杞人憂天作文精選(九篇)
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第1篇：杞人憂天作文范文
時代猶如那滾滾的長江水，從夏商和西周一直到奔騰，從不給人停歇的機會，一霎那就來到了21世紀(jì)，在這里高樓四起，鄉(xiāng)愁被鳴起的噪音嚇跑，但時代賦予了我們新的記憶。
科學(xué)與技術(shù)是這個時代的代名詞。不知從何時起，人工智能悄無聲息的出現(xiàn)，無人超市興起，各種機器人被人們制造出來，逐漸的，有些企業(yè)以人工智能代替了勞動力。一些悲觀的人們認為在未來人工智能將會取代人類，成為這個地球的統(tǒng)治者。當(dāng)然，那是以后，他們更擔(dān)心的不過是過不了多久，他們就會失去工作，對此我想說的是，別擔(dān)心。
科學(xué)與技術(shù)是這個時代的標(biāo)志。人工智能之所以大量出現(xiàn)，既有商家為了獲取更大的利潤，又有我們自己本身的問題。有些人不思進取，總想著以最小的付出獲得最大的收入，這可能嗎？所以我支持人工智能的出現(xiàn)，提醒了我們要強大自己，畢竟“適者生存，不適者淘汰”這句話不是說說而已。
事物不是一層不變的。人也不要不去做一些適當(dāng)?shù)母淖儭０柗ü烦霈F(xiàn)的時候，打敗了著名的棋圣，其并未因此而沮喪，反而越斗越勇，不斷提高自己的棋藝。聰明的人從不因此而逃避現(xiàn)實，他們會讓自己變得越來越優(yōu)秀，而愚鈍的人，只會把自己縮進殼中，不去改變又反過來怨恨。
第2篇：杞人憂天作文范文
你說你的英語名字叫“雪瑞”
就是因為韓雪也有個“雪”字
但是你千萬別穿雪白的衣服
那樣掐起我來就更像母夜叉了
你有一個冬蛻夏長的嘴唇
可是卻顯得你更加可愛
你常問我
你的眼睛是幾眼皮
我想對你說
第3篇：杞人憂天作文范文
所謂話題作文，就是出題者確定一個比較寬泛的概念，寫作者據(jù)此選材并自擬題目的一種作文形式。這類概念（即話題）有的比較具體，有的比較抽象，前者如“服裝”、“廣告”、“看病”等話題，后者如“奉獻”、“誠信”、“選擇”等話題，相比較而言，第一類話題寫作難度要小些。從某種意義上說，它是前幾年“熱”了一時的“供料”作文的一個“變種”，是作文教學(xué)考查創(chuàng)新思維的產(chǎn)物。人們之所以看中了話題作文，主要是因為它與命題作文比較而言，有著許多優(yōu)勢，這優(yōu)勢表現(xiàn)在以下三個方面：
（一）取材廣泛，便于學(xué)生抒發(fā)真情實感。
話題一定，有關(guān)這個話題的信息便紛至沓來。比如說，我們以服裝為話題，要記敘，誰沒有買過服裝？可以寫《買衣記》、《好想那件風(fēng)衣》等；要說明，各校基本上都有校服，上裝啥樣？下裝啥樣？冬裝啥樣？夏裝啥樣？好寫；要議論，從服裝反映時代的變化，反映人的觀念的更新入手，作者只要凝神斂氣地思考一番，不愁無話可說?？梢?，話題作文便于學(xué)生寫真事、抒真情。
（二）自由擬題，易調(diào)動學(xué)生的寫作積極性。
命題作文致命的弱點就是題目呆板、枯燥無味，因為要照顧到大多數(shù)，只能出一點毫無生氣的題目。而學(xué)生根據(jù)自己所用的材料自由擬題，既能涌現(xiàn)出一批好題，又鍛煉了擬題能力。如，以“生病治病”為話題，我的一個學(xué)生寫了這樣一個題目：《我死過一回》，寫自己病危住院，媽媽心急如焚，醫(yī)生起死回生，這題目起初是嚇了我一跳的，它吸引人窮根窮底地往下看，給人以耳目一新之感。
（三）不限文體，便于學(xué)生發(fā)揮自己的特長。
有人愛寫記敘文，有人愛寫議論文。蘿卜青菜，各有所愛。好的內(nèi)容需和完美的藝術(shù)形式相統(tǒng)一。不限文體，也給學(xué)生以自由馳騁的天地。
二、寫作規(guī)律和寫作技巧
話題作文在取材立意、構(gòu)思成文上有怎樣的技巧呢？大致的方法如下：
讀了寫作的引語（稱材料也行）后，我們要做到“四個確定”：
（一）確定文體。
材料一讀，心頭一熱，頭腦里有了素材的影子，這時自己要果斷地確定文體，能記敘就記敘，喜歡議論則議論，不要猶豫。
（二）確定內(nèi)容。
即選取材料，自己的生活見聞中有符合話題范圍的材料，寫起來便駕輕就熟，但容易流于平淡，這要注意。此為直接取材。自己手頭無現(xiàn)成的材料，亦可根據(jù)平常的朗讀積累加以虛構(gòu)，但不是“克隆”他人之作。此為間接取材。
（三）確定主題。
作為初學(xué)寫作的人，有了內(nèi)容，頭腦里不能不考慮，本文要反映什么，給人以怎樣的啟示，是弘揚真、善、美，還是抨擊假、惡、丑？有了這個思考的過程，文章便不易偏離話題。
（四）確定標(biāo)題。
題目就是文章內(nèi)容的“廣告詞”。好題目從哪里來？從自己所學(xué)的語言課本中去模仿，從自己所讀的文學(xué)名著中去借鑒?？梢赃@樣說，文章要講究，先從標(biāo)題開始。不過，題目定下來，可先擱置一邊，以防寫作中靈感一來，又有了更好的題目，這叫做相機行事。
以上所說的“四個確定”就是一個構(gòu)思的過程，實際操作時，因“地”制宜，可以打亂順序，也可省略有關(guān)環(huán)節(jié)，因人而異。
三、常犯的毛病
（一）以話題作題目。
話題作文一般都要求“題目自擬”，可有的學(xué)生由于圖省事或臨場慌亂，抓住話題作標(biāo)題，這叫“拉到黃牛當(dāng)馬騎”。這樣的作文題，往往過大過寬，大而無當(dāng)，不著邊際。更有甚者，在考卷上不寫標(biāo)題，以為話題即標(biāo)題，更是糊涂至極。
（二）文體不明。
文體的開放性，體現(xiàn)了話題作文的特色，給作者創(chuàng)造了施展才華的空間。作者可根據(jù)自己的特長、興趣、揚長避短地確定文體。現(xiàn)在常說，不限文體，不等于不要文體，最忌把文章寫成“四不像”。
（三）偏離話題。
話題是個引子，是運動場的跑道。雖然大，但你不能超出它的范圍。作文時要謹防“出界”。
（四）囿于引語。
一般的引語只起一種提示和引路的作用，我們可以叫它“電打火”，能激活人的思維，迸發(fā)思想的火花，引語中提示的內(nèi)容也往往是寫作中有價值的材料，不是不可以寫。但是，大家都瞄準(zhǔn)它選材難免會出現(xiàn)思路撞車、材料雷同的現(xiàn)象，從而使閱卷人生厭。聰明的作者是否注意到：不少引語中都用了省略號，這省略號所省的，才是你取材的天地，應(yīng)該在那里“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”。
四、存在的瑕疵
話題作文不失為一種好的訓(xùn)練、考查方式，但這種作文形式也存在著許多無法解決的矛盾，也并不是十分完美的訓(xùn)練、考查的形式。我認為多多少少還存在以下幾個方面的瑕疵：
（一）不能從根本上解決猜題、押題。
有人認為話題作文能避免猜題、押題。對此，我不敢茍同。事實上，盡管生活中的話題很多很多，但出題人總得考慮作文的對象，兼顧到一些熱門話題。這樣，一些話題便在日常的訓(xùn)練中光顧過我們的黑板、作文本。話題作文也不能從根本上切實解決猜題、押題的問題。
（二）加大了評分的難度。
話題作文由于不限文體，在一張統(tǒng)一的試卷上就會出現(xiàn)好多類似文章，五花八門，對它的評分的公正性、合理性我也心存疑慮。我覺得話題作文加大了評分的難度，不知屬不屬于“杞人憂天”。
（三）應(yīng)試作文訓(xùn)練有悖于話題作文訓(xùn)練的初衷。
第4篇：杞人憂天作文范文
1、我有三個不成才的員工，我準(zhǔn)備找個機會將他們炒掉：一個整天嫌這嫌那專門吹毛求疵；一個杞人憂天老是害怕工廠有事；另一個整天在外面閑蕩鬼混。
2、與人相處，不能吹毛求疵，而且指出別人的缺點也要講究方式和場合！
3、對人不要吹毛求疵，應(yīng)該寬容大度。
4、面對這樣或那樣的缺憾，我們不應(yīng)是過度狂熱的追求完美無瑕，以至于到了吹毛求疵的地步，甚至到了厭世的境地。
5、你若是吹毛求疵，還想挑出什么不足之處，卻只會覺得那神奇的滿月在眼中越來越飽滿，越來越浩朗，永永遠遠是精巧絕倫的一輪。
6、這種人對人對事有點吹毛求疵，所以常常不被朋友所理解；因為無休止地追求完美，所以做任何事情都要更復(fù)雜。
7、我們的一些人太理性了，理性到了對外國人蠻橫無理的言行視而不見，而對自己的同胞吹毛求疵。
8、幾輪之后，周文小心翼翼的避免犯錯，怎奈老師吹毛求疵，總能找出舛錯。
9、常常輕視他人，對于他人的行為，常常吹毛求疵。
10、那”個癮“兩字用得實在經(jīng)典婉轉(zhuǎn)，讓我無法吹毛求疵。
11、我不是一個愛吹毛求疵的人，只是想就某些問題談?wù)勑闹械母邢耄Ｍ軉拘讶藗儭?/p>
12、簡單的生活，并不意味著物質(zhì)的匱乏，它不受任何繁瑣碎事和吹毛求疵的羈絆。
13、為了達到偉大的目標(biāo)和團結(jié)為此所必需的千百萬大軍，應(yīng)當(dāng)時刻牢記主要的東西，不因那些無謂的吹毛求疵而迷失方向。
14、雖然，我們這樣改有一些吹毛求疵的味道，但其目的還是要提醒大家在輔導(dǎo)孩子作文的時候，一定要有開門見山的意識。
15、我討厭機械地盲從別人，喜歡獨立的思考認知，對任何事情我似乎都能吹毛求疵地找出與別人不同的看法，在很多人眼中是個刺兒頭、是個刁民?？墒俏矣憛捰脛e人的大腦來思考，（）我最喜歡的名言是笛卡爾的”我思故我在“！
16、由于廠家對產(chǎn)品的設(shè)計和生產(chǎn)吹毛求疵，因而產(chǎn)品銷路越來越好。
17、部門領(lǐng)導(dǎo)在檢查防火工作中認真負責(zé)吹毛求疵，受到群眾好評。
第5篇：杞人憂天作文范文
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文作文；教學(xué)重點
作文傳達的是作者的情感，表現(xiàn)的是作者的思想，展示作者的寫作手法。作文是在語文學(xué)習(xí)中非常重要的一個部分，學(xué)生們與作文的第一次接觸就是在小學(xué)。那么，怎樣進行教學(xué)能讓學(xué)生真正懂得作文的真諦呢？我覺得教好小學(xué)語文作文要做到以下三個重點：
一、記實
小學(xué)生對于剛剛接觸的知識都會充滿了好奇與新鮮感，此時，老師必須告訴學(xué)生寫作文最為重要的一點就是必須是寫實。不管是寫哪一類的文章，實事求是才是我們所追求的。從小學(xué)開始，我們就得讓學(xué)生記?。鹤魑氖菍嵤碌挠涊d。首先讓學(xué)生認識到作文是什么呢？簡單來說就是要求學(xué)生們根據(jù)題目的要求簡單地寫幾句話，并且要求這幾句話連貫，得體。老師在這樣的前提下，再以書本上作文的題目要求出發(fā)，幫助學(xué)生進行分析、理解，要從哪一個角度入手，寫些什么，怎樣寫。這樣，在學(xué)生的腦海中構(gòu)成一些大概的框架，在實際寫作時他們就不會有那么多的疑問。然后，老師可以向?qū)W生們展示幾篇作文的樣本，看看別的學(xué)生是怎樣寫的，感受一些作文的樣本。最后，老師可以先組織學(xué)生進行口頭表達，可以先聽聽學(xué)生們自己的想法，想怎樣寫，寫些什么。通過口頭表達老師可以基本分辨出寫入作文中的文字是真是假，從而在幫助學(xué)生更好地寫好作文。作文不可能是一次兩次就能寫好的，通過多次的練習(xí)，老師應(yīng)該鼓勵那些寫作真實的學(xué)生，讓全班的學(xué)生都以他們?yōu)榘駱?。這樣，我們在小學(xué)作文的基礎(chǔ)上既讓學(xué)生養(yǎng)成了實事求是的好習(xí)慣。并且，老師可以在還沒有開始要求寫作文前，讓學(xué)生們每天寫日記。通過這樣的方式，寫下一天一些真實的記載，寫下自己的想說的話，要是沒什么特別的事就寫寫自己的愿望。這些簡單的寫寫都是為學(xué)生實事寫作打下好的基礎(chǔ)。
二、語法
小學(xué)時候的作文其實要求特別的簡單，而且對字數(shù)也沒有特別嚴(yán)格的要求，但是其中有一點就是要求語言通順、連貫、得體。因此，我覺得老師們應(yīng)該在這上面下點功夫，得讓學(xué)生作文中盡量少出現(xiàn)語法的錯誤。從我們牙牙學(xué)語時，就開始接觸了語文，語文在生活中隨處可見。因此，即使小學(xué)時還沒有像初中、高中那樣仔細講講語文的語法，但是孩子們基本上也沒有什么大的錯誤。但是，寫作和說話又有一點不一樣，說話的時候每一個人都有一種天生的語文語感在里面，在交流中好像并沒有出現(xiàn)過什么問題。但是在批閱了一些小學(xué)生的作文以后，證明了這一點，擔(dān)憂不是杞人憂天。很多孩子在語文表達上顛倒，并且有些寫法讓人看不懂，當(dāng)我讓孩子向我解釋的時候，他能解釋的清，但是就是存在書面表達上的問題。因此，我覺得老師們在寫作教學(xué)中應(yīng)該注意一下這一點。小學(xué)生已經(jīng)在逐漸接觸語文教學(xué)的過程中，老師可以先從簡單的主謂賓語開始講解，先讓學(xué)生學(xué)會句子的組成，再讓他們連貫地表達。寫作中當(dāng)然還要注意句子與句子之間的連貫、通順。在平時的教學(xué)中我覺得還有一點重要的是老師要注意學(xué)生們的本土語言特點，每一個地方都有自己的小方言，小學(xué)生都是跟著家長學(xué)習(xí)的語言，他們語言中有些語法就是錯誤的，這也是為什么有些學(xué)生接受語文的能力會差一點的部分原因。語法，是小學(xué)作文中不可小覷的一部分教學(xué)。
三、閱歷
作文不是信手拈來的東西，它需要的是一個人在生活中的沉淀、積累。對于小學(xué)生來說，他們的年齡小，對生活的理解也并不深刻，因此，對于他們來說作文就是一件比較難的事。而且，寫作不僅僅是在小學(xué)學(xué)習(xí)，初中、高中的寫作都需要小學(xué)寫作奠定基礎(chǔ)，那么，老師應(yīng)該在小學(xué)時就培養(yǎng)學(xué)生好的寫作能力，豐富他們的閱歷，讓他們在寫作上和以后的學(xué)習(xí)中能夠做到信手拈來。老師應(yīng)該怎樣豐富學(xué)生的閱歷呢？就目前的形勢來看，由于學(xué)校集體出游的機會已經(jīng)被取消，那么書籍就是目前最為有效的方式。書中自有黃金屋，書中自有其顏如玉?；蛟S小學(xué)生還不太明白這樣的話，但是老師們可以帶領(lǐng)他們走進文學(xué)的殿堂。中國的名著、文人有如此之多，每一本名著，每一個名人的事跡都展現(xiàn)了語文強大的魅力。通過老師的選擇性閱讀，讓學(xué)生接觸到更多課本上沒有的東西，這在很大的程度上幫助學(xué)生開拓了語文的學(xué)界。另外一方面，老師可以建議家長，多陪孩子到處旅游。旅游中，孩子可以領(lǐng)略到大好河山的壯觀，可以感受到各地的風(fēng)土人情，可以品味到人與人之間的交往，這些都是生活給與孩子們的學(xué)問，在大自然中、社會中的成長也是孩子們必不可少的。這些見解，這些獨特的經(jīng)歷，都將會成為屬于孩子們自己的財富。當(dāng)在寫作時，對于相關(guān)知識的寫作，他們就能夠做到游刃有余，信手拈來。豐富孩子的閱歷，需要老師、家長的共同努力。
第6篇：杞人憂天作文范文
第一，首先要重視古漢語的學(xué)習(xí)，尤其是課內(nèi)文言文實詞解釋的學(xué)習(xí)。
學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中，要重視對古漢語的學(xué)習(xí)，古漢語里有許多優(yōu)秀的詩歌和文章，它們是中華民族的精髓，有許多實詞是有生命力的，這些有生命力的實詞解釋和成語的解釋往往是一致的。
如：“安之若素”的“素”怎么解釋呢？其實我們曾在初中語文課文《活板》中學(xué)過：“有奇字素?zé)o備者”的“素”解釋為“平素，平時”，與“安然若素”的“素”同義。又如：“置若罔聞”的“罔”作何解釋呢？古文學(xué)得扎實的學(xué)生一看就知道，《核舟記》中有一句話“罔不因勢象形”的“罔”解釋為“無，沒有”，兩者意思一樣。還有，《出師表》中，“陟罰臧否”的“否”和“否極泰來”的“否”同義，都解釋為“壞惡”。
第二，要重視形聲字的結(jié)構(gòu)，分清形旁和聲旁。
在古漢語和現(xiàn)代漢語中，大部分的字都是形聲字，形聲字分為兩部分：形旁和聲旁，形旁表示字的意義，聲旁表示字的讀音。掌握了形聲字的知識概念，可以使我們正確解釋字的意思，從而避免很多錯別字，能正確使用成語。
如：“病入膏肓”的“肓”，學(xué)生往往會寫成“盲”，為何？就因為他們不懂形聲字的結(jié)構(gòu)，“肓”的結(jié)構(gòu)是“上聲下形”，大凡和人體有關(guān)的字都是“月”字旁，由此可知，“肓”與人體有關(guān)，是指心臟與隔膜之間的部分，即藥力達不到的地方，而“盲”的形旁是“目”，與眼睛有關(guān)。
第三，重視音形相近，意義不同的字的對比。
新課標(biāo)對成語的掌握要求很高，學(xué)生往往不理解成語的解釋而寫錯別字，所以對于一些容易搞混的字，特別是音形相近的字進行對比區(qū)別，顯得十分重要。
如：學(xué)生常常把“好高騖遠”的“騖”和“趨之若鶩”的“鶩”搞錯，為什么呢？因為學(xué)生不理解這兩個字的解釋，“騖”的本義是“馬快跑”，引申為“追求”；而“鶩”解釋為“野鴨子”。經(jīng)過對比，學(xué)生才能真正懂得這兩個字的意思，“心無旁騖”也不會寫錯了。
二、在成語教學(xué)的過程中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力
第一，教成語釋義時，培養(yǎng)學(xué)生的敏覺力。當(dāng)學(xué)生不理解某一成語的意思時，我們可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)成語的字面意思來揣摩成語的大概故事內(nèi)容，進而理解成語所體現(xiàn)的內(nèi)涵。
第二，用成語聯(lián)想法，培養(yǎng)學(xué)生的流暢力。由成語的字面意思進而聯(lián)想到成語的故事內(nèi)容、具體內(nèi)涵有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象能力與發(fā)散思維，對學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)有一定的意義。
第三，對成語進行歸類教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的變通力。根據(jù)不同的角度對成語進行歸類，譬如根據(jù)典故進行分類，根據(jù)其引申義進行分類，根據(jù)成語的感彩進行分類等等，這對于培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力有很大的好處。
第四，設(shè)計成語作文練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的獨創(chuàng)力。許多教師對作文教學(xué)感到一籌莫展，不知從哪里入手，我們可以合理利用成語進行作文教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生對成語故事進行擴寫、續(xù)寫、改寫，可以引導(dǎo)學(xué)生對成語故事進行新解等。這對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有很大的好處。
三、成語教學(xué)要與時俱進，符合時展要求
第一，要把握好成語的朗讀停頓。
成語絕大多數(shù)是四字的，在朗讀時一般都是兩個字做一次停頓，如：迥然/不同、平分/秋色、披肝/瀝膽等。但并非所有的成語都是這樣停頓的，我們教材中沒有列出的少部分少于或多于四字的成語，如：莫須有、快刀斬亂麻、樹欲靜而風(fēng)不止等，在朗讀這些成語時則要根據(jù)它們的結(jié)構(gòu)和所表達的意思選擇停頓。
第二，要整體把握教材中的成語，融會貫通。
這一點與筆者在上文中談到的根據(jù)不同角度對成語進行分類是一回事，根據(jù)相同范疇，不同角度把成語集中起來，比較學(xué)習(xí)，效果一定很好。例如，在教授河大版七年級上冊第四單元時，就應(yīng)該把整個初中教材中關(guān)于四季的成語整合起來，集中進行理解、掌握。
第三，要把握成語之間的聯(lián)系，教師還可以適時補充一下意思相近的成語，如十二個出自寓言的成語：刻舟求劍、守株待兔、魚目混珠、濫竽充數(shù)、多此一舉、畫蛇添足、東施效顰、邯鄲學(xué)步、掩耳盜鈴、買櫝還珠、螳臂當(dāng)車、蚍蜉撼樹。學(xué)生們根據(jù)自己的課外知識，積極回答：“百步穿楊”“杞人憂天”“自相矛盾”……同時，我又補充學(xué)習(xí)了“愚公移山”“指鹿為馬”“驚弓之鳥”“井底之蛙”等詞語，在此基礎(chǔ)上豐富學(xué)生的詞匯量。成語教學(xué)似輕實重、似易實難，它重在運用和積累。
四、成語教學(xué)時要注重浸潤其中的儒家思想
第7篇：杞人憂天作文范文
關(guān)鍵詞：初中語文 成語教學(xué) 策略
一、要教會學(xué)生一些解釋成語的辦法
第一，首先要重視古漢語的學(xué)習(xí)，尤其是課內(nèi)文言文的實詞解釋的學(xué)習(xí)
學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中，教師在平時的教學(xué)中，都要重視對古漢語的學(xué)習(xí)，古漢語里有許多優(yōu)秀的詩歌和文章，它們是中華民族的精髓，有許多實詞是有生命力的，這些有生命力的實詞解釋和成語的解釋往往是一致的。
如：“安之若素”的“素”怎么解釋呢？其實我們曾在初中語文課文《活板》中學(xué)過：“有奇字素?zé)o備者”的“素”解釋為“平素，平時”，與“安然若素”的“素”同義。又如：“置若罔聞”的“罔”作何解釋呢？古文學(xué)得扎實的學(xué)生一看就知道，《核舟記》中有一句話“罔不因勢象形”的“罔”解釋為“無，沒有”，兩者意思一樣。還有，《出師表》中的“陟罰臧否”中的“否”和“否極泰來”的“否”同義，都解釋為“壞﹑惡”。
第二：要重視形聲字的結(jié)構(gòu)，分清形旁和聲旁
在古漢語和現(xiàn)代漢語中，大部分的字都是形聲字，形聲字分為兩部分：形旁和聲旁，形旁表示字的意義，聲旁表示字的讀音。掌握了形聲字的知識概念，可以使我們正確解釋字的意思，從而避免很多錯別字，能正確使用成語。
如：“病入膏肓”的“肓”，學(xué)生往往會寫成“盲”，為何？就因為不懂形聲字的結(jié)構(gòu)，“肓”的結(jié)構(gòu)是“上聲下形”，大凡和人體有關(guān)的字都是“月”字旁，由此可知，“肓”與人體有關(guān)，是指心臟與隔膜之間的部分，即藥力達不到的地方，而“盲”的形旁是“目”，與眼睛有關(guān)。
第三：重視音形相近，意義不同的字的對比
對成語的掌握，要求很高，學(xué)生往往不理解成語的解釋而寫錯別字，所以對于一些容易搞混的字，特別是音形相近的字進行對比區(qū)別，顯得十分重要。
如：學(xué)生常常把“好高騖遠”的“騖”和“趨之若鶩”的“鶩”搞錯，為什么呢？因為學(xué)生不理解這兩個字的解釋，“騖”的本義是“馬快跑”，引申為“追求”；而“鶩”解釋為“野鴨子”，經(jīng)過對比，學(xué)生才能真正懂得這兩個字的意思，“心無旁騖”也不會寫錯了。
二，在成語教學(xué)的過程中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力
1．教成語釋義時，培養(yǎng)學(xué)生的敏覺力。人們在使用成語時，大多用其比喻義或引申義，而少用本義。但我們在成語釋義教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生把注意力集中到成語的字義、來源上，從而引導(dǎo)學(xué)生敏銳地覺察到其中蘊含著許多古代語言文化知識。
2．用成語聯(lián)想法，培養(yǎng)學(xué)生的流暢力。聯(lián)想是一種活躍的發(fā)散思想，用成語聯(lián)想去教學(xué)，能很好地培養(yǎng)學(xué)生的流暢力。
3．對成語進行歸類教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的變通力。從成語的內(nèi)容上歸類，可以采取將相近的類放在一起進行教學(xué)的策略，讓學(xué)生區(qū)別他們不同的意義重心，培養(yǎng)其變通力。
4．設(shè)計成語作文練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的獨創(chuàng)力。作文教學(xué)容易落入俗套，特別是命題作文，不利于學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，即使是材料作文，也有很多限制，而設(shè)計一些富有創(chuàng)造性的成語作文技巧練習(xí)，就能構(gòu)成變化萬千的新穎作文，從而能大大激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。
三、成語教學(xué)要與時俱進，符合時展要求
第一要把握好成語的朗讀停頓。
成語絕大多數(shù)十四字的，在朗讀時一般都是兩個字做一次停頓，如：迥然/不同、平分/秋色、披肝/瀝膽等。但并非所有的成語都是這樣停頓的，我們教材中沒有列出的少部分少于或多于四字的成語，如：莫須有、快刀斬亂麻、樹欲靜而風(fēng)不止等，在朗讀這些成語時則要根據(jù)它們的結(jié)構(gòu)和所表達的意思選擇停頓。
第二要整體把握教材中的成語，融會貫通
教材中中的成語不但和本單元的課文有千絲萬縷的聯(lián)系，而且成語和成語之間也有著一定的關(guān)聯(lián)，那么教者在教學(xué)時應(yīng)能及時地復(fù)習(xí)、鞏固，從而達到融會貫通的目的。例如，在教授河大版七年級上冊第四單元時，就應(yīng)該把整個初中教材中關(guān)于四季的成語整合起來，集中進行理解，掌握。
第三要把握成語之間的聯(lián)系，適當(dāng)補充
教材中有些不同的成語表達著相同或相近的主題，這就給教者一個很好的切入口。如十二個出自寓言的成語：刻舟求劍、守株待兔、魚目混珠、濫竽充數(shù)、多此一舉、畫蛇添足、東施效顰、邯鄲學(xué)步、掩耳盜鈴、買櫝還珠、螳臂當(dāng)車、蚍蜉撼樹。在教學(xué)時，我先讓學(xué)生自由認讀，再想一想十二個成語有什么共同的地方，先讓他們從整體上感知這十二個成語都是從寓言中得來的成語。接著，我再逐一講解，配合每個成語的小故事，在學(xué)生的腦中留下了直觀的形象，從而達到了預(yù)期的教學(xué)效果。接著，我問學(xué)生：你們還知道哪些從寓言中得來的成語？學(xué)生們根據(jù)自己的課外知識，積極回答：“百步穿楊”、“杞人憂天”、“自相矛盾”……同時，我又補充學(xué)習(xí)了“愚公移山”、“指鹿為馬”、“驚弓之鳥”“井底之蛙”等詞語，在此基礎(chǔ)上豐富學(xué)生的詞匯量。成語教學(xué)似輕實重、似易實難，它重在運用和積累。然而，這僅有的成語是遠遠不夠的。因此，我們還應(yīng)要求學(xué)生在課外多看課外書籍，查閱資料，了解中國的成語文化，并融之在自己的寫作中。這樣，中國的成語文化才得以流傳。
四、成語教學(xué)時要注重浸潤其中的儒家思想
成語是經(jīng)過千百年積累起來的約定俗成的固定短語，它反映了古代社會生活的各方面，至今仍閃爍著智慧的光芒。有些成語具有較強的思想性和哲理性，我們通過這些成語的教學(xué)可以達到對小學(xué)生進行思想教育的目的。思想教育有其民族性和繼承性，而我國的思想道德標(biāo)準(zhǔn)長期以來主要是受儒家、佛家、道家思想的支配和影響。雖然它們的思想既有精華也有糟粕，但不可否認，正因為它們的存在，才有了我們中華民族特有的思想和品德。
第8篇：杞人憂天作文范文
中國少先隊事業(yè)發(fā)展中心最新的未成年人互聯(lián)網(wǎng)運用狀況，調(diào)查報告指出，隨著微博、微信等互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，我國10歲～17歲之間的未成年人使用微博者超過六成，高于整體網(wǎng)民，這使未成年人的時間以及知識構(gòu)成呈現(xiàn)“碎片化”趨勢。對未成年人而言，這種“碎片化”生存趨勢，需要引起關(guān)注。一方面“碎片化”可能破壞少年兒童良好習(xí)慣的養(yǎng)成；二是碎片化閱讀使人形成了一種惰性和依賴，不利于形成有深度的、批判性的、理性化的、系統(tǒng)的知識體系和思維習(xí)慣；三是新媒體海量信息造成的“抓眼球”特征，使得有一定負面或灰彩的信息往往被人們第一眼“抓”到，對未成年人的價值觀形成、客觀認知社會產(chǎn)生不良影響。
其實，深入一下，不難發(fā)現(xiàn)，這段話的一開始，似乎就存在一種推理性問題，正面表達一下就是說，形式上的“碎片化”閱讀，不一定就一定導(dǎo)致“知識構(gòu)成呈現(xiàn)‘碎片化’趨勢”。并且后面那三點擔(dān)心，也似乎顯得有些多余，給人一種杞人憂天的感覺。
信息碎片化是信息技術(shù)快速發(fā)展的必然結(jié)果。青少年通過手機報、博客、搜索引擎、新聞網(wǎng)站、即時通信等多種方式在坐公交車時用手機上微博，在各個生活的間隙獲取新信息。這是歷史的必然，也是一種機遇，使孩子們能夠更有效學(xué)習(xí)的機遇。因為這種閱讀形式，更有利于孩子們進行閱讀，并進而儲備知識，甚而形成作自己的學(xué)識。
一是因為，這種“碎片化”閱讀，更符合未成年人的接受知識的特點。心理學(xué)已經(jīng)證明，一個人的不同生理階段，其注意力都有不同特點，集中精力的時段也有所區(qū)別。這就是幼兒園一節(jié)課20分鐘，小學(xué)40分鐘，中學(xué)45分鐘設(shè)立的依據(jù)；而大學(xué)里面的大課堂，往往半天當(dāng)中，只休息一次；做學(xué)問的學(xué)者們，做到工作室、實驗室以后，就不知道多少小時了?？梢?，這種“碎片化”閱讀方式，對孩子們來說，可說是，投其所好，正中下懷。不但不會影響他們的閱讀效果，可能還有可能增強閱讀效率和效益。
再者來說，這種沒有強制性的“碎片化”閱讀，給了孩子們一個充分的選擇性權(quán)力，愛看什么看什么，肯定能增強他們的閱讀興趣。俗話說，興趣是最好的老師。孩子們遇到了他喜歡的東西，就像大人們“他鄉(xiāng)遇故知”一樣，有說不完的話，看不夠的勁兒，閱讀效果，就會不知有多好了。新課程理念，不就是提倡讓孩子們自主學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)嗎？這種自主式的閱讀，或許就是時代賜給孩子們一個機遇，我們大可不必像葉公那樣，一方面喊著“以學(xué)生為主體””把學(xué)習(xí)主動權(quán)還給學(xué)生“的口號，一方面，又把孩子們課外那點自主式的“碎片化閱讀”，看作了洪水猛獸，非得去橫加干涉為痛快。
其三因為，所謂的信息“碎片化”，實際上反映了知識來源的多元化。信息化時代必然推動新興媒體的井噴式發(fā)展，它大大縮短了人們之間時空距離，使得信息的呈現(xiàn)、獲取更加迅捷。這既滿足了人們快節(jié)奏生活的需要，也豐富了人們獲取信息的途徑，無疑也成了一個人知識體系的重要組成部分，包含自然、歷史、科學(xué)、文化、時事、社會民生等各方面內(nèi)容。雖然這些“碎片”獨立存在，但并不妨礙學(xué)習(xí)者依據(jù)自己的興趣進行二次加工、整合，構(gòu)建自己的知識體系，并進而形成自己的世界觀、人生觀和學(xué)術(shù)觀。這不正是我們素質(zhì)教育所要追求的目標(biāo)嗎？歐陽修說過，“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾?！睂嶋H上講的就是將“碎片化”“塊狀化”的一個過程。
第9篇：杞人憂天作文范文
高一(7)班朱王晟
"望天",這首先讓我明白一件事:為什么眼睛長在頭上,而雙腳長在下方.因為腳是用來踏實地的,而眼,則用于望天.
人云:"登高望遠,綠樹紅花,盡收眼底."那也僅僅只是局部的"盡"了.單獨地望"天".確然是"盡"不著,也不可能"盡"的,畢竟你大多收入眼簾的是藍,蔚藍,深藍,再者,只剩下斑白與郁黑了.
這又不免令我暢然"天"了.從理性分析,天,僅僅只是無色的渾然一塊,翻遍古今中外典故,縱覽天下全書,最確切明實地對"天"的評價是:簡單,豁達,包容一切.
正是出于這一品質(zhì),天,綿延萬里;天,包羅萬象.正是出于這怡然自悅的心態(tài),天,懷抱萬物生靈,天,具有別個物體所無有的一派盎然氣蘊.正是出于這與世無爭的浪漫,天,汲取瀑布的精華;天,沉迷于陽光的溫馨.
而人,正是天之子,天所具有的品質(zhì),優(yōu)點,自然由人這偉大生靈所繼承,所傳遞,所發(fā)揚光大.
所謂"宰相肚里能撐船".這不正是天博奧的胸懷,人海闊的胸襟嗎
自古英雄多少事,只緣"寬容"一線間.腹有文韜武略,腦具膽識神勇,獨缺寬容品性亦枉然.想三國周郎赤壁,談笑間,檣櫓灰飛煙滅.何等英雄,此份瀟灑豪邁,今古幾人勘比卻難釋心中嫉妒之灰,在"既生瑜,何生亮!"的無奈悲愴中,憤然噴血而逝.
無限惋惜之余,不禁慨嘆與周郎同一時代的英雄諸葛亮.在揮師北上定中原時,一役被姜維計破,孔明并未憤世痛惜,而是大慧識才,包容并設(shè)計將其收為己用,好一派宰相風(fēng)度.
當(dāng)然,平凡的人也可具一般簡單,積極,為民服務(wù)的心.
"鐵人"王進喜,樸實的一名石油工人,正是抱著一顆簡單的心:為中國摘掉貧油的帽子.在平凡的崗位上做出了不平凡的貢獻.他獻身中國石油事業(yè),在異常艱苦的條件下,憑著一腔熱血,與刻苦奮進的毅志,在"寧可少活十年"的精神驅(qū)動下,盡顯平凡中的不凡.
中華有上下五千年的文化,地球有幾億年的底蘊,不斷的發(fā)展與變化中,天始終以來者不拒的寬廣,包環(huán)著一切.無聊的人們,悠閑的同胞,讓您的雙眼望一望單純的天空,也許您會得到啟迪,會發(fā)掘出生命的真諦!
望天
高二(2)班周健
天空的遼闊,正是人們思維的遼闊;天空的無窮,正是人們思考的無窮;人們對于天的探究,也正是人們對思想的探究.
一個剛落地的嬰兒,在母親的懷里,整天凝視著天空.慢慢地,他從媽媽口中認得了會飛的"鳥",會變的"云",也知道了天是藍色的,天會變臉,能發(fā)出閃電,能叫出聲音.僅此而已,于是一個幼兒開始了他的思考.
他歡度著童年的時光.有時他玩累了,躺在沙灘上看著天空.鳥兒能在天上飛,為什么我卻不能天為什么是藍的,怎么又會變成黑的為什么會有閃電為什么會打雷天上的云為什么搖搖欲墜卻又始終飄浮著歡娛的大腦終于產(chǎn)生了迷茫,于是他在一系列的"為什么"中思索著萬物與整個世界.
他被莫名其妙地送進了學(xué)校.在他所痛恨的變成他所眷戀的一天晚上,他躺在床上,仰望著布滿繁星的天空.他面對著思考了整個童年的碩大的鐵盤,自豪的微笑了.因為他已明白空氣對鳥的翅膀有異力,而人卻沒有;他明白了塵埃顆粒對陽光的散射;他明白了水汽的形成;他明白了星星都在不停地運動;他明白了是牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律,他擁有了豐富的知識和經(jīng)驗,于是他的思維走出了原先的困境,但又步入了另一種"迷茫",不是無知,而是探索.
這就是一個人思維的探究,從無知到認識,從認識到了解,從了解再到無盡的探索當(dāng)中.其實,"無盡的探索"也不過是一種無知罷了,只不過和先前的無知屬于不同的層面.好比是小學(xué)升初中,初中升高中一樣.
然而,人的生命是有限的,探索也必定有限.但人類的發(fā)展卻是無限的,只有把個人的思索歸結(jié)到人類的思索,才具有生命力.中國古代先人在望天過程中產(chǎn)生了飛天的夢想,而且還進行了實驗,結(jié)果"箭毀人亡".繼而人們又有了無盡的幻想.而從加加林上天到阿波羅號登月,再到美國對火星的研究,正是人類對先人思索的延續(xù)而實現(xiàn)了人類文明史上的偉大創(chuàng)造.
"望天"讓我們自身有了發(fā)展.事實也就是這樣,不經(jīng)意的觀察和思考往往會帶動人類思維的發(fā)展.或許哪天像"杞人憂天"這樣的事也要讓我們?yōu)橹鸷?
由此,就讓我們時刻"望著天"吧!
(評:本文從"人們對于天的探究,也正是人們對思想的探究"這一角度入筆,以一個人在"望天"中成長,從無知到能夠?qū)κ澜邕M行探索為素材,說明了"望天"讓我們自身有了發(fā)展,不經(jīng)意的觀察和思考往往會帶動人類思維的發(fā)展這一觀點.構(gòu)思新穎,獨特.
唐珊珊)
只眼望天
高三(10)班張鵬遙
"假如你愛上了某個星球上的一朵玫瑰,當(dāng)你仰望天空的時候,即使閉上眼睛也會發(fā)現(xiàn)整個天空原來開滿了玫瑰."
——題記
其實我是一個愛仰望天空的孩子,只用一只眼睛就可以看到長滿白云的天空,喜怒而無常.它妮寶貝講:那一年的天空里,零星的記憶叮當(dāng)著地,陽臺上的雛菊,寂寞的味道蓋過時間.
其實我想講很多很多的,卻不知道應(yīng)該從什么時候開始,喪失了駕馭文字的能力,"天空"這兩個字刺得我很疼.
那么久那么久以前,天空是純粹的藍色,沒徑的野草很茂盛,我可能和好多好多的朋友飛跑,笑聲很燦爛.
我看到過一幅畫,透過樹枝去看天,陽光由上至下跌進你的瞳仁,葉子擋住部份的陽光使勁地搖擺,繽紛而又燦爛.很多人都不知道為什么,小A看到這幅畫后,呆呆地立了好久,面無表情然后卻彌漫了憂傷.我知道也許是因為那些灼灼閃耀令人心疼的時光就這樣在我們奔跑的縫隙里流淌過去了.