提升自身文學(xué)素養(yǎng)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的提升自身文學(xué)素養(yǎng)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：提升自身文學(xué)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：圖書館館員；文學(xué)素養(yǎng)；提升

作為提高圖書館館員素養(yǎng)重要途徑，較高文學(xué)素養(yǎng)對(duì)圖書館館員能夠順利開展工作起著至關(guān)重要的作用。它不僅是館員人文修養(yǎng)的重要構(gòu)成內(nèi)容，更符合其職業(yè)自身的實(shí)際發(fā)展需要。本文以提高圖書館館員文學(xué)素養(yǎng)的重要意義作為文章內(nèi)容的切入點(diǎn)，并對(duì)提高圖書館館員文學(xué)素養(yǎng)的有效途徑進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。

一、提高圖書館館員文學(xué)素養(yǎng)的重要意義

提高圖書館館員文學(xué)素養(yǎng)的重要意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：提高圖書館館員的文學(xué)素養(yǎng)是其自身發(fā)展的實(shí)際需要，也是其人文修養(yǎng)中的重要構(gòu)成內(nèi)容，提高館員的服務(wù)質(zhì)量，具體內(nèi)容如下：

（一）是圖書館館員自身發(fā)展的實(shí)際需要

想要成為一名優(yōu)秀的圖書館館員，不僅要能完成圖書館日常的工作，服務(wù)好大眾，更重要的是還要對(duì)文獻(xiàn)學(xué)、情報(bào)信息學(xué)、以及圖書館學(xué)都能夠有所了解，有自己的獨(dú)到見解，并且還要有一定的語言組織能力，要把自己所要表達(dá)的觀點(diǎn)表述清楚，這就需要圖書館館員要有一定的文學(xué)素養(yǎng)，所以說，提升館員的文化素養(yǎng)是其自身發(fā)展的實(shí)際需要。

（二）促進(jìn)館員服務(wù)質(zhì)量的提升

一般來說，文學(xué)類的讀者總量是最多的，文學(xué)類藏書占到總藏書量的百分之三十左右。因此，圖書館館員為了能夠更好地服務(wù)數(shù)量眾多的文學(xué)讀者，要具備一定的文史知識(shí)，這樣才能更好地引導(dǎo)讀者接近文學(xué)經(jīng)典名著，改變他們對(duì)文學(xué)名著的態(tài)度，以至能夠傾情于文學(xué)經(jīng)典名著。（三）文學(xué)素養(yǎng)是館員人文修養(yǎng)中的重要構(gòu)成內(nèi)容作為在圖書館工作的人員應(yīng)具有較高的人文素養(yǎng)。它的重要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，文學(xué)可以提升人的氣質(zhì)以及人的品位，正所謂腹有詩書氣自華。其次，文學(xué)創(chuàng)作來源于生活，也更反映生活，可以使個(gè)人的人生經(jīng)驗(yàn)得到豐富。優(yōu)秀的文學(xué)作品通過典型人物形象塑造，讓讀者猶如身處其境，豐富自己的內(nèi)心體驗(yàn)，在這個(gè)潛移默化的過程中，能讓讀者領(lǐng)悟出更為深刻的人生道理。

二、提高圖書館館員文學(xué)素養(yǎng)的有效途徑

（一）對(duì)經(jīng)典名著進(jìn)行閱讀和學(xué)習(xí)，促進(jìn)個(gè)人文化底蘊(yùn)的提升

可以說，閱讀和學(xué)習(xí)是培養(yǎng)個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)的重要渠道。閱讀對(duì)人產(chǎn)生影響是非常巨大的，有的時(shí)候，一本好書甚至能夠改變一個(gè)人的一生。好的書籍，不僅蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)，同時(shí)，也具有崇高的人文精神。因此，圖書館館員應(yīng)經(jīng)常閱讀和學(xué)習(xí)經(jīng)典名著，從而提高自己的文化底蘊(yùn)，為自身人文素養(yǎng)的提高夯實(shí)基礎(chǔ)。

（二）應(yīng)對(duì)文學(xué)經(jīng)典名著有較為客觀地把握和理解

文學(xué)名著作為文學(xué)作品中的典范，可以說是促進(jìn)人類進(jìn)步的階梯。雖時(shí)間久遠(yuǎn)，但是卻依然魅力無限，意味深沉。因此，圖書館館員應(yīng)對(duì)文學(xué)經(jīng)典名著給予足夠的重視。由于很多圖書館館員不是文學(xué)科班出身，他們自身的文學(xué)基礎(chǔ)都較為薄弱，閱讀經(jīng)驗(yàn)明顯缺乏。想要提升自身的文學(xué)素養(yǎng)，必須要對(duì)著名的文學(xué)作用有一個(gè)較為深刻的認(rèn)識(shí)，在日常的工作中，應(yīng)加強(qiáng)這方面的學(xué)習(xí)，只有對(duì)這些經(jīng)典名著能夠準(zhǔn)確地理解和客觀地把握之后，才能促進(jìn)其文學(xué)素養(yǎng)的提升。

（三）經(jīng)常聽一些文學(xué)講座

一堂高水平高質(zhì)量的文學(xué)講座，可以說是對(duì)一部優(yōu)秀書籍精華的濃縮，這些文學(xué)講座可以幫助聽眾在短時(shí)間內(nèi)對(duì)一些文學(xué)知識(shí)獲得全面而深層次的了解。圖書館館員應(yīng)從分利用職位的便利，經(jīng)常聽一些文學(xué)專題講座，這是提高自身文學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。同時(shí)，也可以觀看一些電視上的文學(xué)類節(jié)目，這些節(jié)目都是聘請(qǐng)專業(yè)的教授進(jìn)行講解的，非常有文化內(nèi)涵，這也是圖書館館員很好的學(xué)習(xí)途徑。

（四）建立有效溝通渠道，提升自己的寫作能力

圖書館館員可以和一些文學(xué)愛好者或者是語文老師多進(jìn)行一些溝通和交流，這種交流模式既可以是，對(duì)文學(xué)中的理論知識(shí)的交流也可以是泛泛的聊天，比如可以聊聊某位作家的文學(xué)作品，也可以交流一下當(dāng)前文學(xué)的發(fā)展形式，自交流的過程中獲得更多的文學(xué)知識(shí)。同時(shí)，圖書館館員應(yīng)養(yǎng)成經(jīng)常寫作的習(xí)慣，因?yàn)?，寫作能力是?yōu)秀館員必備的能力之一。寫作的內(nèi)容和形式可以根據(jù)自己的喜好有所側(cè)重，在寫作的過程中，不僅要能夠表述清楚，語意連貫，更要體現(xiàn)出文學(xué)意境和語言美，長此以往，不僅能提高自身寫作能力，更有利于個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成。

結(jié)束語：

總而言之，提升圖書館館員的文學(xué)素養(yǎng)對(duì)促進(jìn)其工作質(zhì)量和工作效率地提升具有非常重要的作用。因此，圖書館館員應(yīng)探索新的工作模式，轉(zhuǎn)變工作理念，在開展日常工作的過程中，要經(jīng)常進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)自身文學(xué)素養(yǎng)的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]宮梅玲.高校館圖書治療館員應(yīng)具備的素質(zhì)[J].圖書館雜志,2005,(02).

[2]周曉丹.圖書館員文學(xué)素養(yǎng)提升與文學(xué)名著導(dǎo)讀[J].科技情報(bào)開發(fā)與經(jīng)濟(jì),2010,(12).

第2篇：提升自身文學(xué)素養(yǎng)范文

一、全面落實(shí)語言文學(xué)課堂教學(xué)改革

課堂教學(xué)是語言文學(xué)課程教學(xué)的“主戰(zhàn)場(chǎng)”，是實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)傳授的主要途徑，但是，從當(dāng)前語言文學(xué)課程教學(xué)的現(xiàn)狀看，其依舊是局限在傳統(tǒng)的灌輸填鴨式教學(xué)模式之中，以教師為主體的課堂教學(xué)模式使得學(xué)生對(duì)于該學(xué)科教學(xué)不感興趣，教學(xué)質(zhì)量與效率偏低，無法實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生語言文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。因此，這就要求要實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的創(chuàng)新，將體驗(yàn)式教學(xué)模式以及享受式教學(xué)模式引起課堂教學(xué)中，通過教學(xué)情境以及教學(xué)案例的構(gòu)建，使學(xué)生走進(jìn)語言文學(xué)知識(shí)的“海洋”中，通過自身主觀積極性的發(fā)揮來實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的自我建構(gòu)，并從語言文學(xué)知識(shí)中獲得快樂，實(shí)現(xiàn)自身文學(xué)素養(yǎng)的升華。欣賞文學(xué)作品的過程就是享受文學(xué)語言之美的過程，走進(jìn)文學(xué)作品之中，就仿佛置身于一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的虛擬世界之中，所有的情感、欲望都得到了釋放與滿足。而在欣賞文學(xué)作品的過程中，學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力被激活，進(jìn)而在提升自身文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)語言文學(xué)的再創(chuàng)造。

二、積極開發(fā)隱性課程，實(shí)現(xiàn)與顯性課程相結(jié)合

所謂的顯性課程指的是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，而隱性課程指的是校園文化等隱性教育資源，其中，顯性課程的開展能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)科理論內(nèi)容的有效傳授，而將隱性課程融入其中，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)教學(xué)模式的進(jìn)一步豐富，進(jìn)而以寓學(xué)于樂的教學(xué)理念來充分激發(fā)學(xué)生的主觀積極性，進(jìn)而提升學(xué)科教學(xué)的質(zhì)量。

1.開展社團(tuán)活動(dòng)

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來講，其思維較為活躍，喜歡嘗試新鮮的事物并具備較強(qiáng)的創(chuàng)造能力，因此，通過社團(tuán)活動(dòng)的開展，如創(chuàng)辦演講社、文學(xué)社等，能夠“投其所好”，在吸引其興起的基礎(chǔ)上，激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)造力，在展現(xiàn)自身才華與個(gè)性的過程中，來進(jìn)一步提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。在實(shí)際開展的過程中，教師需要充分的發(fā)揮出自身的引導(dǎo)作用，以實(shí)現(xiàn)與顯性教學(xué)內(nèi)容的融合，使學(xué)生真正具備相應(yīng)的文學(xué)知識(shí)素養(yǎng)。

2.積極開展專題講座

以專題講座的形式來實(shí)現(xiàn)對(duì)顯性課堂教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，能夠滿足不同層次的學(xué)生對(duì)于語言文學(xué)知識(shí)的實(shí)際需求，進(jìn)而彌補(bǔ)課堂教學(xué)模式下的不足。在實(shí)際開展專題講座的過程中，可以聘請(qǐng)專家或者精英，同時(shí)也可以選擇具有此方面特長的學(xué)生作為代表來開展講座，進(jìn)而在聽講座的過程中來提升學(xué)生在語言文學(xué)領(lǐng)域上的境界，通過“講”來提升學(xué)生自身的語言組織與表達(dá)能力，從而全方位提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

3.創(chuàng)辦語言文學(xué)網(wǎng)絡(luò)論壇，并實(shí)現(xiàn)校園環(huán)境的教化功能

首先，在網(wǎng)絡(luò)論壇的創(chuàng)辦上，針對(duì)語言文學(xué)教學(xué)的實(shí)際需求，通過對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的有效利用來實(shí)現(xiàn)師生以及生生間的有效溝通與交流，這對(duì)于教師來講，其能夠及時(shí)了解到學(xué)生的實(shí)際需求，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)顯性課程教學(xué)的有效調(diào)整，并能夠及時(shí)解決學(xué)生的疑惑，確保學(xué)生能夠在對(duì)此學(xué)科感興趣的基礎(chǔ)上，不斷實(shí)現(xiàn)自身文學(xué)素養(yǎng)的提升。其次，充分發(fā)揮出校園環(huán)境的教化功能。環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的成長來講從古代“孟母三遷”的故事中已經(jīng)就給出了最好的證明，大學(xué)校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生的成長來講至關(guān)重要，環(huán)境是信息傳播的媒介，因此大學(xué)校園的環(huán)境也是大學(xué)生接收到語言文學(xué)教育信息的途徑之一。因此，這就要求要打造出與當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活相適應(yīng)的文化環(huán)境背景，以充分發(fā)揮出環(huán)境的教化功能。

三、創(chuàng)新語言文學(xué)課程的評(píng)價(jià)模式

第3篇：提升自身文學(xué)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué)；人文素養(yǎng)；優(yōu)化和培養(yǎng)

語文教學(xué)的過程，其實(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的過程。初中階段是學(xué)生成長的關(guān)鍵時(shí)期，做好這個(gè)階段的初中語文教學(xué)對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要意義。對(duì)于初中學(xué)生而言，人文素養(yǎng)不僅是學(xué)生人文知識(shí)、思維方式的體現(xiàn)，而且還是學(xué)生心理素質(zhì)、人格修養(yǎng)以及思想道德的重要體現(xiàn)。為此，做好初中階段的語文教學(xué)，確保學(xué)生人文素養(yǎng)的不斷提升對(duì)于學(xué)生未來的發(fā)展和成長具有重要意義。

一、語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性分析

首先，學(xué)生人文素養(yǎng)的提升對(duì)于其人生價(jià)值觀的形成具有重要意義。在語文教學(xué)中，通過每一節(jié)課對(duì)學(xué)生文化知識(shí)的灌輸，對(duì)于學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀的養(yǎng)成也具有重要意義。做好語文教學(xué)，保證學(xué)生人文素養(yǎng)的不斷提升，如此，才能夠真正保證學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，如此，才能夠保證學(xué)生以后的成長。其次，其次，在語文教學(xué)中，學(xué)生人文素養(yǎng)的提升是重中之重；而且對(duì)于初中階段的學(xué)生而言，很難通過幾堂語文課就能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升；而當(dāng)學(xué)生遇到理解不了的文章時(shí)，這不僅是對(duì)學(xué)生知識(shí)面掌握不全的體現(xiàn)，而且還體現(xiàn)了學(xué)生人文素養(yǎng)提升的不到位。學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文學(xué)知識(shí)掌握能力的體現(xiàn)，這對(duì)于學(xué)生文化作品理念的形成具有重要意義。只有在語文教學(xué)中真正保證學(xué)生人文素養(yǎng)的不斷提升，才能夠使得學(xué)生的內(nèi)心得到凈化和沉淀。

二、當(dāng)代初中生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀分析

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步的今天，各種新型的現(xiàn)代化理念和信息已經(jīng)大量涌入現(xiàn)代人的頭腦，使得傳統(tǒng)理念不斷被淡化。特別對(duì)于初中生而言，影響更大。初中階段是學(xué)生成長的關(guān)鍵時(shí)期，而現(xiàn)念的不斷沖擊，使得學(xué)生人生價(jià)值觀的形成受到了較大的影響，而且也難免使得學(xué)生的內(nèi)心變得更加浮躁。目前，為了滿足社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需求，國家教育行業(yè)更加注重學(xué)生科技知識(shí)的培養(yǎng)，所以在教育體系中，科學(xué)技術(shù)知識(shí)的傳授也就成為了教育的重要目標(biāo)，這使得學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成受到了忽略，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中缺乏對(duì)文化基礎(chǔ)和人文底蘊(yùn)的掌握。

三、初中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)探析

（一）要加強(qiáng)語文老師自身素質(zhì)的不斷提升

初中生還處在人生價(jià)值觀的形成階段，所以在語文學(xué)習(xí)中難免存在自身閱歷不足、理解能力不足的現(xiàn)象；所以在學(xué)習(xí)過程中會(huì)很難對(duì)語文教材中所蘊(yùn)含的人文精神正確的掌握，如此，便需要老師對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)。老師作為學(xué)生課堂上的引導(dǎo)者，應(yīng)該不斷提升自身的人文素養(yǎng)，并且在語文教學(xué)中，注重自己教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的不斷提高；語文老師是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授的重要參與者，所以其自身人文素養(yǎng)和人格修養(yǎng)的養(yǎng)成對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果具有重要作用。為此，老師應(yīng)該不斷完善其自身的人文素養(yǎng)和人格修養(yǎng)，只有自身水平得到不斷提高，才能夠通過高尚的情操對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生形成健康積極的生活情操和生活態(tài)度。

（二）在語文教學(xué)中注重教材中人文素養(yǎng)的深度挖掘

語文課程中所選擇的教材都具有深厚的文化底蘊(yùn)，具有多樣化的優(yōu)秀文化，所以，在語文教學(xué)中，應(yīng)該注重對(duì)教材內(nèi)容的深度挖掘，語文教材中往往富含歷史價(jià)值、時(shí)代價(jià)值、思想價(jià)值、人文價(jià)值和教育價(jià)值，所以做好語文教學(xué)，做好教材的深度挖掘，才能夠不斷拓寬學(xué)生的文華視野，進(jìn)而提升學(xué)生的價(jià)值理念，這對(duì)于學(xué)生人生價(jià)值觀的養(yǎng)成具有重要意義。由此可見，在初中語文教學(xué)中，不能夠僅僅局限于學(xué)生語文知識(shí)的掌握，更重要的在于對(duì)于教材內(nèi)容的深度挖掘，這對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要意義。

（三）積極開發(fā)語文學(xué)習(xí)資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的不斷提升

語文學(xué)科不同于其他學(xué)科，其最大的特點(diǎn)就是綜合性較強(qiáng)，而且與現(xiàn)實(shí)生活的接觸面也比較廣。所以，在語文教學(xué)中，老師在課堂上要注重生活中學(xué)習(xí)資源的引進(jìn)，進(jìn)而保證能夠讓學(xué)生受到文化的熏陶和啟迪。例如，在文學(xué)作品學(xué)習(xí)時(shí)，老師可以在課堂多加引進(jìn)一些課外讀物，進(jìn)而保證課程資源的不斷豐富，而且還能夠更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際。在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往對(duì)這些課外的學(xué)習(xí)資源感興趣，所以課外讀物的引進(jìn)還能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的不斷提高，在這一定程度上也能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效率的提高。

四、結(jié)語

綜上所述，做好初中語文教學(xué)對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升具有重要意義；而且學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)質(zhì)量將會(huì)直接影響學(xué)生未來的發(fā)展，所以，在以后的語文教學(xué)中，老師一定要從學(xué)生語文學(xué)習(xí)的實(shí)際出發(fā)，要充分結(jié)合學(xué)生語文學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，有針對(duì)性的給出提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)中人文素養(yǎng)的措施，如此，才能夠保證學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]尚曉霞.初中語文教學(xué)中的人文素養(yǎng)[J].新課程(教研),2011,(07).

[2]莫顯楚.淺談初中語文教學(xué)中培養(yǎng)人文素養(yǎng)[A].中華教育理論與實(shí)踐科研論文成果選編•第九卷[C].2015.

[3]姚琳,朱國琴.初中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].快樂閱讀,2013,(33).

[4]李修艷.在初中語文課堂上如何開展教學(xué)改革[J].上海教育科研,2007,(01).

[5]唐明亮.初探新課標(biāo)體系下初中語文課“參與-發(fā)展”[D].山東師范大學(xué),2007.

第4篇：提升自身文學(xué)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：高職院校；漢語言文學(xué)；人文素養(yǎng)；融合教學(xué)

一、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)于漢語言文學(xué)教學(xué)的促進(jìn)作用分析

（一）良好的人文素養(yǎng)，有利于幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)理解漢語言文學(xué)知識(shí)

漢語言文學(xué)的知識(shí)具有形式多樣、內(nèi)涵豐富的特征。若學(xué)生不具備一定的人文素養(yǎng)，其在體會(huì)和理解漢語言文學(xué)知識(shí)時(shí)，可能會(huì)存在客觀上缺乏科學(xué)方法和有效思路的問題。尤其是對(duì)于一些需要深刻理解和發(fā)散思維支持的漢語言文學(xué)知識(shí)和具有個(gè)性化的漢語言文學(xué)課程學(xué)習(xí)素材資源，更需要學(xué)生具備自主分析研究的能力和良好的人文素養(yǎng)，以便能夠通過自主學(xué)習(xí)的方式，吸收和理解其中的內(nèi)涵，獲得更好的漢語言文學(xué)專業(yè)課程學(xué)習(xí)的效果[1]。

（二）良好的人文素養(yǎng)能夠指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中獲得良好的效果

漢語言文學(xué)知識(shí)的發(fā)散性，也更需要學(xué)生通過自主實(shí)踐的方式對(duì)漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)意義和應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行更進(jìn)一步的體會(huì)和了解。人文素養(yǎng)對(duì)于漢語言文學(xué)的實(shí)踐學(xué)習(xí)具有重要的支撐性作用[2]。只有學(xué)生具備良好的人文素養(yǎng)，其才能夠在實(shí)踐的學(xué)習(xí)中與他人形成良好的溝通交流，并且運(yùn)用個(gè)人良好的自主思維為取得更好的實(shí)踐學(xué)習(xí)效果提供幫助。對(duì)于學(xué)生來說，這也是從宏觀上提升學(xué)生綜合素質(zhì)水平、優(yōu)化學(xué)生漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)效果的科學(xué)路徑。

（三）良好的人文素養(yǎng)，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)中樹立正確的價(jià)值觀念

與漢語言文學(xué)的知識(shí)體系相似，人文素養(yǎng)也具有多種不同類型和層次的內(nèi)涵。具體包括了人文理論知識(shí)、人文技術(shù)能力、人文方法和人文精神、人文品質(zhì)等多個(gè)維度。因此，學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，是從綜合性的角度對(duì)學(xué)生的成長和發(fā)展造成影響的重要過程[3]。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有利于學(xué)生立足于漢語言文學(xué)的課程教學(xué)，從多個(gè)角度體會(huì)到正確的價(jià)值觀念和思想認(rèn)知，對(duì)于個(gè)人成長發(fā)展的重要意義。從而以正確的思想觀念指導(dǎo)個(gè)人的成長發(fā)展軌跡。保證個(gè)人的思想認(rèn)知方向，最終形成積極向上的價(jià)值觀念認(rèn)知狀態(tài)。這也對(duì)于學(xué)生個(gè)人的成長具有非常重要的支撐性作用。是學(xué)生在生活學(xué)習(xí)等各個(gè)維度遇到問題困難時(shí)，能夠堅(jiān)定信念克服困難的重要?jiǎng)恿Α?/p>

二、漢語言文學(xué)教學(xué)中人文素養(yǎng)融合培養(yǎng)的原則

（一）選取科學(xué)的切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的融合培養(yǎng)

上文已經(jīng)提到，人文素養(yǎng)具有多種不同類型的內(nèi)涵層次。同時(shí)，漢語言文學(xué)的課程教學(xué)也包含了多個(gè)不同的內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)。在這種情況下，漢語言文學(xué)的教學(xué)要與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)融合，就需要選準(zhǔn)兩者結(jié)合的科學(xué)切入點(diǎn)，立足于漢語言文學(xué)的一個(gè)細(xì)節(jié)教學(xué)環(huán)節(jié)，納入人文素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容。使得兩者的融合教學(xué)在實(shí)踐中獲得良好的效果[4]。同時(shí)，這也是豐富人文素養(yǎng)培養(yǎng)內(nèi)涵提升中，漢語言文學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量的科學(xué)途徑。教師在相關(guān)的融合切入點(diǎn)選擇方面，可結(jié)合漢語言文學(xué)課程的傳統(tǒng)文化知識(shí)教學(xué)與人文素養(yǎng)中的人文精神培養(yǎng)的目標(biāo)統(tǒng)一性，通過對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)中的傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的文化自信。立足于文化自信的培養(yǎng)教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升和優(yōu)化，為兩者的融合教學(xué)找到科學(xué)的切入。

（二）注重先進(jìn)教學(xué)技術(shù)和方法的引入應(yīng)用，提升融合教學(xué)的課堂豐富性

在現(xiàn)代化的教育教學(xué)背景下，課程教學(xué)的組織落實(shí)過程中先進(jìn)技術(shù)方法的應(yīng)用也具有一定的必要性。尤其是對(duì)于高職院校的學(xué)生來說，與漢語言文學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)能力和基礎(chǔ)、認(rèn)知層次可能存在相對(duì)較低的現(xiàn)象。因此，更需要通過引入更加直觀而先進(jìn)的輔助技術(shù)和方法，在針對(duì)性的知識(shí)學(xué)習(xí)和引導(dǎo)中，為學(xué)生提供更加充分地輔助資源支持。使其在漢語言文學(xué)課程教學(xué)與人文素養(yǎng)培養(yǎng)融合時(shí)，明確課程學(xué)習(xí)的目標(biāo)，掌握課程學(xué)習(xí)的方法。最終為取得良好的課程學(xué)習(xí)效果提供支持。在具體的先進(jìn)技術(shù)方法和平臺(tái)應(yīng)用方面，可用的先進(jìn)教學(xué)工具包括微課視頻多媒體平臺(tái)，以及一部分基于合作探索教學(xué)的視頻資料、紀(jì)錄片資料等。教師需結(jié)合學(xué)生的主觀需求，合理選擇相應(yīng)的先進(jìn)素材資源進(jìn)行應(yīng)用，為最終獲得良好的融合教學(xué)效果提供支持[5]。

三、漢語言文學(xué)教學(xué)與人文素養(yǎng)培養(yǎng)的融合路徑

（一）提升教師的人文素養(yǎng)，發(fā)揮出教師的教育引導(dǎo)作用

教師在面向高職院校學(xué)生進(jìn)行課程教學(xué)時(shí)，不僅要注意方式方法，教學(xué)引導(dǎo)過程中教師自身的能力素質(zhì)也會(huì)影響到課程教育引導(dǎo)的效果。尤其是對(duì)于漢語言文學(xué)這類發(fā)散性和豐富性較強(qiáng)的課程來說，要想立足于基礎(chǔ)課程，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。就需要教師從自身的角度出發(fā)，提升個(gè)人的能力素質(zhì)，為取得更好地融合教學(xué)效果奠定基礎(chǔ)，關(guān)于教師的能力素質(zhì)提升路徑。主要有兩個(gè)方面。一是通過不斷的自我學(xué)習(xí)或參與針對(duì)性的培訓(xùn)教育，對(duì)先進(jìn)的教學(xué)理念，漢語言文學(xué)的深刻內(nèi)涵進(jìn)行深入的了解和把握，以此為契機(jī)，提升個(gè)人的綜合性的文學(xué)修養(yǎng)和素質(zhì)，水平為個(gè)人人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和積累，打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二是通過課堂教學(xué)的組織落實(shí)，不斷積累課堂教學(xué)的實(shí)踐性，在課堂教學(xué)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)個(gè)人人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。三是通過個(gè)人思想認(rèn)知方向的轉(zhuǎn)變，注重個(gè)人教學(xué)效果的評(píng)價(jià)以及學(xué)生對(duì)于個(gè)人教學(xué)感受的反饋，以此自主進(jìn)行思考和分析，在解決工作中實(shí)際問題的過程中提升個(gè)人的人文素養(yǎng)，以便在課程教學(xué)中立足于不同的課程教學(xué)切入點(diǎn)，從自身出發(fā)對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)有效的教育引導(dǎo)[6]。

（二）應(yīng)用個(gè)性化的教育引導(dǎo)方法，優(yōu)化融合教學(xué)的實(shí)際效果

不同的學(xué)生在漢語言文學(xué)課程的學(xué)習(xí)中，有不同的課程教學(xué)需求，且其基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力也存在一定的客觀差異。在這種情況下，學(xué)生的教育引導(dǎo)就更需要應(yīng)用差異化的教學(xué)引導(dǎo)方式，融入個(gè)性化的教學(xué)思路，完成課程教學(xué)的目標(biāo)。尤其是在人文素養(yǎng)培養(yǎng)融合的背景下，更需要教師結(jié)合人文素養(yǎng)培養(yǎng)的多個(gè)切入點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)，應(yīng)用差異化的教學(xué)方法，完成課程教學(xué)引導(dǎo)的目標(biāo)任務(wù)。促使學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐學(xué)習(xí)效果得到保障和提升。對(duì)于高職院校的學(xué)生來說，這種差異化的教學(xué)引導(dǎo)方式也能夠豐富學(xué)生的課程學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)相關(guān)的課程教學(xué)過程產(chǎn)生深刻的印象，獲得更好地融合教學(xué)實(shí)踐性效果。在實(shí)踐中，可用的具體教學(xué)方法包括，微課視頻指導(dǎo)下的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式以及合作探索型教學(xué)模式。上述教學(xué)模式能夠基于基礎(chǔ)的課程教學(xué)用更加具備自主性的課程教學(xué)方法，完成相應(yīng)的課程教學(xué)目標(biāo)任務(wù)同時(shí)學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)也會(huì)得到相應(yīng)的優(yōu)化。

（三）積極利用拓展性教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)融合教學(xué)實(shí)踐效果的提升

對(duì)于漢語言文學(xué)的課程教學(xué)來說，一方面，教師可結(jié)合與漢語言文學(xué)專業(yè)對(duì)口的相關(guān)實(shí)踐崗位，讓學(xué)生進(jìn)入現(xiàn)實(shí)環(huán)境中進(jìn)行實(shí)習(xí)學(xué)習(xí)，使學(xué)生真實(shí)地感受到在客觀的社會(huì)環(huán)境和工作環(huán)境中，漢語言文學(xué)專業(yè)知識(shí)所能夠起到的作用。同時(shí)，在人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面漢語言文學(xué)專業(yè)的相關(guān)崗位中，也包括了人際關(guān)系的交往和人與人之間溝通交流的實(shí)踐工作內(nèi)容。這都需要學(xué)生具備良好的人文素養(yǎng)和人文知識(shí)，以便適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，更好地融入工作環(huán)境，與同事形成良好的交往關(guān)系。因此，立足于實(shí)踐工作環(huán)境，對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)進(jìn)行提升和優(yōu)化，具有一定的適宜性。另一方面，教師還可通過組織主題性的社會(huì)活動(dòng)，依托人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)，將一些志愿服務(wù)活動(dòng)的實(shí)踐機(jī)會(huì)推薦給學(xué)生。讓學(xué)生真正意義上作為社會(huì)環(huán)境中的獨(dú)立個(gè)體參與社會(huì)服務(wù)和支持的相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，使其更加充分的了解漢語言文學(xué)課程學(xué)習(xí)的廣泛外延，以及人文素養(yǎng)培養(yǎng)和實(shí)踐應(yīng)用的重要價(jià)值。提升學(xué)生對(duì)相關(guān)課程融合教學(xué)的認(rèn)同感和學(xué)習(xí)積極性，最終為取得更好的實(shí)踐教育引導(dǎo)效果奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

通過文章的分析可知，在漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，人文素養(yǎng)元素和教學(xué)模塊的融入具有一定的必要性和適宜性。作為高職院校學(xué)生，應(yīng)當(dāng)立足于漢語言文學(xué)課程的學(xué)習(xí)、不斷豐富個(gè)人的知識(shí)維度、不斷提升個(gè)人的人文素養(yǎng)為適應(yīng)漢語言文學(xué)的課程教學(xué)要求、提升學(xué)生的針對(duì)性學(xué)習(xí)能力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

［1］陸慧芬.淺議高職院校漢語言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)理念與實(shí)踐［J］.學(xué)周刊,2019(11):11.

［2］蔡杰.高職院校漢語言文學(xué)教學(xué)中存在的問題和對(duì)策［J］.中國新通信,2019,21(01):171-172.

［3］陳佳娟.審美教育在高職院校漢語言文學(xué)教學(xué)中的滲透［J］.文學(xué)教育(上),2018(10):174.

［4］孫蕾.淺談高職院校漢語言文學(xué)教學(xué)的幾點(diǎn)思考［J］.才智,2018(24):58.

［5］胡曉薇.高職院校漢語言文學(xué)的應(yīng)用性教學(xué)理念［J］.牡丹,2017(36):110-111.

第5篇：提升自身文學(xué)素養(yǎng)范文

摘要：英美文學(xué)課程教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)作品的解讀，包括字詞和意境的揣摩，情感思想的剖析，以及寫作意圖和寫作手法的理解把握等等。英美文學(xué)課程教學(xué)需要在掌握基本詞匯和語法的基礎(chǔ)上，對(duì)作品進(jìn)行深層次的分析，很多文學(xué)作品不僅僅是字面上的含義，需要讀者結(jié)合語境和情景進(jìn)行揣摩分析和理解，準(zhǔn)確把握作者所要傳遞的思想情感。因此，本文根據(jù)英美文學(xué)課程教學(xué)的本質(zhì)出發(fā)，分析如何有效強(qiáng)化高校英語專業(yè)英美文學(xué)課程教學(xué)方法，提高大學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和內(nèi)在思想素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高校；英語專業(yè)；英美文學(xué)；教學(xué)方法

英美文學(xué)課程是英語專業(yè)教學(xué)的重要內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力能有效提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。英美文學(xué)課程教學(xué)需要對(duì)作品進(jìn)行深層次的解讀，要求學(xué)生必須掌握扎實(shí)的語言基礎(chǔ)，中西方文化差異，修辭手法的應(yīng)用，不斷提升學(xué)生的審美能力和鑒賞能力，去體會(huì)和理解作者的寫作意圖和情感思想。所以，加強(qiáng)高校英語專業(yè)英美文學(xué)課程教學(xué)需要從如下幾個(gè)方面著手，不斷強(qiáng)化課程教學(xué)效果，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次的作品解讀，讓學(xué)生在文學(xué)作品的熏陶下不斷提升自身的思想素養(yǎng)。

一、加強(qiáng)文學(xué)作品中文字的解讀，提高教學(xué)效果

在文學(xué)作品中，需要反復(fù)斟酌和揣摩其中的核心詞匯的用意，只有準(zhǔn)確掌握了這些詞匯的意思，才能準(zhǔn)確掌握整個(gè)文學(xué)作品的思想內(nèi)涵和作者的寫作意圖。文學(xué)作品中的詞語并非單一存在的，其含義也并非簡(jiǎn)單的字面意思，需要聯(lián)系上下文的語境和情景進(jìn)行字面意思的深化和拓展，作者在使用時(shí)也有其既定的使用意圖和所要表達(dá)的思想內(nèi)容，所以在英美文學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐中，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生作品文字內(nèi)涵的解讀，反復(fù)分析和揣摩，準(zhǔn)確掌握作者的使用意圖。加強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品中文字的解讀，有利于大學(xué)生準(zhǔn)確理解作者的思想情感，深刻體會(huì)到作者用詞的精妙之處，同時(shí)也喜歡上這個(gè)作者的寫作風(fēng)格和寫作手法，并進(jìn)行相關(guān)文學(xué)作品的延伸和拓展。因此，教師在高校英語專業(yè)文學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐中，需要充分加強(qiáng)學(xué)生關(guān)于文字的解讀，讓學(xué)生掌握科學(xué)的解讀技巧，真正體會(huì)到用詞的準(zhǔn)確含義，不斷提升學(xué)生的思想內(nèi)涵。

二、把握文學(xué)作品中西方文化差異，提高教學(xué)效果

中西方文化差異是影響大學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行準(zhǔn)確解讀的重要因素。在通常的文學(xué)作品賞析中，大學(xué)生往往會(huì)用固有的中國式思維方式去理解和揣摩作者的寫作意圖和思想情感，文化差異決定了寫作方向，英美文學(xué)作品中，作者對(duì)于人物的素質(zhì)和故事情節(jié)的構(gòu)造帶有西方的典型的思維方式。特別是在不同社會(huì)背景和不同情語境下，人物的思維方式、語言表達(dá)方式和行為方式也各有不同，所以，教師在進(jìn)行英美文學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐時(shí)，需要加強(qiáng)對(duì)中西方文化差異的講解，讓學(xué)生充分利用西方思維方式去理解和解讀文學(xué)作品，這樣也有利于學(xué)生的對(duì)作品內(nèi)涵和作者思想情感的把握。很多的經(jīng)典英美文學(xué)作品，之所以受到世人的喜歡，是在于它敢于沖破世俗思想的禁錮，展現(xiàn)出常人不敢想以及不敢做的行為方式，是一種思想的突破，這是東方思想行為所不允許的，但是卻帶動(dòng)了世界文學(xué)的發(fā)展，比如以女性形象為題材的文學(xué)作品的產(chǎn)生，極大地轉(zhuǎn)變了女性的思想價(jià)值觀念。因此，教師在高校英語專業(yè)文學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐中，教師要加強(qiáng)對(duì)于中西方文化差異的解讀，分析當(dāng)時(shí)文化大背景下的文化差異，有利于學(xué)生更加準(zhǔn)確地分析和理解文學(xué)作品，不斷深化自身的思想素養(yǎng)。

三、掌握文學(xué)作品中作者的寫作風(fēng)格，提高教學(xué)效果

在英美文學(xué)作品中，有很多ゴ蟮奈難ё髡擼他們都有自己特定的寫作風(fēng)格和擅長的寫作手法，或唯美、或浪漫、或幽默、或犀利等等。在賞析文學(xué)作品之前，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者的社會(huì)背景、成長環(huán)境、生活遭遇以及創(chuàng)造背景等等進(jìn)行分析，有利于了解和體會(huì)作者的思想情感和寫作風(fēng)格。掌握不同作者的寫作風(fēng)格，有利于讀者把握整個(gè)文學(xué)作品的寫作性質(zhì)，可以有效加強(qiáng)作者的理解分析。因此，教師在高校英語專業(yè)文學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐中，教師要加強(qiáng)對(duì)作者寫作風(fēng)格的分析，從而深化文學(xué)作品的寫作內(nèi)涵。

綜上所述，英美文學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容繁多，程度深入，需要教師不斷健全和完善教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生思想素養(yǎng)發(fā)展為目的的教學(xué)目的，讓大學(xué)生在英美文學(xué)作品的陶冶和熏陶下，不斷提升自身的思想內(nèi)涵和文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝欣欣.淺析英美文學(xué)經(jīng)典在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用[J].北方文學(xué)旬刊，2015.08.

第6篇：提升自身文學(xué)素養(yǎng)范文

目前在大學(xué)語文教學(xué)過程中，高校仍以文化教育和專業(yè)技能教育為主，絕大多數(shù)院校忽視了對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培育工作。同時(shí)，在大學(xué)語文教學(xué)過程中也存有諸多問題，教學(xué)方式落后、教學(xué)思想存有出入、語文教學(xué)地位低、缺少綜合的優(yōu)良教材和系統(tǒng)的考核方式等，上述問題的出現(xiàn)對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)培育造成影響。為全面提高大學(xué)生人文素養(yǎng)，提升高校語文教學(xué)的整體水平，必須對(duì)大學(xué)語文教學(xué)規(guī)劃和內(nèi)容進(jìn)行變更，科學(xué)使用全新的教學(xué)方式并持續(xù)創(chuàng)新，將單純的以學(xué)生考試成績?yōu)樵u(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的模式改變?yōu)槿嬖u(píng)估，涵括大學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)能力及綜合應(yīng)用能力。本文對(duì)我國大學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)培育存在的問題進(jìn)行分析，根據(jù)相應(yīng)的問題提出解決方法，希望為提升我國高校學(xué)生人文素養(yǎng)提供指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】

大學(xué)語文教學(xué)；人文素養(yǎng)；培育

大學(xué)語文所承擔(dān)的責(zé)任并不是單一學(xué)習(xí)理論知識(shí)，而是借助優(yōu)美的語言環(huán)境，充足的思想感情將學(xué)生情感升華，進(jìn)而培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，促使學(xué)生人文素質(zhì)大幅提升，以此為社會(huì)培育全面性高素質(zhì)人才。當(dāng)前而言，人文素質(zhì)是大學(xué)生必須具備的能力，人文素養(yǎng)教育和其它教育不同，其重視對(duì)學(xué)生個(gè)人成長和未來發(fā)展，并不是單一的培育學(xué)生職業(yè)能力。大學(xué)生人文素養(yǎng)培育目的在于，讓大學(xué)生更加全面了解我國社會(huì)發(fā)展歷史及傳統(tǒng)文化，從而提升學(xué)生判別是非的能力。不過，長久以來，受到我國傳統(tǒng)教育體系的影響，很多高校忽視了對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)培育工作，造成大學(xué)生人文精神缺失、處理人際關(guān)系能力差、心理承受能力不佳的問題出現(xiàn)，甚至產(chǎn)生了錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)大學(xué)生的未來發(fā)展造成嚴(yán)重影響。所以，對(duì)大學(xué)語文教學(xué)中的人文素質(zhì)培育進(jìn)行探究，對(duì)大學(xué)生未來發(fā)展非常重要。

1大學(xué)語文教育中人文素養(yǎng)培育存有的不足

1.1教學(xué)方式與教學(xué)理念存有出入

在部分高校中，有某些大學(xué)語文教師教學(xué)方式較為簡(jiǎn)單，內(nèi)容以講解學(xué)生觀念和開闊學(xué)生眼見為主，與我國語文教學(xué)大綱的要求和目的存有出入。因此，大學(xué)語文教師必須注重大學(xué)生人文素質(zhì)培育，特別是少數(shù)民族當(dāng)?shù)馗鼞?yīng)增強(qiáng)大學(xué)人文素養(yǎng)培育，令學(xué)生理解不同文學(xué)作品展現(xiàn)的思想價(jià)值理念和內(nèi)涵，以此提升人文素養(yǎng)。不過，在我國高校教學(xué)體系中，以往填鴨式的教學(xué)形式仍在使用，對(duì)培育大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)造成極大影響。

1.2學(xué)科地位較低、缺少優(yōu)良教材。

當(dāng)前，大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容較老，缺少必要的時(shí)代感和科學(xué)性，文章內(nèi)容缺少內(nèi)在關(guān)聯(lián)，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。同時(shí)，部分高校把大學(xué)語文課程作為選修課程，讓學(xué)生根據(jù)自身喜好進(jìn)行選擇，教師教學(xué)態(tài)度較為隨意，對(duì)大學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培育發(fā)揮不了作用，造成學(xué)科地位較低，學(xué)生人文素養(yǎng)得不到提升的情況出現(xiàn)。

1.3考核評(píng)估形式單調(diào)，缺少人文常識(shí)。

受到傳統(tǒng)教育形式的影響，絕大多數(shù)高校在考核學(xué)生的學(xué)業(yè)水平時(shí)，仍然是以考試做題的形式出現(xiàn)，根據(jù)考核分?jǐn)?shù)評(píng)估形式成績，而分?jǐn)?shù)并不能代表學(xué)生真正認(rèn)知能力，造成學(xué)生對(duì)大學(xué)語文人文素質(zhì)學(xué)習(xí)仍然以得分為主，在這種學(xué)習(xí)形式下，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)較為死板，知識(shí)面較為有限。在步入大學(xué)之后，鑒于學(xué)生受限于專業(yè)學(xué)科學(xué)習(xí)，學(xué)生所學(xué)知識(shí)的內(nèi)容較為片面，針對(duì)部分純理科性質(zhì)的學(xué)生而言，了解文學(xué)類學(xué)科的機(jī)會(huì)逐漸減少，加上很多學(xué)生于人文領(lǐng)域方面知識(shí)的欠缺，甚至是缺乏了基本的文學(xué)寫作能力，從而導(dǎo)致缺乏人文常識(shí)的情況出現(xiàn)。

1.4高校大學(xué)生民族精神缺失

當(dāng)前是一個(gè)物流橫流的社會(huì)，人文精神缺失已經(jīng)變成一種常態(tài)，僅有少數(shù)大學(xué)生能對(duì)我國歷史淵源有著深入了解，更嚴(yán)重的情況是許多大學(xué)生缺少對(duì)我國文化的認(rèn)同感。主要表現(xiàn)在對(duì)我國遺留的傳統(tǒng)文化了解欠缺，對(duì)優(yōu)秀民族文化了解停留在表明，缺少對(duì)民族文化應(yīng)有興趣，逐步造成民族精神缺失的情況出現(xiàn)。

1.5高校大學(xué)生缺少基本的信仰追求

許多學(xué)生對(duì)于大學(xué)語文這門學(xué)科缺乏興趣，僅僅是為了完成學(xué)時(shí)而進(jìn)行學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中缺少起碼的主動(dòng)性，更沒有學(xué)習(xí)的基本欲望。在對(duì)未來的人生規(guī)劃，上大學(xué)目的更多的是拿下大學(xué)文憑，并沒有最基本的信仰追求。對(duì)于這類大學(xué)生而言，在缺少目標(biāo)的狀態(tài)下，缺少對(duì)人生基本的信仰追求，同人文素養(yǎng)的培育相差甚遠(yuǎn)。

2大學(xué)語文教學(xué)中對(duì)大學(xué)人文素養(yǎng)培育的改進(jìn)策略

2.1變更大學(xué)語文材料及定位

目前，許多高校對(duì)大學(xué)語文課程重視程度不高，清華大學(xué)、南開大學(xué)等一把大學(xué)語文課程作為大學(xué)必修科目，其它學(xué)校語文課程仍在進(jìn)行中。大學(xué)語文并非單純對(duì)社會(huì)發(fā)展和歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納，同樣包括其它更全面的知識(shí)，而這些知識(shí)在現(xiàn)代教學(xué)中并沒有得到重視[4]。因此，語文教師在編制環(huán)節(jié)要將歷史文化背景作為鋪墊，比較、審查傳統(tǒng)的教學(xué)材料且探究提升學(xué)生人文素養(yǎng)的有關(guān)文章，根據(jù)現(xiàn)代教學(xué)需求對(duì)傳統(tǒng)教材進(jìn)行更改，持續(xù)在內(nèi)容和編制形式上創(chuàng)新。同時(shí)，教師在教學(xué)環(huán)節(jié)，要在教材基礎(chǔ)之上，對(duì)教材內(nèi)容實(shí)施升華，努力發(fā)掘教材的文化內(nèi)涵，促使學(xué)生對(duì)文化進(jìn)行了解和思考，令學(xué)生全面掌握閱讀、表達(dá)、鑒賞能力，以此提高學(xué)生整體的人文素質(zhì)。

2.2變更傳統(tǒng)教學(xué)形式，創(chuàng)新授課方式。

傳統(tǒng)大學(xué)語文教學(xué)形式較為古板，并不能引起學(xué)生的興趣，無法帶動(dòng)學(xué)生學(xué)學(xué)語文的主動(dòng)性。人文素養(yǎng)教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的主導(dǎo)位置，充分尊重學(xué)生的主觀意愿，全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，促使學(xué)生綜合進(jìn)步。因此，大學(xué)語文教師在授課過程中，可以選取能引起學(xué)生興趣的文章進(jìn)行介紹，這樣既能符合學(xué)生學(xué)習(xí)需求，也能提升其主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考問題的能力，還能提升其人文素質(zhì)。所以，大學(xué)教師自身應(yīng)主動(dòng)變更傳統(tǒng)教學(xué)形式，變更的方向應(yīng)有利于培育大學(xué)生自動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度。此外，大學(xué)語文是一門人文性質(zhì)學(xué)科，教師要科學(xué)使用教學(xué)方式，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到學(xué)生的日常要求。比例：借助多媒體課件把文章圖形、音頻體現(xiàn)出來，營造一種具有人文底蘊(yùn)的學(xué)習(xí)氛圍，充分帶動(dòng)學(xué)生視覺、聽覺，在提升教學(xué)效果的同時(shí)提升學(xué)生的人文素質(zhì)水平。

2.3變革創(chuàng)新和學(xué)生溝通的方式

21世紀(jì)是一個(gè)信息時(shí)代，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)，把一些值得學(xué)習(xí)的精品推薦給學(xué)生，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和學(xué)生進(jìn)行文化溝通，比如：向?qū)W生推薦一些值得回味的名著、散文、書刊等，和學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中商討文化作品的內(nèi)涵、思想等。指引學(xué)生在微信、博客、微博進(jìn)行師生互動(dòng)，令學(xué)生大量利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開闊眼見，提升自身的鑒賞能力和審美能力，從而在抵觸網(wǎng)絡(luò)不良信息的同時(shí)，提升自身人文素養(yǎng)。

2.4在閱讀中培育人文素養(yǎng)

高校語文教學(xué)并不能單純依賴有效的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，教師學(xué)給學(xué)生足夠的課外時(shí)間，發(fā)揮自我學(xué)習(xí)的精神。在此過程中，讓學(xué)生課外閱讀是最為有效的方式，除去教材提供的限量經(jīng)典文章外，還應(yīng)向?qū)W生提供更全的國內(nèi)外經(jīng)典名作。學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典名作時(shí)，不單擴(kuò)充了自身的文學(xué)知識(shí)，還提高了自身文學(xué)審美能力，進(jìn)而提升民族自豪感。此外，經(jīng)過對(duì)文章深入的體驗(yàn)，學(xué)生可體會(huì)到文章作者的人文思想，對(duì)培育學(xué)生全面的人格，提升人文素養(yǎng)非常重要。與此同時(shí)，學(xué)生可以將文章內(nèi)容大聲讀出來，在增強(qiáng)語感的同時(shí)，也擴(kuò)充了文化底蘊(yùn)。教師應(yīng)在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，為學(xué)生供應(yīng)內(nèi)容更全面、文化底蘊(yùn)更豐富的書籍，令學(xué)生深切體會(huì)作者的思想情感。學(xué)生在閱讀過程中，一方面對(duì)文章情感進(jìn)行獨(dú)立思考，另一方面逐步積累屬于自身的人文素養(yǎng)。

2.5用寫作培育學(xué)生的人文素質(zhì)

寫作是大學(xué)語文教育中的重要內(nèi)容，也是培育學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。主要原因在于作文能夠體現(xiàn)學(xué)生的文學(xué)基礎(chǔ)、了解學(xué)生的內(nèi)心世界。寫作是語文學(xué)習(xí)不可或缺的一部分，為加強(qiáng)寫作能力，學(xué)生必須進(jìn)行大量的閱讀，閱讀期間既能夠感受文化內(nèi)涵、提高人文素養(yǎng)。與此同時(shí)，學(xué)生在寫作環(huán)節(jié)中，腦海會(huì)大量搜索各類素材來表達(dá)自身觀點(diǎn)，反應(yīng)出學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的掌握程度，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培育作用巨大。在寫作環(huán)節(jié)，教師必須教會(huì)學(xué)生把日常積累的文學(xué)知識(shí)通過語音表現(xiàn)出來，進(jìn)而傳達(dá)自身的思想、情況，達(dá)成屬于自己的精神世界。

3結(jié)語

大學(xué)語文教學(xué)必須改變以往單純的授課形式，把大學(xué)語文的教學(xué)和專業(yè)、文學(xué)、歷史相聯(lián)合，并將網(wǎng)絡(luò)、信息技術(shù)相聯(lián)合，全面應(yīng)用多種授課形式，持續(xù)創(chuàng)新教學(xué)模式和考核方式，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，令學(xué)生充分掌握文學(xué)作品的價(jià)值和精神，從而全面提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。

作者：何敏 單位：陜西警官職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]石雯麗.大學(xué)語文教學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)(中旬),2014,01(09):12-13.

[2]王興芬.對(duì)大學(xué)語文課程教學(xué)和考試方式的思考與探索[J].語文教學(xué)通訊•D刊(學(xué)術(shù)刊),2013,01(08):09-10.

第7篇：提升自身文學(xué)素養(yǎng)范文

在字詞朗讀階段，針對(duì)學(xué)生有疑問的字詞，不單純規(guī)范學(xué)生讀音，而是通過講解字詞來源等方式解釋字詞含義，既有利于學(xué)生記憶讀音，又有利于提升學(xué)生人文素養(yǎng)。比如“混沌”一詞學(xué)生往往會(huì)發(fā)生讀音錯(cuò)誤，可以通過《莊子》中的寓言故事，幫助學(xué)生明確讀音、深化記憶，并增加文學(xué)知識(shí)，提升人文素養(yǎng)；再如在幫助學(xué)生明確“諄諄”的讀音時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)師長對(duì)其的教導(dǎo)，感受師長對(duì)其的情感，提升人文素養(yǎng)。

（2）朗讀名篇，提升人文素養(yǎng)

“朗讀”是《普通話》課的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是普通話水平測(cè)試的一個(gè)題型，在課上必須帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。針對(duì)這一情況，可以選擇名人名篇進(jìn)行朗讀并進(jìn)行適當(dāng)講解，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)素養(yǎng)和愛國主義情感等的培養(yǎng)，提升其人文素養(yǎng)。比如朗讀《白楊禮贊》，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈、力求上進(jìn)的精神品質(zhì)；朗讀《泰山極頂》，引導(dǎo)學(xué)生感受祖國山川之美；朗讀賈平凹的《丑石》、的《野草》，增加學(xué)生的文學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)某些人默默無聞卻堅(jiān)忍不拔的性格特征；朗讀的《白話文電報(bào)》，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)祖國的語言之美；朗讀《提醒幸?！?，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)幸福的感受能力；朗讀《讀書人是幸福人》，引導(dǎo)學(xué)生多讀書、讀好書，以增加文學(xué)素養(yǎng)；朗讀《二十美金的價(jià)值》、《我的母親獨(dú)一無二》，引導(dǎo)學(xué)生體味親情的偉大與無價(jià)。

（3）指導(dǎo)“說話”，提升人文素養(yǎng)

“說話”是《普通話》課程的又一重要環(huán)節(jié)，也是普通話水平測(cè)試最難的一個(gè)題型。為提高學(xué)生的“說話”能力，平時(shí)上課要進(jìn)行說話練習(xí)。而利用“說話”環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的一條重要途徑。比如面對(duì)當(dāng)今社會(huì)公德心缺失的情況，在說到《談?wù)勆鐣?huì)功德》這個(gè)話題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)南京彭宇案、小悅悅事件等進(jìn)行討論，在指導(dǎo)“說話”規(guī)范性的同時(shí)，增強(qiáng)其社會(huì)公德意識(shí)；針對(duì)大學(xué)生普遍重視個(gè)人形象的特點(diǎn)，在說到《談?wù)劮棥愤@個(gè)話題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀，放棄對(duì)名牌服飾的盲目追求；針對(duì)現(xiàn)今環(huán)境條件惡劣的現(xiàn)狀，在說到《對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)》這個(gè)話題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立保護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)的思想意識(shí)，從自身做起，為中國環(huán)保事業(yè)的開展貢獻(xiàn)一份力量；針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生迷戀上網(wǎng)、游戲等現(xiàn)狀，在說到《我喜愛的書刊》這個(gè)話題時(shí)，幫助學(xué)生重新認(rèn)識(shí)讀書之美，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書、讀好書；針對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)缺失的情況，在說到《我知道的風(fēng)俗》、《我喜歡的節(jié)日》這些話題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生挖掘中國歷史知識(shí)，了解中國的傳統(tǒng)風(fēng)俗，加深對(duì)祖國的認(rèn)識(shí)等。

（4）巧設(shè)多種練習(xí)方式

第8篇：提升自身文學(xué)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：英美文學(xué)；教學(xué)價(jià)值；研究分析

中圖分類號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2016-01-15

英美文學(xué)作為高校英語教學(xué)的衍生課程，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生興趣、提升語感、培育人文素養(yǎng)及審美價(jià)值都具有重要指導(dǎo)作用。在高校英語教學(xué)中做好英美文學(xué)的教學(xué)價(jià)值挖掘，是實(shí)施素質(zhì)教育、順應(yīng)高等教育國際化的必然趨勢(shì)。

1.完整的英美文學(xué)篇章閱讀，構(gòu)建起英語學(xué)習(xí)統(tǒng)一脈絡(luò)

英語教學(xué)追求學(xué)生英語表達(dá)能力與英語思維能力的雙向提升，而表達(dá)與思維能力提升需要借助統(tǒng)一的文章閱讀脈絡(luò)引導(dǎo)才得以實(shí)現(xiàn)。我國英語教學(xué)受教學(xué)時(shí)間與內(nèi)容安排的客觀限制，文章選取以片斷為主，學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中只能構(gòu)建外文篇章的零碎記憶，對(duì)文學(xué)整體解讀不足。開展英美文學(xué)教學(xué)，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的是完整的課文內(nèi)容，學(xué)生在提升閱讀量的同時(shí)對(duì)課文形成完整印象，形成連貫的閱讀思路。例如，學(xué)習(xí)馬克?吐溫的《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》時(shí)，可以通過湯姆?索亞的經(jīng)歷了解當(dāng)時(shí)的美國社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在文學(xué)閱讀過程中感受小人物身上體現(xiàn)出的英勇智慧與人性光輝。

2.打破中文閱讀的思維定勢(shì)，把握好英語語法規(guī)則

語言背后具有自身獨(dú)特的思維表達(dá)形式與規(guī)則，由此構(gòu)成有序的詞匯搭配與語法排列。教師依據(jù)英美文學(xué)的既定思維特點(diǎn)，將英語思維的中西差異與學(xué)生詞匯語法的學(xué)習(xí)進(jìn)行融會(huì)，學(xué)生閱讀的同時(shí)記憶詞匯，揣摩語法習(xí)慣，而語法與詞匯的練習(xí)對(duì)英美文學(xué)閱讀起反向促進(jìn)作用。英語語系中銜接詞運(yùn)用較少，與中國的語法習(xí)慣存在明顯差異，因此在語句構(gòu)成時(shí)往往結(jié)果在前、原因說明在后，而中文表達(dá)則習(xí)慣原因在前結(jié)果在后。通過英美文學(xué)學(xué)習(xí)打破學(xué)生既定思維，從英語語系語法構(gòu)成與表達(dá)的角度做好詞匯的搭配與銜接。學(xué)生在長期的閱讀與思考訓(xùn)練中，通過對(duì)語法規(guī)則的體會(huì)揣摩、詞匯搭配運(yùn)用練習(xí)，可增強(qiáng)語感并提升閱讀審美水平。

3.英美文學(xué)人文色彩的解讀，奠定英語學(xué)習(xí)的審美基礎(chǔ)

英美文學(xué)自身的文學(xué)色彩決定了審美層面的教學(xué)價(jià)值。文學(xué)作品作為歷史民族文化的折射與反映，帶有歷史民族文化的深深烙印，而這種民族文化、社會(huì)文化的體現(xiàn)對(duì)學(xué)生審美價(jià)值的培養(yǎng)具有重要意義。在開展英美文學(xué)教學(xué)的過程中，學(xué)生感受不同作品中蘊(yùn)含的獨(dú)特的文化內(nèi)涵與思想情感，自覺地與中國文化進(jìn)行差異對(duì)比，可促進(jìn)其對(duì)情感審美的把握。比如學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)?愛》時(shí)，學(xué)生通過將女主角簡(jiǎn)的形象與中國同時(shí)期悲劇女性的形象進(jìn)行對(duì)比分析，了解黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)下女性正確的情感與人生抉擇，樹立對(duì)文學(xué)女性的解讀理念，對(duì)后期英語學(xué)習(xí)起到有效指導(dǎo)。

4.掌握文學(xué)閱讀的技巧策略，明確英語語言學(xué)習(xí)突破口

英語學(xué)習(xí)講究技巧是基于英語語系的構(gòu)成特點(diǎn)而言。而英美文學(xué)則是學(xué)生英語學(xué)習(xí)技巧培養(yǎng)的有效途徑之一。在英美文學(xué)教學(xué)的過程中，學(xué)生對(duì)英美文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)有著整體的認(rèn)識(shí)與理解，能夠?qū)Σ煌瑫r(shí)期的英美文學(xué)加以正確區(qū)分。在日常英語學(xué)習(xí)中基于不同時(shí)期英美文學(xué)的既定特點(diǎn)進(jìn)行閱讀寫作訓(xùn)練，對(duì)英美文學(xué)表達(dá)思路的認(rèn)識(shí)更加清晰，對(duì)文章觀點(diǎn)的思考更加深刻。學(xué)生能自覺把握文體分析、人物分析、文本略讀、文本精品等語言學(xué)習(xí)方法，掌握英語學(xué)習(xí)的基本技巧，促進(jìn)英語學(xué)習(xí)。

5.閱讀不同時(shí)期的文學(xué)作品，積淀英語文學(xué)素養(yǎng)

人文素養(yǎng)培養(yǎng)周期長，見效慢，是英語教學(xué)中的核心、關(guān)鍵環(huán)節(jié)?，F(xiàn)有教學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，英美文學(xué)教學(xué)在學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面具有顯著功效。英美文學(xué)教學(xué)空間自由、靈活，不受其他條件限制。學(xué)習(xí)《莎翁戲劇經(jīng)典》，增強(qiáng)人文關(guān)注與關(guān)懷意識(shí)。學(xué)習(xí)笛福小說，感受到資產(chǎn)階級(jí)文明的啟迪。接觸學(xué)習(xí)英美文學(xué)，學(xué)生對(duì)人類命運(yùn)及戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的解讀更客觀理性。學(xué)生在正確的人文素養(yǎng)指導(dǎo)下，可提高自我道德修養(yǎng)水平和心理素質(zhì)，提升文化鑒賞能力。

本文通過對(duì)英美文學(xué)教學(xué)價(jià)值的分析與解讀，進(jìn)一步明確了英美文學(xué)對(duì)豐富閱讀視野、拓展閱讀空間、提升審美價(jià)值及人文素養(yǎng)、培養(yǎng)英語學(xué)習(xí)技巧方面有著促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：提升自身文學(xué)素養(yǎng)范文

一、了解兒童心理，提高教師兒童文學(xué)素養(yǎng)

作為學(xué)生進(jìn)行兒童文學(xué)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，小學(xué)語文教師自身所具備的兒童文學(xué)素養(yǎng)，是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。成年人的思維模式與兒童有著較大的差別，這便要求教師從兒童的心理角度出發(fā)，利用自身良好的兒童文學(xué)素養(yǎng)，來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)。

一方面，教師應(yīng)該對(duì)相關(guān)教材以及課外兒童文學(xué)，進(jìn)行大量閱讀和深度思考，以提高自身的知識(shí)儲(chǔ)備，進(jìn)而綜合運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)以及文學(xué)藝術(shù)等知識(shí)，進(jìn)行科學(xué)合理的教案設(shè)計(jì)。

另一方面，教師應(yīng)該充分了解兒童心理，擱置自己作為成年人的思維模式，與學(xué)生進(jìn)行充分的接觸和了解，掌握學(xué)生的心理特征和思維模式。如此，教師便能在兒童的個(gè)性化需求和獨(dú)特見解的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有親和力且有吸引力的教學(xué)。

二、趣味教學(xué)策略的運(yùn)用

在傳統(tǒng)小學(xué)語文的教學(xué)中，很少有教師將相關(guān)課文視為“兒童文學(xué)”的范疇，一味地偏重刻板的對(duì)知識(shí)分析，忽視了課文本身所具備的趣味性。如此一來，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不利于學(xué)生想象力的發(fā)展和本性的釋放。這便要求相關(guān)教師認(rèn)識(shí)到“兒童文學(xué)”的本質(zhì)特征，采取多樣化的教學(xué)策略，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。兒童文學(xué)的本質(zhì)不僅僅在于引導(dǎo)學(xué)生識(shí)文斷字，還在于使兒童在愉快的感知氛圍中實(shí)現(xiàn)綜合素養(yǎng)的提升。

因此，教師可以采用多樣化的趣味教學(xué)策略。比如，教師可以利用相關(guān)的插圖和動(dòng)畫來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景：在《鳥的天堂》一文中，河面中央一棵盛大的榕樹，枝丫茂密、根節(jié)錯(cuò)雜，晨間早起的鳥兒，身影多姿、數(shù)量繁雜——教師利用相關(guān)的動(dòng)畫和插圖，可以使學(xué)生深刻地領(lǐng)悟當(dāng)時(shí)情境，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣。此外，教師還可以采用朗讀法、角色扮演法等相關(guān)策略：在《陶罐和鐵罐》一文中，兩個(gè)本沒有生命的事物，經(jīng)過作者形象生動(dòng)地?cái)M人化包裝，變得鮮活而有趣。為此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“陶罐”和“鐵罐”進(jìn)行角色扮演朗讀，進(jìn)而彰顯文章的趣味性，實(shí)現(xiàn)寓教于樂。

三、注重對(duì)學(xué)生心智的啟迪

真正的“兒童文學(xué)”教學(xué)，應(yīng)該是有意義的教學(xué)。如果說“趣味性”和“故事性”是兒童文學(xué)的表現(xiàn)形式，那么“科普性”、“啟迪性”則是它的深刻內(nèi)涵。因此，教師在相關(guān)文章的教學(xué)過程當(dāng)中，要樹立起“陶冶學(xué)生性情”“啟迪學(xué)生心智”的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生人格的健全發(fā)展，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

在當(dāng)前的語文課文中，具有啟迪作用的文章數(shù)量甚廣。比如寓言故事《揠苗助長》啟示學(xué)生“欲速則不達(dá)”，《鷸蚌相爭(zhēng)》則告誡學(xué)生“切勿內(nèi)亂，使人‘漁翁得利’”；此外，諸如《金色的魚鉤》、《秋天的懷念》等課文，皆能引起學(xué)生對(duì)人性的初步思考。為此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的啟迪和引導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生深度把握文章，體會(huì)作者的情感和心理，進(jìn)而幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的感知和心理成長。

四、拓展閱讀渠道，創(chuàng)設(shè)閱讀環(huán)境

豐富的閱讀體驗(yàn)，是提升小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。僅僅停留在課本的“兒童文學(xué)”，在質(zhì)量和種類上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為此，相關(guān)教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生接觸豐富的課外兒童文學(xué)。

（一）豐富學(xué)生對(duì)課外文學(xué)的接觸種類

教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生接觸不同種類的課外兒童文學(xué)，關(guān)注新近的主流兒童文學(xué)，拓展學(xué)生的閱讀渠道。目前看來，民間兒童文學(xué)作品、幻想性兒童文學(xué)等題材，正是傳統(tǒng)小學(xué)語文教材所缺乏的；此外，“頑童類”文學(xué)以及“死亡類”文學(xué)，也是多數(shù)教師所避忌的。其實(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其適當(dāng)接觸，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生人格的全面發(fā)展。

比如，頑童性文學(xué)《克麗思漫游奇境記》，死亡題材《一片葉子落下來》《馬提與祖父》等，被部分國外的小學(xué)教材所收錄，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，學(xué)生在對(duì)其閱讀的過程當(dāng)中，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)自身行為的反思總結(jié)和對(duì)人性的初步思考；此外，新近人氣作家楊紅櫻著的《淘氣包馬小跳》系列作品、成人和兒童皆適宜閱讀的作家?guī)酌椎穆?，同樣能夠激發(fā)學(xué)生想象力、拓展學(xué)生思維。

（二）創(chuàng)建良好的閱讀環(huán)境

良好的閱讀環(huán)境，對(duì)于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升具有潛移默化的作用。因此，教師可以通過創(chuàng)立班級(jí)圖書角、開展兒童文學(xué)讀書活動(dòng)等形式，培養(yǎng)起學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。就讀書活動(dòng)而言，教師可以定期舉辦讀書交流會(huì)，同學(xué)生一起交流讀書心得，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化見解。此外，相關(guān)的“親子共讀”、“講故事比賽”等活動(dòng)形式，教師皆可以加以嘗試。

總之，不論是基于學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)度還是其身心的全面發(fā)展，“兒童文學(xué)”向來是小學(xué)語文教學(xué)的重點(diǎn)。一方面，小學(xué)語文的課本教材本身便多以“兒童文學(xué)”的形式出現(xiàn)，另一方面，課內(nèi)外各種形式的兒童文學(xué)符合小學(xué)生的心理特質(zhì)，能夠幫助其實(shí)現(xiàn)本性的回歸和思維的啟迪。因此，相關(guān)教師必須對(duì)“兒童文學(xué)”的教學(xué)策略進(jìn)行深入研究。與高階段語文教學(xué)相區(qū)別的是，以兒童文學(xué)為主的小學(xué)語文教學(xué)，需要更多地彰顯文章的趣味性，同時(shí)也不能脫離對(duì)心智尚未成熟的小學(xué)生群體的思想啟迪，這便要求相關(guān)教師從學(xué)生的心理角度出發(fā)，采取能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的教學(xué)策略，樹立起啟迪學(xué)生心智的教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)為學(xué)生構(gòu)建良好的閱讀環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)語文“兒童文學(xué)”的優(yōu)質(zhì)教學(xué)。