教育觀素質(zhì)教育的內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：教育觀素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

基金項目：2014年教育部人文社會科學研究西部和邊疆地區(qū)項目“高等職業(yè)教育內(nèi)涵式發(fā)展評價及推進機制研究”（編號：14XJA880004），主持人：王資。

中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）16-0074-07

高職院校內(nèi)涵式發(fā)展質(zhì)量評價的研究與實踐，是對高等職業(yè)教育自身發(fā)展到一定程度所作出的必然選擇。高職教育發(fā)展到一定階段、達到一定規(guī)模，就需要借助一些隱性或顯性指標來判斷其發(fā)展的層次和水平?？v觀那些發(fā)展較為突出的高職院校，相互之間必然存在許多共同的特征和一致性。發(fā)掘這些共性特征，厘清有關(guān)概念、重新審視內(nèi)涵發(fā)展有關(guān)的價值取向問題，能夠增強高職院校推動高等職業(yè)教育內(nèi)涵式發(fā)展的積極性和主動性。然而，相對于現(xiàn)有的評估制度和體系，高職教育內(nèi)涵式發(fā)展評價是一項開創(chuàng)性的工程，在適度借鑒實踐經(jīng)驗和現(xiàn)有評價體系的同時，還要對現(xiàn)階段高職教育內(nèi)涵式發(fā)展進行更深層次的解讀，從而制定出符合內(nèi)涵建設(shè)導(dǎo)向的高職教育質(zhì)量評價標準，而明確高等職業(yè)教育內(nèi)涵式發(fā)展的關(guān)鍵要素正是構(gòu)建該評價標準的主要依據(jù)。

一、對高職教育內(nèi)涵式發(fā)展研究的探索分析

對于高職教育內(nèi)涵式發(fā)展關(guān)鍵要素的把握和歸納，我們主要考慮從影響高職教育內(nèi)涵式發(fā)展的要素和體現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展的要素入手，通過對內(nèi)涵建設(shè)的概念審視、質(zhì)量標準制定、推進路徑選擇等相關(guān)研究成果的梳理和高職教育領(lǐng)域?qū)＜业囊恍┍容^權(quán)威的描述，獲得更多關(guān)于內(nèi)涵發(fā)展的理論佐證。內(nèi)涵式發(fā)展的關(guān)鍵要素到底有哪些呢？眾多學者有不同的觀點。

董剛、楊理連（2011）提出高職教育內(nèi)涵式發(fā)展作為發(fā)展結(jié)構(gòu)模式的一種類型， 其核心構(gòu)成包括具有明確職業(yè)價值取向的圍繞人才培養(yǎng)為中心的所有活動和要素的集合。其中，人才培養(yǎng)規(guī)格、培養(yǎng)模式創(chuàng)新和人才培養(yǎng)制度改革是一個有機統(tǒng)一的整體，三者相互聯(lián)動，構(gòu)成高等職業(yè)教育內(nèi)涵式發(fā)展的完整體系[1]。董剛、楊理連、張強（2013）在對高職院校內(nèi)涵式發(fā)展進行深入探討的基礎(chǔ)上提出進行高職內(nèi)涵式發(fā)展質(zhì)量評價應(yīng)采取系統(tǒng)的觀點和方法，全面考察影響或體現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展水平的各個要素以及要素相互之間的關(guān)系，以便有效控制與評價。并認為高職院校內(nèi)涵式發(fā)展評價應(yīng)從高職院校的辦學條件提升、綜合實力提升、服務(wù)能力提升三個維度展開評價[2]。張洪春、溫中梅（2014）認為在高職院校內(nèi)涵式發(fā)展的多維結(jié)構(gòu)中，資源整合、人才培養(yǎng)和制度建設(shè)是三個最基本的發(fā)展維度[3]。魯武霞、馬建富（2012）面對創(chuàng)新型經(jīng)濟的發(fā)展、區(qū)域產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級和高等教育改革的新一輪推進，提出高職院校內(nèi)涵式發(fā)展的核心任務(wù)是著力提升人才培養(yǎng)能力、資源整合運作能力、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟能力以及院校管理能力[4]。喬萬敏、邢亮（2009）通過對大學內(nèi)涵式發(fā)展的內(nèi)涵進行深入探討的基礎(chǔ)上提出內(nèi)涵發(fā)展要在宏觀上要搞好頂層設(shè)計，明確發(fā)展方略和發(fā)展路徑；在微觀上要把提升質(zhì)量、凸顯特色、服務(wù)社會、協(xié)調(diào)發(fā)展作為重點，在服務(wù)地方的過程中探索個性化發(fā)展的新路[5]。徐偉、王德清提出高職院校內(nèi)涵式發(fā)展的總體要求要從厘清辦學理念，準確定位發(fā)展，合理布局專業(yè)及專業(yè)群，形成特色育人模式，融入?yún)^(qū)域規(guī)劃，為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展提供智力支持等幾個方面入手[6]。

目前，高職教育評價傾向于對“硬”實力，比如辦學條件、辦學成果、教學投入等方面的評價，而對學校內(nèi)部的精神品質(zhì)、制度文化以及外部社會聲譽等“軟”實力重視不夠。隨著內(nèi)涵式發(fā)展的不斷推進，軟實力被不斷提及。實際上，“硬”實力和“軟”實力在促進學校的內(nèi)涵式發(fā)展方面的影響力是缺一不可、互為支撐的[7]。我國高等教育在基本實現(xiàn)大眾化之后，既然選擇了以內(nèi)涵式發(fā)展為主的發(fā)展模式，就應(yīng)該從關(guān)注硬指標的顯性增長轉(zhuǎn)向致力于軟實力的內(nèi)在提升。高職院校應(yīng)從弘揚大學精神，繁榮校園文化；明確辦學定位，完善發(fā)展規(guī)劃；堅持以人為本，建立科學的管理機制等方面提升自身軟實力，促進高等教育內(nèi)涵式發(fā)展[8]。

歸根結(jié)底，高等職業(yè)教育發(fā)展是以滿足市場需求程度作為主要標準的，培育高素質(zhì)的具有專業(yè)技能的合格學生才是評價高職教育質(zhì)量的主要方面，高職院校中的所有活動都是圍繞人才培養(yǎng)展開的，辦學模式、專業(yè)建設(shè)、校園文化、師資隊伍、辦學特色、高校管理等基本要素都是人才培養(yǎng)質(zhì)量的外在體現(xiàn)[9]。在高職院校的運營發(fā)展過程中，正是這些相互關(guān)聯(lián)、相互影響的要素持續(xù)運行，構(gòu)成了高職教育內(nèi)涵式發(fā)展的基本力量，形成了高職教育內(nèi)涵式發(fā)展的基本運行模式。

在內(nèi)涵建設(shè)的背景下，作為高職院校在制定評價標準的過程中，應(yīng)該重點納入那些能體現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展要求的要素，這些要素不僅是制定評價指標的依據(jù)，也是對各高職院校實施內(nèi)涵建設(shè)的一種導(dǎo)向和引導(dǎo)各院校明確內(nèi)涵發(fā)展需要重點突破的方向。

二、高職教育內(nèi)涵式發(fā)展實質(zhì)的解讀

高職教育經(jīng)過一個階段的跨越發(fā)展后，內(nèi)涵發(fā)展成為當前高職院校提升自身辦學吸引力的核心任務(wù)。從概念上來看，高等職業(yè)教育的內(nèi)涵式發(fā)展一定要實現(xiàn)三個方面的轉(zhuǎn)變：一是在發(fā)展動力上，由主要依靠國家經(jīng)費投入和政策推動，向依靠學校的內(nèi)在發(fā)展需求轉(zhuǎn)變；二是在辦學要素的配置上，由主要依靠物質(zhì)條件的改善，向主要依靠校園文化建設(shè)、教師素質(zhì)和能力提升以及教育管理的改革創(chuàng)新等“軟實力”要素轉(zhuǎn)變。三是在發(fā)展方向上，高職教育內(nèi)涵式發(fā)展強調(diào)的不是某個局部的發(fā)展，而是調(diào)動整個高職教育的全面發(fā)展。

通過對高職教育內(nèi)涵發(fā)展概念和實質(zhì)的進一步解讀，所謂內(nèi)涵式發(fā)展，不同于傳統(tǒng)的外延式發(fā)展，主要著眼于一種精神力量即學校軟實力的提升，具體包括形成獨特的辦學理念、明確發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展路徑、優(yōu)化資源配置和教育結(jié)構(gòu)、改革完善管理體制機制、形成良好的學校傳統(tǒng)和學習氛圍以及打造名校聲譽和品牌等[10]。軟實力是大學的價值理念和內(nèi)在品質(zhì)，具有強大的吸引力和感召力，能聚集和吸納更多優(yōu)秀的人才，是大學辦學的綜合實力和核心競爭力的重要組成部分[11]。從專家對于軟實力的權(quán)威描述來看，它與內(nèi)涵式發(fā)展有著極為相似的價值取向，可以說內(nèi)涵式發(fā)展就是以軟實力提升為核心的發(fā)展模式。

高等教育的大眾化并不僅僅意味著一個擴張時代的到來，它更意味著在教育改革方面要進行多方面的積極探索。要在正確深入理解高職內(nèi)涵式發(fā)展本質(zhì)的基礎(chǔ)上，大力打造內(nèi)涵式發(fā)展著力點，創(chuàng)新內(nèi)涵式發(fā)展機制與策略。遵循社會經(jīng)濟基本發(fā)展規(guī)律和高職教育自身發(fā)展規(guī)律，回歸教育的本質(zhì)與本真，堅持“以人為本”，文化立校，堅持不斷創(chuàng)新發(fā)展和特色辦學，就一定能使高職院校真正實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展。

三、高職教育內(nèi)涵式發(fā)展評價的前提條件

（一）樹立以“能力為本”的高職教育質(zhì)量觀

高職教育由外延式發(fā)展模式向內(nèi)涵式發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，首先應(yīng)該樹立以能力為本的高職教育質(zhì)量觀，不同類型的院校，承擔著不同規(guī)格的人才培育任務(wù)，在辦學過程中要堅持自身的人才培養(yǎng)質(zhì)量觀。教學型大學則傾向于培養(yǎng)學生對知識的運用能力和積累。而研究型大學秉持的質(zhì)量觀是鼓勵師生對科學的追求探索，高等職業(yè)教育就不應(yīng)該再偏向?qū)W科理論的創(chuàng)新和繼承，更不能盲目參照精英型高等教育的學術(shù)取向與標準。然而，很多高職院校在培養(yǎng)模式、專業(yè)設(shè)置、課程體系等方面沒有體現(xiàn)出高職特色。高職教育質(zhì)量觀必須由學科本位向能力本位轉(zhuǎn)變，只有秉持正確的教育質(zhì)量觀和價值理念，才能提供更多滿足和適應(yīng)市場需求的優(yōu)秀人才。

（二）明確高職教育內(nèi)涵發(fā)展評價的內(nèi)容――條件、過程和結(jié)果

高等職業(yè)教育的內(nèi)涵發(fā)展離不開必要的發(fā)展條件，辦學條件和資源是衡量一所院校的最基本的標準，這些基本要素是保障高職教育內(nèi)涵建設(shè)必不可少的基礎(chǔ)條件。根據(jù)質(zhì)量是“產(chǎn)品、體系或過程的一組固有特性滿足顧客和其他相關(guān)方要求的能力”這一定義，教育質(zhì)量不僅僅要衡量學校的辦學條件，還應(yīng)包括辦學過程質(zhì)量和辦學結(jié)果質(zhì)量。其中，過程質(zhì)量涉及學校的各項工作，這些要素對于促成良好結(jié)果出現(xiàn)起著關(guān)鍵性的作用。結(jié)果質(zhì)量主要體現(xiàn)在學校、師生的發(fā)展上。對評定一所大學的社會地位，其核心是培養(yǎng)的人才在推動社會經(jīng)濟發(fā)展中所做的貢獻和取得的成就。從整體來看，高職教育內(nèi)涵建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，涉及高職教育活動的方方面面，必須明確在內(nèi)涵建設(shè)背景下高職教育的價值取向，堅持全面的質(zhì)量觀，從辦學條件、辦學過程和辦學結(jié)果三個方面綜合評估高職教育內(nèi)涵式發(fā)展的水平和質(zhì)量。

（三）高職教育內(nèi)涵式發(fā)展應(yīng)該進行階段性評估

高職院校的內(nèi)涵式發(fā)展是一項長期的系統(tǒng)工程，需要高職院校全面、深入、持久地為之努力。當然，在這個過程中，必須有一部分優(yōu)秀的院校作為標桿作用，帶動一些發(fā)展相對滯后的院校，內(nèi)涵式發(fā)展評價的對象應(yīng)該是針對部分高職院校而非全部，作為評價的標準應(yīng)該作為引領(lǐng)高職院校發(fā)展的一個方向標。

內(nèi)涵式發(fā)展的過程實際上通過突破學校內(nèi)部的階段性束縛而逐步適應(yīng)并有機融入外在社會環(huán)境變化和滿足社會需求的過程。所以這個過程應(yīng)該分成幾個階段逐步完成，在不同的發(fā)展階段和發(fā)展層次設(shè)定不同的目標，通過階段性評估來實現(xiàn)升級、創(chuàng)新和完善，使得學校能夠客觀的審視自己的發(fā)展軌跡和發(fā)展水平。同時，核心要素當中的具體評價指標的篩選可以隨著高職院校的不斷發(fā)展，應(yīng)該有更高層次的要求。

（四）實現(xiàn)外延式發(fā)展與內(nèi)涵式發(fā)展的協(xié)調(diào)發(fā)展

內(nèi)涵式發(fā)展一定是外延式發(fā)展到一定水平后才要進行的戰(zhàn)略選擇。當一所學校的辦學條件沒有達到相應(yīng)的實力，根本沒有能力去推進內(nèi)涵建設(shè)。高職教育作為一種“產(chǎn)業(yè)”經(jīng)營模式，在經(jīng)營運作時會涉及到各種有形的和無形的資源，只有合理地利用和配置資源才能實現(xiàn)協(xié)調(diào)有序的發(fā)展。

內(nèi)涵式發(fā)展并不意味著規(guī)模增長的停滯，而是需要適度的相對穩(wěn)定的規(guī)模擴張。在保障學校的辦學質(zhì)量和充分考慮學校承受能力的前提下，要使得辦學規(guī)模與辦學條件、辦學目標相適應(yīng)，最大限度地發(fā)揮現(xiàn)有資源的效益。實現(xiàn)高等教育外延式和內(nèi)涵式的協(xié)調(diào)發(fā)展，這是高職教育發(fā)展應(yīng)追求的理想狀態(tài)，也是內(nèi)涵式發(fā)展模式的突出特點。

四、高職教育內(nèi)涵式發(fā)展評價的關(guān)鍵要素及特征分析

一所實施內(nèi)涵建設(shè)的高職院校自然有其自成一體的內(nèi)涵特征和要素結(jié)構(gòu)。那些在內(nèi)涵建設(shè)上表現(xiàn)優(yōu)秀的高職院校，雖然他們外在的顯性指標各有特色，但內(nèi)在運作模式上必然存在著較高的相似度。通過對相關(guān)研究成果和高職院校發(fā)展關(guān)鍵要素的探索分析，將高職教育內(nèi)涵式發(fā)展的構(gòu)成要素列為十項，從其他視角看，也許這些構(gòu)成要素并非衡量高職教育活動有效性的關(guān)鍵成分，但在高職院校內(nèi)涵式發(fā)展視角下，這些要素的位置與作用需要重點強調(diào)。

（一）利用率高的辦學條件和資源

高職院校的辦學條件是考核內(nèi)涵發(fā)展水平的基礎(chǔ)性指標，也是評價學?？沙掷m(xù)發(fā)展能力的最基本的條件。內(nèi)涵式發(fā)展是學校在硬件改進的基礎(chǔ)上進行相關(guān)制度創(chuàng)新與教學改革，使學校的質(zhì)量、效益以及辦學傳統(tǒng)、校園文化等軟實力得以改進，其實質(zhì)是追求“質(zhì)”的飛躍。硬件資源是高職院校運行不可或缺的部分，通過對硬件存量和硬件利用率的嚴格考核，能夠推動高職院校加大專業(yè)硬件設(shè)施方面的投入力度，提高學校對硬件設(shè)施的運營能力，營造出能夠保證應(yīng)用性技能人才實踐能力培養(yǎng)的教學環(huán)境。這是高等職業(yè)教育發(fā)展質(zhì)量的基本保證，離開了這些最基本的要素，內(nèi)涵建設(shè)也就成了空中樓閣，高等職業(yè)教育發(fā)展質(zhì)量就無從談起。對于硬件的要求，隨著高職教育發(fā)展所處不同的節(jié)點，也應(yīng)該有更高層次的要求。在今后的評估中，應(yīng)該更多地鼓勵構(gòu)建相鄰院校間以及校企間的資源共享平臺，有效的彌合資源閑置與投入不足之間的矛盾。

（二）具有持久競爭力的辦學特色

辦學特色反應(yīng)的是一所學校獨特的個性風貌，特色立校、特色興校、特色強校是各層次、各類型大學的發(fā)展共識和追求目標。從某種意義上說，高職院校要想獲得穩(wěn)定的、持久的、可持續(xù)發(fā)展的話，就必須在影響辦學質(zhì)量的某些方面辦出特色，一所沒有特色的高職院校在激烈的競爭中是很難生存的，也就不可能實現(xiàn)所謂的內(nèi)涵式發(fā)展。

理念是行動的先導(dǎo)，發(fā)展方式轉(zhuǎn)變首先要轉(zhuǎn)變理念和思維。高職院校的辦學理念決定著其經(jīng)營思維和辦學模式，引導(dǎo)其特色形成和持續(xù)發(fā)展。高職院校獨特的辦學定位和人才培養(yǎng)目標，決定了學校在專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)模式等多個方面都有其特殊的要求。經(jīng)營理念的前瞻性、引導(dǎo)性和辦學定位的準確性是能夠反映一所學校的辦學特色是否突出的核心標準。

（三）基于職業(yè)性特征的專業(yè)建設(shè)

專業(yè)是一所學校辦學水平的標志性要素，一所高校的專業(yè)建設(shè)直接影響人才培養(yǎng)的類型與品質(zhì)，是考生和家長及社會選擇的重要依據(jù)，同時反映了與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和崗位需求的對接程度，是決定學校能否滿足市場需求的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。專業(yè)作為高等職業(yè)教育的重要載體和基本平臺，在內(nèi)涵發(fā)展中承擔著先導(dǎo)和關(guān)鍵的作用，其主要任務(wù)是提升品質(zhì)，增強吸引力，以此來促進高等職業(yè)教育內(nèi)涵建設(shè)的深入。

2006年，教育部的相關(guān)文件中明確提出，“高職院校應(yīng)該理性地、科學地進行專業(yè)布局，在為市場提供人才技術(shù)支持方面發(fā)揮不可替代的作用，全面的動態(tài)的滿足區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的需要，這將成為高職教育的一個重要特色[12]?！?/p>

專業(yè)設(shè)置的合理性可以考慮通過專業(yè)的招生和就業(yè)情況以及專業(yè)設(shè)置與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的融合度來進行考核。一定數(shù)量的優(yōu)勢專業(yè)和特色專業(yè)，決定了高職院校的水平和地位，所以優(yōu)勢專業(yè)和特色專業(yè)的數(shù)量也是一個重要的指標。

（四）以社會責任感和價值觀為內(nèi)核的校園文化

隨著我國高職教育開始進入內(nèi)涵式發(fā)展階段，高職院校的校園文化建設(shè)問題受到的關(guān)注度越來越高。高職院校的校園文化是以高職教育理念為導(dǎo)向，包括高職教育在執(zhí)行各項職能過程中而開展的各種社團及文化活動、學校的傳統(tǒng)風俗以及師生員工的價值觀念和行為準則、物質(zhì)載體與職業(yè)道德教育等的有機融合。高職校園文化作為學?！败泴嵙Α钡妮d體，承擔著傳承與創(chuàng)新的重任。

眾所周知，高職教育以培養(yǎng)滿足社會需要的高素質(zhì)技能型人才為目標和立足點，而社會對人才的要求不僅僅體現(xiàn)在專業(yè)技能方面，用人單位更注重員工是否具備高尚的職業(yè)道德、健全的心理、積極向上的價值觀念和社會責任感。

長期以來，為了應(yīng)對人才市場競爭，我國高職院校人才培養(yǎng)偏重于“專才教育”，使得高職教育越來越偏重于培養(yǎng)學生實際操作的熟練程度，卻忽視了對學生未來發(fā)展影響極大的人文素質(zhì)教育及職業(yè)道德培養(yǎng)。

一項關(guān)于全國大學生社會責任感的調(diào)查報告顯示，高等職業(yè)院校大學生的社會責任感得分相對較低。社會責任感的缺乏已經(jīng)成為了現(xiàn)階段我國高等教育當中一個相當普遍的現(xiàn)象。在整個道德規(guī)范體系中，責任有著舉足輕重的位置。當代大學生作為社會中具有較高文化素質(zhì)的群體，他們有更多的機會參與社會實踐活動，在參與社會實踐的過程中，他們表現(xiàn)出較高的社會責任感。但與此同時，由于一些大學生自我認知結(jié)構(gòu)失衡，出現(xiàn)認知偏差同時受到外部社會環(huán)境價值多元化、利益關(guān)系復(fù)雜化的影響，導(dǎo)致他們在利益取舍和價值取向上，缺乏內(nèi)在理性支撐，呈現(xiàn)出明顯的個人傾向，甚至有部分學生顯現(xiàn)出逃避或放棄社會責任的趨勢，這勢必會給整個社會造成消極的引領(lǐng)。從目前的研究來看，加強大學生社會責任感成為教育改革新的關(guān)注點。

（五）強調(diào)制度創(chuàng)新和執(zhí)行力的高效管理

內(nèi)涵建設(shè)的核心是質(zhì)量和效益的提高，對于這兩個目標的實現(xiàn)必然要依靠科學規(guī)范和獨具特色的管理方式。管理特色是一所大學在科學理論指導(dǎo)下和長期實踐過程中形成的具有獨特個性的管理思想、管理技能、管理作風的穩(wěn)定性表現(xiàn)，是大學自身優(yōu)勢的體現(xiàn)和特色發(fā)展的保證。維系一所高校生存與發(fā)展的要素包括人力、物力資源，校園精神和管理制度，這三者是互相支撐的關(guān)系，是缺一不可的。在實施內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略過程中，秉承現(xiàn)代大學制度理念，積極推動制度創(chuàng)新，建設(shè)有利于教學、科研和專業(yè)發(fā)展，有利于師生的切身利益，有利于高職教育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代大學制度，從而為內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略的實施提供制度保障。

通過近幾年比較集中的規(guī)范化運作和發(fā)展，辦學思路、教育目標、辦學模式等觀念問題得到了一定程度的關(guān)注。實際上，目前高職院校已經(jīng)涌現(xiàn)出很多新的理念和提法，高職院校真正缺乏的不是意識而是執(zhí)行能力，即缺乏一種將辦學思路、教育目標等落實到專業(yè)學科建設(shè)、課程開發(fā)等教學過程中去的能力，而這種能力是內(nèi)涵建設(shè)真正需要加強和重點培育的。

（六）富于激情的師資隊伍

尊重教師和教學，是現(xiàn)階段高職院校內(nèi)涵發(fā)展的必然需求，也是推動學校內(nèi)涵式發(fā)展的首要力量，將師資力量作為內(nèi)涵式發(fā)展的關(guān)鍵維度，符合我國高職教育發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)著“以人為本”的價值追求。

教師是高等職業(yè)院校核心競爭力的第一資源，是學校中最為珍貴也最值得開發(fā)的資源，能夠影響學校各項工作的成效以及學校的持續(xù)發(fā)展能力。教育部頒布的一些文件中明確提出要將大學教師教學能力的提升作為提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要舉措，造就一批教學名師和學科領(lǐng)軍人才等納入規(guī)劃范圍。因此，以高等職業(yè)院校師資力量作為內(nèi)涵式發(fā)展評價的一個關(guān)鍵要素，具有較高的研究價值和應(yīng)用價值。高職院校師資力量評價重點考慮教師的職業(yè)能力、道德素養(yǎng)、創(chuàng)新意識以及教師的激勵有效性，而且作為高職院校的教師，還應(yīng)該強調(diào)在企業(yè)實踐鍛煉的經(jīng)驗熟練和指導(dǎo)學生進行職業(yè)技能訓(xùn)練的能力。

當然，隨著時代變遷，社會對高職院校的教師所扮演的社會角色的規(guī)定以及教師自身對職業(yè)角色的認同都在不斷地發(fā)生變化。良好的道德素養(yǎng)是衡量教師是否稱職的重要指標?，F(xiàn)階段，高職院校教師不僅僅要傳授學生知識和技能，更是學生成長道路上的影響著和引導(dǎo)者，要在教授學生知識的過程中積極引導(dǎo)和關(guān)注學生的身心健康發(fā)展和成長，使學生真正獲得情操陶冶和素質(zhì)養(yǎng)成方面的提升，形成良好健全的人格。

這一切都要依靠學校設(shè)立有效的激勵政策，只有有效的激勵政策，才能真正啟動教師們的職業(yè)責任感和工作積極主動性，激發(fā)高職教師的工作熱情，凝聚推動高職教育內(nèi)涵式發(fā)展的共識和正能量。所以，高職教師激勵手段的有效性也將成為師資建設(shè)的一個考核指標。

（七）追求校企雙贏的人才培養(yǎng)模式

人才培養(yǎng)體現(xiàn)了高職院校辦學的本質(zhì)與根本目標，也是內(nèi)涵建設(shè)的出發(fā)點與落腳點。一些發(fā)達國家的職業(yè)院校在人才培養(yǎng)模式方面進行了長期的探索和研究，并形成特色鮮明的符合本國實際需要的經(jīng)驗?zāi)Ｊ?，比較有代表性的，如加拿大CBE人才培養(yǎng)模式、德國“雙元制”人才培養(yǎng)模式、澳大利TAFE人才培養(yǎng)模式等。目前，我國的高職教育發(fā)展規(guī)律要求高職院校必須走校企合作、產(chǎn)學研結(jié)合的開放式辦學之路，這種模式能夠有效地整合學校和企業(yè)的辦學資源，在專業(yè)建設(shè)、課程開發(fā)、實訓(xùn)基地建設(shè)、師資培訓(xùn)等環(huán)節(jié)進行深度合作，實現(xiàn)學校的培養(yǎng)目標與企業(yè)標準完美契合。但目前校企合作還沒有從原來校企雙方的失衡結(jié)合轉(zhuǎn)變?yōu)樯疃热诤?。很多高職院校在推動校企合作的過程中遭遇的最棘手的問題，就是難以激發(fā)企業(yè)參與校企合作的主動性和積極性。究其原因，主要是學校缺乏相應(yīng)的具有吸引力的激勵政策，在校企合作的過程中，企業(yè)的實際利益訴求沒有獲得有效實現(xiàn)，一個更重要的原因是是實踐中缺乏對校企合作體制機制的創(chuàng)新。校企之間的合作不僅追求合作的意向，還要追求合作的持久性以及能否實現(xiàn)雙方利益的雙贏。

（八）關(guān)注過程的學生參與度

從高職教育質(zhì)量觀的發(fā)展趨勢和研究范式的轉(zhuǎn)變來看，“學習參與度”應(yīng)成為高職院校內(nèi)涵建設(shè)過程控制的新焦點，它提倡將教育質(zhì)量評價的關(guān)注點轉(zhuǎn)移到學生個體成長與發(fā)展的主體性建構(gòu)上來。關(guān)注學生的學習過程以及學生在大學影響下的實際收獲將成為高職院校內(nèi)涵建設(shè)的方向。

國外學者還進行了大量的有關(guān)學生參與度的實證研究，驗證學生參與度對高校教育質(zhì)量的影響程度。盡管研究結(jié)論并不完全一致，但獲得一個有共識的結(jié)論：只有全面地參與到大學的學習和生活中，只有當學生的參與行為獲得鼓勵時，學生的學習積極性和學習成果才能最大化（Rosenshine，1982），學生才有可能在不同維度最大限度地成長和發(fā)展[13]。

新的質(zhì)量觀提倡教育評價不僅應(yīng)該關(guān)注硬件投入更應(yīng)該關(guān)注師生互動、學生參與等教育過程質(zhì)量的評價和學生技能提升、價值觀形成等產(chǎn)出結(jié)果質(zhì)量評價。學生參與度作為衡量標準已經(jīng)成為高校進行教育過程評估的新依據(jù)，也成為高校進行人才培養(yǎng)模式改革的重要參照系數(shù)。目前高職院校內(nèi)涵建設(shè)的一項重要任務(wù)應(yīng)該構(gòu)建符合高職院校實際的學習參與度評價指標，客觀評價學生的學習參與度現(xiàn)狀，并創(chuàng)造條件鼓勵學生積極參與學習活動。

（九）以區(qū)域經(jīng)濟為依托的社會服務(wù)能力

服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展是高職教育的邏輯起點和發(fā)展動因，高職教育是與社會經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系最為密切的教育類型，其存在意義和經(jīng)營主旨在于主動并有效地服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，為區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展提供人才培養(yǎng)、科技研發(fā)與推廣、文化傳承、咨詢等方面的服務(wù)。從發(fā)達國家的經(jīng)驗來看，區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展是高職教育賴以生存和發(fā)展的土壤，區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略是高職教育實施內(nèi)涵建設(shè)的具體依據(jù)。

基于以上分析，從高職教育的本質(zhì)出發(fā)，將高職院校服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展能力作為高職教育內(nèi)涵式發(fā)展評價的專項內(nèi)容，體現(xiàn)了我國高等職業(yè)教育評價改革的發(fā)展趨勢。當前的高職教育區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)能力評價制度，可以考慮從區(qū)域資源利用能力、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的績效方面建立評價指標體系，并將其作為整個高職教育內(nèi)涵發(fā)展評價系統(tǒng)中的分支，著重衡量高職院校服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展功能的實現(xiàn)程度，更好地引導(dǎo)高職教育科學發(fā)展。

（十）契合社會需求的高質(zhì)量的學生

相對而言，衡量高等教育質(zhì)量最重要的最直接的指標應(yīng)該是培養(yǎng)的學生的學習質(zhì)量和發(fā)展水平，教學資源投入和辦學條件只是保障高等教育質(zhì)量的基礎(chǔ)條件。對于高職院校的學生質(zhì)量評價是一種結(jié)果質(zhì)量評價，主要是對高職教育對象接受教育服務(wù)后所取得的收獲和發(fā)展的評價，依據(jù)培養(yǎng)目標和職業(yè)發(fā)展來對人才確定具體的評價標準。對學生質(zhì)量進行綜合性反映和評估，是檢驗與提高高職院校教育質(zhì)量的重要手段。

楊德廣認為，“只要是能適應(yīng)社會需要的人才，就是高質(zhì)量人才”，有的高校重在培養(yǎng)科研人才，而有的高校卻善于培養(yǎng)實用操作型人才，所以不能依照分工不同，來判斷學生人才的質(zhì)量優(yōu)劣。針對高職學生的評價一定要著力突出對職業(yè)崗位最需要、最常用、最根本的能力和素質(zhì)評價，強化學生創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力和實踐能力的培養(yǎng)。

第2篇：教育觀素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞： 素質(zhì)教育 語文教學 綜合型人才

素質(zhì)教育就是著眼于培養(yǎng)學生素質(zhì)的教育，是以社會全面發(fā)展需要為目標的。它以人的發(fā)展規(guī)律構(gòu)建教育體系，通過良好的教育環(huán)境，促進學生在人格和身體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展，并著眼于培養(yǎng)少年兒童的基本素質(zhì)，提高綜合素質(zhì)，為培養(yǎng)適合時代需要的全面發(fā)展并具有健康個性的社會主義新人而打下基礎(chǔ)的教育。

語文素質(zhì)教育必須是科學的教育，主要有兩點：一是以學生為本，尊重學生，信任學生，使學生的學習自始至終處于快樂活潑而又自由發(fā)展之中。二是實行民主、開放的教育。素質(zhì)教育是社會發(fā)展的需要，它的重要職能是發(fā)展人的個性，使每一位受教育者的潛能都得到充分開發(fā)。當今世界各國教育改革的總趨勢也把焦點指向素質(zhì)教育。本文試從實施素質(zhì)教育下改革語文教學策略，培養(yǎng)綜合型人才展開論述。

一、更新教育觀念，樹立素質(zhì)教育思想，樹立文道統(tǒng)一的語文觀和大語文教育觀，培養(yǎng)現(xiàn)代化人才。

素質(zhì)教育思想，簡單地講，就是面向全體、全面發(fā)展、主動發(fā)展的思想。它的基本含義是：讓每一個學生在思想道德、科學文化、身體心理、實踐和動手能力及個性等方面都得到主動的、健康的發(fā)展。一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切，它確實生動而深刻地揭示了素質(zhì)教育思想的精髓。需要特別注意的是：面向全體不等于面向多數(shù)，全面發(fā)展不等于平均發(fā)展，主動發(fā)展不等于放任自流。文道統(tǒng)一的語文觀，是語文教學必須樹立的一個重要觀念。它的基本含義是：在語文教學中，語文訓(xùn)練和思想教育應(yīng)該而且能夠得到和諧的統(tǒng)一。語文教學的過程主要是一個語文訓(xùn)練的過程，但語文訓(xùn)練絕不是脫離思想內(nèi)容的單純的語言文字的訓(xùn)練，而是一個內(nèi)容與形式辯證運動的過程，是語言和思想相統(tǒng)一、語言和情感和諧交融的過程。聽和讀的訓(xùn)練，實際上是在訓(xùn)練學生怎樣運用語言文字表達自己的思想。可見在語文訓(xùn)練中，內(nèi)容和形式、語言和思想是不能截然分開的。教學實踐告訴我們：二者統(tǒng)一，相得益彰；二者分離，兩敗俱傷。

大語文教育觀，是在語文教學中實施素質(zhì)教育必須樹立的一個重要觀念。大語文教育觀的基本含義是：發(fā)展學生的語言有著廣闊的天地，不能把發(fā)展語言的工作僅僅局限在課堂上。除課堂教學外，以課外閱讀、課外練筆為主要內(nèi)容的語文課外活動，各門學科的教學和學校的以語言為工具的各種教育活動、日常生活、看電視聽廣播等，都可以發(fā)展學生的語言。因此，語文教學既要抓好課堂教學這個主體，又要充分利用各種渠道、各種機會，發(fā)展學生的語言。

樹立大語文教育觀，就要改變那種把語文教學跟語文課堂教學等同起來的觀念，構(gòu)建一個以課堂教學為主體，以語文課外活動和良好的語文環(huán)境為兩翼的新的語文教學體系。這個新的體系要求加強語文課堂教學和課外活動的聯(lián)系，加強語文教學和社會生活的聯(lián)系，從而使封閉的小學語文教學變?yōu)殚_放的教學。

二、改革語文課堂教學，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

在語文教學中實施素質(zhì)，應(yīng)該強化語文課外閱讀和其他課外活動，加強語文教學同各科教學、學校各項教育活動的聯(lián)系，創(chuàng)造良好的語文環(huán)境，變語文教學為開放、鮮活的教學。我們之所以特別強調(diào)這些方面，是因為目前的語文教學基本上是課堂教學的一統(tǒng)天下，課外閱讀、課外活動基本上處于可有可無的地位。我們并沒有要削弱課堂教學的意思，恰恰相反，不管把課外閱讀及其他課外活動強調(diào)到何種程度，都絲毫不能動搖課堂教學的主體地位。

要真正發(fā)揮課堂教學在素質(zhì)教育中的主體作用，必須以素質(zhì)教育思想為指導(dǎo)改革課堂教學。近二十年來，語文課堂教學改革取得了一些成效，但從大范圍來看，陳舊低效的課堂教學尚普遍存在，為此必須構(gòu)建一個可以在大范圍內(nèi)推廣的高效的課堂教學體系，這個體系應(yīng)具備以下幾個特點：

（一）在教學目標上，重視學生人文精神的培養(yǎng)。

語文課程以追求人的和諧、自由的發(fā)展為最終目的，而實現(xiàn)這一目的的關(guān)鍵是培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。首先要清楚什么叫人文內(nèi)涵?！墩Z文課程標準》認為語文課程蘊涵著豐富的人文內(nèi)涵。人文內(nèi)涵既指語文課程中豐富的人文知識，更指語文課程中無處不在的人文精神。人文知識和人文精神是相互滲透、水融的。毫無疑問，人文知識和人文精神最主要的載體形式應(yīng)該是語言文字，它們?nèi)诤显谡Z文課程之中，滲透在語文教育的各個方面。毋庸置疑，人文精神是學生人文素養(yǎng)的靈魂。人文知識是指人類社會所創(chuàng)造的文化知識。人文精神是指人類對自身生存、生活及其發(fā)展的意義的孜孜不倦的探索，就是對真、善、美的執(zhí)著不懈的追求。真善美不是虛幻的空中樓閣，就在語文教材中。

因此，語文課不應(yīng)只是整天做題目，或者搜腸刮肚寫幾篇文章，而是應(yīng)該到絢麗多姿的大自然中探索，去豐富多彩的生活中探索，去清純的自我心靈中探索。探索的過程就是學生人文知識自我建構(gòu)的過程，就是學生人文精神自我培育的過程，就是學生人文素養(yǎng)自我積淀的過程。

（二）在教學內(nèi)容上，要突出重點、難點、疑點。

在語文教學中進行啟發(fā)誘導(dǎo)的基本要求是：要把教的過程變?yōu)橐粋€導(dǎo)的過程，要把教學過程變成一個在教師引導(dǎo)、指導(dǎo)下，學生自我探索、自己發(fā)現(xiàn)的過程，而不要只給學生一個現(xiàn)成的結(jié)論。

語文課最容易平均用力、面面俱到，語文課最忌諱面面俱到。因此，教學語文課，一般沒必要逐段地分析，更不應(yīng)該逐句逐句地講解，只要抓住重點、難點、疑點指導(dǎo)學生讀懂課文，并在讀懂課文的過程中獲取必要的知識，掌握讀書方法就可以了，在教學設(shè)計上，要突出語言文字的訓(xùn)練。

第3篇：教育觀素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：小學；語文；素質(zhì)教育

1素質(zhì)教育概述

1．1基本概念：

素質(zhì)教育的基本概念，是指以提高受教育者各個方面的素質(zhì)為目標的一種教育模式，稱之為素質(zhì)教育。素質(zhì)教育給我國基礎(chǔ)教育帶來一場深刻的變革，國家更加注重國民整體素質(zhì)的提高。素質(zhì)教育模式中更加注重學生思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)等，通過加強素質(zhì)教育有利于學生身心健康的發(fā)展，最終使學生在素質(zhì)教育中學會生活、學會創(chuàng)造，得到個性化的發(fā)展。

1．2素質(zhì)教育的基本要求：

關(guān)于素質(zhì)教育的基本要求，就目前教學目的來看，提高國民整體素質(zhì)是素質(zhì)教育的目標，而語文作為學好其他學科的前提，要想落實素質(zhì)教育就需要貫徹落實教育方針，在小學語文教育中實施語文教育，正確引導(dǎo)學生建立正確的人生觀、世界觀、價值觀，促進小學生良好品質(zhì)的形成，通過素質(zhì)教育幫助豐富小學生的內(nèi)心世界。

2小學語文素質(zhì)教育的關(guān)鍵

2．1教育觀念方面：

通過轉(zhuǎn)變教育思想以及更新教育觀念，是提升小學語文素質(zhì)教育的關(guān)鍵之一。小學語文素質(zhì)教育中，教師在教學過程中要充分認識到提高國民整體素質(zhì)的重要性，不斷更新教育觀念，樹立正確的教育觀、學生觀、人才觀。

2．2教學目標方面：

在小學語文素質(zhì)教育的過程中，教學需要明確教學目標，正確處理教材內(nèi)容，準確把握教材中的教學方向，以及對教材內(nèi)容準確理解，制定符合素質(zhì)教育發(fā)展的教學目標體系。教師在制定課堂教學目標時，要注意讓學生能夠明確教學目標，避免教學盲目性。

2．3教學規(guī)律方面：

小學語文素質(zhì)教育的關(guān)鍵，還體現(xiàn)在教學規(guī)律方面。教學活動中必然存在一定的教學規(guī)律，小學語文素質(zhì)教育中的規(guī)律具有相互促進、相互制約等特點，通過掌握小學語文素質(zhì)教育教學的規(guī)律，優(yōu)化課堂教學，加強教學的整體性。

3小學語文素質(zhì)教育教學模式的構(gòu)建

3．1創(chuàng)設(shè)教學情境：

小學語文素質(zhì)教育教學中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)合理的教學情境，幫助學生更加真切的感受到文章中所表達的情感，在身臨其境的感受中與作者產(chǎn)生共鳴。教材中的文章都是通過時間挑選出的經(jīng)典文章，積淀了豐富的人文精神，因此教師通過創(chuàng)設(shè)合理的教學情境，才能更好的將文章的文化內(nèi)涵傳遞下去。

3．2強化學生語感：

語文學習的過程中，主要是學習對于文章的理解，這就需要培養(yǎng)學生；良好的語感。朗讀是其強化學生語感的有效途徑，教師要指導(dǎo)學生掌握朗讀的技巧和方法。加強學生的朗讀能力對學生的發(fā)展具有重要作用，可以強化學生的語感，還可以提高學生的表達能力。

3．3培養(yǎng)學生能力：

首先需要明確素質(zhì)教育是應(yīng)試教育相對應(yīng)的教育模式，注重學生全方位的發(fā)展，注重培養(yǎng)學生各個方面的能力。而小學語文素質(zhì)教育教學則是使學生在學習過程中，提高學生能力以及增強智力。培養(yǎng)學生能力首先需要做到因材施教，采用復(fù)合學生發(fā)展規(guī)律的教學模式，這針對學生的發(fā)展特點，對學生進行正確的引導(dǎo)，發(fā)掘?qū)W生的潛質(zhì)才能，采用合理有效的方式培養(yǎng)學生的能力。

3．4加強人文關(guān)懷：

小學語文素質(zhì)教育教學不僅是傳遞知識，更重要的是體現(xiàn)出語文教學的人文性，語文教學就是對學生情感的培養(yǎng)，因此，教師在教學過程中要尊重學生的發(fā)展，注重加強人文關(guān)懷。小學生的心理變化十分豐富，教師要時刻關(guān)注小學生的心理變化，站在學生的立場上思考問題，與學生建立起良好的師生關(guān)系，加強人文關(guān)懷。

參考文獻

［1］臧桂英．探究性教學模式在小學語文教學中的應(yīng)用［J］．中國教育技術(shù)裝備，2013（07）：79－84．

第4篇：教育觀素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

一、素質(zhì)教育人性化的重大意義

素質(zhì)教育的出發(fā)點是以人為本。堅持人的全面發(fā)展的素質(zhì)教育不僅是人自身現(xiàn)代化、發(fā)展持續(xù)化的需要，而且也是國家努力開發(fā)人力資源、積極參與未來國際競爭的需要。因此，要使素質(zhì)教育真正成為當代中國跨世紀的民族教育工程，就必須在全面理解素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，突出人性化教育。

人離不開社會，而社會又是由人組成的。人組成社會是為了人類自身的生存。人的屬性有自然屬性和社會屬性。根據(jù)阿吉利斯的“不成熟到成熟”的理論，一個健康的人都是由不成熟到成熟的，素質(zhì)教育就是要幫助學生走完這個從不成熟到成熟的過程，以達到完全成熟，完善人的社會屬性。從這個觀點看，教育的目的是為了人。如果只注重教育學生在社會上“做人”，忽略了學生“做自己生命的主人”，是有違人的成熟和發(fā)展規(guī)律的。總之，素質(zhì)教育出發(fā)點是人， 歸宿是人。

教育堅持“育人為本”，一方面要做到“有教無類”，堅信每一個人都有可育可教的潛在資質(zhì)，尊重每一個學生所擁有的接受教育滋養(yǎng)的權(quán)利，這是人的社會屬性的要求；另一方面則要求“因材施教”，這是人的自然屬性的要求，給每一個學生的個性特點以充分的尊重和理解，使能力、品格各有差異的學生在接受教育過程中都能感受到精神上的滿足和獲得成功的喜悅。教育只有以育人為本，突出人性化教育，對學生一視同仁而又尊重個性，才能把滿足社會育才選才的一般需要與促進受教育者自身個性的特殊發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，進而滿足一個持續(xù)發(fā)展的社會對高質(zhì)量、大數(shù)量、多層次人才的需求。

應(yīng)試教育的一切活動都緊緊圍繞著升學考試的指揮棒運轉(zhuǎn)，不僅把如何促進社會整體與學生個人的可持續(xù)發(fā)展排除在教育教學的目的追求之外，而且也使教育資源處在嚴重的閑置和浪費之中，加深或助長了育人環(huán)境的惡劣化趨勢。應(yīng)試教育還在社會上造成這樣一種假象：似乎教育完全是學校或教師的事情，這樣就忽視了社會及每一位公民在教育問題上所應(yīng)承擔的責任。

人性化教育則著眼于充分開發(fā)可利用的一切教育資源，以優(yōu)化育人環(huán)境，提高育人境界。就學校工作而言，要做到教學、管理與學生的自我養(yǎng)成的有機統(tǒng)一。任何一科的教學都必須服從育人這個根本，都必須作為育人服務(wù)的手段而存在，使知識傳授與個性發(fā)展成為同一個過程。任何管理措施、管理手段的采用，都必須以尊重學生自身的人格與自由為前提，以便更好地開發(fā)利用學生自身的教育資源，使監(jiān)控管理逐步成為不必要的東西，把學生引上自我管理、自我教育、自我養(yǎng)成之路。就人性化教育而言，則應(yīng)當使學校教育、家庭教育和社會教育在各盡所能的基礎(chǔ)上達到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，造成一個全方位、多途徑、人人參與的教育氛圍。

二、教學管理現(xiàn)代化的科學內(nèi)涵

在今天的歷史條件下，要徹底改變中國教育中存在的弊端：一方面把應(yīng)試教育向以人為本的素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，另一方面就是走教學管理現(xiàn)代化之路。

我認為在當代中國走教學管理現(xiàn)代化之路，就是要實踐教學管理現(xiàn)代化的科學內(nèi)涵：

1.教育觀念現(xiàn)代化

高等學校教學管理者應(yīng)樹立適應(yīng)時代的人才觀、知識觀、教育觀、教育質(zhì)量觀，其根本目的在于發(fā)展學生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

2.培養(yǎng)機制的創(chuàng)新

培養(yǎng)機制是實施創(chuàng)新教育的主體。圍繞培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，通過各種途徑，努力構(gòu)建全方位的人才培養(yǎng)機制。

3.管理機制的更新

建立以學生為主體的教學管理體制，充分尊重學生學習的主體地位，培養(yǎng)學生的自我意識、主體意識和自我調(diào)節(jié)能力。

4.教學評價體系的科學化

必須建立“重在提高學生創(chuàng)新能力”的新型教學質(zhì)量評價標準。評價一個學生，必須從兩方面給予關(guān)注：一是學生綜合素質(zhì)的總體評價；二是不拘一格育人才。在對教師的評價方面，合格的教師要透過知識，把學科中的問題和爭論推到學生面前，引導(dǎo)學生獨立思考，啟發(fā)學生的創(chuàng)造性思維。

5.以人為本，打造好提高教學質(zhì)量的主體工程

教育是一種事業(yè)，需要執(zhí)著，一個執(zhí)著的群體是提高教學質(zhì)量的中流砥柱。我們重視師德建設(shè)，錘煉教師師德師風，增強教書育人的使命感和責任感，并強調(diào)高度的責任心是提高教學質(zhì)量的根本保證。我們注重教師專業(yè)的發(fā)展，制定了教師可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，讓教師關(guān)注自身的生命價值和職業(yè)價值，增強主體意識和內(nèi)在發(fā)展動力。

6.完善管理制度，形成提高質(zhì)量的長效機制

第5篇：教育觀素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

一、素質(zhì)教育的教育觀

隨合教育改革的進一步深化，我們教師的思想認識、教育觀念有了較大的轉(zhuǎn)變，已經(jīng)開始認識到幼兒教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)孩子的健全人格，為他們將來適應(yīng)社會發(fā)展需要奠定基礎(chǔ)。因此，作為幼兒教師，必須充分認識和尊重功地的人格尊嚴，合理的要求乃至細微的情感需要，尊重孩子的年齡特點和個性差異，在教育教學過程中最大限度地發(fā)揮幼兒的主觀能動作用．必須堅持“觀察在前，目標在后”，在全面了解孩子的發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，改變過去統(tǒng)一規(guī)格的、共性化的教育目標，真正使每個孩子活潑、主動地得到發(fā)展。努力創(chuàng)造“適合每個兒童的教育”．我們進行素質(zhì)教育，目的是為整個中華民族素質(zhì)的提高立定基礎(chǔ)，因此，素質(zhì)教育的目標是群體目標和個體發(fā)展目標的統(tǒng)一，要求我們首先應(yīng)當確立群體基本素質(zhì)的培養(yǎng)目標，但又要重視幼兒個體發(fā)展的需要，還要有在每一個孩子每一方面發(fā)展的原有基礎(chǔ)上確定的個體發(fā)展目標，這樣，才能更好地落實“規(guī)程”中提出的促進每個孩子在原有水平上都得到發(fā)展的精神。另外，我們還要樹立大教育觀念認識到幼兒教育是一項涉及到幼兒園、家庭和社會的系統(tǒng)工程，只有調(diào)動三方面的力量，形成牢固的“金三角”，同步調(diào)、同方向地對幼兒過好教育，才能全面、積極在促進幼兒的發(fā)展。

二、素質(zhì)教育的內(nèi)涵

素質(zhì)教育就是指全面提高孩子的思想品德、科技文化知識，培養(yǎng)健康身體和心理以及全面的勞動技能的一種教育，它是以個體和群體的先天生理條件為基礎(chǔ)，以改善先天素質(zhì)提高后天素質(zhì)為目的的教育，是全面發(fā)展教育思想的集中體現(xiàn)和升華．為了較全面地理解幼兒素質(zhì)教育的內(nèi)涵，我學習了許多理論文章，深受啟發(fā)．進一步認識到兒童良好素質(zhì)的基礎(chǔ)應(yīng)包括⒈健康的。心理素質(zhì)⒉良好的體能素質(zhì)⒊良好的社會性發(fā)展與品德素質(zhì)⒋良好的才智素質(zhì)⒌會體驗理解追求美好事物的愿望和能力等等．根據(jù)幼兒園工作規(guī)程精神并結(jié)合幼兒的年齡特征，我認為，在進行幼兒素質(zhì)教育中，應(yīng)把著重點放在讓幼兒“學會生存、學會學習、學會關(guān)心”。

學會生存：這是一個人能順利生存于社會的基本能力與條件．對學齡前兒童來說，主要是鍛煉他們獨立生活的能力，學習初步的自我保護，增強自理能力，即學習“自己的事化自己做”。

學會學習：主要指培養(yǎng)孩子從小縣有廣泛的學習興趣、強烈的求知欲望和積極主動地探究精神，以及良好的學習習慣等等．同時還要重視加強培養(yǎng)幼兒的自信心、意志力和經(jīng)受挫折、克服困難的堅強毅力等。

學會關(guān)心：指的是要幫助、教育兒童關(guān)心社會、國家的經(jīng)濟和生態(tài)利益、關(guān)心全球的生活條件，關(guān)心他人，關(guān)心家庭、朋友和同伴，關(guān)心其他物種（包括動物、植物），關(guān)心知識、真理、學習以及關(guān)心自己和自己的健康．這是二十一世紀人才應(yīng)具備的高度發(fā)展、適應(yīng)性、創(chuàng)造性、社會性、堅韌性及全球觀念等方面的素質(zhì)要求．

三、素質(zhì)教育的實施

⒈建設(shè)一支高大質(zhì)教師隊伍是幼兒國實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵．提高教師的素質(zhì)，我認為主要是政治思想和教學業(yè)務(wù)兩大方面．政治思想素質(zhì)重點是愛崗敬業(yè)和職業(yè)道德教育．作為教師，首先要熱愛幼教事業(yè)，熱愛孩子。教學業(yè)務(wù)素質(zhì)方面，我覺得一是要抓好教育理論的學習，特別是國內(nèi)辦幼教改革的動態(tài)和信息的學習。二是抓教育教學能力與水平的提高．在積極開展教學研究，嘗試、探索素質(zhì)教育的方法與途徑的同時，要逐步形成每個教師的教學風格，充分運用自己的特長，在教育教學工作中發(fā)揮作用．

⒉幼兒素質(zhì)教育的重點是提高的兒園一日活動的保教質(zhì)量．我們不僅要把幼兒園生活的一切空間都當作幼兒受教育的環(huán)境，而且也要讓幼兒知道，生活的一切都是他們學習的環(huán)境．教師要充分認識教育條件是兒童社會環(huán)境中最重要的部分。

在教學內(nèi)容方面：要注重周圍的自然和社會生活中的事物和現(xiàn)象，滲透一些新知識、新方法、新觀念的現(xiàn)代信息，以拓寬幼兒的視野；選擇有助于讓幼兒學會學習方法和培養(yǎng)幼兒能力的有關(guān)內(nèi)容，使幼兒不僅學會、而且會學能舉一反三，觸類旁通．同時要加強全面性和基礎(chǔ)性，凡是做人所必須的基本素養(yǎng)和能力，在教育內(nèi)容上都要有要求。

第6篇：教育觀素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

一、樹立正確的素質(zhì)教育觀，界定好素質(zhì)教育與以下幾方面的關(guān)系

1.應(yīng)試教育不是素質(zhì)教育的對立面

一提起應(yīng)試教育，很多人都很自然地把它置于素質(zhì)教育的對立面。認為應(yīng)試教育一無是處，是一種完全落后的陳舊的教育觀念，認為它自始至終都阻礙了教育的發(fā)展。甚至有些人認為它完全摧殘了廣大學生的身心健康。這就走向了極端。

首先，相對于當前的教育來說，應(yīng)試教育確實已跟不上時代的步伐，但我們不能一竿子打死。在過去的二十多年中，它為我們的經(jīng)濟發(fā)展選拔了許多有用人才。在一定的歷史時期，它對社會經(jīng)濟的發(fā)展起到了促進作用。應(yīng)試教育的缺點就在于它只是注重知識的積累和灌輸，而忽視了動手能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

其次，我們應(yīng)清醒地看到，素質(zhì)教育中也應(yīng)包含應(yīng)試能力。社會上很多考試都需要這種應(yīng)試能力，要衡量知識、技能的掌握程度，必須進行一定的測試，不管是書面的還是其他形式的。在當前還沒有找出一種可以取代考試的更好的測試方式。

然后，素質(zhì)教育的能力培養(yǎng)也要建立在知識的牢固掌握上，考試不是唯一衡量學生的方法，但也是當前衡量學生知識掌握程度的重要方法，只有在學生掌握好科技知識的基礎(chǔ)上才能進行素質(zhì)教育能力的培養(yǎng)，所以素質(zhì)教育本身已經(jīng)包括應(yīng)試教育中的有利成分。

正如國家課程改革專家組組長鐘啟泉教授所指出的：“當我們考慮教育改革、課程改革的時候，我們要關(guān)注傳統(tǒng)面向未來。真正的發(fā)展必然包含了繼承?！边@句話告訴我們：素質(zhì)教育既要繼承應(yīng)試教育的優(yōu)點和經(jīng)驗，又要在改正其缺點的基礎(chǔ)上突破、創(chuàng)新。

2.課堂教學外表形式不是素質(zhì)教育的真正體現(xiàn)

能力培養(yǎng)，關(guān)鍵不在形式，而是在于“讓學生受到語言、文字、文學、文化知識、智慧的熏染，上出語文課獨有的魅力”（殷建明《語文教學的弊端與教師的自身素質(zhì)》）。在傳授扎實的基礎(chǔ)知識的同時，訓(xùn)練培養(yǎng)學生的書面、口頭表達能力，賞析能力和創(chuàng)新能力。

有些西方教育者提倡要學習中國教育的一些好的經(jīng)驗來提高學生的基礎(chǔ)知識、紀律性和道德觀念，而我們一部分人卻在那兒大談“西化”，要將中國教育的優(yōu)點全盤抹殺，豈不是叫人笑掉大牙？

所以我們對待西方教育要運用魯迅先生的《拿來主義》的方法，取其精華，去其糟粕，發(fā)揮我們已有的好的教育經(jīng)驗，開創(chuàng)我們自己的有中國特色的社會主義新型素質(zhì)教育模式。

二、明確素質(zhì)教育的本質(zhì)內(nèi)涵，掌握一定的策略方法

21世紀的語文素質(zhì)教育，應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新精神，這是21世紀素質(zhì)教育的核心。

培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力就是充分發(fā)揮學生的主體精神。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力是一項艱巨又復(fù)雜的工作，教師在教育過程中必須充分發(fā)揮自身的角色作用，創(chuàng)造一個高度自由的思維空間，利用教材和課堂中的有關(guān)因素，充分調(diào)動學生的思維積極主動性，點燃學生思維的火花。

1.利用課堂教學，讓學生的思維“發(fā)散”

發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的重要形式。語文課堂教學中有著發(fā)散思維訓(xùn)練的廣闊天地，我們要充分利用教材和教學中有利的素材進行發(fā)散思維的訓(xùn)練。

2.利用教材有“疑”處，讓學生敢于說“不”

懷疑，常常是創(chuàng)新的開始。教學中要讓學生做到不“唯書”不“唯上”，敢于懷疑已成定論的東西。朱熹曾說：“讀書無疑者，須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進?！睂W生學習上的進步，就是在從無疑到有疑、從有疑到無疑的轉(zhuǎn)化中得來的。在這個循環(huán)往復(fù)、由低級簡單向高級復(fù)雜發(fā)展的過程中存在著大量的創(chuàng)造性因素。雖然懷疑并不是每次都對問題有創(chuàng)新性的見解，或?qū)⒁蓡栠M行創(chuàng)造性解決，但它仍不失為最有可能打開創(chuàng)造性之門的鑰匙。

我們應(yīng)該鼓勵學生大膽提出自己不同于教師、不同于前人的見解，積極培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維能力。

3.利用作品的“空白”處，讓學生的想象力和聯(lián)想力放飛

文學作品中所描寫的事物多是一種經(jīng)過思維加工的具有主觀意向的“再現(xiàn)客體”，為了行文及閱讀審美感受的需要，作者將一些內(nèi)容省略，使文章形成了一些供人想象的空白。這些空白主要表現(xiàn)在語言、句法、形象描寫等方面，而更重要的是作者創(chuàng)造的意象、意境給讀者留下了填寫空白的無限空間。這正是我們訓(xùn)練學生的想象、聯(lián)想能力從而訓(xùn)練創(chuàng)新能力的有利空間。教學中，我們可以讓學生根據(jù)特定的情節(jié)、人物或有關(guān)因素來補充這些空白之處。這一方面可以加深對課文的理解，同時能夠培養(yǎng)學生的想象能力和創(chuàng)造性思維能力。

第7篇：教育觀素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

一、提高農(nóng)村教師的思想素質(zhì)是實施素質(zhì)教育的前提

教育觀念是教師素質(zhì)的重要組成部分，它可以產(chǎn)生一種強大的內(nèi)驅(qū)力，激勵每一位教師全心投入去實現(xiàn)自己的教學追求。素質(zhì)教育的實施要求教師必須樹立全新的教育觀念。

現(xiàn)在一些農(nóng)村教師的教育思想還相對陳舊，擺脫不了“一好代三好”的觀念。一些學校領(lǐng)導(dǎo)也往往以學生成績的高低來評價教師的工作。因此，必須從領(lǐng)導(dǎo)做起，轉(zhuǎn)變觀念，下大力量搞好教師思想素質(zhì)提高工作。如選派教師到外地觀摩學習，聘請一些具有專業(yè)經(jīng)驗和前沿理念的專家教師到校指導(dǎo)、講課，樹立素質(zhì)教育教師典型，重視學生的評教意見，加強對《中小學德育發(fā)展和改革綱要》、各科課程標準及教育學、心理學的學習，把握教育改革的方向，形成和完善人性化的教育理念，奠定學生素質(zhì)教育開展的思想基礎(chǔ)。

二、提高農(nóng)村教師的文化教育素質(zhì)是實施素質(zhì)教育的保證

近幾年來，許多農(nóng)村教師對努力提高自己的文化素質(zhì)做出了積極努力，但還遠不能適應(yīng)教育改革的需要。這里有兩個方面需要注意。一方面，農(nóng)村教師要從單純的學歷達標中走出來，追求對現(xiàn)代文化科學知識的真正掌握。我們的教學，從學生對知識的獲得看，追求的不應(yīng)僅僅是一個個互不聯(lián)系的知識內(nèi)容，而應(yīng)是一個有序的知識結(jié)構(gòu)。另一方面，農(nóng)村教師要從所教學科知識的局限中走出來，盡可能全面地了解文化科學知識。除了具備所教學科知識，教師一定要基本掌握其他學科以及開展思想教育、家庭教育、社會教育的相關(guān)知識。

一部分農(nóng)村教師沒有經(jīng)過正規(guī)師范的學習，是由當?shù)赝辽灵L的高中畢業(yè)生選招上來的。雖然他們后來在不同程度上參加過各種培訓(xùn)和函授，但是知識的系統(tǒng)性還有待完善。為此學校應(yīng)該注意經(jīng)常督促教師進行繼續(xù)進修，對本學科的內(nèi)容進行系統(tǒng)學習與鞏固，不斷提高教師自身的文化教育素質(zhì)，保證素質(zhì)教育的全面開展。

三、提高農(nóng)村教師的道德素質(zhì)是實施素質(zhì)教育的動力

教師素質(zhì)的關(guān)鍵是師德，師德是教師的靈魂。教師的勞動是一種以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂的光輝事業(yè)。教師只有以身作則、為人師表，才能教育學生形成高尚的思想品德和良好的行為習慣。教師日常教學活動中的言行舉止對學生的影響是任何一種教育方法都無法替代的。

教師要樹立理想與現(xiàn)實相結(jié)合的教育觀念，使學生懂得如何做人、如何做事、如何思考、如何適應(yīng)社會等。隨著時代的發(fā)展，社會對教師職業(yè)的要求也越來越高。僅靠教科書和教學參考書就可以上課教學，以及“學科知識+教育學知識”的師資模式顯然已不能滿足現(xiàn)在的要求。新型農(nóng)村教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識、精深的專業(yè)知識、扎實的教育科學知識和使用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力，具有靈活適應(yīng)科學技術(shù)和時代變化的綜合能力，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，用最先進的思想和理念提升自己，不斷進取，勇于創(chuàng)新。

領(lǐng)導(dǎo)的適時談話，是提高教師道德素質(zhì)的好方法。蘇霍姆林斯基說，進行個別的、親切友好的、推心置腹的談話，這是校長對教師做工作的主要方法。所以，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常與教師探討工作中的對錯得失，了解教師日常生活中的苦與樂，對于溝通思想、交流感情、協(xié)調(diào)關(guān)系，激發(fā)教師的工作熱情有很大的積極作用，能夠直接影響教師的工作狀態(tài)。

第8篇：教育觀素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

1.重課堂教學，輕課外活動。有相當多的學校把教學的基本組織形式——課堂教學看成了唯一的形式。學生整天圍著老師轉(zhuǎn)，圍著課本轉(zhuǎn)、圍著教室轉(zhuǎn)、圍著作業(yè)轉(zhuǎn)。

2.重教師的教，輕學生的學。教學本應(yīng)是師生的雙邊活動，而當前普遍存在的現(xiàn)象是教師只管自己的教，不問學生的學。教師幾乎把所有的的教學時間都用來考慮如何備課、寫教案、講課、布置作業(yè)和批改作業(yè)、考試和閱卷等。至于學生改進學習方法等，則很少顧及。

3.重傳授知識，輕能力培養(yǎng)。向?qū)W生傳授知識是學校教育的重要任務(wù)之一?？捎械睦蠋煱褌魇谥R當作唯一的任務(wù)，由此而產(chǎn)生僵硬的教學方法就是教師把學生當作口袋，硬灌硬塞。諸如“題海戰(zhàn)術(shù)”、頻繁的考試、要求學生死記硬背等都屬于此。

4.重統(tǒng)一要求，輕因材施教。由于人的秉賦、愛好、性格以及環(huán)境條件等等的不同，有些人往往只在某一方面有才華，而其他方面則一般，甚至有缺陷，對這些人，有些教師只用一個腔調(diào)，一個尺碼去要求學生，如有悖老師觀點、要求的則斥之為“庸才”、“歪才”，甚至被打入“冷宮”，視為“廢才”，這樣使一些有特長的學生埋沒了“才干”。

凡此種種，都與素質(zhì)教育的內(nèi)涵相違背，對此，我認為要從以下幾方面加以轉(zhuǎn)變和落實.

一、首先將教育觀念的轉(zhuǎn)變具體化，并落實在教師的教學行為中

觀念是支配人們行為的一種思想意識，不同的教學觀念，就會有不同的教學實踐。教學觀念是教師從事教學活動的指導(dǎo)思想，是人們對教學認識的集中體現(xiàn)。隨著社會的進步和發(fā)展，教學觀念也隨之不斷更新，為了適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求，使課堂教學能夠?qū)崿F(xiàn)新時期教育的價值與功能，我們應(yīng)當轉(zhuǎn)變教育觀念，優(yōu)化課堂教學，提高教學效率。課堂教學過程的優(yōu)化首先要求教育觀念的優(yōu)化。因為教育行為受制于相應(yīng)的教育思想，當教育觀念沒有實現(xiàn)真正轉(zhuǎn)變時，任何其他的改革措施都很難真正產(chǎn)生效果。

二、轉(zhuǎn)變教育方式

傳統(tǒng)的教育方式無須廢除，只須轉(zhuǎn)變改進。如在立足課堂教學的同時，開辟第二課堂，但不能忽視課堂教學。 因為課堂教學是基礎(chǔ)教育的基本組織形式，也是實施素質(zhì)教育的主渠道，教師要認真對待每節(jié)課，這就要求教師在課堂上要面向全體學生，關(guān)注每一位學生，無論在教學的哪個環(huán)節(jié)上，教師的眼睛不能只盯著幾個“優(yōu)生”。在教學過程中，教師要注意能力的培養(yǎng)，但不是說就不要向?qū)W生傳授知識了，而是要教給學生打開知識寶庫的“鑰匙”，在教師的啟發(fā)下，由學生自主地去獲取知識，在“施教”過程中，教師要注重分析和了解，要分析學生的智力因素和非智力因素，要了解學生的興趣愛好及學習狀況，注重分層教育，因材施教，尤其是在課堂教學和課外輔導(dǎo)中，更要堅持這一原則。如課堂教學中完全可以對不同學生提出不同的問題和要求，布置不同的作業(yè)，批改作業(yè)時，對部分同學可放手讓其互批，對部分同學還可以面批，這樣，可以鼓勵每一學生積極主動地去學習，使全體學生在原有的基礎(chǔ)上都得到不同程度的提高和發(fā)展。

三、由注重教法向注重學法轉(zhuǎn)變

當今社會，科學技術(shù)突飛猛進，新知識、新技術(shù)層出不窮，而且有些知識的發(fā)展快更新也快，一個人只有掌握了學習方法，形成了自學能力，他的一生才能不斷地獲取新知識新信息，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。以往的課堂教學，教師只管如何教，不管學生如何學，教和學不能協(xié)調(diào)統(tǒng)一，課堂效率始終不高?，F(xiàn)在的學生到學校來學習，不僅僅是傳統(tǒng)觀念上的讀書，更主要的是對學習方法的學習，學生掌握了學習方法，才能自覺地學、科學地學、高效率地學，教學才能事半功倍。

四、從強調(diào)記憶的學習向注重思維的學習轉(zhuǎn)變

目前，人類已進入信息社會，現(xiàn)代生產(chǎn)已進入自動化時代。面對這種生產(chǎn)力水平，勞動者必須具有復(fù)雜的腦力勞動能力，更多地表現(xiàn)為創(chuàng)造性勞動和研究，這就要求教育能夠培養(yǎng)出具有高素質(zhì)的人。這種高素質(zhì)的人，必須具有創(chuàng)造性能力，因此現(xiàn)代教育不應(yīng)以傳授傳統(tǒng)文化為唯一功能，而應(yīng)將學生引向科學文化的發(fā)展前沿，引向未來，使學生具有吸取不同特質(zhì)的文化精華和把不同特質(zhì)的文化精華融為一體的能力，為學生創(chuàng)造多向選擇的條件。學生學習知識，不只是學習已有的結(jié)論，還要學習結(jié)論的形成過程，參與到學習過程之中。傳統(tǒng)教育的死記硬背的學習方法必須揚棄，要代之以生動的活潑的主動的發(fā)現(xiàn)學習和探究學習，要著眼學生思維能力、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，充分發(fā)掘?qū)W生智慧的潛力。

五、改進質(zhì)量評估細則

第9篇：教育觀素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

論文摘要：隨著我國經(jīng)濟、文化的突飛猛進，高校陶瓷藝術(shù)教育愈來愈受到人們的重視，教育界出現(xiàn)了一股研究陶瓷藝術(shù)教育演變及發(fā)展的潮流。在這個國際競爭日益激烈的時代,高等陶瓷藝術(shù)教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)和前所未有的機遇?；谶@樣的外部環(huán)境，本文著重探討了高校陶瓷藝術(shù)教育的發(fā)展趨勢。 

 

一、遵循高等教育“精英—大眾”的循環(huán)發(fā)展規(guī)律 

我國經(jīng)濟的快速增長和教育的發(fā)展為高等教育實現(xiàn)“大眾教育”提供了必要的基礎(chǔ)條件，相對于1999年高校精英教育，現(xiàn)階段我國正式進入了“大眾教育”階段。在弘揚民族陶瓷文化的感召下，我們要重視陶瓷人才的精英教育，因為陶瓷產(chǎn)業(yè)需要更多的陶瓷專業(yè)的精英人才。所以，我們要比“精英教育階段”更加注重“精英教育”，遵循高等教育“精英—大眾”的循環(huán)發(fā)展規(guī)律。 

二、“同中求異”的發(fā)展思想 

在國際化的現(xiàn)實背景下，一定要建立和肯定中國陶瓷藝術(shù)傳承發(fā)展的民族主義教育觀,這是“同中求異”發(fā)展思想的主旨。民族主義教育觀以中國本土文化內(nèi)涵和本民族陶瓷藝術(shù)特有的審美心理為基礎(chǔ)，以中國藝術(shù)的精神為指針，實施促進陶瓷藝術(shù)與我國整體文化教育發(fā)展同步的教育思想和運行體制。中國的陶瓷文化藝術(shù)是本民族文化孕育而成的，與其他民族的陶瓷文化不能等同。陶瓷藝術(shù)的民族主義教育觀是保護民族陶瓷文化傳承的重要途徑，如果陶瓷藝術(shù)的民族主義教育觀被忽視，民族陶瓷文化就會被人們漸漸遺忘，這個民族就沒有了自我意識、沒有主體性的民族，也就不能表達本民族獨特的思想、經(jīng) 

驗、價值與利益，不能建立起解釋生活、社會、世界的意義框架。總之，堅持中國陶瓷藝術(shù)傳承發(fā)展的民族主義教育觀并不意味著文化上的封閉，它是在中華民族和自身 

經(jīng)驗不斷延續(xù)中作出不斷合理的文化表達，同時，也要對異質(zhì)文化選擇和吸收，“教育要使人學會尊重和欣賞各種不同的文化，不但要‘各美其美’，而且要‘美人之美’”。 

三、以素質(zhì)教育為前進方向 

陶冶情操，啟迪智慧，是陶瓷藝術(shù)教育的目的，也是素質(zhì)教育之根本所在。從礦石變成泥土，經(jīng)過火的焠煉后變成質(zhì)地堅硬 

而又美觀的陶瓷，這個過程中包含物理和 

化學變化，要駕馭制作“陶瓷藝術(shù)品”，首 

先，逐步熟悉泥性、水性和火度；造型的重心、胎體厚薄、釉的成分、流動性等，這些因素會直接影響你的陶瓷藝術(shù)品在燒煉后的效果，這是一門科學。因此通過學習陶瓷藝術(shù)課程，能鍛煉人們的綜合能力，包括人的思維能力、觀察與分析能力、用科學手段去調(diào)整、分析和解決問題的能力及綜合藝術(shù) 

手段的表現(xiàn)能力等。陶瓷藝術(shù)教育作為素 

質(zhì)教育的新代表，集工藝美術(shù)、繪畫、雕塑于一體，是審美與實用的統(tǒng)一，是科學技術(shù)與審美創(chuàng)作的統(tǒng)一，是自然科學、社會科學、美學、人文知識等知識的綜合協(xié)調(diào)。所以，從陶瓷藝術(shù)教育對個體藝術(shù)素質(zhì)的培 

養(yǎng)來看，它無論是在藝術(shù)技能的訓(xùn)練、個性的發(fā)展、創(chuàng)造力的培養(yǎng)、審美和鑒賞能力的提高、學科的相互作用與滲透等諸方面都有明顯的素質(zhì)教育表現(xiàn)特征，它是素質(zhì)教 

育內(nèi)容中的佼佼者，它能作用和影響人的 

終身，養(yǎng)成創(chuàng)造或者鑒賞藝術(shù)的獨特審美 

品格，在不同的環(huán)境和不同的條件下顯示 

其創(chuàng)造力。 

四、反映社會需求的專業(yè)、專業(yè)課程 

設(shè)置 

由于社會功能和內(nèi)涵的調(diào)整，陶瓷藝 

術(shù)教育隨著社會的需求改變著功能，因為 

陶瓷藝術(shù)教育的重要功能之一是為了滿足社會和市場的普遍需求，伴隨著市場的改 

變以及陶瓷藝術(shù)本身的社會職能改變而進行著不斷調(diào)整，使陶瓷藝術(shù)教育專業(yè)設(shè)置 

反映社會需求的觀念有所體現(xiàn)，那就是建 

立在終身教育基礎(chǔ)上以及與其他學科互融的教育內(nèi)容觀。終極培養(yǎng)目標上，不刻意追求學生畢業(yè)后所從事的專業(yè)工作，應(yīng)重視 

其適應(yīng)社會的工作能力。 

盡管高校陶瓷藝術(shù)“專業(yè)”這一概念帶有很強的專業(yè)性，但在高等教育思想里還 

是應(yīng)該樹立“不只是培養(yǎng)專業(yè)人才”或“不一定是專業(yè)人才”的意識。因為，現(xiàn)代社會要求陶瓷藝術(shù)教育在反映社會需求方面的培養(yǎng)教育目標是“生存”、“合作”、“發(fā)展”。 

如，景德鎮(zhèn)陶瓷學院的陶瓷設(shè)計專業(yè)開設(shè)了配飾陶藝設(shè)計、室內(nèi)陶藝設(shè)計、室外陶藝設(shè)計、建筑陶藝設(shè)計、生活陶藝創(chuàng)作、實驗陶藝創(chuàng)作等反映市場、社會需求的課程群，經(jīng)過實踐表明，無論是對學生知識面的拓寬還是學生就業(yè)，都有很好的效果。 

參考文獻：