心理學(xué)的科學(xué)性精選(九篇)

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第1篇：心理學(xué)的科學(xué)性范文

關(guān)鍵詞：詩歌療法 研究現(xiàn)狀 核心概念的界定 理論依據(jù)與內(nèi)容

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.23.002

當(dāng)代大學(xué)生成長環(huán)境是一個日新月異、信息爆炸的社會，各種思想相互碰撞，給他們巨大沖擊。他們思維活躍，思想開放包容并存。但他們處于思想容易裂變、情緒不穩(wěn)定的時期。在校大學(xué)生逐漸形成自我價值體系，用自己的眼光打量世界與自我。用不太成熟的標(biāo)準(zhǔn)評價社會與自我，努力尋求個體的社會定位。另一方面，學(xué)業(yè)、就業(yè)等壓力又容易引起理想失落、道德失范、心理失衡等心理問題。據(jù)研究數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生在強迫，抑郁，焦慮，敵對，偏執(zhí)方面存在顯著差異（P0.05）；敵對、偏執(zhí)因子水平上男生高于女生（P0.05），其他因子水平男女無顯著差異（P0.05）；在強迫、抑郁、焦慮、敵對、偏執(zhí)、精神病性六個因子水平上，大學(xué)生的得分結(jié)果高于全國青年常模（P0.05）。[1]大學(xué)生的心理健康狀況不容樂觀，必須引起各級主管部門的高度重視。在不同年級和性別中，部分心理問題較突出，應(yīng)有針對性地開展大學(xué)生的健康教育，正確引導(dǎo)使其健康發(fā)展。高職院校學(xué)生相對于本科院校學(xué)生存在的心理問題更為突出：自卑、惰性、厭學(xué)等等。[2]所以高職院校學(xué)生的心理問題更值得關(guān)注。但是，隨著積極心理學(xué)在我國研究的興起，研究者意識到心理學(xué)不僅要對高職院校學(xué)生的心理問題進行研究，同時也應(yīng)探索高職院校學(xué)生積極人格培養(yǎng)問題，從而促進高職院校學(xué)生的發(fā)展和社會的繁榮。

故此，作者提出“應(yīng)用詩歌心理療法培養(yǎng)高職院校學(xué)生積極人格的研究”這一課題，本課題將旨在通過詩歌心理療法來培養(yǎng)高職學(xué)生的積極人格，調(diào)動一切積極因素，幫助學(xué)生形成積極的認(rèn)知模式、體驗積極情緒、建構(gòu)積極人生。

1 研究現(xiàn)狀

目前同類研究主要集中在二個方面：積極心理學(xué)以及積極人格的研究、詩歌心理療法的研究。

第二次世界大戰(zhàn)以后，心理學(xué)的主要任務(wù)是治愈心理疾病。心理研究的重點在于抑郁、焦慮、恐懼等人類缺陷，屬于“消極心理學(xué)”。20世紀(jì)末，美國心理學(xué)家Seligman創(chuàng)立的“積極心理學(xué)”鼓勵心理學(xué)工作者對人類的優(yōu)秀品質(zhì)進行研究，促進健康人提高幸福指數(shù)，從而增強人的心理免疫力，Seligman和Sikszentmihalyi提出了積極心理學(xué)的三大研究主題：積極主觀體驗、積極人格特質(zhì)和積極社會系統(tǒng)[3]。積極的主觀體驗，主要是讓個體多從事自己擅長的工作，讓其優(yōu)勢得到充分的發(fā)揮，得到快樂的主觀體驗。積極的社會系統(tǒng)包括民主政治大環(huán)境和溫馨團結(jié)的工作環(huán)境、家庭環(huán)境。積極的人格是積極心理學(xué)研究的重點。

他倆在整合人類各種優(yōu)點的基礎(chǔ)上，把積極人格分為美德和積極品格兩大類：第一，智慧和知識（能夠獲得和運用知識的認(rèn)知品質(zhì)）創(chuàng)造力、好奇心、開放性思維、好學(xué)、洞察力；第二，勇氣（面對內(nèi)部、外部兩種不同立場誓達目標(biāo)的意志的情緒品質(zhì)）正直、勇敢、毅力、熱情；第三，仁慈（有關(guān)“照料他人與他人成為朋友的人”的人際交往品質(zhì)）善良、愛、社會智力義（構(gòu)成健康的社會生活基礎(chǔ)的文明品質(zhì)）；第四，正義（構(gòu)成健康的社會生活基礎(chǔ)的文明品質(zhì)）公正、領(lǐng)導(dǎo)力、合作、原諒；第五，節(jié)制（謹(jǐn)慎處事的品質(zhì)）謙遜、謹(jǐn)慎、自我調(diào)節(jié)；第六，卓越（個體與整個人類相聯(lián)系的品質(zhì)）對美和卓越的欣賞、感激、希望、幽默、信仰。[3]

國內(nèi)對積極心理學(xué)進行研究主要有兩類論文：介紹積極心理學(xué)以及積極人格、總結(jié)積極心理學(xué)在中國的應(yīng)用情況。第一類的論文有：高強的《積極心理學(xué)淵源初探》介紹了積極心理學(xué)與繼承了古近代西方哲學(xué)中的積極人性論思想，在研究對象和心理治療等方面與人本主義心理學(xué)的基本理念的淵源。[4]吳晶的《積極心理學(xué)：科學(xué)主義與人文主義的融合》論證了積極心理學(xué)對科學(xué)主義與人文主義的包容并蓄。[5]孟維杰的《積極心理學(xué)思潮興起：心理學(xué)研究視域轉(zhuǎn)換與當(dāng)代價值》[6]、張秋穎的《積極心理學(xué)下性格品質(zhì)研究概述》、[7]陳虹的《美國積極心理學(xué)倡導(dǎo)的“優(yōu)秀品質(zhì)和美德”》[8]三篇論文介紹了積極心理學(xué)對積極人格的研究。第二類論文介紹積極心理學(xué)在中國的應(yīng)用，這類論文有：王倩的《對積極心理學(xué)在中國發(fā)展的幾點思考》、[9]施利承的《海員積極心理養(yǎng)成的思考》、[10]劉孝群的《積極心理學(xué)：高校心理健康教育與咨詢的舵手》[11]劉桂芬的《積極心理學(xué)對大學(xué)生心理健康課的作用》[12]翟媛媛的《積極心理學(xué)與女大學(xué)生心理健康教育》、[13]方雙虎的《我國積極心理學(xué)研究的文獻計量學(xué)分析》[14]等一系列論文介紹了積極心理學(xué)應(yīng)用于大學(xué)生心理健康教育與積極品格的培養(yǎng)。此類論文主要論證的是積極心理學(xué)應(yīng)用的作用，對應(yīng)用理論進行實踐的具體方法則沒有提及。

現(xiàn)代意義上的詩歌療法（Poetry Therapy），是閱讀療法與寫作療法的一種，即在治療師的選擇下，針對不同的治療目的向患者推薦一些有不同情感色彩的詩與歌（通俗歌曲），讓個體或團體閱讀、誦讀，或直接讓病人參與寫詩，幫助治療師發(fā)現(xiàn)問題。并通過宣泄、領(lǐng)悟、凈化、升華等作用，消除患者的不良情緒或心理障礙，是一種提高心身健康質(zhì)量的心理治療方法。 理論界的研究主要集中在應(yīng)用與方法兩方面：詩歌療法的具體應(yīng)用：段揚的《詩歌療法》簡介了西方詩歌療法的應(yīng)用。[15]陳敏的《詩歌療法》介紹了古代中國應(yīng)用詩歌療法的情況。[16]王萬昌的《詩歌療法：按摩學(xué)生的心靈》介紹詩歌療法應(yīng)用的案例。[17]但是這類論文數(shù)量少，并且顯示我國對詩歌療法應(yīng)用還很少，研究不夠深入。

2 核心概念的界定

本課題有兩個核心概念需要界定：詩歌心理療法、高職院校學(xué)生積極人格。本課題的詩歌療法中的詩歌包括了詩與歌，具體做法是在大學(xué)生心理健康課上與個體、團體咨詢中，向?qū)W生推薦一些有具有不同療效的詩歌與歌曲，讓學(xué)生在咨詢師的指導(dǎo)下，對作品內(nèi)容做出反應(yīng)。可以是對整首詩歌作出評價，也可以對其中一句話做出評價，咨詢師可以提出諸如“這首詩對于你有何意義？”、“是否哪句詩讓你特別感動或喚起了自我的覺醒？”最后，可以要求學(xué)生選擇自己喜歡的詩或歌。從這些詩與歌中，治療師可以發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生的信息，從而更好地理解學(xué)生的問題以及促進患者的自我理解。學(xué)生也可以通過寫詩宣泄壓抑情緒，從而提高心理健康質(zhì)量，建立積極人格。根據(jù)人格心理學(xué)中的社會學(xué)習(xí)流派、認(rèn)知流派、人本主義流派的理論，盡管人格是源自個體身上穩(wěn)定的行為方式與內(nèi)部過程。但是后天的學(xué)習(xí)可以對人的消極人格進行糾正，對積極人格進行強化。高職院校學(xué)生相對于本科生比較突出的問題是：自卑、自控力差、厭學(xué)、惰性。所以他們需要建立的積極人格是：自信、好學(xué)、勤奮、自控力強。

3 課題理論依據(jù)與內(nèi)容

在本課題中的詩歌包括：詩與歌。詩，通過簡潔優(yōu)美的語言把情緒具體化，是人類強烈情緒的投射，詩人則是人類情感的代言人，人們在詩歌作品里與詩人共鳴。歌，特別是優(yōu)美流行歌曲，歌詞就是優(yōu)美的詩。流傳廣，易于理解。而大學(xué)生處在生命的青春期，思想活躍、情感豐富。屬于“詩歌”的年紀(jì)。同時作為受高等教育者，具有接受詩歌傳播知識基礎(chǔ)。所以利用詩歌心理療法培養(yǎng)大學(xué)生的積極品格是可行的。

本課題的研究主要集中在詩歌心理療法在大學(xué)生心理健康課上的應(yīng)用、利用詩歌療法進行大學(xué)生個體、團體心理咨詢、編寫詩歌心理治療手冊。具體內(nèi)容與方法是：第一，在大學(xué)生心理健康課上設(shè)立不同的積極品格主題，如自信、夢想、堅持等。要求學(xué)生參與收集與主題相關(guān)的詩歌，在進行心理課程講授中插入老師推薦詩歌或?qū)W生收集的作品，讓學(xué)生通過對這些詩歌作品的解讀，找出自我心理問題，發(fā)現(xiàn)解決方法。同時感受人性美德，在接受美學(xué)教育的同時培養(yǎng)積極品格。第二，本課題將采用“詩歌個體心理咨詢”方法，針對求助者不同的心理問題，對求助者進行有特定治療目標(biāo)與要求的詩歌寫作、解讀的培訓(xùn)，讓求助者通過誦讀、寫作詩歌，宣泄壓抑的心理問題，解決大學(xué)生的心理困擾，升華學(xué)生精神境界，塑造學(xué)生的積極品格。

綜合上述，中國目前對積極心理療法的具體應(yīng)用方法研究不夠，應(yīng)用詩歌療法培養(yǎng)高職院校學(xué)生的積極品格的研究更是缺乏。本課題將結(jié)合文學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科知識進行實驗、調(diào)查、文獻檢索、實地觀察和比較研究法等方法，力圖實現(xiàn)理論與實踐相結(jié)合、定性分析與定量分析相結(jié)合，實證分析與規(guī)范分析相結(jié)合，綜合研究與專題研究相結(jié)合，確保課題的科學(xué)性并實現(xiàn)既定的研究目標(biāo)。故此“應(yīng)用詩歌心理療法培養(yǎng)高職院校學(xué)生積極人格的研究”這一課題是可行的。

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第2篇：心理學(xué)的科學(xué)性范文

科學(xué)合理性是科學(xué)哲學(xué)的核心問題。20世紀(jì)以來，科學(xué)哲學(xué)家們針對科學(xué)哲學(xué)中的許多重大理論議題，圍繞合理性提出各種模型，試圖通過對合理性的論證來達到對科學(xué)與真理的說明。邏輯實證主義者認(rèn)為，科學(xué)的合理性在于邏輯的合理性，邏輯可以將世界的一切形式表達出來。邏輯實證主義之后，證偽主義者波普爾則將科學(xué)看作是一個通過否證而達到真理的過程，這與邏輯實證主義者本質(zhì)上是一致的，只是達到真理的方式不同而已。但是，歷史主義者庫恩在解讀科學(xué)時，認(rèn)為人們在敘述歷史的過程中要依賴自己所處的文化背景和社會背景，并將這樣的一種信念灌輸?shù)綄茖W(xué)的理解中，即“科學(xué)是一個逐漸形成、不斷變化的過程，科學(xué)的領(lǐng)域是沒有邊界的，科學(xué)的合理性絕對沒有先驗的和一開始就永遠(yuǎn)確定的基礎(chǔ)，不存在著普遍有效的、永恒不變的評價標(biāo)準(zhǔn)，合理性同科學(xué)自身一樣具有自己的歷史并將隨科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展?？茖W(xué)的真理觀從此受到了置疑。自庫恩的開創(chuàng)性言論之后，科學(xué)哲學(xué)研究力圖尋找到一條可行的科學(xué)合理性描述道路。例如，勞丹就將合理性與價值問題聯(lián)系起來，將科學(xué)的目的與標(biāo)準(zhǔn)合二為一，在他看來，合理性不在于合乎理性，而只是合乎某一標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)在他那里就是能夠解決問題，引導(dǎo)科學(xué)進步。

總體而言，以理性主義為標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)弘揚的是一種個體合理性標(biāo)準(zhǔn)?！盎A(chǔ)主義的合理性模型是一種超越時間、超歷史的合理性模型，它力圖建立一種永恒的、普遍有效的合理性模型。這個模型的主要標(biāo)準(zhǔn)是一套認(rèn)識論原則和知識評價標(biāo)準(zhǔn)。一旦這樣的合理性模型建立起來，科學(xué)研究就成了個人事業(yè)，個人完全可以按照既定的合理性標(biāo)準(zhǔn)和原則獨立從事科學(xué)研究，獨立檢驗認(rèn)識結(jié)果，別人的存在是無關(guān)緊要的。這樣，主體合理性最終劃歸為個人合理性。但是，這一標(biāo)準(zhǔn)的存在也將科學(xué)一人類共有的事業(yè)轉(zhuǎn)化為個體的研究，從而理性主義的合理性模型也內(nèi)涵了一個大前提，即不同主體的心靈是同一的?；蛘撸辽偃藗冊趯Υ硇赃@一問題時，心靈是同一的，相應(yīng)地觀察語言也是中立的，所有人對自然界的反應(yīng)都是一樣的。這樣，科學(xué)知識便被看作是思想與外界單純的二元關(guān)系，最終導(dǎo)致忽視不同個體心靈之間的多樣性與復(fù)雜性。

隨著人們對科學(xué)審視的不斷深人，人們逐漸形成了對科學(xué)事業(yè)與科學(xué)知識做社會學(xué)考察的傾向，科學(xué)社會學(xué)、科學(xué)知識社會學(xué)應(yīng)運而生?？茖W(xué)社會學(xué)將科學(xué)放在社會文化背景中考察，看到科學(xué)受到各種因素的制約?？茖W(xué)知識社會學(xué)的研究比科學(xué)社會學(xué)更為深人，將從前“黑箱”內(nèi)的科學(xué)知識也放置在社會學(xué)框架內(nèi)考察。在這樣的研究中，科學(xué)知識社會學(xué)不同于傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)認(rèn)識論中將科學(xué)合理性劃歸為個體合理性的傾向，而是提倡一種集體主義認(rèn)識論和集體合理性:“科學(xué)知識社會學(xué)是試圖建立一種關(guān)于科學(xué)的集體認(rèn)識論和社會認(rèn)識論，把科學(xué)家集體看作科學(xué)認(rèn)知組織的相關(guān)單元，強調(diào)‘認(rèn)知共同體’的集體認(rèn)知或社會認(rèn)知的突出地位。個體合理性在科學(xué)知識社會學(xué)這里也就不再適用，原有的科學(xué)合理性的內(nèi)涵必須改變，認(rèn)知共同體的作用得到強調(diào)，科學(xué)合理性中展現(xiàn)了集體認(rèn)知的合理性。

二、科學(xué)知識社會學(xué)的信念考察

針對理性主義模型所要求的人類心靈同一性問題，歷史主義科學(xué)哲學(xué)家漢森的“觀察負(fù)載理論”以及庫恩的“范式的不可通約性”等，都提出了質(zhì)疑。而且，在庫恩之后的科學(xué)哲學(xué)研究中，人們也意識到心理學(xué)研究的重要性，意識到“鴨一兔圖”所表達的格式塔式魷變化是個普遍現(xiàn)象，雖然人們目前還無法對人類大腦的認(rèn)知形式進行有效的分析，但是已經(jīng)開始了對這個領(lǐng)域的研究。同時，庫恩的不可通約性觀點說明了語言的非同一性，維特根斯坦的語言游戲說也對人類語言使用的多元性給予說明。為此，科學(xué)知識社會學(xué)學(xué)者指出，既然語言對于每一個人不同，由語言表述出的自然圖景相應(yīng)地也不可能是相同的，這必然導(dǎo)致對純粹的、單一內(nèi)涵的科學(xué)真理、客觀性與合理性的深度懷疑。所以，科學(xué)知識社會學(xué)認(rèn)為需要對社會因素進行考察，“在他們(科學(xué)知識社會學(xué))看來，確立知識的本質(zhì)，不能單純地只靠對孤立個體的行為和信念進行哲學(xué)的或心理學(xué)的分析，還需要考慮科學(xué)中的集體的和社會的認(rèn)知行為。

其實，科學(xué)合理性在科學(xué)哲學(xué)史上發(fā)展到現(xiàn)在，其內(nèi)招I已經(jīng)演化為理論選擇與接受標(biāo)準(zhǔn)之間的理性關(guān)系，而它的外延則體現(xiàn)在人類的信念和行為之中。在科學(xué)知識社會學(xué)看來，雖然沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但是信念一方面是隨自然及文化規(guī)范而變的，另一方面是與個體感覺經(jīng)驗相聯(lián)系的。這就一方面進入到對認(rèn)知領(lǐng)域的尋二究，另一方面則必不可免地涉及到觀察語言的情境性。信念是知識論研究的一個切入點，我們在對知識進行研究的時候必定要涉及到各種信念。巴恩斯(B.Barns)指出，人們對不同的信念不能夠一視同仁，對流傳下來的理論和知識形成了思維定勢，同時，認(rèn)為行為者自身(持信念的認(rèn)識主體)也理所當(dāng)然不需要解釋，而其他人的不同信念則當(dāng)作是反常的和有偏見的。

在科學(xué)知識社會學(xué)看來，沒有任何一組特定的關(guān)于自然的信念可以看做是合理的或者是惟一的真理，“不過，通過證明可以合理地持有某些信念，包括科學(xué)信念，人們?nèi)杂锌赡苈暦Q它們具有特殊的地位。人們也許會用科學(xué)活動的合理性來證明科學(xué)信念的可靠性。盡管對這個世界總應(yīng)當(dāng)從某種初始的觀點來探索，盡管‘事實’并不僅僅限于直接的感覺印象，人們還是有可能聲稱，某些特定的理論，由于參照它們局部界定的經(jīng)驗而通過了檢驗，或者根據(jù)這種經(jīng)驗得到了合理的完善，或者合理地與其他理論進行了比較，因而這些理論所構(gòu)成的知識體系比那些沒有經(jīng)歷過這些過程的理論所構(gòu)成的知識體系更值得信賴。選擇那些不太可信的信念體系恐怕是不大合理的，而且人們可能會認(rèn)為，如果這樣做就需要加以解釋。科學(xué)知識社會學(xué)正是倡導(dǎo)以這種姿態(tài)而持有的合理性信念，但是這種合理性不是一種約定的合理性，而是一種適時的合理性，這種適時合理性的構(gòu)成所依據(jù)的就是在前面所說的文化規(guī)范與經(jīng)驗的情境性。由此，科學(xué)知識社會學(xué)對合理性的疑問，并不是意味著完全放棄什么是合理的，而要放棄的是那種可以作為知識衡量標(biāo)準(zhǔn)的惟一合理性。因為，在科學(xué)知識社會學(xué)看來，這樣才能夠真正理解關(guān)于自然信念變化的原因，也能夠正確理解信念所要表達的真實意圖。

科學(xué)知識社會學(xué)提倡的是一種適時的合理性，就像標(biāo)準(zhǔn)是在不斷改變的一樣，合理性是與情境性相關(guān)聯(lián)的，他們否定一種惟一的合理性或有效性，是要建立起一種動態(tài)的、多元的合理性。先前科學(xué)哲學(xué)研究的科學(xué)發(fā)展模型中，理論的生產(chǎn)者基本上不用去負(fù)責(zé)理論的評價問題。而在科學(xué)知識社會學(xué)的研究模式中，理論的生產(chǎn)者不僅僅是生產(chǎn)者，還是理論的評價者，也就是說二者的身份是同一的，科學(xué)家的生產(chǎn)者身份在對理論評價時必然發(fā)揮作用。因此，科學(xué)知識社會學(xué)理論既要關(guān)注行為者自身因雙重身份而具有的相對性立場，更要關(guān)注在這樣的過程中科學(xué)合理性受到的沖擊。

三、實踐、文化與科學(xué)合理性

對科學(xué)合理性的認(rèn)識論信念考察，是科學(xué)知識社會學(xué)的理論基礎(chǔ)?？茖W(xué)知識社會學(xué)的實踐性研究所討論的問題更加細(xì)致，深入到了科學(xué)知識產(chǎn)生的微觀過程，表明了科學(xué)受到文化因素的重要影響，更加豐富了科學(xué)合理性的內(nèi)涵。

著名的科學(xué)知識建構(gòu)論的主要代表諾爾一塞蒂娜(K.Know一Cetina)就認(rèn)為:“科學(xué)成果從與境方面說是特定的建構(gòu)。這些建構(gòu)帶有創(chuàng)造科學(xué)成果過程的境況偶然性和利益結(jié)構(gòu)的標(biāo)志，沒有對這些建構(gòu)進行分析，就不可能充分地理解這些科學(xué)成果?？茖W(xué)研究程序中，科學(xué)家在實驗室中的選擇是當(dāng)?shù)氐?，依賴于具體的研究境況，科學(xué)知識的產(chǎn)生以及接受被內(nèi)化到實驗室的細(xì)枝末節(jié)中，實驗室這個微小的單位已經(jīng)將科學(xué)知識體系細(xì)致地描述出來。在諾爾一塞蒂娜的后期研究中，她轉(zhuǎn)向了對實驗室文化的研究，她將這種實驗室文化的研究稱為“認(rèn)知文化”。認(rèn)知文化比前期的科學(xué)實踐考察視野更廣泛，以前對科學(xué)實踐的考察只是關(guān)注與實踐相關(guān)的科學(xué)家事務(wù)、實踐規(guī)則和科學(xué)家活動，而基于認(rèn)知文化的實驗室生活世界則將視野拓寬至參考情境以及關(guān)于情境的世俗的、本體論的和空間的等結(jié)構(gòu)。諾爾一塞蒂娜指出，“認(rèn)知文化聚焦于不同的以知識為導(dǎo)向的生活世界，不同的關(guān)于經(jīng)驗的意義，參照物(知識客體)的特殊建構(gòu)，關(guān)于儀器的獨特的本體論，認(rèn)知主體的特殊模型。在我們看來，諾爾一塞蒂娜對科學(xué)知識的實驗室考察雖然沒有直接討論科學(xué)合理性模式怎樣改變，但是她所提倡的科學(xué)實踐分析模式則隱含著人類合理性在科學(xué)研究中的演變)也就是科學(xué)合理性不是文化無涉的，而是受到多種認(rèn)知、文化因素的共同作用。

與諾爾一塞蒂娜的研究方式相近的另一位人類學(xué)家特拉維克通過對HEP(高能物理學(xué))社區(qū)的考察，描述了物理學(xué)家的文化取向和物理學(xué)界文化，以及日本和美國各自的HEP社區(qū)文化和民族文化等等。這種實踐性研究采用大文化的視角，把科學(xué)當(dāng)作整個人文文化的一個組成部分，科學(xué)被看作一種信念或文化現(xiàn)象。在科學(xué)認(rèn)知中，科學(xué)合理性必然要受到各種文化因素的影響，人類科學(xué)理性的形成過程因而具有了更多的文化色彩，這在科學(xué)知識社會學(xué)學(xué)者那里早有論述，巴恩斯認(rèn)為“科學(xué)是亞文化的集合”，科學(xué)的不同分支有著潛在的文化內(nèi)聚性。他指出，科學(xué)在逐漸被當(dāng)作是一種有著相當(dāng)不同的社會控制系統(tǒng)、相對自主的文化。馬爾凱(M.Muikay))也對科學(xué)做了文化意義上的分析和解釋。他指出，在對科學(xué)知識做社會學(xué)的分析中，文化資源同科學(xué)家們所使用的認(rèn)識或技術(shù)資源同樣重要，科學(xué)知識作為科學(xué)文化成果，應(yīng)該和其他文化領(lǐng)域一樣，接受社會學(xué)的分析。因此，科學(xué)合理性的內(nèi)涵中就不可避免地融人了文化等因素。

四、小結(jié)

第3篇：心理學(xué)的科學(xué)性范文

關(guān)鍵詞:審美心理 有序施教

【中圖分類號】G44 【文獻標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089(2012)02-0128-01

提高音樂教學(xué)的質(zhì)量，需要懂得音樂學(xué)習(xí)的心理學(xué)原理，提高音樂教學(xué)質(zhì)量需要運用符合學(xué)生心理發(fā)展的教學(xué)方式和方法，以提高學(xué)生對音樂學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。

一、引導(dǎo)學(xué)生審美心理健康發(fā)展，提高學(xué)生對音樂教學(xué)的興趣。

音樂審美的態(tài)度結(jié)構(gòu)包括3種成分：認(rèn)知成分，情感成分和意動成分。認(rèn)知成分反映出各人對態(tài)度對象的贊同或不贊同，相信或不相信方面，情感成分反映出各人對態(tài)度對象的喜歡不喜歡方面；意動成分反映著個人對態(tài)度對象有行動意圖、行動準(zhǔn)備狀態(tài)。

據(jù)專家調(diào)查，從審美態(tài)度的認(rèn)知因素來說初中學(xué)生“喜歡音樂課”的占35.4%排位第二，從審美情感因素來說，即你喜歡音樂的程度來說中學(xué)生“非常喜歡和喜歡”的數(shù)目為71.4%。中學(xué)生積極肯定態(tài)度源于參加音樂活動或?qū)W習(xí)音樂有個體的審美需要及自我完善提高素質(zhì)的正確目的。

但是從音樂審美的意動因素來說初中學(xué)生隨年齡生理心理變化對刺激性音樂的追求日益強烈，容易成為各種“新潮的”趨奉者，音樂課欣賞方面對合乎他們口味的就積極配合，喜形于色，要求聽唱或欣賞。對于不感興趣的就可能有“搗亂”來消極對抗?；A(chǔ)薄弱學(xué)校的學(xué)生受地域環(huán)境、家庭條件、父母喜好等影響，多喜歡易于傳唱、易學(xué)好懂，易于模仿的流行音樂，對于這種音樂的偏愛，我們不能遷就、迎合、放任自流，使之形成不良的定式效應(yīng)，也不能采取諷刺、嘲笑、硬性禁止的態(tài)度和做法，要因勢利導(dǎo)盡量降低“禁果”效應(yīng)的強度。但是中學(xué)生的審美趣味變異迅速，具有可塑性，關(guān)鍵在于引導(dǎo)。

第一、利用各種音樂活動拓寬中學(xué)生的音樂視野，培養(yǎng)各種各樣的審美趣味，讓他們接觸多種題材、形式、風(fēng)格的作品，啟發(fā)他們思考、比較評價，以增強分辨能力，提高鑒賞水平。

第二、要激勵他們超越自我，去研究和學(xué)習(xí)自己不熟悉的音樂，找到各種音樂的相同與不同，理解音樂的本質(zhì)，克服對傳統(tǒng)音樂、藝術(shù)音樂的抵觸。

第三、創(chuàng)設(shè)良好的音樂環(huán)境，學(xué)校是學(xué)生欣賞高雅藝術(shù)最重要的場所，教師要千方百計地創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，使之在不知不覺中成為欣賞藝術(shù)音樂的?？褪艿剿囆g(shù)音樂的影響，自然而然得對高雅藝術(shù)產(chǎn)生興趣與愛好。

二、了解學(xué)生的心理，有序施教

中小學(xué)生身心發(fā)展的階段性和順序性，決定了他們音樂心理發(fā)展的階段性和順序性，音樂教育教學(xué)要掌握施教的分寸，以創(chuàng)造出良好的育人環(huán)境。要抓住所施教學(xué)生的音樂心理發(fā)展特點，激發(fā)受教育者的內(nèi)在需求與動機，引導(dǎo)他們積極主動地、健康地發(fā)展自己。青少年是一個新式與幻想交織的時期，他們最大的精神財富就是想象，想象代表著他們特殊的超越意識，優(yōu)秀的音樂藝術(shù)作品表達著人類的信息、理想與情感，是心靈之聲。

對于中學(xué)生的音樂欣賞活動要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生對音樂的理解力與鑒賞力，形成他們自己的審美能力和審美趣味，教師必須進一步引導(dǎo)學(xué)生通過分析、對比等手法探討認(rèn)識并逐漸準(zhǔn)確的把握節(jié)奏、旋律、和聲、曲式速度、音色對音樂情緒及效果的影響使學(xué)生音樂體驗的程度不斷深入。而不能停留在小學(xué)生所喜歡的趣味性、擬人化的歌曲和有情節(jié)的樂曲階段，同時高中學(xué)生對音樂更深的理解、理性的分析是初中學(xué)生所不能及的，由于中學(xué)生受音樂心理發(fā)展的制約，生活經(jīng)歷，情感經(jīng)歷的有限性，所以教學(xué)任務(wù)就是要在已有基礎(chǔ)上提供新的刺激，已引起和激發(fā)他們的好奇心，進而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，促進他們對未知世界的探索就足夠了。教師在教學(xué)中應(yīng)考慮到教學(xué)內(nèi)容的豐富性，疏密有致，主次分明、重點突出，成為五彩繽紛生機盎然的音樂世界。

例如在欣賞《鱒魚鋼琴五重奏》之前，學(xué)生應(yīng)該先對藝術(shù)歌曲《鱒魚》有所了解，欣賞或?qū)W唱歌曲《鱒魚》主題旋律的，通過歌曲的欣賞與學(xué)習(xí)了解歌曲的內(nèi)涵，熟悉歌曲的主旋律，這樣才能在《鱒魚鋼琴五重奏》不斷變化的旋律與音色中找到《鱒魚》主題的影子，才能聽懂樂曲，才能了解什么是變奏曲。試想如果學(xué)生根本不了解藝術(shù)歌曲《鱒魚》，而直接給學(xué)生欣賞《鱒魚鋼琴五重奏》，那么學(xué)生能聽到湍急的小溪，焦急的心情，悲慘的命運嗎？

總之，教師要在學(xué)校的音樂教育中重視對音樂欣賞內(nèi)容、方式、方法進行必要的引導(dǎo)。不斷鞏固舊知識、學(xué)習(xí)新知識。不能使處于叛逆期的孩子對音樂教師、音樂教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生抵觸心理，要循循善誘，把學(xué)生引導(dǎo)成為有良好審美態(tài)度的健康音樂愛好者。使基礎(chǔ)薄弱校的初中學(xué)生逐漸學(xué)會以審美的態(tài)度來對待音樂作品，提高學(xué)生對音樂教學(xué)的興趣。

參考文獻

第4篇：心理學(xué)的科學(xué)性范文

【關(guān)鍵詞】化學(xué)探究學(xué)習(xí)活動

一、探究性學(xué)習(xí)活動的類型

所謂探究性學(xué)習(xí)活動,是指學(xué)生在老師的組織引導(dǎo)下主動開展的各種形式的探究性學(xué)習(xí)活動。根據(jù)探究形式的不同,可以將探究性學(xué)習(xí)活動分為以下幾種類型:

1.實驗探究性學(xué)習(xí)活動

實驗探究性學(xué)習(xí)活動是通過實驗來進行的,其探究形式是實驗探究。例如,胃酸的主要成分是鹽酸,能幫助消化和殺菌。但胃酸多了就會出現(xiàn)胃脹等不舒服癥狀,那就要到醫(yī)院做胃腸鋇餐檢查。檢查前要喝一種物質(zhì)。筆者向?qū)W生提供的信息是:可溶性的鋇鹽是有毒的。學(xué)生們聽了,非常興奮,有的學(xué)生認(rèn)為是BaSO4,有的認(rèn)為BaCO3,原因都是難溶的。此時,我立即啟發(fā)學(xué)生:到底是喝哪種呢?如何利用實驗來說明呢?同學(xué)們聽了之后,就著手做實驗。將BaSO4和BaCO3分別放進試管,分別滴加稀鹽酸。經(jīng)過觀察后,很多學(xué)生頓悟:應(yīng)該喝BaSO4,因為它跟鹽酸不反應(yīng),就不會使人中毒;如果用BaCO3,它就和鹽酸反應(yīng),生成可溶性的BaCl2,就會使人中毒。

上述探究性學(xué)習(xí)活動具有如下特點:⑴選用學(xué)生日常熟悉的現(xiàn)象作為探究性學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容,因而容易調(diào)動學(xué)生的實驗探究興趣。⑵通過這樣的實驗探究性學(xué)習(xí)活動,可以使學(xué)生感到化學(xué)就在我們的身邊,日常生活中的很多現(xiàn)象能夠運用化學(xué)知識進行解釋,符合“學(xué)習(xí)有用的化學(xué)”的新課程理念。

2.調(diào)查探究性學(xué)習(xí)活動

調(diào)查探究性學(xué)習(xí)活動是通過調(diào)查來進行的,其探究形式可以是實地調(diào)查、訪談、上網(wǎng)查閱等形式。例如,肥料與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著很大的關(guān)系,學(xué)生有必要關(guān)注肥料問題。化學(xué)肥料是通過化學(xué)方法合成的肥料,其肥效好,效果快,價格高。在農(nóng)村,農(nóng)民除了使用化學(xué)肥料外,還會使用農(nóng)家肥料。那么,化學(xué)肥料和農(nóng)家肥料有何異同?能否相互替代呢?通過分析,同學(xué)們一致認(rèn)為解決這一問題的途徑是:調(diào)查農(nóng)民伯伯,向他們咨詢使用肥料的經(jīng)驗及原因,從其長期的實踐中分析出灑案;分析這兩類肥料的化學(xué)成分,設(shè)發(fā)計算其肥效的差異值。為此,很多同學(xué)深入農(nóng)村,采訪了幾位農(nóng)民伯伯。采訪過程也非常順利,也得到了不少資料,但沒有比較出化學(xué)肥料和農(nóng)家肥的絕對差異。經(jīng)過討論,同學(xué)們認(rèn)為農(nóng)民伯伯的知識不多,不能正確說明其中的關(guān)鍵問題。為進一步弄清楚這兩種肥料的肥效的差異,同學(xué)們還采訪了農(nóng)科站的技術(shù)人員,使學(xué)生們得到了滿意的答案。

上述案例是運用實地調(diào)查和訪談的形式來進行調(diào)查探究性學(xué)習(xí)活動的。進行課外的調(diào)查探究性學(xué)習(xí)活動,學(xué)生的經(jīng)歷不多。因此,這類學(xué)習(xí)活動對于學(xué)生了解社會,感受人際關(guān)系,體驗化學(xué)對人類社會發(fā)展的貢獻,是其他探究學(xué)習(xí)活動所不能代替的。

3.交流探究性學(xué)習(xí)活動

交流探究性學(xué)習(xí)活動是通過討論、交流來進行的,其探究形式可以是師生之間的,也可以是生生之間的;可以是個體之間的,也可以是小組內(nèi)或小組之間的。例如,每個家庭都要使用能源,如做飯、燒茶、取暖等,都要用到燃料,那么家里到底何種燃料合適呢?請同學(xué)利用下列幾個問題進行交流、討論:煤與煤氣在燃燒時的區(qū)別;木柴與沼氣的燃燒有什么不同;石油液化氣燃燒的優(yōu)缺點;氫氣及太陽能等新能源使用的可行性有多大?學(xué)生們開展討論、交流。交流過程中同學(xué)們查閱資料,爭先恐后的發(fā)言,主動把自己查到的結(jié)果告訴大家。有個同學(xué)還說出了:煤、液化氣、電的價格。

此例是運用討論交流的形式,來進行交流探究性學(xué)習(xí)活動的。特點是:(1)交流的形式既有師生交流也有生生交流,既有小組交流也有組間交流。(2)從討論交流的課題來看,以家庭中所使用的燃料作為學(xué)習(xí)任務(wù),既貼近了學(xué)生的生活,又激發(fā)了學(xué)生的探究興趣。(3)將能源的選擇置于具體的生活背景之中,在考慮能源特點的同時要考慮能源的價格,以及使用能源的目的。

二、探究性學(xué)習(xí)活動方案

1.實驗探究性學(xué)習(xí)活動方案

一個相對完整的實驗探究性學(xué)習(xí)活動方案,一般應(yīng)包括以下一些項目:實驗探究課題;實驗探究目的;實驗探究原理;實驗探究用品(藥品、儀器、裝備設(shè)備)及規(guī)格;實驗探究步驟;實驗現(xiàn)象及結(jié)果處理;討論與交流。例如,“鐵在什么環(huán)境下容易生銹”學(xué)習(xí)活動方案:[實驗探究課題]鐵在不同環(huán)境下生銹情況。[實驗探究目的]鐵暴露在空氣中,潮濕條件下容易生銹。[實驗探究原理]鐵生銹是鐵在潮濕的環(huán)境中與空氣中氧氣作用的結(jié)果。[實驗探究步驟、現(xiàn)象及結(jié)果處理]略。[討論與交流]鐵生銹的原因與及防銹方法。

2.調(diào)查探究性學(xué)習(xí)活動方案

一個相對完整的調(diào)查性學(xué)習(xí)活動方案,一般應(yīng)包括以下一些項目:調(diào)查探究課題;調(diào)查探究目的;調(diào)查對象和時間;調(diào)查內(nèi)容提綱;調(diào)查方法;調(diào)查報告;討論與交流。例如,“社會上發(fā)生火災(zāi)事故的調(diào)查”學(xué)習(xí)活動方案:[調(diào)查探究課題]社會上發(fā)生火災(zāi)事故的調(diào)查。[調(diào)查探究目的]火災(zāi)事故的原因和損失。[調(diào)查對象和時間]2008年全國最大的3次火災(zāi)事故。[調(diào)查內(nèi)容提綱]火災(zāi)發(fā)生的時間、地點、原因、直接經(jīng)濟損失、死亡人數(shù);滅火過程和方法。[調(diào)查方法]向消防部門咨詢;查閱有關(guān)報紙和雜志及;網(wǎng)上查閱。[調(diào)查報告]略。[討論與交流]失火的最主要原因;滅火的主要方法。

3.交流(或討論)探究性學(xué)習(xí)活動方案

一個比較完整的交流(或討論)探究性學(xué)習(xí)活動方案,一般應(yīng)包括以下一些項目:交流(或討論)探究課題;交流(或討論)探究目的;交流(或討論)時間和地點;交流(或討論)內(nèi)容提綱;交流(或討論)方式;交流(或討論)探究報告。例如,“使用塑料的利與弊的辯論”學(xué)習(xí)活動方案:[辯論課題]使用塑料的利弊。[辯論目的]正確認(rèn)識人造化學(xué)物質(zhì)的利弊。[辯論時間和地點]某年某月某日,在初三某班教室。[辯論內(nèi)容要點]塑料的制造成本較低,而且耐用,防水;塑料容易被塑制成不同的形狀;有些塑料容易燃燒,燃燒時產(chǎn)生有毒氣體;大部分塑料抗腐蝕能力強,不與酸或堿發(fā)生反應(yīng);大部分塑料不會腐蝕,也不能被細(xì)菌分解,容易造成白色污染;塑料一般不導(dǎo)電,不導(dǎo)熱,是良好的絕緣體;回收廢棄塑料時,分類很困難,而且經(jīng)濟上不合算;塑料是由石油煉制的產(chǎn)品制成的,石油資源是有限的;滅火過程和方法。[辯論方式]分正、反兩芳,各由5人組成;其余同學(xué)為觀眾。觀眾有10分鐘參與辯論的時間。[辯論探究報告]由正、反方記錄員完成。

第5篇：心理學(xué)的科學(xué)性范文

一、起始階段的教學(xué)很重要

“良好的開端是成功的一半?！逼吣昙墝W(xué)生翻開剛拿到的數(shù)學(xué)課本后，一般都感覺新奇有趣，學(xué)好數(shù)學(xué)的欲望較為迫切。因此，教師要不惜花費時間，深下功夫，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)起始階段留下深刻的印象，產(chǎn)生濃厚的興趣。

二、求新、求活，保持課堂教學(xué)的生動性、趣味性

數(shù)學(xué)新教材比較貼近學(xué)生的生活實際，具有很強的知識性、現(xiàn)實性和趣味性。它以豐富的內(nèi)容提供于教學(xué)中，是誘發(fā)學(xué)生情趣和動機的酵母。新教材還以“活的東西去教活的學(xué)生”，培養(yǎng)學(xué)生持久的學(xué)習(xí)興趣，全面提高他們的素質(zhì)和能力。

1.注重課堂教學(xué)的各環(huán)節(jié)。在課堂引入中，運用各種形式和手段把學(xué)生調(diào)動起來，喚起他們的參與意識。如教學(xué)“七巧板”時，教師一開始就用事先準(zhǔn)備好的七巧板拼出一些優(yōu)美的圖案，提出：這些圖案由哪些基本圖形組成？它們的邊與邊之間有什么關(guān)系？待學(xué)生思考回答后再進行總結(jié)。最后讓學(xué)生自由合作進行制作，也拼出一些優(yōu)美的圖案。這樣，通過簡單的表演把問題設(shè)置于適當(dāng)?shù)那榫持?，從而營造了一個生動有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境。相信在這輕松的環(huán)境下，學(xué)生會興趣盎然，積極主動地投入到學(xué)習(xí)中。

2.充分讓學(xué)生參與實踐操作。新教材還針對學(xué)生喜歡觀看、喜歡動手的性格特征，安排了大量的實踐性內(nèi)容，要求盡可能利用自制教具優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.講授新課。教師講課時要注意語言的精練性、趣味性和語調(diào)的變化。這些都會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、注重學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

新教材以“指導(dǎo)教法，滲透學(xué)法”的思想，在每章節(jié)內(nèi)容的編排上安排了“做一做”、“想一想”、“議一議”、“讀一讀”等欄目，獨具匠心，同時對教師的教法提出了高要求。

1.培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。具體方法是閱讀前出示閱讀題，閱讀完畢可通過提問、評估的形式來檢查閱讀效果，同時鼓勵學(xué)生在閱讀中找到問題，并不失時機地表揚在閱讀中有進步、有成績的學(xué)生，使之有獲得成功的喜悅，從而產(chǎn)生興趣，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。

2.培養(yǎng)討論習(xí)慣。教師通過有針對性合理性的提問，引發(fā)學(xué)生進入教學(xué)情境，引導(dǎo)他們積極探討數(shù)學(xué)知識，逐步培養(yǎng)其思維能力和討論習(xí)慣。

3.培養(yǎng)觀察能力。學(xué)生對圖形和實驗的觀察特別感興趣，缺點是思維被動、目的不明。這就需要教師引導(dǎo)他們有的放矢，積極主動地去觀察。另外，還可以以講故事、質(zhì)疑、列舉生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象等形式引入教學(xué)，以簡單明了、深入淺出、氣氛活躍的開課調(diào)整學(xué)生的心理狀態(tài)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

四、開辟第二課堂，展示閃光點，激發(fā)求知欲

新教材數(shù)學(xué)的自然性、實用性決定了開辟第二課堂的重要性。根據(jù)新教材的提示與要求，教師可以利用課余時間開展數(shù)學(xué)興趣小組、舉辦數(shù)學(xué)知識猜謎、小制作比賽、拼圖游戲等。豐富多彩的課余活動生動有趣、吸引力強，可以拓寬學(xué)生的知識面，發(fā)展他們的個性特點和創(chuàng)造力，也可以挖掘?qū)W生的潛能，在他們的閃光點上做文章，讓他們體驗成功的喜悅。這樣他們就會興趣盎然，信心百倍地去繼續(xù)追求成功。

五、師生雙方是平等的

“親其師才能信其道?！比魏我粋€成功的教師都注重營造和諧的氣氛，而和諧的氣氛主要來自融洽的關(guān)系。這就要求教師不僅要具有較高的基本素質(zhì)，還須與學(xué)生建立良好的關(guān)系，只有師生共鳴才能使學(xué)生對數(shù)學(xué)課產(chǎn)生濃厚的興趣。學(xué)生大膽闡述自己的觀點時，教師要找到他的閃光點，給予表揚，并且可以參與到學(xué)生中去和學(xué)生一起討論，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就濃，就會產(chǎn)生“我要學(xué)”的良好學(xué)習(xí)態(tài)度和越學(xué)越有勁的主動學(xué)習(xí)氣氛。

第6篇：心理學(xué)的科學(xué)性范文

司法警察、司法干警、邊防警察。

司法警察：中華人民共和國人民警察的警種之一，在中國簡稱為法警，是指在人民法院、人民檢察院的人民警察，在中國司法警察的權(quán)利比較集中，司法警察是保護人民安全的。

司法干警：司法行政干部和司法行政警察合稱為司法干警，包括律師、公證員、助理員、調(diào)解員、監(jiān)獄、勞教警察。

邊防警察：中國人民武裝警察部隊的一個警種，是由中華人民共和國公安部領(lǐng)導(dǎo)，中華人民共和國武裝力量的組成部分。

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第7篇：心理學(xué)的科學(xué)性范文

護理人員應(yīng)嚴(yán)格按照規(guī)章制度進行護理工作，通過教育培訓(xùn)等方式，提高護理人員責(zé)任意識，真正的了解患者需求等。給予對照組患者常規(guī)護理：根據(jù)心血管疾病護理要求開展護理工作，定期給予患者輸液、喂藥等基礎(chǔ)性護理。同時為了解患者病情，定期查房等，了解患者病情發(fā)展及所需，一旦發(fā)現(xiàn)問題及時反饋給主治醫(yī)師，密切配合主治醫(yī)師做好心血管疾病護理工作。研究組與對照組患者進行對應(yīng)護理后，采用問卷調(diào)查的方式統(tǒng)計兩組患者的滿意度以及家屬陪護率數(shù)據(jù)。

2數(shù)據(jù)處理

使用軟件SPSS17.0處理統(tǒng)計數(shù)據(jù)，計量材料進行t檢驗P＜0.05差異性顯著，具有統(tǒng)計學(xué)意義。

3結(jié)果

3.1研究組與對照組患者滿意度：由調(diào)查結(jié)果可知研究組30例患者中，29例患者對優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)比較滿意，滿意率97%，而對照組進行常規(guī)護理后，22例患者對護理服務(wù)較滿意，滿意率為73%。2組滿意數(shù)據(jù)對比可知P＜0.05具有統(tǒng)計學(xué)意義。由此可知，采用優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)能較好的提高患者滿意度，能使患者更好的理解和支持護理工作，有助于維持良好的醫(yī)護關(guān)系。

3.2研究組與對照組家屬陪護率對比：統(tǒng)計研究組與對照組2組患者家屬陪護率情況，可知研究組患者需陪護的患者7例，所占比例為23.3%，對照組需要陪護的患者26例，所占比例為86.7%。對比可知2組患者家屬陪護率P＜0.05具有統(tǒng)計學(xué)意義。研究組患者進行優(yōu)質(zhì)護理后，患者得到精心的照顧，無論是身體上還是心理上均得到了較好的照顧，因此患者及家屬均比較滿意，需要家屬陪護的患者例數(shù)較少。而對照組則不然，經(jīng)護理后仍需進行家屬陪護。

3.3優(yōu)質(zhì)服務(wù)給護理人員帶來的影響：本文研究發(fā)現(xiàn)，優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)除極大的提高了心血管疾病患者滿意率，減少了家屬陪護率外，也給護理人員帶來了積極的影響。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：護理人員認(rèn)真按照優(yōu)質(zhì)服務(wù)規(guī)范要求開展護理工作；同時醫(yī)院結(jié)合優(yōu)質(zhì)護理實際情況，定期組織護理人員學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)服務(wù)專業(yè)知識，使醫(yī)院整體護理水平得到較大提高，有助于形成良好的醫(yī)患關(guān)系，為患者疾病的康復(fù)創(chuàng)造良好條件。

4討論

第8篇：心理學(xué)的科學(xué)性范文

一、提高歷史教師的素質(zhì)

提高歷史教師的素質(zhì)，內(nèi)容是相當(dāng)廣泛的。筆者認(rèn)為首先要提高教師的專業(yè)文化素質(zhì)。歷史學(xué)科本身的特點決定了課程知識的廣度，包羅萬象，融匯古今，時空跨度大，內(nèi)涵豐富，充分融合了政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)、技術(shù)等多個知識領(lǐng)域。所以這要求歷史教師必須具有貫通古今中外的通史知識結(jié)構(gòu)；鑒別和運用史料的能力；主要的分類史（如政治史、經(jīng)濟史、思想史、科技史、軍事史、民族史、國際關(guān)系史等）知識；與史學(xué)密切相關(guān)的其他學(xué)科知識（如文物考古知識、古漢語、外語、地理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法律學(xué)等）。當(dāng)然，教師除了應(yīng)該具備較好的專業(yè)文化素質(zhì)，還應(yīng)該具備其他素質(zhì)，如教學(xué)能力素質(zhì)、科研能力素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)等等。

二、樹立學(xué)生主體地位

經(jīng)過多年的教學(xué)實踐發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們最為喜歡的是充滿新鮮感的體驗式教學(xué)，卻很反感傳統(tǒng)的說教式教學(xué)。因此，在教學(xué)過程中，教師首先應(yīng)當(dāng)學(xué)會傾聽，放下高高在上的架子，與學(xué)生站在同等的高度，深入到學(xué)生中去，了解學(xué)生的思想。教師在設(shè)計教學(xué)方案的時候，要給學(xué)生留下充分的想象空間，對學(xué)生可能提出的問題進行預(yù)判和梳理，在課中對學(xué)生的思維和思想的變化進行敏銳地觀察和捕捉，把從學(xué)生身上得到的信息及時進行歸納和總結(jié)，逐步形成與學(xué)生同步的教學(xué)體系，貼近學(xué)生的心靈，使學(xué)生真正對歷史課產(chǎn)生興趣。

三、正確使用和依靠教材

新課改下新出爐的新教材，為教師的教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)，同時也給了歷史教師更為廣闊的發(fā)揮空間和自。當(dāng)然作為歷史教師，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)新教材內(nèi)容，完全領(lǐng)會新課標(biāo)精神，讀懂課程要求，才能使新教材發(fā)揮出巨大的作用。教師在講課之前，要對教材中的知識點進行大膽的取舍，聯(lián)系實際生活，豐富教學(xué)內(nèi)容，來源于教材卻又不拘泥于教材的教學(xué)，才是有效的教學(xué)。

四、創(chuàng)建師生交流平臺，加強課堂教學(xué)互動

中學(xué)歷史課堂不僅需要寬松的教學(xué)氛圍，活躍的課堂氣氛，更需要師生之間的互動，傳統(tǒng)的教學(xué)模式并不能激發(fā)學(xué)生的求知欲。只有讓學(xué)生不僅聽，而且要想、要說，甚至要行動才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，在新課標(biāo)要求下我們可以在課堂教學(xué)中營造一個師生之間可以對話、可以互動的平臺。歷史雖然是客觀的，但我們的課堂教學(xué)需要師生之間主觀上的互動。

五、精心設(shè)計教學(xué)過程，提高教學(xué)有效性

在設(shè)計教學(xué)過程中，教學(xué)環(huán)節(jié)要張弛有度，環(huán)環(huán)緊扣。要符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律和思維特征。教學(xué)環(huán)節(jié)要有層次感，過渡自然。不要求每個環(huán)節(jié)都出彩，但是一定要有。

問題設(shè)計是門學(xué)問，一個好的問題能啟人心智，令人深思，而又覺得思之有路。要精益求精，要具有啟發(fā)性，特別是由淺入深的問題設(shè)計會讓人真正產(chǎn)生“思路”，思維能力會得到突破性的提高，不能單純的“是不是”“對不對”“好不好”等。當(dāng)前課堂很多的問題是簡單化、隨意性的。

總之，在歷史教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)歷史學(xué)科的性質(zhì)和特點，針對當(dāng)前中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的實際情況，從學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)的各個方面以及培養(yǎng)的途徑和方法，促進學(xué)生創(chuàng)新精神的形成和創(chuàng)新能力的提高，這應(yīng)成為歷史教學(xué)指導(dǎo)思想的重要內(nèi)容。

參考文獻：

［1］龔艷冬.創(chuàng)新型教師的基本素質(zhì)與培養(yǎng)途徑［J］.沈陽教育學(xué)院學(xué)報，2000（01）.

第9篇：心理學(xué)的科學(xué)性范文

【關(guān)鍵詞】新課程；小學(xué)語文；課堂轉(zhuǎn)型

小學(xué)語文新課標(biāo)中明確指出：語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)……新形勢下的語文課堂教學(xué)，不再僅是為了教知識而教語文，更多的關(guān)注學(xué)生語文能力全面提升，重視語文課程對學(xué)生思想情感的熏陶感染。新課程理念下的小學(xué)語文課堂教學(xué)，已經(jīng)與傳統(tǒng)課堂發(fā)生了根本改變，由“教”為中心變“學(xué)”為中心，呼喚著觀念更新和課堂轉(zhuǎn)型。下面，我以新課程理念為基準(zhǔn)，結(jié)合現(xiàn)在語文課堂中的一些問題，談?wù)勔恍\顯的認(rèn)識：

一、在教學(xué)觀念上要落實“以生為本”

許多語文教師認(rèn)真鉆研教材，感覺備課備得足夠充分，卻發(fā)現(xiàn)往往事倍功半，教學(xué)效率低下，主要原因是忽視對學(xué)生認(rèn)知水平、年齡特點、學(xué)習(xí)需求、認(rèn)知規(guī)律等方面的研究，致使教學(xué)目標(biāo)不符合學(xué)生實際，難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果不好。針對這一問題，教師要關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，倡導(dǎo)“自由、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，課堂上只教學(xué)生不會的內(nèi)容，學(xué)生一讀就懂的內(nèi)容沒必要再洛里啰嗦，關(guān)注學(xué)情，以學(xué)導(dǎo)教。把課堂時間還給學(xué)生，讓每個學(xué)生都要動起來。例如課程標(biāo)準(zhǔn)閱讀建議中指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，教師應(yīng)加強對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點撥，但不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，不應(yīng)以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗和思考。”閱讀教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生獨特的閱讀感受。

二、在組織教學(xué)上要“以趣激學(xué)”

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，要激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望，課堂教學(xué)才有效率。而目前一個普遍現(xiàn)象是，單調(diào)枯燥以教師為主的沒有效益的教學(xué)活動多，豐富有趣的以學(xué)生為主的促進學(xué)生語文素養(yǎng)發(fā)展的教學(xué)活動少。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，主觀能動性得不到充分發(fā)揮，教學(xué)效益低下。因此語文課要致力于建設(shè)開放而有活力的語文課程，鼓勵學(xué)生自由閱讀，自主表達，充分激發(fā)他們的問題意識和進取精神。課堂上要允許學(xué)生犯錯，學(xué)生才會敢說，敢表達。（1）教師可運用多媒體等教學(xué)手段加強直觀教學(xué)，或采用競賽、游戲的教學(xué)形式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；（2）課堂上根據(jù)學(xué)生的實際情況，分層次設(shè)計教學(xué)問題，激發(fā)鼓勵一些不善發(fā)言的同學(xué)回答稍簡單、容易答的題，來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；（3）課堂教學(xué)中，教師不要吝嗇自己對學(xué)生賞識、夸贊的語言，當(dāng)學(xué)生有一些進步時，教師要及時鼓勵表揚，表揚激勵的語言更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。在班內(nèi)及時樹立榜樣，以榜樣激勵學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，激起全體學(xué)生爭先上進的愿望。

三、在教學(xué)實踐上要“讀寫結(jié)合”

語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性，實際性課程。要重點加強口語交際訓(xùn)練和習(xí)作表達。口語交際是聽與說雙方的互動過程，教學(xué)時，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)具體的交際情景，選擇貼近生活的話題，鼓勵學(xué)生自由表達，抓住要點，說清意思。寫作訓(xùn)練，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考、表達和創(chuàng)造的能力。要求學(xué)生說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話，表達真情實感。寫作教學(xué)的取材要盡量來源于生活，貼近于學(xué)生的生活實際，鼓勵學(xué)生自己親身經(jīng)歷過的，選好內(nèi)容，教師指導(dǎo)如何有順序的組織材料，如何把內(nèi)容寫具體。另外，要加強閱讀課上的小練筆，滲透習(xí)作方法指導(dǎo)。加強課外閱讀。鼓勵學(xué)生多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書，幫助學(xué)生制定學(xué)期課外閱讀計劃，擬定圖書目錄，加強對學(xué)生課外閱讀的指導(dǎo)，教師可采用多種形式的激勵措施，不斷培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣。

四、在學(xué)習(xí)方式上鼓勵自主探究和合作探究

新課標(biāo)積極提倡自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，教師如何在教學(xué)實踐中正確處理合作學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)的關(guān)系顯的很重要。其中自主學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)。自主學(xué)習(xí)不僅僅是一種學(xué)習(xí)理念，更是一種學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，學(xué)會與他人合作，對于中學(xué)生來說尤為重要。新課程標(biāo)準(zhǔn)中，閱讀教學(xué)建議指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程?！边@應(yīng)該是一個互動的過程，是一個鮮活的、動態(tài)生成的過程。審視我們的語文課堂教學(xué)，為什么大都是生硬的、僵化的呢？分析原因，還主要在于教師。目前，多數(shù)語文教師中，教師教教材的多，用教材教的少，教師過分關(guān)注學(xué)生對知識的識記；多數(shù)教師的教學(xué)走教案，關(guān)心自己的教學(xué)預(yù)設(shè)多，把學(xué)生生來硬拽的往自己的設(shè)計思路上走，而很少關(guān)注學(xué)情，積極利用生成性的資源。課堂上應(yīng)重點解決學(xué)生的疑難點，摒棄那些面面俱到，淺層次的問題，鼓勵學(xué)生自主探索，探尋有價值的問題。另外，當(dāng)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)與自己的教案設(shè)計不一致時，教師要更多關(guān)注課堂生成，抓住一切機會，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。有些問題可能結(jié)果并不重要，重要的是學(xué)生思維，探究的過程，享受過程也是一種收獲。課堂上，讓學(xué)生帶著自己提出的問題去讀課文，從課文中尋找答案，要比教師直接提出問題讓學(xué)生解決會更具有激勵性，效果要好得多。

總之，作為一名語文教師，我們的一言一行都會對學(xué)生的思想、道德、情操產(chǎn)生潛移默化的影響。所以，語文教師要不斷更新知識，更新觀念，不斷提升自己的人文素養(yǎng)，去感染激勵學(xué)生。

參考文獻

[1]《新課程有效課堂教學(xué)行動策略》韓立福著 2006年版