藝術(shù)素養(yǎng)的提升精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)素養(yǎng)的提升范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)院校；美術(shù)教師；素養(yǎng)；時代性

一、引言

高等院校是培養(yǎng)人才的重要途徑之一，其中高校教師在此過程中起到舉足輕重的作用，既是教育方針的執(zhí)行者，又是教學(xué)方案的實(shí)施者，同時還是教學(xué)活動的組織者。從專業(yè)性質(zhì)來分析，高校美術(shù)教師首先必須具備較高的教學(xué)水平，有淵博的知識和高超的技巧、有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界。在實(shí)施教育的過程中，學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展往往會直接受到教師素質(zhì)的影響，教師在學(xué)生的眼里具有較高的偶像地位，教師的榜樣示范作用取決于教師素質(zhì)的高低，教師的素質(zhì)水平越高，其榜樣示范作用就越強(qiáng)。

二、藝術(shù)學(xué)院的美術(shù)教師素養(yǎng)時代性要求提出的必要性

近年來，我國高等教育進(jìn)行了一系列的改革，藝術(shù)的高度發(fā)展給新時期高校美術(shù)教學(xué)提出了新的要求。從高校美術(shù)教育的現(xiàn)狀來看，目前對美術(shù)專業(yè)教師的使用和培養(yǎng)上沿用了傳統(tǒng)的〝自然成長〞模式，而美木類的專業(yè)教學(xué)多以〝經(jīng)驗(yàn)式教學(xué)〞為主。長期以來這種教學(xué)方式表現(xiàn)松散，自由性和隨意性是其主要特征。由于美術(shù)各類專業(yè)的特殊性，高校美術(shù)教師常常以藝術(shù)家自居，更重視自我發(fā)展 ，喜歡追求獨(dú)特的個性，大都獨(dú)來獨(dú)往，各自為戰(zhàn)。課堂教學(xué)一般只憑自身的個體經(jīng)驗(yàn)來實(shí)施，不管是專業(yè)技能的培養(yǎng)，還是其他綜合素質(zhì)的提高，教到哪算到哪，從來沒有明確的教學(xué)目標(biāo)和要求。此外，現(xiàn)行尷尬的職稱評定制度，使教師對高校教學(xué)與科研關(guān)系的認(rèn)識上存在著一個普遍的誤區(qū)，即重科研而輕教學(xué)。通常教學(xué)質(zhì)量的高低很難用一時的指標(biāo)來衡量，而唯一能立竿見影體現(xiàn)硬指標(biāo)的科研成果就是論文及課題項(xiàng)目，許多專業(yè)教師始終抱認(rèn)為，只需有足夠的論文、課題項(xiàng)目，職稱自然水到渠成。與此同時，還有相當(dāng)一部分專業(yè)教師平時不愿多排課，或者少上課，只注重自己科研創(chuàng)作的提高，強(qiáng)化自身專業(yè)知識的深度與厚度，過度關(guān)注自身藝術(shù)市場的發(fā)展，而對于那些無關(guān)自我的其他事物漠不關(guān)心、不聞不問。特別表現(xiàn)在教學(xué)及培養(yǎng)學(xué)生上態(tài)度消極，他們平時很少和學(xué)生交流互動，更是很少去反思自己的教學(xué)實(shí)踐，甚至認(rèn)為學(xué)生的全面發(fā)展教育與自無關(guān)。其結(jié)果是直接導(dǎo)致了教師的工作重心產(chǎn)生了質(zhì)變，使得高校教學(xué)已經(jīng)成為簡單的傳遞活動，一種純粹的副業(yè)。從表面上看，近年來美木類高校的名師與教授越來越多，整體的學(xué)術(shù)高度也普遍提升了。但卻出現(xiàn)了高校美術(shù)類藝術(shù)生的教學(xué)質(zhì)量逐年下滑的普遍現(xiàn)象。這不能不引起我們對這一現(xiàn)實(shí)問題的深思。

三、藝術(shù)學(xué)院的美術(shù)教師素養(yǎng)提升應(yīng)具備時代性的重要意義

教師職業(yè)的成熟直接反映在教師對教育活動的適應(yīng)和創(chuàng)造程度，其中包括不斷豐富和完善的道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會文化素質(zhì)、專業(yè)技術(shù)素質(zhì)，以及創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力等。從高等美術(shù)教育整個教學(xué)管理體系來看，相比于班主任、輔導(dǎo)員，美術(shù)類藝術(shù)生更信任他們的專業(yè)課教師，特別是那些有一定學(xué)術(shù)高度知名教授，更容易受到學(xué)生們的追捧。他們平時的一舉一動、一言一行，時刻都在影響著周圍學(xué)生的日常學(xué)習(xí)與生活。然而，有些美術(shù)教師平時在自我管理上放松自己，工作表現(xiàn)自由散漫。如果說作為個體獨(dú)立藝術(shù)家，這也無可厚非，但作為一名高校美術(shù)教師而言，我們不能只為了突出個性特征，而忽略了作為一名合格教師所具備的基本要求。教師不僅應(yīng)具有廣博的本專業(yè)知識，還要具有高尚的人格魅力以及思想高度，必須把自己全身心都調(diào)動起來，成為有信念、有操守、有性格、有見解、有靈魂、有光熱的活躍的生命本身。因此，在新時期的歷史階段下，教師職責(zé)和使命比以往任何時候都顯得格外艱巨而光榮，教師自身素質(zhì)的提高也顯得比以往任何時候都更加重要和緊迫。作為高校美術(shù)教師更應(yīng)該堅持與時俱進(jìn)，迎接新時代對自身素質(zhì)的檢驗(yàn)，從言行到舉止，從心靈到外表，從思想作風(fēng)到生活作風(fēng)，都應(yīng)體現(xiàn)教師應(yīng)有的文明風(fēng)度和良好精神面貌。在面對學(xué)生方面，應(yīng)從多角度對學(xué)生實(shí)施全方位立體交叉式的教育，在保持自己獨(dú)立鮮明個性的同時，不論是課堂授課還是平時的日常管理工作，專業(yè)教師都應(yīng)該善于在教育教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行反思和更新，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，既要熱愛自己的事業(yè)，也要熱愛自己的學(xué)科；既要關(guān)注學(xué)生，也要關(guān)注自身修為，不斷豐富自我，完善自我。只有當(dāng)教師自身的能力與才識成為一種別人無法替代的財富時，才能真正形成對學(xué)生的引導(dǎo)性。只有以自身優(yōu)秀的品質(zhì)和良好的行為作為示范，并用人格力量去感染和影響學(xué)生，盡職盡責(zé)地對待學(xué)生的任何一件事，學(xué)生才能受到真正的感染，才能掌握正確的思考方式，提高他們的高尚品質(zhì)，學(xué)會如何腳踏實(shí)地做人。

四、結(jié)語

總之，藝術(shù)院校在推薦教育質(zhì)量提升的過程中需要多措并舉，其中提高美術(shù)教師的個人素養(yǎng)較為重要，在不同時期都應(yīng)注重自身素質(zhì)的提升，以適應(yīng)不斷變化的時代要求，爭取培養(yǎng)出更多的現(xiàn)代化人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張艷杰.淺析美術(shù)教師對建設(shè)海南國際旅游島的作用[J]. 大家. 2010（19）

第2篇：藝術(shù)素養(yǎng)的提升范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)；美術(shù)教學(xué)；教師；藝術(shù)素養(yǎng)；提升

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）24-0217-02

居于秦東大地的渭南市，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中已經(jīng)具備了豐沛的師資，擁有了較為完整的教學(xué)體系，美術(shù)教學(xué)本著對學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)興趣的培養(yǎng)和審美能力的提高，做到了基本完備的面貌。但作為專業(yè)的中學(xué)美術(shù)教師，不能安于目前的教學(xué)現(xiàn)狀，應(yīng)明確教學(xué)改革的措施，遵循教學(xué)規(guī)律的展開，對中學(xué)美術(shù)教學(xué)進(jìn)行拓展，向著對本土地域文化的攫取與民間美術(shù)領(lǐng)域的延展，并提升自身的藝術(shù)素養(yǎng)。藝術(shù)素養(yǎng)是全方位的對于世界觀的認(rèn)知、對于現(xiàn)實(shí)生活的敏銳視角、對于藝術(shù)鑒賞能力的提高、對于技術(shù)因素的熟練掌握、對于文化知識的廣泛涉及。只有教師藝術(shù)素養(yǎng)的提升，才能帶動渭南市的中學(xué)美術(shù)教學(xué)向著更為現(xiàn)代的教學(xué)模式邁進(jìn)。

一、遵循教學(xué)規(guī)律，樹立正確的觀念

中學(xué)美術(shù)教師需要遵循一定的教學(xué)規(guī)律，吸收新鮮血液和辦學(xué)思路，把中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的基礎(chǔ)教學(xué)與興趣培養(yǎng)結(jié)合起來，合理利用有效資源為教師和教學(xué)服務(wù)，只有通過教師對教學(xué)規(guī)律的遵循，樹立了正確的人生觀和世界觀，才能培養(yǎng)出成材的學(xué)生，也才能使教師的藝術(shù)素養(yǎng)得到提升。然而“值得我們反思的倒是藝術(shù)教育中業(yè)已陳舊的觀念和制度有沒有扼殺了某些天才！”在對中學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育時，應(yīng)該放在宏觀上對美術(shù)概念、種類、名家、名作等進(jìn)行鑒賞，而不應(yīng)該對其進(jìn)行生硬的灌輸，或是在狹隘的美術(shù)教育的局限里探討教學(xué)，對不同的學(xué)生采取不同的方式、方法，因材施教，不要扼殺了學(xué)生的原創(chuàng)和個人性的藝術(shù)發(fā)揮，而是應(yīng)該對其進(jìn)行有方向地引導(dǎo)，只有在對美術(shù)教學(xué)規(guī)律不斷掌握的前提下，探索出適合渭南市中學(xué)美術(shù)教育發(fā)展的新路子、新方向，才能站在新世紀(jì)的教學(xué)前沿，為培養(yǎng)具有21世紀(jì)的新型人才而奮斗。

在對中學(xué)美術(shù)教學(xué)規(guī)律掌握之后，則需要教師樹立正確的教書育人觀念，樹立自身正確的人生觀和世界觀，只有教師觀念的成熟與教學(xué)思路的開闊，才能培養(yǎng)出有潛力的學(xué)生，才能使學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)、生活與工作中順暢、完滿。教師只有這樣才能使自身的藝術(shù)素養(yǎng)得到提升，在不斷地教學(xué)調(diào)適過程里汲取到教學(xué)的規(guī)律，使自己的教育教學(xué)觀念得到改進(jìn)與優(yōu)化，使自身的藝術(shù)素養(yǎng)能夠通過教學(xué)又反饋于學(xué)生。教師的藝術(shù)素養(yǎng)會在教學(xué)過程里得到全方位的展現(xiàn)，學(xué)生也會從中獲益，得到精神食糧的補(bǔ)給和審美能力的提高。只有教師對教學(xué)規(guī)律的遵循，循序漸進(jìn)地在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中探討教學(xué)規(guī)律，對其進(jìn)行不斷認(rèn)知，改進(jìn)自身的陳舊教學(xué)觀念，賦予新的思路，開拓出具有教育前景的新智識，既提升了教師的藝術(shù)素養(yǎng)，又使教學(xué)理念得到了更新。

二、明確教學(xué)目的，提高鑒賞能力

美術(shù)鑒賞能力是指對美術(shù)作品的品鑒與欣賞能力，它既有對于美術(shù)作品的優(yōu)劣評定，也有對于美術(shù)作品的價值定位，包括對美術(shù)作品的技術(shù)因素、材料語言、題材范圍、主題思想等的優(yōu)劣評價和鑒別。它區(qū)別于美術(shù)欣賞，是帶有主觀評判色彩的美術(shù)活動。對于渭南市的中學(xué)美術(shù)教師而言，提高美術(shù)鑒賞能力勢在必行，好的美術(shù)教育者，是必須具備較高文藝修養(yǎng)的學(xué)者，教師藝術(shù)素養(yǎng)的提升，美術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)和提高必不可少。教師需要明確教學(xué)目的，旨在培養(yǎng)中學(xué)生的對美術(shù)基礎(chǔ)知識與理論的普及，基本美術(shù)技法的掌握，最終提高學(xué)生的審美能力和基礎(chǔ)美術(shù)技術(shù)制作能力。只有明確教學(xué)目的，教學(xué)方式得當(dāng)運(yùn)用，就可以在美術(shù)教學(xué)拓展中合理分配教學(xué)時數(shù)，對學(xué)期內(nèi)容進(jìn)行精簡，利用多媒體手段服務(wù)于教學(xué)，合理引導(dǎo)學(xué)生通過對美術(shù)作品的鑒賞來提高審美認(rèn)知。

法國哲學(xué)家丹納曾說：“在文雅高尚的生活中，繪畫也是一種生活的點(diǎn)綴，是有教養(yǎng)的人的必備之需。”中學(xué)美術(shù)教師同樣必備這種對于美術(shù)的修養(yǎng)，最終形成自身的人格魅力，提升自身的藝術(shù)品味。經(jīng)調(diào)研得知，渭南市的中學(xué)美術(shù)教師年齡差異大，老教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，但教學(xué)觀念陳舊，知識體系落伍；年輕教師學(xué)歷高，但沒有一線的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，觀念新，創(chuàng)新能力強(qiáng)。面對美術(shù)教育現(xiàn)狀，需要優(yōu)化師資比例，加大師資培訓(xùn)力度，進(jìn)一步提高教師的美術(shù)鑒賞能力，只有鑒賞能力的提高，才能提升他們的藝術(shù)素養(yǎng)。鑒賞能力也是需要不斷培養(yǎng)的，是需要在對美術(shù)品的不斷認(rèn)知與品鑒中得到提升的，藝術(shù)素養(yǎng)同時在這種對美術(shù)品鑒賞能力的提高中得到了追加?！耙话闳怂囆g(shù)鑒賞力太低，不辨何者為藝術(shù)之好壞與真?zhèn)?，故每受此輩藝術(shù)家之欺騙，而任其如此猖獗！”（林風(fēng)眠語）只有提高了美術(shù)鑒賞能力，教師的藝術(shù)素養(yǎng)便會進(jìn)一步得到提升。

三、改革教學(xué)手段，掌握專業(yè)技能

教師藝術(shù)素養(yǎng)的提升需要他們熟練掌握專業(yè)的技能，只有專業(yè)技術(shù)業(yè)務(wù)熟練的教師，才能在學(xué)生心目中留下美好的印象，才能激起學(xué)生想學(xué)習(xí)美術(shù)技能的熱情，才能樹立起作為教師的威望。倘若一個技術(shù)不過關(guān)的美術(shù)教師走上課堂，面對一組靜物不能很好地用專業(yè)技能進(jìn)行展示，只是通過講解是起不到示范作用的，學(xué)生也不能直觀看到作畫的步驟和最終呈現(xiàn)的效果，而對美術(shù)課失去應(yīng)有的興趣。所以，好的中學(xué)美術(shù)教師是必須具有過硬專業(yè)技能的美術(shù)師資人才，只有具備了扎實(shí)的專業(yè)功底，掌握了突出的專業(yè)技能，才能胸有成竹，在面對求知的課堂，做到沉穩(wěn)用筆，示范教學(xué)，在教學(xué)相長中，使自身的藝術(shù)素養(yǎng)得到全面提升。

中學(xué)美術(shù)教學(xué)的課堂，是生動活潑的，是需要教師在提升自身藝術(shù)素養(yǎng)之時對于教學(xué)手段的合理運(yùn)用。教師首先能夠帶動課堂氣氛，轉(zhuǎn)變過去灌輸式的教學(xué)方式和手段，而利用新型的多媒體等教學(xué)手段，引進(jìn)名師進(jìn)課堂，把國內(nèi)外從事多年中學(xué)美術(shù)教學(xué)的名師通過多媒體網(wǎng)絡(luò)引進(jìn)課堂，開發(fā)學(xué)生的潛能，摒棄掉以往以考級、聯(lián)考通過與達(dá)線為目的的生硬教學(xué)手段，觀摩學(xué)習(xí)先進(jìn)的美術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，把美術(shù)教學(xué)做成特色教育和人文教育，培養(yǎng)知識型人才，而非單一的專業(yè)技術(shù)型人才。教師的藝術(shù)素養(yǎng)也在這教學(xué)手段的改革間，對于專業(yè)技能的熟練掌握與運(yùn)用間得到了提升。“氣韻生動是一個藝術(shù)傳達(dá)的問題，但同時又是畫家人品人格、精神修養(yǎng)的問題?！币患玫乃囆g(shù)品是藝術(shù)家藝術(shù)素養(yǎng)的體現(xiàn)，對于中學(xué)美術(shù)教師而言，只有掌握了專業(yè)技能，融入了自身對文化的認(rèn)識，才能使藝術(shù)素養(yǎng)得到提升，提升了藝術(shù)素養(yǎng)，也就可以作出好的氣韻生動的作品，回饋于教學(xué)。

四、擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容，廣涉文化知識

渭南市的中學(xué)美術(shù)教學(xué)，大多建立在對于美術(shù)教材的依賴上，教師按部就班地照本宣科，而忽略了對于新內(nèi)容的補(bǔ)充，使教學(xué)陷入瓶頸。需要美術(shù)教師對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充，利用多種教學(xué)手段通過對美術(shù)新現(xiàn)象、美術(shù)新風(fēng)格、美術(shù)前沿的動態(tài)補(bǔ)充，來充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。只有不斷對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，才能開拓學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的興趣，完成對美術(shù)教學(xué)的機(jī)能轉(zhuǎn)換。對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充，是需要教師不斷關(guān)注美術(shù)最新動態(tài)和新知的，是需要教師在對中學(xué)美術(shù)內(nèi)容進(jìn)行全面了解后的補(bǔ)充，而不是盲目地生搬硬套，要使知識體系具有連接性，只有這樣，教學(xué)質(zhì)量才能得到提高，教師的藝術(shù)素養(yǎng)也在這不斷對新藝術(shù)現(xiàn)象的分析與辨識中得到了提升。好的藝術(shù)作品是具有微妙境界的，“這種微妙境界的實(shí)現(xiàn)，端賴藝術(shù)家平素的精神涵養(yǎng)，天機(jī)的培植，在活潑潑的心靈飛躍而又凝神寂照的體驗(yàn)中突然地成就?！?/p>

藝術(shù)作品的創(chuàng)作完成需要藝術(shù)家精神涵養(yǎng)的參與，這里的精神涵養(yǎng)即藝術(shù)素養(yǎng)。同樣，中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，一堂好的美術(shù)課的完成，也需要教師對于文化知識的廣泛涉獵，旁征博引，以全面的藝術(shù)素養(yǎng)對課堂教學(xué)進(jìn)行實(shí)踐探討，摸索出教學(xué)規(guī)律，適應(yīng)不同年級學(xué)生對美術(shù)知識的需求，并與時俱進(jìn)，不斷擴(kuò)充新的教學(xué)內(nèi)容，適應(yīng)新時代美術(shù)教學(xué)的需要。教師藝術(shù)素養(yǎng)的提升，是在教學(xué)過程中對美術(shù)教學(xué)不斷完善與開拓過程里實(shí)現(xiàn)的，教師知識結(jié)構(gòu)的完備與涉獵知識范圍的廣泛，能在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行有益的啟迪。

在渭南市中學(xué)美術(shù)教學(xué)拓展中，教師藝術(shù)素養(yǎng)需要不斷提升，才能符合新時代教育理念的要求，而教師藝術(shù)素養(yǎng)的提升是需要遵循一定的教學(xué)規(guī)律、明確教學(xué)目的、改革教學(xué)方式與手段、擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)的。只有樹立了正確的藝術(shù)與人生觀念、提高了藝術(shù)鑒賞能力、掌握了專業(yè)技能、廣涉了文化知識才能在中學(xué)美術(shù)教學(xué)拓展中延伸出具有先進(jìn)性的美術(shù)教學(xué)之路。

本文系2013年渭南師范學(xué)院教育科學(xué)研究課題階段性成果，課題名稱：《關(guān)于渭南市中學(xué)美術(shù)教學(xué)拓展中教師藝術(shù)素養(yǎng)提升的分析研究》，項(xiàng)目編號：2013JYKX012

參考文獻(xiàn)：

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[3]朱樸.林風(fēng)眠藝術(shù)隨筆[M].上海：上海文藝出版社，1999年11月版，第81頁.

第3篇：藝術(shù)素養(yǎng)的提升范文

藝術(shù)素養(yǎng)作為素質(zhì)教育的重要組成部分，對學(xué)生的健康成長發(fā)揮著極其重要的作用，高等職業(yè)院校更應(yīng)該采取多種措施來提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。但由于現(xiàn)階段部分學(xué)校和教師對此重視程度不足、缺乏專業(yè)的師資隊伍等，產(chǎn)生了諸多問題。筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合個人的調(diào)查研究，系統(tǒng)分析了當(dāng)前高職教育在學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)方面存在的問題，并提出了提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要途徑，以期實(shí)現(xiàn)學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展。

一、藝術(shù)素養(yǎng)對學(xué)生的重要作用

當(dāng)前，許多高職院校都開設(shè)了相關(guān)的藝術(shù)教育課程，通過對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)的培養(yǎng)和熏陶，使之掌握藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)他們良好的審美素質(zhì)，使之達(dá)到身心健康、全面、和諧發(fā)展的目的。

藝術(shù)素養(yǎng)對學(xué)生的健康成長和綜合發(fā)展起著極其重要的作用，主要體現(xiàn)以下幾個方面：

（一）可以有效地提高學(xué)生的審美能力

藝術(shù)教育可以科學(xué)有效地開發(fā)學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生的潛力，開發(fā)創(chuàng)造力和想象力，有效地提高審美能力。在藝術(shù)教育中，學(xué)生不但可以學(xué)習(xí)關(guān)于藝術(shù)的知識，提高自身的思想認(rèn)識，增強(qiáng)藝術(shù)審美力，還可以通過藝術(shù)來了解社會生活，理解藝術(shù)家的思想感情，陶冶自身的情操。

（二）可以塑造學(xué)生健全的人格

優(yōu)秀作品中的人物形象、主要內(nèi)容等往往來源于現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生通過欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品可以真切地感受到作品中鮮明的藝術(shù)形象，從而受到感染，獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)和心理滿足，產(chǎn)生情感共鳴，然后教師再加以講解，使他們認(rèn)識事物的本質(zhì)，理解生活的真理，認(rèn)清是非曲直，分清假惡丑，塑造學(xué)生積極、向上、樂觀的人格。

（三）可以形成良好的校園文化

通過藝術(shù)教育提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，對形成良好的校園文化具有十分重要的作用。在學(xué)校開設(shè)藝術(shù)教育課程、舉行藝術(shù)活動、創(chuàng)建藝術(shù)團(tuán)體等可以繁榮校園文化建設(shè)，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度。

二、現(xiàn)階段高職院校培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)存在的問題

（一）重視程度不足

當(dāng)前，部分高職院校和教師依然堅持以傳統(tǒng)應(yīng)試教育的觀點(diǎn)來看待藝術(shù)教育，片面地認(rèn)為高等教育應(yīng)該注重提升學(xué)生的專業(yè)技術(shù)水平，對培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的認(rèn)識程度不足。部分教師過于重視學(xué)生的成績，課程設(shè)置不當(dāng)，過于重視專業(yè)課教學(xué)，忽視了學(xué)生的客觀基礎(chǔ)，設(shè)置了很多難度較大的課程，至于相關(guān)藝術(shù)教育課程，則是盡可能少地安排，甚至不安排，即使開設(shè)了相關(guān)課程，也常常照本宣科，內(nèi)容十分枯燥，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

（二）缺乏專業(yè)的師資隊伍

現(xiàn)階段，部分高職院校雖然開設(shè)了藝術(shù)教育的相關(guān)課程，但缺乏專業(yè)的師資隊伍。由于這些教師缺乏專業(yè)的藝術(shù)知識，常常無法解答學(xué)生的疑問，無法滿足學(xué)生對相關(guān)知識的渴望。同時，他們往往會采用傳統(tǒng)應(yīng)試教育的觀點(diǎn)來對待學(xué)生的學(xué)習(xí)，認(rèn)為藝術(shù)教育課程是所謂的“邊緣”課程，隨便教教即可，所講的知識點(diǎn)也常常不按照學(xué)生的客觀基礎(chǔ)來，缺乏與學(xué)生的交流，由此產(chǎn)生了諸多問題。

（三）依然堅持傳統(tǒng)的教學(xué)理念

很多高職院校雖然開設(shè)了藝術(shù)教育的相關(guān)課程、創(chuàng)辦了藝術(shù)教育團(tuán)體，但許多學(xué)校管理者和教師依然按照傳統(tǒng)的教學(xué)理念，堅持傳統(tǒng)的教學(xué)手段和教學(xué)方法來教育學(xué)生。教師按照教學(xué)大綱來制定相應(yīng)的教學(xué)計劃和教學(xué)內(nèi)容，與學(xué)生之間缺乏足夠的交流，忽視了學(xué)生的客觀基礎(chǔ)。在課堂教學(xué)時，教師依然采取傳統(tǒng)單一注入式的教學(xué)方式。此外，教師由于自身知識的欠缺，無法回答學(xué)生提出的問題，部分教師甚至采取搪塞等方式，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在課下，學(xué)生基本無法見到教師，無法及時地將自身的觀點(diǎn)和看法與教師進(jìn)行交流，教師也無法了解學(xué)生的想法，及時調(diào)整自身的授課策略，不利于激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣以及培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

（四）缺乏足夠的軟硬件設(shè)施建設(shè)

藝術(shù)教育常常需要足夠的場地、多媒體、樂器等軟硬件基礎(chǔ)設(shè)施，但是現(xiàn)階段高職院校對此方面的投入不足，不利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。藝術(shù)教育需要教師綜合使用互聯(lián)網(wǎng)、相關(guān)樂器等才能完成，如在學(xué)習(xí)音樂時，常常是教師通過多媒體播放出相應(yīng)的樂曲，然后展示出曲譜或歌詞，講解內(nèi)容和思想感情，最后讓學(xué)生學(xué)習(xí)，這種教學(xué)模式過于死板、單調(diào)，如果使用樂器將樂曲在現(xiàn)場展示出來，將進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的印象，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

三、提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要途徑

正因?yàn)楝F(xiàn)階段高職院校在培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)方面出現(xiàn)了諸多問題，才會引起人們的廣泛關(guān)注，促使人們積極思考，尋找解決問題的辦法。為了更好地提高高職學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，我們認(rèn)為有以下幾個重要途徑：

（一）充分使用多媒體技術(shù)

傳統(tǒng)的藝術(shù)教育過于依靠教師的講解和示范，缺乏學(xué)生的直觀感受，這種教學(xué)模式往往不利提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，制約了教學(xué)效果。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)當(dāng)中，它集圖片、視頻、音樂、文字于一體，能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況反復(fù)調(diào)整，最大限度的提高藝術(shù)教育效果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的積極性。如我們在學(xué)習(xí)貝多芬的《命運(yùn)交響樂》時，可以通過多媒體播放出相應(yīng)歌曲，讓學(xué)生感受其中所蘊(yùn)含的思想感情，并結(jié)合貝多芬的生平經(jīng)歷，加以適當(dāng)講解，讓學(xué)生反復(fù)聽，給學(xué)生帶來不一樣的感受。

（二）激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性

傳統(tǒng)的藝術(shù)教育中，常常是教師講什么，學(xué)生就學(xué)什么，忽視了學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。長此以往，就會影響藝術(shù)教育的教學(xué)效果。這就要求我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的主動新和創(chuàng)造性，使所有學(xué)生都能積極參與課堂教學(xué)，提高教學(xué)效果。如在欣賞梵高《向日葵》這幅作品時，可以提前將學(xué)生分為各個小組，并設(shè)置不同的問題，讓學(xué)生在課下通過自身努力，查閱相關(guān)資料來尋找答案，確保所有學(xué)生都能參與教學(xué)，在課堂教學(xué)時，將內(nèi)容分為各個板塊，每個版塊由各個小組去講，教師及時進(jìn)行補(bǔ)充和講解，加強(qiáng)師生之間的交流，提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)。

（三）提高重視程度，加強(qiáng)軟硬件設(shè)施的投入

高職院校管理者和教師要提高對藝術(shù)教育的重視程度，充分認(rèn)識到提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)對學(xué)生健康成長的重要性，加強(qiáng)軟硬件基礎(chǔ)設(shè)施的投入。同時，也要注意加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，定期派遣骨干教師參加相關(guān)培訓(xùn)，定期邀請專家技術(shù)學(xué)者來學(xué)校講座，提升對藝術(shù)教育的認(rèn)識，而且也要加強(qiáng)對專業(yè)藝術(shù)人才的引進(jìn)，為學(xué)校的發(fā)展注入新鮮血液。

（四）充分利用鄉(xiāng)土文化

我國擁有十分燦爛的文化，各地在長期發(fā)展中形成了豐富多樣的鄉(xiāng)土文化，我國在進(jìn)行藝術(shù)教育時，要加以合理利用。在教學(xué)時要將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，結(jié)合鄉(xiāng)土文化特點(diǎn)，讓學(xué)生欣賞不同形式的藝術(shù)作品，以此來豐富教學(xué)內(nèi)容，如豫劇、京劇等，既可以提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，也能增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。

第4篇：藝術(shù)素養(yǎng)的提升范文

一、樹立資源整合意識，實(shí)現(xiàn)在備課中成長

新課程觀的一個主要價值取向是將“知識本位”讓位于“生活主題”。課程不再是一堆無生命意義的知識材料，而是一幅鮮活、靈動的生活圖景，是一種可以基于多元主義價值觀解讀的“文本”。這種新課程觀凸顯知識世界與生活世界的聯(lián)系，事實(shí)性知識與程序性知識的整合，顯性課程與隱性課程的并重，使“課”與“程”成為一個和諧的統(tǒng)一體。因此，新課程觀要求教師樹立課程意識，注重資源整合，促進(jìn)教師在備課中成長。教師在備課時必須將課本文本資源、潛在課程資源、體驗(yàn)性資源和多觀點(diǎn)課程資源等顯性資源和隱性資源構(gòu)成一個有機(jī)整體，實(shí)現(xiàn)資源整合。

第一，老師要善于利用課本、教參和學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見等文本資源，聽專家之言，取課本之經(jīng)，明文本之意，最大限度地發(fā)揮文本課程資源在提高學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)中的作用。

第二，教師要以研究者的角色對待文本資源，與文本對話，與編者切磋，做到“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，深層次、多元化、拓展性地解讀文本，挖掘和延長文本的教學(xué)價值，取諸家之智，成自家之言。

第三，教師要有基于文本又跳出文本的意識，要“識得廬山真面目”，就必須跳出“廬山”（指文本），否則就會處在“只在此山中，云深不知處”的迷茫境地。備課時要處理好教材和其他教學(xué)資源的關(guān)系，注意適度、適時地和其他課程資源相溝通，課內(nèi)與課外教學(xué)資源相結(jié)合，顯性資源與隱性資源相并重；處理好基本要求與發(fā)展要求的關(guān)系，濃縮與擴(kuò)展的關(guān)系，過程與方法的關(guān)系。用更高的高度、更新的視角、更寬闊的視野去駕馭文本，開發(fā)新的教學(xué)價值，以豐富學(xué)生的認(rèn)知。

第四，在教師備課時要回歸生活世界，關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，注重生本教育資源。因?yàn)閷W(xué)生本身就是一種有待開發(fā)的教育資源，一種潛在的教材資源。

總之，備課的過程就是資源整合的過程。備課時教師必須站在課程的角度思考這一節(jié)課的原生價值和派生價值，思考這節(jié)課的知識價值、能力價值與情意價值，思考這節(jié)課的整體設(shè)計和備課系統(tǒng)。

二、樹立課堂批判意識，實(shí)現(xiàn)在上課中成長

備課系統(tǒng)是一個靜態(tài)的教學(xué)預(yù)設(shè)系統(tǒng)，是一個線性的、序列的、易于量化的秩序系統(tǒng)，而上課系統(tǒng)是一個動態(tài)的教學(xué)生成系統(tǒng)，是一個復(fù)雜的、多元的、不可預(yù)測的開放系統(tǒng)，是一場靈動的生命與思想的對話。因此，教師在課堂中必須樹立課堂批判意識，用批判的思維對待教學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)在課堂教學(xué)中的成長。黑格爾說：“花朵開放的時候花蕾便消逝，人們會說花蕾是被花朵否定掉了；同時地，當(dāng)結(jié)果的時候，花朵又被解釋為植物的一種虛假的存在形式，而果實(shí)是作為植物的真實(shí)形式出現(xiàn)而代替花朵的。這些形式彼此不相同，并且互相排斥，互不相容。但是，它們的流動性卻使它們成為有機(jī)統(tǒng)一體的環(huán)節(jié)，它們在有機(jī)統(tǒng)一體中不但不互相抵觸，而且彼此都同樣是必要的，而正是這種必要性才構(gòu)成整體的生命”。上課教學(xué)過程就像“花蕾、花朵和果實(shí)”的自我否定一樣，花蕾孕育了花朵，花朵又孕育了果實(shí)；但花朵的怒放，正是否定了花蕾，果實(shí)的結(jié)出也正是否定了花朵。這種流動性使課堂教學(xué)不斷地更新教學(xué)設(shè)計，不斷地增添教學(xué)資源，不斷地生成教學(xué)價值，不斷地結(jié)成教學(xué)果實(shí)，不斷地促進(jìn)教師的成長。

三、樹立實(shí)踐反思意識，實(shí)現(xiàn)在反思中成長

花朵孕育了果實(shí)，沒有花朵的怒放就沒有果實(shí)的生成。同樣，沒有反思的課堂只能結(jié)成一顆干癟的“課堂果實(shí)”。課堂教學(xué)是一種遺憾的藝術(shù)，常常帶給我們反思。我們反思遺憾，就能促進(jìn)教學(xué)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)教師成長。美國學(xué)者瓦利（Valli L.）指出，要培養(yǎng)教師的反思能力，必須首先明確反思的兩個維度：一是社會學(xué)的維度，即反思的內(nèi)容和范圍；二是心理學(xué)的維度，即反思的質(zhì)量。反映在實(shí)際的課堂教學(xué)中，前者主要針對課堂內(nèi)容，包括教學(xué)環(huán)節(jié)和問題設(shè)計等，根據(jù)教學(xué)情況進(jìn)行修改；后者則主要針對教學(xué)質(zhì)量，包括學(xué)生的參與程度、教學(xué)效度、教育規(guī)律、思維品質(zhì)等。教師要像一只在黃昏中起飛的“密涅瓦的貓頭鷹”一樣反思自己的整個教學(xué)過程。這種反思是基于教學(xué)實(shí)踐，囿于課堂經(jīng)驗(yàn)的，而不是高深的理論總結(jié)。但同時這種反思又是深沉的，自甘寂寞的，痛并快樂著的。它們促使教師認(rèn)真地審視自己的課程觀、課堂觀、教學(xué)觀，主動對接新理念打造新課堂。所以，教師的反思能力與反思習(xí)慣是教師專業(yè)成長的重要條件，沒有課堂反思就沒有教師的課堂理想，沒有課堂反思就沒有理想的課堂。

四、樹立教學(xué)研究意識，實(shí)現(xiàn)在磨課中成長

《禮記·學(xué)記》曰：“相觀而善之謂摩?！蹦フn應(yīng)成為教師專業(yè)生活的常態(tài)，就成為教師專業(yè)發(fā)展的一種主要教研范式。筆者開展“主題主講討論式”磨課研究，以“同課異構(gòu)”和“異課同構(gòu)”為常見磨課方式，以“確定教學(xué)主題—落實(shí)研究對象—制定研究方案—合作磨課研討—形成研究結(jié)論—展示研究成果—分析反饋意見”為常規(guī)操作流程。在一系列的磨課、研討、交流活動中，找到了“人與課”的對應(yīng)，形成了自己的教學(xué)風(fēng)格。例如在講《用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題》這一課時，我與本組教師就使用了“異課同構(gòu)”的磨課方式。一堂課以講故事、促思考、探問題，求真知、讀語錄、品古詩、看漫畫、析哲理、重體驗(yàn)、悟人生的獨(dú)特線索開展課堂活動。課堂充滿了文化的氛圍，彌漫著對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的教育，同時又告訴學(xué)生為什么政治課是思想教育在學(xué)校的主陣地。游刃有余的駕馭，輕重緩急的語言，輕松機(jī)智的問答展示了我作為課堂組織者的精靈形象。上課有氣場、課堂有思辯、教學(xué)有風(fēng)采、語言有風(fēng)趣、理答有機(jī)智、思維有啟發(fā)，是我在磨課中形成的教學(xué)風(fēng)格和學(xué)科教學(xué)特長。因此，說出真知、聽出灼見、觀出特色、評出精彩、磨出成長，只有這樣才能使每位教師的個性特質(zhì)通過打磨而益發(fā)彰顯生輝。

綜上所述，教師只有樹立四種專業(yè)發(fā)展意識：資源整合意識、課堂批判意識、實(shí)踐反思意識、教學(xué)研究意識，才能提升其專業(yè)素養(yǎng)，重塑其職業(yè)理想，正確定位其新課程角色，自覺反思在新課程中的困惑，提高駕馭新課堂的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部師范教育司.教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐[M].北京：人民教育出版社，2003.

第5篇：藝術(shù)素養(yǎng)的提升范文

關(guān)鍵詞：語文素養(yǎng) 讀書指導(dǎo) 評價

中圖分類號：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）09（c）-0179-01

寫讀書筆記是積累材料的有效途徑，學(xué)生在閱讀過程中，手腦并舉，用小小筆尖點(diǎn)采書中精華之果，觸動思維，記下內(nèi)心深處的靈感，以此累積豐厚底蘊(yùn)，會大大提高閱讀效率。

1 激趣，為學(xué)寫讀書筆記搭臺

（1）為學(xué)生寫讀書筆記的階段。語言的收集和積累，主要手段是聽力和閱讀。因此，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)寫讀書筆記，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，就要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。實(shí)現(xiàn)從讀到寫，學(xué)生讀后必然會對眾多信息有所感悟，有情感宣泄的表現(xiàn)，然后學(xué)生們將不可避免的導(dǎo)致表達(dá)愿望。因此，學(xué)校要利用一切機(jī)會，通過各種渠道，引導(dǎo)學(xué)生讀書。低年級則可以觀看畫報或色彩斑斕的直觀性強(qiáng)的電視節(jié)目入手，通過復(fù)述見聞或談對故事中主人公的看法引發(fā)學(xué)生意見上的一致或分歧，從而激發(fā)學(xué)生熱烈討論，在不知不覺中鍛煉了語言的組織與表達(dá)能力，同樣為寫讀書筆記和書面寫作打下良好基礎(chǔ)，這種潤物無聲的無痕培養(yǎng)和熏陶往往更能深入孩子的心。

（2）以賽粗讀。學(xué)生有好勝的心理，有競爭的欲望，教師這時候要巧用妙用，以賽促進(jìn)學(xué)生閱讀。比如講故事比賽、朗讀比賽和優(yōu)秀讀書筆記展等活動。學(xué)生在準(zhǔn)備比賽期間，會積極選擇閱讀，在讀的同時給無聲文字賦予個性理解與情感的融合，再通過自己的聲音淋漓盡致地表現(xiàn)出來，這便是一種情感的宣發(fā)，加上教師的指導(dǎo)，學(xué)生理解會更加透徹，表現(xiàn)也會更加飽滿充分。通過競賽形式學(xué)生不僅收獲了閱讀的成果，更品嘗到成功的喜悅，這種成功的喜悅必然會激發(fā)學(xué)生去閱讀更多佳作精品，也必然會迸發(fā)出更多的內(nèi)心體驗(yàn)，厚積情感，待噴薄而出，讀書筆記便一蹴而就。因此，班級或?qū)W校定期開展朗讀競賽等活動，能有效激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

2 循序漸進(jìn)，注重寫法指導(dǎo)

為了體現(xiàn)讀書筆記訓(xùn)練的層次性與漸進(jìn)性，學(xué)校教導(dǎo)處與圖書室教師為學(xué)生設(shè)計了可借鑒表格。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對年段的要求，分低、中、高三段，在內(nèi)容的編排和設(shè)置上體現(xiàn)由易到難的原則，由抄寫到創(chuàng)新，由簡單摘記到感情抒寫，循序漸進(jìn)，螺旋上升。

（1）低年級：從“采蜜集”形式開始，以詞語摘抄為主。語文課上或課外讀物上看到了好的詞語就鼓勵學(xué)生寫下來，一個優(yōu)美的句子甚至一個用得好的標(biāo)點(diǎn)就抄下來，逐漸使學(xué)生由教師指點(diǎn)到自主采擷，每天一點(diǎn)點(diǎn)，既激發(fā)了興趣，又在無形中使學(xué)生從起始階段便養(yǎng)成一種積累的習(xí)慣，良好習(xí)慣必然會指導(dǎo)學(xué)生的良好行為，久而久之，學(xué)生便把這種方法自主地運(yùn)用到自己的課外閱讀中去了。

（2）中年級：立規(guī)樹矩，完善筆記內(nèi)容。由于學(xué)生在低年級基本上已經(jīng)掌握的讀書筆記的書寫方法，但是由于學(xué)生比較小，這種形式往往局限于詞語的積累，隨著年級的升高，勢必要整理讀書筆記的內(nèi)容，提高讀書筆記質(zhì)量。例如，在每次寫筆記時，我們可以要求學(xué)生先寫清楚時間、讀物的名稱、作者和頁碼等相關(guān)信息，然后再寫下自己認(rèn)為喜歡的詞匯用語，這些筆記可以每周一次，字?jǐn)?shù)和篇幅不限，內(nèi)容可以不斷累積。逐漸地，可以要求學(xué)有余力的學(xué)生每周寫不少于四篇且字?jǐn)?shù)在100字以上的讀書筆記，在累積的詞語后面寫簡單的感受。在學(xué)生閱讀能力的提高和語文教學(xué)的需要，學(xué)生懂得了讀書筆記的三個部分：主要內(nèi)容、詞句段積累、自我感受。教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的個體差異和允許，通過對學(xué)生口語交際的組織、筆記展覽和教師指導(dǎo)等方式，達(dá)到學(xué)生間取長補(bǔ)短，共同學(xué)習(xí)，共同提高。

（3）高年級：拓展筆記方式，引發(fā)深入思考。隨著年齡的不斷增長，閱讀量也在逐漸擴(kuò)大。所以讀書筆記除常規(guī)形式，還要鼓勵創(chuàng)新。①列提綱。從所讀文章中提煉出的要點(diǎn)、框架或故事梗概，便于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和總結(jié)概括能力。②寫感受。指導(dǎo)學(xué)生寫讀后感，一定要聯(lián)系原文的思想內(nèi)容，聯(lián)系社會實(shí)際和自己的思想實(shí)際。在寫讀后感時注意感受可長可短，只要表達(dá)出內(nèi)心感受即可。③寫書評。即對書中主人公及事件給予公正客觀的評價。如讀完《魯濱遜漂流記》全書，學(xué)生對魯濱遜頑強(qiáng)不息的拼搏精神有了基本的了解后，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣和理解對這本書的評價，以書評的形式提高學(xué)生的認(rèn)識能力。教師也要對書評的內(nèi)容要給予及時的點(diǎn)撥，在發(fā)現(xiàn)問題觀點(diǎn)不妥時，要及時的進(jìn)行糾正和指導(dǎo)，以免學(xué)生會誤入歧途，助學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。

3 堅持不懈，加強(qiáng)評價激勵

其實(shí)寫讀書筆記并不困難，難的是能否堅持到最后。因此，學(xué)校、教師一定要保護(hù)好學(xué)生的積極性，促使其有毅力堅持不懈。

（1）多鼓勵，堅定信心。教師在對學(xué)生的讀書筆記作評價時，應(yīng)多采取鼓勵的方式，不論是口頭還是書面上，都應(yīng)給予肯定的態(tài)度來加強(qiáng)學(xué)生的自信心。例如教師在評價學(xué)生積累的詞句時寫到“你積累的詞語和句子真優(yōu)美，老師都已經(jīng)背下來了。”然后在課下和他背上一兩句，通過這樣的交流會使學(xué)生感到很受老師重視，與老師產(chǎn)生了共鳴，使其學(xué)習(xí)興趣被大大的激發(fā)了。

（2）多交流，分享快樂。教師要善于為學(xué)生提供時間保障，交流自己對于所讀書目中的內(nèi)容或人物的看法。例如，一名同學(xué)讀《三國演義》時，在筆記中談到周瑜，說他智慧不及諸葛亮。另一學(xué)生則在那篇筆記后面評價到“我不同意你的觀點(diǎn)，我認(rèn)為周瑜論智慧不在諸葛亮以下，只是他胸襟狹小，過于氣盛”。這樣更激發(fā)了學(xué)生去深入閱讀，深入思考，用具體詳實(shí)的情節(jié)去進(jìn)一步闡明自己的觀點(diǎn)，這樣讀與寫、寫與評相互結(jié)合，相輔相成，相得益彰，從而使學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)了寫讀書筆記的主動性和趣味性。

（3）學(xué)校橫向交流式評價。實(shí)踐證明，學(xué)校通過長時間的堅持和定期開展豐富多彩的讀書活動，如“讀書筆記展覽、《讀后感》交流會、《小作家》擂主大比拼”等，是建立教師教學(xué)管理的顯示特性，展示班級風(fēng)采，展示學(xué)生自我的有效平臺，能有效促進(jìn)學(xué)校教學(xué)特色的形成。學(xué)生將有機(jī)會展示課外閱讀的成果，獲得成功的喜悅。通過這些交流的反饋，可以讓老師了解到學(xué)生的課外閱讀情況，同時，又給其他同學(xué)帶了學(xué)習(xí)借鑒的作用，使更多的學(xué)生都參與到課外閱讀的學(xué)習(xí)當(dāng)中，教師耕耘于此項(xiàng)工作樂此不疲。

提高語文素養(yǎng)是一項(xiàng)長期持久的工作，作為有效手段之一的讀書筆記積累，有如源頭活水、涓涓細(xì)流匯入江河，只要堅持，便會汩汩清流不息，蓄積待發(fā)之勢。只要我們的學(xué)校、我們的教師對此常抓不懈，學(xué)生定會受益終生。

參考文獻(xiàn)

[1] 教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

第6篇：藝術(shù)素養(yǎng)的提升范文

一、挖掘課程中包含的研究性學(xué)習(xí)資源，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力

1.挖掘勞動技術(shù)課程中包含的社會資源開展綜合實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀念和社會責(zé)任感。教學(xué)學(xué)做家常菜后，可以組織學(xué)生探討菜肴與科學(xué)、健康、疾病、與食品安全的關(guān)系。其中，可以著重研究食品安全，從三聚氰胺到瘦肉精，從染色饅頭到毒豆芽，這些事情和每個人都有密切的關(guān)系，通過對一系列食品安全事故的了解，幫助學(xué)生樹立正確的勞動觀念，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。這一點(diǎn)無論是眼前還是長遠(yuǎn)，無論對個人、家庭還是社會，都是非常有意義的。

2.挖掘勞動技術(shù)課程中包含的創(chuàng)新教育資源開展綜合實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。比如：教學(xué)六年級的“讓我們的讓制作件亮起來”，上完課，可以讓學(xué)生思考能否自己設(shè)計新年賀卡，能否運(yùn)用所學(xué)電子知識來制作？現(xiàn)在的賀卡都是文件夾的形式，能否制作出其他形式？就以上問題，組織學(xué)生進(jìn)行討論，結(jié)果很快出來了：加上發(fā)光二極管，加上音樂芯片，就成為一個既能亮又能播放音樂的新賀卡，至于形式，學(xué)生根據(jù)個人的愛好，提出許多種樣式來。在此基礎(chǔ)上，教師再提示學(xué)生，封面設(shè)計要注意創(chuàng)新，賀卡一般是在節(jié)日才用的。因此，應(yīng)該注意凸顯節(jié)日文化，引導(dǎo)學(xué)生從音樂、詩歌、美術(shù)等傳統(tǒng)文化方面加以運(yùn)用。這樣一來，一個兼具傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代電子技術(shù)的新穎賀卡就制作出來了。

3.挖掘勞動技術(shù)課程中包含的傳統(tǒng)文化資源開展綜合實(shí)踐，努力發(fā)展學(xué)生的多方面實(shí)踐能力。例如：教完六年級的燈會資料后，組織學(xué)生討論對于燈會有哪些問題，進(jìn)而引入春節(jié)文化的概念。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對春節(jié)文化提出自己[提供寫作論文的服務(wù)dylw.net]的看法，然后組織學(xué)生就大家提出的問題進(jìn)行整合。之后圍繞整合后的問題進(jìn)行分組，小組制定研究計劃，完成計劃表。下面是“走進(jìn)家鄉(xiāng)春節(jié)”綜合實(shí)踐活動方案：

第一階段：確定活動主題，分組制定計劃。（1）通過起始課，學(xué)生討論得出研究的總課題《走近家鄉(xiāng)春節(jié) 感受民風(fēng)民俗》以及研究的子課題。a.抄寫春聯(lián)：參與貼春聯(lián)，調(diào)查貼春聯(lián)的學(xué)問。了解有關(guān)春聯(lián)的知識。b.祭祀祖先：跟隨家人誠心祭拜。c.拜年：向長輩拜年問好，拱手祝賀。d.做風(fēng)箏：自制風(fēng)箏，學(xué)會放飛。e.搜集與春節(jié)有關(guān)的民謠、諺語、故事。f.學(xué)剪紙：動手剪出花、鳥、蟲、魚等形象。g.聽長輩講過去的事情，對比春節(jié)三十年，感受社會的進(jìn)步和祖國的發(fā)展。h.包餃子：人人學(xué)會包餃子。（2）學(xué)生根據(jù)自己喜歡的問題自由組合，分工，選好小組長。然后由組長帶領(lǐng)，制定活動計劃。

第二階段：活動實(shí)施階段。（1）按小組開展調(diào)查、訪問、查找資料、考察，對活動資料認(rèn)真做好記錄。（2）集中交流，階段指導(dǎo)。各小組討論在活動中的體會和遇到的問題，根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整方法。（3）整理信息，形成觀點(diǎn)。

第三階段：總結(jié)階段。在教師指導(dǎo)下，小組成員以不同的方式向同學(xué)展示自己的成果。最后師生共同評價這次的活動。

這次活動不僅讓學(xué)生加深了對傳統(tǒng)文化的了解，而且培養(yǎng)了學(xué)生收集信息及對信息進(jìn)行處理、匯總和應(yīng)用的能力，使學(xué)生更加了解家鄉(xiāng)，加深了對家鄉(xiāng)的情感。同時鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力，使之體驗(yàn)到合作探究式學(xué)習(xí)的快樂，也培養(yǎng)了其自主學(xué)習(xí)的能力，使之增強(qiáng)了自信心，提高了學(xué)習(xí)興趣。

二、挖掘課程中的家庭教育資源，使之與學(xué)校教育像結(jié)合，增強(qiáng)教育效果

教學(xué)完“種瓜種豆”一課，教師可以組織學(xué)生向家長請教有關(guān)種瓜種豆的知識，在具體的實(shí)施過程中，不斷得到父母、家人的指導(dǎo)，從而讓勞動技術(shù)教育和家庭教育結(jié)合起來；教學(xué)“釘紐扣”一課，可以讓學(xué)生提出自己的疑問，然后就自己的問題向家長請教，回到課堂再組織匯報。

三、挖掘課程中包含的社區(qū)教育資源，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感和服務(wù)社會的意識

筆者在教學(xué)過程中，充分利用我校的蔬菜園藝中心和敬老院的資源，組織學(xué)生前往參觀、學(xué)習(xí)、慰問，不斷提升他們的各方面能力。比如：教學(xué)六年級的“”一課，可以就花卉種植開展研究性學(xué)習(xí)。在重陽節(jié)，還可以組織學(xué)生前往敬老院去看望、慰問老人，表演節(jié)目。

四、挖掘課程中的信息技術(shù)資源，讓信息技術(shù)助力學(xué)生的實(shí)踐活動

第7篇：藝術(shù)素養(yǎng)的提升范文

【摘要】

目的: 探討甲氧滴滴涕（MXC）對小鼠子宮內(nèi)膜胰島素樣生長因子1（IGF1)表達(dá)的影響。方法: 將出生后7～8周的成熟雌性小鼠隨機(jī)分為4組， 每只分別給予玉米油、 甲氧滴滴涕（MXC）50、 100、 200 mg/kg灌胃， 1次/d， 共30 d， 之后24 h內(nèi)， 取小鼠子宮用免疫組化SABC法檢測IGF1蛋白的表達(dá)水平; 采用反轉(zhuǎn)錄多聚酶鏈?zhǔn)椒磻?yīng)（RTPCR MXC）的方法檢測IGF1 mRNA的表達(dá)水平。結(jié)果: 與對照組比較， 100、 200 mg/kg MXC兩組的IGF1蛋白表達(dá)增加有統(tǒng)計學(xué)意義（P

【關(guān)鍵詞】 甲氧滴滴涕; 子宮內(nèi)膜; 胰島素樣生長因子1

甲氧滴滴涕（methoxychlor， MXC）是一種替代滴滴涕的有機(jī)氯殺蟲劑， 其殺蟲效果明顯， 生物毒性相對較低， 因而在許多國家得到廣泛應(yīng)用。體內(nèi)外研究表明， MXC在體內(nèi)具有雌激素活性， 大量的研究表明其模仿雌二醇(E2)在嚙齒類動物生殖系統(tǒng)中起作用。在去除卵巢的動物中引起親子宮反應(yīng)， 在孕期慢性暴露于MXC的嚙齒類動物可以產(chǎn)生發(fā)育和生殖毒性， 包括胚胎毒性、 性早熟、 生育力減弱［1］。Goldman等［2］研究了MXC暴露后小鼠子宮蛋白合成能力變化， 結(jié)果MXC暴露后小鼠子宮重量增加， 細(xì)胞肥大， 蛋白合成增加， 這些數(shù)據(jù)顯示甲氧滴滴涕暴露可改變小鼠子宮細(xì)胞基因表達(dá)。William等［3］將小鼠經(jīng)4周的MXC染毒后子宮內(nèi)膜間質(zhì)疏松， 血管豐富， 腺體豐富， 腺腔較大， 子宮內(nèi)膜厚度增加有統(tǒng)計學(xué)意義(P

1 材料和方法

1.1 材料

SPF級昆明種純系雌性小鼠40只， 鼠齡7～8周， 體質(zhì)量（28±5）g， 由第四軍醫(yī)大學(xué)實(shí)驗(yàn)動物中心提供， 自由采食， 飲水， 室溫20～22℃， 晝夜交替為14/10 h。MXC標(biāo)準(zhǔn)品(純度99%)購自美國Sigma公司。逆轉(zhuǎn)錄試劑盒為TaKaRa公司產(chǎn)品。兔抗鼠IGF1抗體和免疫組織化學(xué)試劑盒均購自武漢博士德生物公司。

1.2 方法

1.2.1 動物分組染毒

小鼠經(jīng)適應(yīng)性飼養(yǎng)1周， 隨機(jī)分為溶劑對照組（芝麻油）和MXC 50、100、200 mg/（kg·d）3個染毒組， 每組10只。小鼠每日8∶00～10∶00灌胃染毒， 連續(xù)染毒30 d后立即切除子宮備用。

1.2.2 子宮組織總RNA的提取和RTPCR反應(yīng)及結(jié)果分析

用氯仿異丙醇抽提法提取細(xì)胞RNA。使用MBI公司的cDNA第1鏈合成試劑盒逆轉(zhuǎn)錄mRNA。以合成好的cDNA做為模板， PCR擴(kuò)增IGF1。引物: 北京奧科生物技術(shù)有限公司合成。采用半定量逆轉(zhuǎn)錄聚合酶鏈反應(yīng)技術(shù)（RTPCR法）， 用內(nèi)對照吸光度值標(biāo)化IGF1吸光度值， 得到其相對含量， 具體計算公式: IGF1mRNA相對含量=(IGF1密度/βactin密度)×100。

1.2.3 免疫組織化學(xué)染色

厚度4μm， 經(jīng)脫蠟、水化、微波抗原修復(fù)、標(biāo)準(zhǔn)免疫化學(xué)操作程序， DAB顯色。應(yīng)用兩步法， 按兔抗鼠IGF1抗體和免疫組織化學(xué)試劑盒的說明書操作。無染色為（-）; 淡黃色為（+）; 黃色為（++）; 深棕色為（+++）。同時行免疫熒光對照， 在一抗后， 分別直接避光添加1∶200羊抗小鼠IgG， 1∶30 FITC標(biāo)記羊抗鼠IgG， 37℃孵育30 min后， 避光PBS沖洗， 熒光顯微鏡下觀察。

1.2.4 染色強(qiáng)度定量測量

測定陽性染色的光密度值， 每張切片隨機(jī)選擇5～6個高倍視野， 以每張切片染色背景作對照， 測量每個細(xì)胞的染色強(qiáng)度(optical density， OD)， 用以計算每張切片的染色強(qiáng)度， 計算每張切片的平均表達(dá)量， 用以表示IGF1相對含量。

1.2.5 統(tǒng)計學(xué)分析

結(jié)果用 SPSS16.0統(tǒng)計分析軟件分析， 采用單因素方差分析， 選用LSDt檢驗(yàn)進(jìn)行各組與對照組之間的兩兩比較， 實(shí)驗(yàn)組之間的兩兩比較選用SNKq檢驗(yàn)， 檢驗(yàn)水準(zhǔn)取α=0.05。

2 結(jié)果

免疫熒光顯示IGF1主要在子宮內(nèi)膜的腺上皮細(xì)胞和間質(zhì)細(xì)胞的胞質(zhì)及胞膜上陽性表達(dá)， 偶可血管內(nèi)皮細(xì)胞見到其蛋白表達(dá)（圖1）。免疫組織化學(xué)染色強(qiáng)度定量顯示: 4組小鼠子宮內(nèi)膜均有IGF1表達(dá)， MXC 100、 200 mg/（kg·d）2個染毒組的子宮內(nèi)膜、 腺體及間質(zhì)部的IGF1蛋白表達(dá)量明顯高于對照組， 有統(tǒng)計學(xué)意義（P

3 討論

我國作為一個農(nóng)業(yè)大國， 農(nóng)藥年產(chǎn)量80萬噸， 其中農(nóng)藥MXC作為滴滴涕的替代物應(yīng)用廣泛， 產(chǎn)量近20萬噸， 國外研究表明在土壤、河流海洋、動植物體內(nèi)和人體血清、脂肪、肝臟組織中已檢測到了MXC［4］。多項(xiàng)研究表明此類物質(zhì)進(jìn)入人和動物體內(nèi)模擬細(xì)胞內(nèi)雌激素作用或改變雌激素活性， 通過多種機(jī)制表現(xiàn)出擬天然雌激素的作用， 導(dǎo)致生育功能障礙、生長發(fā)育異常、出生缺陷、代謝紊亂及生殖系腫瘤等， 尤其對子宮內(nèi)膜的影響受到各個國家科研人員的廣泛關(guān)注。本研究顯示IGF1主要分布在子宮內(nèi)膜的腺上皮細(xì)胞和間質(zhì)細(xì)胞， 4組小鼠子宮均有表達(dá)， MXC 100、 200 mg/（kg·d）2個染毒組的IGF1基因蛋白表達(dá)明顯高于對照組， 有統(tǒng)計學(xué)意義， 這說明MXC長期染毒后對小鼠子宮可造成IGF1基因轉(zhuǎn)錄水平上調(diào)， 并導(dǎo)致其蛋白質(zhì)的合成增加。

子宮內(nèi)膜增生、子宮內(nèi)膜癌是女性生殖系統(tǒng)最常見的疾病， 目前認(rèn)為其發(fā)生發(fā)展可能與遺傳、卵巢內(nèi)分泌功能、雌孕激素及其受體、生長因子、細(xì)胞凋亡、癌基因與抑癌基因、細(xì)胞免疫等有關(guān)。生長因子由其受體介導(dǎo)， 促進(jìn)內(nèi)膜細(xì)胞的有絲分裂及生長。其中IGF1 是公認(rèn)的刺激子宮內(nèi)膜增生的調(diào)節(jié)因子， 實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)IGF1及受體含量與雌激素、孕激素含量均呈顯著正相關(guān)， 說明IGF系統(tǒng)與卵巢甾體激素可能相互促進(jìn)、相互協(xié)同， 共同促進(jìn)子宮內(nèi)膜的生長［5］。同時研究表明MXC尤其在機(jī)體內(nèi)的活性代謝產(chǎn)物HPTE， 更具有雌激素樣活性， 可與雌激素受體結(jié)合， 出現(xiàn)雌激素樣作用， 更具有親子宮性［6］。因此， 長期染毒MXC可能影響子宮細(xì)胞的增殖、 分化作用， 進(jìn)一步造成現(xiàn)代社會女性子宮腫瘤疾病的高發(fā)或加重。

參考文獻(xiàn)

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第8篇：藝術(shù)素養(yǎng)的提升范文

我國大學(xué)生在就業(yè)和創(chuàng)業(yè)中有很多的問題，這些問題主要集中在心理問題、擇業(yè)問題、目標(biāo)問題、能力問題、素質(zhì)問題等，要找到克服大學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)中的問題首先就要找到問題的關(guān)鍵點(diǎn)，這樣才能夠使藝術(shù)素養(yǎng)的提升在其中起到一個很好的促進(jìn)和輔助作用。有利于可以更快更好的解決這一問題。

1.就業(yè)創(chuàng)業(yè)中的心理問題。在我國的大學(xué)生中心理問題比較嚴(yán)重，我國的很多學(xué)者對于這一問題都進(jìn)行了研究和分析“面對挫折自我懷疑，產(chǎn)生孤僻和自卑心理”；“（一）認(rèn)知問題、（二）情緒心理問題、（三）社會心理問題”。學(xué)者們的研究都說明了在大學(xué)生就業(yè)中心理問題是比較突出問題，而且正是因?yàn)樾睦韱栴}的產(chǎn)生也都逐步的影響到了擇業(yè)、目標(biāo)的設(shè)定問題，所以大學(xué)生如何正確的看待自己的專業(yè)，正確的面對挫折和困難都是非常關(guān)鍵的，現(xiàn)在的人在面對壓力的時候往往會選擇逃避，很少會有人直面問題，而且現(xiàn)在的大學(xué)生，大部分的時間都是將自己的大學(xué)時光獻(xiàn)給了計算機(jī)或者書本，很少有學(xué)生知道勞逸結(jié)合懂得欣賞身邊的各種“美”的東西，只有懂得生活熱愛生活的人才可以在就業(yè)和創(chuàng)業(yè)中有突出的表現(xiàn)。所以說心理問題是大學(xué)生克服就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵問題之一。

2．就業(yè)創(chuàng)業(yè)中的擇業(yè)問題。大學(xué)生在就業(yè)和創(chuàng)業(yè)中的擇業(yè)一直以來都困擾著大學(xué)的老師和學(xué)生，老師要指導(dǎo)學(xué)生就業(yè)，學(xué)生要選擇自己的喜愛的職業(yè)，這一系列問題都非常的繁瑣和復(fù)雜，而且這其中學(xué)生都有著自己的要求和目標(biāo)。特別是大學(xué)生自己的需求一直影響著大學(xué)生的就業(yè)，因?yàn)橐话愦髮W(xué)生在就業(yè)和創(chuàng)業(yè)前，因?yàn)閷W(xué)習(xí)和課程的壓力都很少有進(jìn)入社會的經(jīng)歷，所以在就業(yè)時大多都缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和盲目自大，這些都會直接的打擊大學(xué)生的心理，產(chǎn)生心理問題所以要在大學(xué)中克服這些問題也是大學(xué)就業(yè)教育的關(guān)鍵問題之一。

3．就業(yè)創(chuàng)業(yè)中的目標(biāo)問題。大學(xué)生在就業(yè)和創(chuàng)業(yè)中往往是有著一時沖動主動動機(jī)，而這一動機(jī)，直接影響了大學(xué)生在就業(yè)和創(chuàng)業(yè)中的判斷能力。而且這樣也就直接造成了大學(xué)生在就業(yè)中的挫敗感的形成，在尋找工作機(jī)會和創(chuàng)業(yè)的過程中也就不斷的形成了失敗意識，就這樣的一種惡性循環(huán)下，大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)和就業(yè)的過程中沒有一種良好的心態(tài)，心理調(diào)適能力缺失，工作鍛煉又不夠，要加強(qiáng)意識培養(yǎng)和意識鍛煉、調(diào)適能力調(diào)節(jié)能力培養(yǎng)等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和鍛煉。

二、大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)對提升就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的作用分析

我國的大學(xué)生一定要努力的提升自己的藝術(shù)素養(yǎng)，一個擁有較高藝術(shù)素養(yǎng)的人和沒有藝術(shù)素養(yǎng)的人或者藝術(shù)素養(yǎng)不夠高的人，其在工作中的能力就非常的普通，而且在其與之交往中也可以感受到其內(nèi)涵不夠等等問題，“藝術(shù)素養(yǎng)指的是一個人對藝術(shù)的認(rèn)知和修養(yǎng)，是對藝術(shù)欣賞能力和表現(xiàn)能力的綜合體現(xiàn)。是始終貫穿于全部的藝術(shù)活動之中，同時也是決定某個人能否進(jìn)入高層次的藝術(shù)境界的重要指標(biāo)。”從這段闡述中我們也可以感受到藝術(shù)素養(yǎng)，是一個關(guān)系到大學(xué)生內(nèi)涵和內(nèi)在能力的體現(xiàn)，而且藝術(shù)素養(yǎng)是不能等同于科學(xué)和道德的素養(yǎng)文化，而是要更加高于此的內(nèi)在內(nèi)涵?！八囆g(shù)素養(yǎng)作為一種國民素養(yǎng)，是一個比科學(xué)素養(yǎng)、道德素養(yǎng)更高、更綜合的文明進(jìn)步的標(biāo)志?！睆囊陨系姆治鲋形覀兛梢灾来髮W(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，是關(guān)系到在學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識的同時必須要掌握的一門技能和能力，這項(xiàng)能力提升了可以很好的促進(jìn)創(chuàng)業(yè)和就業(yè)思想開放化、心理調(diào)適能力增強(qiáng)、面試創(chuàng)業(yè)技巧多樣化、思維創(chuàng)新能力全面化。這些都可以很好的提升大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)和就業(yè)能力，可以很好的幫助其更快的適應(yīng)社會能力。

1．藝術(shù)素養(yǎng)加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)和就業(yè)思想開放化，增強(qiáng)心理調(diào)適能力。通過藝術(shù)素養(yǎng)的提升可以更好的解放思想，幫助其對自身的的各方面修養(yǎng)得到很好的發(fā)展，可以提升其思想的開放和接納能力，能夠更好的突破其固有的思想和思維，長期的藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)可以使自己的大腦和小腦協(xié)同發(fā)展，可以使自己隨時保持一個良好的思維方式，所以藝術(shù)素養(yǎng)是在潛移默化的狀態(tài)下加強(qiáng)思想開放化的思維和思考模式，使人可以更好的接納各種意見和建議，可以更好的開放其工作的狀態(tài)。藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)不單單可以加強(qiáng)思想開放化，還可以增強(qiáng)心理的調(diào)適能力，可以避免人走向空虛和孤獨(dú)和寂寞，可以有效的克服心理的障礙，可以使人開朗和充滿能量，隨時隨地保持良好的心理狀態(tài)，給身邊和關(guān)注者傳遞正能量，這是藝術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)在能力，藝術(shù)素養(yǎng)是看不見摸不著的，是一種感覺和一種能力，藝術(shù)素養(yǎng)的提升可以從人的內(nèi)心形成良好的素養(yǎng)和素質(zhì)，而這些素養(yǎng)和素質(zhì)是一個人成功成才的必備素養(yǎng)，我國的多位成功人士都有其自己喜歡的藝術(shù)種類，而且在人生存的各種環(huán)境下藝術(shù)形式無處不在。

2．藝術(shù)素養(yǎng)加強(qiáng)面試創(chuàng)業(yè)技巧多樣化，增強(qiáng)思維創(chuàng)新能力的全面化。藝術(shù)素養(yǎng)在就業(yè)和創(chuàng)業(yè)中可以加強(qiáng)其各種職場技巧的多樣化，一個擁有良好藝術(shù)素養(yǎng)的人在職場面試中一定可以起到良好的素質(zhì)素養(yǎng)標(biāo)桿，給人一種氣質(zhì)這種氣質(zhì)是任何一個人都無法一天之內(nèi)獲得的，他是一個儲備和發(fā)展的過程，需要長時間的積累，這樣的氣質(zhì)可以在面試中提升成功率。而對于創(chuàng)業(yè)中藝術(shù)素養(yǎng)可以提升創(chuàng)業(yè)者的應(yīng)變能力和思維能力，可以更好的晚上其公司制度，提升其企業(yè)文化，幫助其更好的適應(yīng)社會變化，所以說藝術(shù)素養(yǎng)在加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)和就業(yè)技巧多樣化中時非常關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)。藝術(shù)素養(yǎng)在增強(qiáng)思維創(chuàng)新能力全面化方面也是非常有效的一種手段，因?yàn)橐粋€具有藝術(shù)素養(yǎng)的人其在思維上肯定是開放的，而且其想象能力也是非常的豐富的，對生活肯定是充滿著熱愛的，而且這些方面的發(fā)展，對于提升其思維多樣化，創(chuàng)新角度多樣化。我國的著名科學(xué)家錢學(xué)森其就是一個音樂藝術(shù)的愛好者，藝術(shù)素養(yǎng)的高低一直以來都被錢學(xué)森教授認(rèn)作科學(xué)研究水平能力的重要標(biāo)桿，他覺得一個擁有較高藝術(shù)素養(yǎng)的人，其在學(xué)習(xí)研究中肯定具有良好的耐心和過硬的創(chuàng)新思維能力。所以藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)是可以全面的增強(qiáng)思維創(chuàng)新能力的，是關(guān)鍵要素之一。

三、總結(jié)

第9篇：藝術(shù)素養(yǎng)的提升范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；音樂素養(yǎng)；設(shè)計作用

0 引言

音樂作為一種陶冶情感、豐富內(nèi)涵的藝術(shù)形式，對人的個性化發(fā)展有著重要的影響。因此，培養(yǎng)大學(xué)生特別是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，是提升其審美能力的重要途徑。而音樂素養(yǎng)主要指的是音樂素質(zhì)與修養(yǎng)，具體包括最基本的音樂知識與實(shí)踐水平、音啡現(xiàn)能力與審美能力。由于音樂本身獨(dú)特的藝術(shù)魅力，不但能夠促使人身心愉快，而且對自我修養(yǎng)與品位的提升有著積極的促進(jìn)作用。因此，提升藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的音樂素養(yǎng)變得尤為重要。就此，本文從以下幾個方面進(jìn)行了探究：

1 音樂素養(yǎng)在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)中的重要性及現(xiàn)狀

音樂素養(yǎng)對提升人的審美能力有重要作用。因此，將其貫穿于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)中，對學(xué)生們的成長具有積極的意義與影響。一方面，音樂欣賞與創(chuàng)造是具有個性化的再創(chuàng)造，偏于感性與綜合性，它是一種靈感的發(fā)生，同時也是一種頓悟?qū)κ澜绲陌盐?；另一方面，良好的音樂素養(yǎng)可以激發(fā)藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力，使其更具創(chuàng)新精神。音樂中的作曲、欣賞等都融入了創(chuàng)造的過程。最具原創(chuàng)性的作曲是作者運(yùn)用旋律、音色、節(jié)奏等音樂基本要素對其獨(dú)特思想情感的表達(dá)模式，是對自我獨(dú)特生命體驗(yàn)的詮釋。這種具有創(chuàng)造性的能力是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)最為看重的。此外，具備較高的音樂素養(yǎng)對學(xué)生的心靈起放松作用，能夠?yàn)槠湫撵`提供一定的自由感，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)中的緊張感與疲勞感得以緩解，這能促使藝術(shù)設(shè)計學(xué)生更好地進(jìn)行創(chuàng)作。所以，對藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生進(jìn)行音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)，是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的題中應(yīng)有之意。

音樂教育作為進(jìn)行審美教育的重要途徑和校園文化的重要組成部分，在學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)過程中扮演著不可或缺的角色。但是據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，大多高校雖然認(rèn)識到藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的音樂素養(yǎng)培養(yǎng)的重要作用，并取得了一定的效果，但由于種種歷史與現(xiàn)實(shí)原因，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的音樂素養(yǎng)教育成果并不顯著，并且忽視音樂素養(yǎng)的現(xiàn)象仍較為嚴(yán)重。從客觀條件來看，由于一些偏遠(yuǎn)地區(qū)教學(xué)設(shè)施差，師資力量、器材、經(jīng)費(fèi)等有限，因此也制約了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2 藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生音樂素養(yǎng)缺失原因

2.1 生源多樣化，良莠不齊

當(dāng)前，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的生源主要分為三類。一類是普通高中畢業(yè)的學(xué)生，這類學(xué)生素質(zhì)較高，有較強(qiáng)的接受能力，雖然其藝術(shù)專業(yè)知識掌握較少，但是學(xué)習(xí)意識強(qiáng)；第二類是單招生，該類學(xué)生不屬于藝術(shù)特長生，是高校單獨(dú)考試所招的學(xué)生，其文化素質(zhì)不高，對藝術(shù)知識也沒有較多的了解，這類學(xué)生嚴(yán)重缺失音樂素養(yǎng)；第三類是藝術(shù)生，該類學(xué)生專業(yè)水平較高，但文化素質(zhì)偏低，該類學(xué)生只注重繪畫技能的練習(xí)，對音樂等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)不夠重視，造成其音樂素養(yǎng)低下。

2.2 音樂素養(yǎng)的客觀缺失

當(dāng)前，大多藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生雖然對音樂教育有著較為強(qiáng)烈的興趣與期待，但是對自身音樂素養(yǎng)不滿的學(xué)生占80%以上。并且其對音樂的了解也僅停留在流行音樂方面，只有少數(shù)學(xué)生表示對“古典音樂”較感興趣。這種對音樂藝術(shù)的理解偏離了中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)中和、空靈等精神內(nèi)核，也偏離了歐洲古典音樂雄渾、壯闊、深刻的思想內(nèi)核。很多學(xué)生僅將音樂作為發(fā)泄內(nèi)心情緒的渠道，這也就體現(xiàn)了其對音樂淺薄而單一的理解。由此看來，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生音樂素養(yǎng)的缺失嚴(yán)重。

2.3 課程設(shè)置單一

對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生進(jìn)行音樂素質(zhì)的培養(yǎng)，不但能磨礪其意志，凈化其心靈，而且還可以陶冶其情操，提高其審美能力。但是就目前各職業(yè)院?，F(xiàn)狀來看，其在對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程安排上，呈現(xiàn)出較為單一的模式。一般來說，高職院校只注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，而輕視素質(zhì)培養(yǎng)。這種陳舊的教育機(jī)制對提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)起到了嚴(yán)重的阻礙作用，不再適應(yīng)當(dāng)代社會對人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。即使安排了音樂課程，也是采取統(tǒng)一的授課模式，并未將學(xué)生放在主置，不顧及學(xué)生音樂水平的差異。學(xué)生如此被動地接受，就會在一定程度上產(chǎn)生厭煩心理，對音樂學(xué)習(xí)失去興趣。

3 如何培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，提升音樂素養(yǎng)在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中的作用

音樂作為人類的精神食糧，對人情感陶冶與藝術(shù)水平的提升有著重要的作用。古時對音樂就有正音與邪音之分。偉大的教育家孔子更是主張“放鄭聲”，推崇音樂“盡美矣，又盡善也”的《韶》樂。由此看來選擇高雅的音樂，對人音樂素養(yǎng)的提升是很有必要的。特別是設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，若能將其培養(yǎng)成知樂、懂樂的人，對其專業(yè)能力的提升也會產(chǎn)生畫龍點(diǎn)睛的效果。為此筆者從以下幾方面對如何培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的音樂素養(yǎng)進(jìn)行了探索。

3.1 由淺入深、由俗漸雅

在對藝術(shù)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行音樂教學(xué)的過程中，很多教師會選擇一些思想內(nèi)涵深刻，體現(xiàn)作曲家高雅情懷的嚴(yán)肅音樂曲目，對通俗樂則很少涉及。其實(shí)，具有很強(qiáng)傳播面的大眾通俗音樂，歌詞曲風(fēng)更貼近學(xué)生，更受學(xué)生歡迎。雖然其與嚴(yán)肅音樂相比，沒有較高的審美情趣與深刻的思想內(nèi)涵，但是卻能夠激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣。學(xué)習(xí)音樂是一個循序漸進(jìn)的過程，特別是對于音樂素養(yǎng)較欠缺的學(xué)生來說，更應(yīng)從基礎(chǔ)開始進(jìn)行音樂的學(xué)習(xí)與欣賞，不能起步就進(jìn)行“高水平”的訓(xùn)練。對他們，應(yīng)采取由淺入深、由俗漸雅的步驟進(jìn)行。此外，由于一些通俗歌曲有部分音樂也是采用的高雅音樂的部分旋律，所以教師若將這部分歌曲與高雅音樂結(jié)合起來，將其傳授給學(xué)生，就會強(qiáng)化學(xué)生對音樂的印象，讓音樂教學(xué)達(dá)到如虎添翼的效果。

3.2 融入多元化的音樂文化

在全球化、國際化競相發(fā)展的浪潮中，多元化成為世界各國文化無法回避的熱點(diǎn)。那么對于音樂而言，也不會例外。于是，“多元文化音樂教育”“世界音樂”“種族音樂”等都成了音樂教育者共同關(guān)注的焦點(diǎn)。對多元文化的借鑒與引進(jìn)，實(shí)質(zhì)是促進(jìn)各民族文化共同平等地發(fā)展，這極大地豐富了音樂教育資源。對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生進(jìn)行多元化的音樂教育，不僅能夠激發(fā)其對音樂學(xué)習(xí)的濃厚興趣，而且還可以在多元文化的滲透中豐富其審美感受。在此之中，教師沒必要過分關(guān)注音樂作品或音樂文化審美情趣的優(yōu)劣。因?yàn)樘幱谕瑫r期成熟的音樂藝術(shù)家，其作品無法用一個正式的標(biāo)準(zhǔn)衡量優(yōu)劣，并且對不同類型、不同文化的音樂作品較以高低也無意義。因此，在音樂教育中，教師更應(yīng)注重的是在提升學(xué)生音樂素養(yǎng)的過程中，促使其從多元化、世界性的思維出發(fā)，學(xué)會認(rèn)識音樂的本質(zhì)，懂得尊重本土音樂文化的必要性。

3.3 達(dá)到“親歷之知”與“學(xué)理之知”相結(jié)合

缺乏藝術(shù)教育的教育并非是完整的教育，現(xiàn)代社會迫切需求有較高藝術(shù)素養(yǎng)的人才，這需要教育工作者盡快對培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)引起高度重視。藝術(shù)素養(yǎng)的有機(jī)組成部分是音樂素養(yǎng)，音樂素養(yǎng)的提高有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)以及健全人格的形成。作為一門表達(dá)人類情感的藝術(shù)，其通過聽覺抵達(dá)人的內(nèi)心。音樂的魅力蘊(yùn)藏在多種聲音組合中，并在時間流逝中不斷地演奏，有著嚴(yán)整的形式、間架與結(jié)構(gòu)，因此其也被稱為“流動著的建筑”。而要聽懂音樂，就應(yīng)全面、深刻地理解音樂作品。如果要享受完美藝術(shù)的話，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建起有關(guān)和聲、節(jié)奏、旋律等這座“流動著的建筑”的“學(xué)理之知”，并且要與“親歷之知”結(jié)合起來。

“親歷之知”就是指學(xué)生體驗(yàn)感悟之知。對其最為高妙的運(yùn)用是俞伯牙的教師連成。連成看到自己的學(xué)生俞伯牙的琴技無法突破難關(guān)，便告訴伯牙，要其師方子春來教授他。于是師徒臨別，但就在連成乘舟一去不復(fù)返時，面向蒼茫大海，伯牙突然頓悟，操琴一曲，終于成就了自己的琴技。由此我們也可以得知，可以采取大自然情感陶冶法來點(diǎn)化學(xué)生。所以，教師可以采取情境創(chuàng)設(shè)法來使學(xué)生獲得體驗(yàn)，最終理解與體悟音樂藝術(shù)。

3.4 促使音樂成為“看得見的音樂”

其實(shí)，任何藝術(shù)門類都是有共通之處的。因此，應(yīng)將具有同樣審美效應(yīng)的音樂與繪畫藝術(shù)結(jié)合起來進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣不僅契合了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的繪畫特長，而且有利于其更好地理解音樂。例如，印象派的音樂與印象派的繪畫，中國畫與中國民樂等，將其結(jié)合在一起，會使本身不具有視覺形象的描述性的音樂，為學(xué)生帶來一種視覺體驗(yàn)。著名的美國音樂心理學(xué)者莫塞爾曾說：“視聽結(jié)合是一個具有普遍意義的現(xiàn)象，即使是音樂家也與普通人一樣由此表現(xiàn)?！币虼耍阼b賞音樂的過程中，音樂教師們應(yīng)考慮視覺的審美功能，甚至將其成為統(tǒng)治音樂欣賞活動的因素。這樣一來，不僅能調(diào)動起藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的全部心智，而且可以進(jìn)一步強(qiáng)化其對音樂形象性與色彩性的認(rèn)識，從而達(dá)到音樂與繪畫藝術(shù)的完美結(jié)合，更利于提升學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)審美水平。

4 結(jié)語

音樂素養(yǎng)包括音樂素質(zhì)與音樂修養(yǎng)，它對于學(xué)生的人文精神、多種能力以及健康心理的培養(yǎng)有著重要作用。隨著時代的發(fā)展，社會對人才的需要更強(qiáng)調(diào)綜合性與多樣性。因此，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育要緊跟時代步伐，對該專業(yè)學(xué)生的音樂素養(yǎng)進(jìn)行由內(nèi)而外的塑造，促使其發(fā)揮潛能，最終使其達(dá)到全面而和諧的發(fā)展。從長遠(yuǎn)來看，對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的音樂教育應(yīng)注重對其創(chuàng)新能力與人文精神的培養(yǎng)，促進(jìn)其個性的發(fā)展，最終成為社會需要的高標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計人才。這也是每位藝術(shù)設(shè)計教育者長期要履行的一項(xiàng)責(zé)任與義務(wù)，需要進(jìn)行持續(xù)不斷的探索。

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