社區(qū)文化建設建議精選(九篇)
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第1篇：社區(qū)文化建設建議范文
中圖分類號：G249.20 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）05-0210-01
社區(qū)文化是區(qū)域性的、全方位的廣義文化范疇，是一定區(qū)域內社會共同體所反映出來的有關人的行為模式、社區(qū)習俗、生活方式、價值觀念、思維定向、地域心態(tài)等文化現(xiàn)象的總數(shù)之和。對于彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設而言，加強對彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設的研究和探查，找出社區(qū)文化發(fā)展的有效途徑，已成為當前彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設文化工作者，推動社會文化發(fā)展的首要任務。
一、強化彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設資源的利用進行社區(qū)文化資源的優(yōu)化整合
1.對于彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設發(fā)展而言，依靠政府單方面的投資顯得單一、被動。因而，要想實質性的推動彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設，還應該著手于企業(yè)、學校、家庭的文化資源的利用，將社區(qū)內的文化設施如展覽室、文化活動室、體育場對社會居民進行公開開放，讓整個社區(qū)的居民都能積極的參與到社會文化的建設中來。此外，在明確彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設底細的基礎上，彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設的管理人員應與轄區(qū)內的企業(yè)、機關部門進行聯(lián)系，爭取企業(yè)、機關等單位將文化活動場所向群眾開放，給予彌陽鎮(zhèn)社區(qū)群眾更多的發(fā)揮場所。其次，彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設還需要政府的法理支持以及群眾的全力配合，例如在紅煙社區(qū)的文化建設中，主要的便是“政府指導、企業(yè)主導、群眾督導”的社區(qū)文化創(chuàng)造模式，從紅煙社區(qū)的發(fā)展中可以看到，當前社區(qū)文化建設正逐漸向多元化的方向發(fā)展，而且社會的文化建設也更具新時代的文化內涵。
2.遵循彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設的人文特點，發(fā)展社區(qū)的特色文化。彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設的發(fā)展，必須以彌陽鎮(zhèn)社區(qū)為基本點，因地制宜的發(fā)展社區(qū)特色文化。只有這樣才能真正意義上使社區(qū)文化保持持久且旺盛的生命力。此外，由于我鎮(zhèn)地處市政中心，具有得天獨厚的地理區(qū)位優(yōu)勢，鑒于良好地理資源，我們必須加以大力利用，使其為彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設創(chuàng)造源源不斷的生命力，并在此基礎上開展形式多樣、獨具特色的社區(qū)文化，使得彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設具有一定的地域特點和人文特色。
二、傾斜老、偏地區(qū)，改變建設不平衡狀況
如果老城社區(qū)與新城社區(qū)之間、中心城區(qū)與偏城區(qū)文化建設的差距狀況不能得到有效的控制和縮小，那么社區(qū)文化建設將很難得到改善，而且還會影響全面建設小康社會的進程。筆者認為，解決這個問題還需要以下三個重點方面的改善：
一是加強對城東、鋪田、古城三社區(qū)文化建設的重視程度以及政策的扶持程度，讓這些社區(qū)文化建設能夠在政策的扶持和社區(qū)領導的帶動下，展現(xiàn)出勃勃生機。此外，要推動城東、鋪田、古城這三個社區(qū)的文化及社會，需要立足于社區(qū)的本身情況，例如社區(qū)的規(guī)模、人員數(shù)量、經(jīng)濟情況、文化特色等等。然后，在此基礎上，制定城東、鋪田、古城社區(qū)文化建設長遠規(guī)劃和短期計劃，并且注重長遠規(guī)劃和短期計劃目標的一致性，使城東、鋪田、古城社區(qū)文化能夠健康有序地發(fā)展下去。
二是實現(xiàn)社區(qū)文化建設的資源共享。彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設強調的是整體性質的文化發(fā)展，因而，要充分調動彌陽鎮(zhèn)社區(qū)內所有的機關、部隊、企業(yè)組織等一切社區(qū)力量，通過這些力量的整合，實現(xiàn)彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設資源的有效整合，并且為彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設創(chuàng)造一個共有、共享的良好社區(qū)氛圍。另一方面，借助于社區(qū)文化建設的資源共享，可以實現(xiàn)社區(qū)文化資源的融合發(fā)展，擴大社區(qū)文化的發(fā)展途徑及范圍，使得社區(qū)文化建設更加的飽滿化。
三是通過建設文明、衛(wèi)生、祥和、安全的社區(qū)，使居民的職業(yè)道德、社會公德、家庭美德在社區(qū)文化的感染下潛移默化中養(yǎng)成。簡言之，也是借助于文化的力量參與社區(qū)文化活動積極性，讓居民們在參與中提高思想道德和文明素質。從而，大大縮小了與其他社區(qū)之間的文化建設差異。
三、加強基礎設施建設，創(chuàng)造良好的活動環(huán)境
社區(qū)文化設施是開展社區(qū)文化活動的基本物質依托和載體。加強社區(qū)文化設施建設首先在量上要增加。各級職能部門應通過出資、集資、共建等方式建造更多的社區(qū)文化設施，如興建文化館、站，圖書館，以及社區(qū)活動中心，健身場所，社區(qū)學院，綠地等。這樣一來，社區(qū)居民就有更多的機會參加文化活動。其次，社區(qū)文化設施的建設應處處體現(xiàn)以人為本的思想，即將它建設成為社區(qū)人民群眾學習科學文化知識的課堂，展示文藝才能的舞臺，休息娛樂的場所，青少年教育的園地，文明市民的學校，老年人的樂園。這樣就使得社區(qū)居民能參加科學、文明、健康的文化活動。再次，社區(qū)文化設施在資源配置上應盡可能合理化，要使各項文化設施都能物盡其用，而不致于造成資源的浪費。
第2篇：社區(qū)文化建設建議范文
1、建立有序的社區(qū)群眾文化工作機制社區(qū)群眾文化在現(xiàn)代和諧社區(qū)中具有重要的作用，所以要建設好有序的工作機制作為保障。首先街道或社區(qū)領導要把社區(qū)群眾文化建設作為工作的重點，要把此工作列到居委會和參加文化工作的個人的考核中去，把這項工作作為重中之重來搞。其次成立專項工作領導隊伍，配備專職專業(yè)的從事社區(qū)群眾文化工作的人員。至少要安排一名街道副主任級別的領導專門負責社區(qū)群眾文化建設工作，建設好了要發(fā)揚到其他社區(qū)，建設不好要批評、處罰。最后由于社區(qū)群眾文化建設是關系到社區(qū)和諧穩(wěn)定發(fā)展的重點工作，要求不僅是文化建設部門，其他相關部門和社區(qū)居民都應該參與到社區(qū)群眾文化建設中來，有需要其他部門協(xié)調配合的不能以任何原因和方式拒絕，達到社會共建、共同使用。共同提高的效果。
2、搭建良好的社區(qū)文化發(fā)展平臺一個良好的文化活動場所是開展社區(qū)群眾文化工作的基礎。為了給社區(qū)居民提供足夠的文化活動空間需要街道、社區(qū)和其他相關部門、企事業(yè)單位予以配合為社區(qū)文化建設提供便利，并制定政策，為文化活動場所提供場地和幫助的可以共享文化活動資源。比如在社區(qū)綜合體育器材附近建設健身娛樂小廣場、在居委會建電子閱覽室和圖書室，在小區(qū)中心活動廣場建文化和知識宣傳長廊等，在社區(qū)附近的公園和廣場建居民舞蹈或歌唱場所，或者建文化知識宣傳屋等各種方式的文化活動場所，為發(fā)展社區(qū)文化提供良好的平臺。
3、制定法規(guī)，依法發(fā)展居委會文化活動場所現(xiàn)如今文化活動室、圖書室已經(jīng)成為最基本最重要的文化活動場所，但是許多地區(qū)還是沒有配置上和社區(qū)群眾人數(shù)和文化需求匹配的文化活動室和圖書室。大多數(shù)社區(qū)群眾還是沒有去進行文化學習的機會。所以建議由政府制定相應的地方法規(guī)。對居委會文化活動室、圖書室的建設和設施、人員的配置、社區(qū)群眾參與的普及率等方面給予規(guī)定，從而確保每個居委會都有至少一個文化活動室和一個圖書室，要確保每個社區(qū)群眾每個月至少要參加一次活動或學習，確保有需求的人員隨時都能參與其中。
4、大力倡導社區(qū)群眾文化社會辦的方式文化活動室、圖書室如果按居委會計算的話，數(shù)量多，對市縣一級政府來說總的投資金額也比較大。一個居委一個文化活動室、圖書室，比較像樣的硬件投資至少幾萬元，再加上維持文化活動正常所需費用就更多了，所以目前全靠國家財政撥款也不現(xiàn)實。所以我們應大力提倡廣大企事業(yè)單位、社會團體或個人資助承辦社區(qū)文化活動室、圖書室等文化活動場地和設施，并可以在稅收、冠名權等政策方面給予一定的優(yōu)惠和照顧，拓寬社區(qū)文化社會辦的新路子。財力得到保障后人員方面也要吸收社區(qū)先進人員或者社會人士參加到社區(qū)文化建設的工作中。
5、提升群眾文化建設人員的整體素質隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展社區(qū)文化建設逐漸展現(xiàn)出其顯著的積極作用，因此對社區(qū)文化建設人員的素質要跟上文化發(fā)展的速度和社區(qū)群眾的需求。所以我們要求社區(qū)文化建設人員要加強學習和深造、定期培訓、定期學習、定期考試，還要上思想教育課，培養(yǎng)文化建設人員的工作積極性和主動性。各級文化建設工作人員要進行相互交流學習，溝通經(jīng)驗，互相促進。并且要請本地的文化建設方面的專家和學者定期為文化建設工作人員培訓和講課，也可以深入社區(qū)直接為社區(qū)群眾講課。從而提高了社區(qū)群眾文化的工作人員的整體素質和修養(yǎng)。
6、抓好活動創(chuàng)新，增加社區(qū)群眾文化內涵在社區(qū)群眾文化建設中，文化活動不只是精神文明的一種表現(xiàn)形式，也是社區(qū)與群眾溝通的橋梁。文化工作不僅于開辦活動室和圖書室，讓大家機械的去參加學習，更重要的是把先進思想和知識體系和活動有機地結合起來，建成集趣味性、知識性、積極性和健康身心于一體的活動。比如舉辦現(xiàn)下比較流行的聽寫大賽，可以用多人肢體配合拼接成文字的形式以增加趣味性和訓練團隊配合意識的效果。
二、結語
第3篇：社區(qū)文化建設建議范文
一、指導思想
認真貫徹落實市第九次黨代會精神，以科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略思想為統(tǒng)領，結合鎮(zhèn)“創(chuàng)上海市文明鎮(zhèn)，共建文化新”的總體目標，用貼近群眾、主題鮮明、內容豐富、形式多樣的一系列群眾文化活動，全面展示人文明自信、健康向上的良好精神風貌，謳歌鎮(zhèn)經(jīng)濟大發(fā)展、城鎮(zhèn)大開發(fā)所取得的成果及各項社會事業(yè)蓬勃發(fā)展的嶄新面貌，著力塑造“海納百川，追求卓越”的城市魅力，從而達到豐富廣大群眾業(yè)余文化生活，提升城鎮(zhèn)文化品位的目的。
二、活動主題
本屆社區(qū)文化節(jié)將緊緊圍繞慶祝建區(qū)十五周年、迎接黨的召開這個主題，以“演繹和諧，魅力”為主線，通過開展豐富多彩的群眾文化活動，用藝術的手段、文藝的形式、文化的要素展示新成就，展現(xiàn)新風尚，展望新發(fā)展，凸顯人民開明睿智、大氣謙和、追求文化多元、崇尚高雅文化的眼界與胸懷，運用精神的力量，為的可持續(xù)發(fā)展凝心聚力，勵志鼓勁。
三、活動形式
根據(jù)區(qū)“社區(qū)文化節(jié)活動重心在社區(qū)，落實在基層”的指導思想，我們將通過“高雅藝術進社區(qū)；經(jīng)典電影進企業(yè)；歌謠諺語進校園；讀書思廉進家庭；優(yōu)秀戲曲進村落”這五個系列在全鎮(zhèn)范圍內的宣傳和巡演，體現(xiàn)群眾文化的開放性、多元性、參與性、傳承性，從而達到“人人參與文化、人人享受文化、人人建設文化”的目的，讓“金秋”社區(qū)文化節(jié)真正成為百姓的節(jié)日、文化的盛會。
四、具體要求
㈠加強領導，宣傳發(fā)動
1、要通過成立組委會，全面統(tǒng)籌、精心謀劃好社區(qū)文化節(jié)的各項活動，提高本次社區(qū)文化節(jié)的活動品位。
2、組委會要通過制作文化節(jié)活動海報和活動菜單下發(fā)到各村、居委等形式，全面發(fā)動、廣泛宣傳，提高本次社區(qū)文化節(jié)在群眾中的知曉率。
㈡整合資源，形成互動
1、各職能部門要認真策劃組織好“真情暖”、“夕陽映”、“戲曲巡”、“書香飄”、“活力耀”五個系列活動。
2、各村、居委要密切配合、積極組織居民參加鎮(zhèn)級的各項活動。同時各村、居委可根據(jù)自身實際情況，因地制宜地開展各類小型多樣的社區(qū)文化活動，豐富群眾的節(jié)慶（中秋、國慶、重陽）娛樂生活。
五、成員單位職責分工
1、文化站
統(tǒng)籌“金秋”社區(qū)文化節(jié)活動。
2、黨政辦
在活動期間做好有關協(xié)調工作。
3、鎮(zhèn)工會
負責做好“真情暖”系列活動的各項工作。
4、鎮(zhèn)婦聯(lián)
負責做好“書香飄”系列活動的各項工作。
5、老齡辦
負責做好“夕陽映”系列活動的各項工作。
6、社區(qū)中心
負責做好“戲曲巡”系列活動的各項工作。
7、鎮(zhèn)教委
負責做好“活力耀”系列活動的各項工作。
8、鎮(zhèn)團委
配合工會、婦聯(lián)做好相關工作。
9、鎮(zhèn)青少年活動中心
負責做好相關比賽項目的組織工作。
10、社區(qū)學校
協(xié)助做好“夕陽映”系列活動的各項工作。
11、財政所
保障活動的經(jīng)費。
12、機管所
做好活動期間的后勤保障工作。
13、城管所
做好活動期間的環(huán)境整治工作。
14、綜治辦、派出所、交警隊
做好活動期間的安全保衛(wèi)工作。
第4篇：社區(qū)文化建設建議范文
關鍵詞:群眾藝術;社區(qū)文化;挖掘;整合
中圖分類號:J022 文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2010)03-0016-01
社區(qū)是我國社會的基本組成單位,隨著我國城市化、工業(yè)化進程的加快和城鄉(xiāng)一體化的跨越式發(fā)展,社區(qū)對于整個社會的影響正與日俱增。社區(qū)文化的建設與發(fā)展,對整個社會的和諧,文化的發(fā)展以及“兩個文明”的實現(xiàn)都具有重大的意義。由此,謀求一種能有效推進社區(qū)文化建設的途徑成為當下社區(qū)建設中一個重要的部分,在這方面,群眾藝術有良好的優(yōu)勢和可操作性。
群眾藝術對于社區(qū)文化建設的優(yōu)勢和推動作用集中體現(xiàn)在以下幾個方面:
一、緊密性
群眾藝術根植于群眾,所以群眾對其有一種天然的親近感和熟悉感,利用群眾藝術為載體將為社區(qū)文化建設相關工作的開展提供很大的便利。通常情況下,對于年齡較大,文化水平偏低地區(qū)的社區(qū)群眾,無論是新聞報紙還是專家下鄉(xiāng)式的講說,他們接受起來都有較大的難度,而如果在社區(qū)文化宣傳工作中以群眾喜聞樂見的多種形式來進行政策宣傳,科技知識普及以及節(jié)日慶祝活動等內容,那么群眾的參與度和接受度都會比較高,效果也會比傳統(tǒng)的“我講你聽”要好得多。比如,秧歌、二人轉等群眾藝術在東北具有很高的普及率和認知度,我們大可以將需要宣傳普及的內容改編成二人轉和秧歌等內容,讓群眾在觀看、參與這些節(jié)目的時候收到潛移默化的影響和教育。
二、自發(fā)性
群眾藝術是在老百姓自身的日常生活中產(chǎn)生和發(fā)展起來的,所以老百姓往往會自發(fā)地組織和參加相應活動。不管是北方的“千人大秧歌”還是南方的“萬人壩壩舞”均是群眾自發(fā)形成的活動。所以,以群眾藝術開展的各種社區(qū)活動將給我們的組織和協(xié)調工作帶來極大的便利。比如,為了響應“全民健身,利在千秋”的長期國策,各個社區(qū)各出奇招,很多社區(qū)耗費巨資引進健身操教練、開設健身房,然而收到的效果并不好,倒是一些組織群眾跳壩壩舞,扭大秧歌的社區(qū),經(jīng)常出現(xiàn)“千人齊舞”的壯觀場面,把社區(qū)的群眾鍛煉工作推向了不小的。類似的事例很多,無不反映了以群眾藝術來貼近群眾對社區(qū)各種活動開展帶來的極大便利。
三、深入性
中華五千年文明,存世最多,影響最深的不是各種典籍,而是大量的俗語和市井作品,究其根源,就在于群眾藝術對社會影響的廣泛性和深入性,具體到社區(qū)文化建設工作中也是如此。無論是我們請專家演講還是派發(fā)各種宣傳資料,很難保證這些活動的深入度和持久性,而群眾藝術則不一樣,由于社區(qū)居民接受度以及傳播率都很高,尤其是以數(shù)來寶、快板、秧歌、二人轉等群眾藝術形式創(chuàng)作的大量文藝作品,流傳甚廣,對于宣傳和推進社區(qū)文化起到了很大的作用。
群眾藝術對社區(qū)文化建設的推動是明顯的,那么我們在具體的工作實踐中又應該注意哪些元素呢?以下幾方面是很好的入手點:
(一)挖掘社區(qū)特點,結合群眾藝術
由于我國地大人眾,各個社區(qū),即便是同一城市的社區(qū)在人口組成,居民素質等諸多方面也存在著許多差異,為此我們在工作中應該摸清楚本社區(qū)的特點,再將其與各種群眾藝術結合起來。
比如四川遂寧的天心社區(qū),本是一個普普通通的小社區(qū),然而該社區(qū)由于有一所老年大學,愛好唱歌跳舞的中老年人非常的多。于是天心社區(qū)居委會充分利用這一社區(qū)特點,將這些中老年朋友組織成秧歌隊,合唱隊,自編自演了許多歌舞、小品,與各個社區(qū)頻繁互訪,到各地演出交流,即豐富充裕了中老年人的生活和社區(qū)文化,更體現(xiàn)了良好的精神風貌。
(二)聯(lián)合其他社區(qū),發(fā)散群眾藝術
社區(qū)文化建設不是孤立的,將群眾藝術作為橋梁與其他社區(qū)進行交流溝通,對我們社區(qū)文化的建設將大有裨益。例如通州某社區(qū)就充分利用了該社區(qū)明清時期是字畫藝術中心的特點,開展“字畫文化進社區(qū)”的文化走親交流活動。與周邊20多個社區(qū)結成友誼社區(qū),開展了“書法繪畫作品展”,“書法技法探討”,“民間藝人交流”等一系列活動,受到所到社區(qū)群眾的熱烈歡迎。而各社區(qū)的民間書法家、繪畫家更是積極參與,在展示自身作品的同時與書法繪畫愛好者探討,交流。整個“文化走親”系列活動反響熱烈,使該社區(qū)的文化建設向前邁進了一大步。
群眾藝術根植于群眾,也必將是為群眾服務的有力工具,我們只要在工作中深入挖掘社區(qū)特點,將其與老百姓喜聞樂見的群眾藝術進行有機整合,同時注意加強交流,那么,我們的社區(qū)文化建設工作必將邁上更高的臺階。
參考文獻:
第5篇：社區(qū)文化建設建議范文
【關鍵詞】企業(yè)文化；和諧文明；礦區(qū)建設；芻議
一、以企業(yè)文化建設營造凝心聚力氛圍
鄂爾多斯煤業(yè)公司是中煤全資子公司，自籌建以來，十分重視企業(yè)文化建設和對企業(yè)文化建設的理解和認同，以及從企業(yè)文化建設中得到的實惠，使大家對企業(yè)文化的認識有了更確切的定位。
一是面對煤炭經(jīng)濟形勢疲軟，如何迅速擺脫負面影響，公司黨委一班人經(jīng)過多次研究謀劃方案，堅持因地制宜，以企制宜，以人為本，求真務實的指導思想，從抓解決弱勢群體和困難職工的實際問題入手，把群眾的心暖熱，把大家的力量凝聚起來，這是企業(yè)文化要解決的首要問題和出發(fā)點。大家一致認為只有想方設法把全體干部職工的心收攏起來，讓他們有所依靠，生活有保障，對企業(yè)看到希望，這就需要有一種載體去引領。這就需要全面提高職工的思想道德素質和工作業(yè)務技能，調動人的積極性和主動性，增強職工的使命感和責任感。
二是鄂爾多斯公司地處西部，人員來自五湖四海，文化素養(yǎng)參差不齊，如何去凝聚人心，把方方面面的積極性調動起來，讓廣大職工心往一處想、勁往一處使、擰成一股繩，形成強大的合力。大家認為：環(huán)境建設能陶冶人，文體活動能凝聚人，辦好實事能穩(wěn)定人，說到底就是充分調動人的積極因素最為重要。大家知道，知識和技術的載體是人，而企業(yè)文化應當重在對人的最大潛能的發(fā)揮，而這種潛能的最終目標是轉變職工的思想觀念，提高他們對企業(yè)的認同，感受到他們是企業(yè)的主人，而又受到企業(yè)文化氛圍的熏陶，從而為企業(yè)的發(fā)展獻計獻策、出力流汗、奉獻一切。通過一系列企業(yè)文化氛圍的顯現(xiàn)和付諸實施，廣大干部職工的心平了、氣順了，凝聚力、戰(zhàn)斗力增強了，鄂爾多斯公司煥發(fā)了勃勃生機和活力。
二、以企業(yè)文化建設打造和諧的人文環(huán)境
構建和諧礦區(qū)需要企業(yè)文化導向，要想讓群眾實實在在地感受到企業(yè)文化對企業(yè)各項工作的導向作用，最直接的就是要營造一個讓大家看得見、摸得著的人文環(huán)境。
一是優(yōu)美的生活環(huán)境可以感化人，舒適的工作環(huán)境可以陶冶人，公司對廠區(qū)環(huán)境進行了全方位的整治改造，先后對主干道、職工澡塘、俱樂部、體育活動中心、區(qū)隊辦公樓、井口、井下大巷等進行了以企業(yè)文化管理為內容的綜合治理，路面進行硬化、凈化、綠化、美化，對辦公樓、職工宿舍樓進行了裝修，創(chuàng)造了優(yōu)美的環(huán)境。通過全方位、立體化、多種形式的宣傳，使員工在潛移默化中受到文化理念的滲透，在耳濡目染中接受行為養(yǎng)成的熏陶。
二是把企業(yè)文化建設作為一項長期的戰(zhàn)略任務來抓，注重培育員工的創(chuàng)新爭先和敬業(yè)奉獻精神，營造一種積極向上、昂揚奮進的良好氛圍。首先抓機關工作人員的作風轉變，堅持為一線服務、為員工服務、為群眾服務，要經(jīng)常深入?yún)^(qū)隊、深入現(xiàn)場，為基層排憂解難，樹立公仆意識，做員工群眾的貼心人、知心人。由于職工主人翁地位得到了充分尊重，干群關系進一步和諧，職工的歸宿感和企業(yè)的凝聚力、向心力明顯增強，進一步激發(fā)了廣大員工工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性?！盁釔燮髽I(yè)、奉獻企業(yè)、增輝企業(yè)”已成為大家的共識。大家在工作中你追我趕，比干勁、比業(yè)績、比奉獻、關心企業(yè)、支持企業(yè)，為企業(yè)奉獻的熱情逐漸高漲。
三、以企業(yè)文化建設塑造鄂爾多斯公司新形象
企業(yè)文化是一種行為準則，只有深入到企業(yè)的每個環(huán)節(jié)、根植于每一個崗位、每一個職工的心中，才會迸發(fā)出導向的力量。通過企業(yè)文化建設工作的開展，進一步凝聚了人心、鼓舞了士氣，提升了管理素質，改變了企業(yè)形象，概括起來講，就是重點做好三個融入，實現(xiàn)四個變化：
1、重點做好三個融入
一是把礦井安全生產(chǎn)融入到企業(yè)文化建設中去。安全是煤礦生產(chǎn)永恒的話題，安全管理的核心是“人”，因為人的主觀能動意識是自主保安文化的靈魂，安全管理以人為本，實現(xiàn)員工自我管理，體現(xiàn)“安全第一”的思想體系，“在心中筑起安全長城”的安全理念在日常的工作中已經(jīng)成為生產(chǎn)一線員工的自覺行動。舉辦“安全生產(chǎn)月”、“百日安全”系列活動。努力打造了具有煤礦特色的企業(yè)安全文化，促進了礦井安全生產(chǎn)形勢的良性循環(huán)。
二是把企業(yè)經(jīng)營管理融入到企業(yè)文化建設中去。結合公司實際情況，通過各種途徑將企業(yè)理念細化為各類可操作的行為規(guī)范，逐步傳播到生產(chǎn)經(jīng)營管理的全過程，使員工在本職工作中不斷得到培育和熏陶，成為每個人的自覺行動。通過編制崗位責任制等一系列規(guī)章制度。從工作標準、行為規(guī)范、操作程序、勞動紀律、崗位責任各個方面都提出了具體要求，使公司內部管理標準化、規(guī)范化、系統(tǒng)化、程序化、制度化，并真正把這些要求落到實處，實現(xiàn)了用制度管理、用制度約束、用制度監(jiān)督的經(jīng)營管理機制，企業(yè)呈現(xiàn)出了強勁的發(fā)展勢頭。
三是把思想政治工作融入到企業(yè)文化建設中去。把優(yōu)秀的企業(yè)文化具有的時代魅力與黨建思想政治工作的傳統(tǒng)優(yōu)勢相結合，有利于提高思想政治工作的針對性、實效性和時代感，增強對廣大員工的吸引力、滲透力和影響力。企業(yè)文化可以說與職工思想政治工作相輔相成。鄂爾多斯公司堅持用正確的輿論引導人、以科學的理論武裝人、以高尚的精神塑造人，發(fā)揮企業(yè)文化建設作用，以靈活多樣的思想政治工作方法去感化每一位員工的思想，教育他們以礦為家、忘我工作、鉆研技術、創(chuàng)造性的開展工作。
3、實現(xiàn)四個變化
一是職工的綜合素質得到提高。工作中人人、事事、處處有標準、有考核、有落實，制度面前人人平等，人人頭上有壓力，人人肩上有重擔，廣大員工逐步杜絕和改變了不良習慣、傳統(tǒng)陋習，遵章守紀、文明禮貌的風氣逐步養(yǎng)成，增強了責任感、榮譽感和團隊意識，實現(xiàn)了領導干部和員工群眾的雙向互動，促進了整體工作邁上了良性循環(huán)的軌道。
二是職工的奉獻意識明顯增強。鄂爾多斯公司企業(yè)文化強調企業(yè)是職工的大家庭，企業(yè)的事是職工的事，職工的事靠企業(yè)解決，一榮俱榮、一損俱損，把職工的命運和前途與企業(yè)的興衰聯(lián)系在一起，產(chǎn)生了強大的凝聚力，這種凝聚力集中體現(xiàn)為“企業(yè)是我家，創(chuàng)新發(fā)展靠大家”，“ 企業(yè)與我同在、我與企業(yè)同行”。這種強烈的時代責任感和主人翁責任感，促使職工發(fā)奮努力搞好工作，廣大員工把為企業(yè)奉獻當成了實現(xiàn)自我價值的最高追求，通過“黨員義務奉獻”、“技術比武”、勞動競賽和黨員先進性教育活動，調動了大家積極為安全生產(chǎn)多奉獻的主動性。
三是企業(yè)要發(fā)展就要注重企業(yè)形象建設，良好的形象是企業(yè)發(fā)展的無形資本，也是企業(yè)文化建設的主要標志，沒有一個好的形象，職工沒有自豪感，不喜歡自己的企業(yè)哪里還談得上奉獻？沒有一個好形象，外部看不到企業(yè)的生機，誰還愿意給你投資、跟你合作？在塑造企業(yè)形象方面公司首先從治理礦區(qū)環(huán)境入手，美化、亮化和綠化。以及開展一系列文化娛樂活動，如職工運動會、節(jié)日期間演唱會、邀請地方藝術團體來公司演出，還有演講會、報告會等。這些文化活動既塑造了企業(yè)形象、又倡導了員工熱愛企業(yè)、敬業(yè)愛崗的精神。還通過承辦集團公司的一些重大活動和賽事，來檢驗我們企業(yè)文化建設的成果，展現(xiàn)鄂爾多斯公司的新面貌。
第6篇：社區(qū)文化建設建議范文
關鍵詞：廣場舞；社區(qū)文化建設；重要性
一、廣場舞的起源
廣場舞來源于我國傳統(tǒng)的舞蹈。我國改革開放以來，經(jīng)濟得以飛速發(fā)展，國家與政府開始關注人民群眾的健身活動，鼓勵人們參與全民健身運動。尤其是近幾年，隨著城市文化廣場的建立，加快了廣場舞發(fā)展的速度。文化廣場的增多與設施的完善為群眾參與廣場舞提供了基礎條件。廣場舞的最初起源也無從考證，歷時幾年的發(fā)展，遍布全國各地。
廣場舞是群眾自發(fā)組織的，在廣場上進行的，有音樂伴奏的集體性健身活動。廣場舞在不同的地區(qū)，舞蹈形式也并不相同。廣場舞因對舞蹈基礎要求不高、動作簡單易學、運動強度中等，因此受到中老年人的喜愛。雖然近幾年，廣場舞有年輕化的傾向，但是由于廣場舞的一些特點，仍以中老年人居多。我國人口老齡化現(xiàn)象在逐漸加重，離退休中老年人參加廣場舞不僅鍛煉身體而且可以打發(fā)時間，這也是中老年人群居多的重要原因之一。
二、廣場舞的特征
廣場舞具有以下特征：參與的集體性，廣場舞不同于其他舞蹈及舞臺表演，廣場舞顧名思義是群體性活動，有較多人群同時參與，少則幾十人，多則幾百人，以集體舞為表現(xiàn)形式，屬于大眾娛樂；廣場舞的形式多樣，內容簡單易學，廣場舞因場地設施的限制及參與人群較多，參差不齊，無法做到舞蹈形式復雜。對于參與者的舞蹈基礎沒有較高的要求，且運動強度不大。廣場舞在不同的城市，因地方民族風俗不同，所參與的廣場舞也不相同，簡單易學的內容符合中老年人群的特點；自發(fā)性與自娛性較強，廣場舞都是附近居民自發(fā)組織參與的，運用的音響設備都是自行購買，廣場舞參與者的目的主要是健身娛樂，沒有其他功利性的目的。在群眾的自發(fā)組織下，由志愿帶教者領舞，自娛性較強；設施要求簡單，廣場舞可以在小區(qū)里的廣場、公園等地開展，只需要簡單的音響設備。參與者都是免費參加，可隨時參與或離開。其他的健身運動需要花費一定的費用，對于離退休的中老年人來說，廣場舞是較好的選擇。
三、廣場舞在社區(qū)文化建設中的重要作用
（一）豐富居民的文化生活
廣場舞豐富了居民的文化生活。離退休的中老年人本身擁有較多的時間，且大多數(shù)中老年人不與子女同住，容易產(chǎn)生孤獨感。選擇其他的健身娛樂方式，雖然同樣可以達到健身與娛樂的目的，但是需要支付費用，而廣場舞是免費參與的全民健身活動，是一種能讓人身心愉悅的舞蹈。廣場舞的形式多樣，如：排舞、交誼舞等，除了健身外，還具有一定的表演性能在參與過程中獲得滿足感，體現(xiàn)自身的個性與價值。廣場舞是一種非常適合當下中老年人需求的文化活動。
（二）有利于社區(qū)居民身心健康
廣場舞是一種健身活動，在參與的過程中，運動強度不大，身體的各個部位都能得到很好的鍛煉。不僅能夠提升關節(jié)的靈活性，而且能提高全身的協(xié)調能力。中老年人身體的各個器官在衰老，一些疾病經(jīng)常會光顧中老年人，適度的鍛煉對于身體健康具有重要意義。廣場舞除了鍛煉身體之外，對于居民的心理健康具有一定的作用。廣場舞是舞蹈的一種，舞蹈是藝術的表現(xiàn)，通過身體的優(yōu)美姿勢、在音樂的伴奏下得以展現(xiàn)，是一種高雅性的文化活動。社區(qū)居民在參與過程中，能夠感受到廣場舞的藝術，陶冶心靈，在歡樂的節(jié)奏中抒發(fā)內心的情感。中老年人雖然年齡較大，但是仍需要保持一顆年輕的心，才能使得心理健康發(fā)展。
廣場舞是集健身、娛樂于一體的活動，對于社區(qū)居民的身心健康得到促進，使社區(qū)居民在歡快音樂節(jié)奏中體會生活的樂趣。
（三）增強與社區(qū)居民交流，構建和諧社區(qū)文化
隨著居民經(jīng)濟條件的改善，現(xiàn)在的住房基本以小區(qū)為主，住房環(huán)境與面積都得到改善，但是小區(qū)內居民基本上是互不相識，鄰居之前的交流也相對較少。廣場舞是一種集體性的舞蹈。中老年人的退休生活相對來說比較單調。參與廣場舞，促進社區(qū)居民之間的交流。通過廣場舞可以結識附近的鄰居，交到更多的朋友，可以暢談感興趣的話題。增強鄰里之間的交流與溝通，打破互不相識、情感淡漠的現(xiàn)狀。同時參與廣場舞能夠化解或減少鄰里之間的矛盾，對于構建和諧的社區(qū)文化具有重要意義。
四、結語
廣場舞是全民健身舞蹈，集健身、娛樂于一體的運動項目，適合各個年齡段的人參與，已成為社區(qū)文化建設中必不可少的一部分。廣場舞具有參與人群的集體性、形式多樣、簡單易學、場地設施要求簡單、自發(fā)性等特征，深受社區(qū)居民的喜愛。廣場舞在社區(qū)文化建設中豐富了居民的文化生活、提高了居民的身心健康，同時為居民之間的交流搭建橋梁，在和諧社區(qū)文化建設中發(fā)揮重要作用。
參考文獻：
[1]練秋蓮.論廣場舞在群眾文化建設中的地位與作用[J]，青年文學家.2014.（6）
[2]王婷婷.淺談廣場健身舞在城鄉(xiāng)社區(qū)文化建設中的作用[J]，金田.2014.（2）
第7篇：社區(qū)文化建設建議范文
關鍵詞：文化創(chuàng)意；產(chǎn)業(yè)園區(qū)；標準體系；關鍵標準
近年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在擴大內需、拉動就業(yè)、服務民生等方面發(fā)揮了較大作用，政府層面也出臺了《國務院關于推進文化創(chuàng)意和設計服務與相關產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》(國發(fā)〔2014〕10號)等多項政策來推進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是由創(chuàng)意人才、中介機構和配套設施圍繞創(chuàng)意主導產(chǎn)業(yè)構筑的集聚區(qū)，是培育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“孵化器”，為各類創(chuàng)意人才提供了知識分享和交流的平臺，也成為傳播城市文化、打造城市品牌的有效途徑。
1我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)標準化方面的問題
目前，我國已形成了三大文化創(chuàng)意聚集區(qū)：以北京為主的環(huán)渤海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群、以上海為主輻射南京、杭州、蘇州等地的長三角文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群、以廣州和深圳為中心的珠三角文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群。[1]文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)在標準化方面面臨的問題主要有：
1.1標準化熟知程度不夠
標準化是一項循序漸進、持續(xù)提升的長期活動。標準化不僅可以消除和減少在生產(chǎn)、技術、貿易、流通中的壁壘，使文化創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化成為可能，而且可以保證企業(yè)的生產(chǎn)更經(jīng)濟、更有效率，從而使企業(yè)獲得一定時期的競爭優(yōu)勢。[2]然而，園區(qū)尚未充分體會到標準化工作對自身發(fā)展的重要性和必要性，標準化活動的參與度也不高，尤其是運營初期的園區(qū)，一般不會考慮標準化這項看似耗時耗力又不能有短期回報的工作。
1.2基礎標準缺失
國內至今沒有關于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類的統(tǒng)一準，各省市根據(jù)自己的理解對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行分類，如北京市將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分為9大類，上海市將其分為6大類等。產(chǎn)業(yè)范疇難以界定，產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計的標準和口徑不一致，使得各地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可比性不足，地區(qū)間的產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平不可測評；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)界定模糊，導致定位不準；園區(qū)缺少統(tǒng)一的評價指標體系，無法對園區(qū)水平進行橫向、縱向的評估、比較等等。
1.3園區(qū)標準體系尚未建立
目前，園區(qū)在規(guī)劃建設、企業(yè)認定、項目扶持、管理等方面仍缺乏科學的指導，導致出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)定位不明顯、軟硬件跟不上等問題，這歸根結底，是缺少標準體系這一標準化工作的頂層設計支撐。因此，應該從園區(qū)和入駐企業(yè)的需求出發(fā)，建立健全文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)標準體系。
2溫州文創(chuàng)園區(qū)標準化現(xiàn)狀及體系需求分析
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為溫州十大新興產(chǎn)業(yè)之一，是溫州市經(jīng)濟轉型的新引擎，溫州市委、市政府將其作為發(fā)展時尚產(chǎn)業(yè)的重中之重來抓，而發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要途徑就是建設和發(fā)展產(chǎn)業(yè)園區(qū)這一主要載體。為了構建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的標準體系，筆者以溫州文創(chuàng)園區(qū)及入駐企業(yè)的需求為導向，對10家文創(chuàng)園區(qū)代表及20家園區(qū)入駐文創(chuàng)企業(yè)代表展開了標準體系需求調研。本次調研采用主輔結合的方式開展，文創(chuàng)園區(qū)是集聚載體和服務的提供方，作為主要的調研對象，其調研結果直接反映了園區(qū)標準化現(xiàn)狀，而園區(qū)內入駐的文創(chuàng)企業(yè)是服務獲得方，其調研結果能間接反映出園區(qū)的標準化水平。在調研對象選取方面，以溫州市重點文創(chuàng)園區(qū)為主，涉及設計服務、文化藝術、廣告會展業(yè)、旅游休閑娛樂、軟件網(wǎng)絡及計算機、廣播電視電影等產(chǎn)業(yè)；入駐企業(yè)優(yōu)先考慮規(guī)模較大的企業(yè)，盡量涉及旅游休閑娛樂、廣告會展、教育等不同種類的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。通過調研分析得出，園區(qū)整體標準化水平較低，真正實現(xiàn)標準化管理的園區(qū)或入駐企業(yè)不足一半，園區(qū)普遍缺乏標準體系的支撐，其中近三成園區(qū)和入駐企業(yè)對標準化不甚了解。但隨著產(chǎn)業(yè)各方對標準的需求逐漸增大，園區(qū)和企業(yè)都希望獲得相關標準化服務，尤其是園區(qū)標準體系搭建、標準化培訓和標準化管理咨詢等。在標準體系的構建方面，調研結果顯示，在給出的“規(guī)劃建設、招商、運營管理、服務、評價與改進體系”體系架構中，園區(qū)更關注“運營管理”“服務”這兩方面，因此，本次標準體系在構建過程中更注重“運營管理”“服務”標準的建設，以“規(guī)劃建設”“招商”“評價與改進”標準為輔，做到重點突出，主輔結合?！胺铡狈矫?，在給出的企業(yè)管理、人才培訓、人力資源、中介資源、政策咨詢、金融、物業(yè)、技術創(chuàng)新、創(chuàng)意營銷、創(chuàng)業(yè)孵化、文化保護、餐飲服務、休閑娛樂等13項園區(qū)服務項目中，園區(qū)普遍認為，企業(yè)管理、人才培訓、政策咨詢、物業(yè)服務是基礎服務項目，創(chuàng)意營銷和創(chuàng)業(yè)孵化是有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)有別于其他園區(qū)的特色服務項目。對20家入駐企業(yè)的調研結果顯示，他們認為目前園區(qū)普遍缺乏的服務是娛樂休閑，這表明園區(qū)在休閑活動等生活配套服務方面還有待加強。綜上所述，本標準體系從系統(tǒng)性和實用性出發(fā)，在服務標準下設置基礎服務、特色服務、生活配套服務、服務平臺、服務評估等五大模塊，結合園區(qū)建議和需求，再對13項服務項目分別進行歸類。
3我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)標準體系的構建
3.1體系架構
標準體系是將一定范圍內的標準按其內在聯(lián)系形成的科學的有機整體。在體系構建過程中應遵循目標明確、全面成套、層次恰當、劃分清楚等原則，最后應該給出標準明細表，包括搜集的現(xiàn)有標準和需要制定標準。本標準體系由通用基礎標準、規(guī)劃建設標準、招商標準、運營服務標準和評價標準組成。其中，通用基礎標準主要是園區(qū)標準體系中與其他子體系都具有相關性的通用的標準，包括標準化相關基礎標準和文化創(chuàng)意相關基礎標準。規(guī)劃建設、招商、運營管理、服務和評價標準五大子體系是體系表實體部分，主要是從園區(qū)從初期設計、規(guī)劃到后期運作整體過程等方面進行考慮的。標準體系第二層是對五大子體系的標準進行細分，因評價與改進標準子體系當前涉及內容相對較少，不再設第二層?？傮w標準體系層次結構圖見圖1，其中虛線方框以外的內容對溫州市文創(chuàng)園區(qū)標準體系起指導作用，虛線方框內的內容是完整的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)標準體系。本標準體系將重心放在園區(qū)和入駐企業(yè)最關注的運營管理和服務標準子體系，其中服務標準子體系的專業(yè)分類較細，劃分到第三層，具體框架詳見圖2。筆者收錄了2015年12月以來現(xiàn)行有效的相關國家、行業(yè)標準、省地方標準，共計184項。
3.2待研制標準
從標準收錄情況來看，文創(chuàng)園區(qū)現(xiàn)有標準不多，已無法滿足其發(fā)展需求，缺失標準的研制工作迫在眉睫。本標準體系給出部分待研制標準，主要集中在園區(qū)的通用基礎標準、運營管理標準和服務標準，清單詳見表1，因此可考慮有步驟有計劃地開展相關的標準研究。從對溫州文創(chuàng)園區(qū)的標準化情況問卷調研結果來看，園區(qū)及入駐企業(yè)普遍認為當前最需要的是各項服務規(guī)范，因此筆者根據(jù)GB/T24421.3-2009《服務業(yè)組織標準化工作指南第3部分：標準編寫》要求，從服務規(guī)范的功能性、安全性、時間性、舒適性、經(jīng)濟型、文明性等六大特性，對《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)服務規(guī)范》的內容進行探討，包括文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的術語和定義、園區(qū)基本要求、人員、服務項目、服務內容、服務要求等，因篇幅有限，具體內容不再闡述。
4結語
文創(chuàng)園區(qū)的可持續(xù)發(fā)展離不開標準化的管理手段，通過建立健全文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)標準體系，引導園區(qū)參與標準制修訂工作，從而加快文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類、園區(qū)規(guī)劃建設、文創(chuàng)企業(yè)認定、園區(qū)認定、園區(qū)服務規(guī)范、園區(qū)評價等方面的標準研制，推進企業(yè)專利技術向標準轉化。標準體系的運行實施將加速園區(qū)軟硬件的升級，促使園區(qū)規(guī)范服務流程，有效整合公共資源，提升園區(qū)的服務質量和管理水平，增強園區(qū)的綜合競爭力，加速文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的形成。
作者:虞愛娜 單位:溫州市標準化研究院
參考文獻
第8篇：社區(qū)文化建設建議范文
【關鍵詞】文化建設；問題；對策
0、引言
加強區(qū)域文化建設，是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的基礎，加強區(qū)域文化建設，對于對人民群眾的精神文化生活的豐富以及發(fā)展有重要意義，可以不斷提高群眾的文化素養(yǎng)能力。在文化建設過程中還存在一些問題，比如對文化建設工作的認識存在缺陷、文化機構建設不足等。對此要積極加強文化建設過程中的一些問題的解決，并且要加快文化建設的突破，加強特色文化產(chǎn)業(yè)的建設，同時要加強投入，如人員、資金、物資等，確保文化建設過程中的人員隊伍力量可以得到滿足、資金得到滿足。
一、區(qū)域文化建設存在的問題
（一）對文化建設的認識不足
文化建設隸屬于文化部門，文化宣傳部門一般是屬于全額撥款性質的事業(yè)單位，其所有員工都相當于是政府部門的員工，員工的工資、福利等費用，都有公共財政這一強力的后盾。這種環(huán)境下導致很多工作人員對文化建設的重視程度不夠，認為區(qū)域文化建設工作即簡單地開展各種文化活動，或者組織群眾參與到各種文化活動中。其實不然，文化建設活動的目的是為了從根本上提高群眾的精神文化水平，豐富精神文化活動，但是由于區(qū)域文化建設工作人員對區(qū)域文化建設工作的認識比較淺顯，因此導致文化建設工作效率得不到有效的提升。
（二）文化建設過程中的經(jīng)費有限
群眾文化事業(yè)建設過程中，由于經(jīng)費有限，因此導致一些文化活動無法正常開展，就目前形勢而言，區(qū)域文化建設的經(jīng)費來源還有些單一，基本只靠政府的投資，區(qū)域文化建設過程中對其他資金的籌集還存在不足。由于經(jīng)費不足，文化機構諸多活動都無法開展，因此導致文化建設過程中的很多問題得不到解決，也不能正常地開展各種文化活動。
（三）各種文化機構的發(fā)展存在問題
文化機構是開展區(qū)域文化建設的關鍵，比如文化館、博物館等，都是重要的文化機構，在當前文化建設過程中，由于文化機構的經(jīng)費不足，因此導致很多活動都沒法積極開展。文化機構的同類競爭單位比較少，因此這些機構的生存壓力不大，在寬松的環(huán)境下，文化機構的員工就有可能出現(xiàn)懶散的現(xiàn)象，這對文化機構的發(fā)展有十分嚴重的影響。另外，文化機構在發(fā)展過程中缺乏專業(yè)管理人才，專業(yè)人才是區(qū)域文化建設的中堅力量，但當前文化機構的發(fā)展過程中還存在缺乏專業(yè)人才的問題，比如舉辦一場大型晚會，需要相關人員進行策劃、準備、場景布置等，但是相關部門缺乏專業(yè)的人才，不能對群眾文化開展過程中存在的各種問題進行處理，導致文化機構工作無法正常開展。
二、以文化自信自覺促進區(qū)域文化發(fā)展的策略
（一）以文化自信自覺為原則，加強對文化建設的認識
文化建設是我國經(jīng)濟建設過程中至關重要的部分，任何生產(chǎn)力要素的累積都與人們的思維有關，文化建設是促進人們的思維模式得到拓展、提高人們的精神層次的重要步驟。在經(jīng)濟建設過程中，需要將文化建設放在重要的位置。我國的歷史文化博大精深，五千年歷史文明給我們留下了寶貴的精神財富，對這些文化內容進行利用，有助于提高群眾的奮發(fā)圖強、繼往開來等方面的意識，因此在文化建設過程中，我們應該要保持一定的自信，對我國優(yōu)秀的歷史文化進行挖掘和發(fā)揚，以此促進我國文化建設的快速發(fā)展。其次，在文化建設過程中應該要加強責任意識的建立，文化建設是每一個公民的責任，任何一個人在工作生活中都應該要積極對我國傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化的精神內涵進行宣揚，文化建設不僅是文化組織和文化部門的工作，更是每一個人的責任。
（二）營造良好的文化傳播環(huán)境
文化傳播的環(huán)境好壞，對文化傳播效果有很大影響，為了不斷促進文化傳播工作的開展，需要營造良好的環(huán)境，加強文化傳播過程中的文化傳播意識的建立，同時，在文化建設過程中也應該要組織各種文化活動，比如在區(qū)域內進行文化建設的過程中，可以加強社區(qū)文化、公園街頭文化等形式的開展，使得群眾在生活過程中就可以接觸到各種文化內容，在文化環(huán)境的建設過程中應該要注意確保環(huán)境的親和性、活躍性，吸引更多的群眾參與到文化建設的過程中來，促進文化的推廣。此外，需要注意的是，在區(qū)域經(jīng)濟不斷發(fā)展的過程中要進行輻射拓展，將文化精髓和內涵傳播到其他地區(qū)。
（三）激發(fā)文化建設員工的積極性
在區(qū)域文化建設過程中，文化機構擔負了重要的作用，區(qū)域文化建設人員是文化機構的主要力量，由于工作環(huán)境比較寬松，員工大多比較懶散，因此，激發(fā)他們的事業(yè)心以及培養(yǎng)良好的職業(yè)操守是開展區(qū)域文化建設的第一步。比如在實際的工作中，要實行嚴格的紀律管理制度，對于勤勞者給予獎勵，偷懶者予以懲罰，可以積極調動員工的積極性，對員工的懶惰現(xiàn)象進行有效的解決。另外，還應該要定期對員工進行考核，考核內容不僅包括其業(yè)績能力，也包含其工作紀律及日常表現(xiàn)情況，對于考核不合格的人員，實行淘汰機制。以上方法可以對員工工作中出現(xiàn)的懶散現(xiàn)象進行有效的解決，也可以促進員工的工作效率得到有效的提升。
（四）加強區(qū)域文化建設過程中的投入
區(qū)域文化建設是一項全民的事業(yè)，不僅在城市中要開展文化建設活動，在下轄的街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等也應該要積極加強文化建設。首先，需要加強文化機構發(fā)展過程中各種資源的整合，不僅要加強國家財政對文化機構的資金投入，還應該要加強文化機構建設以及發(fā)展過程中的融資，對社會中的各種資源進行有效的利用。比如加強文化機構與社會單位的合作，從而進行有效的融資，可以解決文化機構在發(fā)展過程中面臨的資金短缺問題，獲得更多的資金用于公共文化事業(yè)的建設，形成良好的循環(huán)態(tài)勢。其次，要加大專業(yè)人才的培訓力度。專業(yè)人才的缺乏，是阻礙文化機構發(fā)展的重要原因，在解決文化機構缺乏專業(yè)人才這一問題時，需要在日常工作中要不斷加強文化管理人員的業(yè)務能力，定期進行繼續(xù)教育，比如遠程培訓、自主教育等，為文化機構的工作人員提供良好的學習氛圍，不斷提高現(xiàn)有工作人員的業(yè)務能力，不斷充實自己。同時，文化機構在對工作人員進行選聘時，應該要使得選聘的過程更加規(guī)范，堅決抵制視感情選人、靠關系用人以及論資排輩等現(xiàn)象，面向全社會進行人才的選擇，防止出現(xiàn)包庇現(xiàn)象。
（五）加強文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)區(qū)域內每個地區(qū)都有自己的文化品牌
隨著文化事業(yè)的發(fā)展，文化的經(jīng)濟效益也逐漸顯現(xiàn)出來，文化產(chǎn)業(yè)已成為加快轉型升級、轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的亮點，加強文化產(chǎn)業(yè)的建設成為當前文化建設過程中的一個重要發(fā)展趨勢。在文化產(chǎn)業(yè)的建設過程中，可以將當?shù)氐娜宋臍v史的優(yōu)勢發(fā)揮出來，在科技、旅游、金融等方面加強歷史文化的融合，同時要對區(qū)域內每個地區(qū)的文化特點進行挖掘，推進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展，加強文化品牌的建設，使得文化產(chǎn)業(yè)可以快速發(fā)展。
三、結語
文化建設是社會主義建設過程中的一個重要環(huán)節(jié)，加強文化建設逐漸成為各個地區(qū)的重點任務之一。在文化建設過程中，要以以高度的文化自覺，以強烈的責任意識為基礎，以文化促進各個區(qū)域人民的精神素質以及各區(qū)域經(jīng)濟水平的提升。本文對當前文化建設過程中存在的問題進行分析，并且提出文化建設的策略，旨在提高當?shù)氐奈幕健?/p>
參考文獻：
[1] 王曉平.以高度的文化自覺和文化自信實施文化惠民工程推進社會主義核心價值體系建設[J].內蒙古宣傳思想文化工作；2012（03）.
第9篇：社區(qū)文化建設建議范文
【關鍵詞】湖南益陽；花鼓戲；傳承發(fā)展；應用實踐
一、益陽地區(qū)花鼓戲應用現(xiàn)狀
益陽花鼓戲是湖南本土劇中重要的組成部分，其特點為流傳范圍廣、有著較強的歷史性特征。①花鼓戲出身于民間，并且在民間有著深厚的群眾基礎，民間常常有專門的戲班對其進行宣傳并進行專業(yè)的演出。花然而隨著我國工業(yè)化進程的不斷進步，科學技術的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的藝術形式逐漸被互聯(lián)網(wǎng)傳播下的各種新型藝術文化所取代。即使有著深厚的群眾基礎，也因其群眾基礎的高齡化，導致花鼓戲在文化大潮中失去了一席之地，而使之在傳承與創(chuàng)新上受到了不小的沖擊。所幸，在湖南益陽這個非主線城市，花鼓戲還讓想對之進行傳承的人有跡可循。
二、針對益陽社區(qū)群眾中對花鼓戲應用情況的調研結果
筆者對在益陽社區(qū)群眾中應用花鼓戲與實踐傳承的現(xiàn)狀進行了實地調研，考察在益陽地區(qū)花鼓戲傳承的現(xiàn)狀與其發(fā)展可能。
（一）花鼓戲發(fā)展傳承現(xiàn)狀
1.筆者深入社區(qū)進行探訪和調查，發(fā)現(xiàn)其中的部分社區(qū)已經(jīng)沒有了花鼓戲這樣傳統(tǒng)戲劇的生存空間。
2.筆者對社區(qū)群眾進行采訪后得知如今的花鼓戲，會的人少，能夠表演的人數(shù)更少。
（二）花鼓戲傳承發(fā)展可能
1.益陽地區(qū)的花鼓戲傳承并沒有得到重視，但是其有很好的花鼓戲文化活動基礎。
2.可以利用群眾喜聞樂見的群眾活動方式――廣場舞，將花鼓戲與之結合，創(chuàng)造出花鼓廣場舞，借助群眾廣場舞的活動平臺，將花鼓戲重新進行傳播擴散，推進社區(qū)群眾的視野，為傳承這一傳統(tǒng)文化貢獻微薄之力。
三、益陽社區(qū)群眾文化中推廣花鼓戲的結果與作用
（一）花鼓戲的推廣結果
基于花鼓戲文化與群眾文化的發(fā)展關系可得知，在益陽社區(qū)中花鼓戲應用的主要問題就是與當下跳廣場舞的中年人審美觀的不一致與不統(tǒng)一，所以導致了其場地的限制性與受眾的限制性。利用社區(qū)群眾文化與花鼓戲進行結合的方式在益陽社區(qū)可能會有一定的效果。在筆者與同伴的一起努力下，創(chuàng)新出一種與現(xiàn)今舞蹈與歌唱形式相結合的花鼓戲動作。在完成這一創(chuàng)新后，與社區(qū)廣場舞表演人員進行深層次的交流，并且在此基礎上進行修改，完成了花鼓戲在社區(qū)中的改良。筆者實地對附近幾個社區(qū)進行宣傳，發(fā)現(xiàn)一部分群眾對此有相當?shù)呐d趣，在筆者的幫助下，少數(shù)有條件并且不受場地限制的社區(qū)群眾已初步學會了基本動作，能夠單獨的進行練習。
（二）花鼓戲傳播推廣的作用
1.雙贏的文化結合
將花鼓戲與廣場舞進行融合的創(chuàng)新性實驗，使得花鼓戲在社區(qū)中的傳播與應用，在一定程度上代表了社區(qū)群眾文化與傳統(tǒng)文化之間的結合。社區(qū)群眾文化需要依靠群眾來發(fā)展和創(chuàng)新，而群眾擁有了成為傳統(tǒng)文化傳播推廣媒介的條件的同時，也豐富了自身的存在價值與存在方式，傳統(tǒng)文化得以在社區(qū)中傳播，既豐富了群眾社區(qū)活動的體裁，又得以傳播下去。如此呈現(xiàn)出了一個社區(qū)群眾文化與花鼓戲文化雙贏的局面。
2.文化與娛樂的良性循環(huán)
花鼓戲作為我國非遺代表之一，通過創(chuàng)新性實驗的改變，能很好的豐富社區(qū)群眾的業(yè)余生活，也能夠使其在世間的潮流中不被遺忘。并且，社區(qū)群眾文化的傳播速度較快，花鼓戲經(jīng)過現(xiàn)代改編后較為符合當下的審美與流行觀念，能夠通過社區(qū)內一定數(shù)量的中年人進一步傳播與推廣，解決了花鼓戲傳統(tǒng)文化的受眾限制性?；ü膽虻膽梅秶透木幮问降脑龆嗄軌蜻M一步增加花鼓戲文化的喜好人數(shù)，形成良性循環(huán)，帶動花鼓戲文化的整體協(xié)同發(fā)展。
3.深入校園的改編浪潮
花鼓戲如今最大的問題就是其太過于傳統(tǒng)，而未能深入年輕群體的文化視野，本創(chuàng)新性研究注重發(fā)揚花鼓戲文化的同時，也將其傳統(tǒng)花鼓戲形式與現(xiàn)代相結合，使得其能夠更好的融入年輕人的文化生活?；ü膽驈V場舞即是走進校園，在指導老師和學生的努力下，形成的一種改編形式?；ü膽蛏钊胄@，還可以根據(jù)自己的理解創(chuàng)造出另外的舞蹈的演出形式。如此，發(fā)展下去，拓展新一代青年人的視野，也加大了對傳統(tǒng)文化的傳承范圍。
四、展望與期待
湖南花鼓戲是傳統(tǒng)劇種之一，也是非遺工作中不可或缺的一部分，其不應該只在固定的場所變得小眾化。筆者與同伴創(chuàng)新的花鼓戲廣場舞如今在益陽范圍內的社區(qū)中有著很好的傳承效果，也呼吁到了加入到花鼓戲傳承中的青年人不在少數(shù)。益陽社區(qū)內的群眾文化與花鼓戲的結合并不是一個偶然的現(xiàn)象，劇種只有與時代結合，走在時代的前列，才能夠有所發(fā)展，有所成就?；ü膽颥F(xiàn)代改編的成功也代表著老劇種改編潮流的興起，益陽地區(qū)目前還有許多老劇種--如三棒鼓，也都同樣面臨著傳承或遺失的問題。此番花鼓戲與群眾文化的結合為傳統(tǒng)劇種的傳承提供了一個寶貴的成功經(jīng)驗實例，也為其他劇種的傳承思考起到一定拋磚引玉的作用。
作為肩負祖國文化振興事業(yè)的青年人，我們有責任將身邊的傳統(tǒng)文化代表――花鼓戲傳承下去。不管是這次將花鼓戲與廣場舞進行結合，深入社區(qū)的實踐活動，還是以后即將從事的中小學教育事業(yè)，我們都當以傳承發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化為己任，努力創(chuàng)新，發(fā)揮才智，為文化事業(yè)貢獻自己的力量。
指導老師：張夢星
項目編號：2016年湖南城市學院大學生創(chuàng)新性實驗計劃結題論文。項目編號：CX201673。項目負責人：魏良琴、趙琦、方文睿、蔣曉燕。
參考文獻：
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