環(huán)境設(shè)計的發(fā)展史精選(九篇)

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第1篇：環(huán)境設(shè)計的發(fā)展史范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計 發(fā)展趨勢 發(fā)展現(xiàn)狀 問題 解決策略

中圖分類號：X820 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）10（c）-0197-01

人類社會發(fā)展到今天，擺在面前的事實是近200年來工業(yè)社會給人類帶來的巨大財富，并使人們的生活方式也發(fā)生了全方位的變化。工業(yè)化極大地影響了人類賴以生存的自然環(huán)境的目的，以環(huán)境為主要對象的環(huán)境設(shè)計也發(fā)生了極大大的改變。特別是隨著森林、生物物種、清潔的淡水和空氣、可耕種的土地等人類生存的基本物質(zhì)保障急劇減少，氣候變暖、能源枯竭、垃圾遍地等負面的環(huán)境效應(yīng)的快速產(chǎn)生，環(huán)境設(shè)計一改過去的發(fā)展模式，出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢，但在這些新趨勢中，仍舊存在著種種問題，等著我們努力去改變。

1 環(huán)境設(shè)計的發(fā)展趨勢

為了工業(yè)化進程給環(huán)境帶來的重大改變，環(huán)境設(shè)計逐漸出現(xiàn)以下三個方面的發(fā)展趨勢。

1.1 向自然回歸，注重生態(tài)保護

隨著生產(chǎn)力的逐漸發(fā)展，人與自然環(huán)境的關(guān)系經(jīng)歷了“被動接受自然，與自然為敵有限度地利用自然，滿足活動需求盲目地征服和侵略自然，獲取經(jīng)濟利益開始重視自然環(huán)境，與自然和諧相處”的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變對環(huán)境設(shè)計也產(chǎn)生了深遠的影響，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的發(fā)展趨勢之一就是向自然回歸，注重生態(tài)保護。

這類例子有很多，其中一個古老而宏偉的例子就是北京的十三陵。它的設(shè)計是一個借助自然回歸自然的很好實例。它借助外部環(huán)境形成了獨特而有感染力的空間形態(tài)。此外，現(xiàn)代社區(qū)的環(huán)境建筑中，也十分注重對原生態(tài)的建筑，它往往用核心綠地、庭院綠地、小尺度的步行廣場同核心景觀帶、步行道一起構(gòu)成環(huán)境中的綠色景觀走廊，將整體的、組團的、鄰里交往的空間與自然流動的建筑、景觀空間相融合。

1.2 向歷史回歸，注重民族性和多元化

由紀念性活動所催生的人類精神與文化，一直是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的動力之一。但在全球經(jīng)濟一體化，地區(qū)間差距縮小的同時，也使城市的歷史、文化的本位，特別是發(fā)展中國家的本土文化不可避免地受到?jīng)_擊，進而忽略并抹殺了地區(qū)的差異性和歷史文化的多元性，使全球環(huán)境產(chǎn)生了趨同現(xiàn)象。這與整個世界發(fā)展多元化的要求是背道而馳的。

為了保護全球環(huán)境的多元性，需要我們更加關(guān)注人居環(huán)境的精神內(nèi)涵和歷史文化氣質(zhì)，特別是對本民族歷史文化和民族文化的定位和重新認識。對歷史文化的重視，在環(huán)境設(shè)計中，體現(xiàn)在三個方面：一是設(shè)計中對歷史文化精神、設(shè)計思想的繼承;二是歷史文化及設(shè)計元素在設(shè)計中的回歸;三是在設(shè)計中對歷史環(huán)境正確的保護及修繕。

1.3 向現(xiàn)代科技結(jié)合人的深層次的情感需求發(fā)展

從微觀角度而言，每一個環(huán)境的構(gòu)成都離不開特定經(jīng)濟技術(shù)條件所提供的物質(zhì)保證，不但建筑的構(gòu)造需要經(jīng)濟技術(shù)條件的保證，人的價值觀和審美觀的轉(zhuǎn)變，也會促進了新型材料、結(jié)構(gòu)技術(shù)、施工工藝等在空間環(huán)境中的運用。

2 當(dāng)前環(huán)境設(shè)計的現(xiàn)狀

2.1 當(dāng)前環(huán)境設(shè)計存在的問題

2.1.1 縱向城市監(jiān)管機制制約了環(huán)境設(shè)計藝術(shù)的品質(zhì)

目前，環(huán)境設(shè)計的城市監(jiān)管機制主要采用縱向的管理模式，如建筑設(shè)計由城建、規(guī)劃部門負責(zé)，綠化設(shè)計由園林部門負責(zé)，交通設(shè)計由市政部門負責(zé)等。這就使得整個城市的環(huán)境設(shè)計缺乏統(tǒng)一的協(xié)調(diào)和管理，無法反映一定的藝術(shù)品位與水準。從長遠治理和可持續(xù)發(fā)展的角度來看，應(yīng)當(dāng)建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)城市環(huán)境設(shè)計的咨詢機構(gòu)，從而提高人們的生活質(zhì)量。

2.1.2 公眾參與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的力度不夠

環(huán)境藝術(shù)的整體性與復(fù)雜性決定了它必然要進行多方協(xié)調(diào)、共同參與。但我國的環(huán)境設(shè)計大多是由個人或單位來設(shè)計施工的，在施工過程中并無征求人民的意見與想法，這導(dǎo)致城市的環(huán)境設(shè)計在征求人民意見與想法方面有一定的欠缺，甚至成為長官意志的產(chǎn)物或者設(shè)計者宣泄個性的場所。

2.1.3 缺乏地方性特色和時代風(fēng)格

前面我們提到，受全球化趨勢的影響，我國城市的環(huán)境設(shè)計對歷史傳統(tǒng)和民族文化重視不夠，出現(xiàn)了趨同的傾向。除此之外，各大城市一擁而上的玻璃幕墻、“帽子工程”、廣場中簡單的大面積草坪設(shè)計也使得整個城市環(huán)境設(shè)計呈現(xiàn)出盲目的東施效顰之嫌，進而喪失了每個地方的不同地域特色。

2.1.4 現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中自然因素關(guān)照的不夠

雖然我國古代園林中一貫崇尚自然，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計也要求向自然回歸，但我國目前的環(huán)境設(shè)計對自然因素的關(guān)照還是不夠，許多設(shè)計只能滿足功能需求，而沒有考慮到它在整體環(huán)境中的自然屬性和人性。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中如何正確處理好功能與自然的關(guān)系仍然是一個大課題。

2.2 當(dāng)前環(huán)境設(shè)計存在問題的解決策略

為了更好地適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境設(shè)計的發(fā)展趨勢，解決當(dāng)前環(huán)境設(shè)計存在的問題，筆者綜合考慮多方面因素，提出以下四個方面的措施。首先，建立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計咨詢機構(gòu)，以便于從整體上協(xié)調(diào)城市的環(huán)境設(shè)計，打造帶有地方性質(zhì)的獨特環(huán)境景觀。其次，通過各方協(xié)調(diào)，充分引導(dǎo)公眾參與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，從而廣泛征求意見和建議，充分滿足公眾對公共環(huán)境的使用功能要求。再次，重視地方性文化，采取地方特色文化設(shè)計，形成帶有地方特色環(huán)境設(shè)計，實現(xiàn)人與自然、文化的和諧。最后，充分結(jié)合高新科學(xué)技術(shù)進行設(shè)計，以人為本，使環(huán)境設(shè)計滿足人們的功能性要求和精神性要求。

3 結(jié)語

各類環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的質(zhì)量隨著人們生活水平的提高、對居住環(huán)境的要求提高而逐漸提高。在這樣的基礎(chǔ)上，環(huán)境設(shè)計的新趨勢逐漸獲得重視并發(fā)展起來，在其中出現(xiàn)的一些問題，隨著環(huán)境設(shè)計的工作者的深入研究，也將逐漸找的解決之路，未來的環(huán)境設(shè)計將更多的重視綠色材料的運用，邁向可持續(xù)發(fā)展的道路。

參考文獻

[1] 李蔚青.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)[M].北京：科學(xué)出版社，2012.

[2] 施雯.當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展趨勢[J].藝術(shù)科技，2013（2）.

第2篇：環(huán)境設(shè)計的發(fā)展史范文

 

一、 社會法中的環(huán)境保護

 

(一)環(huán)境保護法律關(guān)系是社會法的調(diào)整對象

 

社會法是國家為了平衡社會利益關(guān)系、保障社會權(quán)利，通過國家機關(guān)及有關(guān)主體干預(yù)、調(diào)節(jié)社會特定關(guān)系的立法。社會法自產(chǎn)生以來，關(guān)于它的調(diào)整對象以及性質(zhì)就引發(fā)了學(xué)界的討論。發(fā)展到今天，對于社會法的理解主要有以下兩種。第一種是社會法是區(qū)別于公法和私法的第三法域;第二種認為社會法是調(diào)整和解決實踐中出現(xiàn)的各種社會問題的法律規(guī)范的總稱。就其調(diào)整對象而言，隨著實踐的不斷發(fā)展，社會法調(diào)整的對象也在不斷地擴大，主要有狹義說、中義說和廣義說三種不同的學(xué)說。依據(jù)狹義說的觀點，社會法僅指勞動法和社會保障法;中義說認為，社會法調(diào)整的范圍除了勞動法和社會保障法外，還包括了對弱勢群體保護的法律，例如殘疾人保護法、婦女權(quán)益保障法等。廣義說則認為，除狹義和中義之外，還包括了環(huán)境保護法、反不正當(dāng)競爭法、消費者權(quán)益保護法等等。由此可見，隨著社會的發(fā)展，環(huán)境法律關(guān)系已經(jīng)成為了社會法調(diào)整的對象之一。

 

(二) 作為社會權(quán)的環(huán)境權(quán)

 

社會權(quán)又稱生存權(quán)或受益權(quán)，它是指社會成員對其所在的社會所享有的一些基本權(quán)利，主要包括經(jīng)濟權(quán)，受教育權(quán)和環(huán)境權(quán)三類。對社會權(quán)的概念進行剖析，可以看出社會權(quán)具有以下兩個特征：一是社會權(quán)是公民“對社會享有”的基本權(quán)利，社會權(quán)只能在社會中實現(xiàn)，也就是說公民有依法從社會中獲得滿足其基本生活需求的權(quán)利;二是社會權(quán)以國家積極作為為價值訴求，社會權(quán)對應(yīng)他人、社會和政府的負擔(dān)。在公民的基本生活需求不能滿足的情況下，公民有權(quán)要求國家滿足這些基本需求。社會權(quán)不同于民法中的人身權(quán)等絕對權(quán)，排除他人干涉。相反，它要求國家能夠積極作為，為公民實現(xiàn)社會權(quán)提供條件，充分保障公民享有的社會權(quán)。

 

環(huán)境權(quán)是社會權(quán)中的一項重要權(quán)利，指人類或其他有關(guān)主體對于影響其生存和發(fā)展的各種自然物質(zhì)因素所享有的各種權(quán)利以及由此所承擔(dān)的在他們之間產(chǎn)生的各種義務(wù)。公民環(huán)境權(quán)是伴隨著生存權(quán)的發(fā)展而來的，是一種新型的人權(quán)，它是建立在人與自然和諧相處的基礎(chǔ)之上的。環(huán)境權(quán)的主體不僅僅局限于公民，還包括國家與法人。我國目前的立法對于環(huán)境權(quán)雖然還沒有明確的宣布，但已有對于環(huán)境權(quán)的法律規(guī)定。那么，為了保障公民、法人以及國家的環(huán)境權(quán)，在協(xié)調(diào)環(huán)境保護和社會及經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系時就必須注重整合國家、法人企業(yè)和公民等社會各階層的力量，在促進經(jīng)濟發(fā)展的同時，保護好人類賴以生存的環(huán)境，保護各個主體享有的環(huán)境權(quán)，創(chuàng)造良好、舒適的社會生活環(huán)境。

 

二、 環(huán)境保護與社會及經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系

 

近年來，中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，人民的生活水平不斷提高，物質(zhì)生活也獲得了極大的滿足。與此同時，人民對于生存的環(huán)境也提出了更高的要求。然而，當(dāng)前我國呈現(xiàn)出來的現(xiàn)象卻是，在經(jīng)濟發(fā)展的同時，環(huán)境遭受了極大的破壞。環(huán)境問題已經(jīng)成為了制約經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸，也逐漸演變?yōu)槲覈?dāng)前社會發(fā)展中存在的主要社會問題。在這種情況下，建設(shè)環(huán)境友好的文明社會，關(guān)注人與自然的和諧發(fā)展，已經(jīng)成為我國這樣一個發(fā)展中國家的必然選擇。如何更好地協(xié)調(diào)環(huán)境保護與社會及經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系也不得不引發(fā)我們的思考。

 

黨的十將生態(tài)文明建設(shè)提到了至關(guān)重要的位置，提出了建設(shè)包括生態(tài)文明在內(nèi)的五位一體的中國特色社會主義總體布局，將生態(tài)文明與經(jīng)濟、政治、文化以及社會發(fā)展緊密結(jié)合起來。由此也可以看出當(dāng)前以環(huán)境保護為主要內(nèi)容的生態(tài)文明建設(shè)的重要性。環(huán)境保護與社會的發(fā)展息息相關(guān)，相輔相成。一方面，打造良好的生存環(huán)境，不僅關(guān)乎社會的發(fā)展，也已經(jīng)成為社會文明與否的一個重要指標(biāo)。只有擁有了良好的環(huán)境，使人民群眾享有基本生存的美好環(huán)境，才能調(diào)動人民群眾的積極性，為實現(xiàn)社會的更大進步貢獻力量。從另一方面來講，社會的文明進步也為環(huán)境保護提供了重要的基礎(chǔ)和有力的支撐。隨著社會文明成都的提高，人民的環(huán)保意識也不斷增強，這也為環(huán)境保護創(chuàng)造了有利的條件。

 

環(huán)境保護與社會及經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出既對立，又統(tǒng)一的關(guān)系，關(guān)系十分密切：一方面，如果盲目追求經(jīng)濟發(fā)展，不注重環(huán)境保護，必將會造成環(huán)境污染、資源浪費，從而影響經(jīng)濟發(fā)展;另一方面，只有經(jīng)濟發(fā)展了，技術(shù)不斷地更新，才能促進環(huán)境保護，也就是說經(jīng)濟發(fā)展為實現(xiàn)環(huán)境保護提供了條件。因此，對于我國這樣的發(fā)展中國家來說，不能片面地強調(diào)一方必須將環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展協(xié)調(diào)起來，只有這樣，才能實現(xiàn)經(jīng)濟的持久發(fā)展，保持良好的生態(tài)環(huán)境。

 

三、社會法在協(xié)調(diào)環(huán)境保護與社會及經(jīng)濟發(fā)展中的作用

 

社會法在協(xié)調(diào)環(huán)境保護與社會及經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系中起著積極的作用。維護社會公共利益是社會法的宗旨，社會法的產(chǎn)生和發(fā)展就是為了解決社會問題，維系民生。隨著社會法理論的不斷完善，這一法律部門在我國的法律體系中已經(jīng)占據(jù)重要的地位。由于它本身立足于社會，是關(guān)注社會問題的法律，所以，社會法對于實現(xiàn)社會公平正義，維護社會穩(wěn)定具有重大意義。

 

社會法在保護環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明方面也發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為我國特色社會主義社會建設(shè)格局的重要組成部分。我們不得不承認，伴隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，世界的格局發(fā)生了重大的改變，人類社會向前飛躍了一大步。但我們也應(yīng)該看到，在物質(zhì)財富不斷增長的同時，人類面臨的環(huán)境問題也日益嚴峻。從立法層面來看，近年來，關(guān)于環(huán)境保護的立法不斷出臺。由于環(huán)境法律關(guān)系是社會法的調(diào)整對象之一，所以，這些法律都屬于社會法的范疇。這些法律法規(guī)的出臺與實施，為保護環(huán)境，促進我國生態(tài)文明建設(shè)提供了立法依據(jù)，使政府各部門、企業(yè)以及群眾能夠做到有法可依，能夠及時地預(yù)防環(huán)境污染，加快我國資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的建設(shè)進程。

 

另外，社會法在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中也肩負著重要的使命。社會主義和諧社會的本質(zhì)就是建設(shè)民主法治社會，強調(diào)依法治國，建設(shè)民主社會。 這就要求正確地處理好社會公共利益與公民個人利益的關(guān)系，而社會法以社會公共利益為其本位，尊重公民個人權(quán)利，與和諧社會的要求具有高度的一致性。解決社會問題主要依靠，社會法作為我國法律體系中的重要組成部分，也與和諧社會相契合。總之，社會法對于構(gòu)建和諧社會意義重大，也為保護環(huán)境提供了立法保障，在協(xié)調(diào)環(huán)境保護與社會及經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系時必然發(fā)揮關(guān)鍵的作用。

 

四、社會法視閾下協(xié)調(diào)環(huán)境保護與社會及經(jīng)濟發(fā)展的有效對策

 

伴隨著社會的不斷發(fā)展，許多社會問題也涌現(xiàn)出來。當(dāng)前，環(huán)境保護問題已成為制約我國社會及經(jīng)濟發(fā)展的主要社會問題。而社會法的目標(biāo)就是解決社會問題，實現(xiàn)社會公平正義。因此，在社會法的視角下協(xié)調(diào)環(huán)境保護與社會及經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系就變得尤為重要。其中，不僅要堅持權(quán)利本位;又要堅持社會優(yōu)位，處理好社會整體和公民利益的關(guān)系，確保社會的和諧進步。

 

(一) 堅持社會本位，著力解決環(huán)境問題

 

社會本位原則是社會法的基本原則之一。在協(xié)調(diào)環(huán)境保護和社會及經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系時，要堅持社會本位，把社會公共利益放在首位，堅持以人為本，把人民群眾的利益放在頭等重要的位置，這也是我們正確處理環(huán)境保護與社會及經(jīng)濟發(fā)展必須堅持的方向。另外，我們要堅持科學(xué)發(fā)展觀，做到統(tǒng)籌兼顧，使環(huán)境保護和社會、經(jīng)濟發(fā)展協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)社會公平，推進社會和諧，真正地建立人與自然和諧相處的文明社會。

 

(二)保護公民環(huán)境權(quán)，切實維護公民環(huán)境權(quán)益

 

環(huán)境權(quán)作為社會權(quán)中的一項重要權(quán)利，必須受到足夠的保護。結(jié)合我國目前的現(xiàn)狀，必須重視公民的環(huán)境權(quán)、生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，為人民在環(huán)境良好的社會中生活創(chuàng)造條件。另外，要加強環(huán)境保護方面的法律制度建設(shè)，對于由于環(huán)境問題引起的各種矛盾和糾紛，要及時處理、化解。對于侵害公民環(huán)境權(quán)的行為，要運用民事和司法途徑加以救濟，建立和完善生態(tài)補償和污染損害賠償機制，切實維護人民群眾的合法環(huán)境權(quán)益。

 

(三)建立政府主導(dǎo)、公眾參與的環(huán)保新機制

 

社會法是國家為解決社會問題提供公力救濟的法。政府干預(yù)是社會法的特征之一。因此，在協(xié)調(diào)環(huán)境保護和社會及經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系時，政府部門必須發(fā)揮應(yīng)有的作用，加強監(jiān)管力度，建立和完善信息公開制度，嚴格貫徹《環(huán)境保護法》的相關(guān)規(guī)定。對于企業(yè)，要進行政策上的引導(dǎo)，鼓勵企業(yè)公開環(huán)境信息，積極履行社會責(zé)任。另外，保護環(huán)境要依靠人民群眾的力量，立法要保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)和決策權(quán)，使公眾參與到保護環(huán)境的大潮中來。只有這樣，才能建立政府主導(dǎo)、公眾參與的新型環(huán)境保護綜合機制，從而為環(huán)境保護提供良好的制度保障，形成環(huán)境保護的最大合力。

 

五、結(jié)語

 

環(huán)境保護和社會及經(jīng)濟發(fā)展既對立統(tǒng)一又可以協(xié)調(diào)發(fā)展。在處理環(huán)境保護和社會及經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系時，要堅持社會本位原則，樹立社會整體觀念和社會全局觀念，把人民群眾的利益放在首位，堅持以人為本，保障人民群眾的基本生存權(quán)利。另外，在協(xié)調(diào)這兩者的關(guān)系是要充分地發(fā)揮政府部門的職能作用，將《環(huán)境保護法》的相關(guān)規(guī)定落到實處?？傊?，環(huán)境保護與社會及經(jīng)濟發(fā)展的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，首先要依靠國家政策的引導(dǎo)，其次要加強政府的監(jiān)督指導(dǎo)，更重要的是發(fā)揮群眾的力量，使人民群眾和各個企業(yè)樹立保護環(huán)境的意識，真正地行動起來，從根本上解決環(huán)境污染這一社會問題。我相信，在當(dāng)前建設(shè)中國夢的大背景下，只要社會各個階層都為保護環(huán)境貢獻出自己的力量，那么，不久的將來，我國的環(huán)境問題必定會得到解決，社會主義和諧社會必將朝著更好的方向發(fā)展。

第3篇：環(huán)境設(shè)計的發(fā)展史范文

[關(guān)鍵詞]室內(nèi)環(huán)境；創(chuàng)意空間；發(fā)展趨勢 文章編號：2095-4085（2015）11-0041-02

隨著社會的不斷進步，人們對于居住環(huán)境的要求越來越高，對于空間的認識也在不斷加深，現(xiàn)代空間有了越來越豐富的含義。目前，越來越多的設(shè)計者開始重視空間的概念，尤其是在建筑室內(nèi)設(shè)計方面，對于空間的研究也取得了很多重大的突破。

1建筑室內(nèi)空間設(shè)計現(xiàn)狀

大多數(shù)設(shè)計者對于空間的設(shè)計僅限于從視覺效果方面加大，對于創(chuàng)新方面的設(shè)計很少。以古典建筑為例，一般來說，古典建筑占地面積較小，在設(shè)計時，通常是以加大視覺空間效果為設(shè)計主線，給人視覺上開敞的感覺。此外，建筑行業(yè)的飛速發(fā)展，也帶來建筑工程越來越大的發(fā)展空間，對于設(shè)計多樣性的要求也不斷增加，但是目前的建筑設(shè)計中設(shè)計模仿越來越多，也越來越不能滿足人們的要求。因此，加強設(shè)計創(chuàng)新是大勢所趨，將新型技術(shù)和材料融入到設(shè)計中，在設(shè)計中尋求新的突破是當(dāng)務(wù)之急，在此基礎(chǔ)上，將建筑設(shè)計和建筑本身的特點有效的結(jié)合起來，不僅可以加強建筑本身的空間感，也可以為建筑業(yè)帶來新機遇。

2室內(nèi)空間環(huán)境的創(chuàng)意設(shè)計

2.1封閉空間和開敞空間

在建筑空間設(shè)計中，對封閉空間和開敞空間的設(shè)計要求很高，由于其具有很大的隔離性和空間圍護性，通常設(shè)計效果會有視覺上的阻隔和停頓的感覺，而且在聽覺上的感覺也會相對減弱。通常封閉空間具有較高的隱私度和安全性，而且區(qū)域感較強，但是由于其封閉性，和周圍環(huán)境的融合感和滲透性都不好。相對于封閉空間，開敞空間的空間連續(xù)性很好，但也是由開敞空間的圍合程度來決定的，現(xiàn)階段對于建筑室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計中，開敞式設(shè)計是比較流行的做法。

2.2創(chuàng)意仿生家居

仿生的形態(tài)來自于大自然，設(shè)計師們非常喜愛從自然界中追求靈感，將自然的形態(tài)賦予時尚的氣息，為室內(nèi)帶來強烈的視覺沖擊，又體現(xiàn)濃烈的生命氣息。例如一個具有現(xiàn)代感的樓梯，要以自然界中的藤蔓植物為原型，進行仿生。首先我們考慮到藤蔓植物給人帶來的感覺是纏繞、連續(xù)、生命、希望、承托……那么對其進行仿生可以簡化其繁瑣的枝葉，替代為簡約的曲線幾何線條，不僅滿足其功能性的要求，也是室內(nèi)的一個亮點，使室內(nèi)充滿自然的魅力。

2.3空間組合形式的創(chuàng)新

室內(nèi)設(shè)計應(yīng)打破常規(guī)空間環(huán)境的設(shè)計，注重在空間組合形式上的創(chuàng)新。以巴黎盧浮宮為例，設(shè)計師在擴建中央大廳的時候，采用金字塔型透明頂蓋，將整座盧浮宮的室內(nèi)空間形式展現(xiàn)出一種突破性的變化，由于有了透明頂蓋的加入，顯得整座盧浮宮處處連成一體，與一般的建筑空間給人的感覺迥然不同。又如巴黎拉德方斯大拱門是一個透空立方體，立方體的中間插入新型金屬構(gòu)架、觀光電梯和塑料蓬蓋。整體上看，拉德方斯大拱門的內(nèi)部空間有著極為獨特的劃分，將室內(nèi)空間設(shè)計的創(chuàng)意性表現(xiàn)得淋漓盡致。

3室內(nèi)空間設(shè)計未來發(fā)展趨勢

3.1民族化

就現(xiàn)代設(shè)計來說，將民族的內(nèi)涵與建筑設(shè)計有效的結(jié)合，逐步發(fā)展成為新的設(shè)計風(fēng)格，是民族發(fā)展的良好契機，也是建筑業(yè)發(fā)展的必然趨勢。以北歐國家的建筑設(shè)計舉例，由于這些地區(qū)所處的緯度較高，光照時間短，人們對于室內(nèi)的明亮程度要求就會很高。所以，這些地區(qū)的建筑設(shè)計風(fēng)格都是偏向明亮、簡潔的設(shè)計，這也是我們常說的“北歐風(fēng)格”。所以越是民族的就越是世界的，這是室內(nèi)空間設(shè)計發(fā)展的趨勢。

3.2高技術(shù)與高情感的體現(xiàn)

高技術(shù)是將“技術(shù)美”作為設(shè)計表現(xiàn)的一種手段。高情感是指伴隨著高技術(shù)出現(xiàn)的為適應(yīng)新技術(shù)而作出的一種相應(yīng)的平衡反應(yīng)。在當(dāng)代的設(shè)計中，合理安排對空間的結(jié)構(gòu)布置，采用靈活的分隔方式使空間更加豐富，利用美觀的吊頂將梁、柱等隱藏于吊頂之內(nèi)，并且在室內(nèi)外環(huán)境上使其更好地融合，使高科技含量的設(shè)計真正做到關(guān)懷人、服務(wù)人。

3.3極少主義傾向

簡約不等于簡單，極少主義的室內(nèi)空間設(shè)計要求用盡量簡單的、單純的、簡練的元素表現(xiàn)出深刻的內(nèi)涵，創(chuàng)造耐人尋味的室內(nèi)空間。就像蒙特里安的名畫《紅、黃、藍、黑、白》，用最簡單的直線與豎線按科學(xué)的數(shù)學(xué)比例劃分畫面，再用紅、黃、藍三原色填充顏色，卻能表達最豐富的內(nèi)涵，造成視覺與心理的強烈對比。在高度文明和倡導(dǎo)節(jié)能環(huán)保的理念的今天，室內(nèi)空間設(shè)計也必然朝著極少主義趨勢發(fā)展。

第4篇：環(huán)境設(shè)計的發(fā)展史范文

關(guān)鍵詞:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;城市發(fā)展;創(chuàng)新;立體呈現(xiàn)

中圖分類號:TU-023 文獻標(biāo)識碼:A

時代迅速發(fā)展,科技日新月異,我們生活的城市發(fā)展得越來越迅速,城市的面貌隨時隨地的改變著。新城市發(fā)展跡象無不為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計打開了扇扇創(chuàng)新的大門;城市周邊的迅速發(fā)展,帶動新生的環(huán)境設(shè)計;道路交通的迅速發(fā)展,為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計帶來新的生命,城市廣場設(shè)計越來越完善等等,我們必須清晰而明確的看到城市的迅速發(fā)展使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新勢在必行,創(chuàng)新是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生命。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是美化城市環(huán)境的利器

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有著豐富的內(nèi)涵:不僅包括為美化環(huán)境而設(shè)計的“藝術(shù)品”,還包括“偶發(fā)藝術(shù)(Happening ART)”、“地景藝術(shù)(Land ART)”以及 “景觀藝術(shù)(Landscape)”等。我們每天在城市中所目睹的一切事物都是環(huán)境構(gòu)成的要素,都屬于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范疇。如:人們建造的房子、道路的市政設(shè)施、隨處可見的招貼廣告,甚至人們?nèi)粘５幕顒訄鏊?如室內(nèi)、公園、小區(qū)、廣場等都是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范疇。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個大的范疇,它能夠起到溝通人、社會和自然的作用,與人們密切相關(guān),與人們生活的城市緊密相關(guān)。它的綜合性很強,包括環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃,藝術(shù)構(gòu)想方案的綜合計劃,以及環(huán)境與設(shè)施計劃、造型與構(gòu)造計劃、材料與色彩計劃等。正是由于它的集大成性,對于豐富我們的城市內(nèi)涵,美化我們的城市外貌有著巨大的力量,像一把利器神奇的改變著我們生活的城市。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)手法也是多種多樣的。環(huán)境設(shè)計作為一門藝術(shù),比規(guī)劃更廣泛,比一棟建筑更高大,是一種無所不包的藝術(shù),它已經(jīng)滲透到我們生活的城市的每一部分。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對我們生活的城市的影響力、美化力以及提高我們的生活質(zhì)量的能力已顯而易見。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以創(chuàng)造出直觀的藝術(shù)形象,從而塑造出一個美的城市。一個城市的形象首先通過這座城市的外在視覺形態(tài)傳達出來,并被人感知。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計正是通過一定的表現(xiàn)將城市的外在形態(tài)傳達出來,并給人留下鮮明的印象。這正是我們常說的認知主體的審美心理。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新是城市發(fā)展的立體呈現(xiàn)

人們步入一座城市,感受到這座城市的發(fā)展,就是通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新改變傳達出來的。凱文•林奇在他的《城市意象》[1]中說過:“一座城市,無論景象多么普通都可以帶來歡樂。城市如同建筑,是一種空間的結(jié)構(gòu),只是尺度更巨大,需要用更長的時間過程去感知。城市設(shè)計可以說是一種時間的藝術(shù),然而它與別的時間藝術(shù),比如已掌握的音樂規(guī)律完全不同。很顯然,不同的條件下,對于不同的人群,城市設(shè)計的規(guī)律有可能被倒置、打斷、甚至是徹底廢棄?！彼跁刑岬綐?gòu)成城市意象的要素分為五類:道路、邊沿、區(qū)域、節(jié)點和標(biāo)志,其中道路為第一構(gòu)成要素并具有主導(dǎo)性,其它環(huán)境構(gòu)成要素都沿著它布置并與之相互關(guān)聯(lián)。當(dāng)我們步入一座城市,首先走入它的街道,街道兩旁的建筑及景觀構(gòu)成了一座城市的主要印象。

我們欣賞一座城市通常是遵從一個序列的,而這種序列往往又是靠環(huán)境設(shè)計中的景觀組織起來的,這樣城市中的景觀就成為了城市外貌的立體呈現(xiàn)。

隨著城市的發(fā)展,城市的景觀也發(fā)生了翻天覆地的變化,可以說環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展也是一座城市發(fā)展的時間、空間的立體呈現(xiàn)。我國中部大都市武漢的發(fā)展就是一個很好的代表。武漢近十年的發(fā)展非常之快。2000年,國家批準長春、大連、武漢和重慶4個城市為首批輕軌建設(shè)示范城市之后,武漢輕軌及其周邊的環(huán)境設(shè)計成為一條靚麗的風(fēng)景線。此后,又相繼規(guī)劃了七條地鐵線路,尤為引人注目的是去年通車的過江隧道……這些交通設(shè)施的完善同時也在促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的步伐。武漢的環(huán)境設(shè)計由簡單的護欄、行道樹、交通設(shè)施到無處不見的美化城市環(huán)境的一系列設(shè)計作品,將武漢的發(fā)展立體呈現(xiàn)出來。武漢城市景觀的發(fā)展可以說是所有城市發(fā)展的縮影。

(一)綠化景觀系統(tǒng)創(chuàng)新設(shè)計

城市中的綠化景觀主要是圍繞道路展開的。城市道路景觀系統(tǒng)的一般具備三個主要功能:組織交通、建立景觀形象、保護環(huán)境生態(tài)。道路景觀系統(tǒng)首先要起到組織交通的作用,同時建立起較好的景觀形象,更高一步的要求就是能夠保護道路四周的生態(tài)環(huán)境形成較好的綠化系統(tǒng)。

道路綠地是圍繞在生硬建筑周圍起到很好軟化作用的景觀原素。追溯若干年前,道路綠地系統(tǒng)是被忽視的,只有生硬的圍欄和零散的植物,僅是為了簡單的綠化而綠化。隨著城市的發(fā)展,道路綠化不斷的創(chuàng)新著,放眼望去隨處可見養(yǎng)眼的綠色。不僅植物的種類增加了,綠地的規(guī)劃也更有序,甚至有了一定的主題、組團等新的內(nèi)涵。綠化系統(tǒng)的創(chuàng)新為城市帶來了柔和的一筆。

隨著城市進程的加快,立交橋、人行天橋等立體交通越來越多。這些立體交通在給人們的生活帶來方便的同時,不可否認的是也給城市外貌帶來了不協(xié)調(diào)的色彩,例如橋下的空間,通常成為了死角。正是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新,使這不協(xié)調(diào)的一筆發(fā)生了改變,通過景觀小品的加入,通過綠化的滲透,使原本灰暗的立交橋、人行天橋變成了城市中美麗的風(fēng)景。

(二)公共交通設(shè)施的創(chuàng)新設(shè)計

公共交通系統(tǒng)在一座城市中可謂舉足輕重,圍繞它的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新也是十分搶眼的。郊區(qū)的城市化步伐加快,公共交通顯得尤為重要。樸實的外觀、簡單的遮雨棚、生硬的材料,這些都是我們對于老式車站的記憶,而現(xiàn)在的候車亭面貌全然不同:靚麗的外觀、豐富的色彩、人性化的休憩設(shè)施……這些改變都是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計隨著城市的發(fā)展而進行的創(chuàng)新。值得一提的還有流動的公交車,絢麗的色彩,精美的廣告,無不構(gòu)成了城市中一道美的景色。

(三)小品、建筑設(shè)施的創(chuàng)新設(shè)計

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最終是為人服務(wù)的。隨著城市的發(fā)展,人們的生活壓力也在逐步增加,在車水馬龍的城市中,人們越來越渴望回歸自然、休閑的公共活動空間,這就產(chǎn)生了一個特殊的派生地――廣場。廣場是一種特殊的人工環(huán)境,它兼具感官的美感,同時要融入一定的文化內(nèi)涵,能夠傳達出特定的文化、風(fēng)俗習(xí)慣、人文特色等信息?，F(xiàn)在的城市中,這樣的派生地早已融入人們的生活,例如武漢市幾乎所有主要的交通節(jié)點都有廣場的存在,較好的實現(xiàn)了道路與人日常生活的分離。

正是由于城市的發(fā)展促使了廣場的出現(xiàn),而廣場又是一個具有特定意義和作用的場所,使得設(shè)計新穎的小品、建筑設(shè)施等景觀設(shè)計元素應(yīng)運而生。小品、建筑設(shè)施等環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的新元素,將時代特點融入到其設(shè)計作品中,或造型生動,或新穎時尚,或更具人性化設(shè)計等等,將廣場的視覺美感、人文意義進一步表達出來。再如我國中部大城市武漢,2000年初的標(biāo)志性廣場“洪山廣場”,一時間成為武漢市廣場的代表,凸顯了武漢當(dāng)時的文化氣息和時代風(fēng)格,吸引了眾多人的目光?！昂樯綇V場”坐落在武漢繁華的道路中心,四周車水馬龍,而進入其中卻是一派安靜、放松的感受。這樣明顯的視覺差別,可要歸功于其中的雕塑、亭子、植被、燈具、地面鋪裝及飛舞的和平鴿等環(huán)境設(shè)計元素。動靜相宜,為人們休憩增添了一個理想的場所。綠油油的進口草皮,看一眼就覺得舒適,配以武漢標(biāo)志性的“梅花燈”作為照明工具,更是增加了幾分靚麗;中心圓形廣場成了人們活動的主要集散地,輔以不同顏色的大理石鋪裝,使整個廣場又生動了幾分,或情侶散步,或家人聊天都是不錯的選擇。廣場上點綴著一些雕塑作品,增加了廣場的文化氣息;頗為吸引人的是廣場左側(cè)的音樂 噴泉以及飛翔的鴿子……這一切的景觀小品使“洪山廣場”不僅成為了行人休息的場所,更成為頗有特色的景觀節(jié)點。隨著城市發(fā)展的推進,環(huán)境設(shè)計也面臨創(chuàng)新,幾年后“洪山廣場”慢慢顯現(xiàn)出環(huán)境設(shè)計的不足――炎熱的夏天,廣場上行人稀少,原因就是綠化設(shè)計不足,幾乎沒有樹木,使整個廣場沒有遮陽蔽日的場所;原來醒目的音樂噴泉、新穎的雕塑也顯得不那么搭調(diào)了……現(xiàn)在的“洪山廣場”正在改造中,這正是城市發(fā)展推動了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新的典型事例。

(四)地面鋪裝的創(chuàng)新設(shè)計

地面鋪裝設(shè)計創(chuàng)新的進程,正是隨著城市發(fā)展的腳步而變化的,可以說是城市發(fā)展的另一個寫照。地面鋪裝設(shè)計之初研究的是人和車輛的行動特征,所選用的鋪裝材料大多以實用為主,美感的表現(xiàn)是有限的。城市發(fā)展的推進,人們進一步研究的是不同的人和車輛的不同要求,針對性更強,更合理,也更多的考慮了美觀的需求。例如,武漢市就在去年出現(xiàn)了首條“彩色路”。該路位于卓刀泉,這座高架橋為武漢市首條彩色路面高架橋,路面采用了彩色陶瓷顆粒新型材料,具有防滑、耐磨、耐腐等特點。這條綠色“跑道”,既保證了安全性,看上去又比灰黑色的路面要親切許多、美觀許多。另一個代表就是人性化關(guān)懷――盲道及無障礙設(shè)計。退回到十年前,盲道在一座城市中是很鮮見的,現(xiàn)代的城市中從盲道到殘疾人專用的公共衛(wèi)生間可以說無障礙設(shè)計處處可見,這也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)新設(shè)計的一大亮點,為殘疾人開辟了綠色通道,體現(xiàn)了對他們的關(guān)愛。但是目前的盲道和無障礙設(shè)計還是存在一些不足的,例如盲道采用的材料遇水或雨雪后變得非常打滑,這就為殘疾人的安全帶來隱患。盲道被很多人占用掉了,存在自行車亂?？康痊F(xiàn)象,這些也是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中要進一步考慮的問題。

三、結(jié)束語

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的過程,正是一座城市發(fā)展的寫照,一座城市的發(fā)展最直觀的表現(xiàn)就是這座城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的改變。城市發(fā)展了,人們的需求進一步提高,原有的景觀設(shè)計、建筑設(shè)施、綠化等已經(jīng)不能滿足時代的要求,使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須創(chuàng)新,尋找新的思路。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一次次創(chuàng)新,又從客觀上促進了城市的發(fā)展,可以說城市的發(fā)展推動了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新,而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新又促進了城市發(fā)展的步伐。在時代高速發(fā)展的今天,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)成為城市設(shè)計的重要因素,我們?yōu)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新而努力的時候,既要關(guān)注其美化城市的原動力,也要更多的關(guān)注到人文內(nèi)涵以及人性化關(guān)懷,從而真正塑造出鮮明的城市形象。

第5篇：環(huán)境設(shè)計的發(fā)展史范文

關(guān)鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟；生態(tài)城市；規(guī)劃建設(shè)

【中圖分類號】 F124.5 【文獻標(biāo)識碼】 B 【文章編號】 1671-1297（2012）07-0186-01

循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)城市，就是在人和自然資源以及科學(xué)技術(shù)的大系統(tǒng)內(nèi)，在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費及其廢棄的全過程中，不斷提高資源利用效率，把傳統(tǒng)的、依賴資源凈消耗線性增加的發(fā)展，轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來發(fā)展的經(jīng)濟，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和資源的緊缺，循環(huán)經(jīng)濟理論得到了較大的拓展，并在生態(tài)城市規(guī)劃中發(fā)揮著越來越重要的引導(dǎo)作用。

一 發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟構(gòu)建生態(tài)化城市的意義

面對著進人工業(yè)文明的國家和地區(qū)，在社會財富極大豐富、生活水平極大提高的同時，由于大量消耗資源能源，大量排放溫室氣體，帶來了全球變暖、冰川融化、海平面上升、森林銳減、資源枯竭、污染加劇、極端天氣頻發(fā)等問題，并且生態(tài)被嚴重破壞、環(huán)境被嚴重污染、生態(tài)安全受到嚴重威脅，造成人類社會面臨著嚴峻的生態(tài)危機、生存危機，必須重新思考和反省人、社會與自然的關(guān)系問題。人、社會與自然關(guān)系的失調(diào)導(dǎo)因于人類文化；因此，必須創(chuàng)新民族生態(tài)文化來適應(yīng)自己的生存環(huán)境，發(fā)展民族生態(tài)文化促進生態(tài)文明建設(shè)，達成人、社會與自然的和諧發(fā)展。

二 加強宣傳教育和考核，營造發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的社會氛圍

在長期的生產(chǎn)生活實踐中，人們逐漸認識到人類生活同自然環(huán)境的依賴關(guān)系，重視對生態(tài)資源的保護、開發(fā)和利用既可以獲取理想的生活資料回報，還可以形成生態(tài)資源的良性循環(huán)。而對生態(tài)資源的掠奪性攫取和破壞，則必將導(dǎo)致人類生存環(huán)境的惡化，甚至影響社會的動蕩和政權(quán)的穩(wěn)固。于是，保護和合理利用生態(tài)資源成為正確處理人與自然關(guān)系，改善生存環(huán)境的一個重要方面。要提高全社會尤其是企業(yè)對發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟緊迫性和重要性的認識，增強資源憂患、環(huán)境保護和節(jié)約意識。要鼓勵企業(yè)和廣大市民群眾使用綠色產(chǎn)品，自覺遵守節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材等各項制度規(guī)定，抵制過度包裝、過度消費一次性物品等行為。樹立一批實現(xiàn)綜合利用和循環(huán)經(jīng)濟的先進典型，為加快循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展提供示范和借鑒。

三 制定循環(huán)經(jīng)濟專項發(fā)展規(guī)劃，建立健全政策法規(guī)體系

循環(huán)經(jīng)濟是以資源的高效利用和循環(huán)利用為目標(biāo)，以“減量化、再利用、資源化”為原則，以物質(zhì)閉路循環(huán)和能量梯次使用為特征，按照自然生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)和能量流動方式運行的經(jīng)濟模式。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，就是模仿生物圈的物質(zhì)生產(chǎn)，創(chuàng)造“生態(tài)工藝”，發(fā)展“生態(tài)工業(yè)”，實現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟的生產(chǎn)和生活，其實質(zhì)就是用生態(tài)的觀點對社會物質(zhì)生產(chǎn)和人民生活進行生態(tài)設(shè)計，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展的 “生態(tài)化”。循環(huán)經(jīng)濟，可以充分提高資源和能源的利用效率，最大限度地減少廢棄物排放，保護生態(tài)環(huán)境；可以實現(xiàn)社會、經(jīng)濟和環(huán)境的協(xié)同發(fā)展。因此，必須通過循環(huán)經(jīng)濟建設(shè)，走向“科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分的發(fā)揮的”，經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護統(tǒng)一、人與自然雙贏的工業(yè)化道路；必須將循環(huán)發(fā)展理念貫穿到經(jīng)濟發(fā)展、城鄉(xiāng)建設(shè)和產(chǎn)品生產(chǎn)中，使資源得到最有效的利用，并最大限度地減少廢棄物排放，逐步使生態(tài)步人良性循環(huán)。

四 積極推進循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)

借鑒國內(nèi)外發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的經(jīng)驗，結(jié)合產(chǎn)業(yè)布局調(diào)整，以規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化、專業(yè)化、生態(tài)化為發(fā)展方向，重點推進產(chǎn)業(yè)生態(tài)園區(qū)建設(shè)。認真搞好全市生態(tài)產(chǎn)業(yè)園區(qū)總體布局和發(fā)展規(guī)劃，以經(jīng)濟技術(shù)、高新技術(shù)開發(fā)區(qū)以及高陵涇河、戶縣灃京等省級重點產(chǎn)業(yè)園區(qū)為重點，加快現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)園區(qū)的生態(tài)化改造，聚集一批關(guān)聯(lián)企業(yè)入園，實現(xiàn)區(qū)域?qū)用鎻U棄物的循環(huán)利用，使產(chǎn)業(yè)園區(qū)成為我市循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)示范區(qū)。同時，建議將閻良區(qū)作為循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)城區(qū)試點，推動生態(tài)城市建設(shè)。

五 樹立綠色消費觀念，建立新的循環(huán)經(jīng)濟理論體系

綠色消費應(yīng)包括綠色產(chǎn)品、物資的回收利用、能源的有效使用、對生存環(huán)境和物種的保護等。其不僅應(yīng)涵蓋生產(chǎn)過程，還應(yīng)和人們生活消費過程息息相關(guān)。要樹立綠色?肖費觀和價值觀，建立新的循環(huán)經(jīng)濟理論體系，必須從兩個方面著手：一是在法律上，政府通過頒布一系列的法令、法規(guī)來強制規(guī)范人們的行為，如加大罰款力度和強制實施ISO14000等措施；二是在日常生活中，通過加強“道德”、“意識”方面的宣傳和社會輿論來自覺規(guī)范人們的行為，使人們充分意識到環(huán)境和資源對可持續(xù)發(fā)展的制約，以及循環(huán)經(jīng)濟模式對中國可持續(xù)發(fā)展的重要性。

第6篇：環(huán)境設(shè)計的發(fā)展史范文

關(guān)鍵詞：成都；田園城市；經(jīng)濟；環(huán)境；協(xié)調(diào)發(fā)展

中圖分類號：F291.1 文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1673-291X（2011）16-0119-04

引言

成都市是成渝經(jīng)濟圈中重要的中心城市，擁有良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)，具備了實現(xiàn)經(jīng)濟跨越式發(fā)展的條件。且成都市位于的四川盆地，自古以來便是中國交通的樞紐，而且從整個亞洲的角度看又正好位于亞洲中部，無論在亞洲中還是在國際中都具有重要的交通及政治地位。為了規(guī)劃成都市未來的經(jīng)濟發(fā)展藍圖和宜居的人文環(huán)境。2009年底，成都市委、市政府總結(jié)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌實踐，從貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、謀劃好“十二五”以及更長時期發(fā)展的高度，確立了建設(shè)“世界現(xiàn)代田園城市”的歷史定位和長遠目標(biāo)。

“田園城市”的概念，最早由19世紀末英國社會學(xué)家霍華德在《明日的田園城市》中提出，在該書中霍華德提出建立一種包含傳統(tǒng)意義上城市和鄉(xiāng)村的優(yōu)點的理想城市即田園城市?，F(xiàn)在，成都市將建設(shè)一座著力于展現(xiàn)“自然之美、社會公正、城鄉(xiāng)一體”的現(xiàn)代化大城市。成都市的田園城市具有“世界級、現(xiàn)代化、超大型、田園城市”四大基本要素。

然而，在現(xiàn)代超大型城市發(fā)展中，經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境問題已經(jīng)成為了一對不可回避的矛盾問題。如何有效地處理這對矛盾問題，關(guān)系到成都市的未來“世界現(xiàn)代田園城市”建設(shè)的成敗。因此，需要討論成都市田園城市建設(shè)中經(jīng)濟發(fā)展與大氣環(huán)境治理問題的協(xié)調(diào)關(guān)系。

一、成都市經(jīng)濟發(fā)展形勢分析

從2005―2010年，成都市的經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展、經(jīng)濟總量明顯增長（見圖1）。2010年規(guī)模以上工業(yè)增加值實現(xiàn)23%以上的增長。實施億元以上重大工業(yè)項目425個，完成投資680億元。成都高新綜合保稅區(qū)獲批設(shè)立，成都經(jīng)開區(qū)列入國家新型工業(yè)化產(chǎn)業(yè)示范基地。其中，民營工業(yè)增加值1 150億元，增長25%。

在過去幾年中，成都市的工農(nóng)業(yè)發(fā)展取得新跨越。成都市堅持了走新型工業(yè)化道路，加快工業(yè)集中發(fā)展和提速增效。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進一步優(yōu)化。第一、二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由2005年的7.7∶42.5∶49.8調(diào)整優(yōu)化為2009年的5.9∶44.5∶49.6。

成都市的城鄉(xiāng)建設(shè)成就顯著。五年來，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生巨大變化，城鄉(xiāng)一體化進程加快推進，城鄉(xiāng)同發(fā)展共繁榮的格局基本形成，城鎮(zhèn)化步伐明顯加快，城鎮(zhèn)聚集和輻射能力進一步增強。

根據(jù)成都市的社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃預(yù)測，成都市在“十二五”期間的經(jīng)濟發(fā)展速度大約保持在12%年增長，能源消耗年增長率大約為8%。

二、成都市經(jīng)濟發(fā)展中的環(huán)境問題

一個城市的大氣環(huán)境的清潔程度與城市的經(jīng)濟發(fā)展中的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和能源消耗類型有密切的關(guān)系。因此，在經(jīng)濟發(fā)展中要注重經(jīng)濟的發(fā)展和大氣環(huán)境治理之間的協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系。

（一）成都市主要的大氣環(huán)境問題

經(jīng)過對成都市的大氣污染物的污染特征分析，確定成都市的主要大氣污染因子為大氣顆粒物、二氧化硫和氮氧化物。在過去幾年中，成都市城區(qū)環(huán)境空氣質(zhì)量呈穩(wěn)中轉(zhuǎn)好的趨勢。成都市的全年空氣質(zhì)量以良為主，優(yōu)良率為80.3％～86.3%?？諝馕廴咎卣鞅憩F(xiàn)為揚塵、機動車排氣、煤煙混合型污染。

成都市城區(qū)環(huán)境空氣首要污染物為可吸入顆粒物；二氧化氮濃度近幾年呈緩慢上升趨勢，成為次要污染物。二氧化硫是成都市環(huán)境空氣中的重要污染物，近幾年隨著大氣排放治理，二氧化硫的污染形勢得到了有效的改善。

（二）城市發(fā)展中機動車排放可能造成的大氣污染物問題

隨著成都市社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，機動車保有量的快速增長。至2007年，成都市的輕型車達724 654輛，中型車達94 790輛，重型車達22 353輛，摩托車達937 659輛。機動車氮氧化物排放量迅速上升，其總排放量已接近工業(yè)源氮氧化物排放量，并將持續(xù)增加。

根據(jù)環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)，2009年成都市的二氧化氮首次超過二氧化硫成為次要污染物，這與成都市機動車保有量快速增長，機動車尾氣污染日益加重密切相關(guān)。

機動車排氣及道路揚塵污染成為環(huán)境空氣中二氧化氮、可吸入顆粒物濃度增加的主要原因之一。

（三）能源消耗可能造成的大氣污染問題

成都市在近十年來能源消耗總量基本呈現(xiàn)上升趨勢（見圖2），尤其是從2005―2009年間，能量消費總量更是呈現(xiàn)出直線上升的趨勢。從2001―2009年，成都市能源消耗年平均增長率達8.15%。

根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，2009年成都市消耗電力305.28億千瓦時，天然氣38.61億立方米，成品油358.25萬噸，煤炭1 325.78萬噸，分別占能源消耗總量比重的46.26%、14.83%、11.31%、27.6%。成都市能源消耗構(gòu)成中，電力所占的比重最大，煤炭所占比重次之，天然氣和成品油所占比重最小。

由于天然氣相對于其他能源價格偏低，導(dǎo)致天然氣市場需求過快增長，消耗總量年均增幅超過20%。雖然成都市近幾年始終把能源保障列為重點，使成都能源供需總量趨于平衡，基本能夠滿足市場消費需求。但是，成都市的能源供需結(jié)構(gòu)性矛盾還是呈現(xiàn)加劇趨勢。

成都市在經(jīng)濟快速發(fā)展中對一次能源的需求的快速增長，也帶來了能源消耗過程中的大氣污染物排放量的增加。如果在經(jīng)濟發(fā)展中不能有效地解決能源消耗中的污染物排放，將加劇成都市大氣環(huán)境的惡化。

（四）大氣環(huán)境承載能力分析

1.大氣承載力分析原理。人類在開發(fā)活動中，要做到經(jīng)濟發(fā)展與大氣保護環(huán)境相協(xié)調(diào)，就要保證污染物的排放不能超過大氣環(huán)境承載力。所謂環(huán)境承載力是指在某一時期，某種狀態(tài)或條件下，某地區(qū)的環(huán)境所能承受人類活動作用的閾值。

大氣承載力的量化方法主要利用承載率評價法。承載率是指某區(qū)域環(huán)境承載量與該區(qū)域環(huán)境承載量閾值的比值。

在大氣環(huán)境評價中用承載率分析地區(qū)大氣污染物的承載能力，大氣環(huán)境承載率的表達式：

CC=

式中，CC是大氣環(huán)境承載率，VT是大氣環(huán)境總量，VE是某一時期大氣污染物的排放量。（1）當(dāng)大氣環(huán)境承載率在0～1之間，說明大氣環(huán)境承載力強。經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致的大氣污染物的排放量處于可控范圍內(nèi)。（2）當(dāng)大氣環(huán)境承載率小于1時，說明區(qū)域的大氣環(huán)境承載力超負荷嚴重。經(jīng)濟發(fā)展排放的大氣污染物產(chǎn)生的累積效應(yīng)明顯，需要加大污染物排放的控制措施。

2.大氣環(huán)境容量的計算。為了同時保證城市經(jīng)濟增長和大氣環(huán)境質(zhì)量能達到大氣環(huán)境質(zhì)量目標(biāo)，必須使區(qū)域大氣污染物排放量小于大氣環(huán)境容量。

若規(guī)劃區(qū)分為n個分區(qū)、m個環(huán)境功能區(qū)，各個分區(qū)、功能區(qū)面積為Sij，則各分區(qū)允許排放總量為：

Qi=A （Cij-Cb）

式中，Cij ――各分區(qū)、功能區(qū)所執(zhí)行的環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準，mg?m-3；Cb――各分區(qū)、功能區(qū)的大氣污染物的背景值，mg?m-3；Qi――各分區(qū)允許排放總量，104t/a；A――總量控制系數(shù)，是根據(jù)地區(qū)的地理和氣象條件變化的一個數(shù)值。

利用成都市的氣象條件，計算了成都市的大氣污染物的容量數(shù)為二氧化硫20.11萬噸，二氧化氮28.41萬噸，顆粒物為33.57萬噸。大氣環(huán)境容量是隨季節(jié)變化的量，成都市冬季的大氣環(huán)境容量最?。ㄒ妶D3）；在不考慮降雨條件的情況下，成都春季的大氣環(huán)境容量最大。在考慮降水條件下，成都夏季的大氣環(huán)境容量最大。

圖3成都市大氣環(huán)境容量季節(jié)變化圖

3.成都市大氣環(huán)境承載力分析。隨著成都市經(jīng)濟總量的增加，能源消耗和機動車都將快速增長，使得空氣污染物排放總量成倍增加。減少大氣污染物排放的手段主要是經(jīng)濟發(fā)展中的能源結(jié)構(gòu)的改變和大氣污染物治理水平的提高。2009年成都市的平均二氧化硫脫硫率達到70%。依據(jù)這個原理，設(shè)計了成都市經(jīng)濟發(fā)展和污染物治理情景案例。

設(shè)計情景1：成都市經(jīng)濟以其 “十二五”的12%增長和能源彈性系數(shù)0.67的情景，二氧化硫治理情景為脫硫率為85%、90%和95%；二氧化氮的治理情景為脫銷率為70%、80%和90%。這是根據(jù)成都市“十二五”的經(jīng)濟和能源發(fā)展計劃設(shè)計的情景（見表1和表2）。

表1 情景1的脫硫情景分析

設(shè)計情景2：在經(jīng)濟以7%增長和能源彈性系數(shù)0.5情況下的污染減排情景設(shè)計，二氧化硫和二氧化氮的治理情景與情景1一致。這是根據(jù)全國“十二五”的平均經(jīng)濟發(fā)展速度和優(yōu)化的能源發(fā)展速度設(shè)計的情景（見下頁表3和下頁表4）。

通過大氣承載力的計算分析。成都市的大氣環(huán)境承載力指數(shù)隨能耗的增長而急劇增大。尤其以成都市“十二五”的能源消耗增長率計算（情景1），到2050年，二氧化硫脫硫率達到85%的情況下，大氣承載力指標(biāo)仍然達到-1.5。只有二氧化硫脫硫率達到95%的情況下，二氧化硫的大氣污染物排放才能小于大氣環(huán)境容量。二氧化氮在情景1的情況下是超出大氣環(huán)境容量。在情景2的經(jīng)濟發(fā)展與大氣環(huán)境治理情況下，2050年，二氧化硫排放可以符合大氣承載力指數(shù)的要求。但是，二氧化氮必須滿足工業(yè)脫硝達到90%，汽車的新能源替換達到70%的條件下，二氧化氮排放量才能符合大氣承載力指數(shù)的要求。

大氣承載力指數(shù)說明，在現(xiàn)有的大氣環(huán)境治理水平下，隨著成都市經(jīng)濟的發(fā)展，大氣環(huán)境狀況將趨于惡化。經(jīng)濟發(fā)展必須重視能源結(jié)構(gòu)的改變和大氣污染物排放水平的治理。

三、成都市田園城市建設(shè)中的經(jīng)濟與大氣環(huán)境協(xié)調(diào)問題討論

1.成都市的田園城市發(fā)展要走綠色經(jīng)濟的道路。成都市的“世界現(xiàn)代田園城市”的建設(shè)，要堅持走綠色發(fā)展的道路。把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為可持續(xù)發(fā)展的根本舉措，始終堅持低碳、環(huán)保、生態(tài)的理念，強化全社會能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護意識，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與生態(tài)效益的良性互動。

2.實行清潔能源的推廣應(yīng)用。未來經(jīng)濟發(fā)展中的能源結(jié)構(gòu)調(diào)整應(yīng)以改善大氣環(huán)境質(zhì)量為中心，通過引進和發(fā)展清潔能源，采取以天然氣、輕柴油、液化石油氣、電等各種優(yōu)質(zhì)能源并舉的措施，廣開渠道，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)能源替煤戰(zhàn)略。實施節(jié)能強企工程，提高能源利用效率，鼓勵企業(yè)開展節(jié)能技術(shù)改造和廢物利用能源替代，落實國家節(jié)能和資源綜合利用優(yōu)惠政策。降低煤炭在能源結(jié)構(gòu)中的比例。

3.實行基于大氣環(huán)境容量的城市空間優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展策略。受到大氣容量的限制，大氣污染企業(yè)過度集中，會造成大氣污染物的嚴重超標(biāo)。在合理利用土地資源和大氣容量資源的基礎(chǔ)上，進行產(chǎn)業(yè)布局的調(diào)整，過度集中的污染企業(yè)要分散布局。建議在工業(yè)園區(qū)發(fā)展中，實行大氣污染排放企業(yè)布局要合理集中、適度分散的原則。

在城市空間優(yōu)化和土地合理利用中，要注意大氣污染物的累積效應(yīng)的影響，通過調(diào)整能源結(jié)構(gòu)和提高能源利用效率，避免經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生的污染加重的現(xiàn)象。

參考文獻：

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第7篇：環(huán)境設(shè)計的發(fā)展史范文

[關(guān)鍵詞]循環(huán)經(jīng)濟 再生資源 專業(yè)建設(shè)

[中圖分類號] G642.3 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2014）01-0046-02

科技部、發(fā)展改革委、工業(yè)和信息化部、環(huán)境保護部、住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、商務(wù)部及中國科學(xué)院于2012年4月13日正式印發(fā)《廢物資源化科技工程“十二五”專項規(guī)劃》。其發(fā)展總體目標(biāo)是：“十二五”期間，重點選擇再生資源、工業(yè)固廢、垃圾與污泥等量大面廣和污染嚴重的廢物，以廢物資源化全過程清潔控制為基本前提，加強廢物循環(huán)利用理論研究，大力推進廢物資源化全過程污染控制技術(shù)研發(fā)，發(fā)展廢物預(yù)處理專用技術(shù)，加快廢物資源化利用技術(shù)研發(fā)，形成100項左右重大核心技術(shù)，開發(fā)100項左右市場前景好、附加值高的廢物資源化產(chǎn)品。

由以上可以看出，廢物資源化即資源再生技術(shù)將是國家優(yōu)先發(fā)展的領(lǐng)域之一。我校適應(yīng)國家經(jīng)濟發(fā)展的要求，在冶金與資源學(xué)院籌建了“再生資源科學(xué)與技術(shù)”新專業(yè)。根據(jù)這一學(xué)科的特點，我們認為，專業(yè)建設(shè)必須與循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展需要緊密結(jié)合，只有這樣才能培養(yǎng)出高素質(zhì)、符合經(jīng)濟發(fā)展需要的人才。因此，本文提出基于循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展需求的再生資源專業(yè)建設(shè)模式，圍繞專業(yè)建設(shè)目標(biāo)，積極開展該專業(yè)各個環(huán)節(jié)的探索與創(chuàng)新，為本校及其他院校再生資源專業(yè)的發(fā)展積累有益的探索經(jīng)驗。

一、再生資源科學(xué)與技術(shù)專業(yè)目標(biāo)、特色定位

本專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，是要求學(xué)生樹立“資源再生”的基本意識，充分認識到資源再生在循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展中的地位，從而對本專業(yè)課程展開積極、主動的學(xué)習(xí)。本校專業(yè)核心是“資源再生”，因此“再生”這一導(dǎo)向始終貫穿于專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)中。本專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)為：具備再生資源科學(xué)方面知識，能在鋼鐵、有色金屬和無機非金屬材料等部門從事再生資源利用的生產(chǎn)、科研開發(fā)、應(yīng)用研究、經(jīng)營管理等方面的工程應(yīng)用技術(shù)人才。掌握再生金屬資源回收、再生和利用、冶金固廢資源化基本理論，具備良好實驗操作技能。專業(yè)口徑寬，適應(yīng)能力強，能在鋼鐵、有色金屬和無機非金屬材料等領(lǐng)域從事生產(chǎn)、科研開發(fā)、應(yīng)用研究和管理等方面工作。

該專業(yè)的特色是密切結(jié)合經(jīng)濟發(fā)展需要，著重于工程技術(shù)人才的培養(yǎng)。相關(guān)的學(xué)科包括：無機非金屬材料、鋼鐵冶金、有色金屬冶金、金屬材料、有機高分子材料、選礦工程等專業(yè)。本專業(yè)與上述專業(yè)的根本區(qū)別在于：上述所有的相關(guān)專業(yè)全部是研究一次資源（即原生資源），而再生資源科學(xué)與技術(shù)專業(yè)則是研究二次資源 （再生資源）。此外，研究一次資源的領(lǐng)域已按材料的分類設(shè)置了許多專業(yè)，而再生資源與技術(shù)專業(yè)卻是二次資源領(lǐng)域里的唯一專業(yè)，這就使得該專業(yè)具有多門基礎(chǔ)理論學(xué)科、多種工程技術(shù)學(xué)科復(fù)雜交叉的特點。

二、基于循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展需要的專業(yè)建設(shè)思路

在專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的指導(dǎo)下，該專業(yè)的建設(shè)思路緊緊圍繞“面向循環(huán)經(jīng)濟需要”這一時代主題，以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，積極拓展實踐與創(chuàng)新教育空間，實現(xiàn)理論、實踐與創(chuàng)新的無縫對接，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化學(xué)生對“資源再生”的認識，努力將其培養(yǎng)成高素質(zhì)的、符合循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展需要的復(fù)合人才?；谶@一思路，我們在專業(yè)課程設(shè)置、實踐教學(xué)及學(xué)生創(chuàng)新教育等方面進行了探索。

三、再生資源科學(xué)與技術(shù)專業(yè)建設(shè)模式探索

（一）課程設(shè)置

課程教學(xué)內(nèi)容的安排必須為專業(yè)發(fā)展目標(biāo)服務(wù)，充分反映課程教學(xué)的目的。在參考本校冶金專業(yè)、材料專業(yè)及無機非金屬專業(yè)課程設(shè)置的基礎(chǔ)上，同時參考其他院校相關(guān)專業(yè)的課程設(shè)置，我們提出了本專業(yè)的課程設(shè)置。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我們將課程設(shè)置分為通識教育類課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程、選修課程。具體如下：

通識教育類課程：包括德育教育類、外語、數(shù)學(xué)、物理、基礎(chǔ)化學(xué)、制圖、計算機、體育以及其他適合本學(xué)科的特色課程。

專業(yè)基礎(chǔ)課程：包括物理化學(xué)、冶金原理、傳輸過程基本原理、材料科學(xué)（金屬材料、無機非金屬材料）、工程力學(xué)、工業(yè)生態(tài)學(xué)、機械設(shè)計基礎(chǔ)等。

專業(yè)課程：包括再生金屬冶金、冶金固廢資源化、冶金工藝學(xué)、資源加工學(xué)以及其他與本專業(yè)相關(guān)的特色核心課程。

選修課程：包括循環(huán)經(jīng)濟學(xué)、環(huán)境材料、冶金過程物流管理、冶金資源綜合利用、再生資源利用新技術(shù)等。

具體如圖1所示。

■

圖1 再生資源科學(xué)與技術(shù)課程設(shè)置體系

（二） 實踐教學(xué)探索

實踐教學(xué)密切聯(lián)系課堂、社團和合作基地廣泛開展。進入專業(yè)課的學(xué)習(xí)后所需要進行的實習(xí)包括認識實習(xí)、生產(chǎn)實習(xí)、畢業(yè)實習(xí)三類。

認識實習(xí)的目的主要在于通過教師和工程技術(shù)人員的授課，以及工人師傅的現(xiàn)身說法全面了解相關(guān)的工藝過程。在實習(xí)的過程中，學(xué)會從技術(shù)人員和工人們那里獲得直接的和間接的生產(chǎn)實踐經(jīng)驗，積累相關(guān)的生產(chǎn)知識。通過認識實習(xí)，學(xué)習(xí)本專業(yè)方面的生產(chǎn)實踐知識，為專業(yè)課學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)，同時為畢業(yè)后走向工作崗位積累有用的經(jīng)驗。本專業(yè)學(xué)生2014年將進行認識實習(xí)，為了使學(xué)生能夠真正認識資源的再生過程，我們選取了幾個比較有代表性的廠家作為我們的合作伙伴。比如我們選擇電弧爐廠，這樣既可以使學(xué)生對冶金過程有所了解，又可以對廢鋼的回收利用有一個基本的認識。比如選擇轉(zhuǎn)底爐廠，可以使學(xué)生知道鋼鐵粉塵回收以后在經(jīng)過轉(zhuǎn)底爐的處理，就可以生成金屬率非常高的球團，可以直接進入轉(zhuǎn)爐或電爐。這是鋼鐵廠資源回收的一個重要途徑，這必將加深學(xué)生對本專業(yè)的認識。

比如生產(chǎn)實習(xí)，是學(xué)生在生產(chǎn)現(xiàn)場以工人、技術(shù)員、管理員等身份，直接參與生產(chǎn)過的程。但是目前由于各種原因，學(xué)生沒有辦法真正參與到生產(chǎn)過程中。為了解決這一矛盾，我們考慮將學(xué)生分成小組的形式，將集中實習(xí)期變?yōu)榉稚嵙?xí)。比如將學(xué)生分為若干組，每組4～6人，每周有固定的1～2天以企業(yè)員工的身份直接參與到企業(yè)的生產(chǎn)中。學(xué)生除了在生產(chǎn)現(xiàn)場實踐以外，還要幫助企業(yè)整理相關(guān)資料，如有必要可利用自己的理論知識對相關(guān)工人開展講座，這樣應(yīng)該會受到部分企業(yè)的歡迎。這對于企業(yè)和學(xué)生來說是一個雙贏的局面，既鍛煉了學(xué)生的能力，又幫助企業(yè)解決了部分問題，部分學(xué)生畢業(yè)后還可能到相關(guān)企業(yè)工作。

（三）創(chuàng)新教育

本專業(yè)作為一個新興專業(yè)，擔(dān)負著為循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻的使命。因此在對學(xué)生的培養(yǎng)過程中，必須抓住“創(chuàng)新”這一重要命題開展相關(guān)教學(xué)。為此，我們在教學(xué)過程中采取了以下措施強化學(xué)生的創(chuàng)新意識。

1.本專業(yè)所有學(xué)生須參加“創(chuàng)造力與創(chuàng)新能力開發(fā)”這門課程的教學(xué)。這門課程由本校從事多年素質(zhì)教育的教師擔(dān)任主講，這對于加深學(xué)生對創(chuàng)新的認識有重要的啟發(fā)作用。

2.鼓勵學(xué)生積極參與相關(guān)的科研課題。從大學(xué)二年級開始，鼓勵學(xué)生參與到教師的科研項目中，并為學(xué)生指定相應(yīng)的導(dǎo)師；同時也鼓勵學(xué)生到當(dāng)?shù)氐脑偕Y源企業(yè)中開展相關(guān)的社會實踐，了解目前資源循環(huán)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢。

3.鼓勵學(xué)生積極參與專利的撰寫、申報，強化學(xué)生的知識產(chǎn)權(quán)意識；鼓勵學(xué)生積極申報本校SRTP（大學(xué)生科研訓(xùn)練項目），撰寫相關(guān)的科技論文，強化學(xué)生的科研意識。

第8篇：環(huán)境設(shè)計的發(fā)展史范文

關(guān)鍵詞：秦皇島；旅游；軟環(huán)境

2009年10月，秦皇島市確立了“旅游立市”的發(fā)展戰(zhàn)略，并爭取在10年內(nèi)把秦皇島建設(shè)成為“國際旅游名城”。秦皇島具有豐富的旅游資源，不僅享有豐富多樣的自然景觀資源，同時具有悠久的歷史文化，是一個具備集山、海、關(guān)、城為一體獨特資源的、唯一一個以皇帝命名、以“夏都”之稱號聞名于世的避暑勝地。而且，經(jīng)過秦皇島市市政府的周密規(guī)劃、大力開發(fā)及建設(shè)，秦皇島的旅游資源更加豐富，更具多樣性。此外，秦皇島地理位置優(yōu)越，無論從陸路或是海路，交通都四通八達。從硬環(huán)境上來講，秦皇島旅游已經(jīng)具有先天優(yōu)勢，但旅游的可持續(xù)發(fā)展不僅是硬環(huán)境的可持續(xù)性，更是軟環(huán)境的可持續(xù)性。秦皇島的旅游軟環(huán)境還依然存在很多問題，這也是本文要解決的內(nèi)容所在。

一、旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展及軟環(huán)境理論

（一）旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展理論

20世紀50年代以后，隨著經(jīng)濟的增長、資源消耗量的增加、人口的不斷增多，使生存環(huán)境承受了很大的壓力?；诖耍藗冮_始懷疑單純的“增長=發(fā)展”的傳統(tǒng)思維模式，從而開展討論“經(jīng)濟增長與環(huán)境改善和資源保護”的關(guān)系問題，應(yīng)運而生出了可持續(xù)發(fā)展的思想。直到1987年，首次闡釋了“可持續(xù)發(fā)展”的涵義，到1992年得到普遍承認，即“可持續(xù)發(fā)展是在社會、資源、人口、經(jīng)濟、環(huán)境相互協(xié)調(diào)共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，既滿足現(xiàn)在生存的需求，又不會對后代人的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅”。此后，“可持續(xù)發(fā)展”理論受到了全球各界的廣泛關(guān)注。

1991年，可持續(xù)發(fā)展的理論和思想得到了廣泛的傳播。1994年，我國將可持續(xù)發(fā)展作為國家、社會、經(jīng)濟等方面發(fā)展的基本戰(zhàn)略。在這樣的背景下，人們也開始逐步認識到了旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要性，從而開始了旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的研究和討論。研究的內(nèi)容從管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)這、生態(tài)學(xué)、社會學(xué)等多個側(cè)面及領(lǐng)域開展，從最初的旅游硬環(huán)境的可持續(xù)性研究，不斷向旅游的發(fā)展模式、發(fā)展路徑等方面進行研究。這對于旅游的可持續(xù)發(fā)展具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

（二）旅游軟環(huán)境理論

經(jīng)濟發(fā)展由軟、硬環(huán)境兩個方面構(gòu)成。硬環(huán)境主要以生態(tài)環(huán)境、整體經(jīng)濟實力、自然資源、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等內(nèi)容構(gòu)成；軟環(huán)境主要以法制因素、體制因素、政策因素、服務(wù)因素、觀念因素等方面構(gòu)成。兩方面都對經(jīng)濟的發(fā)展具有深遠的影響，從可持續(xù)發(fā)展的角度來看，軟環(huán)境的影響則更為突出。

旅游的發(fā)展環(huán)境同樣也可以分為軟、硬兩個環(huán)境。旅游硬環(huán)境主要包括旅游設(shè)施、旅游資源等；旅游軟環(huán)境主要包括旅游管理、旅游法律法規(guī)制度、人文環(huán)境和旅游服務(wù)環(huán)境等。對于游客來說，除要欣賞景區(qū)優(yōu)美的環(huán)境、悠久的歷史古跡外，更是要感受景區(qū)的人文環(huán)境、歷史內(nèi)涵及風(fēng)土人情。因此，旅游軟環(huán)境建設(shè)的程度直接影響旅游的長遠發(fā)展。

二、秦皇島旅游軟環(huán)境存在的問題分析

秦皇島自提出“旅游立市”這一發(fā)展戰(zhàn)略以來，經(jīng)過不斷的努力，從旅游資源的開發(fā)到保護都有了明顯的成效，秦皇島的自然風(fēng)光及悠久的歷史文化吸引了大量的中外游客，具有了很大的旅游市場。同時，秦皇島有著四通八通的交通優(yōu)勢。但隨著游客接待量的不斷加大，突顯出了秦皇島旅游軟環(huán)境的諸多問題，主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）旅游資源開發(fā)的整體規(guī)劃性缺乏

秦皇島在不斷開發(fā)旅游資源時，沒有形成“大旅游”的規(guī)劃格局，出現(xiàn)了盲目開發(fā)、重復(fù)建設(shè)等問題。在旅游產(chǎn)品方面來看，也存在著檔次較低的問題，缺乏深度和內(nèi)涵，致使游客對秦皇島旅游產(chǎn)品和資源認識不夠深刻，沒有對游客產(chǎn)生足夠的吸引力。同時，秦皇島各旅游景點各自經(jīng)營，沒有統(tǒng)一協(xié)調(diào)和利用旅游資源，使得資源的利用和管理不夠精細，沒有形成區(qū)域旅游品牌特色與合力。

（二）旅游產(chǎn)品的豐富性、特色性缺乏

秦皇島的旅游產(chǎn)品的開展能力較差，沒有開發(fā)出具有本地特色并具有紀念意義的旅游產(chǎn)品。而且有些紀念品制作不夠精良，甚至比較粗糙，同時比較單一，主要是海產(chǎn)品及工藝品，沒有將歷史、文化內(nèi)涵賦予到產(chǎn)品的設(shè)計當(dāng)中去，甚至有些工藝品是從大連、青島等地購買而來，這也導(dǎo)致了秦皇島地區(qū)的旅游產(chǎn)品缺乏競爭力。

（三）旅游的季節(jié)性和時間性較強

秦皇島作為知名的旅游度假城市，存在著明顯的淡旺季旅游問題，同時存在淡旺季供需不對稱的現(xiàn)象。秦皇島的旅游旺季主要是在每年的5月至10期間，這期間游客過多，超出了旅游接待的承載力。相反，其它時間的旅游客流量很少，存在需求不足的現(xiàn)象。而且，秦皇島的公共文化休閑、夜間文化休閑、商業(yè)性文化休閑的供給不足，無法滿足游客休閑娛樂的需要。

（四）旅游管理體制機制不健全

秦皇島旅游資源除沒有良好的整體規(guī)劃以外，旅游管理的相關(guān)協(xié)調(diào)辦法及政策還不能有效的適應(yīng)旅游業(yè)快速發(fā)展的需要。如交通的疏通能力、旅游管理的監(jiān)督水平還比較差。雖然國家出臺了《中華人民共和國旅游法》、《旅行社管理條例》等一系列的法律法規(guī)，河北省、秦皇島也出臺了地區(qū)性的旅游條例，但在秦皇島旅游中仍存在著零負團費、強制消費等亂象，而且秦皇島沒有有效的堅持機制，這也給秦皇島的城市形象帶來了很大的負面影響。

（五）旅游管理及服務(wù)人員素質(zhì)偏低

秦皇島作為我國首批沿海開放城市，本就有著很好的發(fā)展機遇，應(yīng)該具有較高的市場開放性。然而，秦皇島卻存在著管理水平落后、適應(yīng)性不強、思想觀念陳舊等問題，致使服務(wù)業(yè)沒有得到快速的發(fā)展，從而導(dǎo)致旅游從業(yè)人員的整體素質(zhì)偏低。盡管國家有明文規(guī)定導(dǎo)游人員要持證上崗，可在秦皇島還存在著不持證上崗等亂象。

三、秦皇島旅游軟環(huán)境建設(shè)的標(biāo)準及改進措施

（一）旅游軟環(huán)境建設(shè)標(biāo)準

依據(jù)國際知名旅游區(qū)域軟環(huán)境的構(gòu)成因素及秦皇島的軟環(huán)境現(xiàn)狀，根據(jù)秦皇島自身的特點，借鑒國際著名旅游勝地的先進經(jīng)驗，總結(jié)并制定秦皇島旅游軟環(huán)境的建設(shè)標(biāo)準：

1.良好的政務(wù)環(huán)境

一個好的旅游政務(wù)應(yīng)該具有良好的管理體系，旅游資源的規(guī)劃要具有科學(xué)性、整體性，各方面的旅游資源要有機的整合，而且要有專項的旅游資金作為支持。

2.良好的法制環(huán)境

一個良好的旅游環(huán)境要有良好的法律保障作為基礎(chǔ)，要做好旅游資源的保護、游客的人身財產(chǎn)安全，并要加強執(zhí)法的監(jiān)察力度。

3.良好的人文環(huán)境

一個良好的旅游環(huán)境要有良好的旅游文化氛圍，要有高質(zhì)量的旅游從業(yè)人員及服務(wù)人員；當(dāng)?shù)匾腥衤糜?、全民參與旅游環(huán)境建設(shè)的意識；并且要有良好的風(fēng)土人情及歷史文化內(nèi)涵渲染。

4.良性的市場競爭環(huán)境

一個良好的旅游環(huán)境要有一個良性的市場競爭環(huán)境及誠信的市場秩序，同時要加大宣傳力度，樹立良好的旅游品牌。

（二）秦皇島旅游軟環(huán)境建設(shè)的改進措施

1.構(gòu)建良好的政務(wù)環(huán)境

旅游軟環(huán)境的建設(shè)是一個長期而系統(tǒng)的工程，這就要求政府從精力、財力上有大量的投入，而且秦皇島作為以“旅游立市”的城市，更要合理規(guī)劃旅游資源和建設(shè)好的旅游軟環(huán)境。

（1）科學(xué)規(guī)劃設(shè)計旅游資源

發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，將秦皇島內(nèi)的各旅游資源加以整合，解決各縣區(qū)旅游的各自為政問題，深化行政區(qū)域內(nèi)旅游資源的深度合作，打造秦皇島地區(qū)的旅游核心競爭力，樹立“大旅游”觀念，避免重建、亂建等現(xiàn)象，按市場要求統(tǒng)一規(guī)劃、開發(fā)和建設(shè)。

（2）解決季節(jié)性旅游問題，實現(xiàn)四季旅游

秦皇島市的旅游季節(jié)性非常強，基本是集中在夏季。為改變這一問題，秦皇島應(yīng)該深度開發(fā)旅游資源，發(fā)揮歷史文化、環(huán)境、地理位置優(yōu)勢，發(fā)展商務(wù)旅游、會議旅游、長城文化游、農(nóng)業(yè)生態(tài)游等項目，以解決季節(jié)性旅游問題，達到四季旅游。

（3）建立電子政務(wù)系統(tǒng)，提高政務(wù)服務(wù)效率

隨著科技的進步，信息化時代已經(jīng)來到，時間作為重要的資源，辦事效率越來越受到重視，政府應(yīng)該發(fā)展電子政務(wù)系統(tǒng)，與企業(yè)建立密切聯(lián)系，加快辦事效率。

2.建立良好的法制環(huán)境

秦皇島要嚴格執(zhí)行國家關(guān)于旅游方面的法律法規(guī)，并在基礎(chǔ)上根據(jù)秦皇島旅游特點制定地方性法規(guī)，嚴查違法亂象，做到有效管理和監(jiān)督。同時，加強綜合執(zhí)法力度，將工商、稅務(wù)、公安、物價、環(huán)保、交通等相關(guān)部門聯(lián)合起來，進行綜合執(zhí)法。執(zhí)法要貫穿生態(tài)保護、市場監(jiān)督、環(huán)境管理等多方面、全過程。

3.建立良好的人文環(huán)境

（1）挖掘歷史文化，發(fā)展文化專項旅游

秦皇島要充分發(fā)揮歷史文化的作用，發(fā)展深度旅游。秦皇島是一個集山、海、關(guān)、城為一體的旅游城市，有著悠久的歷史文化內(nèi)涵。而且北戴河作為避暑勝地，空氣清新、景色宜人，被人們稱之為“天然氧吧”，是一個度假、休閑的好地方。秦皇島應(yīng)該利用這些優(yōu)勢，發(fā)展文化深度游、健康休閑游，營造深厚的文化氛圍。加強當(dāng)?shù)厝罕姷穆糜沃R及文化的培訓(xùn)，發(fā)揮他們的宣傳作用，并且為旅游提供一個和諧旅游的文化氛圍。

（2）加強旅游服務(wù)人員的培訓(xùn)，提升管理及服務(wù)水平

秦皇島旅游服務(wù)人員存在素質(zhì)偏低、學(xué)歷不高等問題?；诖耍畱?yīng)該發(fā)揮其職能作用，使企業(yè)與高校有效合作，發(fā)揮高校服務(wù)地區(qū)經(jīng)濟的作用，根據(jù)市場的需要，培養(yǎng)高素質(zhì)的旅游人才。

（3）加強誠信教育，提高全民素質(zhì)

在建立良好的人文環(huán)境方面，還要大力加強全民的誠信教育，提高全民的整體素質(zhì)，加強對不法經(jīng)營、欺詐經(jīng)營的監(jiān)督、檢查力度，提高旅游從業(yè)者的自律意識，從根本上杜絕價格欺詐現(xiàn)象。

4.建立良性的旅游市場競爭環(huán)境

秦皇島要加大旅游執(zhí)法力度，杜絕零負團費等惡意競爭現(xiàn)象，建立和諧的市場競爭環(huán)境，以旅游管理、服務(wù)質(zhì)量，良好的文化氛圍，誠信的經(jīng)營理念來贏得游客的歡迎和信賴。從維護市場秩序方面來講，我們應(yīng)該做到下面幾點：一是建立誠信價格長效機制；二是加強行業(yè)監(jiān)管，形成行業(yè)自律意識；三是政府協(xié)調(diào)，實行獎?wù)\罰欺制度，樹立誠信典范。（作者單位：秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

課題項目：本文系“秦皇島市科技局2012年立項課題”課題編號為：2012025A004的研究成果。

參考文獻：

[1] 張江河.軟環(huán)境建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展[J].河北大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2001（03）：154-159.

[2] 張帆.秦皇島推進旅游立市的幾個戰(zhàn)略問題[J].城市，2010（05）：27-29.

第9篇：環(huán)境設(shè)計的發(fā)展史范文

（一）尊重、繼承和保護歷史

城市景觀環(huán)境中具有一定歷史意義的場所通常在人們的心目中有著較深刻的印象，可作為某段街道的標(biāo)志性設(shè)計，體現(xiàn)出城市建設(shè)的獨特性。因此要尊重歷史，繼承并保護好歷史遺產(chǎn)，對城市的發(fā)展史認真研究，做好調(diào)查研究工作，將城市的歷史演變、自然地理風(fēng)貌、文化傳統(tǒng)、居民心理和行為以及價值取向等分析認知揉和在城市街道環(huán)境設(shè)計中去，從而使城市街道環(huán)境文化與城市風(fēng)貌融為一體。

（二）整體性

理想街道環(huán)境設(shè)計要從城市總體出發(fā)，注重城市總體設(shè)計理念，要統(tǒng)籌規(guī)劃道路、燈光、人、周邊環(huán)境綠化等街道景觀空間的構(gòu)成要素，使街道環(huán)境設(shè)計與城市自然景色和歷史文物有機結(jié)合在一起，將街道空間道路與周邊環(huán)境等化作一個景觀整體進行一體化設(shè)計，充分利用傳統(tǒng)建筑符號，就地取材、因地制宜，最終使社會、當(dāng)?shù)匚幕?、地方自然風(fēng)貌和風(fēng)土人情都融合在街道環(huán)境設(shè)計風(fēng)格中，充分展現(xiàn)出城市整體形象，又不失城市個性化和人性化，達到理想街道環(huán)境設(shè)計地方性、實用性、觀賞性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。

（三）可適應(yīng)性

這就強調(diào)了城市居民在街道服務(wù)中的主體地位，城市理想的街道景觀設(shè)計、建設(shè)以及各種道路服務(wù)設(shè)施的配置，都要從適應(yīng)人的生理、心理、精神等需求的角度出發(fā)，根據(jù)城市居民的生活習(xí)俗、日常習(xí)慣、喜好等進行空間規(guī)劃，如合理設(shè)置休閑長椅、石墩、等公共汽車站點和座椅、公用電話亭、街頭小賣店、夜間照明、綠化植物等，以期為行人提供最佳的街頭服務(wù)。

（四）保護、節(jié)約和可持續(xù)性

隨著城市規(guī)模的擴大，城市自然生態(tài)環(huán)境也隨之被破壞，因此理想的城市街道環(huán)境設(shè)計還應(yīng)充分考慮自然資源的節(jié)約和保護，在滿足人類物質(zhì)、精神需求的同時還要盡可能的減少土地、水、能源等不可再生資源的使用和破壞，提倡節(jié)能節(jié)水，增強物質(zhì)循環(huán)使用率，提高可再生資源利用，維護自然界生物的本土性和多樣性，緩沖并調(diào)節(jié)自然界本生功能，促進自然資源與生態(tài)、經(jīng)濟環(huán)境和社會發(fā)展之間的可持續(xù)發(fā)展。

二、理想街道環(huán)境設(shè)計

（一）路面的人性化設(shè)計

傳統(tǒng)城市街道的任務(wù)就是承擔(dān)重要的交通，在街道的路面規(guī)劃設(shè)計中，強調(diào)以人為本、親切宜人的尺度，通過塑造街道兩側(cè)的凸凹角空間來緩和人流與車流的沖突，利用“邊緣效應(yīng)”或“彈性空間”豐富街道空間層次，形成“路從景出，景由路生”的街道路面景觀效果。而現(xiàn)代化街道除了這項交通重任外，還力求從街道側(cè)面展現(xiàn)出一個城市的精神面貌與形象，著力于“大”、“寬”路面的設(shè)計，忽略街道兩側(cè)建筑與路斷面的比例，尤其一些小城市盲目模仿大中城市路面尺度進行建設(shè)，極易導(dǎo)致街道尺度失調(diào)。理想城市街道的路面設(shè)計中，應(yīng)本著以人為本、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的設(shè)計理念，既突出城市空間環(huán)境特色和適宜的比例尺度，又不偏離城市設(shè)計理念與綜合處理方法。街道路面材料主要包括瀝青類、混凝土類及合成高分子材料，混凝土砌塊、石材、木材和砂土類天然材料，磚材、陶瓷類為人工燒制。

其中瀝青類和混凝土類材料適用于車流量和人流量較大的以交通為主的街道，當(dāng)前用于交通性街道的較為先進的材料為在改性瀝青的基礎(chǔ)上經(jīng)人工脫色的彩色瀝青，其主要作用、性能和施工工藝與傳統(tǒng)瀝青相當(dāng)，抗高低溫、壽命長、耐摩擦，不易出現(xiàn)開裂、剝離等路面破壞現(xiàn)象，而且較之傳統(tǒng)瀝青色彩鮮艷、使用更持久，還有很好的透水性，能提高雨水循環(huán)利用，適應(yīng)環(huán)保、人性化設(shè)計要求。步行街、風(fēng)景園林道路等生活性街道則追求性能多樣、色彩鮮明、造型自由、歡快活潑的人工燒制材料，由磚材、陶瓷材料混合木材、石材、砂土等天然材料使行人行走在上面更感覺自然、親切、舒適。理想街道路面材料選用和設(shè)計還講究透水性和非透水性，根據(jù)路面的非透水性，利用地表水循環(huán)設(shè)計理念創(chuàng)設(shè)街道水景景觀；混凝土路面設(shè)計地面坡度和雨水滲透口以便于雨水均勻滲入地下，半硬質(zhì)路面采用可滲透性材料最大限度的使自然降水滲漏，豐富地下水資源，同時有利于地表水資源的良性循環(huán)。

（二）節(jié)點環(huán)境小品的人性化設(shè)計

節(jié)點小品是理想街道環(huán)境設(shè)計中不可缺少的重要部分，理想街道景觀節(jié)點小品的設(shè)計更注重體現(xiàn)城市文化底蘊及魅力風(fēng)格，讓人賞心悅目。由于我國地域差異明顯，致使不同城市自然環(huán)境、文化背景、民風(fēng)民俗、經(jīng)濟發(fā)展水平等各異，這就為具有城市特色的街道景點小品設(shè)計提供了廣泛的素材，需要設(shè)計者依據(jù)地方發(fā)展背景發(fā)掘出能彰顯該城市品味及內(nèi)涵的街道節(jié)點小品，與街道景觀相映成輝，共同構(gòu)成豐富多彩的城市人文環(huán)境，與城市文化相呼應(yīng)。如街道兩側(cè)的護欄、樹圍進行獨具匠心的藝術(shù)設(shè)計；街道色調(diào)采用淡黃、青綠、灰白等，點綴各類奇花異草，映襯藍天、白云、艷陽，其間錯落有致的花草小景被設(shè)計為數(shù)字、圖形藝術(shù)；在街道景點小品周圍大多與長椅、臺階、坐凳、石桌和石墩相連，清潔美觀，既是一道風(fēng)景，又方便了群眾，設(shè)計思想要呈現(xiàn)自然、有趣、輕松，可擺脫陳舊思想，大膽將座椅、報亭、廣告標(biāo)示牌藝術(shù)化；還可在社區(qū)街道旁邊綠化帶里設(shè)置多功能座椅，健身器材，方便老人、孩子等建身、娛樂，符合人類聚居學(xué)特性，滿足群眾精神文明需求，拉近了城市居民與大自然的距離。

（三）綠地植物景觀設(shè)計