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一、聯(lián)系作品時代背景，深入感悟人物形象
入選于初中語文教材的文章，都是古今中外的一個個時代的產(chǎn)物。作品中的人物就是所處時代的社會縮影，作者通過具體的故事情節(jié)的敘述，表達的主題思想，在一定意義上代表作者的傾向，或者表現(xiàn)著作者某些方面的追求。如都德在《最后一課》中塑造韓麥爾形象，葉圣陶在《多收了三五斗》中塑造舊氈帽朋友的形象等，大抵都可以說明這樣的問題。對這些人物，我們不能僅簡單地從文字層面上進行感悟，必須引領(lǐng)學(xué)生去做出由表及里的閱讀，引導(dǎo)學(xué)生去做比較深入性的感悟。而對相關(guān)人物的感悟，首先必須聯(lián)系作品所處的時代背景，才可以產(chǎn)生深入而又正確的感悟。如教學(xué)《多收了三五斗》，如果單從文本本身字面去，學(xué)生可能對舊氈帽朋友產(chǎn)生一種不解，甚至也還可能去怒其不爭。為什么就要將多收了的三五斗賣給那萬盛米行？如果學(xué)生這樣去想，那學(xué)生對舊氈帽朋友的悲慘生活就無法理解。所以，無論教學(xué)怎樣的相關(guān)人物形象的作品，都需要讓學(xué)生站在作品所處的時代背景里去思考。如舊氈帽朋友所處的時代怎樣？萬盛米行是如此的刻薄，其他的米行又是怎樣？作者之所以創(chuàng)作《多收了三五斗》，是因為什么？作者是否同情著舊氈帽朋友？雖然一個作家不能改變整個社會，但拿起筆來敘述社會現(xiàn)實，引起國人的關(guān)注，就是一種勇敢精神的體現(xiàn)。
二、聯(lián)系作品人物地位，深入感悟人物形象
初中教材中，其人物是比較廣泛的。作品中所凸顯的人物地位有著很大的區(qū)別，有像太陽一樣閃爍著燦爛光芒的偉大形象，也有如同小星星那樣散發(fā)著微弱亮光的小人物。這些人物的地位雖然有異，但他們都在自己的崗位上做著默默的奉獻。如高爾基的外祖母，朱自清的父親，還有著許許多多，在大千世界所有的人物中，他們就是十分的渺小。初中學(xué)生雖然已經(jīng)有了相關(guān)的感悟能力，但學(xué)生的思維慣性，導(dǎo)致他們一般都比較崇敬偉大的人物，崇拜充滿壯烈和壯美行為的人物。對此，語文教學(xué)必須積極引導(dǎo)學(xué)生深入文本閱讀，聯(lián)系作品人物的地位，感悟人物形象。讓學(xué)生能夠悟出平凡小人物身上的偉大來。即使人物渺小得如同小草，也要讓學(xué)生能夠感悟出小草那堅強不屈的精神。所以，在相關(guān)文本的教學(xué)中，要力求讓學(xué)生去聯(lián)系作品人物的地位，去發(fā)現(xiàn)人物身上美麗的光環(huán)。如教學(xué)都德的《最后一課》，注意聯(lián)系韓麥爾先生這位普通的底層教師的身份，去感悟人物在最后一課中的語言和行為。先生在最后一課那樣的責(zé)備自己，這樣的責(zé)備凸顯了先生的一種精神，對祖國語言的熱愛，對祖國的熱愛。先生在最后一課的最后時刻，在黑板上板書“法蘭西萬歲”，那字寫得那樣的有力，然后一動不動地立于學(xué)生面前。那樣的板書說明了什么？先生利用板書期待著什么？學(xué)生便由此產(chǎn)生比較深刻的感受。韓麥爾先生雖然是一個極為普通的教師，但先生沒有忘記喚醒學(xué)生的責(zé)任，利用板書就是對學(xué)生寄托著無限的希望――法蘭西是偉大的，期待著學(xué)生為恢復(fù)法蘭西的自由而不懈努力。
三、聯(lián)系當今時代需求，深入感悟人物形象
我們中華民族已經(jīng)步入十分輝煌的時期，這是人們都有目可睹的。在為自己祖國輝煌而引以自豪的時候，我們還應(yīng)當看到，實現(xiàn)偉大中國夢的道路還充滿著荊棘，需要國人去披荊斬棘。從這個意義上說，學(xué)生閱讀感悟，學(xué)生深入感悟人物形象，也還必須聯(lián)系當今時代，尤其需要聯(lián)系當今社會發(fā)展的需求，去深入感悟作品人物形象。當今社會雖然物質(zhì)生活豐富，社會和諧，但仍然需要一定的精神去支撐。如勤奮刻苦的精神、充滿壯烈和柔情美的精神、創(chuàng)新創(chuàng)造的精神等。教師可以通過引導(dǎo)，讓學(xué)生深入文本，從人物形象的感悟中挖掘到更為感人的精神品質(zhì)。如諸葛亮的《出師表》，可以讓學(xué)生去形成這樣的感悟，借鑒諸葛亮對兩朝的忠心輔佐生成熱愛祖國、對黨忠誠的情感來。在實際教學(xué)中，如果我們能夠結(jié)合當今時代的需求，就完全可以引領(lǐng)學(xué)生挖掘到更多利于學(xué)生精神建設(shè)的相關(guān)因子來。如教學(xué)漢樂府的《木蘭詩》，如果我們只是停留在以學(xué)生能夠感悟到花木蘭這位具有傳奇色彩的古民族女英雄的形象上，不去對教材文本做出更為深入的挖掘。那么，學(xué)生就不能對“唧唧復(fù)唧唧”的不盡哀嘆，對木蘭的“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”果斷決定，對木蘭的“脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳”的快樂行為進行感悟。因此，通過深入文本的閱讀，聯(lián)系當今社，學(xué)生便能領(lǐng)悟到一個生活中真實的英雄形象，當今社會不僅僅需要木蘭的壯烈美，也需要木蘭的柔情美。木蘭永遠是人們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中一個值得崇尚的典型人物形象。
參考文獻：
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[2]肖川.教育的使命與責(zé)任[M].長沙：岳麓書社，2007.
1、謂鬼物使人生病。
2.、指從中阻撓、搗亂。
出處：
《文選-張衡》：“度朔作梗，守以郁壘，神荼副焉，對操索葦?！毖C注：“東海中度朔山，有二神，一曰神荼、二曰郁壘，領(lǐng)眾鬼之惡害者，執(zhí)以葦索，而用食虎。“李善注：“《毛詩傳》曰：‘梗，病也?！^為人作梗病者。”
1、宋-楊萬里《題張以道上舍寒綠軒》詩：“先生饑腸詩作梗，小摘珍芳汲水井。”
2、明-李贄《與梅衡湘》：“中國有作梗者，朝廷之上自有公等諸賢圣在，即日可系也?！?/p>
3、魯迅《集外集·編校后記二》：“因為圖畫是人類共通的語言，很難由第三者從中作梗的?！?/p>
我在這里就交了很多好朋友，我跟他們打賭誰記的風(fēng)景最差誰就要答應(yīng)勝利者的要求，比賽開始了我跟我的叔叔于勒抽到了一組，唉真不知道這個叔叔靠不靠普。1個小時過后，桃花源記錄下的是冬天富士山的櫻花，岳陽樓記錄的是珠穆朗瑪峰上的皚皚白雪，醉翁亭記錄的是森林里濃濃的綠，囚綠記錄的是因秋天豐收多收了三五斗而高興的農(nóng)民，飛紅滴翠記黃山的奇松怪石，而我和叔叔記錄的是在環(huán)球城市風(fēng)行綠墻下的美麗的風(fēng)景。最后誰也沒有贏，因為大家的都是非常棒的。
然后大家一起出發(fā)去于勒的故鄉(xiāng)，在那里我發(fā)現(xiàn)了一本羅吉爾·馮·奧赫寫的《創(chuàng)造學(xué)思想錄》，還有刻著一雙手的雕像。
“起床了，快遲到了。”聽見老媽的聲音，我從夢中驚醒，快速起床。
一、培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，開展探究性閱讀
思維是從問題開始的，學(xué)生掌握知識、形成能力的過程，就是不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。宋代教育家朱熹曾說：“學(xué)貴有疑，疑者覺悟之機也，小疑則小進，大疑則大進?！睂栴}的思考，才能激發(fā)起學(xué)生的認知沖突，造成其強烈的求知欲望。學(xué)生思維的積極性才能在對問題不斷的發(fā)現(xiàn)、解決中培養(yǎng)起來。長期以來，在我們的語文教學(xué)中教師、學(xué)生都習(xí)慣于教師講、學(xué)生聽，教師說，學(xué)生記，哪些需要背誦，哪些需要熟記，教師都一一點明，學(xué)生無需動腦，無需智慧，只需要簡單的機械記憶。學(xué)生的頭腦中沒有問題，有的只是教師教的知識還有哪些需要記憶和背誦，缺乏自主參與、分析文本的意識，這種教學(xué)方法、教學(xué)過程對學(xué)生來說無疑是人生的浪費。因此，在語文教學(xué)中教師要給予學(xué)生發(fā)展的空間，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，把學(xué)生當成課堂的主人。如在教學(xué)魯迅的名篇《孔乙己》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：孔乙己是深受封建科舉制度毒害的人，我們還學(xué)過哪些描寫封建科舉制度毒害人的文章，比較一下有哪些相同之處和不同之處？學(xué)生自然就想到了吳敬梓《范進中舉》的范進。學(xué)生在對這兩個人物進行比較中形成了積極性、發(fā)展性思維。范進遭胡屠戶無端辱罵后，還唯唯連聲說：“岳父見教的是”，孔乙己在酒客們嘲笑他有偷竊行為時，還硬撐著作“竊書不能算偷”的辯白；范進窮困潦倒時，能“手里插個草標”在大庭廣眾中“東張西望”尋人買雞，而孔乙己盡管餓的“臉色清白”，但也不脫下那件又臟又破的長衫；孔乙己窮得連自己都吃不上飯，卻把自己少得可憐的茴香豆分給孩子們吃，范進在接受胡屠戶的銀子時，明知從此不會再用他接濟時卻還在說：“若用完了，再來向老爹討著用”。通過對兩個人物的對比，學(xué)生對孔乙己的形象認識的更加深刻、豐滿。通過這兩個主人公的比較，學(xué)生會自然延伸到周圍人物的比較以及他們的不同歸宿，進一步引發(fā)了問題意識。范進家的眾鄰居當?shù)弥哆M中舉后，紛紛送來雞蛋酒米，并出主意想辦法為他治病，胡屠戶前后截然不同的態(tài)度，都反映出整個社會追求功名富貴的心理；孔乙己周圍的酒客們則表現(xiàn)出冷漠和麻木，孔乙己不過是使“店內(nèi)外充滿了快樂的空氣”，“沒有他，別人也便這么過”，酒店的掌柜對孔乙己也是一幅冷漠的情懷，經(jīng)常對“十九個錢”嘮叨，充分表現(xiàn)了病態(tài)化的社會異化了人們對不幸者無動于衷的悲涼。通過這些引導(dǎo)學(xué)生的問題意識得到加強和培養(yǎng)，逐步形成探索精神和創(chuàng)新能力。
二、加強閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生形成自己的閱讀策略
《全日制義務(wù)教育語文課程標準》明確了學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教師應(yīng)該給予學(xué)生一定的點撥和引導(dǎo)，幫助學(xué)生有的放矢地學(xué)習(xí)，逐漸形成自己的閱讀策略，從而提高閱讀效率。如引導(dǎo)學(xué)生多注意揣摩課文中的矛盾沖突、人物性格、人物語言、觀點闡述等重要元素，啟發(fā)學(xué)生多思考對這些重要元素的理解是否可以呈現(xiàn)多元化，多推測其情節(jié)發(fā)展、人物行動和結(jié)局的形成是否存在多種可能性。鼓勵學(xué)生努力突破自己的思維定式，多角度發(fā)散思維，敢于逆向思維。在形式上，讓學(xué)生將獨立思考與合作學(xué)習(xí)結(jié)合起來，分工合作，展開集體討論。學(xué)生探索問題的主動性一旦得到充分調(diào)動，其主體思維的發(fā)散程度不僅可以與教師同步同等，有時往往還能有所突破甚至超越。在教學(xué)《皇帝的新裝》時，學(xué)生選擇了：皇帝后來會怎樣？兩個大臣后來會怎樣？兩個騙子后來會怎樣？說真話的孩子后來會怎樣？百姓后來會怎樣？甚至鄰國知道了這件事情會怎樣？等等由此可見，教師要努力充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生的主動性，熱情鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中主動發(fā)現(xiàn)問題和探索問題，從而為整個訓(xùn)練系統(tǒng)創(chuàng)造良好的主體心靈背景和思維模型。
一、 以“情”感人
教師是愛的使者，離開了情感，一切教育都無從談起。真教育是心心相印的活動，教師要善于走進學(xué)生的情感世界，“你若變成孩子，便有奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為朋友，學(xué)校瞬間變?yōu)闃穲@”。課堂教學(xué)過程，是在師生之間進行信息傳輸和情感交流的過程。奧地利教育家貝爾納曾強調(diào)：“沒有情感的教育不會成為成功的教育；沒有情感的課堂不是成功的課堂?！?/p>
（一）優(yōu)化師生、生生關(guān)系，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
1. 喜愛之情――建立良好的師生關(guān)系
我對初二年級所任課班級48名學(xué)生進行問卷調(diào)查。問題是：“你為什么喜歡上語文課？”選擇“語文成績好”的占18.2%，選擇“喜歡語文”的占24.1%，選擇“喜歡語文教師”的占57.7%，通過分析可以得出如下結(jié)論：學(xué)生喜歡某一學(xué)科在很大程度上與他喜歡那位教師有關(guān)。當學(xué)生喜歡那位教師時就喜歡上他所教的課，在課堂上就感到教師講授的內(nèi)容生動有趣，就會以一種積極興奮的情感去學(xué)習(xí)。
2. 尊重之情――關(guān)心每個孩子的成長
尊重學(xué)生的關(guān)鍵，在于能否面向所有的中等生、“學(xué)困生”，對他們應(yīng)當變忽視為重視，變嫌棄為喜愛，變冷眼為尊重。我們要調(diào)整課堂上的視線投向，讓“學(xué)困生”也能天天看到教師親切的目光，也過上幸福的校園生活。
在課堂教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的人格，發(fā)揚教學(xué)民主，如提倡“七嘴八舌”和“流水發(fā)言”，充分信任學(xué)生，給學(xué)生提供發(fā)表不同見解的機會，激活學(xué)生的生活積累，引導(dǎo)、鼓勵和督促學(xué)生表達自己的感受和體會；對“學(xué)困生”和“潛能生”更要關(guān)注，多與他們溝通，不挖苦、不歧視，用真情關(guān)心、愛護他們，使他們真正感受到教師的愛，減少他們因?qū)W業(yè)成績不理想而造成精神上的沉重壓力，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，以促其建立自信，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，積極主動地參與學(xué)習(xí)，自覺地培養(yǎng)自己的語文學(xué)習(xí)興趣。
3. 寬容之情――正視學(xué)生出現(xiàn)的錯誤
在這里我們所說的“寬容”，決不是指教師對學(xué)生各種錯誤思想、行為的漠視、放縱，而是教師以一種寬容的情感，感化那些有錯誤的學(xué)生，讓他們感到并糾正自己的錯誤，這是實施教育的一種有效的方法。對待學(xué)生的優(yōu)點，我們要用“放大鏡”，對待學(xué)生的缺點，要用“縮小鏡”，真正以寬容的態(tài)度處理學(xué)生的錯誤。
（二）體驗學(xué)習(xí)的成功和快樂，激發(fā)成就動機
俗話說“好孩子是夸出來的”，教師的每一句贊語、每一次表揚，對學(xué)生都是一種激勵。即使是“學(xué)困生”也要創(chuàng)造條件，使他們有機會體面地表現(xiàn)自己，從而在“表揚努力成功自信再努力取得更大的成功”這樣的過程中形成學(xué)習(xí)上的良性循環(huán)，不斷萌發(fā)上進的心理。在教學(xué)中，我們應(yīng)多給學(xué)生一些成功的體驗：如讓他們流暢地背誦一個小片段，準確地回答一個問題，動情地講述自己的一次經(jīng)歷，生動地介紹自己看過的故事等；課堂回答問題時、作業(yè)批語中多一些鼓勵，多一些喝彩，幫助學(xué)生認識自我，建立自信，讓他們在教師的引導(dǎo)下，篩選正確的信息，從而獲得知識，受到教育和熏陶感染。教師再適時適地做出適當?shù)谋頁P和鼓勵等激勵性評價，使學(xué)生在積極參與中體驗成功帶來的喜悅，增強自信心。讓學(xué)生感受到“我可以”“我真行”，體驗成功的喜悅，進一步調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。
二、 以“境”育人
興趣是求知的前提，學(xué)習(xí)的動機，成才的起點。而學(xué)習(xí)的興趣也來自于具體情境，課堂教學(xué)又是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，實施主體教育的主陣地。因此，在語文教育教學(xué)中，作為教師，應(yīng)著意創(chuàng)設(shè)各種有效情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樹立學(xué)生的自信心，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，使學(xué)生覺得“學(xué)習(xí)有味”，主動參與到教學(xué)中，加速學(xué)生完成認知過程，使學(xué)生由“厭學(xué)”到“愛學(xué)”，由“愛學(xué)”到“學(xué)會”，由“學(xué)會”到“會學(xué)”“善學(xué)”，切實提高學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
1. 飲水思源，從筑基開始，提出問題，預(yù)設(shè)情境
學(xué)貴有疑。思維活動由問題的產(chǎn)生開始，問題是學(xué)習(xí)的起點，問題是點燃學(xué)生創(chuàng)造思維的火花。在課前，教師應(yīng)根據(jù)內(nèi)容結(jié)構(gòu)和人的思維規(guī)律提出有啟發(fā)性的思考題，讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)，并把巧設(shè)問題情境、解決疑難問題作為課堂教學(xué)的重點，使課堂教學(xué)成為“生疑―質(zhì)疑―釋疑―激疑”的環(huán)環(huán)相扣的過程。問題猶如“一石”激起千層“浪”。學(xué)生思維的火花往往閃現(xiàn)在質(zhì)疑、答問或討論之中，而獨創(chuàng)性見解的表達或挑戰(zhàn)性問題的提出往往能推波助瀾，使語文課堂教學(xué)迭起。
以舊引新，以舊孕新，循序漸進，讓學(xué)生在提出問題、思考問題、解決問題的動態(tài)過程中去學(xué)習(xí)與感知，這樣，既有利于學(xué)生利用已有的知識結(jié)構(gòu)來解決新問題，不知不覺地鞏固了舊知識，又掌握了新知識。例如：我在分析老舍的《在烈日和暴雨下》一文的結(jié)構(gòu)時，我并沒有直接讓學(xué)生劃分文章的結(jié)構(gòu)，而是給出了學(xué)生學(xué)過的一個類似的標題：《從百草園到三味書屋》，然后我啟發(fā)學(xué)生思考：這兩個題目有何共同點？已學(xué)過的《從百草園到三味書屋》一文的結(jié)構(gòu)是怎樣劃分的？學(xué)生在這樣的提示下，立刻悟出了本文的結(jié)構(gòu)特點：祥子在烈日下痛苦拉車是一部分，祥子在暴雨下拼命拉車是另一部分。學(xué)生在這一學(xué)習(xí)過程中，不僅解決了眼前的問題，還掌握了一定的解決問題的方法，“魚”“漁”俱得，一箭雙雕。
在語文教學(xué)中，還可借助趣味性材料，如故事、佚事、典故、謎語等，也可以根據(jù)學(xué)生具有強烈的好奇心這一特點，在每一節(jié)課的開頭，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計出一個或幾個值得深思的問題，在教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間創(chuàng)設(shè)一種不協(xié)調(diào)，激發(fā)學(xué)生尋求真知的迫切愿望，吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的求知欲。例如：我在上蘇教版初三語文上冊葉圣陶的小說《多收了三五斗》時，一開課我就創(chuàng)設(shè)了這樣一個問題情境：同學(xué)們，你們從課題看“多收了三五斗”是好事還是壞事呢？學(xué)生不約而同地回答：“是好事！”我則故意用深沉的語調(diào)對學(xué)生說：“同學(xué)們，很遺憾，你們答錯了。多收了三五斗的豐收對文中的舊氈帽朋友來說并非是件好事，而是災(zāi)難！你們想知道老師為什么這樣說嗎？請?zhí)x課文，在文中畫出豐收成災(zāi)原因的句子?！边@一問題情境的設(shè)置，激起了學(xué)生探求知識的欲望，學(xué)生因此能主動積極地閱讀文本，尋求問題的答案。如此這樣，要比簡單地塞給他們一大包知識、灌進一肚子理論和思想更有好處。
通過問題促使學(xué)生思索，探究，相互交流、爭論和啟發(fā)探討，使學(xué)生始終在問題中學(xué)習(xí)，養(yǎng)成提問題想問題的習(xí)慣，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。在發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、解決問題的過程中，既培養(yǎng)了學(xué)生的批判精神和發(fā)現(xiàn)問題的能力，又活躍了課堂氣氛，加深了對書本知識的理解，還培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
2. 挖溝引水，從研究、探索開始，延拓創(chuàng)新問題，創(chuàng)設(shè)情境
在教學(xué)當中，我們應(yīng)盡可能地創(chuàng)設(shè)各種實踐操作的情境，讓學(xué)生的手、眼、腦、口等多種感官共同參與知識的內(nèi)化過程，既有助于知識的掌握，又培養(yǎng)了學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神，集中學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激勵學(xué)生去努力成為一個探索者、創(chuàng)新者。例如：在學(xué)習(xí)朱自清的《背影》時，讓一學(xué)生深情朗讀“父親為我買橘時的背影”這一內(nèi)容的同時，讓另一學(xué)生根據(jù)朗讀創(chuàng)造表演這一內(nèi)容。通過這種表演活動，學(xué)生既加深理解了文章的主旨――父愛的深沉，又培養(yǎng)了實踐能力，豐富了想像力，同時充分激活了學(xué)生的生活積累，有利于形成學(xué)生較強的語文綜合能力。
又例如在《窗》的教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生在“他看到的只是光禿禿的一堵墻”這一結(jié)尾后續(xù)寫，不靠窗的病人將會怎樣做、怎樣想呢？
學(xué)生的續(xù)寫豐富而又精彩：
不靠窗的病人看到這堵光禿禿的墻后震驚了，禁不住淚流滿面……
不靠窗的病人看到這堵光禿禿的墻后立刻明白了病友的一片良苦用心，自責(zé)又內(nèi)疚，終日郁郁寡歡，不久也離開了人世。
不靠窗的病人看到這堵光禿禿的墻后非常氣憤，心想：原來這么長時間里我都是活在被欺騙中啊，人生啊，究竟還有美好的東西嗎？
不靠窗的病人看到這堵光禿禿的墻后立刻明白了病友的良苦用心，他雖內(nèi)心無時無刻不受著良心的譴責(zé)，可是想到病友良心用苦，他選擇了繼續(xù)活下去的勇氣，并且他決定病房里若來了新人，他一定也給他繪聲繪色地講述窗外的世界。
……
教師挖下的這條“小溝”，引出了學(xué)生“萬斛的清水”，學(xué)生對文中人物的形象、主題認識也更獨特、更深刻。學(xué)生的思維在這樣的情境創(chuàng)設(shè)下也就被培養(yǎng)得更開闊，更深刻。
3. 運用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)多種感受能力
現(xiàn)代多媒體技術(shù)可通過多種媒體如文字、圖像、聲音、數(shù)據(jù)、動畫和視頻等對信息進行統(tǒng)一的數(shù)字化處理和交互化處理，使語文課堂由單一的耳聞為主的接受方式變?yōu)橐砸暵牭榷喾N感官的共同協(xié)作，直觀形象、圖文并茂的多媒體技術(shù)以其新穎性、趣味性、藝術(shù)性吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機，大大拓展了學(xué)習(xí)的空間。在語文教學(xué)中要創(chuàng)造條件，應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)符合心理特征的教學(xué)情境，拓展學(xué)習(xí)的空間，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：可以充分發(fā)揮電教手段的優(yōu)勢，如網(wǎng)上搜索課題信息、網(wǎng)上交流、時空跨越訪古人游名山等。多媒體教學(xué)改變了以黑板和粉筆為主要工具的教學(xué)模式，使課堂變得聲像同舉、圖文并茂、動靜成趣，直觀而又生動，可把課上活，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對所學(xué)內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和思維能力，從而提高課堂教學(xué)的效率。
當然僅僅憑以上的設(shè)境激趣是遠遠不夠的，因為創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的情境是一項艱巨的創(chuàng)造性勞動，它不僅需要教師根據(jù)不同的學(xué)生、不同的內(nèi)容、不同的時機、不同的環(huán)節(jié)進行靈活的教學(xué)設(shè)計與實施，向課外延伸，覆蓋課堂與課外兩個空間，為學(xué)生創(chuàng)造更多接觸社會和自然的機會，豐富他們的生活體驗和生活閱歷，激活學(xué)生的有意注意，促使他們意識聚焦，觀察、積累、感悟，去采擷、累積、存儲和積淀更多的生活表象、經(jīng)驗。在教學(xué)中只有始終堅持激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能激發(fā)學(xué)生的求知欲，以產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，提高教學(xué)效果；才能把學(xué)生從被動接受中解脫出來并充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，建構(gòu)學(xué)生的主體地位。
師：同學(xué)們，“我們先共同欣賞一首歌?！保n紅《天亮了》）
師：歌聽完了，有誰知道這首歌的歌名及演唱者嗎？
生：沉默。
生：這是韓紅演唱的《天亮了》（終于有一學(xué)生舉手回答）。
師：你知道關(guān)于這首歌的一個故事嗎？
生：沒有學(xué)生舉手。
師：老師告訴你們：這個故事是……
師： 下面請大家閱讀課文，看看課文與這個故事有何相似點。
從上面的例子中，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對這首歌是陌生的，關(guān)于這首歌的故事更是一無所知。教者用歌曲導(dǎo)入課文（《天亮了》就是一首體現(xiàn)父母愛心的歌曲），這樣導(dǎo)入的出發(fā)點非常契合文本，但教者卻忽略了一點，學(xué)生對歌曲知之甚少，談何情境設(shè)置呢？可以說，這樣的切入是失敗的。如果我們稍微調(diào)整一下導(dǎo)入流程，老師先聲情并茂的講述關(guān)于歌曲的故事，然后欣賞歌曲，定能引起學(xué)生的共鳴，達到情境切入的效果。
那么，作為語文教師在閱讀教學(xué)中該如何導(dǎo)入新課，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，找準課堂教學(xué)的切入點呢？
筆者在語文課堂閱讀教學(xué)中嘗試了以下幾種切入的方式，取得了較好的效果。
1、巧換文題的切入。這是指教師有意改換文題的關(guān)鍵字根，以調(diào)動學(xué)生積極思維，圓滿完成任務(wù)的一種切入法。比如，講授諸葛亮的《出師表》一文，將文題中的“表”換成“記”，讓學(xué)生比較兩種文題的差異，了解“表”是古代向帝王上書言事的一種文體，而《出師記》則以記敘寫景為主要內(nèi)容。接著引導(dǎo)學(xué)生了解作者談了哪些事，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，使學(xué)生迅速進入課文。用類似的更換法，能夠激活學(xué)生的思維，使學(xué)生在積極的思維活動中提高能力。
2、添加標題切入。這是指在教學(xué)中給課題添加修飾語或另立標題的一種切入法。例如，教蘇教版《變色龍》一課，以“_____的奧楚蔑洛夫”的形式給文章加一個副標題，學(xué)生讀課文后能夠從不同角度概括奧楚蔑洛夫的性格，再如學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》《晏子使楚》……均可以用這種形式給文章加一個副標題，以達到了解人物形象，理解文章思想內(nèi)容的作用。
3、點講故事切入。這是指在教學(xué)中抓住課文中的故事為突破口，激發(fā)學(xué)生興趣的切入法。譬如，新授《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》一文，選擇以學(xué)生感興趣，課文所涉及的故事“法顯帶著七個和尚過沙漠”為切入點引導(dǎo)學(xué)生回憶故事，以“沙漠真像法顯所說的那樣可怕嗎？沙漠里真有魔鬼嗎？”激發(fā)學(xué)生的思維，化難為易，完成教學(xué)任務(wù)。
一、 稱謂中體現(xiàn)著人物的個性
在直呼別人的稱謂中體現(xiàn)人物的個性，是很多作品的擅長之法?！遏斕彷犎蜴?zhèn)關(guān)西》一文中，魯提轄在不同的場景下，根據(jù)不同的目的，對鎮(zhèn)關(guān)西使用了不同的稱謂。在潘家酒樓，魯提轄聽了金氏父女的哭訴后，氣憤地罵鄭屠為“這個腌臟潑才”，表示了自己無限的蔑視，也為金氏父女出了氣，撐了腰，壯了膽。來到肉鋪，魯提轄為了尋求“拳打”的借口，直呼“鄭屠”，逼其發(fā)怒。疾惡如仇、有勇有謀的魯提轄躍然紙上。
課文《范進中舉》中，作者根據(jù)人物的不同身份，對范進使用的稱謂也有所不同。范進的岳丈、經(jīng)營小肉店的胡屠戶在范進中舉前總是擺長輩架子，心高氣傲，罵范進是“現(xiàn)世寶” “爛忠厚沒用的人”；當范進向他借盤纏準備去應(yīng)考時，他非但不借，還臭罵其“癩蛤蟆”想吃天鵝肉、“尖嘴猴腮”；中舉后，胡屠戶忽然一改兇神惡煞之相，稱范進“賢婿老爺”，“賢婿”，甚至直呼“老爺”，粗俗野蠻、奉迎獻媚之態(tài)盡現(xiàn)。再看張鄉(xiāng)紳，過去一向稱范進為“窮鬼”，范進中舉后，他迫不及待地前去拜訪，并稱范進“世先生”“世兄弟”。胡屠戶和張鄉(xiāng)紳雖然同屬一群市儈，在范進中舉后也都想巴結(jié)拉攏，但是由于他們的家境、地位、文化素養(yǎng)不同，所以使用的稱謂也不一樣：前者粗野庸俗，后者虛偽世故，不同人物的個性特點在其對范進的不同稱謂中表露無遺。
二、 稱謂中凸現(xiàn)著人物的身份
不少作品中使用人物稱謂有時不是直呼其名，而是以人物外貌的某個特征部分代替稱謂，這種借代用法，使稱謂具體生動，能啟發(fā)讀者聯(lián)想。如《多收了三五斗》，作者稱農(nóng)民是“舊氈帽”或“舊氈帽朋友”，因為頭戴舊氈帽是江浙一帶農(nóng)民的共同外貌特征。借舊氈帽代稱農(nóng)民，就突出了農(nóng)民的勞苦貧困。他們在米行里希望的破滅、各種打算的落空，就更使人同情，更增加了小說豐收成災(zāi)的悲劇色彩。萬盛米行的賬房先生卻稱農(nóng)民“鄉(xiāng)下曲辮子”，雖然也是人物外貌的一個部分，卻顯露出說話人對農(nóng)民蔑視、嘲笑和鄙夷的感情，也突出了農(nóng)民地位的低下和農(nóng)民的不幸。
三、 稱謂中飽蘸著作者的情感
稱謂不僅僅能透射作品中人物的情感，也在不斷地折射著作者自身的愛憎情感?！墩l是最可愛的人》中有這么一段：“他們是歷史上、世界上第一流的戰(zhàn)士、第一流的人！他們是世界上一切偉大人民的優(yōu)秀之花！是我們值得驕傲的祖國之花！我們以生在這個英雄的國度而自豪！”作者縱情謳歌志愿軍戰(zhàn)士，使用的是一組人物稱謂，這些稱謂不僅對志愿軍戰(zhàn)士進行了全面的贊頌，而且起到了總結(jié)的作用，抒發(fā)了作者無限崇敬之情。
再如《我的叔叔于勒》中，菲利普的妻子克拉麗絲得知于勒成了有錢人，對其稱呼是“好心的于勒”，可是當發(fā)現(xiàn)了輪船上衣衫襤褸的老水手是于勒時，克拉麗絲立刻稱他為“這個賊”“那個討飯的”。前后的稱謂對比，將人與人之間關(guān)系的冷酷揭示得淋漓盡致。但是若瑟夫卻一直認為于勒是自己的叔叔，文中有這樣一句：“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔。”作者用“我的叔叔”為題，道出了一個孩子的不滿，也抒發(fā)了作者對叔叔的悲憐與同情。
四、 稱謂中揭示著作品的主題
作品主題的揭示不單單是在情節(jié)的宏觀中展示，亦有小到人物稱謂這樣的微觀折射?！豆枢l(xiāng)》一文中，閏土和“我”以前是哥弟相稱——“閏土哥”“迅哥兒”；二十余年后，“我”一見閏土仍然叫道：“?。￠c土哥……”可是閏土“臉上顯出歡喜和凄涼的神情……分明地叫道：‘老爺！’”人物稱謂的這種變化不僅反映了人物關(guān)系的變化，而且深刻地揭示了中年閏土性格的變化、生活的窮困、命運的悲慘、精神的麻木，揭示并控訴著封建等級制度對人的戕害。
五、 稱謂中聚焦著人物的精神
為了童年的夢想
劉燮昌今年74歲，是一位熱愛生活的性情老人，退休之前曾是一名中學(xué)語文老師。2004年，為了找到退休后的快樂生活，他在逛書店時淘到了一本介紹用鋁箔紙制作工藝品的書。他驚喜地發(fā)現(xiàn)，書上介紹的制作手法跟他當初給學(xué)生油印材料刻板的手法非常近似：“鋁箔紙不正是易拉罐的原材料嘛！只要將當年的鋼板換成厚膠皮墊子……”。教了40年語文，刻了40年油印鋼板，畫插圖、宣傳畫對于劉燮昌來說，可謂得心應(yīng)手。于是，他把當年刻畫蠟紙的鐵筆翻了出來，便開始了他的易拉罐手工藝畫的制作。從此，劉燮昌像著了迷似的，廢寢忘食利用一切閑暇時間創(chuàng)作易拉罐手工畫，而且一發(fā)不可收拾。
劉燮昌老人的家，在北京阜成門西二環(huán)旁的一棟舊居民樓內(nèi)。幾年間，上萬個廢舊易拉罐，在劉燮昌的手中變成了數(shù)百件精美的工藝畫。他居住的房間被他的作品完全“占領(lǐng)”，而他的家也被當?shù)卣谟琛凹彝ニ囆g(shù)館”稱號。筆者在他的家中看到，整潔的房間被各種風(fēng)格的手工藝圖裝點得像一個小藝術(shù)館，其中大幅作品有直徑超過90公分、用了77個易拉罐做成的《二龍戲珠》，小的有《玉鳥迎春》《四季花卉》等等。人物作品有《三國演義》中的關(guān)、張、趙、馬、黃五虎上將，還有《水滸傳》里的一百單八將。
“我自幼特別愛聽連闊如的評書《水滸傳》，為了實現(xiàn)童年的夢想，我用了3個月時間，創(chuàng)作出《水滸人物一百單八將圖》。”劉燮昌邊說邊從臥室中翻出它珍藏的水滸人物作品，且一一擺在床榻上請筆者觀賞。其作品做工精致，108個人物刻畫得栩栩如生，令筆者驚嘆不已。
“創(chuàng)作易拉罐手工畫，要著重在作品的層次感和立體感上下工夫?！眲③撇f著，將一件創(chuàng)作中的作品放在桌面一塊厚膠皮上。只見他在已描有形象的鋁箔片上，用無水圓珠筆沿輪廓線嫻熟地按壓起來，作品的線條漸漸清晰分明。為了凸顯層次，他用鐵筆較粗的部分進行敲打和整平?！斑@也是最難的步驟，敲打是最需要悟性的，講究手法的熟練，指尖的感覺決定了作品成色的好壞?！眲③撇贿叢僮鳎贿呄蚬P者介紹。
做為一名中學(xué)語文教師，劉燮昌對語文課本的內(nèi)容爛熟于心。為了讓青少年樹立環(huán)保低碳的理念，他把所有的語文書中的插圖，都做成了易拉罐藝術(shù)畫。比如杜甫的《石壕吏》、的《我的母親》、魯迅的《記念劉和珍君》、朱自清的《背影》、葉圣陶的《多收了三五斗》、孫犁的《荷花淀》、安徒生的《皇帝的新衣》等等。
長志，做快樂一族
“我喜歡創(chuàng)新，喜歡獨樹一幟?！眲③撇f，近些年在作品色彩運用上進行探索實踐，而且收獲頗豐?！白畛?，我先反復(fù)嘗試利用各種染料在銀色畫面上著色，雖有成功但不理想。后來就拋棄了著色法，嘗試利用易拉罐本身的色彩進行創(chuàng)作，摸索出了一套色彩‘遷移法’。這樣一來，在畫面設(shè)計時需要反復(fù)斟酌色彩的合理搭配，這就大大增加了創(chuàng)作難度。于是，我又盯上了外觀色彩艷麗的易拉罐飲料?！眲③撇睦习橐矊P者說：“人家去超市是選愛喝的飲料買。而他一進超市，專找外觀色彩豐富的易拉罐買?！?/p>
“當我將絢麗的花卉作品嵌入畫框中后，我高興得愛不釋手，更加激起了我的創(chuàng)作欲望?！眲③撇龑⑺麆?chuàng)作的彩色花盤擺放在筆者面前：《虎皮鸚鵡》《松鶴延年》《彩蝶戀花》《秋菊飄香》等，色彩生動，圖案銜接之處熨貼自然，毫無斧鑿之痕。這些作品與他原有利用銀色易拉罐內(nèi)膽創(chuàng)作的作品，形成了兩種不同的風(fēng)格。劉燮昌也成為“易拉罐彩色藝術(shù)畫第一人?！?/p>
關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué) ；探究辨析；思維能力
在閱讀教學(xué)中，要把思維訓(xùn)練貫穿于聽、說、讀、練的全過程，通過思維訓(xùn)練帶動語言訓(xùn)練。怎樣在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力呢？結(jié)合自己平時的教學(xué)實踐，總結(jié)了如下：
（1）提問導(dǎo)讀。例如教《十三歲的際遇》時，開始進行這樣的談話：什么是際遇？（生：機遇，時運……）課題中十三歲的際遇是什么呢？這個問題的提出，很快地引起學(xué)生的興趣，從而帶著問題去研讀課文。發(fā)現(xiàn)疑點是學(xué)生讀書的起步階段，引疑之后，教師要相機疏導(dǎo)，讓學(xué)生一邊讀，一邊想。
（2）辨析詞語。把課文中的關(guān)鍵詞語，換成另一個詞表達，讓學(xué)生分析、比較，激發(fā)其思考的興趣。如《多收了三五斗》一文中有一句：那些戴舊氈帽的大清早搖船出來，到了埠頭，氣也不透一口，便來到柜臺前面占卜他們的命運。學(xué)生知道這里的“透”是喘一下氣的意思；“占卜他們的命運”是指詢問米價。我進一步追問學(xué)生，如果把“透”換成“喘”，把“占卜他們的命運”換成“詢問米價”，表達的意思有什么不同？通過辨析，學(xué)生明白原句反映了農(nóng)民豐收后心中很不踏實，是捏著一把汗去問米價的，所以“氣也不透一口”像“占卜”一樣，關(guān)注他們的兇吉禍福。
（3）創(chuàng)設(shè)情境。努力把課文中描寫的人物、環(huán)境變成可以感知的直觀形象，以激發(fā)學(xué)生的興趣。如教學(xué)《蔚藍的王國》一課時，通過畫面、音樂、語言的描述方式把那種優(yōu)美的情境生動形象地展現(xiàn)出來，讓學(xué)生如臨其境，通過眼看、耳聽、口誦、心思，學(xué)生陶醉在屠格涅夫營造的蔚藍夢幻的意境之中，展開聯(lián)想，激發(fā)思維，加深了對課文的理解。
教師還可以引導(dǎo)學(xué)生通過模仿課文中的典型人物的言行來創(chuàng)設(shè)情景，給學(xué)生以強烈的刺激，以激發(fā)其求知欲。
（4）分析綜合。對一些基礎(chǔ)知識，應(yīng)采用從具體到抽象，再從抽象到具體的基本思維過程進行教學(xué)。如教《天上的街市》一課，講事物和聯(lián)想時，我邊提問邊板書，“遠遠的街燈亮了，好像閃著無數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點著無數(shù)的街燈”這里的第一個明星，第二個街燈是詩人看到的嗎？（板書：聯(lián)想）這些聯(lián)想是看到什么才產(chǎn)生的？（板書：事物）詩中用來聯(lián)想的詞是什么？（板書：好像）
教師通過這些具體內(nèi)容，講清了什么是實實在在的事物，什么是聯(lián)想，它們之間的關(guān)系怎樣，以及事物加聯(lián)想的作用和常見的形式。接著，又要學(xué)生運用這些知識，寫由事物引起聯(lián)想的句子，使概念具體化。
（5）步步探究。如教學(xué)《孔乙己》一文時，我設(shè)計了這樣一個問題：“同學(xué)們，你們知道孔乙己叫什么名字嗎？”我話音剛落教室里頓時哄堂大笑，既而教室里逐漸安靜下來了，接著就發(fā)現(xiàn)少數(shù)同學(xué)竊竊私語，互相討論。不一會就有幾位同學(xué)紛紛舉手回答：“孔乙己沒有名字，只知道他姓孔。”接著絕大多數(shù)同學(xué)都說孔乙己沒有名字。于是我立馬抓住教學(xué)契機又提出第二個問題：“孔乙己作為封建社會的一名知識分子和丁舉人一樣都是讀書之人，只是由于他屢試不中，連半個秀才也沒撈到，最后卻落個窮困潦倒的悲慘結(jié)局，以致連個完整姓名符號也沒混到，這一切說明了什么？”這一連串的提問，由淺入深，由表及里，步步探究，激發(fā)思維，最后使學(xué)生深刻地體會到文章的主旨。
（6）揭示規(guī)律。規(guī)律應(yīng)具有指向性和層次性。規(guī)律在整個教學(xué)過程中自始至終起作用。比如，寫人的文章常有一些語言反映文章的中心和人物的思想。這些語言，句子短、意義深，教學(xué)時我們要引導(dǎo)學(xué)生去捕捉、思索。
（7）大膽質(zhì)疑。指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，能在閱讀教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的思維能力。陶行知先生曾編了一首詩：“發(fā)明千千萬，起點在一問，禽獸不如人，過者不會問。智者問的巧，愚者問的笨。人力勝天工，只在每事問?！比缥医獭段业氖迨逵诶铡罚婚_始不少學(xué)生提出：為什么課文對于勒有那么多不同的稱呼？我啟發(fā)學(xué)生自己讀書分類找答案。
（8）求異思維。學(xué)生的思維過程是“發(fā)散——集中——發(fā)散——集中”，教師逐層深入地思維引領(lǐng)，可以使學(xué)生的思維突破常規(guī)和經(jīng)驗的禁錮，不斷產(chǎn)生新的答案，有價值的答案出現(xiàn)的概率就愈來愈大，從而使學(xué)生的思維向獨特性和創(chuàng)造性方面發(fā)展。
黑格爾說得好：“沒有人能夠替別人思考，正如沒有人能夠替別人飲食一樣。”閱讀教學(xué)在初中語文教學(xué)中占有相當重要的地位。探求閱讀教學(xué)規(guī)律，摸索閱讀教學(xué)方法，是十分必要的。但在探索研究的過程中有一點是不可忽視的，那就是學(xué)生的閱讀思維能力。這是一個難題，還有待我們在教學(xué)中進一步摸索探究。
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