兒童藝術(shù)教育精選(九篇)

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第1篇：兒童藝術(shù)教育范文

關(guān)鍵詞:兒童;藝術(shù);教育

藝術(shù)教育是人類教育的重要組成部分。從“6歲至14歲”［1］的兒童時(shí)代開展藝術(shù)教育是世界教育共通點(diǎn)，通過對(duì)兒童開展藝術(shù)教育可以促進(jìn)兒童智力的發(fā)展，增強(qiáng)兒童的感知能力，培養(yǎng)兒童對(duì)美的事物有正確的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)兒童的形象思維和空間想象力，更進(jìn)一步培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性能力都是極為關(guān)鍵和重要的。但是，歷來對(duì)兒童的教育著眼點(diǎn)在于如何培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣、人格與情感方面，專注于兒童日常行為的規(guī)范指導(dǎo)，而藝術(shù)方面的教育只是附帶其中。本文就兒童藝術(shù)教育的審美特征，藝術(shù)教育與兒童教育的關(guān)系，兒童藝術(shù)教育與自然的關(guān)系，藝術(shù)教育與兒童所處的環(huán)境幾方面加以分析。

1藝術(shù)教育的基本特征

“藝術(shù)教育”是美育的重要手段和主要環(huán)節(jié)?！笆侵戈P(guān)于藝術(shù)本質(zhì)、特征和發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)作規(guī)律、鑒賞規(guī)律的教育?！€包括藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)創(chuàng)作技巧、手法的專門教育和訓(xùn)練?！且环N特殊的職業(yè)教育和文化藝術(shù)素養(yǎng)教育，包含著美育的內(nèi)容，具有形象性、生動(dòng)性、愉悅性等特征。”［2］因此，藝術(shù)是情感的表現(xiàn)，伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，世界上所有國家都把教育的改革和發(fā)展作為重點(diǎn)，并致力于藝術(shù)教育。美國政府曾頒布一項(xiàng)《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》，文件明確規(guī)定藝術(shù)對(duì)教育的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其內(nèi)部的價(jià)值，是學(xué)校教育的核心學(xué)科，并強(qiáng)調(diào)指出藝術(shù)是生活和學(xué)習(xí)的重要組成部分，斷言“在教育中，藝術(shù)有著不可替代的地位和作用。它是連接世間難以描述的和情感深刻的各種事物的橋梁。用最簡單的話說:沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育?！保?］進(jìn)而系統(tǒng)介紹了藝術(shù)教育擁有極其重要的價(jià)值。另外法國和德國擁有悠久的文化和藝術(shù)傳統(tǒng)，這些國家都非常重視藝術(shù)教學(xué)的價(jià)值，都將普及藝術(shù)教育納入被普遍認(rèn)可的固定化模式之中，使其成為國家改革和發(fā)展的重點(diǎn)。早在十九世紀(jì)初，達(dá)爾文就提出:“我真不明白為什么對(duì)藝術(shù)愛好的喪失會(huì)引起心靈的另一部分———能夠產(chǎn)生更高的意識(shí)狀態(tài)的那一部分能力的———喪失?！聦?shí)上，失去這種趣味和能力就意味著失去了幸福，而且還能進(jìn)一步損害理智，甚至可能因?yàn)楸拘灾星楦谐煞值耐嘶＜暗赖滦?。”?］如今，我國教育工作者也越來越深刻地意識(shí)到藝術(shù)教育的重要性。他們指出:“沒有藝術(shù)的教育是蒼白無力的教育;沒有藝術(shù)的教育是枯燥無味的教育;沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育;沒有藝術(shù)的教育就沒有完全的素質(zhì)教育?！薄八囆g(shù)教育作為一種全生命的教育不僅是教育的重要組成部分，而且它也極可能成為當(dāng)代整個(gè)教育觀念、教育行為改變之突破口?！保?］

2藝術(shù)教育是兒童教育的重要部分

兒童藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，良好的藝術(shù)教育可以在兒童的發(fā)展中起到陶冶情操，調(diào)節(jié)心情，啟發(fā)智力，培養(yǎng)美育的獨(dú)特作用。我國的藝術(shù)界和藝術(shù)評(píng)論家，平時(shí)研究和關(guān)注的也是關(guān)于藝術(shù)的問題，但多是針對(duì)成人的藝術(shù)，很少有人去研究兒童的藝術(shù)教育。美國著名哲學(xué)家、教育家杜威強(qiáng)調(diào)指出:“教育必須從心理學(xué)上探索兒童的興趣和習(xí)慣開始。它的每個(gè)方面，都必須參照這些加以考慮?！保?］在他看來，尊重兒童興趣和習(xí)慣，就是尊重兒童生長的需要和時(shí)機(jī)，如果急于得到生長的結(jié)果而忽視了生長的過程，那是極端錯(cuò)誤的。兒童于主觀上有欣賞藝術(shù)的本能，在自己所認(rèn)知的藝術(shù)中尋找樂趣，得到的是精神的愉悅。在客觀方面亦能得到藝術(shù)的欣賞，由感官感覺著事物之美，得到的是一種聽覺、視覺和觸覺的享受。兒童不論大小，都有愛好藝術(shù)的性情;換句話說，就是孩子也能欣賞藝術(shù)。兒童的藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)貼近兒童生活實(shí)際和生理、心理成長需求，采取符合兒童要求和特點(diǎn)的藝術(shù)教育手段與方法，開展相應(yīng)的藝術(shù)教育形式。

3結(jié)語

兒童的藝術(shù)教育最大的價(jià)值在于傳播一種藝術(shù)的趣味于兒童的心坎，陶冶兒童的美感，從而進(jìn)一步健全人格，完善人生。心理學(xué)告訴我們，人格的形成是教育的主要特長，其中藝術(shù)教育較之其他教育有著不可替代的特殊功能，一個(gè)受過崇高藝術(shù)熏陶的人，人格亦隨之高尚。當(dāng)代美學(xué)家鮑列夫指出:“如果說社會(huì)意識(shí)的其他形式的教育作用具有局部性質(zhì)的話(例如，道德形成的是道德規(guī)范，政治形成的是政治觀點(diǎn)，哲學(xué)形成的是世界觀，科學(xué)把人造成專家)，那么藝術(shù)則對(duì)智慧和心靈產(chǎn)生綜合性的影響，藝術(shù)的影響可觸及人的精神的任何一個(gè)角落，藝術(shù)造成完整的個(gè)性。”［7］換句話說，藝術(shù)教育絕不僅僅是激發(fā)各人的審美能力，對(duì)于人格的塑造，藝術(shù)教育的功能是整體中的一部分，它特別側(cè)重于環(huán)境的影響使受教育者的心靈產(chǎn)生長久透徹、潤物細(xì)無聲的影響，使受教育者的個(gè)性，最終趨于完美。在幼年時(shí)期就接收藝術(shù)教育的兒童，人格上的發(fā)展將會(huì)是日趨健全的，最終會(huì)走向完善自我的人生境界。

作者:李含笑 單位:咸陽師范學(xué)院

參考文獻(xiàn):

［1］人民法院出版社法規(guī)編輯中心編．法律法規(guī)．人民法院出版社，2009，6．

［2］邱明正，朱立元．美學(xué)小辭典［M］．上海:上海辭書出版社，2004:279．

［3］美國．美國全國藝術(shù)教育協(xié)會(huì)聯(lián)盟，藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)［S］．1994:3．

［4］滕守堯．審美心理描述．北京，中國民族出版社，1985:21．

［5］孫玉蘭．幼兒藝術(shù)教育生活化的探索與實(shí)踐［M］．北京:北京師范大學(xué)出版社，2010:30．

第2篇：兒童藝術(shù)教育范文

體驗(yàn)鄉(xiāng)土文化《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“教師應(yīng)以各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段，如：如錄像、參觀、旅游、甚至故事、游戲、音樂等方式引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)形象的感受能力與想象能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣?！眱和拿佬g(shù)活動(dòng)并不是通常意義上的“游戲”，教師應(yīng)是“游戲”活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者。應(yīng)該精心組織，合理安排，耐心引導(dǎo)，以充分啟迪“玩者”的心智，發(fā)散“玩者”的思維?！按蟮氐墓ぷ鳌钡谒幕?，題記寫到：“我們無意否定某些經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值，只是想真正做一回‘兒童’。我們用感官觸摸，用心靈體悟，用游戲驗(yàn)證我們的生活。”杜梁老師每次都直接把活動(dòng)要求布置下來（其實(shí)更像是游戲比賽），例如在第八節(jié)草人劇場(chǎng)，籍由泉州木偶戲的由來，以稻草人為偶。制作環(huán)節(jié)開始時(shí)，杜梁老師邊手拿著一把稻草，邊像孩童般肆無忌憚地往地上甩打著，“孩子們，這樣做呢，是為了甩到稻草里一些殘枝，便以呆會(huì)的草人制作。”說話的間隙，杜梁老師又揮動(dòng)著手里的稻草，熟練地扎起了稻草人，緊接著舞動(dòng)稻草人跟孩子玩了起來。這一切，逗得孩子相當(dāng)開心，激發(fā)了孩子的興趣，孩子也跟著甩起了稻草,那個(gè)場(chǎng)面,那個(gè)的壯觀。在東山村梯田，在灌滿水的田里，孩子們憑借著燈光，跟隨著音樂，拿著制作好的稻草人舞動(dòng)起來，玩得不亦樂乎。心情在飛，歡笑也在飛。

二、重在體驗(yàn)，感受鄉(xiāng)土文化的魅力

所以我們要立足生活，更要超越課堂，讓學(xué)生親歷學(xué)習(xí)?！按蟮氐墓ぷ鳌钡谒幕兀瑳]有冗長的說明，活動(dòng)后沒有評(píng)價(jià)，有的是動(dòng)手、動(dòng)腦、請(qǐng)求支援、合作等實(shí)際行動(dòng)。例如第六節(jié)“花燈筑夢(mèng)”，從編草繩———糊燈籠———領(lǐng)燈芯———掛燈籠，每個(gè)環(huán)節(jié)杜梁老師都要求學(xué)生自己解決：可以單獨(dú)完成，也可以請(qǐng)求伙伴或家長的幫助。這不僅培養(yǎng)了學(xué)生解決問題的能力，同時(shí)也提高了孩子們合作學(xué)習(xí)的能力。更讓孩子們喜歡的是第七節(jié)“拔燈探古”，“拔燈”這個(gè)元宵節(jié)英都特有的民俗活動(dòng)，雖然大家早有耳聞，但有參與這種活動(dòng)的機(jī)會(huì)很少，夜幕降臨，他們將自制的花燈點(diǎn)上，綿延的“燈路”引來了不少圍觀的村民。孩子提著燈小心翼翼的走在崎嶇蜿蜒的山路上，仿佛回到過元宵節(jié)的時(shí)候，真正體驗(yàn)了一回有特色的英都“拔拔燈”。帶有濃厚的生活氣息與鄉(xiāng)土氣息的鄉(xiāng)土文化，是與自然和生活融為一體的，增加了城市的學(xué)生對(duì)樸素自然的美感的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，同時(shí)也是回歸自然、認(rèn)同鄉(xiāng)土的途徑，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活教育、民族精神教育的好教材。

三、巧用鄉(xiāng)土資源，探究藝術(shù)表現(xiàn)

在自然環(huán)境中進(jìn)行美術(shù)教學(xué)是打開學(xué)生心靈窗戶的有效手段。農(nóng)村有著豐富的自然資源，作為藝術(shù)創(chuàng)作的原材料可以就地取材，造價(jià)低廉，有利于開展豐富多彩的鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)活動(dòng)：如一些俯拾即是的泥塊、木料、竹子等都可用來作為泥塑、木刻、竹雕、竹編等創(chuàng)作活動(dòng)的材料?！按蟮氐墓ぷ鳌钡谒幕兀瑤ьI(lǐng)孩子們?cè)跂|山村梯田里，以家庭為單位，利用田地里的泥土堆砌和塑造風(fēng)獅爺?shù)男蜗?，追溯“風(fēng)獅爺”的文化淵源，體會(huì)通過勞動(dòng)創(chuàng)造所帶來的藝術(shù)的愉悅。在學(xué)校操場(chǎng)孩子們用稻草制作“木偶”，心靈憑借如夢(mèng)似幻的“草人劇場(chǎng)”獲得解放和求瀆。在大嶺村梯田用宣紙包在田間的石頭，以大地為載體，尋找原點(diǎn)，發(fā)掘事物的可能性，從勞動(dòng)中獲得美和快樂，實(shí)現(xiàn)“大地藝術(shù)”。這一系列教學(xué)活動(dòng)充分利用了當(dāng)?shù)刎S富的美術(shù)資源，給孩子提供多方位、多角度的體驗(yàn)，創(chuàng)新了課堂教學(xué)模式，給美術(shù)教學(xué)注入新的活力。

四、情感升華，滲透人文關(guān)懷

第3篇：兒童藝術(shù)教育范文

材料的發(fā)散性發(fā)現(xiàn)與使用包括兩個(gè)層面的含義，一是材料選擇的發(fā)散性；二是對(duì)于材料運(yùn)用的發(fā)散性。藝術(shù)創(chuàng)作所能使用的材料是取之不竭、用之不盡的，豐富的大自然和生活中從來不缺乏豐富的素材，只缺乏善于發(fā)現(xiàn)和富于創(chuàng)造力的眼睛。每個(gè)兒童天生就是創(chuàng)造家，擁有非凡的創(chuàng)造力，同樣對(duì)于材料的選擇大多也是開放的，還沒有形成選擇的慣性和偏好，因此，在兒童階段，成人應(yīng)該積極地配合孩子的探索欲求，豐富孩子對(duì)于各種材料的接觸，創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)和利用材料，以提供多樣性的審美需求和多樣化的選擇空間，而不是固守于畫具店的傳統(tǒng)材料，如樹葉、花朵、蛋殼、豆粒、報(bào)紙甚至通心粉、方便面等任何材質(zhì)都可以成為兒童創(chuàng)作的材料。除了對(duì)于材料豐富性的挖掘，創(chuàng)造性、多樣性的使用材料也是很重要的方式。

恰當(dāng)?shù)牡膭?chuàng)意性的使用材料，使主題訴求和材料選擇相契合，才能使材料在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮出獨(dú)特的魅力。即使是藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常使用的材料與素材，同樣可以用更多樣的形式豐富其使用的方式，發(fā)揮出材料的表現(xiàn)張力。就拿藝術(shù)創(chuàng)作最常用的紙張來說，其最普通的使用方式就是在上面作畫，在畫的過程中需要配合其他的材料，如毛筆，各種畫筆。我們還可以嘗試其他的方式，如直接用手作畫，拓印、噴、灑、揉、捏、沾等，給兒童更多的材料使用體驗(yàn)，給兒童更全面的思維訓(xùn)練和培養(yǎng)，如繪畫、平面粘貼、噴、灑等，是將客觀的、具象的、立體的三維世界在二維的平面上表現(xiàn)出來，在這一過程中，兒童的思維方式要經(jīng)歷三維到二維的轉(zhuǎn)化，抽象到具象的轉(zhuǎn)換；而揉或粘或折紙成立體的作品是具體物象到藝術(shù)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)化，可以增強(qiáng)兒童的觸覺和雙手的靈活度，增強(qiáng)兒童的空間意識(shí)和立體感，在塑造形象的過程中是對(duì)經(jīng)驗(yàn)記憶的喚醒與再創(chuàng)造。甚至我們可以用紙張的拽、搓模擬聲音和節(jié)奏。此外，紙的種類繁多，不同種類的紙張?zhí)N含的豐富的肌理、色彩、質(zhì)感、透明度等本身就具有很高的美感，和其它材料配合更能營造豐富的效果，如中國的水墨畫，水、墨、紙材料的完美融合彰顯出神奇的藝術(shù)魅力。

對(duì)于同一材質(zhì)的豐富運(yùn)用無疑對(duì)兒童的思維活躍和創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有很大的促進(jìn)作用。對(duì)于材料的發(fā)散性利用和創(chuàng)造要注意不要拘泥于某種材料固定的用途，鼓勵(lì)兒童對(duì)材料使用多種思考的可能性和創(chuàng)造性構(gòu)思的可能性，給予兒童更多的視角。對(duì)材料的開放性使用給予兒童更多探索和創(chuàng)造的快樂。不限制兒童對(duì)材料的選擇和使用，給予兒童更多的創(chuàng)作靈感和掌控，能夠激發(fā)兒童創(chuàng)作的興趣，使兒童在對(duì)材料的探索和使用中獲得滿足，促進(jìn)兒童想象和聯(lián)想能力的培養(yǎng)以及探索的精神?？梢姡匀唤绾蜕钪腥魏挝矬w都可以成為創(chuàng)造的素材，樹葉、石頭、泥土、沙子、泉水瓶等，任何物體都可以成為創(chuàng)造的材料，任何材料都會(huì)有無限多樣性創(chuàng)作的可能性，兒童通過探索、發(fā)現(xiàn)、嘗試，激發(fā)了兒童創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性能力的發(fā)展。我們可以采用發(fā)散性思維獲得更豐富的對(duì)于材料的探索和使用，對(duì)材料進(jìn)行更豐富詮釋和利用，發(fā)掘材料媒介本身的形式語言和表現(xiàn)力，增強(qiáng)對(duì)于材料色、質(zhì)的把握能力。

2重視教師對(duì)于材料的介入與引導(dǎo)

通過對(duì)兒童藝術(shù)教育相關(guān)理論的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)，有一種論點(diǎn)得到越來越多的人認(rèn)可，就是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)活動(dòng)的本身的教育價(jià)值，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作的過程而非成果，要避免以成人的標(biāo)準(zhǔn)介入兒童藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中，影響了兒童創(chuàng)造能力的發(fā)展。根據(jù)這種理論，在兒童藝術(shù)創(chuàng)作的過程教育中，教師應(yīng)該更多地承擔(dān)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，而不應(yīng)該以示范者和指導(dǎo)者的姿態(tài)出現(xiàn)。教師應(yīng)該積極地、有意識(shí)的引導(dǎo)、鼓勵(lì)兒童發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、感受、使用材料，不斷擴(kuò)展兒童對(duì)于客觀世界認(rèn)識(shí)的豐富度。根據(jù)兒童的發(fā)展階段選擇積極倡導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)新的材料或原有材料的新的使用方式，提供一個(gè)能夠促進(jìn)兒童知覺發(fā)展的具有豐富材料的創(chuàng)作環(huán)境。

那么教師如何才能更好在兒童藝術(shù)教育中把握材料的發(fā)掘與使用呢？首先，教師對(duì)兒童藝術(shù)教育的目的要有一個(gè)準(zhǔn)確的定位。美國當(dāng)代著名的美術(shù)教育家、心理學(xué)家羅恩菲德在其著述《創(chuàng)造與心智的成長》一書中有如下觀點(diǎn)，“在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)；藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造的過程中，變得更富于創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處。假如孩子長大了，而由他的美感經(jīng)驗(yàn)獲得較高的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)就已達(dá)到。”對(duì)于兒童美術(shù)教育，其目的并非追求創(chuàng)作成果，也不應(yīng)遵循由技到藝的傳統(tǒng)藝術(shù)訓(xùn)練模式，而應(yīng)注重創(chuàng)作過程本身對(duì)于兒童心智發(fā)展的促進(jìn)和影響，而對(duì)于客觀世界的探索，對(duì)于更豐富的材料的感知和使用是兒童藝術(shù)創(chuàng)作中非常重要的一個(gè)部分，明確了兒童藝術(shù)教育的目的，教師對(duì)材料的組織和使用會(huì)更加有的放矢。其次，教育者本身應(yīng)該具有開放的思維和視角，有創(chuàng)新的意識(shí)和勇氣。

第4篇：兒童藝術(shù)教育范文

【關(guān)鍵詞】班藝術(shù)能力 兒童藝術(shù)教育 培養(yǎng)

一、藝術(shù)能力的定義

藝術(shù)能力，就是對(duì)藝術(shù)的理解程度和掌握程度，藝術(shù)能力的培養(yǎng)，對(duì)于個(gè)人性格修養(yǎng)的養(yǎng)成都是至關(guān)重要的。在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的今天，兒童藝術(shù)能力的培養(yǎng)越來越受到重視和關(guān)注。藝術(shù)能力在兒童的學(xué)習(xí)和生活中都發(fā)揮著積極的作用，通過對(duì)心靈的陶冶、升華，使兒童逐步形成樂觀、積極的心理狀態(tài)，對(duì)于兒童的健康成長具有非常大的推動(dòng)作用。

二、藝術(shù)能力培養(yǎng)的意義

（一）審美能力的提升

審美，就是對(duì)事物的一種欣賞的眼光和角度，正確審美觀的建立，就會(huì)使人們更容易辨別是非，懂得如何去取舍，懂得把握正確的發(fā)展道路，懂得怎么樹立正確的人生態(tài)度。兒童，處于生長發(fā)育的黃金時(shí)期，身體在發(fā)育，身心也同樣在以驚人的速度成長，他們需要正確的方向指引，避免不良因素對(duì)成長軌跡的影響。藝術(shù)能力的培養(yǎng)，能夠逐漸提升兒童的審美能力，能讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中自然形成對(duì)善惡的辨別能力，讓他們?cè)诿鎸?duì)各種社會(huì)不良因素影響時(shí)如何去躲避，如何去尋求正確的成長道路。能夠讓他們學(xué)會(huì)如何去理解生活，欣賞生活和享受生活。

（二）良好心態(tài)的養(yǎng)成

心態(tài)，是一種態(tài)度，是一種面臨問題時(shí)的應(yīng)變能力。良好的心態(tài)，能夠提升個(gè)人的心理承受能力，消除負(fù)面情緒，樹立正確的人生觀。心態(tài)對(duì)于兒童的成長是非常重要的，良好的心態(tài)，能夠使兒童更加開心快樂地成長，在失敗面前不會(huì)低頭，促進(jìn)自己不斷進(jìn)步和發(fā)展。藝術(shù)能力培養(yǎng)可以養(yǎng)成良好的心態(tài)，在輕松舒緩的氣氛中豐富自己的情懷，冷靜自己的頭腦，學(xué)會(huì)理智，進(jìn)而養(yǎng)成良好的心態(tài)。

（三）激發(fā)創(chuàng)造力，活躍兒童思維

創(chuàng)造力，是一種綜合能力，一種創(chuàng)造性的思維方式。創(chuàng)造力對(duì)于社會(huì)的發(fā)展非常重要，提高生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；創(chuàng)造力對(duì)于兒童的學(xué)習(xí)也非常重要，創(chuàng)造力使他們以更加簡單的方法去掌握重要的知識(shí)能力，活躍兒童的思維模式。藝術(shù)能力的提升，在創(chuàng)造力的激發(fā)方面的貢獻(xiàn)也是非常突出的。藝術(shù)本身就是一種具有豐富創(chuàng)造力的產(chǎn)物，兒童在進(jìn)行欣賞和學(xué)習(xí)的過程中，通過對(duì)藝術(shù)本身的理解，同作者心靈深處的溝通，同偉大作品的共鳴，都會(huì)催使學(xué)生產(chǎn)生神奇的靈感，激發(fā)他們的創(chuàng)造力，活躍兒童的思維。

三、在藝術(shù)教育過程中的注意事項(xiàng)

隨著我國教育體制的改革，對(duì)藝術(shù)能力培養(yǎng)的重視力度也逐漸加大，在提高孩子們文化知識(shí)掌握水平的同時(shí)，也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)孩子們藝術(shù)能力的培養(yǎng)，從而促進(jìn)孩子們的全面發(fā)展：

（一）加強(qiáng)教學(xué)環(huán)境氛圍的營造

藝術(shù)教育課程，不同于其他教育課程有著非常大的區(qū)別，藝術(shù)本身就激情活力且情感豐富，因此，我們?cè)趶氖滤囆g(shù)教育的過程中，應(yīng)該盡量保持一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，在開放的教育環(huán)境中，使學(xué)生去放松地學(xué)習(xí)，輕松地學(xué)習(xí)，只有這樣，才會(huì)讓藝術(shù)教育的效率達(dá)到最高，讓藝術(shù)教育效果最好。

比如兒童美術(shù)課，老師可以將教學(xué)場(chǎng)地設(shè)置在校園內(nèi)或校外廣場(chǎng)，讓孩子們多去感受外界環(huán)境，去親近自然，感受自然魅力，從而提高孩子們的藝術(shù)情感，對(duì)于提高教育教學(xué)質(zhì)量來說具有非常積極的作用。

（二）正確的教育方式

兒童的心靈是脆弱的，因此，作為教育工作者，在藝術(shù)教育的過程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何去正確引導(dǎo)兒童，如何去鼓勵(lì)孩子，促進(jìn)他們的成長，而不能對(duì)兒童進(jìn)行過多的批評(píng)，從而導(dǎo)致教育質(zhì)量的下降。

藝術(shù)本身就不存在錯(cuò)誤可言，在藝術(shù)課開展過程中，往往孩子們對(duì)藝術(shù)作品都有著自己的看法和見解，常常作業(yè)結(jié)果同實(shí)際結(jié)果有著一定的差異，但是，老師應(yīng)該正確對(duì)待這種差異，首先要了解這種差異的存在原因，藝術(shù)不存在唯一的答案和看法，應(yīng)該對(duì)孩子們的這種行為予以鼓勵(lì)和認(rèn)可。

（三）加強(qiáng)多媒體技術(shù)的應(yīng)用

隨著我國科技技術(shù)水平的不斷提升，多媒體教學(xué)技術(shù)在教育教學(xué)過程中得到了非常廣泛的普及，因此，對(duì)于藝術(shù)教師來說，應(yīng)該在實(shí)際教學(xué)過程中加強(qiáng)對(duì)多媒體教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用，以建立良好的教學(xué)氣氛，提高兒童的學(xué)習(xí)積極性，從而提高整體教學(xué)質(zhì)量。

比如，在音樂課上，老師可以針對(duì)音樂內(nèi)容進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的擴(kuò)充，如歌曲作者生平簡歷的講述，對(duì)歌曲創(chuàng)作背景的描述，這樣，更有利于學(xué)生同作者達(dá)到心靈上的共通，更有利于學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握；在美術(shù)課開始之前，老師可以針對(duì)于當(dāng)堂課的教學(xué)內(nèi)容播放一段音樂或視頻，給教學(xué)內(nèi)容做好前期鋪墊，營造良好的教學(xué)氛圍，這樣更有利于美術(shù)教學(xué)的開展，對(duì)于教學(xué)質(zhì)量的提升也有著非常積極的作用。

總結(jié)

藝術(shù)能力的養(yǎng)成，對(duì)于兒童的成長具有非常重要的意義，藝術(shù)教育工作則是培養(yǎng)兒童藝術(shù)能力的主要手段。因此，作為一名藝術(shù)教育工作者，必須要結(jié)合兒童的發(fā)展規(guī)律和他們的心理，采取正確的教育手段，促進(jìn)兒童的自我完善，促進(jìn)他們的身心發(fā)育，提高藝術(shù)教育的質(zhì)量和效率，為接下來的教育工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。目前關(guān)于兒童藝術(shù)教育的工作還是存在一定的問題和不足，需要我們?cè)诮窈蟮慕逃ぷ鬟^程中不斷探索和總結(jié)，逐步提高藝術(shù)教育的整體水平，只有這樣，才能夠使學(xué)生真正做到全面發(fā)展，健康發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

第5篇：兒童藝術(shù)教育范文

關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童；藝術(shù)教育；心理健康

1 藝術(shù)教育與情緒情感

要重新審視學(xué)前兒童藝術(shù)教育與幼兒心理健康發(fā)展的實(shí)質(zhì)聯(lián)系，我們首先需要深刻了解什么是藝術(shù)教育，什么是心理健康。

1.1 藝術(shù)教育與學(xué)前兒童藝術(shù)教育

藝術(shù)教育是以藝術(shù)品為媒介和主要手段進(jìn)行的教育活動(dòng)，其范圍包括藝術(shù)知識(shí)教育、藝術(shù)技能教育和藝術(shù)審美教育。一般認(rèn)為，藝術(shù)教育可分為普通藝術(shù)教育和專業(yè)藝術(shù)教育兩大類。普通藝術(shù)教育其目的是通過藝術(shù)審美途徑來提高受教育者的藝術(shù)修養(yǎng)和總體素質(zhì)，這一類就是包括幼兒園在內(nèi)的學(xué)校的非藝術(shù)專業(yè)的藝術(shù)教育。而專業(yè)藝術(shù)教育的目的是培養(yǎng)各類藝術(shù)專門人才來滿足社會(huì)的物質(zhì)和文化需要。

學(xué)前兒童藝術(shù)教育是以審美為核心的藝術(shù)啟蒙教育，其實(shí)質(zhì)主要是完成藝術(shù)教育中的藝術(shù)審美、創(chuàng)美任務(wù)。作為幼兒園的藝術(shù)教育，應(yīng)該為幼兒創(chuàng)設(shè)和營造一個(gè)美好的音樂環(huán)境，將生動(dòng)活潑的形式幫助幼兒建立起快樂的橋梁，給幼兒帶來愉快與美的感受。

1.2 情緒情感與幼兒心理健康

情緒和情感是與人的特定的主觀愿望和需要相聯(lián)系的，歷史上曾將他們統(tǒng)稱為感情。情緒主要是指一種感情過程，即個(gè)體的需要與環(huán)境情境相互作用的一個(gè)過程，如開心的時(shí)候人會(huì)喜形于色、憤怒的時(shí)候會(huì)橫眉怒向。情緒存在著較大的情境性、短暫性，應(yīng)激性，它會(huì)隨著具體情境的改變而改變，也會(huì)隨著特定需要的不同滿足程度而發(fā)生變化。而情感則具有一定的穩(wěn)定性，往往被用來描述某些穩(wěn)定的或者具有深刻社會(huì)意義的感情，如對(duì)祖國大好河山的熱愛之情，對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情等等。

情緒、情感是影響幼兒心理健康的重要因素，幼兒心理健康的重要標(biāo)準(zhǔn)之一就是情緒積極向上，具有良好的情緒和情感狀態(tài)。在生活中，幼兒也會(huì)遭受著各種外在的壓力，難免會(huì)產(chǎn)生一些不良情緒，這些情緒會(huì)影響到他們的生活和人際交往，而且如果這些不良情緒得不到釋放和合理疏導(dǎo)，時(shí)間一長，幼兒就會(huì)出現(xiàn)性格或者行為上的問題，嚴(yán)重影響其身心健康發(fā)展。

2 學(xué)前藝術(shù)教育對(duì)學(xué)前兒童心理發(fā)展的聯(lián)系

2.1 音樂教育與學(xué)前兒童心理發(fā)展

學(xué)前兒童音樂教育在幼兒教育成長中占有舉足輕重的地位。音樂用來表達(dá)人內(nèi)心情感，是聲音的表現(xiàn)藝術(shù)。在學(xué)前階段，兒童能夠通過音樂作品帶來的情感體驗(yàn)和審美感受來發(fā)展自身的情感，兒童在學(xué)習(xí)音樂時(shí)，通過感知音樂作品的美，產(chǎn)生情感共鳴，從而獲得美的感受。同時(shí)，積極樂觀，活潑健康的兒童音樂作品，可以憑其生動(dòng)的藝術(shù)形象，啟發(fā)幼兒的想象，激發(fā)他們的情感。讓幼兒在愉快輕松的音樂氛圍中成長，潛移默化中發(fā)掘幼兒的潛能，促進(jìn)幼兒積極情感的發(fā)展，塑造幼兒活潑健康的個(gè)性，從而促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

2.2 舞蹈律動(dòng)與學(xué)前兒童心理發(fā)展

幼兒時(shí)期是一個(gè)人的身體發(fā)育黃金時(shí)期，幼兒通過參加活潑生動(dòng)的舞蹈活動(dòng)，節(jié)奏鮮明的舞蹈律動(dòng)活動(dòng)，不僅可以增長其體力，同時(shí)可以促進(jìn)其他生理機(jī)能發(fā)育，比如關(guān)節(jié)的靈活性、腿部肌肉的發(fā)育等。同時(shí)，在舞蹈教學(xué)中，教師親切的目光，伴隨著輕快的音樂，柔和、清晰簡單的語言，營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，幼兒能在這在充滿活力、優(yōu)美的舞姿的啟發(fā)、引導(dǎo)下受到感染，幼兒的性格情操得到陶冶，通過面部表情、肢體動(dòng)作來表達(dá)自己的思想感情，培養(yǎng)幼兒熱情、開朗、大方、活潑的性格特征。

2.3 美術(shù)活動(dòng)與學(xué)前兒童心理發(fā)展

美術(shù)被稱為“視覺藝術(shù)”，美術(shù)活動(dòng)的目的就是通過塑造出一定的藝術(shù)形象來反映客觀世界和社會(huì)生活，作用于人發(fā)視覺感受，引起人大情緒律動(dòng)，給人以美的享受，陶冶人的情操?！?3 ～ 6歲幼兒在美術(shù)活動(dòng)中，能用多感官去感知審美對(duì)象，通過大腦去思考、理解、再現(xiàn)、加工、想象審美對(duì)象，表達(dá)自己對(duì)審美對(duì)象的認(rèn)識(shí)和情感。

藝術(shù)教育的真正魅力不在于表面的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而在于從深處喚醒和激發(fā)了人與生俱來的潛在的潛能?，F(xiàn)今的學(xué)前兒童藝術(shù)教育在一定程度上流于形式，忽視教育與人發(fā)展的實(shí)質(zhì)聯(lián)系，重新審視學(xué)前兒童藝術(shù)教育與幼兒心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)聯(lián)系，有利于幫助我們重新樹立有利于幼兒發(fā)展的教育價(jià)值取向，更好地促進(jìn)幼兒發(fā)展。

3 學(xué)前兒童藝術(shù)教育應(yīng)樹立的價(jià)值取向

3.1 學(xué)前兒童藝術(shù)教育課程必須順應(yīng)時(shí)展，走向綜合化，發(fā)揮幼兒主體性作用

幼兒園的教育目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的幼兒，幼兒心理健康的發(fā)展又與其他方面的發(fā)展相輔相成，全面和諧發(fā)展的觀點(diǎn)提示我們，兒童音樂教育活動(dòng)應(yīng)該是集創(chuàng)造、表演、欣賞及唱歌、舞蹈、奏樂為一體的，任何單一形式的唱歌、誦讀、舞蹈是不存在的。我們要從塑造幼兒完美人格角度出發(fā)，將學(xué)前教育藝術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容的綜合化、教學(xué)手段綜合化，把幼兒的認(rèn)知、情感、行為、能力的培養(yǎng)統(tǒng)一在一個(gè)過程中，用藝術(shù)教育趣味性、情景性和游戲性充分調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的主體性，使幼兒享受到美感，受到陶冶，具有審美素質(zhì)，進(jìn)而建構(gòu)幼兒健全的人格，最終成為全面發(fā)展的人。

3.2 學(xué)前兒童藝術(shù)教育必須以尊重幼兒為基礎(chǔ)，課程、內(nèi)容及方法的構(gòu)建應(yīng)適合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)

第一，學(xué)前藝術(shù)教育必須以尊重幼兒為前提，這樣才能在實(shí)施過程中對(duì)幼兒的發(fā)展起到積極作用。奧爾夫認(rèn)為，“教育應(yīng)該順應(yīng)兒童本性”、“兒童是音樂活動(dòng)的源頭，一切音樂活動(dòng)均產(chǎn)生于兒童的內(nèi)在需要”，“我追求的是通過要學(xué)生自己奏樂，即通過即興演奏并設(shè)計(jì)自己的音樂，以達(dá)到學(xué)習(xí)的主動(dòng)性”。為此我們要從幼兒出發(fā)，尊重幼兒的主體性，幼兒是一個(gè)全方位不斷發(fā)展的人，幼兒本身都具有身心發(fā)展的潛能，教育的任務(wù)就是激發(fā)這些潛能，使幼兒獲得全面和諧的發(fā)展。第二，我們要多去研究和了解學(xué)前兒童。多去了解和研究幼兒的差異性，我們的教育要面向每個(gè)學(xué)前兒童，教師不僅要研究和了解幼兒興趣和需要的差異性，我們的家長也應(yīng)該多了解自己孩子的興趣與不同階段的需要，不能將興趣愛好等強(qiáng)加在幼兒身上。了解幼兒發(fā)展的個(gè)體差異，提出與他們相匹配的期望與要求，設(shè)置藝術(shù)教育的“最近發(fā)展區(qū)”，使藝術(shù)教育課程更加合理、內(nèi)容更能滿足他們的需要，摒棄在實(shí)施過程中的一些僵硬過激做法，更好地促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 夏志剛，張瓊輝.幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)[M].長沙：湖南大學(xué)出版社，2014.

第6篇：兒童藝術(shù)教育范文

學(xué)前兒童藝術(shù)教育是一個(gè)綜合性的名詞，它集各種藝術(shù)類別于一體具有綜合性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性。目前我國學(xué)前教育范圍里的藝術(shù)教育通常包括了音樂、美術(shù)、舞蹈等科目來實(shí)現(xiàn)的的。幼兒藝術(shù)教育的本質(zhì)是通過藝術(shù)教育活動(dòng)，使幼兒獲得審美體驗(yàn)，進(jìn)而激發(fā)幼兒熱愛藝術(shù)，更重要的是使幼兒在進(jìn)行藝術(shù)教育的過程中獲得生命的體驗(yàn)和人格的成長。但現(xiàn)實(shí)的幼兒園藝術(shù)教育卻與違背了藝術(shù)教育的本質(zhì)，反而出現(xiàn)了單純的技能技巧的訓(xùn)練、思想內(nèi)容的說教，其教學(xué)方式單一、注重模仿忽視創(chuàng)造、缺乏學(xué)科的綜合遷移、忽視兒童個(gè)體差異和過分專業(yè)化等一系列問題。學(xué)前兒童的藝術(shù)教育是幼兒藝術(shù)教育的啟蒙，所以我們強(qiáng)調(diào)學(xué)前兒童的藝術(shù)教育一定是有趣的、生動(dòng)的、發(fā)展的。同時(shí)學(xué)前兒童藝術(shù)教育是關(guān)于審美的一種普及性教育，所以我們的教育目的是把幼兒培養(yǎng)成一個(gè)具有藝術(shù)素養(yǎng)的欣賞者，而不是具有專業(yè)素質(zhì)的歌唱家、畫家、舞蹈家等。我們期望學(xué)前兒童的藝術(shù)教育不只是藝術(shù)知識(shí)與技能的簡單傳輸，而更多的是以陶冶幼兒的情感和生命教育為情感目的，培養(yǎng)幼兒綜合運(yùn)用音樂、美術(shù)、舞蹈等各類藝術(shù)的綜合能力，進(jìn)而提高幼兒解決問題的能力，提高幼兒的生活質(zhì)量。

二、咸陽周邊農(nóng)村學(xué)前兒童藝術(shù)教育的問題與策略

目前，就咸陽市農(nóng)村地區(qū)來看，農(nóng)村學(xué)前藝術(shù)教育主要存在以下三個(gè)方面的問題：

（一）意識(shí)層面上的問題

1、認(rèn)識(shí)較模糊，功利化思想嚴(yán)重。目前很多幼兒園為了招生，打著藝術(shù)教育的招牌，但卻對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)模糊不清。以當(dāng)下流行的奧爾夫音樂為例，功利化思想驅(qū)使很多幼兒園盲目跟風(fēng)，從中國人傾向“洋貨”的心理入手，盲目引進(jìn)外來東西，以此吸引家長的眼球，提高招生率。但實(shí)際上，很多幼兒園對(duì)奧爾夫音樂并不是很熟悉，認(rèn)識(shí)并不深入，只是派種子教師外出培訓(xùn)了幾天而已。任何一種教育，它都有它萌芽、成長的環(huán)境，評(píng)價(jià)教育最根本的是是否與當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化相適應(yīng)，是否能促進(jìn)受教育者的發(fā)展。咸陽地區(qū)的兒童藝術(shù)教育只有結(jié)合實(shí)際，減少功利化思想，深入研究學(xué)前兒童藝術(shù)教育，用教育質(zhì)量來創(chuàng)教育口碑，提高招生率。

2、力求精英化，追求貴族化。由于中國國民整體文化水平的落后，認(rèn)為只有貴族人才進(jìn)行藝術(shù)教育，其費(fèi)用是昂貴的，因此很多人給藝術(shù)冠上了貴族化的帽子；也由于社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)越來越大，人們迫于壓力，將藝術(shù)的學(xué)習(xí)當(dāng)做今后生存的一項(xiàng)技能，因此出現(xiàn)了學(xué)藝術(shù)就要做藝術(shù)的精英這樣的思想。這些都是對(duì)藝術(shù)的曲解，對(duì)學(xué)前藝術(shù)教育的曲解，真正的學(xué)前藝術(shù)教育是大眾化的、平民化的。對(duì)于咸陽農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)的藝術(shù)教育貴族化思想問題，筆者強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)條件不同，生長的環(huán)境不同，這些只會(huì)影響藝術(shù)教育的實(shí)施方式和材料的選取，但其平民化、大眾化的理念是不會(huì)動(dòng)搖的。以風(fēng)景畫為例，咸陽市的幼兒園則可以咸陽湖的風(fēng)景為資料，而咸陽周邊的農(nóng)村則可以田野、鄉(xiāng)村為風(fēng)景資料，這樣一來，不僅做到了大眾化的效果，更突出了當(dāng)?shù)氐奶厣?。總之，幼兒教師要結(jié)合實(shí)際，多開發(fā)資源，多利用周邊環(huán)境，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的學(xué)前藝術(shù)教育。

（二）農(nóng)村師資力量薄弱

筆者進(jìn)過調(diào)查與分析，并結(jié)合自身的所見所聞，發(fā)現(xiàn)咸陽地區(qū)的藝術(shù)教師的師資分布很不均衡，城市師資雄厚，鄉(xiāng)村師資薄弱。調(diào)查顯示：城市的幼師年齡一般都在25-35歲之間，而鄉(xiāng)村的幼師年齡大約在18-30歲之間；城市幼師的崗位流動(dòng)較小，鄉(xiāng)村的幼師崗位流動(dòng)大；城市幼師的學(xué)歷一般都是大專本科居多，鄉(xiāng)村幼師的學(xué)歷一般都是高中、大專，甚至是家庭主婦；城市幼師的工資較高，鄉(xiāng)村教師工資較低。造成城鄉(xiāng)師資差異的很重要的因素是城市優(yōu)越的待遇和便利的生活基礎(chǔ)設(shè)施。因此，政府應(yīng)努力提高鄉(xiāng)村幼師的工資待遇，利用政策傾斜來吸引大學(xué)生來鄉(xiāng)村就業(yè)；同時(shí)學(xué)校也要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行走進(jìn)鄉(xiāng)村的思想教育，二者齊頭并進(jìn)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)師資平衡，共同發(fā)展壯大。

（三）家長支持性不足

對(duì)于兒童藝術(shù)教育的重要性，城鄉(xiāng)家長的態(tài)度也是不一致的。一般情況下，80后、90后家長的育兒觀相對(duì)來說都是比較開放的，城鄉(xiāng)家長對(duì)兒童藝術(shù)教育的態(tài)度應(yīng)該是大致相同的。但是由于咸陽周邊的很多農(nóng)村的孩子是留守兒童，都是有爺爺奶奶照看，因此對(duì)于學(xué)前兒童藝術(shù)教育的看法有很大的不同。80后、90后的年輕家長認(rèn)為對(duì)兒童進(jìn)行早期的藝術(shù)教育是很有必要的，他們鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)。而年齡較大的爺爺奶奶們則認(rèn)為對(duì)孩子進(jìn)行藝術(shù)教育是沒必要的，只有文化知識(shí)的學(xué)習(xí)才是必要的。對(duì)于出現(xiàn)的鄉(xiāng)村爺爺奶奶們落后的學(xué)前藝術(shù)教育觀，我們提出以下策略：第一，政府要大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，為廣大年輕人提供就業(yè)崗位；第二，大力開展主題宣傳活動(dòng)，如留一個(gè)人陪孩子等主題，呼吁年輕的爸爸媽媽們至少留一個(gè)人陪孩子；第三，農(nóng)村幼兒園要定期與家長溝通，對(duì)家長進(jìn)行再教育。

（四）幼兒藝術(shù)能力較弱

第7篇：兒童藝術(shù)教育范文

一、存在的現(xiàn)狀

1.留守兒童的特點(diǎn)

所謂留守兒童，是指父母雙方或一方流動(dòng)到其他地區(qū)工作，自己留在戶籍所在地不能和父母共同生活在一起的兒童。在學(xué)校里，這些孩子很多在老家時(shí)就已是留守兒童。以筆者擔(dān)任班主任的四年制舞蹈班為例，全班28人，進(jìn)校時(shí)留守兒童有15人，占了50%以上。這些孩子存在著留守兒童所具有的不同程度的心理問題，如親情缺失、性格極端、沖動(dòng)易怒、感情脆弱、自暴自棄、行為偏差等。有位來自柳州某地區(qū)的A女生，進(jìn)校后一直與宿舍里的同學(xué)相處不好，有一次在與同宿舍的一位女生拌了幾句嘴后，沖動(dòng)地拿起水果刀欲割脈自殺。幸好宿舍里的同學(xué)及時(shí)制止，才避免了災(zāi)難的發(fā)生。當(dāng)筆者開解這位女生時(shí)，她向老師抱怨很多。一開始是說與宿舍里的同學(xué)難以相處，慢慢地說到家里情況，父母帶著妹妹到廣東打工去了，她一直住在鄉(xiāng)下外婆家，她十二歲了，在記憶里父母只回來過一兩次，從未見過妹妹。當(dāng)問起她對(duì)父母的印象時(shí)，她說對(duì)父母幾乎沒有印象，也不知道他們?cè)趶V東做什么，眼里流露的是對(duì)親情的淡漠。

2.藝術(shù)職校留守兒童的特殊性

這些留守兒童進(jìn)到藝校之后，又具有藝校生個(gè)性突出、紀(jì)律松散、喜歡標(biāo)新立異、活潑好動(dòng)、組織觀念薄弱、逆反心理嚴(yán)重、生活散漫、討厭文化課等問題。他們跟三年學(xué)制年齡稍大的學(xué)生在一起學(xué)習(xí)生活，具有強(qiáng)烈的模仿意識(shí)。年齡大的學(xué)生罵粗口、奇裝異服、談戀愛，女生抽煙、化濃妝;他們也跟著這樣做。A女生過了不久談戀愛了，對(duì)象是本校另一個(gè)班的男生。A女生喜歡化著濃妝來上課，穿著時(shí)髦，在宿舍里抽煙，喜歡跟男朋友在校園里摟摟抱抱。對(duì)于她的早戀，筆者多次找她談心，她的說法是：大家都這么做啊，化濃妝、抽煙，這才有個(gè)性又時(shí)髦;至于談戀愛，有個(gè)人關(guān)心自己，感覺很好嘛！

像A女生這樣的情況，在藝校里并不少見。處于這個(gè)年齡段的孩子，正是情感、性格、心理形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，價(jià)值觀尚未形成，思想就像海綿，對(duì)好和壞、精華和糟粕沒有分辨能力，無論是對(duì)他人、對(duì)事、對(duì)物、對(duì)金錢、對(duì)自我，他們都還未形成正確的價(jià)值觀。他們所表現(xiàn)出來的種種行為偏差現(xiàn)象的根源，是父母親情長期缺失導(dǎo)致的。他們的父母外出打工后與孩子的交流很少，對(duì)孩子的關(guān)心一般只停留在物質(zhì)層面上，常常采用“物質(zhì)+金錢+放任”的教育方式，對(duì)孩子精神層面的需求，如孩子的困惑、交往、興趣等關(guān)注得很少;加之他們受教育的程度不高，不知道如何與孩子進(jìn)行精神上的交流，更不懂如何引導(dǎo)與教育孩子形成正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們健全和健康的人格。這些孩子進(jìn)到中職藝術(shù)學(xué)校后，學(xué)校原有的傳統(tǒng)教育管理模式根本無法適應(yīng)這樣的實(shí)際情況。

二、解決問題的建議

1.轉(zhuǎn)變教師角色，由“教師”向“親人”轉(zhuǎn)變

學(xué)生進(jìn)入中職藝術(shù)學(xué)校后，學(xué)校實(shí)行的是全封閉寄宿制的教學(xué)管理模式，與學(xué)生接觸最多的就是教師。有時(shí)為了排練演出節(jié)目，專業(yè)老師會(huì)一整天都跟學(xué)生在一起。目前專業(yè)老師關(guān)心的是如何更好地完成自己的教學(xué)任務(wù)，對(duì)學(xué)生的其他方面情況基本不管。班主任的關(guān)注點(diǎn)則側(cè)重于學(xué)生遵守紀(jì)律情況和各科的學(xué)習(xí)情況，對(duì)留守兒童的心理關(guān)愛和生活關(guān)心還只是停留在較淺層次上，對(duì)那些心理有問題的留守兒童，經(jīng)反復(fù)教育無效后沒有更好的解決途徑。教師應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)換角色，由單純的施教者轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹议L”“父母”，不能只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和紀(jì)律情況，而是由單純的學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)者和管理者轉(zhuǎn)換為關(guān)注和疏導(dǎo)他們學(xué)習(xí)、生活、情感、心理等問題的“親人”。學(xué)校可以安排每位教師負(fù)責(zé)3―4名學(xué)生，讓負(fù)責(zé)的教師時(shí)時(shí)留心這些學(xué)生的思想變化、生活狀態(tài)和學(xué)習(xí)情況，對(duì)他們的困惑、需求、交往、興趣給予相應(yīng)的關(guān)注，經(jīng)常與他們交流，給他們精神上、知識(shí)上的解答;保持定期與他們的家長溝通，并做好相應(yīng)的溝通記錄;周末可以把孩子接到自己家中，輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，交心談心，給予生活上的關(guān)心和照顧。

2.加大心理健康教育力度，發(fā)揮心理咨詢室的作用

目前，一個(gè)中職學(xué)校一般只配備一名心理教師。在廣西某藝術(shù)學(xué)校，唯一的一名心理教師還要兼職做行政工作，心理咨詢室形同虛設(shè)。學(xué)校應(yīng)認(rèn)識(shí)到心理健康教育的重要性，讓心理教師和心理咨詢室真正發(fā)揮作用。同時(shí)，要對(duì)生活老師、班主任及相關(guān)的教師進(jìn)行培訓(xùn)，送他們?nèi)W(xué)習(xí)心理學(xué)課程，讓他們具備相應(yīng)的心理學(xué)知識(shí)。對(duì)在校的留守兒童積極開展有針對(duì)性的心理健康教育，專設(shè)心理教育教師，增加心理咨詢、心理矯正等教育內(nèi)容?？梢蚤_設(shè)“知音熱線”“知音信箱”等形式，讓性格內(nèi)向的孩子有傾訴的途徑。教師對(duì)他們的心理壓力進(jìn)行疏導(dǎo)，為他們排憂解難，使他們的行為偏差和心理障礙得到及時(shí)矯正和疏導(dǎo)，引導(dǎo)他們走過人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，促進(jìn)他們身心健康、和諧發(fā)展。

3.加強(qiáng)家長、學(xué)校的溝通聯(lián)系，形成聯(lián)系檔案記錄制度

父母在孩子成長中的作用是任何人都不能替代的。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生父母的聯(lián)系，形成聯(lián)系檔案記錄制度。目前在中職藝校學(xué)校，家校聯(lián)系這方面做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。以廣西某藝術(shù)學(xué)校為例，10―14歲的孩子在校學(xué)習(xí)時(shí)間為四或五年，這期間學(xué)校從未召開過家長會(huì)，與家長的溝通聯(lián)系處于一種松散的狀態(tài)，聯(lián)不聯(lián)系、聯(lián)系多少，完全取決于班主任個(gè)人。這對(duì)于學(xué)生在校的成長十分不利。學(xué)校應(yīng)在學(xué)生入學(xué)時(shí)，詳細(xì)記錄他們的家庭基本情況及父母聯(lián)系方式，經(jīng)常與家長保持聯(lián)系，并做好相關(guān)的溝通聯(lián)系記錄。經(jīng)常保持與家長聯(lián)系能讓家長及時(shí)了解孩子在校情況，以便與教師共同商討教育的策略和方法，讓孩子能在良好的心理狀態(tài)和學(xué)習(xí)環(huán)境下成長。學(xué)校應(yīng)充分利用開學(xué)初家長送孩子回?；蚱谀┙雍⒆踊丶視r(shí)的機(jī)會(huì)，召開家長會(huì)、座談會(huì)，與家長溝通交流。通過這些方式建立學(xué)校和家庭教育溝通的渠道，優(yōu)化家庭教育環(huán)境，引導(dǎo)和幫助家長樹立正確的教育觀，促進(jìn)親子關(guān)系的建立，讓家長協(xié)同學(xué)校對(duì)孩子進(jìn)行教育，使學(xué)校內(nèi)外對(duì)孩子的影響產(chǎn)生合力效應(yīng)。

中職藝術(shù)學(xué)校里留守兒童的教育是一個(gè)需要不斷摸索的過程，更是一個(gè)需要家長、教師、學(xué)校、社會(huì)共同關(guān)注的長期復(fù)雜的系統(tǒng)工程。我們要用愛去澆灌他們，用情去感化他們，讓他們?cè)趯W(xué)校里能成長為身心健康、人格健全，擁有一技之長的“德藝雙馨”藝術(shù)人才。

【參考文獻(xiàn)】

[1]段成榮，周福林.我國留守兒童狀況研究[J].人口研究，2005（1）.

第8篇：兒童藝術(shù)教育范文

一、藝術(shù)主題架構(gòu)中的生活視野

兒童教育應(yīng)充分利用兒童生活的價(jià)值，和兒童周圍的現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合，讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活的背景中擴(kuò)散、遷移和鞏固經(jīng)驗(yàn)。從這個(gè)意義上說，兒童藝術(shù)教育就是生活中的藝術(shù)教育?；趦和纳钜曇?，找到兒童生活視野與經(jīng)典藝術(shù)作品之間的平衡點(diǎn)，充分尊重兒童發(fā)展的需要，建立經(jīng)典藝術(shù)作品資源庫。我們將兒童的生活、興趣、探究對(duì)象與經(jīng)典藝術(shù)作品資源庫進(jìn)行鏈接，建構(gòu)基于兒童生活視野的藝術(shù)主題活動(dòng)課程。

(一）體察兒童生活、觀察兒童、研究兒童

兒童藝術(shù)教育應(yīng)源于兒童的生活，融入兒童的生活，看兒童所看、想兒童所想，敏銳地覺察兒童的需要，將兒童的視野作為主題架構(gòu)的源點(diǎn)，將兒童的需要作為課程選擇的依據(jù)，在兒童生活經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行取舍和引導(dǎo)，把握時(shí)機(jī)架構(gòu)由兒童生活所引發(fā)的活動(dòng)主題。

我們通過調(diào)查兒童的假日旅行和制作親子小報(bào)，幫助孩子回憶旅行經(jīng)驗(yàn)，拓展相關(guān)的熱點(diǎn)話題，生成了主題活動(dòng)“我的假日旅行”。在“旅行中的發(fā)現(xiàn)”和“記錄旅行”的活動(dòng)中我們引入了反映各地人文風(fēng)情的攝影作品、音樂作品、美術(shù)作品和游記，引導(dǎo)兒童感受與欣賞來自生活、自然、藝術(shù)作品中的美。在主題的實(shí)施過程中我們提供各種生活中的材料，支持兒童在游戲中嘗試設(shè)計(jì)一?欠旅行，計(jì)劃、繪制明信片和景點(diǎn)門票、創(chuàng)編民族舞、建構(gòu)各地著名建筑、模擬旅行社活動(dòng)。我們將兒童印象深刻的記憶加以整合，不但讓兒童獲得了藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn)，而且直觀地獲得了有關(guān)社會(huì)生活和文化方面的經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)過程中兒童可以用自己喜歡的藝術(shù)方式諸如繪畫或舞蹈表達(dá)所見所聞，這種藝術(shù)表征的方式既發(fā)展了兒童的藝術(shù)表現(xiàn)能力，又讓成人透過兒童的藝術(shù)作品更好地了解兒童的發(fā)展。

(二）重視兒童在活動(dòng)過程的參與

正確處理藝術(shù)活動(dòng)中兒童表現(xiàn)技能與情感體驗(yàn)表達(dá)之間的關(guān)系，關(guān)注兒童在藝術(shù)活動(dòng)中的表現(xiàn)與反應(yīng)，耐心傾聽，用照片、視頻、文字、調(diào)査問卷、藝術(shù)作品等多種方式記錄幼兒的藝術(shù)體驗(yàn)與創(chuàng)作的過程，以此直觀呈現(xiàn)主題活動(dòng)的進(jìn)程和幼兒成長的軌跡。從主題生成、話題討論、探索發(fā)現(xiàn)、感知欣賞到創(chuàng)造表達(dá)，我們強(qiáng)調(diào)兒童的全程參與，兒童的藝術(shù)教育蘊(yùn)含在整個(gè)主題活動(dòng)中。通過藝術(shù)活動(dòng)，兒童開始熟悉這個(gè)世界的事物，記錄想法并獲得發(fā)展。

(三）創(chuàng)設(shè)讓兒童與外部世界聯(lián)系的環(huán)境

兒童生活的主要形式就是游戲，因此在藝術(shù)主題活動(dòng)實(shí)施的過程中，我們盡可能為兒童創(chuàng)設(shè)了豐富的區(qū)域活動(dòng)環(huán)境，讓兒童在與環(huán)境的互動(dòng)中與空間、物質(zhì)、他人進(jìn)行積極的交互作用。首先，我們根據(jù)翅的架構(gòu)對(duì)區(qū)域游戲環(huán)境進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，充分利用活動(dòng)室、午睡房、陽臺(tái)、公共走廊等區(qū)域，根據(jù)活動(dòng)的內(nèi)容為兒童創(chuàng)設(shè)封閉、半封閉、開放等不同形態(tài)的空間，以滿足兒童獨(dú)處、隱秘、小集體等不同的游戲心理需要。其次，投放來自兒童生活的低結(jié)構(gòu)游戲材料，如廢舊盒子、報(bào)紙、紐扣、瓶子、樹枝、落葉、毛線、碎布等。在這些低結(jié)構(gòu)材料的支持下，兒童發(fā)揮自己的想象進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)想。最后，我們?cè)O(shè)計(jì)了有趣的藝術(shù)游戲。以游戲方式來豐富藝術(shù)概念’這里所描述的游戲，重在兒童通過游戲進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)。比如，通過設(shè)計(jì)“作品對(duì)對(duì)碰”“作品連連看”“材質(zhì)對(duì)對(duì)碰”“色彩列隊(duì)”“神秘的照片”等游戲活動(dòng)，讓兒童在游戲中感知韻律、節(jié)奏、強(qiáng)弱、色彩、冷暖、紋理等基礎(chǔ)的藝術(shù)概念。

二、藝術(shù)活動(dòng)中的戲劇體驗(yàn)

成人多運(yùn)用語言這一推理性符號(hào)來認(rèn)識(shí)、表達(dá)和交流，兒童則更多地傾向于運(yùn)用視覺、聽覺和身體動(dòng)作等藝術(shù)表現(xiàn)性符號(hào)。具體來說，兒童在表達(dá)形式、色彩和構(gòu)圖方面常常有驚人的表現(xiàn)，在音樂、表演、語言藝術(shù)等領(lǐng)域，他們也能創(chuàng)造出有吸引力、動(dòng)人的藝術(shù)作品，盡管他們對(duì)這些表現(xiàn)媒介的掌握僅是“初稿”式的。不僅如此，他們還特別善于完成各種媒介之間的自然交流，從一種形式轉(zhuǎn)移到另一種形式，輕松地跨越不同的領(lǐng)域。因此，我們?cè)趦和囆g(shù)教育中自然地融合其他領(lǐng)域，讓幼兒在運(yùn)用多種形式感受、體驗(yàn)的過程中進(jìn)行創(chuàng)作。

戲劇是一種集音樂、舞美、臺(tái)詞、道具、服裝、故事、沖突等多種元素為一的綜合舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)形式’它以多姿多彩的舞臺(tái)形式呈現(xiàn)美與愛的內(nèi)核，我們將其納人兒童藝術(shù)教育，讓那些宏大的生命主題隨著“演故事”在兒童心中生根、發(fā)芽。我們和孩子一起在區(qū)域游戲中體驗(yàn)兒童劇的生成過程，將戲劇舞臺(tái)日?；?、生活化，將舞臺(tái)表演的短時(shí)效果轉(zhuǎn)化為幼兒生活的長期過程。在這個(gè)過程中孩子們經(jīng)歷著發(fā)現(xiàn)問題與矛盾--嘗試協(xié)商解決、求助他人協(xié)助的過程；經(jīng)歷著角色分配一聯(lián)系與調(diào)整一成功“演出”的過程；經(jīng)歷著藝術(shù)感受——藝術(shù)創(chuàng)造的過程；膽在此過程中個(gè)體與他人、環(huán)境之間的關(guān)系，體驗(yàn)自由創(chuàng)作、參與的成就感。

三、藝術(shù)集體活動(dòng)中的轉(zhuǎn)變

游戲不僅是兒童的重要活動(dòng)方式，還是兒童的重要權(quán)利。很多時(shí)候在兒童藝術(shù)活動(dòng)中成人更多關(guān)注的是兒童創(chuàng)作的結(jié)果、作品的呈現(xiàn)，而忽略了兒童在藝術(shù)感受、表達(dá)和創(chuàng)造的過程中同樣離不開其最本質(zhì)的生活方式--游戲。因此，我們追求兒童藝術(shù)精神實(shí)質(zhì)上是在尋找兒童藝術(shù)活動(dòng)中缺失的游戲精神。德國著名美學(xué)家席勒和英國學(xué)者斯賓塞認(rèn)為藝術(shù)是一種以創(chuàng)造形式外觀為目的的審美自由的游戲。由此，我們可以說兒童的游戲往往是充滿著藝術(shù)感覺的活動(dòng)，而他們的藝術(shù)也往往是在一種游戲的狀態(tài)下展開的，游戲著的兒童就是創(chuàng)造著的兒童，同時(shí)也是進(jìn)入了忘我藝術(shù)狀態(tài)的兒童。

我們以游戲的方式進(jìn)行藝術(shù)集體活動(dòng)，將民間游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲、語言游戲、體育游戲、音樂游戲中的元素加以重疊或轉(zhuǎn)化，努力打破藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)兩段體的結(jié)構(gòu)，讓兒童用接近其生活的狀態(tài)進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)。如我們?cè)谝魳繁尘爸泻秃⒆觽円黄鹜娴瘟鳟嫞谛埳嫌萌^蘸墨印畫蝦，用椅子替代小山丘玩起音樂游戲狩獵，在用不同的方法傳遞草帽的游戲中感受西班牙民間音樂，在躲藏追逐游戲中體驗(yàn)音樂的強(qiáng)弱、連續(xù)和斷頓的變化。

第9篇：兒童藝術(shù)教育范文

【關(guān)鍵詞】兒童歌舞?。凰囆g(shù)領(lǐng)域

中D分類號(hào)：G613.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0252-01

一、兒童歌舞劇

提到歌舞劇，相信大家都不陌生。這是一種將音樂（聲樂與器樂）、戲?。▌”九c表演）、文學(xué)（詩歌）、舞蹈（民間舞與芭蕾）、舞臺(tái)美術(shù)等融為一體的綜合性藝術(shù)。而黎錦暉先生在20世紀(jì)20年代，結(jié)合中國國情與西方音樂開始創(chuàng)編并初步形成一種嶄新的音樂體裁――兒童歌舞劇。

兒童歌舞劇主要包括四大元素，分別是劇本、音樂、舞蹈、舞美。而兒童歌舞劇也正是這幾個(gè)元素的一種綜合性藝術(shù)運(yùn)用。在劇本的選擇中，選擇形象鮮明生動(dòng)的作品，要有完整的故事情節(jié)和劇情結(jié)構(gòu)，選擇一些貼近兒童生活或者感興趣的題材，要保證內(nèi)容健康積極向上，符合兒童身體與心理的發(fā)展規(guī)律。同時(shí)可以鼓勵(lì)兒童進(jìn)行一些劇本情節(jié)創(chuàng)編的工作，激發(fā)創(chuàng)作的熱情。而在音樂和舞蹈的設(shè)計(jì)上，兒童歌舞劇主要表現(xiàn)手段是音樂歌舞，歌的形式可以是獨(dú)唱、對(duì)唱、齊唱、合唱、幕后伴唱等，舞的形式可以是動(dòng)作造型、律動(dòng)、即興表演，或是獨(dú)舞、雙人舞、集體舞等。它區(qū)別于普通兒童劇就是因?yàn)橛写罅康囊魳钒樽唷⒏璩c舞蹈來表現(xiàn)人物鮮明的性格特征、情節(jié)的矛盾沖突、劇情的不斷發(fā)展。它又區(qū)別于歌曲也是因?yàn)槌錆M了戲劇性，利用音樂手段完成戲劇性也正是兒童歌舞劇的一大特征。在表演的時(shí)候，盡可能給孩子發(fā)揮的空間，讓孩子根據(jù)自己的理解、想象在原有的程度上自由表現(xiàn)出來。在舞美方面，在服裝與道具制作上，使用多種材料，多種手段完成，可以鼓勵(lì)孩子積極加入，培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力和想象力，讓孩子成為歌舞劇的一份子，不斷投入新的熱情和活力。

二、學(xué)前教育藝術(shù)領(lǐng)域

藝術(shù)是人類感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的重要形式，也是表達(dá)自己對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)和情緒態(tài)度的獨(dú)特方式。藝術(shù)領(lǐng)域的教育對(duì)于幼兒也起了至關(guān)重要的作用，它包括感受與欣賞，表達(dá)與創(chuàng)造兩大內(nèi)容，主要的表現(xiàn)形式則是音樂、美術(shù)、舞蹈和表演，是希望幼兒通過各種表現(xiàn)形式，參與各種各樣的藝術(shù)活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)和感受自然之美、藝術(shù)之美，并積極參與藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造，形成健全人格。因此，兒童歌舞劇就藝術(shù)領(lǐng)域而言，是多種藝術(shù)手段的綜合展示。

三、兒童歌舞劇在學(xué)前教育藝術(shù)領(lǐng)域的體現(xiàn)

首先，上文中提到藝術(shù)是人類感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的重要形式?！队變簣@工作規(guī)程》中提到幼兒園的任務(wù)是：“貫徹國家的教育方針，按照保育和教育相結(jié)合的原則，遵循幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，實(shí)施德、智、體、美等方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展。” 岡察洛夫曾說：“美是藝術(shù)的目的和推動(dòng)力”。可見幼兒美育對(duì)于幼兒的藝術(shù)培養(yǎng)與身心發(fā)展具有重要作用。藝術(shù)是實(shí)施美育的主要途徑，兒童歌舞劇是一種集音樂、舞蹈、朗誦、表演于一體的綜合性藝術(shù)表現(xiàn)形式，因此通過觀賞或表演兒童歌舞劇對(duì)幼兒進(jìn)行美育教育是十分有效的方式之一。

幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的培養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在音樂、舞蹈、繪畫、表演等可見的藝術(shù)形式上，還體現(xiàn)在對(duì)幼兒的行為品德，社會(huì)交往能力的潛移默化的藝術(shù)熏染上。讓孩子們獲得快樂，這種真善美的品質(zhì)就在劇情發(fā)展、人物形象的塑造中不斷傳達(dá)到孩子的心里，讓孩子在不經(jīng)意間形成美好品德，這也符合現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育的宗旨。主題的闡述與升華全部融入于歌舞表演，通過人物情感的表達(dá)，劇情的不斷深入，不斷滲透，與幼兒產(chǎn)生情感上的共鳴，使幼兒能夠感知美、欣賞美，這就是兒童歌舞劇在學(xué)前教育藝術(shù)領(lǐng)域最主要的體現(xiàn)。

藝術(shù)源于生活，更高于生活。對(duì)于培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)發(fā)展，最恰當(dāng)?shù)木褪菑乃麄兩磉吺煜さ氖挛铩⑹虑槌霭l(fā)，通過他們自己的加工，想象和再造后，以他們喜愛的方式呈現(xiàn)出來。如：可以讓幼兒在老師的指導(dǎo)下自主創(chuàng)編兒童歌舞劇。整個(gè)兒童歌舞劇的創(chuàng)作到表演過程中，孩子不僅僅在想象力與創(chuàng)造力方面得到了鍛煉，在音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)技法上也得到了啟示，最重要的是孩子更加體會(huì)到了通過多種形式表達(dá)自己情緒情感的樂趣，這也達(dá)到了學(xué)前藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

無論從欣賞和感知的方面還是從表現(xiàn)與創(chuàng)造的方面，我們都可以體會(huì)到兒童歌舞劇將不同藝術(shù)魅力、不同美學(xué)范疇、不同審美方式的藝術(shù)高度綜合起來，對(duì)培養(yǎng)兒童的藝術(shù)表現(xiàn)力、想象力有著巨大意義，在幫助兒童主動(dòng)發(fā)現(xiàn)美、感悟美和創(chuàng)造美，培養(yǎng)兒童富有愛心、學(xué)會(huì)合作、融通各領(lǐng)域知識(shí)等方面都體現(xiàn)得淋漓盡致，對(duì)學(xué)前教育的發(fā)展具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部.幼兒園教育指導(dǎo)綱要[S].2001.

[2]中華人民共和國教育部.2016版幼兒園工作章程[S].2016