端午節(jié)的文章精選(九篇)
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第1篇：端午節(jié)的文章范文
更多關(guān)于端午節(jié)的歇后語(yǔ)
1、端午節(jié)賣歷書(shū)——過(guò)時(shí)貨
2、端午節(jié)后布谷叫——過(guò)時(shí)啦（比喻遲了。）
3、端午節(jié)的粽子——一串兒
4、過(guò)端午的龍頭——光耍嘴
5、端午節(jié)前的癩蛤蟆——躲得過(guò)初五，躲不過(guò)初十
6、端午節(jié)吃粽子——皆大歡喜
7、端午節(jié)劃龍舟——載歌載舞
8、癩蛤蟆躲端午——躲過(guò)初一，躲不過(guò)十五
9、端午后的莒蒲——過(guò)時(shí)候不頂用
10、端午節(jié)包粽子——有棱有角
11、端午節(jié)吃餃子——與眾不同
第2篇：端午節(jié)的文章范文
1、端午節(jié)說(shuō)安康是因?yàn)槎宋绻?jié)這一天是祭祀的日子,說(shuō)祝福的話用“端午安康”最恰當(dāng)。 端午節(jié),為每年農(nóng)歷五月初五,又稱端陽(yáng)節(jié),端午節(jié)起源說(shuō)法眾多，其中以紀(jì)念屈原、曹娥救父投江這兩種影響最為廣泛。
2、端午到來(lái)，很多人會(huì)和身邊的朋友道一聲“端午節(jié)快樂(lè)”，但也有人說(shuō)，端午節(jié)不能互?？鞓?lè)，因?yàn)槎宋绻?jié)是個(gè)祭祀節(jié)日，記者采訪了自治區(qū)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席柳文喜，柳文喜說(shuō)，端午節(jié)這一天是祭祀的日子，因此說(shuō)祝福的話用“端午安康”最恰當(dāng)。
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第3篇：端午節(jié)的文章范文
2、層疊疊的粽葉層疊疊的香，粘稠稠的米飯粘稠稠的思，紅通通的棗兒紅通通的運(yùn)，熱乎乎的粽子熱乎乎的情，喜慶慶的端午喜慶慶的過(guò)哦。
3、端午到，驚喜到！愿看短信的你，在這個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子里：吃粽子，得甜蜜；看龍舟，好運(yùn)收；飲雄黃，逐小人；轉(zhuǎn)短信，好運(yùn)勢(shì)。
4、餓，餓，餓，曲項(xiàng)向粽歌；白米披綠襖，問(wèn)你吃幾個(gè)？先別回答我，棕還沒(méi)出鍋。等我吃飽了，再讓你上桌！端午節(jié)快樂(lè)！
5、端午節(jié)日已靠岸，龍舟載來(lái)美好祝愿，葦葉糯米連成串，粽子香甜好運(yùn)不斷，鴨蛋圓圓又滿滿，預(yù)示生活幸福無(wú)限。祝你生活甜蜜！端午節(jié)快樂(lè)！
6、端午節(jié)朋友的祝福悄然送至，愿你事業(yè)像龍舟一樣快進(jìn)，家庭像香包一樣溫馨，個(gè)性像粽葉一樣飄逸，氣勢(shì)像雄黃一樣勁霸，快樂(lè)像糯米一樣粘上就不掉！
7、端午節(jié)到了，我要送你一件外套：口袋叫溫暖，領(lǐng)子叫關(guān)懷，袖子叫體貼，扣子叫思念；讓這件外套緊緊伴著你度過(guò)每分每秒，祝端午節(jié)快樂(lè)！
8、給回憶永不褪去的色彩，給思念自由飛翔的翅膀，給幸福永恒不朽的生命，給生活輕松燦爛的微笑，給你我所有的祝福，祝端午節(jié)快樂(lè)！
9、端午到來(lái)粽香飄，祝福深深思念搖；愿你“粽”是健康平安，“粽”是一帆風(fēng)順，“粽”是快樂(lè)如花，“粽”是幸福相伴！祝你端午節(jié)快樂(lè)！
第4篇：端午節(jié)的文章范文
1、端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、天中節(jié)等，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍?jiān)谔臁?。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午?jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵；在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國(guó)自古傳承，至今不輟。
2、端午節(jié)，本是南方吳越先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日。因傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法?？偟膩?lái)說(shuō)，端午節(jié)起源于上古先民擇“龍升天”吉日祭龍祖，注入夏季時(shí)令“祛病防疫風(fēng)尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會(huì)紀(jì)念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容。端午風(fēng)俗形成可以說(shuō)是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物。
3、端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國(guó)家和地區(qū)也有慶賀端午的活動(dòng)。2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年起，被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。
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第5篇：端午節(jié)的文章范文
2、我要包一個(gè)大棕子給你，里面包上“幸福、好運(yùn)、快樂(lè)、財(cái)富、健康”，讓你吃得意猶未盡，滿嘴流油！祝端午節(jié)快樂(lè)！
3、喜歡一種語(yǔ)言，是微風(fēng)吹落的雨，欣賞一幅圖畫，是月夜點(diǎn)綴的星，陶醉一種氣息，是幽蘭彌漫的香，祝福我的朋友，端午節(jié)快樂(lè)。
4、用：一份健康的綠豆，一份開(kāi)心的花生，一份美麗的紅豆，一份快樂(lè)的調(diào)料，包成一個(gè)開(kāi)心的粽子送給你，提前祝你端午節(jié)快樂(lè)！
5、清水帶來(lái)溫柔，薄霧帶來(lái)朦朧，大海帶來(lái)寬容，太陽(yáng)帶來(lái)熱情，明月帶來(lái)溫馨，我?guī)?lái)真心的祝福，祝端午節(jié)快樂(lè)、事事如意，全家幸福。
6、端午棕子香，龍舟比賽忙，踏青要趕早，艾蒿掛門上，去病防蚊蟲(chóng)，療效不一般，端午風(fēng)俗不能忘！祝端午節(jié)快樂(lè)！
7、端午粽子香，端午粽子甜，端午的祝福送心間；端午的粽子黏，端午的粽子滿，端午的問(wèn)候不會(huì)晚。端午節(jié)又到，祝你端午快樂(lè)，好運(yùn)連連。
8、祝端午節(jié)快樂(lè)：獎(jiǎng)金多多再翻一倍，事業(yè)發(fā)達(dá)再進(jìn)一步，人氣直升再火一點(diǎn)，身體安康再棒一點(diǎn)，人見(jiàn)人愛(ài)身邊美女再多一群。
9、萬(wàn)水千山“棕”是情，屈原說(shuō)聲謝謝您，端午齊齊看龍舟，友情維系無(wú)遠(yuǎn)近。端午節(jié)快樂(lè)！
第6篇：端午節(jié)的文章范文
2022端午節(jié)小客車高速免費(fèi)嗎
2022端午高速路不免費(fèi)，根據(jù)國(guó)家交通運(yùn)輸部的文件《重大節(jié)假日免收小型客車通行費(fèi)實(shí)施方案》，僅針對(duì)春節(jié)、清明節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)四個(gè)重要節(jié)假日，但不包括元旦、端午節(jié)和中秋節(jié)。所以端午節(jié)，高速不免費(fèi)，實(shí)行正常收費(fèi)。
為什么端午節(jié)高速不免費(fèi)
1、根據(jù)《重大節(jié)假日免收小型客車通行費(fèi)實(shí)施方案》，免費(fèi)通行時(shí)間為春節(jié)、清明節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)四個(gè)國(guó)家法定節(jié)假日以及當(dāng)年國(guó)務(wù)院辦公廳文件確定的上述法定節(jié)假日連休日。端午節(jié)、中秋節(jié)、元旦這三個(gè)節(jié)日雖然是國(guó)家法定節(jié)假日，但高速公路并不免費(fèi)通行。
2、交通部門稱，原因是端午節(jié)、中秋節(jié)、元旦這三個(gè)節(jié)日國(guó)家法定節(jié)假日的出行人數(shù)沒(méi)有其他4個(gè)節(jié)假日多，中秋節(jié)與國(guó)慶節(jié)較近，元旦與春節(jié)鄰近，而端午節(jié)因?yàn)檗r(nóng)忙、學(xué)生中高考等因素，客流量比較低。
2022年高速免費(fèi)通行時(shí)間
春節(jié)：1月31日0時(shí)~2月6日24時(shí)，共7天。
清明節(jié)：4月3日0時(shí)~4月5日24時(shí)，共3天。
勞動(dòng)節(jié)：5月1日0時(shí)~5月5日24時(shí)，共5天。
國(guó)慶節(jié)：10月1日0時(shí)~10月7日24時(shí)，共7天。
端午節(jié)高速堵車嗎
堵車。
據(jù)介紹由于端午假期市民出行集中高速擁堵里程明顯增加。與2019年、2020年全國(guó)高速擁堵里程變化相比端午節(jié)期間高速公路擁堵總里程增長(zhǎng)22.5%南部高速公路擁堵程度高于北部。
請(qǐng)注意公安交通管理部門的管制措施、有限責(zé)任公司股份數(shù)量、實(shí)時(shí)交通信息盡量駛離高峰遵守交通規(guī)則合理避開(kāi)擁堵慢行道路。
端午節(jié)高速堵車嚴(yán)重嗎
1、由于防疫工作逐步完善預(yù)計(jì)端午節(jié)期間城市公園、熱門商業(yè)區(qū)、道路市場(chǎng)、鄉(xiāng)村開(kāi)放景區(qū)周邊交通流量將有一定增加前兩天和后兩天將出現(xiàn)交通高峰。
2、由于“五一”小長(zhǎng)假期間部分出行需求已經(jīng)釋放預(yù)計(jì)端午節(jié)期間道路交通流量將高于往年低于今年“五一”低于去年同期。
3、受景區(qū)限流影響預(yù)計(jì)熱門景區(qū)附近道路擁堵程度將有所減輕。
4、由于高速公路人工收費(fèi)通道的減少部分高速公路因部分車輛不申請(qǐng)等原因出現(xiàn)短時(shí)擁堵。
第7篇：端午節(jié)的文章范文
[關(guān)鍵詞]山東省 民俗旅游資源 可持續(xù)發(fā)展 端午節(jié)
一、前言
山東省自古以來(lái)就是個(gè)文化名省,在漫長(zhǎng)的歷史演變過(guò)程中,它也沉淀了自己的各種文化特色。像端午節(jié)這類具有代表性的民俗旅游資源,由于它承載著更豐富的節(jié)日文化內(nèi)涵,我們更要深入研究它的文化內(nèi)涵,在現(xiàn)今社會(huì),更好的融入現(xiàn)代文化的發(fā)展中。
而在現(xiàn)今社會(huì),像山東省這樣以旅游業(yè)這種綠色產(chǎn)業(yè)為龍頭的文化大省,更應(yīng)該重視像端午節(jié)這樣的民俗旅游資源的可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢(shì)。但是,如今的端午節(jié)卻在慢慢衰落,這種民俗節(jié)日在現(xiàn)今社會(huì)也受到嚴(yán)重的威脅。這種民俗旅游資源的衰落,有外在的原因,更有其自身的原因。深入分析這些原因,并研究它們。針對(duì)原因提出可行性措施,拯救民俗節(jié)日,是山東省保護(hù)民俗旅游資源的有效措施。為使山東省端午節(jié)這種民俗旅游資源健康的發(fā)展下去,深入挖掘它們的文化內(nèi)涵以及它們本身產(chǎn)生的節(jié)日產(chǎn)品,我們必須加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)民俗旅游資源的保護(hù)力度。
二、端午節(jié)概述
1. 端午節(jié)的由來(lái)
從整個(gè)中國(guó)來(lái)看,對(duì)于端午節(jié)有著不同的闡述。以端午節(jié)文化的發(fā)源地――湖南岳陽(yáng)市為中心,向四面八方輻射這種文化。從古到今,關(guān)于端午節(jié)有以下幾種說(shuō)法:
屈原說(shuō):這種說(shuō)法是最廣泛,也是最被人們所接受的。屈原的那種崇高而博大的愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)被融入到民族精神之中。屈原本是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的三閭大夫,后遭奸臣,被楚王流放,當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)楚被秦所滅,痛不欲生,于五月初五投汩羅江而死,人們沿途泛舟打撈,于是就以五月初五為紀(jì)念日,來(lái)紀(jì)念屈原。
曹娥說(shuō):這種說(shuō)法流行在浙江會(huì)稽。因?yàn)樗母赣H在五月初五日迎江神活動(dòng)中,淹死在江中。曹娥很悲傷,投江而死,后人就以五月初五來(lái)幾年孝女曹娥。
介之推說(shuō):這種觀點(diǎn)流行在山西一帶。《藝文類聚》中記載“文公令燔山求之,子推抱木而死,文公令民五月五日不得發(fā)火。”
伍子胥說(shuō):這種觀點(diǎn)流行在吳楚兩地。伍子胥,楚國(guó)人,力諫吳王夫差滅越時(shí)要斬草除根,夫差不聽(tīng),賜其死,并將其尸體拋入錢塘江。民間認(rèn)為錢塘江漲潮,既是迎接視為“濤神”的伍子胥,每年五月五日迎之。
祭龍說(shuō):聞一多先生在其《端午考》和《端午的歷史教育》中認(rèn)為端午節(jié)原是源于吳越民族舉行騰龍的祭日。
惡日說(shuō):端午節(jié)源于對(duì)惡日的忌諱。“五月五日,被古人認(rèn)為是惡日,故《風(fēng)俗演義》《論衡》《后漢書(shū)禮儀態(tài)》等書(shū)有‘不舉五日子’的記載?！?/p>
有以上對(duì)端午節(jié)的概括,可以看出,端午節(jié)的內(nèi)涵更加豐富,開(kāi)發(fā)利用價(jià)值更高,也更值得研究。
2. 山東省端午節(jié)概述
在山東省,五月五日為端午節(jié),又叫“端節(jié)”“端午”“端陽(yáng)”“重午”“蒲節(jié)”“天中節(jié)”。膠東的黃縣,招遠(yuǎn)等地,又稱初一為小端午,初五為大端午。端午節(jié)的起源說(shuō)法不一。最普通的說(shuō)法是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的偉大詩(shī)人屈原,山東農(nóng)村多不知道屈原是何人,他們說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念禿尾巴老李。
(1)山東省端午節(jié)的佩飾
全省各地在端午節(jié)這天都給兒童的手脖,腳脖或手指上纏上五色線,叫長(zhǎng)命線,栓命線,五絲。日照則纏七色線。從纏上之日起,到節(jié)后第一次下雨,才能解下來(lái)扔到水里。
臨清給七歲以下的男孩戴“符”(用麥秸做的土項(xiàng)鏈)。俗話:“端午不戴符,死了變成小牛犢。”給七歲以下的女孩戴石榴花(屈原投江時(shí),正是石榴開(kāi)花時(shí)),以紀(jì)念詩(shī)人屈原。民謠說(shuō):“五月端午不戴五,死了變成癩蛤蟆?！迸R朐,滕縣等地的婦女,小孩可以戴香布袋?；ú伎p制的花布袋中裝有多種草藥,戴在身上,玲瓏可愛(ài),香味撲鼻。據(jù)說(shuō)可以驅(qū)瘟避邪。諸城一帶的小孩習(xí)慣戴荷包。男孩戴的荷包形如鋤頭,意在引導(dǎo)孩子學(xué)鋤地;女孩戴的荷包里插又花針,意在引導(dǎo)孩子學(xué)針線。還有少數(shù)嬌慣的小孩戴無(wú)毒兜(兜上繡又蝎子等五種毒蟲(chóng)),意在以毒攻毒,確保健康。臨清的孩子在端午節(jié)這天都要穿母親親手做的黃布鞋,鞋幫上用毛筆畫上蝎子等五種毒蟲(chóng)。意思是詩(shī)人屈原的墨跡亦能殺死五種毒蟲(chóng),使兒童免受毒害。德州的男女老少都要戴艾,無(wú)一例外。因?yàn)椤岸宋绻?jié)不戴艾,死了變成豬八戒?！倍宋绻?jié)一般不舉行祭祀活動(dòng),只有臨朐例外的舉行祭祀蠶姑儀式。在蠶姑像前,供上雞蛋水餃,然后焚香燒紙,乞求蠶繭豐收。
(2) 端午節(jié)的飲食
端午節(jié)這天,全省幾乎都吃粽子和雞蛋,費(fèi)縣喜歡喝雄黃酒。據(jù)說(shuō),雄黃酒有殺菌的功能。兒童不能喝酒,便在而多喝鼻孔里抹上一點(diǎn)。招遠(yuǎn),諸城一代的婦女兒童,習(xí)慣用雄黃酒涂抹耳鼻,意在驅(qū)邪防病。
(3)端午節(jié)的其他習(xí)俗
端午節(jié)之日,山東所有地區(qū)普遍在門口插艾。城民謠說(shuō):“端午不插艾,死了變個(gè)老鱉蓋?！背瞬灏?泰安和膠東部分地區(qū)還加插桃枝;德州還加掛紙葫蘆。據(jù)說(shuō),桃枝和紙葫蘆可以避邪。諸城一帶,除了插艾外,還用一束艾抽打屋內(nèi)旮旯,邊打邊說(shuō):今日端午節(jié),蝎子你聽(tīng)著,只許墻上爬,不許吧人蟄。
端午節(jié)的早晨,文登,乳山一帶習(xí)慣用多種鮮花浸泡的水洗臉。即墨則用露水洗臉。少年兒童早早起床,帶著毛巾到青苗地里采露水。同時(shí),采摘青蒜和小白菜。據(jù)說(shuō),吃了端午的菜,可以去百病。如果能在端午節(jié)的早上抓到蛤蟆等小動(dòng)物,那就更高興了。據(jù)說(shuō)此時(shí)的小動(dòng)物都是仙丹妙藥,包括百病。長(zhǎng)島的漁村這天早晨拉過(guò)露水之后,又到海灘的礁石下去摸鮑魚(yú),謂之“摸房檐”,據(jù)說(shuō)這天鮑魚(yú)爬上來(lái)的特別多。
總之,山東省各地慶祝端午節(jié)的活動(dòng)也不盡相同。正是因?yàn)榛顒?dòng)的多樣性,因此開(kāi)發(fā)這種民俗旅游資源才有章可循。
3. 端午節(jié)的飲食文化
在端午節(jié)這天人們幾乎都在吃粽子,因此粽子是端午節(jié)的重要的飲食文化。把粽子包成尖角形,讓水族見(jiàn)了以為是菱角,就不敢吃了。
飲雄黃酒,酒可以祛病,防蟲(chóng)。但是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為,雄黃酒對(duì)人體是沒(méi)有益處的,所以現(xiàn)在就沒(méi)有飲雄黃酒這種文化了。
三、山東省端午節(jié)民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀
1. 山東省端午節(jié)民俗旅游資源開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題
隨著省內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高,他們對(duì)于民俗旅游活動(dòng)的要求也越來(lái)越高。更多的是文化水平的提高,民俗旅游活動(dòng)的豐富多彩,使得旅游者對(duì)文化旅游的需求日益增加。文化旅游是以旅游文化的互異為誘因,文化的差異可以滿足旅游者求異性,知識(shí)性,刺激性的需求。旅游活動(dòng)的內(nèi)容和形式應(yīng)該豐富多彩,以此來(lái)滿足旅游者的不同需求。
(1)節(jié)以食為天
端午節(jié)本是綿延了兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日。但是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日好像與“吃”結(jié)下了不解之緣:除夕吃水餃,元宵吃湯圓,端午吃粽子,中秋吃月餅。也許是我國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)社會(huì),人們似乎對(duì)饑餓充滿了恐懼。因此中國(guó)的很多傳統(tǒng)節(jié)日都形成了一個(gè)鮮明的風(fēng)俗――吃。
龍船競(jìng)渡,粽子飄香是端午節(jié)的文化標(biāo)志。然而,端午也一度被商家裹上“粽子節(jié)”的偽劣包裝。節(jié)日氣氛也在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中逐漸談化。過(guò)端午節(jié)就好像在過(guò)“吃節(jié)”。山東省各地在這個(gè)節(jié)日期間,除了吃粽子,掛艾之外,好像就沒(méi)有了其他娛樂(lè)活動(dòng),而端午節(jié)也被著直接換成“粽子節(jié)”。
好在端午節(jié)在山東省已經(jīng)成為法定節(jié)日。人們可以出游,共同娛樂(lè)。端午節(jié)本是全國(guó)性的節(jié)日,但除了在南方一些地方有政府組織賽龍舟等活動(dòng)外,在山東省也就是市民自己過(guò)節(jié)。最普通的慶祝方式就是吃粽子。流傳到今天,其做法與古代并無(wú)兩樣,只是內(nèi)餡變化較大而已。
近幾年,山東省的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,但是經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型,讓人們的生活水平有了較大提高,對(duì)生活質(zhì)量有了更高的要求,卻讓傳統(tǒng)文化陷入了逐漸失落和互換回歸的雙重齒輪中。在這種形勢(shì)下,人們?cè)缫呀鉀Q了溫飽問(wèn)題,而作為節(jié)日符號(hào)的食物,已經(jīng)隨時(shí)隨地都可以大飽口福,這使得傳統(tǒng)節(jié)日的魅力大大降低。然而商家似乎沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn),在傳統(tǒng)節(jié)日本來(lái)就不多的促銷活動(dòng)中,依然主打飲食牌。
端午節(jié)等全國(guó)性民俗節(jié)日遺產(chǎn)在山東省個(gè)大都市已經(jīng)遭到了較大的損害。年輕一代對(duì)端午節(jié)更是不熟悉,就知道在這一天吃粽子。
(2)端午節(jié)在省內(nèi)年輕人心中逐漸淡化
傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容陳舊,形式單一,缺乏個(gè)性化與更多的是人情味。對(duì)現(xiàn)代的年輕人逐漸失去了吸引力,在他們心中逐漸淡化。對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)來(lái)說(shuō),年輕人知道在這一天要吃粽子,在他們的記憶更多是“吃”,端午節(jié)也被他們直接喚成“粽子節(jié)”。在節(jié)日期間,年輕人喜歡逛街,旅游,上網(wǎng),睡覺(jué)等。很多年輕人并不能意識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日的意義,只是玩玩,吃吃,對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)上,很多人認(rèn)為不大需要,讓其順其自然。
2. 山東省端午節(jié)民俗旅游資源開(kāi)發(fā)存在問(wèn)題的原因
端午節(jié)民俗旅游資源存在的這些問(wèn)題,是其文化衰落的一種表現(xiàn)。而文化的衰落是文化變異的一種情況。這種變異有兩種情形:按自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯發(fā)生的變異;在外來(lái)文化的影響下發(fā)生的變異。
(1)物質(zhì)文化中飲食的烙印太深
端午節(jié)起源于農(nóng)耕社會(huì),那時(shí)生產(chǎn)力水平低下,人們“以食為天”。那時(shí)雖然在粽子上下了很大的功夫,但它的主料還是糧食,逐漸由“時(shí)令化”走向“日常化”。在當(dāng)代,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,生產(chǎn)力的提高,人們?cè)谌粘＞湍艹缘紧兆印Ｓ谑嵌宋绻?jié)就被濃縮成了“粽子節(jié)”。這也就是很難滿足消費(fèi)者需求的原因了。
(2) 行為娛樂(lè)方式較為單一
在山東省各地的端午節(jié)中好像還沒(méi)有什么方式來(lái)供娛樂(lè)。南方可以賽龍船,在我們北方?jīng)]有什么方式來(lái)娛樂(lè),頂多掛艾,掛荷包,栓五色線,方式單一。隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展,旅游者的娛樂(lè)方式也發(fā)生了很大變化。對(duì)娛樂(lè)的要求也越來(lái)越高。然而省內(nèi)端午節(jié)的娛樂(lè)方式很難適合當(dāng)代旅游者的口味。
(3)在精神方面展現(xiàn)的層次較淺
在我們省內(nèi),也只是知道端午節(jié)是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,至于別的精神就不曾知道。其實(shí)從龍船競(jìng)渡就可以看出古人對(duì)水的對(duì)抗;掛艾,飲雄黃酒是對(duì)自然災(zāi)害的一種抗?fàn)帯６宋绻?jié)所流承下來(lái)的應(yīng)該是愛(ài)國(guó)主義,民族自尊心和文化傳承力,這樣的精神文化層次才是端午節(jié)不可分離的核心因素。
物質(zhì)是基礎(chǔ),行為是風(fēng)貌,精神是核心。三者相互聯(lián)系,共同構(gòu)成端午節(jié)文化的整體,才能使它繼續(xù)發(fā)展。
(4)西方文化的沖擊
隨著全球文化的發(fā)展,多元文化的碰撞也日益增加。一些西方國(guó)家憑著其強(qiáng)大的綜合國(guó)力和發(fā)達(dá)的文化傳播手段,把本國(guó)的價(jià)值觀念和生活方式傳入到我國(guó),在山東省,韓劇熱播,我們崇拜他們的傳統(tǒng)文化;美國(guó)飲食文化的傳播,使我們對(duì)圣誕節(jié),情人節(jié)等節(jié)日的熱愛(ài)度大大大于本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。
西方一些節(jié)日注重個(gè)人價(jià)值,以個(gè)體為但原來(lái)慶祝,而山東省的端午節(jié)則以群體為單元來(lái)慶祝。注重群體價(jià)值。隨著社會(huì)的發(fā)展,人們?cè)絹?lái)越注重個(gè)體的價(jià)值。因此,以個(gè)性價(jià)值為主的西方節(jié)日備受省內(nèi)人們的歡迎。而以群體為主的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日則受冷落。
(5)政府對(duì)端午節(jié)的重視程度不夠大
政府是重視“雅文化”而輕視“俗文化”。在端午節(jié)這塊上,慶祝時(shí)間太短。旅游者在活動(dòng)安排上,出行上都受到限制,就是在省內(nèi)旅游也不現(xiàn)實(shí),就更不用說(shuō)遠(yuǎn)行了。
還有對(duì)端午節(jié)的宣傳力度不夠。僅是吃粽子,掛艾,掛荷包等,其余文化內(nèi)涵人們就很少知道了。這種“信息的不對(duì)稱”則會(huì)削弱旅游者的出游動(dòng)機(jī)。
四、山東省端午節(jié)民俗旅游資源可持續(xù)開(kāi)發(fā)的措施
由于山東省各地在慶祝端午節(jié)上有著不同的習(xí)俗,所以以下就其中的共同點(diǎn)進(jìn)行著重研究,重點(diǎn)是研究山東省端午節(jié)的開(kāi)發(fā)對(duì)策,在可持續(xù)發(fā)展中保護(hù)這種民俗旅游資源。
1.山東省端午節(jié)不同文化層次的開(kāi)發(fā)研究
山東省端午節(jié)有三個(gè)不同的文化層次:精神文化層次,行為文化層次,物質(zhì)文化層次。在山東省,可以通過(guò)對(duì)這三方面的研究,來(lái)開(kāi)發(fā)這一旅游資源。
首先,物質(zhì)文化層面:這主要表現(xiàn)在粽子上。在包粽子的過(guò)程中,體會(huì)勞動(dòng)的樂(lè)趣,而且可以選用不同的餡子,包成不同的形狀。
其次,精神文化層面:主要是以屈原為主。這樣可以進(jìn)行一下歷史教育,分析一下古詩(shī)。在中國(guó)的古詩(shī)中蘊(yùn)含著豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日文化,展現(xiàn)著古代人們的民俗生活。因此在教材中可以適當(dāng)?shù)木幦胍恍┓从彻湃斯?jié)日生活的詩(shī)篇,讓我們更多的了解這些節(jié)日內(nèi)涵。
最后,行為文化層面:主要是吃粽子。也可以在活動(dòng)形式上深入挖掘與升華端午節(jié)的文化內(nèi)涵?？梢园讯宋绻?jié)設(shè)成復(fù)古的場(chǎng)面,讓人們扮演不同的角色,深入了解端午節(jié)的內(nèi)涵。
2.山東省端午節(jié)民俗產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)措施
端午節(jié)時(shí),山東省各地市都有制作香包的習(xí)俗,它不僅可以防病除蟲(chóng),還具有審美情趣。在現(xiàn)今社會(huì),它的功能就更顯示在后者了。
它用不同的布料,縫制出不同的形狀,比如心形,元寶形,船形等。市民可以根據(jù)自己的喜好縫制出更多的形狀,以此增加節(jié)日的娛樂(lè)氣氛。它們可以帶在身上,可以掛在車?yán)?包上等,還可以掛在墻上當(dāng)飾物。另外,可以再繩索上掛上其他小飾品,增加美觀。這樣,因?yàn)樗闹谱餍螤疃鄻?顏色豐富,符合當(dāng)今旅游者的審美心理。既可以自己收藏,又可以贈(zèng)送給親友,所以很受廣大市民的歡迎。
香包里面可以放上不同的植物,例如干的艾葉,月季,玫瑰等代表不同意義的植物。讓大家自己采集植物標(biāo)本,自己制作喜歡的香包。這樣可以讓大家熱愛(ài)自然,又能達(dá)到識(shí)別植物的心理需求。還可以在制作好的香包里放上輕巧的飾物,以增加節(jié)日的娛樂(lè)性。
另外,外面用不同的布料縫制,體現(xiàn)多樣化。而今最流行的就是十字繡了,它能根據(jù)需要在外表上設(shè)計(jì)任何圖案,也可根據(jù)贈(zèng)送對(duì)象的差別來(lái)設(shè)計(jì)。比如在兒童這方面,就可以設(shè)計(jì)上一些卡通圖案;青年就設(shè)計(jì)一些祝福語(yǔ)一類的圖案。這樣,既有節(jié)日的氣氛,又可以增進(jìn)感情,還能理解端午節(jié)的文化內(nèi)涵。
還有端午索,它用五色線作為驅(qū)妖辟邪的節(jié)物,在省內(nèi)各地,一般是系在手腕、腳腕上?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)在有絲索飾品等多樣的材料,可以在節(jié)日期間組織一些文化部門,絲索飾品、工藝品生產(chǎn)企業(yè)等舉辦端午索文化的交流會(huì),將山東省絲索飾品、工藝品納入到一個(gè)合適的節(jié)日文化載體中,豐富節(jié)日文化與節(jié)俗活動(dòng)。
總體上看,這些飾物一定程度上體現(xiàn)了端午節(jié)的文化內(nèi)涵,讓現(xiàn)代青年在娛樂(lè)的同時(shí)還可以增進(jìn)對(duì)民俗旅游資源的了解。
另外,可以根據(jù)南方的一些習(xí)俗來(lái)開(kāi)發(fā)山東省內(nèi)端午節(jié)民俗旅游資源。南方最普遍的是賽龍舟。在省內(nèi),一些沿海城市,比如青島和日照還有威海等城市,可以進(jìn)行小規(guī)模的龍舟漂流,龍舟接力賽,龍舟碰碰船等,把古代競(jìng)俗改為競(jìng)?cè)ぁ?/p>
3. 實(shí)現(xiàn)山東省端午節(jié)民俗旅游資源可持續(xù)發(fā)展的策略
首先,豐富節(jié)慶文化的內(nèi)涵,加快彼此間的相互交融,以完善和充實(shí)傳統(tǒng)節(jié)日文化。
在省內(nèi),隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,我們與世界接軌,我們不僅要學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),更要學(xué)習(xí)他們節(jié)慶文化的豐富內(nèi)涵,使我們的傳統(tǒng)節(jié)日不衰落。
其次,融入凸顯個(gè)體價(jià)值的活動(dòng)。旅游者在追求自身價(jià)值時(shí)個(gè)體精神才能得到滿足,這就需要以端午節(jié)文化為依托,設(shè)計(jì)以個(gè)體價(jià)值體現(xiàn)為目標(biāo)的參與型的旅游項(xiàng)目。比如再現(xiàn)端午節(jié)起源文化,讓旅游者親自參與,扮演不同的角色,生動(dòng)直接的了解歷史,也能更深入的理解端午節(jié)的文化內(nèi)涵。
然后,加強(qiáng)政府對(duì)端午節(jié)的重視。政府在端午節(jié)的旅游價(jià)值實(shí)現(xiàn)中應(yīng)該起到主導(dǎo)作用。政府應(yīng)該組織專家學(xué)者挖掘并弘揚(yáng)端午節(jié)文化的豐富內(nèi)涵。
總之,在省內(nèi)個(gè)城市舉辦端午節(jié)的活動(dòng)不盡其樣,主要是突出地方特色,加強(qiáng)政府重視,深刻挖掘端午節(jié)的內(nèi)涵,使這一節(jié)日更好的傳承下去。
五、結(jié)語(yǔ)
山東省民俗旅游資源在開(kāi)發(fā)與保護(hù)的過(guò)程中,必定與現(xiàn)代文化有所碰撞。只有在現(xiàn)代文化發(fā)展的過(guò)程中,汲取像端午節(jié)這種傳統(tǒng)旅游資源的精華,傳承他們的民俗文化意蘊(yùn),并重在開(kāi)發(fā)與之相關(guān)的旅游產(chǎn)品,促進(jìn)古文化與現(xiàn)文化的有機(jī)結(jié)合,使端午節(jié)這種傳統(tǒng)文化旅游資源在現(xiàn)代文化中綻放他原有的和再生的文化光彩。以促進(jìn)山東省民俗旅游業(yè)更新的發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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第8篇：端午節(jié)的文章范文
2022端午節(jié)加班有三倍工資嗎
端午節(jié)加班工資
端午節(jié)當(dāng)天有。2022端午節(jié)放假時(shí)間為6月3日-6月5日，無(wú)調(diào)休，共3天。其中，6月4日至5日加班兩倍工資，6月3日加班三倍工資。
端午節(jié)加班費(fèi)怎么算？
6月3日加班費(fèi)：
日工資（即月工資÷21.75）×300%×天數(shù)；
小時(shí)工資（即日工資÷8）×300%×小時(shí)數(shù)。
6月4日至5日加班費(fèi)：
日工資（即月工資÷21.75）×200%×天數(shù)；
小時(shí)工資（即日工資÷8）×200%×小時(shí)數(shù)。
端午節(jié)加班費(fèi)
按照《勞動(dòng)法》第四十四條的規(guī)定，支付加班費(fèi)的具體標(biāo)準(zhǔn)是：
在標(biāo)準(zhǔn)工作日內(nèi)安排勞動(dòng)者延長(zhǎng)工作時(shí)間的，支付不低于工資的150%的工資報(bào)酬；
休息日安排勞動(dòng)者工作又不能安排補(bǔ)休的，支付不低于工資的200%的工資報(bào)酬；
法定休假日安排勞動(dòng)者工作的，支付不低于百分之三百的工資報(bào)酬。
追討加班費(fèi)應(yīng)該注意什么？
勞動(dòng)者離職后在一年之內(nèi)提出，并且有加班證據(jù)的，勞動(dòng)者是可以申請(qǐng)勞動(dòng)仲裁要求用人單位支付其加班費(fèi)的。
證明加班時(shí)間方面的證據(jù)主要包括：考勤表、考勤卡、加班審批單、加班通知、監(jiān)控錄像、證人證言、加班時(shí)所做工作形成的書(shū)面文字記錄、電子郵件等。
端午節(jié)加班
端午節(jié)加班不給三倍工資怎么辦？
有下列情形之一的，由勞動(dòng)行政部門責(zé)令用人單位限期支付勞動(dòng)報(bào)酬、加班費(fèi)或者經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金;勞動(dòng)報(bào)酬低于當(dāng)?shù)刈畹凸べY標(biāo)準(zhǔn)的，補(bǔ)發(fā)差額;勞動(dòng)者逾期不支付的，責(zé)令用人單位按照應(yīng)支付金額的50%以上100%以下的標(biāo)準(zhǔn)向勞動(dòng)者支付額外補(bǔ)償
(1)未按照勞動(dòng)合同的規(guī)定或者國(guó)家規(guī)定按時(shí)足額支付勞動(dòng)者勞動(dòng)報(bào)酬的；
(2)低于當(dāng)?shù)刈畹凸べY標(biāo)準(zhǔn)支付勞動(dòng)者工資的；
(3)安排加班而不支付加班費(fèi)的；
第9篇：端午節(jié)的文章范文
2、找張報(bào)紙把雞樣用水粘貼到一個(gè)方形的板子上。
3、然后用棉花搓成線狀放在用容器裝的油里點(diǎn)燃。
4、這時(shí)會(huì)有煙冒出，把粘貼好的雞樣放在煙上，一個(gè)雞樣好了，然后把雞樣縫在紅紙上，一次可以多弄幾張，一剪就可以了，然后粘貼到黃紙上就可以了。
1、端午是祛病防疫的日子，民間有掛菖蒲，艾葉，吃五黃五紅等習(xí)俗，希望驅(qū)除邪祟，一整年順順利利，無(wú)病無(wú)災(zāi)。
2、朔州的端午節(jié)還有一個(gè)特別之處，就是家家戶戶都要在門上貼上用紅、黃紙剪成的公雞，公雞在民間有驅(qū)邪的說(shuō)法，雄赳赳，氣昂昂，用以避邪祈福。
