讀詹天佑有感精選(九篇)
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第1篇：讀詹天佑有感范文
孟令宇
讀完《詹天佑》這篇文章，我的心像翻騰的大海一樣，久久不能平靜下來。
這篇文章主要寫了1905年，清政府任命詹天佑為修筑京張鐵路的總工程師。但剛提出修筑計劃時，一些國家就出來阻撓，干涉，事情爭執(zhí)了很久都沒有結(jié)果。后來，帝國主義者說，如果用他們國家的工程師修筑，他們就不再過問，他們以為這樣要挾，中國就沒法動工，但他們完全想錯了，那時中國已經(jīng)有了自己的工程師，詹天佑就是其中的一位。詹天佑在接到任務(wù)后不怕困難，不怕嘲笑，馬上開始勘測線路，他冒著生命危險去峭壁上定點、測繪。為了尋找一條合適的線路，他常常不恥下問地向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民請教。最后終于建成鐵路的事。
這篇文章最讓我感動的是詹天佑身先士卒，以身作則的精神。
詹天佑身為總工程師，他完全可以坐在指揮部里指揮，而沒有必要去工地上干活。但他卻不管在什么時候都沖在最前面，從不退縮。他甚至比工人干的活還多。而我們現(xiàn)在的工頭或當(dāng)官的從來不管工人的死活，讓工人怎么樣工人就得怎么樣，他們覺得：工人就是我的“奴隸”讓他們干什么他們就得干什么，他們?nèi)嫉寐犖业摹?/p>
我最佩服他的大膽嘗試，不困難的精神。居庸關(guān)山勢高，巖層厚。詹天佑決定采用從兩頭同時鑿進(jìn)的辦法，把工期縮短了一半。八達(dá)嶺隧道長一千一百多米，有居庸關(guān)隧道的三倍長，詹天佑決定采用中部鑿開法，先從山頂往下打一口堅井，再分別向兩頭開鑿，外面的也同時施工，把工期縮短了一半。這體現(xiàn)了他的聰明與創(chuàng)新思想。
第2篇：讀詹天佑有感范文
可當(dāng)我讀到“清政府剛提出修筑的計劃，一些帝國主義就出來阻撓，他們都想要爭奪這條鐵路的修筑權(quán)。想進(jìn)一步控制我國的北部。”心里像有一團(tuán)雄雄烈火正在燃燒。這些外國人在我國橫行霸道，心里非常不服氣。但是有什么辦法呢？雖然帝國主義者處處要挾，不過區(qū)區(qū)要挾是無法擊垮中華兒女建設(shè)祖國的決心。
又當(dāng)我讀到詹天佑四年就把鐵路修好時。心中又充滿了自豪感，同時又好像看到詹天佑的黑眼圈和他身上處處傷痕的樣子。
讀完這篇課文，令我想起“圓明圓”。當(dāng)時八國聯(lián)軍搶掠的時候。我們中國人是多么的無能，只能袖手旁觀。哎~要想不被欺負(fù)，就要強大起來。
第3篇：讀詹天佑有感范文
在現(xiàn)實生活當(dāng)中，我們要以詹天佑為榜樣！例如：有些人總以為自己很聰明，很了不起，整天顧著玩，不把心思放在學(xué)習(xí)上或工作上。那些勤奮的人即使沒有聰明的人那樣聰明，但只要有堅強的意志，不斷地努力，一定會趕上聰明的人。不是有一句話是“聰明在于勤奮”嗎？我們還要多實踐，多留心觀察周圍的事物，做生活的有心人，到時候，我們就會像詹天佑一樣，有創(chuàng)新的精神！
我倒是一個活生生的例子，我經(jīng)常是做完一份試卷不檢查就直接交卷，得不得一百分，要么靠自己的運氣好沒有把題目做錯，要么靠老師改卷時看走眼沒有發(fā)現(xiàn)我出的錯，我從來不認(rèn)為“分?jǐn)?shù)能掌握在自己手中”。所以等老師批改完，把試卷發(fā)下來講評時，我經(jīng)常會后悔連天：埋怨自己怎么沒有好好省題，理解錯了；或者埋怨自己計算錯了，甚至埋怨自己怎么會把題目中的數(shù)字抄錯……真可謂五花八門，漏洞百出。
通過這一課，我明白了做什么事情都要細(xì)心，這是做事情的態(tài)度它能決定這件事情能否完美。
第4篇：讀詹天佑有感范文
《詹天佑》一文主要寫了在1905年，清政府提出由本國工程人員獨立修筑鐵路干線“京張鐵路”。在多數(shù)帝國主義國家的要挾下，詹天佑毅然接受了修筑京張鐵路的艱巨任務(wù)并提前完成。
在勘測過程中，詹天佑經(jīng)常勉勵工作人員：“我們的工作首先要精密，不能有一點兒馬虎。‘大概’‘差不多’這類說法不應(yīng)該出自工程人員之口。” 遇到困難，他總是想：這是中國人自己修筑的第一條鐵路，一定要把他修好。否則，不但惹那些外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進(jìn)的動力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。
文中的一句句話語，一個個片段充分表達(dá)了詹天佑對工程的負(fù)責(zé)，身先士卒的精神，和一顆愛國心。
再想想我們自己，如果在學(xué)習(xí)生活上遇到困難也像詹天佑那樣有毅力，也不退縮的話，那么還有什么完成不了的任務(wù)和學(xué)不會的知識呢？如果我們也像詹天佑一樣事事為國家，為集體著想，身邊會有多少活雷鋒出現(xiàn)呢？如果我們在學(xué)習(xí)中也像詹天佑那樣有著精密的要求，還會有因為粗心出現(xiàn)的錯誤么？
雖然我們不能像詹天佑那樣有那么偉大的業(yè)績，但我們要學(xué)習(xí)他的精神和他的優(yōu)秀品質(zhì)，讓“中國近代工程師之父”——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓，身先士卒的精神，一代代流傳下去。
第5篇：讀詹天佑有感范文
Today, whenever we see Beijing railway, will think of a person, that is zhan tianyou!
You know zhan tianyou, he is our country outstanding patriotic engineer, is he had set up this section of the railway from Beijing to zhangjiakou.Remember, blackmail, contempt, zhan tianyou was in foreigner's under construction, when construction, difficulties, and grasped the nettle, zhan tianyou in the high tunnel close to the mountain, rock layer thickness, the tunnel is full of mud.The badaling tunnel more than one thousand one hundred meters long and three times the juyongguan.This difficulty is like a lion in the way one by one, but after the thinking of zhan tianyou, and implementation of the various methods, these difficulties are solved, this is how need perseverance!
With four years, jing zhang railway was completed.So, we have to admit that zhan tianyou is one of the most distinguished patriotic engineers, we also want to learn he this the spirit of take the bull by the horns.
【譯文】
今天，每當(dāng)我們看到京張鐵路，就一定會想到一個人，那就是詹天佑!
第6篇：讀詹天佑有感范文
很難想象，一個又盲又聾又啞的人在莎莉文老師的教育和幫助下，不僅學(xué)會了讀書、寫字和說話，并以驚人的毅力完成了在哈佛大學(xué)拉德克利夫?qū)W院四年的學(xué)業(yè)，成為了人類歷史上第一位獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位的盲聾人。海倫·凱勒令我萬分佩服，一個有著殘障的人既能成為人類歷史上第一位獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位的盲聾人，她既能克服重重困難在老師的教育與幫助下學(xué)會讀書、寫字、說話，更何況，她還是一個重度殘障者，這一切太讓我驚訝了！我佩服她！回想起自己曾經(jīng)的那些“光輝事跡”，不禁慚愧不已……
我常常會在做事的過程中遇到困難，挫折，在遇到這些煩心事兒的時候，我通常會先發(fā)一陣子勞騷，然后扔下不管，到了不得不解決它們的時候才給逼出一丁點兒靈感，找到鑰匙打開緊鎖的腦瓜，把它一下子解決了。虧我還是個不缺胳膊也不少腿的正常人呢！假若海倫也如同我這樣，她就不會懂得讀書、寫字、說話，也不會成為第一位獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位的聾盲人了。她是一個重度殘障者，怎么會成為19世紀(jì)的杰出人物呢？這很簡單，因為她始終堅信：人生的最大災(zāi)難，不在于過去的創(chuàng)傷，而在于把未來放棄。正因為這個信念，她并沒有因為她向命運勇敢地發(fā)出了挑戰(zhàn)書！她憑著不屈不撓的斗爭精神和對幸?？鞓返淖非?，奮勇與命運抗?fàn)?，她跨躍了重重困難，并最終沖破人生的黑暗與孤寂，贏得了光明與歡笑。
向命運挑戰(zhàn)，改變了海倫一生的一次挑戰(zhàn)，一次著名的挑戰(zhàn)，使她成為了19世紀(jì)的杰出人物。雖然我還沒到向命運挑戰(zhàn)的程度，但我會向困難挑戰(zhàn)，迎接我的成功！
第7篇：讀詹天佑有感范文
——讀《詹天佑》有感
今天，我們興高采烈地學(xué)習(xí)了《詹天佑》一文，我從中體會到，只要不怕困難，善于動腦，就沒有什么事情不能做到。
《詹天佑》一文主要講了1905年，詹天佑不怕修筑鐵路將要遇到的困難，也不怕外國人的嘲笑，毅然接受了修筑從北京到張家口的鐵路干線。要知道，從南口往北過居庸關(guān)到八達(dá)嶺，一路都是高山深澗，懸崖峭壁。外國的著名工程師也不敢輕易嘗試，然而詹天佑卻接受了任務(wù)。
詹天佑不怕困難，也不怕嘲笑，毅然接受了任務(wù)，馬上開始勘測線路。從這句話不難讓人體會到詹天佑那一定要修筑好鐵路的決心。在幾項困難的工程中，最困難的要屬在青龍橋附近的那個大坡了。那個大坡非常陡峭，以當(dāng)時火車的馬力是根本無法上這個大坡。詹天佑順著陡坡設(shè)計了一種“人”字形線路，利用這個線路，火車上坡時便可有一個火車頭拉一個火車頭推的方法上坡了。無論什么困難都難不倒詹天佑！
第8篇：讀詹天佑有感范文
一、詞語在整體文本觀照中喚醒
比如，一位教師執(zhí)教《司馬遷發(fā)憤寫史記》。師：把歷史真實記錄下來，這是司馬遷父親的囑托，司馬遷視作自己的使命。這就是“發(fā)憤”。當(dāng)司馬遷專心寫《史記》的時候，一場災(zāi)難從天而降。請同學(xué)們自由讀一讀課文的第三自然段，把你有感觸的地方畫下來，也可以寫上批注。生：司馬遷遭受酷刑。師：“酷刑”讓司馬遷不僅在肉體上感受到痛苦，更在心靈上留下了難以抹平的傷痕。同學(xué)們雖然難以感同身受，但還是可以感受到他的痛苦。讀“司馬遷悲憤交加……”師：我們聯(lián)系上下文來思考，設(shè)身處地地思考，相信一定會把“發(fā)憤”這個詞理解得更深刻，生：“士可殺，不可辱。”司馬遷忍辱負(fù)重，就是要完成父親的遺愿，實現(xiàn)自己的志向。生：司馬遷把青春和熱血都灑在《史記》上了。……
新課標(biāo)指出：第三學(xué)段須能聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞語的意思，辨別詞語的感彩，體會其表達(dá)效果。這則案例中，教師將“發(fā)憤”這個關(guān)鍵詞，置于文本的整體觀照之中。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文字背后的意蘊，聯(lián)系酷刑對司馬遷帶來的痛苦，讓孩子設(shè)身處地地感受他信念的執(zhí)著。在孩子們的心中，“發(fā)憤”不再是抽象的概念，而是百折不撓的堅韌品質(zhì)，是赴湯蹈火的全力以赴，是司馬遷更為光輝的偉大人格。將詞語置于整個文本下觀照，通過朗讀，體有所感，情有所悟，法有所得。
二、詞語在積極運用中喚醒
比如，一位教師執(zhí)教《詹天佑》。課件屏幕出示：詹天佑爺爺，我想對您說……可以選用下列詞語：阻撓、要挾、嘲笑、藐視、毅然、懸崖峭壁、狂風(fēng)怒號、高山深澗、回?fù)?、贊嘆不已。生：詹天佑爺爺，我很敬佩您！為了我們中國人獨立自主地屹立于世界民族之林，您不怕外國人的阻撓和要挾，不懼外國人的嘲笑和藐視，毅然接受任務(wù)。穿梭于懸崖峭壁之間，橫跨于高山深澗之中，歷盡千辛萬苦。鐵路的竣工，是對外國人的最有力的回?fù)??！?/p>
李維鼎先生在《語文言意論》中指出：學(xué)習(xí)運用語言文字，只有在語言文字的運用的活動中實施。在這個教學(xué)片斷中，教師讓學(xué)生在語境中，借助詞語進(jìn)行寫話說話的訓(xùn)練，這是一種指向于“表現(xiàn)”的訓(xùn)練。在表達(dá)中，孩子對詹天佑艱苦卓絕的功業(yè)的回顧，對特定歷史時期所展現(xiàn)出的民族自強自立精神的贊美，不僅極大地鼓舞了孩子的愛國熱情，也讓新學(xué)的詞語溶于“血液”之中。在表達(dá)中，詞語不再是消極的沉淀的，變得積極而活躍，融合進(jìn)孩子語言素養(yǎng)中。
三、在追根求源中喚醒
比如，一位教師執(zhí)教《臥薪嘗膽》。師：（在黑板上畫“女”字的象形文字。教師側(cè)身站著，低頭，俯身，雙手前伸交叉在胸前。）古代的女人見了男人就要這樣，一副溫順的樣子。（再畫“奴”字的象形文字。）盡管女人溫順聽話，男人們還是用一只大手一把抓住女人，想打就打，想罵就罵。這樣的女人就是“奴”！這個字就是“奴仆”的“奴”。師：（在黑板上畫“仆”字的象形文字。邊畫邊解說。）這是一個側(cè)身站立的人，有人在他頭上戴了一個“羊”的標(biāo)志，表示這是一個戰(zhàn)俘或罪犯。在他的屁股后邊還要插上幾根尾毛，讓他走在大街上。（邊說邊畫，眾大笑）如果是你，會覺得怎么樣？生：只有動物才有尾巴，很難為情。生：這是對人的侮辱！
教者帶領(lǐng)孩子們追根求源，通過圖示、聯(lián)想等層層揭示出“奴仆”的“前世今生”，讓孩子們充分感受到勾踐所飽嘗的屈辱，而對臥薪嘗膽有著更加深刻和感性的認(rèn)識，從而避免了孩子理解的浮光掠影。這樣從漢字的起源上明晰詞義，不僅詞語教學(xué)扎實深厚，同時也讓學(xué)生感受到漢字的魅力，增添了情趣。如此，方可將詞語播撒在孩子的心間。點點滴滴，對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同也滲透其中。
第9篇：讀詹天佑有感范文
小學(xué)語文新課程的基本特點是工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。文以載道，許多課文都蘊含了價值取向和價值認(rèn)同方面的德育元素，語文教師不可能將德育元素從課文整體上分崩離析，“文道結(jié)合”傳授核心價值觀才是語文教師的不二選擇。所以，小學(xué)語文課堂應(yīng)注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，滲透社會主義核心價值觀體系的重要作用。那么，如何讓核心價值觀“隨風(fēng)潛入”小學(xué)語文課堂教學(xué)，為學(xué)生形成正確的價值觀奠定堅實的基礎(chǔ)呢？下面我結(jié)合多年的教學(xué)實踐，談?wù)剛€人的一些粗淺見解拋磚引玉。
一、換位：體驗情感，構(gòu)建價值觀
小學(xué)語文新課改背景下，教師必須把“換位觀”這種思維方式引入語文閱讀教學(xué)，善于引導(dǎo)學(xué)生走近文本、走進(jìn)文本、走出文本，體驗情感，構(gòu)建價值觀。教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生學(xué)會換位思考，身臨其境或設(shè)身處地，由現(xiàn)實角色進(jìn)入文章角色，為產(chǎn)生換位體驗提供有利的心理條件準(zhǔn)備。這樣，學(xué)生才能通過課文這扇窗戶去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
例如，教學(xué)《草原》（人教版小學(xué)語文五年級下冊）一文，教師導(dǎo)入：同學(xué)們，你們看到這個課文題目，會想到什么呢？學(xué)生們一下子興趣盎然地暢所欲言：“老師、我看到這個課題，想起了一首歌――《我和草原有個美麗的約會》?！薄袄蠋?，我看到這個課題，也想到了一首歌――《我從草原來》?！薄袄蠋?，我看到這個課題，想起了一首詩――離離原上草，一歲一枯榮?！薄袄蠋?，我看到這個課題，想到了草原上奔馳的駿馬?！薄瑯?，在教學(xué)課文最后一段中的“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”時，教師又循循善誘學(xué)生既換位想象：假如你是蒙古包的主人，你會對遠(yuǎn)道而來的客人說些什么呢？假如你是客人又會說些什么呢？這樣，學(xué)生在口語交際的基礎(chǔ)上，充分了解大草原洋溢的人文情懷，受到環(huán)保、審美和待人接物等方面的價值觀教育。
二、對話：有效互動，融入價值觀
小學(xué)語文新課標(biāo)中明確指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行?！睆莫M義上看，語文課堂教學(xué)融入“對話觀”，是建立在師生平等的基礎(chǔ)上，通過師生、生生之間的有效互動，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能的教學(xué)活動;從廣義上看，“對話觀”是以師生的生命發(fā)展為目標(biāo)，融洽教師、學(xué)生及文本三者之間的關(guān)系，以開放性、生成性和創(chuàng)造性為特征，追求人性化的教學(xué)活動過程。“對話式”教學(xué)的實質(zhì)是創(chuàng)新式教學(xué)，讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。
例如，教學(xué)《詹天佑》（人教版小學(xué)語文六年級上冊）一文時，教師精心設(shè)計了導(dǎo)入語：“美麗中國，每個年度都有感動我們的英雄人物，每次與這些人物零距離對話，老師的心靈都會經(jīng)受一次洗禮，那么在你心目中，你了解哪些英雄人物呢？”學(xué)生自主探究的興趣水漲船高，各抒己見。教師順?biāo)浦劢榻B：“有這樣一個人，雖然他離我們生活的年代相去甚遠(yuǎn)，但作為每一個中國人都不應(yīng)該忘記他。他就是――詹天佑。讓我們將他的名字銘記在心吧。今天，讓我們一起走進(jìn)詹天佑，認(rèn)識詹天佑……”這樣，由肅然起敬的氣氛不知不覺轉(zhuǎn)入到了學(xué)習(xí)文本環(huán)境中去，讓學(xué)生感受價值觀的潛移默化的熏陶，也加深了對課文內(nèi)容的理解。既能為學(xué)生提供對話的素材，又能很好地引起學(xué)生對話的欲望。
三、共贏：，協(xié)調(diào)價值觀
實現(xiàn)語文課堂教學(xué)的“共贏”觀，應(yīng)該以人為本，溝通課堂教學(xué)和學(xué)生生活的密切聯(lián)系。語文“生活化”是指語文與生活接軌，反映生活又反過來服務(wù)于生活;生活“語文化”是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，關(guān)注生活，擴(kuò)大信息接受量，讓源頭活水成為學(xué)生的“頭腦風(fēng)暴”。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和學(xué)習(xí)需求，，協(xié)調(diào)價值觀。
例如，教學(xué)《我們的民族小學(xué)》（人教版小學(xué)語文三年級上冊）一文時，民族小學(xué)與我們的生活實際似乎風(fēng)馬牛不相及，漢族學(xué)生與其他少數(shù)民族的生活習(xí)俗各具特色。因此，要讓學(xué)生感悟民族大家庭團(tuán)結(jié)，分享“大家好，才是真的好”的雙贏成果，教師可以運用的教學(xué)策略，抓住文本“民族小學(xué)與我們的學(xué)校有哪些異同點”這一線索，在求同中拉近學(xué)生對校園學(xué)習(xí)生活，對民族小學(xué)的親切感，又從不同的比較中，感受民族小學(xué)的美麗與獨特魅力。通過欣賞和比較，準(zhǔn)確全面地把握事物的特點，由似是而非、模棱兩可進(jìn)入洞察先機(jī)、豁然開朗了。這樣，每一個地域的特點都將深深地烙印在學(xué)生的童年生活中，童年的印記觸摸不到，卻又在特定環(huán)境特定狀況下如此真切鮮活地呈現(xiàn)出來。
四、多元：解讀文本，引領(lǐng)價值觀
小學(xué)語文新課標(biāo)指出，要逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。這就是閱讀教學(xué)的“多元觀”。教師不僅要研究自己如何“教”，還要研究如何教學(xué)生“學(xué)”，只有“教”與“學(xué)”雙劍合璧，才能有的放矢，因材施教，引領(lǐng)價值觀，把繼承與革新、觀念與方法有機(jī)統(tǒng)一起來。
