商品在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念精選(九篇)

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第1篇：商品在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念范文

一、引言

數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中具有不可代替的作用，運(yùn)用數(shù)學(xué)思維推理論證經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要觀點(diǎn)，能使條理更加清晰，邏輯性更強(qiáng)，數(shù)學(xué)對(duì)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)理論起著框架支撐作用。經(jīng)濟(jì)學(xué)背景下的《微積分》課程的教學(xué)模式關(guān)系到經(jīng)濟(jì)類專業(yè)人才的培養(yǎng)方向和培養(yǎng)模式，基于此，通過(guò)數(shù)學(xué)概念與經(jīng)濟(jì)類專業(yè)教學(xué)融合，結(jié)合課題研究成果，對(duì)數(shù)學(xué)概念融入經(jīng)濟(jì)類專業(yè)進(jìn)行探究。

二、數(shù)學(xué)概念與經(jīng)濟(jì)類專業(yè)教學(xué)相輔相成

數(shù)學(xué)是一門思維邏輯科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)是將數(shù)學(xué)引入經(jīng)濟(jì)分析活動(dòng)中，并逐步擴(kuò)大研究的廣度與深度。它的含義體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中引進(jìn)量的概念與定量分析。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，充分理解數(shù)學(xué)概念，善于借助于數(shù)學(xué)的思維方式、語(yǔ)言表達(dá)方式和論證方式進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，往往能夠達(dá)到事半功倍的效果。

1.經(jīng)濟(jì)類專業(yè)需要數(shù)學(xué)思維和數(shù)學(xué)方法。在人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中數(shù)量關(guān)系是普遍存在的。從經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的那一天開(kāi)始，就注定和數(shù)學(xué)是難以割舍的共同體。數(shù)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)表達(dá)數(shù)量關(guān)系的工具，數(shù)學(xué)概念是準(zhǔn)確理解經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的前提條件，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地去思考得出概念的過(guò)程，這樣既有利于掌握概念的本質(zhì)，同時(shí)又能較快地發(fā)展邏輯思維能力，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的一些基本概念和基本原理，并不是擅長(zhǎng)邏輯推理的數(shù)學(xué)家憑空想象而來(lái)的，而是來(lái)自于生產(chǎn)生活實(shí)踐。數(shù)學(xué)本身是一門獨(dú)立的學(xué)科，是一個(gè)強(qiáng)大的語(yǔ)言表述工具，能夠?yàn)槠渌麑W(xué)科的研究提供必要的手段。數(shù)學(xué)概念在經(jīng)濟(jì)類專業(yè)中的應(yīng)用與推廣，對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)科自身的發(fā)展具有重要意義。

2.經(jīng)濟(jì)類專業(yè)類教學(xué)引入數(shù)學(xué)概念的意義。善于應(yīng)用數(shù)學(xué)概念解決經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，往往能夠起到事半功倍的效果，培養(yǎng)學(xué)生在解決經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)問(wèn)題時(shí)應(yīng)用數(shù)學(xué)思維，對(duì)于提升學(xué)生解決問(wèn)題的能力具有重要的促進(jìn)作用。數(shù)學(xué)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，教師在講述經(jīng)濟(jì)類課程時(shí)，不僅需要讓學(xué)生知其然，還要知其所以然。在經(jīng)濟(jì)類專業(yè)教學(xué)中引入數(shù)學(xué)概念，能夠讓學(xué)生對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)問(wèn)題有更加深刻的認(rèn)識(shí)，能夠?yàn)閷W(xué)生今后的學(xué)習(xí)提供強(qiáng)有力的動(dòng)力。在教學(xué)過(guò)程中將數(shù)學(xué)置于實(shí)際的經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用場(chǎng)景之中，讓學(xué)生意識(shí)到數(shù)學(xué)思維的重要性，才能夠切實(shí)提升學(xué)生靈活運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題。

三、在教學(xué)過(guò)程中，數(shù)學(xué)概念融入經(jīng)濟(jì)類專業(yè)主要采取了以下方法

1.確定研究的概念。微積分概念在經(jīng)濟(jì)學(xué)中應(yīng)用實(shí)例有很多，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中比較重要的幾個(gè)實(shí)際應(yīng)用有：函數(shù)在經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用方面有單利、復(fù)利、多次付息、需求函數(shù)、供給函數(shù)、成本函數(shù)、收入函數(shù)等；導(dǎo)數(shù)方面在經(jīng)濟(jì)學(xué)中應(yīng)用的有邊際成本、邊際收益、邊際利潤(rùn)、邊際需求等；最值方面在經(jīng)濟(jì)學(xué)中應(yīng)用的有最大利潤(rùn)問(wèn)題、最大收益問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)批量、最大稅收等；積分方面在經(jīng)濟(jì)學(xué)中應(yīng)用有利用變上限函數(shù)討論總經(jīng)濟(jì)量函數(shù)等；經(jīng)濟(jì)學(xué)中的微分方程方面，有利用微分方程分析商品市場(chǎng)價(jià)格與需求量（供給量）之間函數(shù)關(guān)系，預(yù)測(cè)商品銷售量，成本分析等。提出這些數(shù)學(xué)概念，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地去思考得出概念的過(guò)程，這樣既有利于掌握概念的本質(zhì)，同時(shí)又能較快地發(fā)展邏輯思維能力，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

2.對(duì)概念的梳理、溯源及應(yīng)用。確定需要引入的數(shù)學(xué)概念以后，深入剖析概念形成過(guò)程，挖掘概念的內(nèi)涵和外延，從經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)引入與概念有明顯聯(lián)系、直觀性強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用例子，使學(xué)生在對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)具體問(wèn)題的體驗(yàn)中感知概念，理解數(shù)學(xué)概念在經(jīng)濟(jì)中的??際意義，除此，還要明確數(shù)學(xué)概念的基本性質(zhì)，讓學(xué)生從比較中學(xué)習(xí)，加深理解。從經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)角度上把握所學(xué)到的諸多數(shù)學(xué)概念，做到與經(jīng)濟(jì)學(xué)的有效融合。并且盡可能給出幾何解釋、經(jīng)濟(jì)解釋以及其他聯(lián)系實(shí)際問(wèn)題的解釋。要認(rèn)真地選擇若干個(gè)典型題目按照概念去解答，讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的工具性作用，促進(jìn)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課的學(xué)習(xí)。

3.運(yùn)用案例分析，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。河套學(xué)院招收的經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)生普遍是文理兼收，這樣的招生背景下決定了同專業(yè)的學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊。一些文科生甚至對(duì)數(shù)學(xué)存在心理障礙，在上課的過(guò)程中采用案例式教學(xué)方法，采用循序漸進(jìn)的方式，讓學(xué)生逐步消除對(duì)于數(shù)學(xué)的心理障礙。同時(shí)通過(guò)案例分析還能夠培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，提升學(xué)生運(yùn)用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

4.制定了切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃。根據(jù)教育學(xué)的規(guī)律，在教學(xué)過(guò)程中為學(xué)生制定切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，讓學(xué)生通過(guò)解決一個(gè)個(gè)實(shí)際案例問(wèn)題來(lái)培養(yǎng)自信心，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中找到樂(lè)趣，將會(huì)對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。制定可行的教學(xué)計(jì)劃，還能幫助學(xué)生找到學(xué)習(xí)目標(biāo)，重燃對(duì)于學(xué)習(xí)的激情和動(dòng)力。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該有意識(shí)地去將數(shù)學(xué)概念融入到經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科背景之中，讓每一位學(xué)生都能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的緊密關(guān)系。

5.通過(guò)課后案例習(xí)題，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維。必要的課后案例習(xí)題，是提升學(xué)生學(xué)術(shù)水平，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)思維解決經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)。教師可以采用綜合開(kāi)放的案例，讓學(xué)生在案例分析中主動(dòng)地去應(yīng)用課程中所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)。持續(xù)性的專業(yè)訓(xùn)練才能夠真正培養(yǎng)期學(xué)生的數(shù)學(xué)思維和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

第2篇：商品在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)；金融經(jīng)濟(jì)；經(jīng)濟(jì)分析

金融經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度非常迅速，要對(duì)金融類的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行有效的解決，就不能僅靠經(jīng)濟(jì)定性分析，而是要結(jié)合定量分析。經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)在金融經(jīng)濟(jì)分析領(lǐng)域的應(yīng)用非常廣泛，能夠解決很多金融分析實(shí)際問(wèn)題。金融類院校教師要將經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)應(yīng)用到金融經(jīng)濟(jì)分析中來(lái)，利用經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，提高學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的應(yīng)用能力。

一、利用經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)中的函數(shù)模型來(lái)進(jìn)行金融經(jīng)濟(jì)分析

經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)就是函數(shù)，在進(jìn)行金融分析時(shí)往往必須以函數(shù)關(guān)系作為研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的基礎(chǔ)，才能將數(shù)學(xué)理論引進(jìn)經(jīng)濟(jì)實(shí)際問(wèn)題中。例如，對(duì)市場(chǎng)供需問(wèn)題進(jìn)行研究時(shí)，如果能夠充分利用經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)知識(shí)，建立函數(shù)關(guān)系，則可以對(duì)供需問(wèn)題進(jìn)行更明確的分析。在供需問(wèn)題中，能夠?qū)κ袌?chǎng)產(chǎn)生影響的因素主要有商品價(jià)格、商品可替代程度、人們的價(jià)值取向以及消費(fèi)者的消費(fèi)水平。在這些因素中，以商品價(jià)格最為重要，可以商品價(jià)格作為基礎(chǔ)進(jìn)行函數(shù)關(guān)系的建立。供需問(wèn)題的研究中可以建立兩種函數(shù)：供給函數(shù)和需求函數(shù)。供給函數(shù)作為增函數(shù)，隨著商品價(jià)格的上漲，供給量也逐漸增加，而需求函數(shù)作為減函數(shù)，隨著價(jià)格的上漲，需求量不斷降低。價(jià)格的決定問(wèn)題也就是在市場(chǎng)的供需變化中所形成的最終價(jià)格，要能夠使供需雙方達(dá)到平衡，能夠成交。

在研究成本與產(chǎn)量的關(guān)系時(shí)就要使用到成本函數(shù)，假設(shè)產(chǎn)品的價(jià)格和產(chǎn)品的技術(shù)水平不發(fā)生改變，那么產(chǎn)量與成本之間就會(huì)形成關(guān)系。生產(chǎn)者在進(jìn)行產(chǎn)品生產(chǎn)時(shí)，要注意成本與收入的關(guān)系、收入與銷量的關(guān)系。對(duì)的收入指的是售出商品后生產(chǎn)者能夠獲得的收益。這樣一來(lái)又形成了收益函數(shù)。從這些函數(shù)關(guān)系中我們可以發(fā)現(xiàn)，以經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)中的函數(shù)關(guān)系建立來(lái)進(jìn)行金融經(jīng)濟(jì)分析有著良好的效果，在經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中如果能夠適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合經(jīng)濟(jì)分析實(shí)例，能夠提高課堂效率，對(duì)提高學(xué)生的經(jīng)濟(jì)分析能力有著很好的作用。

二、利用經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)中的極限理論來(lái)進(jìn)行金融經(jīng)濟(jì)分析

極限理論是很多數(shù)學(xué)理論概念的基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)中應(yīng)用的非常廣泛。在經(jīng)濟(jì)分析、金融管理和經(jīng)濟(jì)管理等領(lǐng)域都經(jīng)常用到極限理論。極限理論可以表現(xiàn)事物衰減與增長(zhǎng)的規(guī)律，包括設(shè)備的折舊價(jià)值、人口的增長(zhǎng)、放射性元素的衰變、細(xì)胞的繁殖、生物的增長(zhǎng)等。在經(jīng)濟(jì)分析領(lǐng)域中，極限理論在儲(chǔ)蓄連續(xù)復(fù)利的計(jì)算中運(yùn)用得非常普遍?？梢岳脴O限理論對(duì)儲(chǔ)蓄連續(xù)復(fù)利中的利息和本金之和進(jìn)行計(jì)算。

三、利用經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)中的導(dǎo)數(shù)來(lái)進(jìn)行金融經(jīng)濟(jì)分析

導(dǎo)數(shù)在經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)中用的比較普遍，而導(dǎo)數(shù)又與經(jīng)濟(jì)學(xué)有著密切的聯(lián)系。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，利用導(dǎo)數(shù)可以建立邊際概念，從而通過(guò)建立邊際概念引進(jìn)導(dǎo)數(shù)。這樣一來(lái)，就使變量代替常量成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究對(duì)象。這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最常用的數(shù)學(xué)理論，極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)學(xué)中常用的邊際函數(shù)有邊際需求函數(shù)、邊際利潤(rùn)函數(shù)、邊際收益函數(shù)和邊際成本函數(shù)等。通過(guò)導(dǎo)數(shù)，可以對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中自變量的微小變化進(jìn)行研究，了解在自變量變化非常微小的情況下，因變量會(huì)產(chǎn)生怎樣的變化情況，從而對(duì)函數(shù)的變化率進(jìn)行研究。

在成本函數(shù)中，首先對(duì)一種產(chǎn)品在固定產(chǎn)量下的邊際成本進(jìn)行計(jì)算，此時(shí)的邊際成本也就是該生產(chǎn)者重新生產(chǎn)一件同樣的產(chǎn)品需要的成本，再將計(jì)算出來(lái)的邊際成本和平均成本進(jìn)行對(duì)比。通過(guò)比較的結(jié)果，可以對(duì)該商品的產(chǎn)量變化進(jìn)行決策，以此為依據(jù)判斷應(yīng)該縮小或者擴(kuò)大該商品的生產(chǎn)產(chǎn)量。如果平均成本大于邊際成本，則說(shuō)明可以對(duì)該商品的生產(chǎn)產(chǎn)量進(jìn)行擴(kuò)大；如果平均成本小于邊際成本，則應(yīng)該對(duì)該商品的生產(chǎn)產(chǎn)量進(jìn)行縮小。

在經(jīng)濟(jì)分析中彈性是導(dǎo)數(shù)的另一個(gè)重要應(yīng)用方面。對(duì)于函數(shù)的相對(duì)變化率，就必須應(yīng)用彈性進(jìn)行研究。例如，可以通過(guò)彈性來(lái)研究某商品的價(jià)格與需求量之間的關(guān)系。通過(guò)彈性可以研究出一個(gè)價(jià)格值，如果商品的價(jià)格低于該價(jià)格值，則價(jià)格提高的比率大于需求量減少的比率，企業(yè)提高價(jià)格將獲得收益；如果商品的價(jià)格高于該價(jià)格值，則價(jià)格提高的比率小于需求量減少的比率，企業(yè)提高價(jià)格將降低收益。這樣一來(lái)企業(yè)就可以制定出合理的商品價(jià)格。

在金融經(jīng)濟(jì)分析領(lǐng)域中，經(jīng)濟(jì)最優(yōu)化的選擇問(wèn)題也可以應(yīng)用到導(dǎo)數(shù)。在制定經(jīng)濟(jì)決策時(shí)需要用到最優(yōu)化理論來(lái)解決最大經(jīng)濟(jì)效益、最優(yōu)收入分配、最大利潤(rùn)以及最佳資源配置等問(wèn)題。此時(shí)可以利用導(dǎo)數(shù)知識(shí)、最值、求極值等數(shù)學(xué)原理。

四、利用經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)中的微分方程來(lái)進(jìn)行金融經(jīng)濟(jì)分析

微分方程指的是含有微分、未知函數(shù)和自變量的函數(shù)關(guān)系。在很多實(shí)際的金融經(jīng)濟(jì)分析問(wèn)題往往會(huì)出現(xiàn)復(fù)雜的函數(shù)關(guān)系，難以直接寫出反應(yīng)量余量的直接關(guān)系，此時(shí)可以建立微分或者變量和導(dǎo)數(shù)之間的函數(shù)關(guān)系，建立微分方程。如果函數(shù)中的自變量不止一個(gè)，則可以將另一個(gè)變量假設(shè)為常量再進(jìn)行計(jì)算。這就涉及金融經(jīng)濟(jì)分析中的偏導(dǎo)數(shù)理論的應(yīng)用。

在具體的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的研究中微分學(xué)、微分等知識(shí)理論運(yùn)用的非常廣泛，經(jīng)濟(jì)分析中經(jīng)常用到求近似值的計(jì)算法，此時(shí)公式的推導(dǎo)就要用到微分理論。

在經(jīng)濟(jì)、金融等各個(gè)領(lǐng)域，數(shù)學(xué)的計(jì)算方法和理論思想都應(yīng)用得非常廣泛，能夠分析和解決這些領(lǐng)域中的很多實(shí)際問(wèn)題。而經(jīng)濟(jì)學(xué)要對(duì)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析，其中往往含有不同的影響因素，難以進(jìn)行量化。經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)中的很多理論和計(jì)算方法都能夠在金融經(jīng)濟(jì)分析領(lǐng)域中被應(yīng)用。因此經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)也成了金融類院校金融類專業(yè)學(xué)生的一門重要基礎(chǔ)學(xué)科。

總之，金融類院校往往普遍開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課程，經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)在金融經(jīng)濟(jì)分析中的應(yīng)用非常廣泛，函數(shù)模型、極限理論、導(dǎo)數(shù)和微分方程對(duì)于分析和解決金融經(jīng)濟(jì)中的實(shí)際問(wèn)題都有著極大的作用，經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)與金融經(jīng)濟(jì)分析互相滲透和交叉，在未來(lái)必將融合的更加緊密。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：商品在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念范文

關(guān)鍵詞：導(dǎo)數(shù)；變化率；邊際；邊際分析

 

高等數(shù)學(xué)的主要內(nèi)容是微積分，微分學(xué)則是微積分的重要組成部分，而導(dǎo)數(shù)又是微分學(xué)中的基本概念之一，所以學(xué)習(xí)導(dǎo)數(shù)的概念并熟練掌握導(dǎo)數(shù)的應(yīng)用尤為重要。導(dǎo)數(shù)的應(yīng)用范圍頗為廣泛，比如在物理學(xué)中的應(yīng)用，在工程技術(shù)上的應(yīng)用，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用等等，今天我們就導(dǎo)數(shù)在經(jīng)濟(jì)中的應(yīng)用略做討論。

一、導(dǎo)數(shù)的概念

從數(shù)量關(guān)系而言，導(dǎo)數(shù)反映函數(shù)的自變量在變化時(shí)，相應(yīng)的函數(shù)值變化的快慢程度——變化率（瞬時(shí)變化率）。從數(shù)學(xué)表達(dá)式而言，研究的是函數(shù)的增量與自變量的增量比的極限問(wèn)題。

函數(shù)y=f(x)在某一點(diǎn)x0的導(dǎo)數(shù)表達(dá)式如下：

若函數(shù)y=f(x)在某區(qū)間內(nèi)每一點(diǎn)都可導(dǎo)，則稱y=f(x)在該區(qū)間內(nèi)可導(dǎo)，記f′(x)為y=f(x)在該區(qū)間內(nèi)的可導(dǎo)函數(shù)（簡(jiǎn)稱導(dǎo)數(shù)），表達(dá)式如下：

二、經(jīng)濟(jì)中常用的函數(shù)

導(dǎo)數(shù)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用，主要是研究在這一領(lǐng)域中出現(xiàn)的一些函數(shù)關(guān)系，因此必須了解一些經(jīng)濟(jì)分析中常見(jiàn)的函數(shù)。

（一）價(jià)格函數(shù)

一般說(shuō)來(lái)，價(jià)格是銷售量的函數(shù)。生活中隨處可見(jiàn)，買的東西越多，消費(fèi)者砍價(jià)的幅度就可以大些。例如：某批發(fā)站批發(fā)1000只杯子給零售商，批發(fā)定價(jià)是20元，若批發(fā)商每次多批發(fā)200只杯子，相應(yīng)的批發(fā)價(jià)格就降低1元，現(xiàn)在批發(fā)站杯子的存貨只有2000只，最小的銷量是1000只，求價(jià)格函數(shù)。

（二）需求函數(shù)

作為市場(chǎng)上的一種商品，其需求量受到很多因素影響，如商品的市場(chǎng)價(jià)格、消費(fèi)者的喜好等. 為了便于討論，我們先不考慮其他因素，假設(shè)商品的需求量?jī)H受市場(chǎng)價(jià)格的影響。即

Q=f(p)

其Q中表示商品需求量，p表示商品市場(chǎng)價(jià)格。

例如：某廠家從促進(jìn)消費(fèi)的需求考慮，對(duì)某空調(diào)的價(jià)格從3000元/臺(tái)降到2500元/臺(tái)，相應(yīng)的需求量從3000臺(tái)增到5000臺(tái)，求需求函數(shù)。

（三）成本函數(shù)

成本包括固定成本和變動(dòng)成本兩類. 固定成本是指廠房、設(shè)備等固定資產(chǎn)的折舊、管理者的固定工資等，記為C0。變動(dòng)成本是指原材料的費(fèi)用、工人的工資等，記為C1。這兩類成本的總和稱為總成本，記為C，即

   C=C0+C1

假設(shè)固定成本不變（C0為常數(shù)），變動(dòng)成本是產(chǎn)量q的函數(shù)（C1=C1（q)），則成本函數(shù)為C=C（q)=C0+C1（q)。

（四）收益函數(shù)

在商業(yè)活動(dòng)中，一定時(shí)期內(nèi)的收益，就是指商品售出后的收入，記為R. 銷售某商品的總收入取決于該商品的銷售量和價(jià)格。因此，收入函數(shù)為

   R=pq

其中q表示銷售量，p表示價(jià)格。

（五）利潤(rùn)函數(shù)

利潤(rùn)是指收入扣除成本后的剩余部分，記為L(zhǎng).

   L=R-C

其中R表示收入，C表示成本。

總收入減去變動(dòng)成本稱為毛利潤(rùn)，再減去固定成本稱為純利潤(rùn)。

三、導(dǎo)數(shù)在經(jīng)濟(jì)分析中的應(yīng)用舉例

導(dǎo)數(shù)是函數(shù)關(guān)于自變量的變化率，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，也存在變化率的問(wèn)題，因此我們可以把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的很多問(wèn)題歸結(jié)到數(shù)學(xué)中來(lái)，用我們所學(xué)的導(dǎo)數(shù)知識(shí)加以研究并解決。

在此我們就經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際和邊際分析問(wèn)題加以稍作討論。

邊際概念表示當(dāng)x的改變量x趨于0時(shí)y的相應(yīng)改變量y與x的比值的變化，即當(dāng)x在某一給定值附近有微小變化時(shí)y的瞬時(shí)變化。

若設(shè)某經(jīng)濟(jì)指標(biāo)y與影響指標(biāo)值的因素x之間成立函數(shù)關(guān)系式y(tǒng)=f(x)，則稱導(dǎo)數(shù)f′(x)為f(x)的邊際函數(shù)，記作My。隨著y，x含義不同，邊際函數(shù)的含義也不一樣。

設(shè)生產(chǎn)某產(chǎn)品q單位時(shí)所需要的總成本函數(shù)為C=C(q)，則稱MC=C′(q)為邊際成本。邊際成本的經(jīng)濟(jì)含義是：當(dāng)產(chǎn)量為q時(shí)，再生產(chǎn)一個(gè)單位產(chǎn)品所增加的總成本為C′(q)。

類似可定義其它概念，如邊際收入，邊際產(chǎn)量，邊際利潤(rùn)，邊際銷量等等。

經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的，除了考慮社會(huì)效益，對(duì)于一個(gè)具體的公司，決策者更多的是考慮經(jīng)營(yíng)的成果，如何降低成本，提高利潤(rùn)等問(wèn)題。

例1 某種產(chǎn)品的總成本C（萬(wàn)元）與產(chǎn)量q（萬(wàn)件）之間的函數(shù)關(guān)系式（即總成本函數(shù)）為

C=C(q)=100+4q-0.2q2+0.01q3

求生產(chǎn)水平為q=10（萬(wàn)件）時(shí)的平均成本和邊際成本，并從降低成本角度看，繼續(xù)提高產(chǎn)量是否合適？

解 當(dāng)q=10時(shí)的總成本為

C(10)=100+4×10-0.2×102+0.01×103=130（萬(wàn)元）

所以平均成本（單位成本）為C(10)÷10=130÷10=13（元/件）

邊際成本MC=C′(q)=4-0.4q+0.03q2

MC│q=10=4-0.4×10+0.03×102=3（元/件）

因此在生產(chǎn)水平為10萬(wàn)件時(shí)，每增加一個(gè)產(chǎn)品總成本增加3元，遠(yuǎn)低于當(dāng)前的單位成本，從降低成本角度看，應(yīng)該繼續(xù)提高產(chǎn)量。

例2 某公司總利潤(rùn)L（萬(wàn)元）與日產(chǎn)量q（噸）之間的函數(shù)關(guān)系式（即利潤(rùn)函數(shù)）為L(zhǎng)=L(q)=2q-0.005q2-150

試求每天生產(chǎn)150噸，200噸，350噸時(shí)的邊際利潤(rùn)，并說(shuō)明經(jīng)濟(jì)含義。

解 邊際利潤(rùn)ML=L′(q)=2-0.01q

ML│q=150=2-0.01×150=0.5；

ML│q=200=2-0.01×200=0；

ML│q=350=2-0.01×350=-1.5

從上面的結(jié)果表明，當(dāng)日產(chǎn)量在150噸時(shí)，每天增加1噸產(chǎn)量可增加總利潤(rùn)0.5萬(wàn)元；當(dāng)日產(chǎn)量在200噸時(shí)，再增加產(chǎn)量，總利潤(rùn)已經(jīng)不會(huì)增加；而當(dāng)日產(chǎn)量在350噸時(shí)，每天產(chǎn)量再增加1噸反而使總利潤(rùn)減少1.5萬(wàn)元，由此可見(jiàn)，該公司應(yīng)該把日產(chǎn)量定在200噸，此時(shí)的總利潤(rùn)最大為：L(25)=2×200-0.005×2002-150=50（萬(wàn)元）

從上例可以發(fā)現(xiàn)，公司獲利最大的時(shí)候，邊際利潤(rùn)為零。 biyeda.com

例3某公司生產(chǎn)某產(chǎn)品的成本函數(shù)和收入函數(shù)依次為，C(q)=3000+200q+(1/5)q2，R(q)=350q+(1/20)q2，其中q為產(chǎn)品的月產(chǎn)量，每月的產(chǎn)品均能全部銷完，求利潤(rùn)最大的月產(chǎn)量應(yīng)為多少？

解 L(q)=R(q)-C(q)

=350q+(1/20)q2-3000-200q-(1/5)q2

=150q+(3/20)q2-3000  (q>0)

L′(q)=150-(3/10)q

令L′(q)=0，得q=500

列表考查

由表格可以看出在(0,+∞)內(nèi)只有一個(gè)極大值點(diǎn)，且L(q)是一個(gè)二次函數(shù)，根據(jù)生活中的實(shí)際規(guī)律可得，它就是最大值點(diǎn)。

第4篇：商品在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念范文

關(guān)鍵詞：案例教學(xué)法；中職；經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與應(yīng)用；有效性

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2012）08-0103-02

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與應(yīng)用》作為中職商貿(mào)專業(yè)的核心課程之一，理論性較強(qiáng)。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與應(yīng)用》課以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為主要內(nèi)容，涉及微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理、概念、模型，要求學(xué)生在掌握必要的基本理論知識(shí)基礎(chǔ)上，能夠靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法來(lái)觀察、分析、解決具體問(wèn)題，具有較強(qiáng)的實(shí)踐能力。作為一門外引學(xué)科，《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與應(yīng)用》在教學(xué)實(shí)踐中把基本理論與我國(guó)的具體國(guó)情結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造生動(dòng)有趣的課堂環(huán)境讓學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、圖形和數(shù)理模型十分重要。通過(guò)對(duì)案例進(jìn)行分析，能夠使學(xué)生對(duì)抽象的概念有直觀、深刻的認(rèn)識(shí)，能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)學(xué)生將來(lái)在工作實(shí)踐中學(xué)以致用。筆者在教學(xué)中研究和實(shí)施案例教學(xué)法，通過(guò)一年的實(shí)踐，取得了較好的效果，受到了學(xué)生的歡迎。

案例教學(xué)法的組織形式

實(shí)施案例教學(xué)，即在學(xué)生掌握了有關(guān)基本知識(shí)和分析技術(shù)的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)目的和內(nèi)容要求，教師精心策劃和指導(dǎo)，將學(xué)生帶入典型案例和特定事件中進(jìn)行案例分析，通過(guò)學(xué)生獨(dú)立思考或集體協(xié)作，提高識(shí)別、分析和解決某一具體問(wèn)題的能力。案例教學(xué)過(guò)程一般有兩種：一是先講解理論，再提出案例，然后用理論分析案例；二是先提出案例，再講解理論，最后進(jìn)行案例分析。在案例教學(xué)中，以學(xué)生為主體，學(xué)生在教師指導(dǎo)下參與案例組織、分析、討論和總結(jié)。

開(kāi)篇案例導(dǎo)入法 所謂開(kāi)篇案例導(dǎo)入法就是在每章節(jié)內(nèi)容講解之前，導(dǎo)入案例引發(fā)學(xué)生思考，并在新理論講解過(guò)程中給予分析。例如，在講解第二章“需求與供給均衡理論”時(shí)，引入2003年非典時(shí)期市民瘋狂搶購(gòu)板藍(lán)根、白醋的案例。由于缺貨，造成這兩種商品價(jià)格持續(xù)上漲，但由于貨源有限仍然滿足不了消費(fèi)者的需求，說(shuō)明了需求與供給均衡理論中的“商品供不應(yīng)求，引發(fā)價(jià)格上漲”。又如，在講授有關(guān)需求彈性問(wèn)題前，引入著名文學(xué)家葉圣陶的《多收了三五斗》，提出“為何豐收之年農(nóng)民收入反而減少”；在講授“市場(chǎng)結(jié)構(gòu)”時(shí)，提出“為什么我們使用的手機(jī)，會(huì)從十幾年前的奢侈昂貴品變成了現(xiàn)在的大眾消費(fèi)品”這樣的問(wèn)題。這些例子造成一定的懸念，引發(fā)了學(xué)生的好奇心與積極性。隨著教學(xué)的進(jìn)一步深入，學(xué)生在教師講解理論時(shí)就能主動(dòng)思考和判斷，從而加深對(duì)理論的理解和掌握。

穿插學(xué)生親身經(jīng)歷的案例 《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與應(yīng)用》課程涉及的抽象概念與模型較多，剛剛初中畢業(yè)、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較薄弱的中職學(xué)生很難在短時(shí)間內(nèi)理解和掌握。在這樣的情況下，教學(xué)如能夠結(jié)合學(xué)生的親身經(jīng)歷，就能起到事半功倍的效果。例如，在講授機(jī)會(huì)成本概念時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生思考在中職畢業(yè)后如何選擇自己的未來(lái)，是選擇繼續(xù)升學(xué)深造還是找工作，以及做出選擇的出發(fā)點(diǎn)是什么。幫助學(xué)生分析，最后使學(xué)生明白：機(jī)會(huì)成本的涵義就是當(dāng)你選擇了求學(xué)而放棄了就業(yè)，使你失去了三年就業(yè)應(yīng)該獲得的最大收入，這個(gè)被你放棄的最大收入就是你選擇求學(xué)的機(jī)會(huì)成本。

緊扣社會(huì)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)，結(jié)合理論分析案例 學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，除了對(duì)基本概念與理論進(jìn)行學(xué)習(xí)之外，更要求學(xué)生會(huì)運(yùn)用這些理論分析現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題。例如，在講授國(guó)民收入核算體系時(shí)，恰逢一年一度的兩會(huì)召開(kāi)，筆者就可以結(jié)合總理所作的政府工作報(bào)告，引導(dǎo)學(xué)生解讀其中的幾大熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，讓他們體會(huì)到注重運(yùn)用更有意義。又如，分析在我國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，為什么要實(shí)施“四萬(wàn)億投入”、“家電補(bǔ)貼”、“舊車補(bǔ)貼”等政策，讓學(xué)生明白這實(shí)際上就是充分借鑒消費(fèi)理論來(lái)達(dá)到擴(kuò)大消費(fèi)需求。再如，關(guān)于人民幣是否應(yīng)該升值，可以組織學(xué)生結(jié)合所學(xué)的貨幣政策與財(cái)政政策理論分正反兩方進(jìn)行辯論。

案例教學(xué)法試驗(yàn)

為了檢驗(yàn)案例教學(xué)法的有效性，筆者在所任教的兩個(gè)班級(jí)開(kāi)展實(shí)驗(yàn)如下。

實(shí)驗(yàn)對(duì)象 金融0901班和金融0902班全體學(xué)生。

教學(xué)內(nèi)容 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的“需求理論”。（1）需求：指消費(fèi)者在一定時(shí)期內(nèi)，在不同價(jià)格水平上愿意并且能夠購(gòu)買的商品量，即不同的價(jià)格與相應(yīng)的需求量之間的關(guān)系就是需求。（2）需求定理：是表示商品本身價(jià)格與其需求量之間關(guān)系的理論，其內(nèi)容是：在其他情況一定的情況下，同一種商品的需求量與價(jià)格之間成反方向變動(dòng)，即需求量隨商品本身的價(jià)格上升而減少，隨商品本身價(jià)格的下降而增加。（3）需求曲線：由于價(jià)格與需求量成反方向變化，所以需求曲線是一條向右下方傾斜的曲線，如圖1所示。需求曲線方程式：Q=a-b*P，其中Q代表需求量，P代表價(jià)格，a、b代表系數(shù)。負(fù)號(hào)表示價(jià)格與需求量呈反方向變動(dòng)關(guān)系，即價(jià)格越高，需求量越小；反之亦然。

教學(xué)目標(biāo) 理解需求和需求量，掌握價(jià)格與需求量之間的關(guān)系以及需求函數(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義，運(yùn)用需求函數(shù)式求解需求方程。

教學(xué)重點(diǎn) 價(jià)格與需求量之間的關(guān)系，需求函數(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義。

教學(xué)難點(diǎn) 運(yùn)用需求函數(shù)式求解需求方程。

第5篇：商品在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念范文

一、數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)理論分析中的應(yīng)用

數(shù)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，經(jīng)常運(yùn)用抽象的方法，借助數(shù)學(xué)公式和幾何圖形得出概念和理論。數(shù)學(xué)用規(guī)范化的方法研究均衡理論，所使用的數(shù)學(xué)工具主要是集合論、群論和拓?fù)鋵W(xué)。它從一套公式、假定、定義出發(fā)，導(dǎo)出若干引理、定理，它研究最優(yōu)經(jīng)濟(jì)效果、利益協(xié)調(diào)和最優(yōu)價(jià)格的確定等這些經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論問(wèn)題，為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)提供模型框架、結(jié)構(gòu)和基礎(chǔ)理論。數(shù)學(xué)方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用可以分為作為描述某些經(jīng)濟(jì)原理的框架；反映經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系和聯(lián)系；驗(yàn)證經(jīng)濟(jì)理論的手段三個(gè)方面。前兩個(gè)方面屬于數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)，后者屬于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的方程式一般不包含隨機(jī)誤差項(xiàng)，有別于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，但數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)用數(shù)學(xué)公式表達(dá)經(jīng)濟(jì)理論，提出不少定理和公式，把經(jīng)濟(jì)理論具體化和規(guī)范化，對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展起了很大的作用。

現(xiàn)代數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)方法研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的計(jì)量變化規(guī)律，計(jì)量各個(gè)經(jīng)濟(jì)變量之間相互依存的數(shù)量關(guān)系，其研究對(duì)象是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中可計(jì)量的經(jīng)濟(jì)變量。經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的收集與利用、頻率以至概率分布的數(shù)字特征、方程擬合等相關(guān)分析，建立和估算回歸模型。通過(guò)對(duì)分布滯后、自回歸模型用于預(yù)測(cè)、聯(lián)立方程模型用于結(jié)構(gòu)分析和經(jīng)濟(jì)模型的特殊誤差分析，為回歸模型的推廣和應(yīng)用開(kāi)辟了廣闊的前景。

二、研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題常采用的方法

在定量的描述、研究經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的方法中，一種簡(jiǎn)單的流程圖為經(jīng)濟(jì)理論——模型——數(shù)學(xué)型——估計(jì)模型——確定模型的未知量——經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)分析——經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)政策評(píng)價(jià)、調(diào)整。其中，結(jié)構(gòu)分析包括：研究分析經(jīng)濟(jì)變量之間的內(nèi)在聯(lián)系和檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論。經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)包括：借助于科學(xué)的數(shù)學(xué)法和技術(shù)手段對(duì)未來(lái)的發(fā)展和狀況進(jìn)行描述、分析，形成科學(xué)的假設(shè)和判斷。政策評(píng)價(jià)是指決策者從眾多的決策中選擇一種最優(yōu)的政策來(lái)執(zhí)行。其中用到彈性函數(shù)、乘數(shù)、生產(chǎn)技術(shù)系數(shù)、邊際效益等數(shù)學(xué)概念。

三、微分方程在經(jīng)濟(jì)研究中的應(yīng)用

為了研究經(jīng)濟(jì)變量之間的聯(lián)系及其內(nèi)在規(guī)律常需要建立某一經(jīng)濟(jì)函數(shù)及其導(dǎo)數(shù)所滿足的關(guān)系式，并由此確定所研究函數(shù)形式，從而根據(jù)一些已知的條件來(lái)確定該函數(shù)的表達(dá)式，從高等數(shù)學(xué)上講就是建立微分方程并求解微分方程。利用微分方程可以分析商品的市場(chǎng)價(jià)格與需求量（供給量）之間的函數(shù)關(guān)系，預(yù)測(cè)可再生資源的產(chǎn)量，預(yù)測(cè)商品的銷售量，分析關(guān)于國(guó)民收入、儲(chǔ)蓄與投資的關(guān)系問(wèn)題等。原材料的購(gòu)買和庫(kù)存有著一定的關(guān)系。例如：商場(chǎng)或廠家必須考慮購(gòu)貨（原材料）和庫(kù)存一定量的商品或原材料。如果一次大批量購(gòu)買，自然庫(kù)存量多因而庫(kù)存費(fèi)多，并且造成資金積盛。如果小批量購(gòu)買（多買幾次），則庫(kù)存費(fèi)減少，但因訂購(gòu)次數(shù)多，必然訂貨費(fèi)增多，甚至?xí)霈F(xiàn)商品脫銷或停工待料。在這兩種費(fèi)用多與少的矛盾情況下，對(duì)于商家來(lái)說(shuō)，考慮的問(wèn)題是如何合理安排訂貨的數(shù)量和庫(kù)存量，即選擇最優(yōu)批量以使這兩項(xiàng)費(fèi)用之和為最小。我們稱使全年（或某個(gè)時(shí)間區(qū)間）的庫(kù)存和訂貨總費(fèi)用達(dá)到最小值的訂貨量為經(jīng)濟(jì)訂貨量，或者總費(fèi)用最經(jīng)濟(jì)點(diǎn)。

四、導(dǎo)數(shù)在經(jīng)濟(jì)分析中的應(yīng)用

1.邊際函數(shù)。在經(jīng)濟(jì)管理問(wèn)題中，常常會(huì)用到變化率這一基本概念，作為變化率又分為平均變化率和瞬時(shí)變化率。所謂平均變化率就是函數(shù)增量與自變量增量之比；而瞬時(shí)變化率就是函數(shù)對(duì)自變量的導(dǎo)數(shù)。即若在處可微，則。

此式表示y關(guān)于x在“邊際上”處的變化率，經(jīng)濟(jì)學(xué)中將達(dá)到x=前1個(gè)單位時(shí)y的變化稱為邊際變化。設(shè)在點(diǎn)x=處，x從改變1個(gè)單位時(shí)的增量的精確值為，當(dāng)x改變的“單位”很小或改變的“單位”與相比較很小時(shí)，則由微分的應(yīng)用可知的近似值為。于是，可得如下定義：

定義：設(shè)函數(shù)在點(diǎn)處可導(dǎo)，則稱導(dǎo)數(shù)f'(x)為f(x)的邊際函數(shù)，f'(x)在x=x0處的值f'(x0)為f(x)的邊際函數(shù)值，即：當(dāng)x=x0時(shí)，x改變1個(gè)單位，y改變f'(x0)個(gè)單位。

2.邊際成本。設(shè)總成本函數(shù)，其中為產(chǎn)量,則生產(chǎn)個(gè)單位產(chǎn)品時(shí)的邊際成本函數(shù)為：。此式可以理解為當(dāng)生產(chǎn)個(gè)單位產(chǎn)品前最后增加的那個(gè)單位產(chǎn)量所花費(fèi)的成本或生產(chǎn)個(gè)單位后增加的那個(gè)單位產(chǎn)量所花費(fèi)的成本。

3.邊際收益。設(shè)總收益函數(shù)為R=PQ其中P為價(jià)格，為銷售量。又設(shè)價(jià)格函數(shù)為R=PQ，則總收益函數(shù)為，從而平均收益為。即價(jià)格可以視為從需求量（這里需求量即為銷售量）上獲得的平均收益，若設(shè)邊際收益為，則。這說(shuō)明當(dāng)銷售個(gè)單位時(shí)，多銷售個(gè)單位產(chǎn)品或少銷售1個(gè)單位產(chǎn)品使其增加或減少的收益。其它，如邊際利潤(rùn)等也可作類似的處理。

高等數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)科學(xué)有著密切的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)常要遇到諸如需求函數(shù)、供給函數(shù)、總收益函數(shù)、生產(chǎn)函數(shù)等，通過(guò)邊際分析在需求分析和計(jì)算最大利潤(rùn)、庫(kù)存管理、成本最低的生產(chǎn)量等一系列問(wèn)題中的應(yīng)用使其經(jīng)濟(jì)問(wèn)題得到圓滿的解決。高等數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)中的廣泛應(yīng)用，為決策者提供參考依據(jù)并對(duì) 許多部門的具體工作進(jìn)行指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黎詣遠(yuǎn).經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：高教出版杜，1998-07.

第6篇：商品在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念范文

【關(guān)鍵詞】導(dǎo)數(shù)；變化率；邊際；邊際分析

高等數(shù)學(xué)的主要內(nèi)容是微積分，微分學(xué)則是微積分的重要組成部分，而導(dǎo)數(shù)又是微分學(xué)中的基本概念之一，所以學(xué)習(xí)導(dǎo)數(shù)的概念并熟練掌握導(dǎo)數(shù)的應(yīng)用尤為重要。導(dǎo)數(shù)的應(yīng)用范圍頗為廣泛，比如在物理學(xué)中的應(yīng)用，在工程技術(shù)上的應(yīng)用，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用等等，今天我們就導(dǎo)數(shù)在經(jīng)濟(jì)中的應(yīng)用略做討論。

一、導(dǎo)數(shù)的概念

從數(shù)量關(guān)系而言，導(dǎo)數(shù)反映函數(shù)的自變量在變化時(shí)，相應(yīng)的函數(shù)值變化的快慢程度——變化率（瞬時(shí)變化率）。從數(shù)學(xué)表達(dá)式而言，研究的是函數(shù)的增量與自變量的增量比的極限問(wèn)題。

函數(shù)y=f(x)在某一點(diǎn)x0的導(dǎo)數(shù)表達(dá)式如下：

若函數(shù)y=f(x)在某區(qū)間內(nèi)每一點(diǎn)都可導(dǎo)，則稱y=f(x)在該區(qū)間內(nèi)可導(dǎo)，記f′(x)為y=f(x)在該區(qū)間內(nèi)的可導(dǎo)函數(shù)（簡(jiǎn)稱導(dǎo)數(shù)），表達(dá)式如下：

二、經(jīng)濟(jì)中常用的函數(shù)

導(dǎo)數(shù)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用，主要是研究在這一領(lǐng)域中出現(xiàn)的一些函數(shù)關(guān)系，因此必須了解一些經(jīng)濟(jì)分析中常見(jiàn)的函數(shù)。

（一）價(jià)格函數(shù)

一般說(shuō)來(lái)，價(jià)格是銷售量的函數(shù)。生活中隨處可見(jiàn)，買的東西越多，消費(fèi)者砍價(jià)的幅度就可以大些。例如：某批發(fā)站批發(fā)1000只杯子給零售商，批發(fā)定價(jià)是20元，若批發(fā)商每次多批發(fā)200只杯子，相應(yīng)的批發(fā)價(jià)格就降低1元，現(xiàn)在批發(fā)站杯子的存貨只有2000只，最小的銷量是1000只，求價(jià)格函數(shù)。

（二）需求函數(shù)

作為市場(chǎng)上的一種商品，其需求量受到很多因素影響，如商品的市場(chǎng)價(jià)格、消費(fèi)者的喜好等.為了便于討論，我們先不考慮其他因素，假設(shè)商品的需求量?jī)H受市場(chǎng)價(jià)格的影響。即

Q=f(p)

其Q中表示商品需求量，p表示商品市場(chǎng)價(jià)格。

例如：某廠家從促進(jìn)消費(fèi)的需求考慮，對(duì)某空調(diào)的價(jià)格從3000元/臺(tái)降到2500元/臺(tái)，相應(yīng)的需求量從3000臺(tái)增到5000臺(tái)，求需求函數(shù)。

（三）成本函數(shù)

成本包括固定成本和變動(dòng)成本兩類.固定成本是指廠房、設(shè)備等固定資產(chǎn)的折舊、管理者的固定工資等，記為C0。變動(dòng)成本是指原材料的費(fèi)用、工人的工資等，記為C1。這兩類成本的總和稱為總成本，記為C，即

C=C0+C1

假設(shè)固定成本不變（C0為常數(shù)），變動(dòng)成本是產(chǎn)量q的函數(shù)（C1=C1（q)），則成本函數(shù)為C=C（q)=C0+C1（q)。

（四）收益函數(shù)

在商業(yè)活動(dòng)中，一定時(shí)期內(nèi)的收益，就是指商品售出后的收入，記為R.銷售某商品的總收入取決于該商品的銷售量和價(jià)格。因此，收入函數(shù)為

R=pq

其中q表示銷售量，p表示價(jià)格。

（五）利潤(rùn)函數(shù)

利潤(rùn)是指收入扣除成本后的剩余部分，記為L(zhǎng).

L=R-C

其中R表示收入，C表示成本。

總收入減去變動(dòng)成本稱為毛利潤(rùn)，再減去固定成本稱為純利潤(rùn)。

三、導(dǎo)數(shù)在經(jīng)濟(jì)分析中的應(yīng)用舉例

導(dǎo)數(shù)是函數(shù)關(guān)于自變量的變化率，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，也存在變化率的問(wèn)題，因此我們可以把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的很多問(wèn)題歸結(jié)到數(shù)學(xué)中來(lái)，用我們所學(xué)的導(dǎo)數(shù)知識(shí)加以研究并解決。

在此我們就經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際和邊際分析問(wèn)題加以稍作討論。

邊際概念表示當(dāng)x的改變量x趨于0時(shí)y的相應(yīng)改變量y與x的比值的變化，即當(dāng)x在某一給定值附近有微小變化時(shí)y的瞬時(shí)變化。

若設(shè)某經(jīng)濟(jì)指標(biāo)y與影響指標(biāo)值的因素x之間成立函數(shù)關(guān)系式y(tǒng)=f(x)，則稱導(dǎo)數(shù)f′(x)為f(x)的邊際函數(shù)，記作My。隨著y，x含義不同，邊際函數(shù)的含義也不一樣。

設(shè)生產(chǎn)某產(chǎn)品q單位時(shí)所需要的總成本函數(shù)為C=C(q)，則稱MC=C′(q)為邊際成本。邊際成本的經(jīng)濟(jì)含義是：當(dāng)產(chǎn)量為q時(shí)，再生產(chǎn)一個(gè)單位產(chǎn)品所增加的總成本為C′(q)。

類似可定義其它概念，如邊際收入，邊際產(chǎn)量，邊際利潤(rùn)，邊際銷量等等。

經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的，除了考慮社會(huì)效益，對(duì)于一個(gè)具體的公司，決策者更多的是考慮經(jīng)營(yíng)的成果，如何降低成本，提高利潤(rùn)等問(wèn)題。

例1某種產(chǎn)品的總成本C（萬(wàn)元）與產(chǎn)量q（萬(wàn)件）之間的函數(shù)關(guān)系式（即總成本函數(shù)）為

C=C(q)=100+4q-0.2q2+0.01q3

求生產(chǎn)水平為q=10（萬(wàn)件）時(shí)的平均成本和邊際成本，并從降低成本角度看，繼續(xù)提高產(chǎn)量是否合適？

解當(dāng)q=10時(shí)的總成本為

C(10)=100+4×10-0.2×102+0.01×103=130（萬(wàn)元）

所以平均成本（單位成本）為C(10)÷10=130÷10=13（元/件）

邊際成本MC=C′(q)=4-0.4q+0.03q2

MC│q=10=4-0.4×10+0.03×102=3（元/件）

因此在生產(chǎn)水平為10萬(wàn)件時(shí)，每增加一個(gè)產(chǎn)品總成本增加3元，遠(yuǎn)低于當(dāng)前的單位成本，從降低成本角度看，應(yīng)該繼續(xù)提高產(chǎn)量。

例2某公司總利潤(rùn)L（萬(wàn)元）與日產(chǎn)量q（噸）之間的函數(shù)關(guān)系式（即利潤(rùn)函數(shù)）為L(zhǎng)=L(q)=2q-0.005q2-150

試求每天生產(chǎn)150噸，200噸，350噸時(shí)的邊際利潤(rùn)，并說(shuō)明經(jīng)濟(jì)含義。

解邊際利潤(rùn)ML=L′(q)=2-0.01q

ML│q=150=2-0.01×150=0.5；

ML│q=200=2-0.01×200=0；

ML│q=350=2-0.01×350=-1.5

從上面的結(jié)果表明，當(dāng)日產(chǎn)量在150噸時(shí)，每天增加1噸產(chǎn)量可增加總利潤(rùn)0.5萬(wàn)元；當(dāng)日產(chǎn)量在200噸時(shí)，再增加產(chǎn)量，總利潤(rùn)已經(jīng)不會(huì)增加；而當(dāng)日產(chǎn)量在350噸時(shí)，每天產(chǎn)量再增加1噸反而使總利潤(rùn)減少1.5萬(wàn)元，由此可見(jiàn)，該公司應(yīng)該把日產(chǎn)量定在200噸，此時(shí)的總利潤(rùn)最大為：L(25)=2×200-0.005×2002-150=50（萬(wàn)元）

從上例可以發(fā)現(xiàn)，公司獲利最大的時(shí)候，邊際利潤(rùn)為零。

例3某公司生產(chǎn)某產(chǎn)品的成本函數(shù)和收入函數(shù)依次為，C(q)=3000+200q+(1/5)q2，R(q)=350q+(1/20)q2，其中q為產(chǎn)品的月產(chǎn)量，每月的產(chǎn)品均能全部銷完，求利潤(rùn)最大的月產(chǎn)量應(yīng)為多少？

解L(q)=R(q)-C(q)

=350q+(1/20)q2-3000-200q-(1/5)q2

=150q+(3/20)q2-3000(q>0)

L′(q)=150-(3/10)q

令L′(q)=0，得q=500

列表考查

由表格可以看出在(0,+∞)內(nèi)只有一個(gè)極大值點(diǎn)，且L(q)是一個(gè)二次函數(shù)，根據(jù)生活中的實(shí)際規(guī)律可得，它就是最大值點(diǎn)。

所以，當(dāng)月產(chǎn)量為500生產(chǎn)單位時(shí)，利潤(rùn)最大。

從上例我們可以證明，利潤(rùn)最大的必要條件是邊際收入等于邊際成本。

即由L′(q)=0，且L(q)-C(q)

得L′(q)=R′(q)-C′(q)=0，即R′(q)=C′(q),

MR=MC

例4某企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中需使用某種原材料。到外地采購(gòu)一次這種原材料，要開(kāi)銷采購(gòu)人員的工資、旅差費(fèi)、手續(xù)費(fèi)、運(yùn)輸費(fèi)、檢驗(yàn)費(fèi)等，但每次采購(gòu)的總的采購(gòu)費(fèi)用基本相同。原材料被采購(gòu)回來(lái)后，除了被使用外，存放在倉(cāng)庫(kù)里，要開(kāi)銷保管費(fèi)用，保管費(fèi)用通常是采購(gòu)批量、采購(gòu)價(jià)格、保管費(fèi)率三者乘積的一半，試求總費(fèi)用最小的采購(gòu)批量。

解設(shè)每年使用原材料的總量為Q，每次采購(gòu)的批量為q，每次采購(gòu)費(fèi)用為k，則年采購(gòu)次數(shù)為(Q/q)，每年的采購(gòu)費(fèi)用為(Q/q)×k。

又設(shè)該原材料的價(jià)格為p，保管費(fèi)率是i，則庫(kù)存費(fèi)用為(1/2)·q·p·i，因此總費(fèi)用為

C(q)=(Q/q)·k+(1/2)·q·p·i

求導(dǎo)得C′(q)=-(Q/q)·k+(1/2)p·i，令C′(q)=0，得。

這是所求的唯一值，根據(jù)生活的實(shí)際情況定有最小值，這唯一的點(diǎn)就是最小值點(diǎn)，所以當(dāng)每次采購(gòu)批量為時(shí)，總費(fèi)用最小。

上例的結(jié)果，是理想化的瞬時(shí)送貨的最佳庫(kù)存模型，這個(gè)模型被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí)際。

下面我們看實(shí)際的例子。

例5某企業(yè)生產(chǎn)使用某原材料100噸/年，每次采購(gòu)的費(fèi)用是1000元，每噸原材料的年庫(kù)存費(fèi)（材料價(jià)格與保管費(fèi)率之積）為500元，如果材料消耗是均勻的，問(wèn)應(yīng)分幾批采購(gòu)，使總費(fèi)用最小？

解設(shè)每次采購(gòu)原材料q噸，則總費(fèi)用為

C(q)=(100/q)·1000+(1/2)·q·500

C′(q)=-(100000/q2)+(1/2)500

令C′(q)=0，得（噸）

第7篇：商品在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念范文

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程屬于經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程。其課程教學(xué)特點(diǎn)如下。

1.理論性強(qiáng)

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中會(huì)涉及到很多較為抽象的、理論性強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。在曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)中開(kāi)篇便提到經(jīng)濟(jì)學(xué)有十大基本原理。而在后續(xù)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中會(huì)涉及到供求定理、邊際效用遞減規(guī)律、邊際報(bào)酬遞減規(guī)律等；在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中教學(xué)重點(diǎn)有國(guó)民收入決定理論及其相關(guān)模型，等等。這些抽象性的理論知識(shí)如果純粹使用文本案例口頭講授，可能會(huì)顯得比較枯燥乏味，便難以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

2.與實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活聯(lián)系密切

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)，其很多原理就來(lái)自于對(duì)日常生活經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的總結(jié)和升華。比如邊際效用遞減規(guī)律就是從消費(fèi)者的心理出發(fā)，總結(jié)歸納得出：隨著消費(fèi)者消費(fèi)某一商品的數(shù)量的增加，其從每一單位該商品上所獲得的邊際效用是遞減的。再比如宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)闡述了通貨膨脹、失業(yè)及經(jīng)濟(jì)衰退這三大經(jīng)濟(jì)問(wèn)題及其解決對(duì)策，而這些宏觀經(jīng)濟(jì)政策在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)調(diào)控中正在被廣泛應(yīng)用。這說(shuō)明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。

3.國(guó)內(nèi)外教材風(fēng)格迥異

目前，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，通常將國(guó)外教材和國(guó)內(nèi)教材結(jié)合使用。國(guó)外教材的特點(diǎn)是行文通俗易懂，案例豐富多彩，易于為學(xué)生接受。但國(guó)外教材所引用的生活案例或經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象通常是國(guó)外的事例，與中國(guó)的國(guó)情可能存在一定的差別。國(guó)內(nèi)本土化的教材則通常注重邏輯的嚴(yán)密性和行文的規(guī)范，但往往不闡述經(jīng)濟(jì)理論與日常生活及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的聯(lián)系，因而顯得與現(xiàn)實(shí)生活有些脫節(jié)。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，若能吸收國(guó)內(nèi)外教材的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)國(guó)際化與本土化的融合，則能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于視頻案例圖文并茂、形象生動(dòng)、讓學(xué)生如身臨其境，因而若能在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中合理運(yùn)用視頻案例，那么在一定程度上可以讓經(jīng)濟(jì)理論更加通俗易懂、更貼合中國(guó)國(guó)情。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中視頻案例的應(yīng)用類型

從上述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)特點(diǎn)來(lái)看，視頻案例的選擇應(yīng)盡量滿足以下三個(gè)條件：其一是日常的生活事件或者身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；其二是契合中國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題；其三是能形象生動(dòng)地幫助學(xué)生掌握較為枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。唯有如此，才能發(fā)揮視頻案例的優(yōu)勢(shì)作用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性，從而產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。在教學(xué)實(shí)踐中，合理應(yīng)用以下三類視頻案例可以取得較好的教學(xué)效果。

1.影視作品類視頻案例

影視作品類視頻案例可以是電影、電視劇、相聲、小品、動(dòng)畫(huà)片、歌曲等。這類經(jīng)典視頻本身就為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，因而若能透過(guò)這些作品反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，則更易為學(xué)生所接受。比如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分的“邊際效用遞減規(guī)律”，事實(shí)上可以用陳佩斯和朱時(shí)茂表演的小品《吃面》這一視頻案例來(lái)展現(xiàn)。在小品中，陳佩斯吃面條時(shí)的語(yǔ)言、表情和動(dòng)作生動(dòng)地表現(xiàn)出了每一碗面條的邊際效用是如何遞減的。

2.時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例

時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例具有時(shí)效性強(qiáng)、簡(jiǎn)潔明了、事件真實(shí)的特點(diǎn)，是對(duì)日常生活或者經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的真實(shí)報(bào)道，因而貼合中國(guó)國(guó)情。若能結(jié)合這類視頻講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，則會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得很親切，并能體會(huì)到經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系是如此密切。首先，時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中有很大的用武之地。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中決定均衡價(jià)格的“供求定理”是一個(gè)非常核心的理論。如果上課只是口頭向?qū)W生講解該定理，則學(xué)生感受到的是一堆枯燥的文字和供求曲線。如果能在講解中巧妙地運(yùn)用跟供求有關(guān)的新聞視頻案例。其次，時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系更為密切。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在重點(diǎn)闡述國(guó)民收入決定理論的同時(shí)，也分析了政府宏觀經(jīng)濟(jì)政策對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的影響。而時(shí)事新聞中對(duì)政府宏觀經(jīng)濟(jì)政策的報(bào)道不勝枚舉，教師可以從中選擇比較典型地反映政府財(cái)政政策或者貨幣政策手段的視頻案例，讓學(xué)生參與討論并利用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行分析。

3.知識(shí)科普類視頻

影視作品類和時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例相對(duì)比較豐富，能綜合反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論及其與實(shí)際生活的聯(lián)系。與之相比，知識(shí)科普類視頻案例在教師講解經(jīng)濟(jì)學(xué)單個(gè)定義或者概念時(shí)，能夠起到很好的輔助作用。比如，電視臺(tái)為了向大眾普及經(jīng)濟(jì)常識(shí)，會(huì)有一些解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的科普類小節(jié)目。這些視頻案例會(huì)通過(guò)實(shí)際生活事例或者動(dòng)畫(huà)生動(dòng)地詮釋一些較為晦澀的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。教師可以在講述經(jīng)濟(jì)學(xué)定義或概念時(shí)適當(dāng)借助該類視頻案例。

三、在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用

視頻案例的注意事項(xiàng)若教師期望在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中收放自如地運(yùn)用上述視頻案例，則可能有以下幾點(diǎn)事項(xiàng)需要予以特別關(guān)注。

1.遴選視頻案例時(shí)的注意事項(xiàng)

在選擇視頻案例時(shí)不僅要關(guān)注其類型以及是否適用，同時(shí)還需考慮以下三個(gè)問(wèn)題。首先是視頻案例的時(shí)長(zhǎng)。通常認(rèn)為視頻案例應(yīng)以簡(jiǎn)潔明了、不影響整個(gè)授課進(jìn)度為最佳。教師應(yīng)根據(jù)該項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容在本節(jié)課中的授課地位適當(dāng)?shù)仄ヅ湟曨l案例的時(shí)間。若該項(xiàng)內(nèi)容為本次課重點(diǎn)，則視頻案例及其相關(guān)討論分析時(shí)間可稍長(zhǎng)一些。否則的話，盡可能地將視頻時(shí)長(zhǎng)控制在幾分鐘以內(nèi)。從上述視頻案例的類型來(lái)看，知識(shí)科普類視頻案例主要針對(duì)某一個(gè)概念，因而時(shí)長(zhǎng)可控制在5分鐘左右。時(shí)事新聞?lì)愐曨l主要展現(xiàn)日常生活或者經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，本身也比較簡(jiǎn)明扼要，可以考慮將時(shí)長(zhǎng)控制在10分鐘左右。而影視作品類視頻案例主要用于說(shuō)明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)原理，時(shí)長(zhǎng)可適當(dāng)放寬至15～20分鐘左右。其次應(yīng)考慮的問(wèn)題是視頻案例的時(shí)效性。對(duì)于經(jīng)典影視作品及知識(shí)科普類視頻案例而言，時(shí)效性可適當(dāng)放寬；但對(duì)于時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例，教師在選擇時(shí)應(yīng)盡量考慮時(shí)效性強(qiáng)且是近期發(fā)生的案例，并注意在以后的教學(xué)過(guò)程中隨時(shí)更新，這樣才不會(huì)與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)。再次，應(yīng)注意視頻案例的知識(shí)產(chǎn)權(quán)或版權(quán)問(wèn)題，在尊重視頻制作者知識(shí)產(chǎn)權(quán)的前提下適當(dāng)?shù)剡x擇視頻案例。

2.視頻案例的切入時(shí)機(jī)

適當(dāng)?shù)那腥霑r(shí)機(jī)對(duì)視頻案例而言也很重要。視頻案例通常有兩個(gè)切入點(diǎn)。其一是先入法，在講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概念或者原理之前引入視頻案例。學(xué)生通過(guò)欣賞、討論、分析視頻案例，自己對(duì)概念或者原理有一個(gè)抽象的理解。然后教師再推出重點(diǎn)的概念或者原理。其二是后入法。教師先給出定義或者原理，然后切入視頻案例。學(xué)生根據(jù)案例去理解概念或者原理，并分析其應(yīng)用條件、過(guò)程和結(jié)論，從而加深理解和記憶。在之后的學(xué)習(xí)中，一想起該視頻就會(huì)聯(lián)想到相關(guān)的概念或原理。這兩種方法各有千秋，教師可根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理或者概念的難易程度、實(shí)際應(yīng)用效果等考慮使用何種切入方式。

3.視頻案例應(yīng)用過(guò)程中的教學(xué)活動(dòng)組織

在使用視頻案例時(shí)，教師應(yīng)注意圍繞該視頻案例組織教學(xué)活動(dòng)。這些教學(xué)活動(dòng)大致包括以下四個(gè)步驟：首先，在視頻案例切入前做好鋪墊工作，可以是前期概念或者原理的講解，也可以是提出幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題讓學(xué)生邊觀看視頻，邊留心思考。其次，在案例視頻播放結(jié)束后，組織學(xué)生分組討論和陳述觀點(diǎn)，或者教師直接提問(wèn)。第三，教師進(jìn)行總結(jié)。對(duì)學(xué)生的討論進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，得出結(jié)論。根據(jù)該概念或原理在本次課中的地位，討論和總結(jié)過(guò)程可適當(dāng)簡(jiǎn)化或者延長(zhǎng)。最后，當(dāng)然還可以結(jié)合該視頻案例給學(xué)生設(shè)計(jì)作業(yè)題，讓其在課后完成，從而起到復(fù)習(xí)概念或原理的作用。

4.其他需要關(guān)注的問(wèn)題

第8篇：商品在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念范文

1西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)

（1）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有較強(qiáng)的理論性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇，主要包括了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大塊的內(nèi)容。這門課程中的許多理論模型的建立都存在著眾多假設(shè)條件，它剔除了現(xiàn)實(shí)生活中的多種影響因素。例如需求規(guī)律，假定影響需求的其他因素不變，只分析了商品本身價(jià)格的變化對(duì)商品需求數(shù)量的影響。而現(xiàn)實(shí)中商品的需求數(shù)量會(huì)受到消費(fèi)者的偏好、預(yù)期、收入等多種因素影響。這就會(huì)讓西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的初學(xué)者感到困惑和不解。

（2）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有鮮明的階級(jí)性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的前提和出發(fā)點(diǎn)是資本主義制度的永恒性，它是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，它只關(guān)注市場(chǎng)供求關(guān)系對(duì)價(jià)格的影響以及社會(huì)福利和分配等問(wèn)題的研究，而不涉及生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)制度的研究，具有鮮明的階級(jí)性。特別是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的生產(chǎn)要素理論認(rèn)為勞動(dòng)者獲得工資，資本獲得利息，土地獲得租金，企業(yè)家才能獲得利潤(rùn)，就是為了掩蓋資本家剝削工人的秘密，為資本家無(wú)償占有剩余價(jià)值提供了理論依據(jù)。這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的同時(shí)還要對(duì)這些理論進(jìn)行批判，無(wú)疑又加大了學(xué)習(xí)的難度。

（3）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程當(dāng)中廣泛而深入地使用數(shù)學(xué)方法，例如彈性概念、邊際概念、乘數(shù)概念，還有數(shù)學(xué)中的求導(dǎo)、求積分等方法的運(yùn)用，以及數(shù)學(xué)中的幾何圖形的推導(dǎo)等?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的數(shù)學(xué)化已經(jīng)成為一種潮流和趨勢(shì)，這就要求我們的學(xué)生有良好的數(shù)學(xué)功底，否則教師在講授經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候還得給學(xué)生補(bǔ)習(xí)相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)，浪費(fèi)了寶貴的教學(xué)課時(shí)。

（4）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體系完整但學(xué)派林立。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有一套比較完整的理論體系和研究方法，但是與此同時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容體系又是由多種學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)構(gòu)成的，比如古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派、凱恩斯學(xué)派、新凱恩斯學(xué)派、供給學(xué)派、貨幣主義學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派等。不同的學(xué)派對(duì)同一經(jīng)濟(jì)問(wèn)題有不同的理解和看法，比如菲利普斯曲線，貨幣主義學(xué)派采用適應(yīng)性預(yù)期的概念認(rèn)為短期向右下方傾斜，長(zhǎng)期垂直，而理性預(yù)期學(xué)派則采用理性預(yù)期的概念，認(rèn)為無(wú)論是短期還是長(zhǎng)期菲利普斯曲線都是垂直的。學(xué)派林立、百家爭(zhēng)鳴豐富和完善了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，但是過(guò)多的學(xué)術(shù)爭(zhēng)議和對(duì)立會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感到無(wú)所適從。

2西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題

（1）過(guò)多的依賴多媒體教學(xué)。目前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂運(yùn)用多媒體教學(xué)已經(jīng)成為了現(xiàn)實(shí)，多媒體教學(xué)的確有其優(yōu)越性，但是過(guò)多地依賴多媒體教學(xué)也會(huì)產(chǎn)生一些問(wèn)題。有的學(xué)生反映教師在上課的時(shí)候?qū)χn件照本宣科，老師講的每一個(gè)字課件上都有，課件上的每一個(gè)字教材上都有，于是喪失了聽(tīng)課的積極性。還有的學(xué)生由于沒(méi)有進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，跟不上老師多媒體講課的節(jié)奏，或者是忙于抄筆記，沒(méi)有時(shí)間思考和理解老師講授的知識(shí)點(diǎn)，于是學(xué)習(xí)效率低下，長(zhǎng)期積累下去的結(jié)果就是有一部分學(xué)生完全不知道老師在講什么，上課就是在聽(tīng)天書(shū)，干脆干自己的事，放棄了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂學(xué)習(xí)，造成西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重修率居高不下，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。

（2）考核方式單一。當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的考核方式比較單一，以閉卷考試為主，有的學(xué)校學(xué)生的作業(yè)、出勤率等因素也作為平時(shí)成績(jī)?cè)谄谠u(píng)總成績(jī)中占到了一定的比重，但是這種過(guò)程考核大都是流于形式，這就不利于形成良好的學(xué)風(fēng)和教風(fēng)。由于期末成績(jī)占期評(píng)總成績(jī)的比重較高，一般是70%～80%，所以很多同學(xué)上課遲到、早退，甚至?xí)缯n，對(duì)于老師布置的作業(yè)也是敷衍了事，抄襲作業(yè)的現(xiàn)象嚴(yán)重，到期末考試前夕就押題、猜題，學(xué)生追求的是通過(guò)考試，而不是真正學(xué)習(xí)知識(shí)。單一的考核方式也不能全面而真實(shí)地反映出教學(xué)效果，不利于學(xué)生學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式和方法，導(dǎo)致理論與實(shí)踐脫鉤。

（3）學(xué)生缺乏參與案例討論的積極性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論性較強(qiáng)，很多老師為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候選取一些案例和學(xué)生進(jìn)行討論和分析，大部分的學(xué)生對(duì)于案例討論沒(méi)有興趣，一個(gè)班只有少數(shù)的幾個(gè)同學(xué)發(fā)言，而能夠分析到點(diǎn)子上的學(xué)生屈指可數(shù)，甚至在一些班級(jí)案例討論也變成了老師的獨(dú)角戲，怎樣才能吸引學(xué)生積極投入到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中來(lái)是一個(gè)亟須解決的問(wèn)題。

（4）習(xí)題難度大。目前許多高校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材中沒(méi)有習(xí)題，有配套習(xí)題的教材習(xí)題的難度又大大地高于教材的難度，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就會(huì)出現(xiàn)上課聽(tīng)懂了，教材上的內(nèi)容也掌握了，可是做起題目來(lái)卻無(wú)從下手的情況。一些老師上課的過(guò)程中只講解知識(shí)點(diǎn)，不講典型例題，這就使得學(xué)生覺(jué)得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)太難，這樣就進(jìn)一步加大了學(xué)生厭學(xué)的情緒。

3西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的路徑探討

（1）多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)方法結(jié)合。依據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程的特點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中不能過(guò)多地依賴多媒體，而是應(yīng)該將多媒體技術(shù)和傳統(tǒng)教學(xué)方法相結(jié)合。一方面，教師要充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，將圖、文、聲、像高度集成在教學(xué)活動(dòng)中，提高知識(shí)傳授的效率；另一方面，教師還應(yīng)采取諸如案例教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、傳統(tǒng)講授法、實(shí)驗(yàn)教學(xué)法等傳統(tǒng)方法與多媒體教學(xué)相融合。特別是對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中一些圖形的推導(dǎo)、曲線的生成，教師的板書(shū)是不可或缺的。

第9篇：商品在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念范文

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)上的權(quán)威崇拜及傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的困境

經(jīng)濟(jì)學(xué)的嚴(yán)重落后性已是眾所周知的事。無(wú)論是邁克爾?佩雷曼主張經(jīng)濟(jì)學(xué)終結(jié)[i]，還是陳綱先生指責(zé)經(jīng)濟(jì)學(xué)家不如農(nóng)民[ii]，都已表明，人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)落后性的極度失望?！拔鞣街髁鹘?jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和庸俗化方向本身就決定了其滅亡的趨勢(shì)。不論是其自身的反思還是對(duì)立流派的批判，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的非科學(xué)特征早已是不爭(zhēng)的結(jié)論了......或許，下一代人將不再跟隨薩繆爾森學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)?！盵iii]

的確現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展已遠(yuǎn)不如其它自然科學(xué)。在18世紀(jì)時(shí)，物理科學(xué)、化學(xué)科學(xué)開(kāi)始全面發(fā)展，同樣，1776年亞當(dāng).斯密的《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》也吹響了經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展的號(hào)角。自18世紀(jì)以來(lái)兩百多年時(shí)間里，人類的物理科學(xué)、化學(xué)科學(xué)，甚至包括后來(lái)才開(kāi)始發(fā)展的生物科學(xué)，現(xiàn)在都已取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，人類早已經(jīng)能自由地遨游太空，早已經(jīng)能精確地計(jì)算出宇宙飛船飛入的軌道位置以及能精確地計(jì)算出著陸地點(diǎn)，人類早已能制造出異常復(fù)雜的機(jī)算機(jī)，人類早已能精確地分析出任何物體的成份含量，并根據(jù)需要合成出特定的化工產(chǎn)品和新材料。但是人類的經(jīng)濟(jì)科學(xué)卻遠(yuǎn)沒(méi)有這么發(fā)達(dá)，在權(quán)威崇拜下，從根本理論上來(lái)說(shuō)，仍然基本徘徊在亞當(dāng).斯密1776年的思維起點(diǎn)，雖然后來(lái)薩伊、馬歇爾、凱恩斯、熊彼特等不少人幾百年來(lái)在作大力的推進(jìn)和修正，某些方面取得了很大的進(jìn)步，但客觀地說(shuō)，在根本理論上幾乎未作出革命性的飛躍。這主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)上嚴(yán)重的權(quán)威崇拜。威廉.斯坦利.杰文斯在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》中尖銳地批評(píng)經(jīng)濟(jì)學(xué)權(quán)威的危害，把某人的著作奉為圣經(jīng)拒絕人們提出新理論和批評(píng)它的長(zhǎng)短，對(duì)于真理必定是最嚴(yán)重的侵害。毫無(wú)疑問(wèn)至今為止，甚至未來(lái)，不可能有哪一位大師的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)能夠充當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)圣經(jīng)的角色，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)是一門科學(xué)，任何人的智慧都不可能窮盡所有真理而無(wú)一點(diǎn)紕漏甚至繆誤的地方。只不過(guò)個(gè)別“天才”性的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的學(xué)術(shù)之中或許有多一點(diǎn)智慧性的東西罷了。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)、貧富懸殊、工業(yè)化壓抑、環(huán)境污染、沙漠化、自私自利、企業(yè)社會(huì)責(zé)任缺失等等，都表明，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在權(quán)威崇拜意識(shí)的禁固下裹足不前，已不能解決現(xiàn)代人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。世界銀行在1991年發(fā)表的年度報(bào)告，開(kāi)篇誠(chéng)懇、鮮明地指出“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原理還遠(yuǎn)未被人們完全掌握”。

二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)新革命的系統(tǒng)構(gòu)想

為此，我們認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界要敢于跳出西方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的疆化思維，去努力尋求真理，進(jìn)行一場(chǎng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)新的革命，以更好促進(jìn)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)支柱概念的革命

我們認(rèn)為，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中最落后的地方就是對(duì)支柱概念或者說(shuō)研究的基本對(duì)象的固守，各國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家還深受數(shù)百年前的產(chǎn)品觀影響?？陀^地說(shuō)，數(shù)百年前，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和新興的工業(yè)生產(chǎn)為主，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們能夠提出產(chǎn)品的概念，并以產(chǎn)品作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象或者說(shuō)以產(chǎn)品作為經(jīng)濟(jì)最基本的細(xì)胞是非?？茖W(xué)的。但是就如化學(xué)科學(xué)不能停留在分子階段，還需進(jìn)一步研究發(fā)展到原子、質(zhì)子、量子，仍至將來(lái)還可能進(jìn)一步發(fā)展一樣，我們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和支柱概念也需改變。

嚴(yán)格地說(shuō)來(lái)，產(chǎn)品遠(yuǎn)不足以囊括人類的整個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。諸如金融服務(wù)、保險(xiǎn)、詩(shī)歌、歌曲、經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作等同樣在商業(yè)領(lǐng)域流通的東西并非一定是產(chǎn)品。

因此，我們提出財(cái)富的概念，構(gòu)想經(jīng)濟(jì)學(xué)上以“財(cái)富”替代過(guò)去“產(chǎn)品”、“商品”作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本對(duì)象。所謂財(cái)富，我們將其定義為“就是能滿足人們需要的東西”。財(cái)富在經(jīng)濟(jì)學(xué)上并不是指金錢，而是指滿足人們需要的東西。金錢或者說(shuō)貨幣只是商品類財(cái)富的權(quán)力憑證、度量工具。我們的這一類似的定義馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中曾提出過(guò)：經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)將財(cái)富看做是滿足需要的東西和努力的結(jié)果[iv]，一些學(xué)者也開(kāi)始在某些情況下使用，當(dāng)然都還缺乏系統(tǒng)性，并且未與產(chǎn)品的關(guān)系進(jìn)行徹底的清理，特別是只將以金錢來(lái)衡量的商品類東西才叫財(cái)富，反言之在過(guò)去的意識(shí)里財(cái)富就是金錢。

為此筆者在《財(cái)富創(chuàng)造論》一書(shū)中盡可能全面地清理了財(cái)富與產(chǎn)品、商品的關(guān)系，系統(tǒng)地闡述了財(cái)富為經(jīng)濟(jì)基本單位的事實(shí)以及應(yīng)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)支柱概念的建議。根據(jù)定義，財(cái)富包括產(chǎn)品，也包括非產(chǎn)品，包括商品，也包括非商品，包括物質(zhì)類財(cái)富，也包括非物質(zhì)類財(cái)富，包括有形的財(cái)富，也包括無(wú)形的財(cái)富，凡是滿足人們需要的東西都是財(cái)富，都可以是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和考慮的范圍。提出將財(cái)富作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象這應(yīng)該更為科學(xué)。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)上進(jìn)行這一研究對(duì)象的革命非常重要，它有助于經(jīng)濟(jì)學(xué)界及經(jīng)濟(jì)界更全面地研究社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。例如，環(huán)境，當(dāng)然不是產(chǎn)品，通常也不是商品，但因?yàn)闈M足人們的需要，因此也是財(cái)富。這有助于我們將其納入經(jīng)濟(jì)建設(shè)考慮之中，而不是去發(fā)展“產(chǎn)品”、“商品”經(jīng)濟(jì)破壞環(huán)境財(cái)富。依據(jù)這一思想，我們就會(huì)明白，財(cái)富不只是商品，不僅一輛汽車是財(cái)富，一灣綠水也是財(cái)富，不僅一只山羊是財(cái)富，一片綠色的草地和森林也是財(cái)富，它們都滿足我們的需要。當(dāng)汽車造得很少時(shí)，因?yàn)槠湎∪倍@得價(jià)格很高，因而我們毫無(wú)疑問(wèn)地認(rèn)為其是財(cái)富。而當(dāng)我們的環(huán)境惡化，一灣灣綠水消失，符合需要的水變得稀缺時(shí)，我們每天生活上所用的水我們也不得不天天付出貨幣去購(gòu)買，這時(shí)水似乎才變成了我們的財(cái)富。實(shí)際上水原來(lái)就是我們的財(cái)富，只是我們總覺(jué)得其太充足而不珍惜罷了。過(guò)去那種以稀缺性為預(yù)設(shè)前提的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)思想已顯得非常落后而致命。長(zhǎng)期以來(lái)，全球環(huán)境的破壞與惡化，與經(jīng)濟(jì)學(xué)上的產(chǎn)品觀和商品觀不無(wú)關(guān)系。當(dāng)然，也有人會(huì)認(rèn)為，經(jīng)過(guò)投入資金人工改造過(guò)的環(huán)境進(jìn)入人們的生活領(lǐng)域，也可叫產(chǎn)品。實(shí)際上即使將改造過(guò)的環(huán)境稱為產(chǎn)品，同樣顯得比較牽強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為科學(xué)是不宜為固守某一古老的概念和思維而牽強(qiáng)的。同時(shí)，未經(jīng)改造的環(huán)境同樣從遠(yuǎn)古就進(jìn)入了我們的生活領(lǐng)域，我們每時(shí)每刻都不能離開(kāi)，這一龐大的部分我們更不能遺忘，它是我們的寶貴財(cái)富。同樣，對(duì)于無(wú)數(shù)的非產(chǎn)品、非商品，因?yàn)橛辛素?cái)富作為總括，因此其創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)、分配、消費(fèi)等情況也就能較好地納入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的考慮之中，這對(duì)于人類未來(lái)的建設(shè)非常重要。

總之，經(jīng)濟(jì)的最基本細(xì)胞是財(cái)富，而不僅僅是產(chǎn)品或商品，因此以“財(cái)富”作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象更為科學(xué)。針對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)狀，現(xiàn)代新經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命可能首先必須在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象即支柱概念上進(jìn)行革命，否則現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然不可能有突破性發(fā)展。

（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)中研究對(duì)象產(chǎn)生過(guò)程的革命

無(wú)論是非常局限的產(chǎn)品觀、商品觀，還是全面概括的財(cái)富概念，其產(chǎn)生實(shí)際上并非僅僅來(lái)源于生產(chǎn)。由于如上部分我們已提出了財(cái)富包括產(chǎn)品，也包括非產(chǎn)品，包括商品，也包括非商品。因此下面我們直接使用財(cái)富的概念。

我們認(rèn)為，財(cái)富首源于智力創(chuàng)造，然后是實(shí)現(xiàn)，而并非僅僅生產(chǎn)，而傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在財(cái)富產(chǎn)生過(guò)程上應(yīng)該說(shuō)還基本停留在兩百年前的生產(chǎn)認(rèn)識(shí)階段。這的確需要我們現(xiàn)代在此基礎(chǔ)上向前推進(jìn)，或者說(shuō)革命。例如，電腦沒(méi)有先經(jīng)科學(xué)家們發(fā)明創(chuàng)造，是不可能生產(chǎn)的，一個(gè)企業(yè)沒(méi)有自己的科研人員們不斷研究創(chuàng)造出先進(jìn)的電腦，其生產(chǎn)也幾乎是不能進(jìn)行的；再如小說(shuō)，其首先是作家的智力創(chuàng)作，創(chuàng)造出能滿足人們需要的高水平的小說(shuō)才是至關(guān)重要，而并非印刷車間的生產(chǎn)至關(guān)重要，并且現(xiàn)在越來(lái)越多的小說(shuō)不需要印刷生產(chǎn)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)即可銷售給廣大讀者。也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該更好地反映現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)情況，應(yīng)該將財(cái)富的產(chǎn)生過(guò)程進(jìn)行實(shí)事求是、科學(xué)地研究與抽向歸納，只有這樣抽向歸納出來(lái)的基本理論才更符合現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)情況，從而才能更好地反過(guò)來(lái)演繹至現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，更科學(xué)地指導(dǎo)社會(huì)、企業(yè)、個(gè)人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

當(dāng)然我們有必要對(duì)財(cái)富創(chuàng)造、財(cái)富實(shí)現(xiàn)、財(cái)富產(chǎn)生及財(cái)富生產(chǎn)等重要的概念進(jìn)行重新整理定義，以有利于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的突破與發(fā)展。所謂財(cái)富創(chuàng)造，是指人們?yōu)樘剿鳙@得新種類、新形式、新規(guī)格、新用途、新領(lǐng)域等等方面的財(cái)富，以大腦思維創(chuàng)新為主導(dǎo)的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作、設(shè)計(jì)等新財(cái)富的活動(dòng)。它并非單純的大腦思維活動(dòng)，也不是重復(fù)性地制作產(chǎn)品的活動(dòng)。對(duì)于財(cái)富創(chuàng)造，我們提出了“以大腦思維創(chuàng)新為主導(dǎo)的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作、設(shè)計(jì)等新財(cái)富的活動(dòng)”這一措辭，即創(chuàng)造不僅僅包括發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作、設(shè)計(jì)這四大形態(tài)，還包括其它活動(dòng)形態(tài)，這為現(xiàn)在復(fù)雜的各類創(chuàng)造形態(tài)以及未來(lái)可能新出現(xiàn)的創(chuàng)造形態(tài)留下思維的通道。定義中的“等”字非常重要，否則很可能使將來(lái)的研究、解釋固步自封。財(cái)富實(shí)現(xiàn)，就是使創(chuàng)造的概念性的財(cái)富成為事實(shí)或使成為能為人們消費(fèi)、使用的事實(shí)。具體地說(shuō)就是將所發(fā)明創(chuàng)造的新財(cái)富進(jìn)行知識(shí)傳播、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)等等活動(dòng)，使其變成可以為人們直接需要并且供人們使用、消費(fèi)的各類活動(dòng)的總和。財(cái)富產(chǎn)生，就是人們創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)財(cái)富的活動(dòng)，它包括財(cái)富創(chuàng)造和財(cái)富實(shí)現(xiàn)兩個(gè)部分。財(cái)富生產(chǎn)，是指人們?cè)谵r(nóng)業(yè)和工業(yè)上，根據(jù)已經(jīng)取得的財(cái)富知識(shí)，通過(guò)勞動(dòng)和一定的要素的結(jié)合種植農(nóng)產(chǎn)品和制造工業(yè)品的活動(dòng)。財(cái)富生產(chǎn)只是財(cái)富實(shí)現(xiàn)中的一部分。如上所述，財(cái)富產(chǎn)生包括財(cái)富創(chuàng)造、財(cái)富實(shí)現(xiàn)，而財(cái)富生產(chǎn)只是財(cái)富實(shí)現(xiàn)的一部分?？疾煺麄€(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)時(shí)，用財(cái)富產(chǎn)生的概念更為全面準(zhǔn)確。我們提倡在經(jīng)濟(jì)理論上使用財(cái)富產(chǎn)生的概念，而避免再濫用產(chǎn)品生產(chǎn)的概念。如果一味使用生產(chǎn)一詞必會(huì)使我們繼續(xù)陷入過(guò)去的理論思維中，很難有系統(tǒng)的突破。

我們認(rèn)為，財(cái)富的產(chǎn)生由兩階段構(gòu)成：第一階段，財(cái)富創(chuàng)造階段。即財(cái)富首先要由科學(xué)家、研究人員等智力者創(chuàng)造，才可能有這樣一種財(cái)富。否則生產(chǎn)上不知道能生產(chǎn)什么。例如，如果沒(méi)有愛(ài)迪生發(fā)明創(chuàng)造出電燈，工廠再高明也不可能生產(chǎn)出電燈這一財(cái)富來(lái)。第二階段，財(cái)富實(shí)現(xiàn)階段。財(cái)富實(shí)現(xiàn)包括生產(chǎn)、運(yùn)輸、銷售，還包括其它許許多多方面。這里我們用實(shí)現(xiàn)這一概念來(lái)概括財(cái)富產(chǎn)生的第二階段，而不用生產(chǎn)來(lái)代替，因?yàn)樯a(chǎn)僅僅是財(cái)富實(shí)現(xiàn)中的一個(gè)環(huán)節(jié)、一個(gè)部分而矣，盡管過(guò)去“生產(chǎn)”在我們的眼里是多么的偉大和至高無(wú)尚，在20世紀(jì)中葉供過(guò)于求以后，它的地位和重要性有時(shí)甚至并不比銷售高多少。在過(guò)去的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論中，財(cái)富產(chǎn)生過(guò)程的核心和起點(diǎn)都是生產(chǎn)，在舊四分法中是生產(chǎn)、交換，因此認(rèn)為財(cái)富是從生產(chǎn)中生產(chǎn)出來(lái)的，除了銷售可以對(duì)應(yīng)于交換外，其它方面，如科學(xué)家、銀行、國(guó)家、服務(wù)人員、后勤人員、管理人員、資本等等，都只是輔助甚或是寄生的，當(dāng)需要強(qiáng)調(diào)其重要性時(shí)，于是牽強(qiáng)附會(huì)地稱其為生產(chǎn)。運(yùn)用綜合財(cái)富觀及財(cái)富產(chǎn)生的兩段論，我們就可以更好地解釋諸如科學(xué)家、銀行、國(guó)家、服務(wù)勞動(dòng)者、后勤勞動(dòng)者、管理勞動(dòng)者、資本在國(guó)民財(cái)富中的作用，它們實(shí)際上都在進(jìn)行著財(cái)富的活動(dòng)，因具有財(cái)富價(jià)值或財(cái)富產(chǎn)生功勞而存在。

財(cái)富的產(chǎn)生由財(cái)富創(chuàng)造和財(cái)富實(shí)現(xiàn)兩階段構(gòu)成。財(cái)富創(chuàng)造是首要的，沒(méi)有財(cái)富創(chuàng)造，便無(wú)財(cái)富實(shí)現(xiàn)可言。生產(chǎn)的地位也并非那么顯赫和功勞無(wú)量，在現(xiàn)代社會(huì)，沒(méi)有科研人員等創(chuàng)造出優(yōu)秀的財(cái)富，生產(chǎn)變得毫無(wú)意義，即使在財(cái)富的實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)，生產(chǎn)也未必就是全部，對(duì)一些財(cái)富如歌曲、軟件來(lái)說(shuō)甚至未必就需要生產(chǎn)。這也告訴我們是到了應(yīng)該好好全盤思考舊有的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)理論的時(shí)候了。

總之，經(jīng)濟(jì)學(xué)中財(cái)富產(chǎn)生的過(guò)程應(yīng)該由過(guò)去理論中的生產(chǎn)一元觀，革命地推進(jìn)到創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)的兩段論，也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上對(duì)于財(cái)富的產(chǎn)生應(yīng)該建立創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)的兩階段思想，生產(chǎn)實(shí)際上遠(yuǎn)不能囊括財(cái)富的產(chǎn)生過(guò)程，生產(chǎn)只是實(shí)現(xiàn)階段的一個(gè)可能的程序而矣。例如，一個(gè)軟件，先是經(jīng)過(guò)科研人員設(shè)計(jì)創(chuàng)造出來(lái)，即財(cái)富創(chuàng)造階段，然后還需要進(jìn)行實(shí)現(xiàn)給社會(huì)，即實(shí)現(xiàn)階段。然而，實(shí)現(xiàn)階段也只是可能需要大批量地復(fù)制生產(chǎn)成光盤，即生產(chǎn)環(huán)節(jié)，然后通過(guò)運(yùn)輸環(huán)節(jié)、銷售環(huán)節(jié)等實(shí)現(xiàn)到消費(fèi)者手中。不難看到，即使在實(shí)現(xiàn)階段，也未必就只有生產(chǎn)，還有運(yùn)輸、銷售、廣告宣傳等活動(dòng)。同時(shí)，應(yīng)該指出，現(xiàn)在許多軟件財(cái)富直接在網(wǎng)上進(jìn)行銷售以換得貨幣，未必需要生產(chǎn)。這也告訴了我們生產(chǎn)一元觀在現(xiàn)代社會(huì)的落后性。盡管在農(nóng)業(yè)上，糧實(shí)需要大量的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，在大部分工業(yè)制造上，工業(yè)產(chǎn)品需要大量的車間生產(chǎn)勞動(dòng)，但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)不能一味停留在18世紀(jì)只研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和新興工業(yè)生產(chǎn)階段，兩百年后的現(xiàn)代需要更進(jìn)一步，需要更全面地研究現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)。況且財(cái)富產(chǎn)生的兩階段論，并不是否定生產(chǎn)，而是更全面的地囊括了生產(chǎn)，只是有的財(cái)富的產(chǎn)生過(guò)程需要生產(chǎn)環(huán)節(jié)，有的不需要生產(chǎn)環(huán)節(jié)，有的財(cái)富生產(chǎn)環(huán)節(jié)的重要性占有極高的地位，有的則占有較輔助的地位。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門科學(xué)，其理論應(yīng)該具有高度的抽象概括性。應(yīng)該說(shuō)，財(cái)富的兩段論能較好地達(dá)到這一點(diǎn)。

當(dāng)然，實(shí)事求是地說(shuō)，基于初步進(jìn)行研究，以及財(cái)富的無(wú)限復(fù)雜性，關(guān)于財(cái)富產(chǎn)生過(guò)程的研究及財(cái)富的兩階段理論，未必就包括所有財(cái)富，但它至少包括了現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)學(xué)中研究的所有財(cái)富。對(duì)于部分自然類財(cái)富，其同樣適用綜合財(cái)富觀思想，很大部分如煤碳、石油也能適用財(cái)富產(chǎn)生的兩階段論，少部分倘需要新的闡述或作例外處理，但其不影響科學(xué)理論的革命步伐。無(wú)論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)都是在不斷完善中發(fā)展的。

因此，我們認(rèn)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)上是可以在研究對(duì)象的產(chǎn)生過(guò)程上進(jìn)行革命性推進(jìn)，樹(shù)立財(cái)富產(chǎn)生兩段論思想的。

（三）“四分法”的新革命

薩伊把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為生產(chǎn)、分配和消費(fèi)三部分，后來(lái)詹姆斯.穆勒在薩伊的劃分之外又添加了交換形成“四分法”之外，此后人們對(duì)這種根本性的經(jīng)濟(jì)理論問(wèn)題未再作出什么突破性的見(jiàn)解，更無(wú)人對(duì)此作出否定性意見(jiàn)。后來(lái)的學(xué)者更是將生產(chǎn)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的核心和起點(diǎn)。把社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域劃分為生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)三部分，應(yīng)該說(shuō)在當(dāng)時(shí)是很先進(jìn)的。不過(guò)，現(xiàn)代人類的經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)該在此傳統(tǒng)理論的基礎(chǔ)上有所發(fā)展。

薩伊和穆勒的這一理論用于考察古、近代工業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有極高的價(jià)值，但這一理論以生產(chǎn)為經(jīng)濟(jì)的核心和起點(diǎn)，過(guò)份強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)的價(jià)值，排斥了許多重要財(cái)富要素的功勞，如創(chuàng)造、運(yùn)輸、傳播、服務(wù)等許多方面都未包括進(jìn)四分法中去，只是在現(xiàn)實(shí)中將其進(jìn)行適應(yīng)性解釋。作為根本理論這是殘缺不全的。在人類由工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代過(guò)渡到新的時(shí)代后，這一理論運(yùn)用于人類的財(cái)富經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域已顯得削足適履?，F(xiàn)在已有許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家深深感到過(guò)去以生產(chǎn)為中心或起點(diǎn)研究經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重局限性。如H.羅賓斯坦寫道：“新古典的價(jià)格、生產(chǎn)和產(chǎn)出理論不會(huì)引出一個(gè)創(chuàng)新理論來(lái)”。

社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域劃分，并非僅僅是生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)。更科學(xué)的劃分應(yīng)該是：創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)、分配、使用（消費(fèi)）。人類經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域除了財(cái)富實(shí)現(xiàn)外，還需要財(cái)富創(chuàng)造，而且財(cái)富創(chuàng)造是源頭。即使是財(cái)富實(shí)現(xiàn)，生產(chǎn)、交換只是其中的一部分，還有服務(wù)、傳播、運(yùn)輸?shù)葐?wèn)題。在現(xiàn)代社會(huì)，服務(wù)所占的比例越來(lái)越大，毫不遜色于工農(nóng)業(yè)品的生產(chǎn)與銷售。應(yīng)該特別指出的是，在一些財(cái)富領(lǐng)域甚至不需要生產(chǎn)。就如我們?cè)?jīng)指出的那樣，例如一個(gè)智力創(chuàng)造精英設(shè)計(jì)創(chuàng)造了一種游戲軟件財(cái)富供人們消遣享受，他未必需要將其生產(chǎn)成光盤，他可能通過(guò)網(wǎng)上傳播就完成了財(cái)富的實(shí)現(xiàn)工作，即使需要生產(chǎn)成光盤，我們現(xiàn)在都已感覺(jué)到光盤的生產(chǎn)在這一財(cái)富經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中已顯得無(wú)足輕重。再如，一首民間音樂(lè)經(jīng)民間音樂(lè)家們創(chuàng)造出來(lái)后，人們口傳聲唱流傳開(kāi)來(lái)，這一財(cái)富未必就經(jīng)過(guò)了生產(chǎn)。因此，我們?cè)趯W(xué)術(shù)理論上使用了財(cái)富實(shí)現(xiàn)這一提法，希望能具有更高的概括性。財(cái)富實(shí)現(xiàn)在不同的財(cái)富方面可能包括的內(nèi)容及劃分會(huì)有所不同。對(duì)于大多數(shù)物質(zhì)財(cái)富來(lái)說(shuō)，它如傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論劃分的那樣，具體包括生產(chǎn)、銷售（交換）等環(huán)節(jié)，對(duì)于部分物質(zhì)財(cái)富來(lái)說(shuō)，可能只是銷售，也可能只有生產(chǎn)，例如，農(nóng)民自已種植稻米自己消費(fèi)，他就只需要生產(chǎn)就行了，未必需要交換。而在許多財(cái)富方面，財(cái)富的實(shí)現(xiàn)并非一定需要生產(chǎn)，可能是服務(wù)等等。在理論研究時(shí)，我們不宜將財(cái)富實(shí)現(xiàn)界定為只包括生產(chǎn)、銷售、服務(wù)，因?yàn)閮H這三方面很可能還遠(yuǎn)不足以概括完財(cái)富實(shí)現(xiàn)的所有類型活動(dòng)。我們主張?jiān)诓荒芡耆信e時(shí)，留有余地，使其在迅速發(fā)展的現(xiàn)代人類社會(huì)具有更強(qiáng)的適應(yīng)性。

現(xiàn)代社會(huì)遠(yuǎn)不是兩百年前的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)代。在現(xiàn)代社會(huì)，生產(chǎn)已退出社會(huì)舞臺(tái)的中心位置，讓位于創(chuàng)造。因此，在薩伊和穆勒的理論上我們有必要進(jìn)一步發(fā)展，還創(chuàng)造在人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域應(yīng)有的地位。財(cái)富創(chuàng)造的確處于財(cái)富的源頭。生產(chǎn)、交換是在財(cái)富創(chuàng)造出來(lái)后的事。盡管諸如稻谷這樣的財(cái)富，一萬(wàn)多年來(lái)人類每年都在不停地進(jìn)行生產(chǎn)，而研究創(chuàng)造只是偶爾出現(xiàn)，但是依然是先有創(chuàng)造，后有生產(chǎn)，并且每一次重大的創(chuàng)造都是革命性的。沒(méi)有遠(yuǎn)古時(shí)代智力精英們的創(chuàng)造，人類不可能知道生產(chǎn)稻谷?，F(xiàn)代社會(huì)沒(méi)有諸如袁隆平這樣的智力精英的再創(chuàng)造，人類不可能生產(chǎn)高產(chǎn)的雜交水稻。創(chuàng)造在現(xiàn)代社會(huì)變得越來(lái)越重要，甚至是決定性的。例如，只有不斷創(chuàng)造出先進(jìn)的手機(jī)財(cái)富，企業(yè)才能進(jìn)行生產(chǎn)、銷售，否則生產(chǎn)出來(lái)的手機(jī)因?yàn)槁浜蟾句N售不出去，企業(yè)只能停產(chǎn)倒閉。

經(jīng)濟(jì)上不僅僅只有生產(chǎn)，還有銷售、傳播、運(yùn)輸、服務(wù)、管理等等實(shí)現(xiàn)活動(dòng)。用生產(chǎn)來(lái)代替這多得多的活動(dòng)是不恰當(dāng)?shù)?。因此我們認(rèn)為在四分法之中，繼創(chuàng)造之后，應(yīng)該用實(shí)現(xiàn)的概念來(lái)代表所有各種形態(tài)的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)。

為了更科學(xué)地論述新經(jīng)濟(jì)理論，我們認(rèn)為還應(yīng)將舊四分法中的交換進(jìn)行分解，關(guān)于銷售、流通方面的內(nèi)容歸入實(shí)現(xiàn)部分，關(guān)于財(cái)富利潤(rùn)方面的歸入分配部分。即劃分為：財(cái)富創(chuàng)造、財(cái)富實(shí)現(xiàn)、財(cái)富分配、財(cái)富使用，這樣更清晰明了，便于把握經(jīng)濟(jì)的真實(shí)規(guī)律。

另外，我們基本繼承了消費(fèi)的提法，不過(guò)在這基礎(chǔ)上改為使用。這樣更有利于對(duì)于社會(huì)財(cái)富經(jīng)濟(jì)的考察。因?yàn)樨?cái)富除了終端類財(cái)富，還有產(chǎn)生財(cái)富的財(cái)富。例如機(jī)床廠開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)供給的重型機(jī)床這一財(cái)富就不是終端類財(cái)富，而是生產(chǎn)財(cái)富的財(cái)富，該財(cái)富存在創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)以及分配問(wèn)題，同時(shí)還存在使用問(wèn)題，即許多企業(yè)購(gòu)買該機(jī)床財(cái)富并非是拿去消費(fèi)，而是使用。如果在財(cái)富四分法中使用“消費(fèi)”的概念，顯然是無(wú)法描述和考察這一類財(cái)富的。因此我們用“使用”這一概念更為準(zhǔn)確。再如，人們購(gòu)買電炒鍋，雖然這一財(cái)富是終端類財(cái)富，但人們是將其用來(lái)炒菜，應(yīng)該是使用，消費(fèi)的提法好象也不太準(zhǔn)確。人們購(gòu)買筆、購(gòu)買電腦也是如此。當(dāng)然，我們希望在新四分法中用“使用與消費(fèi)”這一更準(zhǔn)確的概念，基于語(yǔ)言簡(jiǎn)煉的原因，我們將其精簡(jiǎn)為“使用”，也就是說(shuō)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中新四分法創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)、分配、使用中的“使用”實(shí)際上還包括“消費(fèi)”，即嚴(yán)格表述應(yīng)該是：創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)、分配、使用（消費(fèi)）。

經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門科學(xué)，應(yīng)該更全面地反映這一事實(shí)，因此我們認(rèn)為現(xiàn)代濟(jì)學(xué)應(yīng)該在“生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)”舊四分法上進(jìn)一步革命性推進(jìn)到“創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)、分配、使用”的新四分法。新四分法單獨(dú)列出了創(chuàng)造的概念和以“實(shí)現(xiàn)”的概念取代生產(chǎn)的概念，應(yīng)該更為科學(xué)、全面。新四分法單獨(dú)列出了創(chuàng)造，并以創(chuàng)造為首，對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)以創(chuàng)造為主導(dǎo)的發(fā)展提供了科學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論依據(jù)。

（四）經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以財(cái)富的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)為主線

當(dāng)人類發(fā)明創(chuàng)造了稻谷、麥子等的種植方法后，人類從狩獵時(shí)代進(jìn)入了農(nóng)業(yè)耕作時(shí)代，這一時(shí)代在于對(duì)這些財(cái)富進(jìn)行種植實(shí)現(xiàn)以滿足人們穩(wěn)定的生存需要。而當(dāng)人類開(kāi)始大量發(fā)明工業(yè)品，并發(fā)明了蒸汽機(jī)等機(jī)器化生產(chǎn)工具時(shí)，人類進(jìn)入了工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代，這一時(shí)代在于對(duì)工業(yè)品進(jìn)行大量創(chuàng)造和大規(guī)模生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)。人類進(jìn)入二十一世紀(jì)各國(guó)智力創(chuàng)造大規(guī)模展開(kāi)后，人類進(jìn)入了智力時(shí)代，在智力時(shí)代人們主要是更大規(guī)模地創(chuàng)造各類財(cái)富，然后將其進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。人類的發(fā)展總是圍繞財(cái)富的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)這一主線而演進(jìn)。

在現(xiàn)實(shí)生活中同樣如此，一個(gè)企業(yè)、一個(gè)社會(huì)均是以財(cái)富的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)為主線。一個(gè)企業(yè)諸如質(zhì)量管理、成本管理、財(cái)務(wù)政策、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略無(wú)一不是以財(cái)富的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)為主線，無(wú)不服務(wù)于財(cái)富的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。一個(gè)社會(huì)同樣如此，貨幣政策、投資政策等等都是圍繞滿足人們財(cái)富的需要，以財(cái)富的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)為主線。

因此，我們認(rèn)為人類的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論應(yīng)以財(cái)富的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)為研究的基礎(chǔ)和主線，然后針對(duì)不同時(shí)期以及不同的具體問(wèn)題應(yīng)該采取什么樣的措施深入研究。尤其是現(xiàn)在，把握好這一主線，并特別注重最關(guān)鍵的財(cái)富創(chuàng)造問(wèn)題，對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的科學(xué)發(fā)展是非常有益的。

無(wú)論是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，還是理論發(fā)展的需要，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)都應(yīng)注重創(chuàng)造的研究。社會(huì)的經(jīng)濟(jì)由財(cái)富的創(chuàng)造、財(cái)富的實(shí)現(xiàn)、財(cái)富的使用、財(cái)富的分配構(gòu)成。在21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)科學(xué)理論就應(yīng)該反映這一基本事實(shí)情況，否則不可能科學(xué)發(fā)展。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，現(xiàn)代財(cái)富創(chuàng)造大規(guī)模展開(kāi)，創(chuàng)造層出不窮，創(chuàng)造的情況幾乎決定一切，創(chuàng)造由人類經(jīng)濟(jì)的幕后終于走上舞臺(tái)并且已占據(jù)主角的地位。幾乎每一種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題都因創(chuàng)造而出現(xiàn)，因創(chuàng)造而變化。在18世紀(jì)、19世紀(jì)，人類工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代，一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家他如果不深諳工業(yè)生產(chǎn)，他不會(huì)是一個(gè)好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。在21世紀(jì)人類進(jìn)行大規(guī)模創(chuàng)造時(shí)代，如果我們還忽視財(cái)富創(chuàng)造問(wèn)題，我們將因理論脫離現(xiàn)實(shí)，而不可能是一個(gè)合格的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

我們要注重財(cái)富的創(chuàng)造問(wèn)題，以財(cái)富的創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)為基本主線，就需要走出生產(chǎn)一元觀的誤區(qū)。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)，其最基本的對(duì)象是什么？經(jīng)濟(jì)學(xué)基本的對(duì)象是財(cái)富，而絕不僅僅是產(chǎn)品、商品的問(wèn)題。在過(guò)去許多經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)里將產(chǎn)品和商品作為經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，這不完善，因而不可能是很科學(xué)的。我們認(rèn)為財(cái)富才是經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，產(chǎn)品和商品只是財(cái)富中的一種。因此過(guò)去那種以產(chǎn)品、商品為研究對(duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)不是完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)。財(cái)富包括產(chǎn)品、商品，也包括不需要生產(chǎn)的非產(chǎn)品、不需要交換的非商品，也就是說(shuō)凡是滿足人們需要的東西都應(yīng)盡量納入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究考慮的范圍，這樣更為全面、科學(xué)。同時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)容是：創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)、使用、分配等問(wèn)題，而絕不僅僅是生產(chǎn)、交換、消費(fèi)、分配問(wèn)題，更不是以生產(chǎn)為核心和起點(diǎn)的問(wèn)題，生產(chǎn)僅僅是財(cái)富實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)的一部分而矣，實(shí)現(xiàn)不僅包括生產(chǎn)、還包括銷售、運(yùn)輸、服務(wù)、傳播等等。經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)從生產(chǎn)一元觀的誤區(qū)中走出來(lái)，否則對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響是非常大的。統(tǒng)計(jì)調(diào)查的結(jié)果是，我們即使是情況最好的企業(yè)，也存在大量的設(shè)備閑置。車間里擺放著世界先進(jìn)設(shè)備而企業(yè)停產(chǎn)倒閉者更是數(shù)不勝數(shù)。這一切慘痛代價(jià)與過(guò)時(shí)的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)理論統(tǒng)治整個(gè)社會(huì)的思想不無(wú)關(guān)系。既然“生產(chǎn)”是社會(huì)的核心，即然一切都決定于“生產(chǎn)力”的高低，既然發(fā)展的好壞取決于“生產(chǎn)率”，既然經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上都是這么說(shuō)的，政府官員、企業(yè)管理者——經(jīng)濟(jì)思想的學(xué)生們當(dāng)然就“科學(xué)”地大力購(gòu)買先進(jìn)生產(chǎn)設(shè)備去促進(jìn)“生產(chǎn)力”了。雖然一些經(jīng)濟(jì)學(xué)以現(xiàn)實(shí)修正的辦法強(qiáng)調(diào)科學(xué)的重要性，但即然在根本理論上即薩伊—穆勒舊四分法上除了生產(chǎn)，只有交換，因此科學(xué)也就只是一種外來(lái)的東西而矣，一種在現(xiàn)實(shí)觀察中因其現(xiàn)實(shí)的極端重要性和血的教訓(xùn)而才得以進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的要素而矣。

現(xiàn)在生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維即使在美國(guó)也仍然根深蒂固。不僅僅保羅.薩繆爾森先生，還是格里高利.曼昆先生都深受生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)思維的影響。被譽(yù)稱為天下第一的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，并在中國(guó)繼《經(jīng)濟(jì)學(xué)》后又一次掀起經(jīng)濟(jì)圖書(shū)浪潮的曼昆先生著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，在關(guān)于整體經(jīng)濟(jì)應(yīng)如何運(yùn)行上提出的原理是：一國(guó)的生活水平取決于其生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力，各國(guó)及其不同時(shí)期中生活水平的巨大差別，源于其生產(chǎn)率的差別；在考慮任何政策如何影響生活水平時(shí)，關(guān)鍵問(wèn)題是政策如何影響人們生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力，為此決策者需要讓工人接受良好教育，擁有生產(chǎn)物品與勞務(wù)所需要的工具，以及得到獲取最好技術(shù)的機(jī)會(huì)[v]。實(shí)際上，一國(guó)的生活水平取決于其創(chuàng)造財(cái)富和實(shí)現(xiàn)財(cái)富的能力并與分配有關(guān)；各國(guó)及其不同時(shí)期中生活水平的巨大差別，源于其財(cái)富產(chǎn)生力（包括財(cái)富創(chuàng)造力和財(cái)富實(shí)現(xiàn)力，而不僅僅是生產(chǎn)力）的差別；在考慮任何政策如何影響生活水平時(shí)，關(guān)鍵問(wèn)題是政策如何影響人們創(chuàng)造財(cái)富和實(shí)現(xiàn)財(cái)富的能力以及財(cái)富分配的情況，為此決策者需要讓勞動(dòng)者接受良好的教育，擁有創(chuàng)造財(cái)富和實(shí)現(xiàn)財(cái)富的良好能力，并盡可能考慮財(cái)富發(fā)展效率與財(cái)富公平分配之間的最佳結(jié)合。

顯而易見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以財(cái)富的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)為主線，“生產(chǎn)”、“有效需求”、“貨幣”、“就業(yè)”、“價(jià)格”、“自由調(diào)節(jié)”、“國(guó)家干預(yù)”等都應(yīng)該在此基礎(chǔ)上作側(cè)重研究，否則經(jīng)濟(jì)學(xué)很可能找錯(cuò)方向。

（五）由生產(chǎn)率思維向財(cái)富產(chǎn)生率思維革命性轉(zhuǎn)變

數(shù)百年來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)上有一個(gè)錯(cuò)誤的說(shuō)法，認(rèn)為生產(chǎn)率一直是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要原因。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代前期，提高紡織機(jī)的生產(chǎn)效率的確可以生產(chǎn)出更多的紡織品以滿足人類的需求。但是到了二十世紀(jì)中葉后，舊產(chǎn)品的供過(guò)于求使得生產(chǎn)率并非還那么重要。遺憾的是經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維一直以來(lái)都還停留在生產(chǎn)率上。例如，中國(guó)二十世紀(jì)九十年最根本的問(wèn)題與八十年代就有所不同，不再是生產(chǎn)率問(wèn)題，在中國(guó)有大量從國(guó)外花高價(jià)購(gòu)買的先進(jìn)紡織生產(chǎn)機(jī)器閑置，生產(chǎn)率剩余了。生產(chǎn)率是為財(cái)富服務(wù)的，換句話主要是實(shí)現(xiàn)財(cái)富時(shí)在工廠里生產(chǎn)的快慢而矣。有沒(méi)有更能滿足人們需要的“紡織品”財(cái)富以及能不能銷售出去才是最重要的。創(chuàng)造或引入更能滿足人們需要的財(cái)富，并且賣得出去時(shí)，才可以進(jìn)行生產(chǎn)，那時(shí)候生產(chǎn)率才變得有價(jià)值。

我們認(rèn)為需要轉(zhuǎn)變的思維是，不能將產(chǎn)品財(cái)富種類假定為是不變的，也不能將生產(chǎn)假定為社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的軸心或起點(diǎn)。過(guò)去古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)源于十八世紀(jì)工業(yè)生產(chǎn)革命時(shí)期，那時(shí)最顯著、最激動(dòng)人心的是紡織機(jī)器的發(fā)明，即生產(chǎn)率的極大提高，大大增進(jìn)了社會(huì)的財(cái)富。因此一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家們認(rèn)為生產(chǎn)就是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的軸心，生產(chǎn)率就是經(jīng)濟(jì)學(xué)最核心的命題。從學(xué)術(shù)發(fā)展的角度來(lái)看，過(guò)去的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師們是無(wú)可非議的，畢竟每位智者都有一定的時(shí)代局限性。但是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)在這一點(diǎn)上應(yīng)有所進(jìn)步。如前所述，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)并非僅僅只有生產(chǎn)，還有服務(wù)，還有銷售，還有傳播，還有運(yùn)輸，特別是還有創(chuàng)造，等等。因此應(yīng)該更全面地來(lái)把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)，可以在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)的基礎(chǔ)上推進(jìn)一步，發(fā)展為創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)、分配、使用。另外，不能將產(chǎn)品財(cái)富作為全社會(huì)的所有財(cái)富，更不能假定其不變。全社會(huì)的財(cái)富，除了產(chǎn)品財(cái)富，還有文化類財(cái)富等等，除了工業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的物質(zhì)財(cái)富，還有服務(wù)以及其它形態(tài)的財(cái)富，除了商品類財(cái)富，還有非商品類財(cái)富，以生產(chǎn)上的產(chǎn)品財(cái)富來(lái)代替整個(gè)社會(huì)的財(cái)富就會(huì)導(dǎo)致以偏概全，在考察社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)解釋上就會(huì)顯得牽強(qiáng)附會(huì)，在復(fù)雜的問(wèn)題上很容易得出錯(cuò)誤的結(jié)論。人類的財(cái)富種類永遠(yuǎn)在發(fā)展，不可能是固定不變的。過(guò)去在經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)上將社會(huì)的財(cái)富種類假定為固定，顯然這樣就會(huì)認(rèn)為科學(xué)技術(shù)進(jìn)步使生產(chǎn)率提高了，使財(cái)富增多了，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展了?！疤岣呱a(chǎn)率”就是在這樣的學(xué)術(shù)背景下成了各國(guó)政府至今為止最時(shí)髦而又缺乏準(zhǔn)確性的用語(yǔ)。而實(shí)際的情況是，電腦、因特網(wǎng)、手機(jī)等等信息財(cái)富的創(chuàng)造，并非僅僅是社會(huì)的生產(chǎn)率提高了，電腦、因特網(wǎng)、手機(jī)等更是一種人們直接消費(fèi)使用的終端財(cái)富。

將人類現(xiàn)代創(chuàng)造出的類似這些難以窮盡的財(cái)富看作是生產(chǎn)率提高了，已顯示出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)重疆化與落后。而比這更為嚴(yán)重的是，因?yàn)樯a(chǎn)率被西方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)上視作發(fā)展經(jīng)濟(jì)的核心而傳授給學(xué)生們，當(dāng)學(xué)生們走上政府、走上企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)管理者的崗位后，它們?cè)谒季S上就會(huì)受到“生產(chǎn)率”的困擾，當(dāng)他們無(wú)法擺脫生產(chǎn)率理論這種經(jīng)濟(jì)學(xué)思維支配時(shí)，顯而易見(jiàn)的是在制定企業(yè)發(fā)展大計(jì)上，首要的就是大力提高企業(yè)機(jī)器每小時(shí)能生產(chǎn)產(chǎn)品的效率；在制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，首先考慮的是引導(dǎo)社會(huì)大力購(gòu)買生產(chǎn)率高的生產(chǎn)設(shè)備，而不是首先考慮社會(huì)如何去最大限度地創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)財(cái)富的問(wèn)題。當(dāng)生產(chǎn)率提高，生產(chǎn)出的產(chǎn)品大于需求時(shí)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生了，于是生產(chǎn)率成了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的罪魁禍?zhǔn)?。?jīng)濟(jì)學(xué)上以生產(chǎn)率為核心的思維是不妥的。

客觀地說(shuō)，生產(chǎn)率的概念在農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)前期是很有價(jià)值的，因?yàn)槟菚r(shí)社會(huì)財(cái)富的狀況主要體現(xiàn)在生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)財(cái)富的能力水平。生產(chǎn)率越高，那么實(shí)現(xiàn)財(cái)富的能力越強(qiáng)。在生產(chǎn)不足的時(shí)代，能生產(chǎn)多少財(cái)富也就意味著能實(shí)現(xiàn)多少財(cái)富。提高生產(chǎn)率，社會(huì)、企業(yè)實(shí)現(xiàn)的財(cái)富也就越多。但到了二十世紀(jì)末情況發(fā)生了變化，生產(chǎn)率再高，生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品未必為社會(huì)所接受，當(dāng)生產(chǎn)出的產(chǎn)品不為社會(huì)所接受時(shí)，這時(shí)生產(chǎn)率再高，對(duì)于財(cái)富也意義不大。顯然，現(xiàn)在社會(huì)的重心已不再是財(cái)富的生產(chǎn)，而是財(cái)富的創(chuàng)造，我們更應(yīng)該關(guān)心的不是生產(chǎn)率，而是財(cái)富創(chuàng)造率及綜合的財(cái)富實(shí)現(xiàn)率，即應(yīng)該關(guān)心社會(huì)或一個(gè)組織（如企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)）人均創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)財(cái)富的能力。

國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的原因不僅僅是生產(chǎn)效率的提高。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)一方面是生產(chǎn)率提高、財(cái)富得到更廣泛實(shí)現(xiàn)，另一方面是新財(cái)富的不斷創(chuàng)造。在許多人看來(lái)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要原因是生產(chǎn)率提高。在十八世紀(jì)時(shí)的確如此，那時(shí)候，生產(chǎn)率的提高使得英國(guó)生產(chǎn)出大量紡織品，滿足國(guó)內(nèi)人們的需要，并向外輸出獲取了大量白銀。但是世界對(duì)特定的紡織品的需求總量是有限度的，當(dāng)未達(dá)到限度時(shí)，生產(chǎn)率的提高使得財(cái)富能被大量生產(chǎn)出來(lái)，因此生產(chǎn)率促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。但是當(dāng)達(dá)到限度時(shí)，這時(shí)候不能再多生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)停止了，甚至如果消費(fèi)者手里的紡織品更新不夠快，那么將會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的負(fù)增長(zhǎng)。實(shí)際上，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)在一定時(shí)期既有生產(chǎn)率提高的因素，還有財(cái)富在更廣范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)的因素，更有各類新財(cái)富不斷得到創(chuàng)造的因素。十八世紀(jì)以來(lái)，主要是電燈、電話、塑料、尼龍、洗衣機(jī)、空調(diào)、汽車、電視、電腦、因特網(wǎng)等等數(shù)不勝數(shù)的大量新財(cái)富的出現(xiàn)，使得人類的財(cái)富得到突飛猛進(jìn)的增長(zhǎng)，而并非是紡織機(jī)等生產(chǎn)率的提高成為了人類經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最主要原因。

生產(chǎn)率，是工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代的一個(gè)概念，顧名思義，就是單位時(shí)間或者說(shuō)單位勞動(dòng)者生產(chǎn)產(chǎn)品的效率。也有人認(rèn)為是單位時(shí)間或者說(shuō)單位勞動(dòng)者生產(chǎn)產(chǎn)品的水平。實(shí)際上，生產(chǎn)率只是在一定程度上表現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，而且隨著非生產(chǎn)性行業(yè)的迅猛發(fā)展，生產(chǎn)率的概念早已不能用來(lái)衡量整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的狀況。但是，不管是在中國(guó)，還是在美國(guó)，人們?nèi)匀辉诓捎蒙a(chǎn)率的概念來(lái)考察國(guó)民經(jīng)濟(jì)。而且在學(xué)術(shù)解釋上將生產(chǎn)率內(nèi)涵無(wú)限擴(kuò)大，以彌補(bǔ)產(chǎn)品、生產(chǎn)、生產(chǎn)率作為經(jīng)濟(jì)學(xué)支柱概念的先天不足。實(shí)際上，人類的經(jīng)濟(jì)全貌是：首先是科學(xué)家等智力精英們發(fā)明創(chuàng)造一種財(cái)富，然后組織生產(chǎn)，將這種還是概念性的財(cái)富生產(chǎn)出來(lái)，另外還需要進(jìn)行銷售將其最終變成為為人們消費(fèi)的真真實(shí)實(shí)的財(cái)富。也就是說(shuō)，在衡量國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，應(yīng)該采用財(cái)富產(chǎn)生率的概念。

財(cái)富產(chǎn)生率是指一個(gè)社會(huì)或組織人均創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)財(cái)富的能力水平。它包括財(cái)富創(chuàng)造率和財(cái)富實(shí)現(xiàn)率。財(cái)富創(chuàng)造率是指一個(gè)社會(huì)或組織人均創(chuàng)造財(cái)富的能力水平。財(cái)富創(chuàng)造率也可稱作智力創(chuàng)造率。財(cái)富實(shí)現(xiàn)率是指一個(gè)社會(huì)或組織在單位時(shí)間里人均實(shí)現(xiàn)財(cái)富的能力水平。它實(shí)際上包括傳統(tǒng)上人們所說(shuō)的生產(chǎn)率，但它比生產(chǎn)率更廣泛、更有意義。因?yàn)樗粌H包括社會(huì)或組織人均在單位時(shí)間內(nèi)可以生產(chǎn)產(chǎn)品量的水平（即生產(chǎn)率），還包括社會(huì)或組織人均在單位時(shí)間內(nèi)可使所生產(chǎn)的產(chǎn)品和提供的服務(wù)等財(cái)富為人們最終接受消費(fèi)的能力水平。

財(cái)富實(shí)現(xiàn)率的概念還可用于解釋和分析商業(yè)企業(yè)。商業(yè)企業(yè)基本不存在生產(chǎn)活動(dòng)，而主要是銷售、服務(wù)等實(shí)現(xiàn)活動(dòng)，銷售或服務(wù)的財(cái)富市場(chǎng)范圍越廣，目標(biāo)對(duì)象越多，那么這一種財(cái)富實(shí)現(xiàn)的程度越高，財(cái)富也越多。因此財(cái)富實(shí)現(xiàn)率的概率也可用于考察一個(gè)商業(yè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)情況。這是勞動(dòng)生產(chǎn)率所不具備的。

因此，在新經(jīng)濟(jì)學(xué)革命中，很重要的一點(diǎn)是在思維上由產(chǎn)品生產(chǎn)率的概念向財(cái)富產(chǎn)生率的概念進(jìn)行轉(zhuǎn)變。

（六）勞動(dòng)價(jià)值論的革命性推進(jìn)

18世紀(jì)，亞當(dāng).斯密認(rèn)為勞動(dòng)（生產(chǎn)勞動(dòng)）決定財(cái)富的價(jià)值。兩百年后這一觀點(diǎn)需要重新思考。一項(xiàng)財(cái)富的價(jià)值是其創(chuàng)造誕生時(shí)起就已確定。例如科學(xué)家們發(fā)明了汽車，它具有陸上交通等價(jià)值，這時(shí)其價(jià)值一并與財(cái)富的名字及形狀、結(jié)構(gòu)的誕生而誕生了。后來(lái)車間的生產(chǎn)只是將這種財(cái)富一個(gè)一個(gè)地生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)出來(lái)。財(cái)富的價(jià)值是恒定的，需求量的大小并不影響其價(jià)值的變化，價(jià)格也不影響財(cái)富的價(jià)值。財(cái)富的交換價(jià)值并不決定于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，最主要的是其能滿足人們需要的情況和供需情況。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間很難著摸和把握，實(shí)際上現(xiàn)代生產(chǎn)一種產(chǎn)品的勞動(dòng)時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于過(guò)去的勞動(dòng)時(shí)間，但是其交換價(jià)值不減反增。

雖然李嘉圖的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》進(jìn)一步研究了斯密的勞動(dòng)價(jià)值論，但李嘉圖的價(jià)值理論仍需要進(jìn)一步發(fā)展。

讓.巴蒂斯特.薩伊也不同意斯密的勞動(dòng)價(jià)值論，薩伊認(rèn)為生產(chǎn)的要素除了勞動(dòng)外，還有資本和自然力。他提出效用、供求和生產(chǎn)費(fèi)用決定價(jià)值的價(jià)值論，其中效用是各種財(cái)富的內(nèi)在價(jià)值的基礎(chǔ)和來(lái)源，物品的價(jià)值是物品的效用決定的。并認(rèn)為商品價(jià)格受市場(chǎng)供求關(guān)系影響，并且雖然供求變動(dòng)決定著價(jià)格變動(dòng)，但供求對(duì)價(jià)格的作用有一定限度，這個(gè)限度就是生產(chǎn)費(fèi)用。這一論述雖然仍有一些不完善，但在當(dāng)時(shí)是極具天才性。

站在現(xiàn)代社會(huì)，我們認(rèn)為財(cái)富價(jià)值的高低自其被創(chuàng)造出來(lái)時(shí)就已確定，只要在實(shí)現(xiàn)中不會(huì)偷斤減兩；另外，財(cái)富的價(jià)值不等于財(cái)富的價(jià)格，財(cái)富的價(jià)格由需缺度決定，從而可能隨時(shí)變化。

當(dāng)然對(duì)于財(cái)富價(jià)值的再思考是一個(gè)艱難的過(guò)程。但我們贊成陶俊杰先生在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)大爭(zhēng)論》中的觀點(diǎn)：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家首先是科學(xué)家而不是政治家……社會(huì)需要作為科學(xué)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)家參與治國(guó)，需要由你帶來(lái)充滿遠(yuǎn)見(jiàn)、不囿于政治派系利益爭(zhēng)斗的直言和坦誠(chéng)！”

從馬克思辯證唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)看，理論永遠(yuǎn)是在發(fā)展的。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門科學(xué)理論，同樣是必須不斷向前發(fā)展的，這樣才能維持其生命力。尤其是勞動(dòng)價(jià)值理論，在18世紀(jì)、19世紀(jì)達(dá)到科學(xué)及真理的顛峰后，由于后人不恰當(dāng)?shù)慕朗?，一兩百年?lái)再?zèng)]有得到發(fā)展和推進(jìn)的機(jī)會(huì)，從而因落后而很少被人們真正接受。

站在現(xiàn)代來(lái)看，我們認(rèn)為，科研等勞動(dòng)創(chuàng)造了財(cái)富，而一般勞動(dòng)繼科研等勞動(dòng)之后實(shí)現(xiàn)財(cái)富。也就是，將勞動(dòng)進(jìn)行細(xì)分，勞動(dòng)中的如科研等類型的創(chuàng)造勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)中的一般勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)財(cái)富。如科研發(fā)明勞動(dòng)、設(shè)計(jì)勞動(dòng)、創(chuàng)作勞動(dòng)等為創(chuàng)造勞動(dòng)，如生產(chǎn)勞動(dòng)、銷售勞動(dòng)、服務(wù)勞動(dòng)、運(yùn)輸勞動(dòng)、管理勞動(dòng)、普通技術(shù)勞動(dòng)等為一般勞動(dòng)。人類社會(huì)的任何財(cái)富的產(chǎn)生，都離不開(kāi)創(chuàng)造勞動(dòng)與實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)，因此是勞動(dòng)創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)了財(cái)富。這是對(duì)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)發(fā)展，雖然只是將勞動(dòng)細(xì)分為創(chuàng)造類勞動(dòng)和一般勞動(dòng)來(lái)發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論，但這一推進(jìn)是非常重要的，這一推進(jìn)，更符合實(shí)際，因而更能為人們所理解和認(rèn)同，從而使勞動(dòng)價(jià)值論保持其真理性與生命力，更好地為人們理解和接受。同時(shí)，這一理論，使我們根據(jù)時(shí)代的進(jìn)步，科學(xué)地運(yùn)用勞動(dòng)價(jià)值論來(lái)解決部分問(wèn)題，即作為一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，科研等創(chuàng)造勞動(dòng)是首要的，沒(méi)有科研創(chuàng)造勞動(dòng)，就沒(méi)有新形態(tài)的滿足人們需要的新財(cái)富，一個(gè)社會(huì)很難進(jìn)步與發(fā)展，社會(huì)需要更加重視創(chuàng)造勞動(dòng)在現(xiàn)代財(cái)富中的極端重要性；而實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)則是必要的，沒(méi)有大量的一般勞動(dòng)去實(shí)現(xiàn)財(cái)富，財(cái)富也只是一個(gè)概念而矣，人們依然得不到任何現(xiàn)實(shí)的財(cái)富，社會(huì)需要充分肯定一般勞動(dòng)的重要功勞。資本不創(chuàng)造財(cái)富，也不實(shí)現(xiàn)財(cái)富，但在現(xiàn)代社會(huì)一項(xiàng)財(cái)富的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，往往都遠(yuǎn)不是一個(gè)人的力量所能達(dá)到的，需要許多人組合起來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)，要將勞動(dòng)力組織起來(lái)，以及組織起必要的資料，就需要大筆的資本，資本也就起到組織財(cái)富產(chǎn)生的作用。往往是資本充足，那么創(chuàng)造上就能更好地組織優(yōu)秀的科研人才進(jìn)行創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)上則能組織足夠的人力進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)和在更廣闊的市場(chǎng)上進(jìn)行銷售。這就更好地說(shuō)明，資本不創(chuàng)造財(cái)富，但它在一國(guó)財(cái)富的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)上非常重要，這使我們能更好地從經(jīng)濟(jì)理論上正確地看待資本以促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

也就是說(shuō)，用社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)進(jìn)間來(lái)解釋勞動(dòng)價(jià)值論已不適應(yīng)需要，而將勞動(dòng)進(jìn)行深入研究細(xì)分為創(chuàng)造勞動(dòng)和實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)后，我們能更好地科學(xué)繼承與發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論。

同時(shí)，應(yīng)該指出，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的科學(xué)，而不是政治學(xué)，不宜將其政治化，否則很難成為一門真正的科學(xué)。即使是關(guān)于創(chuàng)造勞動(dòng)、實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)以及資本等各要素在財(cái)富中的重要作用，這也只是經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)的研究與探索而矣。

（七）財(cái)富的價(jià)值、價(jià)格及需缺度問(wèn)題

我們認(rèn)為一項(xiàng)財(cái)富的價(jià)值是恒定的。汽車自其創(chuàng)造出來(lái)后，其就具有運(yùn)輸?shù)墓δ?，?chuàng)造得越好，其價(jià)值越高。生產(chǎn)率的提高，不影響其價(jià)值的改變。同樣在生產(chǎn)上投入再多的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，其價(jià)值依然不變。財(cái)富的價(jià)值也不因?yàn)楣┬璧淖兓兓?，它自其被?chuàng)造出來(lái)后就已經(jīng)恒定。財(cái)富的價(jià)值也就是財(cái)富的功能或效用，其能滿足人們需求的功能是跟隨著財(cái)富客觀存在的。我們不同意財(cái)富的價(jià)值因人們需求的變化而變化。人們的需求變化，只能說(shuō)財(cái)富需要不斷地創(chuàng)造更新，以滿足人們變化了的需求。某一財(cái)富的價(jià)值是不變的，除非其諸如老化等降低了效用、生產(chǎn)的不力使其功能不全等。財(cái)富的價(jià)格漲跌并不一定意味著財(cái)富的價(jià)值發(fā)生了變化，財(cái)富的價(jià)格往往是以價(jià)值為基礎(chǔ)，當(dāng)然一定程度上也以成本為基礎(chǔ)，但同時(shí)深受供與需之間的影響。例如在涌泉邊，水是一文不值的，但是水仍是能滿足人們需要的財(cái)富，其價(jià)值并不因?yàn)槠鋬r(jià)格為零而為零。雖然在沙漠里，也許一瓶水可能有人愿意以千金相買，但是其價(jià)值依然是恒定的，即仍然只能是滿足人們對(duì)水的需要。人們?cè)谏衬锊缓人豢仕?，同樣在涌泉邊不喝水也?huì)渴死。不能因?yàn)槟撤N財(cái)富稀缺時(shí)就認(rèn)為其價(jià)值升高了。無(wú)論是生產(chǎn)多少，無(wú)論價(jià)格怎么漲跌，無(wú)論是提高了生產(chǎn)率還是未提高生產(chǎn)率，每一個(gè)該財(cái)富的價(jià)值量都是不變的。供需的差距也不改變財(cái)富的價(jià)值，人們一頓只吃一個(gè)面包，供應(yīng)十個(gè)面包，人們還是只吃一個(gè)面包，每個(gè)面包的價(jià)值量還是不變的，只不過(guò)其它九個(gè)面包的價(jià)值被浪費(fèi)了。我們認(rèn)為某一財(cái)富的價(jià)值是恒定不變的，當(dāng)然進(jìn)一步新創(chuàng)造出來(lái)的新一代財(cái)富，其能更好地滿足人們的需要時(shí)其財(cái)富價(jià)值是會(huì)提高的。但是新一代財(cái)富已不是原來(lái)特定的財(cái)富，就如今天的日光燈、藝術(shù)燈已不是愛(ài)迪生那時(shí)發(fā)明的白熾燈一樣，即使今天改進(jìn)了的白熾燈也不是那時(shí)的白熾燈，應(yīng)該看作一類財(cái)富但是屬兩項(xiàng)財(cái)富或者屬兩種規(guī)格的財(cái)富。進(jìn)一步創(chuàng)造，新的財(cái)富價(jià)值量提高了。財(cái)富的效用價(jià)值似乎也有時(shí)間性的情況。例如五十年前的一部法律可能對(duì)于當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是很有效用價(jià)值的，但到了現(xiàn)在效用價(jià)值可能已所剩無(wú)幾。但就這一例也不否定該法律的價(jià)值的恒定性。該法律的價(jià)值在于在那個(gè)時(shí)代條件下具有特定的價(jià)值功能。不能苛求其在新的條件下也能滿足新的需要。滿足新的條件下的需要是新的法律的事。

一項(xiàng)財(cái)富的價(jià)值是恒定的，在生產(chǎn)上投入再多的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，其價(jià)值依然不變。同樣財(cái)富的價(jià)格也并非由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)決定，例如，農(nóng)產(chǎn)品投入的社會(huì)必要時(shí)間遠(yuǎn)高于高科技產(chǎn)品，但是價(jià)格遠(yuǎn)低于高科技產(chǎn)品。因而，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間已很難適應(yīng)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。關(guān)于財(cái)富的價(jià)值及價(jià)格問(wèn)題我們不主張經(jīng)濟(jì)學(xué)上仍然在社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間上徘徊不前，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間充其量在一定范圍內(nèi)可作為參考而矣。

我們認(rèn)為財(cái)富的價(jià)格受需缺度的影響。所謂需缺度就是一項(xiàng)財(cái)富人們對(duì)其需要的迫切程度、購(gòu)買能力與這種財(cái)富滿足人們的情況、在供給上稀缺的程度兩方面的結(jié)合。需缺度越高的財(cái)富，價(jià)格越高。需缺度低的財(cái)富，價(jià)格相應(yīng)較低。財(cái)富首先要為人們所需要才可能有價(jià)格，這是前提。而財(cái)富的價(jià)格深受供需情況的影響。在十八世紀(jì)以前的布宜諾斯艾利斯，那里動(dòng)物很多，但耕種的糧食很少，物以稀為貴，面包的價(jià)格比鮮肉還貴。在遠(yuǎn)古時(shí)代，一碗飯也能很輕松地?fù)Q到一只野兔。如上面所述，水是我們必須需要的，當(dāng)我們居住在涌泉旁時(shí)，水也就沒(méi)有價(jià)格。相反，如果在沙漠的要道上銷售水，那么我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它可能比石油還要貴若干倍。某種財(cái)富為人們所迫切需要，并且供應(yīng)量少時(shí)，價(jià)格就會(huì)上升，這時(shí)候生產(chǎn)銷售這種商品利潤(rùn)就較高，經(jīng)營(yíng)者就會(huì)增大實(shí)現(xiàn)供給，或新的經(jīng)營(yíng)者就會(huì)加入。

相反，某種財(cái)富不為人們所迫切需要，并且供應(yīng)量大時(shí)，價(jià)格就會(huì)下降，這時(shí)候生產(chǎn)銷售這種商品利潤(rùn)就較低甚至虧本，經(jīng)營(yíng)者就會(huì)減少實(shí)現(xiàn)供給，或退出這一財(cái)富實(shí)現(xiàn)事業(yè)。財(cái)富活動(dòng)與人們的需求密切聯(lián)系，隱含了利潤(rùn)的價(jià)格在其中起到氣象儀和調(diào)節(jié)器的作用。我們需要明白財(cái)富的價(jià)格深受供需情況影響。當(dāng)糧食很稀缺時(shí)，糧食的價(jià)格會(huì)比任何工業(yè)品都還貴。只不過(guò)現(xiàn)代人類每年能生產(chǎn)供給的糧食量就一般地來(lái)看已經(jīng)不為人們所憂愁，至少不為工業(yè)國(guó)家所憂愁。那種認(rèn)為農(nóng)業(yè)產(chǎn)品附加值很低的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)不正確。對(duì)于電腦，設(shè)想不存在繼續(xù)創(chuàng)造，生產(chǎn)率大幅度提高，生產(chǎn)供給的人非常多，那么每臺(tái)的價(jià)格有一天會(huì)下降到令人吃驚的水平，其“附加值”將低得并不比糧食高多少。實(shí)際上由于已有大量人在生產(chǎn)和銷售供給電腦，現(xiàn)在我們經(jīng)常聽(tīng)到許多商家抱怨電腦這一高科技產(chǎn)品財(cái)富“附加值”并非很高。

在研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)時(shí)，需要注意一個(gè)問(wèn)題，那就是財(cái)富的價(jià)值與財(cái)富的價(jià)格不對(duì)等問(wèn)題。例如，一塊電子手表，在二十年前值5元，今天其更先進(jìn)，財(cái)富值更高了，但是其價(jià)格并未得到多大增長(zhǎng)。再如，一部某款手機(jī)，5年前的價(jià)格設(shè)為5000元，現(xiàn)在其價(jià)格可能500元也難以賣出去。財(cái)富的價(jià)值與價(jià)格不一定是對(duì)等的，某一財(cái)富的價(jià)值是恒定的，而其價(jià)格則深受需缺度的影響。

（八）財(cái)富換財(cái)富原理

作為經(jīng)濟(jì)學(xué)，倘需論述財(cái)富換財(cái)富的問(wèn)題，財(cái)富換財(cái)富這是人類的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要支柱之一。

財(cái)富首源于創(chuàng)造，創(chuàng)造出來(lái)后人們依據(jù)所創(chuàng)造的財(cái)富知識(shí)進(jìn)行生產(chǎn)，以滿足生存、幸福的需要。從原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)、封建社會(huì)后，隨著人類創(chuàng)造的財(cái)富越來(lái)越多，人類開(kāi)始了一定程度的分工。這時(shí)候大多數(shù)人種植農(nóng)作物，少數(shù)人開(kāi)始進(jìn)行手工工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)，雙方都需要進(jìn)行交換，以滿足生產(chǎn)、生活的需要。這時(shí)候由于創(chuàng)造的財(cái)富還比較少，分工、交換都還比較初級(jí)。而隨著紡織品機(jī)器、蒸汽機(jī)等的發(fā)明，以及大量其他不計(jì)其數(shù)財(cái)富的創(chuàng)造，人類進(jìn)入工業(yè)生產(chǎn)社會(huì)后，這時(shí)候，社會(huì)分工深化。往往是一個(gè)人不可能生產(chǎn)滿足自己生活、生產(chǎn)需要的所有財(cái)富，只能創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)供給某一或某些特定的財(cái)富，然后進(jìn)行社會(huì)化交換，供給社會(huì)中需要此種財(cái)富的他人，從他人手里獲得可以購(gòu)買到其他財(cái)富的貨幣（也即社會(huì)化財(cái)富的憑證），才能用貨幣去購(gòu)買自己生活、生產(chǎn)需要的財(cái)富。也就說(shuō)，人們各司其職，從事不同的工作，為社會(huì)供給特定的財(cái)富，從而獲得貨幣，購(gòu)買自己所需要的東西。例如，一個(gè)工廠的工人們，他們需要生產(chǎn)出社會(huì)需要的某一工業(yè)品財(cái)富，銷售供給其他人后，獲得貨幣，然后用所獲得貨幣去購(gòu)買糧食、衣服等自己及家庭生活所需要的財(cái)富。再如，一個(gè)公司的服務(wù)員，他們需要向社會(huì)供給服務(wù)財(cái)富，得到社會(huì)的他人認(rèn)可消費(fèi)后，才能獲得貨幣，然后用所獲得的貨幣才能購(gòu)買到自己及家庭生存、幸福所需要的財(cái)富?？傊?，隨著人類所創(chuàng)造財(cái)富種類的眾多，每個(gè)人或每組織體的人只能供給其中一種或少部分種類的財(cái)富，必須參與到社會(huì)分工中去。這就是分工的原因。

在社會(huì)化分工的時(shí)代，除了社會(huì)救濟(jì)、贈(zèng)與等外，社會(huì)更一般的規(guī)則是，一個(gè)人要獲得他人供給的財(cái)富以獲得生存和幸福，必須用自己供給的特定財(cái)富去交換，即財(cái)富交換財(cái)富。財(cái)富換財(cái)富，這是現(xiàn)代人類社會(huì)的基本原則，也是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，基本規(guī)律。財(cái)富換財(cái)富，包括商品化的交換，也包括非商品化的交換。

財(cái)富的商品化是一個(gè)值得研究的課題。在現(xiàn)代，財(cái)富的商品化是一個(gè)趨勢(shì)。一個(gè)作家以自己全部的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造供給人們需要的小說(shuō)財(cái)富。他需要生存、需要過(guò)上起碼的現(xiàn)代生活，因此他所創(chuàng)造提供的財(cái)富，別人如果需要，應(yīng)該用自己手里的財(cái)富來(lái)與其進(jìn)行交換。如果其它人不用自己手里的財(cái)富交換就能免費(fèi)獲得作家創(chuàng)造的財(cái)富，那么這位作家實(shí)際上就是在無(wú)償?shù)叵蛩斯┙o財(cái)富。而這位作家是需要生活的，是需要養(yǎng)活其家庭成員的，他除了自己擁有小說(shuō)原稿這些特定財(cái)富外，就一無(wú)所有，而最終會(huì)被餓死，要么轉(zhuǎn)行以求生存。著作權(quán)領(lǐng)域如此，整個(gè)專利領(lǐng)域也是如此。

一般說(shuō)來(lái)，財(cái)富的商品化并不是什么十惡不赦的事。在自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代財(cái)富不商品化，人們通過(guò)自己種地自己可以養(yǎng)活自己。但是在社會(huì)化“大生產(chǎn)”的現(xiàn)代社會(huì)，每一個(gè)人不可能都去種一塊自留地。在未來(lái)，甚至可能90%的人沒(méi)有自留地，而只能從事其它非農(nóng)業(yè)財(cái)富的供給。社會(huì)的這90%的人要獲得糧食需要將自己供給的財(cái)富商品化，去向農(nóng)民換取糧食。而農(nóng)民也需要將自己種植的糧食的絕大部分商品化，去換回工業(yè)類財(cái)富、文化類財(cái)富、服務(wù)類財(cái)富等現(xiàn)代社會(huì)生活所必須的財(cái)富，包括去換回化肥等生產(chǎn)類財(cái)富。而在這90%的人中，每個(gè)人又可能在從事著不同的財(cái)富供給，他們之間也需要用自己供給的特定財(cái)富才能換回別人供給的財(cái)富。

總之，財(cái)富的商品化是一個(gè)趨勢(shì)，實(shí)際上是財(cái)富換財(cái)富規(guī)則的體現(xiàn)。雖然以我們過(guò)去的觀念很難接受商品化問(wèn)題。但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)財(cái)富更加廣泛的創(chuàng)造與生產(chǎn)形成了社會(huì)分工，而社會(huì)分工使得商品化成為必然。財(cái)富的商品化實(shí)際上就是財(cái)富的社會(huì)化交換而矣。

當(dāng)然，我們并不是說(shuō)所有財(cái)富都要商品化交換，而仍有大量財(cái)富是經(jīng)過(guò)非商品化進(jìn)行交換的。如許多基本財(cái)富就是由公共財(cái)政購(gòu)買變成公共類的財(cái)富，作為全社會(huì)共享的福利。例如修建街道、普通公路是需要大量資金的，這些都是人們普遍需要的財(cái)富，如果這些財(cái)富為修建它的人進(jìn)行商品化經(jīng)營(yíng)，每個(gè)人從這里過(guò)都需要收費(fèi)，那么顯然是不妥的。但修建者又不能無(wú)償勞動(dòng)，如果這樣，那么修建者會(huì)最終破產(chǎn)和餓死。這就需要政府代表全社會(huì)向大家聚集稅收來(lái)購(gòu)買這一財(cái)富，將其變?yōu)楣藏?cái)富由全社會(huì)不再付費(fèi)就可共享。

再如思想類財(cái)富以及許多難以商品化的科學(xué)學(xué)術(shù)財(cái)富，特別是基礎(chǔ)研究，這些財(cái)富是難以商品化的，雖然它們是非常優(yōu)秀且極為重要的財(cái)富，但幾乎沒(méi)有任何個(gè)人和企業(yè)愿意花足夠的價(jià)錢來(lái)購(gòu)買交換這些財(cái)富。這樣的結(jié)果是為社會(huì)創(chuàng)造供給了這些優(yōu)秀財(cái)富的科學(xué)家們往往處于極度貧困的境地，要么他們有其它職業(yè)來(lái)支撐他們的這些高尚的財(cái)富創(chuàng)造供給活動(dòng)。在歷史上，以及現(xiàn)在，往往是這樣，搞這些財(cái)富創(chuàng)造的通常是家境不錯(cuò)者，或者有其它職業(yè)獲取生活來(lái)源者，或者是領(lǐng)取國(guó)家工資的少數(shù)科研工作者，而普通平民很難能從事這些財(cái)富的創(chuàng)造。秀才往往是貧窮的，這就是社會(huì)未很好遵循財(cái)富換財(cái)富的原理所致。這大大地制約了優(yōu)秀財(cái)富的創(chuàng)造。這就需要政府代表全社會(huì)以公共財(cái)政來(lái)支持這些優(yōu)秀財(cái)富的創(chuàng)造和供給。

社會(huì)化的現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)規(guī)律就是財(cái)富換財(cái)富，我們總是在從事著不同種類的財(cái)富供給，我們用自己供給的特定財(cái)富換取別人手里的社會(huì)化的財(cái)富。我們常?？吹?，我們養(yǎng)山羊、種土豆、造汽車，然后拿去賣，從而能獲得別人手里的貨幣。因?yàn)樨?cái)富換財(cái)富得到良好的體現(xiàn)，因而我們自覺(jué)地大量地養(yǎng)山羊、種土豆、造汽車?？墒?，我們?cè)诃h(huán)境財(cái)富上卻很難看到財(cái)富換財(cái)富，因此我們很難看到有人專門去大量種樹(shù)、植草。因?yàn)槠渲苍俣嗟臉?shù)、種再多的草維護(hù)了環(huán)境，但沒(méi)有人愿意拿錢去購(gòu)買，其將因換不到財(cái)富而不能生存。以至于很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)，沒(méi)有多少人去保護(hù)環(huán)境，反而是更多地人砍伐樹(shù)木去換貨幣，養(yǎng)殖更多的山羊吃盡草坪去換貨幣，以至于無(wú)數(shù)森林變成戈壁，無(wú)數(shù)草原變成沙漠。良好的環(huán)境也是大家所需要的，由于很難讓個(gè)體分別購(gòu)買，只能由社會(huì)公共部門代表大家來(lái)購(gòu)買。因而，將全社會(huì)聚集起來(lái)的稅收的一部分拔給環(huán)保個(gè)體和地方也就理所當(dāng)然。雖然這不是商品化的財(cái)富交換，但實(shí)際上也是符合財(cái)富換財(cái)富的原理。當(dāng)環(huán)保上財(cái)富換財(cái)富的原理得到良好體現(xiàn)時(shí)，當(dāng)進(jìn)行環(huán)境保護(hù)能換到財(cái)富時(shí)，就會(huì)有更多的人去搞環(huán)保經(jīng)濟(jì)，專司環(huán)境保護(hù)。

當(dāng)然，在社會(huì)財(cái)富換財(cái)富的基本規(guī)則之上，我們也需要發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚精神。但作為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論應(yīng)該充分考慮到人們往往只有在能基本生存的情況下才更容易無(wú)償供給。

總之，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中提出基本理論后，還需提出財(cái)富換財(cái)富的基本原理。這有助于我們?nèi)婵疾閲?guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題。

三、現(xiàn)代新經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)想的演繹與驗(yàn)證

科學(xué)的理論應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象進(jìn)行抽象歸納，使其具有高度的理論指導(dǎo)意義，并且隨著時(shí)代的進(jìn)步情況，使其盡可能具有時(shí)代性的真理意義。當(dāng)然這還需要對(duì)其進(jìn)演繹與驗(yàn)證，看是否有矛盾的地方，或者不能解釋的地方，如果沒(méi)有，那么這一理論則是極科學(xué)的，可以上升為較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)的理論；如果有，那么顯然這一理論還有局限性，但如果這一局限性遠(yuǎn)比過(guò)去的理論小，那么應(yīng)該說(shuō)是值得肯定的，以后倘需進(jìn)一步發(fā)展，如果這一局限性比過(guò)去的理論大，那么這一理論則是失敗的，應(yīng)該給予否定。

對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)革命新構(gòu)想我們?cè)谶@里進(jìn)行一些演繹與驗(yàn)證。

（一）理論驗(yàn)證