前提，雖然資源節(jié)約了，但卻是“不發(fā)展的社會”，這與科學(xué)發(fā)展觀又是背道而馳的。
二、生態(tài)危機(jī)是當(dāng)前中國建設(shè)節(jié)約型社會無法回避的時代背景
然而，隨著人類進(jìn)入工業(yè)文明時代，雖然掌握了比以往任何時代都強(qiáng)有力的科技武器，人類改造自然的能力也是越來越強(qiáng)，但人與自然的關(guān)系也發(fā)生了質(zhì)的改變。人類從茹毛飲血的蠻荒時代對自然的敬畏，到農(nóng)耕時代與自然的相互妥協(xié)，再到工業(yè)時代利用科學(xué)技術(shù)對自然做翻天覆地的改造，人類在這改造中仿佛看到了人力量的偉大，人定勝天的古老預(yù)言的實(shí)現(xiàn)。然而隨著人口的不斷增長，社會的發(fā)展、城市的建設(shè)也帶來了消費(fèi)的無節(jié)制，并直接間接引發(fā)自然資源的枯竭。越來越多的人開始關(guān)注人類對自然環(huán)境的影響變的愈演愈烈：大氣污染、溫室氣體導(dǎo)致全球變暖、臭氧層損耗、酸雨，水污染、水資源緊張、水土流失、土壤沙漠化、森林消退、固體垃圾污染、礦物燃料減少等等……
生存環(huán)境的惡化在提醒人類要重新審視自身的行為，由此引發(fā)人們開始反思對保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源、重建生態(tài)，這些議題已到了刻不容緩的地步。中國當(dāng)前的自然環(huán)境危機(jī)也已經(jīng)越來越被重視，要想真正實(shí)現(xiàn)節(jié)約型社會，當(dāng)前環(huán)境的保護(hù)、資源的節(jié)省、綠色能源的利用以及可持續(xù)設(shè)計(jì)理念的貫徹已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。 “可持續(xù)發(fā)展”作為一個明確的概念是在1987年聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展委員會的報(bào)告《我們共同的未來》中第一次提出來的。對于什么是“可持續(xù)發(fā)展”？不同的國際組織，眾多的專家，從不同的角度回答了這個問題。當(dāng)今比較流行，又被國際社會普遍接受的可持續(xù)發(fā)展概念是布倫特蘭夫人在《我們共同的未來》報(bào)告中提出的：“可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需要，又不損害后代人滿足需要能力的發(fā)展”。這一定義在1989年5月舉行的15屆聯(lián)合國環(huán)境署理事會上得到廣泛認(rèn)可。
三、深度剖析中國可持續(xù)設(shè)計(jì)出現(xiàn)發(fā)展瓶頸的內(nèi)在原因及解決問題的切入點(diǎn)
由上文論述推理可見，以建設(shè)節(jié)約型社會為出發(fā)點(diǎn)，引出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)沙掷m(xù)發(fā)展理念的關(guān)注是我國當(dāng)下整體社會發(fā)展的必然趨勢。
中國俗語中“對癥下藥”在一定角度其實(shí)也呈現(xiàn)了一條解決學(xué)術(shù)問題的清晰思路，通過對已有文獻(xiàn)查詢可見，多數(shù)是對國外已有可持續(xù)理論的簡單介紹、或者是對某生態(tài)建筑進(jìn)行具體案例分析，卻往往忽視了造成當(dāng)前中國可持續(xù)環(huán)境設(shè)計(jì)困境的更深層次的原因。同時，在可持續(xù)設(shè)計(jì)實(shí)踐方面，對單純對外國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的介紹而忽視我國特有的國情與文化差異，這種“拿來主義”容易使設(shè)計(jì)師流于表面的模仿，將更無力抵抗全球化帶來的文化趨同現(xiàn)象，因此本文致力于填補(bǔ)本項(xiàng)空白。
1、中國可持續(xù)設(shè)計(jì)出現(xiàn)發(fā)展瓶頸的內(nèi)在原因――全球化帶來的“文化趨同”使節(jié)約型社會下中國可持續(xù)環(huán)境設(shè)計(jì)陷入困境
筆者認(rèn)為，當(dāng)下中國的環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域整體上受到了文化全球化的猛烈沖擊，而這可謂是目前中國可持續(xù)環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展舉步維艱的根本原因。
“所謂全球化，就是指人類的社會、經(jīng)濟(jì)、科技和文化等各個層面突破彼此分割的多中心狀態(tài)，走向世界范圍同步化和一體化過程。全球化現(xiàn)象，是人類社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)方式發(fā)展到一定歷史階段的必然產(chǎn)物。”因?yàn)楣I(yè)文明與信息時代前所未有的改變了人們對傳統(tǒng)時間、空間概念的理解，汽車飛機(jī)等現(xiàn)代化交通工具，衛(wèi)星、網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字化傳媒使得麥克盧漢暢想中的“地球村”成為無法回避的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。這種文化全球化既發(fā)生在物質(zhì)文明領(lǐng)域也無法避免的滲透到了精神文明領(lǐng)域。
從人類整體發(fā)展的宏觀角度來看，物質(zhì)文明的全球化帶來了高新技術(shù)及先進(jìn)文明，促進(jìn)了本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活質(zhì)量的提高,；而精神文明的全球化為我們打破東西地域界限，傳播了新的材料與結(jié)構(gòu)，為營造人類共有的審美趣味和流行取向創(chuàng)造了條件，提供了新的美學(xué)形象，也在一定程度上給現(xiàn)代藝術(shù)起步較晚的發(fā)展中國家的設(shè)計(jì)師帶來了可借鑒的創(chuàng)作靈感。
然而，反觀文化全球化的負(fù)面效應(yīng)，正在逐步呈現(xiàn)。不可忽視的是全球化同時也催生了社會消費(fèi)的城市，鼓勵并刺激人們消費(fèi)無意義的東西，導(dǎo)致大量資源消耗，造成環(huán)境危機(jī)；再進(jìn)一步深入到人類精神文明的影響領(lǐng)域，全球化還造成了更為嚴(yán)重的“文化趨同”現(xiàn)象，傳統(tǒng)的地方特色文化逐漸消失，文化多樣性的缺失也導(dǎo)致文化的生態(tài)危機(jī)。
可以說，在中國目前的可持續(xù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，全球化在某種程度上打著“現(xiàn)代化，現(xiàn)代主義”為標(biāo)桿的單一的價(jià)值取向?qū)е铝恕扒С且幻妗保沟玫赜蛱厣?、民族特色消失，文脈的斷裂以及地方文明的逐漸消亡等負(fù)面效應(yīng)。具體表現(xiàn)為：
首先，經(jīng)濟(jì)與社會的不斷發(fā)展，人們消費(fèi)欲望的覺醒，帶來了經(jīng)濟(jì)的繁榮，同時也造成了巨大的浪費(fèi)。奢侈性空間，政績式建造，開發(fā)型拆除，建筑壽命的縮短，都成了當(dāng)今中國建設(shè)活動的縮影。而設(shè)計(jì)師面對著巨大的市場需求，設(shè)計(jì)過程的分裂，設(shè)計(jì)周期縮短，設(shè)計(jì)單位要求利潤最大化，業(yè)主的不合理要求等實(shí)際問題，設(shè)計(jì)師們也采取一種更為“便捷”方法，繞開了設(shè)計(jì)的本源問題，直接奔向漂亮的效果圖，設(shè)計(jì)不再是設(shè)計(jì)本身，而是一種謀生手段。
其次，生態(tài)、綠色、環(huán)保、低碳等概念的混淆與濫用同樣值得關(guān)注。在現(xiàn)實(shí)中這些概念并沒有得到有效的，切實(shí)的貫徹，而僅僅成為一種口號，甚至成為用于牟利的，帶有欺騙性的虛假宣傳策略。
2、如何解決當(dāng)下發(fā)展問題的探索性思考
面對當(dāng)今中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)圈內(nèi)的不合理現(xiàn)象，分析其背后的原因，使我們能在日后的理論學(xué)習(xí)與設(shè)計(jì)實(shí)踐中更好的貫徹可持續(xù)設(shè)計(jì)理念，形成經(jīng)濟(jì)、社會、文化與不斷發(fā)展的平衡，這可以看做是解決問題的第一步。作為解決問題的第二步就是因地因時制宜，提出如何解決困境，并探索適合我國當(dāng)下國情的可持續(xù)設(shè)計(jì)理念。在此方面筆者也初步做了一些思考。
（1）首先是要正本清源，通過文獻(xiàn)梳理，廓清可持續(xù)設(shè)計(jì)的概念與內(nèi)涵，做到正確的認(rèn)識究竟何為“可持續(xù)設(shè)計(jì)”。這其中要做到更準(zhǔn)確的理解可持續(xù)設(shè)計(jì)，以及區(qū)分可持續(xù)設(shè)計(jì)與綠色、生態(tài)、環(huán)保、低碳等概念，使其不致混淆。另外要以可持續(xù)的眼光來審視一些當(dāng)今流行的概念，如“以人為本，天人合一”等。最后要深入挖掘可持續(xù)設(shè)計(jì)的精髓。結(jié)合國際上關(guān)于可持續(xù)設(shè)計(jì)的先進(jìn)理論，構(gòu)建一個清晰明確的可持續(xù)設(shè)計(jì)理論框架。
（2）其次，結(jié)合案例分析、比較分析等研究方法，根據(jù)現(xiàn)有的和經(jīng)過整理與挖掘的可持續(xù)設(shè)計(jì)理論，來分析當(dāng)前中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的現(xiàn)狀，通過實(shí)際案例總結(jié)出當(dāng)下問題設(shè)計(jì)的共性誤區(qū)。例如：當(dāng)前中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域形式主義泛濫，歐陸風(fēng)、民族風(fēng)、現(xiàn)代派、古典派、哥特式、田園式，對裝飾符號信手拈來的的濫用代替了對功能的推敲、對使用者的關(guān)懷、對材料的斟酌和對工藝的要求；已建成功能空間使用壽命的縮短，使用功能的頻繁變更，材料、設(shè)備的快速老化，人們不斷改變的審美要求和粗糙低劣的施工工藝，促使功能空間壽命縮短而造成極大浪費(fèi)；對設(shè)計(jì)中附加元素的無節(jié)制欲求，追求高檔、奢華、輝煌造成對空間、對材料、對能源的過度消耗；對可持續(xù)、生態(tài)、綠色等概念的濫用；不顧人文、經(jīng)濟(jì)等因素盲目建設(shè)超大、超高，或與當(dāng)?shù)貧夂颉⒌乩硪蛩叵嗝艿墓δ芸臻g等。
（3）最重要的，嘗試結(jié)合當(dāng)代哲學(xué)、美學(xué)的相關(guān)理論，從歷史，社會與民族性格等層面來深入挖掘，闡釋當(dāng)下中國可持續(xù)設(shè)計(jì)發(fā)展的舉步維艱的原因，這樣才能在理論高度上另辟蹊徑，發(fā)展有中國傳統(tǒng)文化特色的可持續(xù)設(shè)計(jì)理念。具體來說，如傳統(tǒng)文化中對人個體的忽視，忽視個體的本源需求，轉(zhuǎn)而更在乎他人的評價(jià)等特性，在今天易造成盲目攀比，奢侈性的空間建設(shè)與消費(fèi)；社會評價(jià)體系的失衡，導(dǎo)致貧富差距的加大，富人與窮人都有認(rèn)為可以為所欲為的權(quán)力；傳統(tǒng)文化中對子孫后代的狹隘理解，認(rèn)為子孫就是個體的、家族的子孫，缺乏全人類的集體意識，易造成顧小家而舍大家，為一己利益而損害全體利益。
（4）與此同時，希望通過具體案例的設(shè)計(jì)操作，從施工、材料、工程建設(shè)流程等實(shí)際操作層面尋求解決當(dāng)前可持續(xù)設(shè)計(jì)困境的適當(dāng)策略。
綜上所述，全文簡要概述了中國在節(jié)約型社會的建設(shè)背景下，環(huán)境藝術(shù)可持續(xù)設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域的緣起、發(fā)展現(xiàn)狀，著重剖析當(dāng)前存在的發(fā)展困境，并嘗試提出解決困境的幾種有效策略。由于篇幅有限，文章有些部分難免存在論述的欠缺。但筆者相信，在當(dāng)前大的社會發(fā)展軌跡中，可持續(xù)設(shè)計(jì)這一放眼未來的文化領(lǐng)域必將吸引越來越多人的關(guān)注，謹(jǐn)以此文拋磚引玉。
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第5篇：關(guān)于保護(hù)環(huán)境的俗語范文
【關(guān)鍵詞】 建設(shè)管理、變更、計(jì)量支付
一、變更管理
變更管理是高速公路建設(shè)過程中合同管理的重要組成部分。變更產(chǎn)生的原因有以下幾方面：在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員對施工現(xiàn)場的地質(zhì)情況勘察不夠詳實(shí)或是未能充分預(yù)計(jì)現(xiàn)場的實(shí)際情況；設(shè)計(jì)文件中存在錯、漏、碰、缺或不完善；由于天氣或自然病害的影響造成工程施工實(shí)際情況的變化；業(yè)主單位對設(shè)計(jì)功能、外觀、要求等有所變化；國家頒布新的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和設(shè)計(jì)規(guī)范以及上級交通行政主管部門對工程建設(shè)提出了新的技術(shù)要求；應(yīng)用先進(jìn)的技術(shù)或優(yōu)化設(shè)計(jì)能減少工程量、節(jié)省投資或減低工程成本、提高技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、縮短工期、確保工程安全、有利于保護(hù)環(huán)境、節(jié)省土地、改善施工條件等。
變更管理是工程投資管理的重點(diǎn)，它關(guān)系到建設(shè)方的最終建設(shè)成本，良好的變更管理可以達(dá)到控制造價(jià)的目的。加強(qiáng)變更管理，我認(rèn)為要從以下幾個方面著手。
1、嚴(yán)格變更方案的審查。變更方案提出后，業(yè)主、設(shè)計(jì)、監(jiān)理應(yīng)該及時到工地現(xiàn)場進(jìn)行查看，詳細(xì)了解現(xiàn)場情況，充分收集相關(guān)資料。對于變更方案的確定，應(yīng)多從技術(shù)、可行性、造價(jià)等多方面進(jìn)行比較，優(yōu)化變更方案，在眾多的方案中進(jìn)行比較，擇優(yōu)選擇。同時，可邀請相關(guān)專家召開方案審查會，最大限度的使方案優(yōu)化。
2、規(guī)范變更申報(bào)程序。根據(jù)變更類別，都要求根據(jù)相關(guān)行政主管部門和管理單位的管理辦法中規(guī)定的程序進(jìn)行報(bào)審，逐級上報(bào)，而且嚴(yán)格按照審批辦法上報(bào)相關(guān)管理部門進(jìn)行審批。
3、確保變更資料的完整性、真實(shí)性和準(zhǔn)確性。關(guān)于變更資料，一定要真實(shí)準(zhǔn)確的反應(yīng)工地現(xiàn)場實(shí)際情況，能充分說明變更的依據(jù)。
4、變更工程量的確認(rèn)。變更工程量關(guān)系到變更金額，是變更管理的重點(diǎn)。在審核變更工程的工程量時，監(jiān)理作為收方的主體，應(yīng)盡職盡責(zé)完成此項(xiàng)工作，做到不多收，不漏收，這與計(jì)量收方同樣要求監(jiān)理具有較高的專業(yè)素質(zhì)和道德素質(zhì)。收方的儀器要嚴(yán)格標(biāo)定，準(zhǔn)確無誤。同時，業(yè)主在監(jiān)理收方的基礎(chǔ)上，可不定期對工程量進(jìn)行抽查。
5、新增單價(jià)的申報(bào)和審核
在變更中，經(jīng)常會出現(xiàn)原合同清單未包含的工程項(xiàng)目，這就需要申報(bào)新增單價(jià)項(xiàng)目。我認(rèn)為，新增單價(jià)應(yīng)該慎用和盡量少用，在可能的情況下，盡量套用原合同清單價(jià)格或者類似項(xiàng)目價(jià)格。這樣可以避免承包人往往在投標(biāo)中采用低價(jià)投標(biāo)，而中標(biāo)后千方百計(jì)新增項(xiàng)目改變價(jià)格，達(dá)到增加利潤的目的。同時也避免在新增單價(jià)審核中出現(xiàn)的種種問題。業(yè)主在審核新增單價(jià)的執(zhí)行上可采用會審的方式，集體決策，避免權(quán)力濫用，也可以聘請第三方專業(yè)造價(jià)咨詢單位對新增單價(jià)進(jìn)行審核。承包人在新增單價(jià)的申報(bào)上應(yīng)完整準(zhǔn)確的加入現(xiàn)場施工投入的工、料、機(jī)資料，以全面真實(shí)的反應(yīng)其價(jià)格組成。
6、變更簽認(rèn)的實(shí)效性管理。業(yè)主應(yīng)對各級簽審人員規(guī)定簽審時間，對變更有異議的，也要在規(guī)定時間內(nèi)做出意見簽認(rèn)。避免各級管理人員在變更辦理簽審過程中的吃拿卡要現(xiàn)象，同時也加強(qiáng)了廉政建設(shè)。
二、計(jì)量支付的管理
計(jì)量支付是一項(xiàng)貫穿于公路建設(shè)過程始終的重要工作，是業(yè)主向承包人支付工程款的法定方式。業(yè)主通過計(jì)量支付完成投資實(shí)現(xiàn)進(jìn)度投資目標(biāo)，承包人則是通過計(jì)量支付回收成本獲取利潤，監(jiān)理通過計(jì)量支付的管理達(dá)到對工程的投資管理，它集中地反映了包括承包人、監(jiān)理、業(yè)主在內(nèi)的建設(shè)者們的責(zé)權(quán)利。因此計(jì)量支付管理也是建設(shè)各方合同管理的核心內(nèi)容。準(zhǔn)確的計(jì)量支付管理，是業(yè)主和監(jiān)理對資金控制的重要手段。在管理過程中不超計(jì)、不虛假計(jì)，都是控制資金風(fēng)險(xiǎn)的重要保證。同時，及時的計(jì)量支付辦理，對工程現(xiàn)場施工給予充足的資金保證，在保證資金流的情況下，合理制定高效的施工組織計(jì)劃，能推動工程施工的正常有序進(jìn)行。
工程施工過程中，通過中期計(jì)量支付保證資金的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，使工程施工得以正常地進(jìn)行，資金流動正常，可避免施工過程中影響和干擾施工諸多矛盾的發(fā)生，保證工程的順利進(jìn)行。如何加強(qiáng)中期計(jì)量支付的管理，最終為工程建設(shè)服好務(wù)，我想，應(yīng)從以下幾方面實(shí)施。
首先，應(yīng)嚴(yán)格根據(jù)合同支付條款辦理計(jì)量支付。按月計(jì)量支付，使資金良性周轉(zhuǎn)，可大大緩解項(xiàng)目施工的資金壓力。保證項(xiàng)目施工資金供應(yīng)鏈不斷，維持整個項(xiàng)目的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。就象俗語講得好，“巧媳婦難為無米之飲”，即使是一個再好的決策管理者，沒有足夠且及時的資金保證，也會是困難重重，矛盾和問題頻頻出現(xiàn)，棘手得很。堅(jiān)持了按月計(jì)量支付，計(jì)量和資金供應(yīng)都會得以保持良性循環(huán)和持續(xù)穩(wěn)定。
第二，最基礎(chǔ)的工作是加強(qiáng)計(jì)量相關(guān)資料的形成。在施工過程中的每一分部和分項(xiàng)工程完工后，計(jì)量的主要文件及附件的簽認(rèn)都要手續(xù)完備，資料齊全，方可進(jìn)行計(jì)量。這就必須要求施工單位的計(jì)量資料中相關(guān)質(zhì)檢、評定、測量資料做到根據(jù)施工進(jìn)度及時填寫。要做到施工完一個分項(xiàng)工程，填完相關(guān)的基礎(chǔ)資料，這樣在施工過程中積累起來的相關(guān)資料，對于控制施工質(zhì)量的控制管理以及查詢都是極為有利的。由于施工資料工作量較大，除施工單位及時填寫外，監(jiān)理工程師也要做到積極配合，能在現(xiàn)場完成的資料，決不拖到事后補(bǔ)辦，這樣才能保證資料的完整、準(zhǔn)確和客觀。平時及時完成資料，到了月底辦理計(jì)量支付時，工作量便大大減少。
第三，加快變更辦理速度。變更產(chǎn)生的細(xì)目工程量，必須要變更成立才能進(jìn)入計(jì)量臺帳，進(jìn)行計(jì)量，所以，變更的辦理速度直接影響到這一部分的計(jì)量支付。通常，業(yè)主、設(shè)計(jì)、監(jiān)理、承包人在現(xiàn)場定下的變更處理方案，承包人能在較短時間內(nèi)實(shí)施，但變更資料的完善和簽認(rèn)卻需要一定的時間，在這段時間內(nèi)，此部分工程的實(shí)施必將消耗資金，那么只有加快變更辦理速度，使變更部分及早進(jìn)入計(jì)量支付程序，才能避免資金的大量積壓，項(xiàng)目得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
第四，加強(qiáng)廉政建設(shè)，確保計(jì)量支付資料簽認(rèn)的及時性。在計(jì)量支付過程中，往往是在簽認(rèn)這個環(huán)節(jié)拖延了時間，從而造成支付的不及時。所以，提高各方管理人員素質(zhì)，限制簽認(rèn)時間，能為計(jì)量支付的及時辦理起到非常直接的促進(jìn)作用。
針對筆者參與的重慶高速公路建設(shè)工作，建設(shè)業(yè)主重慶高速集團(tuán)建立了一系列有利于計(jì)量支付管理的體系，使用網(wǎng)絡(luò)計(jì)量系統(tǒng)，使計(jì)量支付的簽認(rèn)工作規(guī)范化和透明化，并嚴(yán)格規(guī)定了計(jì)量簽認(rèn)人員的簽字時效，提高工作效率，加強(qiáng)管理，并促進(jìn)了廉政建設(shè)工作的有效開展。
高速公路工程建設(shè)管理中變更與計(jì)量支付管理工作是一項(xiàng)長期而又系統(tǒng)的工作，如何加強(qiáng)計(jì)量與變更管理力度，需要業(yè)主、監(jiān)理及施工單位的默契配合和共同努力，在工作過程中不斷發(fā)現(xiàn)問題，尋求解決問題的途徑。
參考文獻(xiàn)
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