社區(qū)文化調(diào)研精選(九篇)

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第1篇：社區(qū)文化調(diào)研范文

［關(guān)鍵詞］蘭州市城關(guān)區(qū)；社區(qū)文化；文化現(xiàn)狀

［中圖分類號(hào)］G127 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2011）024-0063-03

一、問題的提出與研究方法

為了進(jìn)一步貫徹落實(shí)蘭州市城關(guān)區(qū)第十次黨代會(huì)議精神，加強(qiáng)對(duì)區(qū)情的了解，區(qū)委黨校安排教師在城關(guān)區(qū)各部門、街道、社區(qū)開展調(diào)研活動(dòng)。分別到皋蘭路街道耿家莊社區(qū)、榆中街社區(qū)，酒泉路街道暢家巷社區(qū)，五泉街道閔家橋社區(qū)、青白石社區(qū)及居委會(huì)就街道社區(qū)文化建設(shè)進(jìn)行調(diào)研。

本次研究方法采取隨機(jī)抽樣的方法，選取了城關(guān)區(qū)7個(gè)社區(qū)發(fā)放調(diào)查表、問卷330份，回收有效問卷296份，占發(fā)放問卷總數(shù)的89.7%。

采取問卷調(diào)查法、訪談法、現(xiàn)場(chǎng)觀察法、文獻(xiàn)分析法，了解調(diào)查社區(qū)居民關(guān)于社區(qū)文化建設(shè)中的組織、設(shè)施、需求、內(nèi)容、質(zhì)量、態(tài)度、意見和建議。每到一處，仔細(xì)察看社區(qū)開展基層黨建、文化建設(shè)活動(dòng)的有關(guān)資料、學(xué)習(xí)欄、宣傳欄，聽取開展活動(dòng)的情況匯報(bào)，實(shí)地察看社區(qū)服務(wù)大廳、流動(dòng)人口管理服務(wù)站、黨員活動(dòng)室等。

二、 結(jié)果與分析

其一，城關(guān)區(qū)社區(qū)居民對(duì)社區(qū)文化建設(shè)工作有一個(gè)良好的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，對(duì)所在居住社區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施表示滿意，隨著調(diào)查對(duì)象年齡的增長(zhǎng)對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的參與熱情有增強(qiáng)的趨勢(shì)，他們也非常關(guān)心社區(qū)的發(fā)展，絕大多數(shù)居民愿意參加社區(qū)開展的文化娛樂活動(dòng)，希望成為社區(qū)集體活動(dòng)的一員，對(duì)集體有一種歸屬感。

在訪談中可以感覺到，由于受到社會(huì)大環(huán)境的影響，各街道社區(qū)的工作近幾年立足服務(wù)居民群眾，規(guī)范民生辦理程序，提高行政工作效能，密切結(jié)合自身實(shí)際，實(shí)施了“民情流水線”工程，創(chuàng)造性開展了“五園一灣黨建工程”，即：服務(wù)居民日常生活的“陽(yáng)光家園”、服務(wù)社區(qū)弱勢(shì)群體的“愛心家園”、服務(wù)居民健康和文化生活的“康樂家園”、服務(wù)居民終身學(xué)習(xí)的“學(xué)習(xí)家園”、服務(wù)社區(qū)安定祥和的“和諧家園”、服務(wù)社區(qū)黨員的“紅色港灣”，使街道社區(qū)工作有載體、有抓手，受到了轄區(qū)群眾的好評(píng)。社區(qū)居民也從心里熱愛社區(qū)，在問卷調(diào)查中，大家都希望自己所在的社區(qū)能夠成為社會(huì)認(rèn)可、有知名度和影響力的社區(qū)。

其二，社區(qū)文化特別是社區(qū)風(fēng)氣建設(shè)受到社會(huì)環(huán)境的影響顯得尤為重要，在問到居民“你認(rèn)為搞社區(qū)文化建設(shè)有沒有必要”時(shí)，有60.5%的居民認(rèn)為有必要，92%的居民認(rèn)為社區(qū)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、集體觀念和集體榮譽(yù)感強(qiáng)烈對(duì)社區(qū)的服從意識(shí)、服務(wù)保障意識(shí)和大局意識(shí)體現(xiàn)明顯。

在回答“你認(rèn)為社區(qū)應(yīng)有怎樣的風(fēng)氣”時(shí)，68%的居民都希望社區(qū)擁有一個(gè)“有凝聚力、有集體榮譽(yù)感、團(tuán)結(jié)合作、求實(shí)創(chuàng)新、工作氣氛和諧”的社區(qū)風(fēng)氣，其次是“積極進(jìn)取、愛崗敬業(yè)、健康活潑”等社區(qū)風(fēng)氣。由此可見，在社區(qū)風(fēng)氣方面，一個(gè)團(tuán)結(jié)互助、勤奮踏實(shí)、擁有創(chuàng)新精神的團(tuán)隊(duì)工作作風(fēng)是居民心中理想的社區(qū)風(fēng)氣，使社區(qū)具有強(qiáng)大的凝聚力、創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力。

其三，社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)班子的能力與素質(zhì)影響著社區(qū)文化建設(shè)水平和發(fā)展方向。調(diào)查中，64.5%的居民希望社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部能具有良好的思想品德與修養(yǎng)，具有統(tǒng)籌、組織、協(xié)調(diào)和對(duì)社區(qū)工作負(fù)責(zé)的指導(dǎo)能力；其次是能夠以身作則、以人為本，民主管理。66%的人希望領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)結(jié)同心，分工協(xié)作，互相尊重與溝通，以身作則，人性化管理。

在實(shí)地觀察中也可以看出，領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取、改革創(chuàng)新強(qiáng)、民主作風(fēng)好的社區(qū)精神面貌好，從而能創(chuàng)造出具有本社區(qū)特色的精神財(cái)富及其物質(zhì)形態(tài)。

其四，特色社區(qū)得到社會(huì)和居民的認(rèn)可和滿意，同時(shí)，社區(qū)的精神文化、辦社區(qū)的思想與方向在問卷調(diào)查中反映出來(lái)，居民愿意居住在環(huán)境設(shè)施好、安全祥和的社區(qū)。精神文化是社區(qū)文化的核心，是社區(qū)獨(dú)具特征的意識(shí)形態(tài)和文化觀念，包括社區(qū)精神、社區(qū)道德、價(jià)值觀念、社區(qū)理想、行為準(zhǔn)則等。這是社區(qū)成員價(jià)值觀、道德觀生成的主要途徑。環(huán)境文化、行為文化、制度文化都屬于精神文化的外在體現(xiàn)。這里，特別將那些指向性強(qiáng)烈、精神性突出的活動(dòng)等也算作精神文化建設(shè)的范疇，如社區(qū)創(chuàng)造性開展“紅歌會(huì)”、“社區(qū)文化節(jié)”、“鄰里節(jié)”、“少兒夏令營(yíng)”等文體項(xiàng)目。國(guó)慶等節(jié)假日，社區(qū)組織的“社區(qū)鄰里親、中秋百家宴”，“歡度國(guó)慶、喜迎重陽(yáng)暨情系百姓、關(guān)愛老人”慰問演出，老干部集體生日會(huì)等活動(dòng)受到98.7%的居民的熱情參與和高度評(píng)價(jià)，激發(fā)了居民熱愛社區(qū)的情感，營(yíng)造了溫馨和諧的街區(qū)氛圍。由于精神文化具有明顯的社區(qū)特點(diǎn)，所以往往要多年積累，逐步形成。

調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，由于開展社區(qū)工作的思想和觀念過于注重規(guī)范性、統(tǒng)一性，容易忽視靈活性、創(chuàng)造性；其次，來(lái)自工作任務(wù)、人際關(guān)系、社區(qū)競(jìng)爭(zhēng)、領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)等方面，管理中更加強(qiáng)調(diào)制度、任務(wù)的執(zhí)行和完成結(jié)果，而為社區(qū)工作人員創(chuàng)造良好的心理環(huán)境和工作氛圍體現(xiàn)不夠。社區(qū)建設(shè)注重看得見的硬件建設(shè)和見效快的方面，忽視對(duì)社區(qū)文化的傳承、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和科學(xué)發(fā)展意義上的建設(shè)等問題。

三、思考與建議

要使社區(qū)文化建設(shè)發(fā)揮積極的作用和價(jià)值，要對(duì)社區(qū)文化建設(shè)樹立發(fā)展性的管理觀念。

(一）轉(zhuǎn)變觀念，充分重視社區(qū)文化建設(shè)事業(yè)

大力推進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)，對(duì)于提高人民群眾的思想道德素質(zhì)、法制觀念和生活質(zhì)量，擴(kuò)大社會(huì)主義文化影響，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，具有十分重要的意義。因此，我們必須切實(shí)轉(zhuǎn)變“先經(jīng)濟(jì)發(fā)展后文化建設(shè)、重經(jīng)濟(jì)輕文化”的錯(cuò)誤觀念，提高對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，同心協(xié)力，在組織、政策、經(jīng)費(fèi)、人員上采取有力措施，切實(shí)幫助解決社區(qū)文化建設(shè)中存在的困難和問題，全面推進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)事業(yè)。

（二）以人為本，切實(shí)抓好社區(qū)文化隊(duì)伍建設(shè)

首先，建立健全由相關(guān)職能部門參加的社區(qū)文化建設(shè)工作委員會(huì)，建章立制，明確職責(zé)，經(jīng)常性地開展工作，指導(dǎo)協(xié)調(diào)社區(qū)宣傳、教育、科普、體育、文化、娛樂等文化工作。

其次，鞏固、壯大現(xiàn)有社區(qū)文化活動(dòng)團(tuán)體，并在此基礎(chǔ)上，充分挖掘駐社區(qū)企業(yè)、單位、學(xué)校、部隊(duì)的文化潛力，成立青年、少年、企事業(yè)單位、部隊(duì)文體活動(dòng)組織，構(gòu)筑老、中、青、少四梯次，居民文化、企業(yè)文化、校園文化、軍營(yíng)文化相結(jié)合的全面發(fā)展的社區(qū)文化活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。

再次，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、培育熱心社區(qū)文化事業(yè)并有一技之長(zhǎng)的文化骨干隊(duì)伍，在精神和物質(zhì)上予以鼓勵(lì)，充分調(diào)動(dòng)文化骨干的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，通過文化骨干的“傳、幫、帶”作用，擴(kuò)大社區(qū)文化的影響力，提高社區(qū)文化的品位和檔次。

（三）與時(shí)俱進(jìn)，努力探索社區(qū)文化建設(shè)新路子

社區(qū)文化在文化內(nèi)容上力求豐富多彩?？梢允蔷用裎幕⑿@文化，也可以是企業(yè)文化、軍營(yíng)文化；可以是文體活動(dòng)，也可以是科普法制教育；可以是傳統(tǒng)的、民族的，也可以是現(xiàn)代的、國(guó)際的。在文化活動(dòng)的形式上應(yīng)不拘一格?？梢允切麄鞔?、書報(bào)欄的宣傳；可以是廣場(chǎng)演出、卡拉OK比賽；可以是有獎(jiǎng)?wù)魑?、趣味體育競(jìng)賽；也可以是模擬法庭辯論、專家授課等。一方面要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，處理好一般與特色的關(guān)系，以一般為基礎(chǔ)，創(chuàng)特色文化；處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，充分挖掘傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢(shì)；另一方面要同時(shí)大膽吸收、借鑒國(guó)際國(guó)內(nèi)的優(yōu)秀文化成果，加強(qiáng)區(qū)與區(qū)、市與市社區(qū)之間的文化交流，不斷在內(nèi)容和形式上提升社區(qū)文化的內(nèi)涵和水準(zhǔn)。

加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，要堅(jiān)持以政府引導(dǎo)、市場(chǎng)化運(yùn)作和社區(qū)資源整合三管齊下為抓手，不斷完善社區(qū)文化建設(shè)多元化融資體系，保障社區(qū)文化建設(shè)運(yùn)作協(xié)調(diào)，不斷強(qiáng)化社區(qū)文化陣地建設(shè)。在保證財(cái)政預(yù)算對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的投入且每年有所增加的基礎(chǔ)上，著重加大政策對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的扶持力度，堅(jiān)持誰(shuí)投資誰(shuí)受益。如社會(huì)投資文化項(xiàng)目的建設(shè)可按規(guī)定享受優(yōu)惠政策；對(duì)公益性文化設(shè)施建設(shè)和相關(guān)配套項(xiàng)目，實(shí)行行政劃撥，指標(biāo)優(yōu)先安排；對(duì)投資公益性文化設(shè)施建設(shè)的企業(yè)和個(gè)人，在稅收上予以優(yōu)惠，在精神和物質(zhì)上予以獎(jiǎng)勵(lì)等。通過政府引導(dǎo)、政策扶持、市場(chǎng)化運(yùn)作，不斷吸引社會(huì)資本對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的投資，完善社區(qū)文化建設(shè)多元化融資體系，確保社區(qū)文化建設(shè)有錢辦事。與此同時(shí)，充分調(diào)動(dòng)、整合駐區(qū)單位已有的文化設(shè)施資源，形成以社區(qū)文化中心為基礎(chǔ)，駐區(qū)單位文化設(shè)施聯(lián)動(dòng)的社區(qū)文化活動(dòng)陣地，實(shí)現(xiàn)資源共享，文化共建，共同發(fā)展。

還要形成全社會(huì)重視和關(guān)心社區(qū)文化建設(shè)的觀念和良好氛圍，確保社區(qū)文化建設(shè)不斷爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)新，深化發(fā)展；引入督導(dǎo)檢查制，督促引導(dǎo)社區(qū)文化健康運(yùn)作，積極向上；創(chuàng)建人才激勵(lì)制，鼓勵(lì)文化骨干努力多出精品，多出優(yōu)秀文化成果。

（四）社區(qū)文化建設(shè)注重發(fā)揮出對(duì)社區(qū)的引導(dǎo)功能、約束功能、凝聚功能、娛樂功能、激勵(lì)功能、改造功能

社區(qū)文化的引導(dǎo)功能既表現(xiàn)為對(duì)社區(qū)成員個(gè)體的思想行為的引導(dǎo)作用，同時(shí)也表現(xiàn)為對(duì)社區(qū)整體的價(jià)值取向和行為起導(dǎo)向作用。這種導(dǎo)向作用之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，是因?yàn)橐粋€(gè)社區(qū)的社區(qū)文化一旦形成，它就會(huì)建立起自身系統(tǒng)的價(jià)值和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。如果社區(qū)成員在價(jià)值取向和行為取向上與“標(biāo)準(zhǔn)”產(chǎn)生不符的情況，社區(qū)文化將發(fā)揮引導(dǎo)作用，使之與標(biāo)準(zhǔn)相符合。例如倡導(dǎo)的“家庭責(zé)任也是社會(huì)責(zé)任”、“尊老從自己的家庭開始”等，對(duì)社區(qū)成員的價(jià)值取向和行為取向起到了很大的引導(dǎo)作用。

約束功能是指社區(qū)文化對(duì)社區(qū)成員的思想、心理和行為具有約束和規(guī)范作用，主要表現(xiàn)在社區(qū)文化中的制度文化建設(shè)上。為了加強(qiáng)對(duì)社區(qū)文化工作的管理，必須建立和健全各項(xiàng)規(guī)章制度。通過營(yíng)造社區(qū)特有的文化氛圍，制訂行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則來(lái)維持社區(qū)秩序，協(xié)調(diào)人與人之間的社會(huì)關(guān)系，使社區(qū)居民懂得哪些事該做、哪些事不該做，產(chǎn)生一種自我約束作用，從而保證社區(qū)文化健康、穩(wěn)定地發(fā)展。群體意識(shí)、社區(qū)輿論、共同的習(xí)俗和風(fēng)尚等造成強(qiáng)大的使個(gè)體從眾化的群體壓力和動(dòng)力，使社區(qū)成員產(chǎn)生心理共鳴，繼而產(chǎn)生行為的自我控制。

凝聚功能是指社區(qū)成員在共同目標(biāo)、利益和信念的基礎(chǔ)上，通過共建機(jī)制，使社區(qū)各種力量相互作用、相互吸引，從而形成一種特有的集聚、凝結(jié)的社區(qū)合力和整體效應(yīng)。社區(qū)文化猶如粘合劑，把社區(qū)內(nèi)的成員“粘合”在一起，社區(qū)通過多種文化活動(dòng)吸引居民參與，使他們從生疏到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到熟悉，增加認(rèn)同感和歸屬感，從而產(chǎn)生一種凝聚力，形成共同的理想和希望。社區(qū)就像一個(gè)大家庭，每個(gè)居民都是家庭中的一員，社區(qū)文化將使他們產(chǎn)生主人翁的責(zé)任感，使他們樂于參與社區(qū)的事務(wù)，發(fā)揮自己的才能和智慧，為社區(qū)的繁榮做出貢獻(xiàn)。

娛樂功能是指社區(qū)文化能起到給人們的消遣提供一種輕松、舒適環(huán)境的作用。人們不僅有物質(zhì)方面的需求，更有精神方面的需要。隨著改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，人們生活水平的提高，人們對(duì)精神生活有了更高的需求，而社區(qū)文化恰恰在很大程度上滿足了人們對(duì)精神生活的需求，社區(qū)為他們提供了場(chǎng)地。社區(qū)居民在緊張繁忙的工作中會(huì)感到精神倦怠，身體疲勞。社區(qū)文化活動(dòng)將為他們提供一個(gè)輕松、愉快和舒適的環(huán)境，使他們從勞累和壓力中解脫出來(lái)，得到精神上的享受，并以飽滿的精神投入次日的工作。

第2篇：社區(qū)文化調(diào)研范文

論文摘要：文化信息資源共享工程作為一項(xiàng)國(guó)家級(jí)公益性文化創(chuàng)新工程，由于科技含量高，需要一定的經(jīng)費(fèi)投人，在實(shí)施過程中，必定會(huì)出現(xiàn)一些問題和困難。通過對(duì)曲靖市文化信息資源共享工程建設(shè)的調(diào)查，分析了在文化信息資源共享工程建設(shè)中遇到的問題，探討了下一步的建設(shè)對(duì)策。

為更好地推進(jìn)文化信息資源共享工程(以下簡(jiǎn)稱“文化共享工程”)的建設(shè)，2010年4月18日至21日，共享工程云南省分中心舉辦了全省文化共享工程支中心培訓(xùn)班，來(lái)自全省15個(gè)州市、67個(gè)縣圖書館的館長(zhǎng)及工作人員參加了這次培訓(xùn)。培訓(xùn)后，曲靖市支中心和尚未建立的3個(gè)縣級(jí)支中心，以及30個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)文網(wǎng)培學(xué)校的建設(shè)工作全面展開。為了準(zhǔn)確掌握曲靖市文化共享工程的建設(shè)情況，為當(dāng)前和今后的建設(shè)工作提供科學(xué)依據(jù)，曲靖市圖書館通過發(fā)放書面調(diào)查表和實(shí)地調(diào)研相結(jié)合的方式，全面地調(diào)研了全市文化共享工程的建設(shè)、發(fā)展、運(yùn)行情況，以及存在的問題，并就今后的工作提出了意見。

1曲靖市文化共享工程建設(shè)概況

1.1文化共享工程曲靖市支中心建設(shè)的前期準(zhǔn)備情況

根據(jù)《云南省文化廳關(guān)于做好2009年度文化信息資源共享工程建設(shè)項(xiàng)目準(zhǔn)備工作的通知》(云文社X201田to號(hào))和《曲靖市文化局轉(zhuǎn)發(fā)云南省文化廳關(guān)于做好2009年度文化信息資源共享工程建設(shè)項(xiàng)目準(zhǔn)備工作的緊急通知》(曲文社〔2010] 12號(hào))等文件要求，曲靖市圖書館及時(shí)針對(duì)文化共享工程的建設(shè)開展了前期準(zhǔn)備工作。

1.1.1場(chǎng)地。目前已將三樓報(bào)告廳重新裝修成辦公區(qū)域，將原辦公區(qū)域打通后，把一樓的少兒外借和少兒閱覽室搬到三樓，原少兒閱覽室用于建設(shè)電子閱覽室;同時(shí)，將一樓少兒外借處書庫(kù)改造為中心機(jī)房。

1.1.2場(chǎng)地環(huán)境改造(含機(jī)房、電子閱覽室裝修)。一樓電子閱覽室和中心機(jī)房用地已做到遠(yuǎn)離電氣管道、高壓線路、變電所、電波微波發(fā)射塔等設(shè)施，光線充足。目前正在進(jìn)行電子閱覽室和機(jī)房的裝修，待裝修結(jié)束以后即可配置電腦桌椅。

1.1.3防雷系統(tǒng)。由于曲靖城區(qū)不屬于雷區(qū)，且圖書館館舍建筑較低，目前正在咨詢?nèi)绾芜M(jìn)行防雷系統(tǒng)的建設(shè)。但機(jī)房、電子閱覽室里的機(jī)柜、UPS和計(jì)算機(jī)電源均能做到接地。

1.1.4供電。按照要求已經(jīng)將30KVA交流電接人到電子閱覽室和機(jī)房。

1.1.5防火器材。按照要求，電子閱覽室和機(jī)房配置了相應(yīng)的干粉滅火器，制作了禁止吸煙的消防警示標(biāo)志

1.1.6防盜設(shè)施。根據(jù)實(shí)際情況，機(jī)房和電子閱覽室安裝了防盜門窗，現(xiàn)準(zhǔn)備在院內(nèi)安裝監(jiān)控探頭等設(shè)備。

1.1.7電話及互聯(lián)網(wǎng)接人?；ヂ?lián)網(wǎng)目前使用的是鐵通l 0M光纖，已將光纖接人器移至中心機(jī)房。

1.1.8專(兼)職人員配備。已考慮配備2名管理人員，1人為專職，1人為兼職，兩人均精通計(jì)算機(jī)設(shè)備應(yīng)用。

1.2曲靖市6個(gè)縣級(jí)支中心和41個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)文網(wǎng)培學(xué)校的建設(shè)情況

曲靖市按照共享工程云南省分中心的要求，在文化共享工程建設(shè)中實(shí)行市級(jí)支中心、縣支中心、鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)文網(wǎng)培學(xué)校三級(jí)架構(gòu)。但是，由于尚不具備相關(guān)條件，目前仍由共享工程云南省分中心承擔(dān)資源整合、設(shè)備維護(hù)指導(dǎo)、人員培訓(xùn)等任務(wù)，待今后條件成熟后再實(shí)行真正意義上的分級(jí)管理。

目前已建成的6個(gè)縣級(jí)支中心均能正常開展活動(dòng)，能有效利用設(shè)備，制訂了詳細(xì)的管理辦法和措施。除沾益縣以外，各支中心都有大專以上學(xué)歷的專職人員負(fù)責(zé)日常工作;富源縣政府提供了7萬(wàn)元的財(cái)政經(jīng)費(fèi)用于工程正常運(yùn)轉(zhuǎn);宣威市、羅平縣分別解決了2萬(wàn)元的運(yùn)行維護(hù)經(jīng)費(fèi)，其中羅平縣財(cái)政將2萬(wàn)元經(jīng)費(fèi)列人了每年的財(cái)政預(yù)算。

已建成的41個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)文網(wǎng)培學(xué)校均能正常開展活動(dòng)，能有效利用設(shè)備，制訂了詳細(xì)的管理辦法和措施。其中95%以上的農(nóng)文網(wǎng)培學(xué)校都有中專以上學(xué)歷的專職人員負(fù)責(zé)日常工作;80%以上的農(nóng)文網(wǎng)培學(xué)校每年都有2-3千元的運(yùn)行維護(hù)經(jīng)費(fèi)，都利用設(shè)備開展了1-3期農(nóng)民培訓(xùn)。

2曲靖市文化共享工程建設(shè)的主要成績(jī)

2.1各地黨政部門均高度重視，齊抓共建基層文化陣地

曲靖市文化局高度重視文化共享工程建設(shè)，積極爭(zhēng)取各級(jí)黨委、政府和有關(guān)部門的關(guān)心與支持，統(tǒng)籌規(guī)劃，穩(wěn)步推進(jìn)文化共享工程建設(shè)。各級(jí)政府和文化部門積極配合，齊抓共建基層服務(wù)點(diǎn)，用好有限的資金，讓設(shè)備和資源充分發(fā)揮作用。

2.2基層文化單位增強(qiáng)活力，積極利用現(xiàn)有設(shè)施和資源為群眾服務(wù)

從本次調(diào)研的情況可以看出.盡管近年來(lái)曲靖市文化共享工程建設(shè)工作中存在種種困難，但各縣圖書館和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站仍堅(jiān)持開放，為群眾服務(wù)，其中公共圖書館基本做到了文化共享工程支中心的開放時(shí)間和開館時(shí)間同步。如馬龍縣圖書館依托文化共享工程資源，積極組織開展豐富多彩的文化服務(wù)活動(dòng)，舉辦了圖書館宣傳周、電腦知識(shí)培訓(xùn)和未成年人專題知識(shí)講座;羅平縣圖書館利用文化共享工程平臺(tái)，在寒暑假針對(duì)廣大中小學(xué)生開展了“推薦百部愛國(guó)主義、科普類影片”活動(dòng)，舉辦了思想道德建設(shè)專題講座，深受廣大學(xué)生的歡迎;陸良縣圖書館根據(jù)未成年人的特點(diǎn)，加大對(duì)未成年人的服務(wù)力度，引導(dǎo)未成年人文明上網(wǎng)，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)未成年人上網(wǎng)的管理，對(duì)未成年人進(jìn)人電子閱覽室的，必須征得家長(zhǎng)同意，才予登記、辦卡上機(jī)，且嚴(yán)格規(guī)定上機(jī)時(shí)間，監(jiān)督他們的閱覽內(nèi)容及范圍，城保他們文明、健康上網(wǎng);陸良縣三岔河鎮(zhèn)文化站利用文化共享工程資源，充分挖掘鎮(zhèn)、村圖書閱覽室的潛力，開展“讀書、愛書、用書”活動(dòng)，為廣大群眾提供了一個(gè)良好的讀書學(xué)習(xí)環(huán)境。

2.3利用丈化共享工程況固文化陣地

在文化共享工程建設(shè)中，公共圖書館紛紛抓住機(jī)遇壯大自身實(shí)力，建立電子閱覽室，不僅促進(jìn)了文化共享工程的建設(shè)，也促進(jìn)了圖書館的自動(dòng)化建設(shè)。如馬龍縣圖書館2004年被確定為全省第一批基層站點(diǎn)后，積極爭(zhēng)取5萬(wàn)余元經(jīng)費(fèi)購(gòu)置了電腦，組建了小型電子閱覽室，后來(lái)又爭(zhēng)取2萬(wàn)余元經(jīng)費(fèi)購(gòu)買了圖書館自動(dòng)化管理軟件，現(xiàn)正用于圖書書目數(shù)據(jù)庫(kù)和讀者信息庫(kù)的建設(shè)。與此同時(shí)，目前已建成的大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)文網(wǎng)培學(xué)校通過配置文化共享工程設(shè)施設(shè)備和豐富的信息資源，使以往缺書少報(bào)的文化站重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)與活力。

3曲靖市文化共享工程建設(shè)的主要問題

3.1對(duì)文化共享工程的重視不夠，一些地方領(lǐng)導(dǎo)仍不了解文化共享工程，認(rèn)識(shí)有偏差

在本次調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)一些地方的領(lǐng)導(dǎo)還未真正了解文化共享工程的建設(shè)內(nèi)容和意義。各地普遍反映，目前文化共享工程還基本停留于部門行為，光靠文化部門難以推廣文化共享工程。截止目前，各縣把文化共享工程建設(shè)列人當(dāng)?shù)乜傮w發(fā)展規(guī)劃和新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃的也是屈指可數(shù)。

3.2資金投入嚴(yán)重不足

云南是西部省份，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較東部地區(qū)較為滯后，文化投人相對(duì)不足。曲靖市有不少縣市的財(cái)政本來(lái)就十分困難，再加上隨著我國(guó)體制改革的深化，農(nóng)村原先征收的教育附加費(fèi)、計(jì)生費(fèi)、土地稅、農(nóng)業(yè)稅等稅費(fèi)有的停止征收，有的全部上繳財(cái)政.造成鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)財(cái)力嚴(yán)重不足，沒有多余的錢投人文化事業(yè)。據(jù)各地反映，維護(hù)一個(gè)農(nóng)文網(wǎng)培學(xué)校的正常運(yùn)行，一年至少要2萬(wàn)元(包括寬帶線路、設(shè)備維護(hù)更新、水電、辦公、活動(dòng)、交通費(fèi))，而大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站沒有固定經(jīng)費(fèi)來(lái)源，直接造成以下幾個(gè)問題:一是寬帶線路費(fèi)沒有保障。每個(gè)服務(wù)點(diǎn)寬帶線路費(fèi)每年少則數(shù)百，多則上千，一旦中斷不能上網(wǎng)，只得關(guān)閉服務(wù)點(diǎn)。二是設(shè)備老化無(wú)法維修、更新、升級(jí)。三是缺少活動(dòng)場(chǎng)所，影響服務(wù)。此外調(diào)研中還發(fā)現(xiàn)，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站由于經(jīng)費(fèi)和場(chǎng)所限制，文化站都設(shè)在政府院內(nèi)，一旦要建設(shè)農(nóng)文網(wǎng)培學(xué)校，群眾出人就會(huì)不方便，導(dǎo)致服務(wù)面過窄。即使是縣圖書館，本身經(jīng)費(fèi)也不足，很難拿出更多的資金投人文化共享工程建設(shè)。即便政府解決了設(shè)備購(gòu)置的問題，但每年的寬帶運(yùn)行費(fèi)和設(shè)備維護(hù)費(fèi)還是一筆難以承受的開支。

3.3缺少懂管理、懂服務(wù)、懂技術(shù)的專(兼)職人員

調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站普遍缺少懂技術(shù)，特別是懂計(jì)算機(jī)技術(shù)的專業(yè)人員。盡管共享工程云南省分中心一直堅(jiān)持對(duì)基層人員進(jìn)行集中培訓(xùn)，但是由于時(shí)間緊、內(nèi)容多、人員素質(zhì)不高，基層人員通過短期學(xué)習(xí)很難掌握相關(guān)技術(shù)。這就容易造成出現(xiàn)設(shè)備故障以后，由于省級(jí)分中心技術(shù)人員無(wú)法下基層進(jìn)行“手把手”指導(dǎo)，小故障往往變成大故障的問題。另外，基層管理人員多為兼職，顧此失彼，剛?cè)碎T又調(diào)走，工作不穩(wěn)定，也不可能把大部分精力用在文化共享工程建設(shè)上。

3.4現(xiàn)有的適用資源和特色資源嚴(yán)重不足，缺少吸引力

現(xiàn)有的文化共享工程海量資源中真正適應(yīng)廣大基層群眾需要的資源仍然不多，主要原因有:一是資源覆蓋面過廣，但針對(duì)性和適應(yīng)性較差，一些農(nóng)業(yè)科教片并不適宜在各地推廣;同時(shí)，曲靖本地群眾愛看滇劇和花燈，但現(xiàn)有的戲曲資源多數(shù)是京劇、折子戲，當(dāng)?shù)厝罕姴桓信d趣。二是版權(quán)制約使得影視資料、名家講座等群眾喜愛的資源太少。三是現(xiàn)有的系統(tǒng)還不穩(wěn)定，視頻圖像質(zhì)量不高等。

4對(duì)今后文化共享工程建設(shè)的意見和建議

4.1加大宣傳力度，確保各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和廣大人民群眾都熟悉文化共享工程

要自上而下，切實(shí)加大對(duì)文化共享工程的宣傳力度，取得社會(huì)的共同關(guān)心、重視和支持。建議由共享工程云南省分中心統(tǒng)一制作文字和視頻宣傳材料，盡快發(fā)放到各級(jí)文化主管部門和基層服務(wù)點(diǎn)，向各地領(lǐng)導(dǎo)和群眾進(jìn)行廣泛宣傳;還可要求各縣級(jí)支中心和農(nóng)文網(wǎng)培學(xué)校的電腦全部將文化共享工程網(wǎng)站設(shè)置為首頁(yè)?？傊靡磺惺侄问刮幕蚕砉こ碳矣鲬魰?，深人人心。

4.2明確政府行為，加大財(cái)政投入

目前，國(guó)家已明確公共圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站屬于公益性事業(yè)，這就意味著政府必須加大投人。建設(shè)文化共享工程，必須加大國(guó)家和省級(jí)財(cái)政的專項(xiàng)投人，并輔之以州市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)各級(jí)財(cái)政的經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助，明文規(guī)定并督促地方各級(jí)財(cái)政撥付配套資金，切實(shí)保證各級(jí)支中心、農(nóng)文網(wǎng)培學(xué)校的設(shè)備維護(hù)更新、寬帶線路、活動(dòng)開展等日常費(fèi)用。

4.3加強(qiáng)培訓(xùn)，穩(wěn)定隊(duì)伍

文化共享工程各級(jí)支中心要以人為本，不斷壯大技術(shù)力量，招聘專業(yè)人員，培養(yǎng)技術(shù)骨干。鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)文網(wǎng)培學(xué)校要加強(qiáng)人員培訓(xùn)，提高綜合素質(zhì)，能夠承擔(dān)基本的教學(xué)和服務(wù)。同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造良好的工作環(huán)境，提高基層人員的待遇，使他們安心工作。

4.4因地制宜配里設(shè)備，提高建設(shè)質(zhì)童

目前，文化共享工程國(guó)家管理中心配置給各級(jí)支中心和基層服務(wù)點(diǎn)的設(shè)備基本是相同的器材設(shè)備，而實(shí)際上，各級(jí)支中心今后還存在資源采集和資源加工的任務(wù)，迫切需要配置相關(guān)的設(shè)備。同時(shí)，基層服務(wù)點(diǎn)要下基層開展服務(wù)，而現(xiàn)有的服務(wù)器并不方便，所以應(yīng)該配置筆記本電腦、大容量硬盤以及DVD刻錄機(jī)。此外，各地購(gòu)置電腦等設(shè)備時(shí)，應(yīng)考慮選擇當(dāng)?shù)赜?-3年保修期的品牌，以減輕維護(hù)工作;在視頻資源制作中，不宜過分考慮電腦播放的流暢性而過度壓縮數(shù)據(jù)，可改為刻錄光盤進(jìn)行播放，以保證投影播出效果。

第3篇：社區(qū)文化調(diào)研范文

【關(guān)鍵詞】天津 城市社區(qū)文化建設(shè) 現(xiàn)狀 問題 對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G12 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

目前我國(guó)正處于城鎮(zhèn)化加速與經(jīng)濟(jì)社會(huì)雙轉(zhuǎn)型的發(fā)展時(shí)期。文化作為城市發(fā)展最突出的標(biāo)志，研究城市在很大程度上就是研究文化①，而與快速城鎮(zhèn)化相伴生的卻是對(duì)文化意義的忽視②。伴隨我國(guó)改革開放的深化以及城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，單位辦社會(huì)逐步演化為社區(qū)辦社會(huì)，“社區(qū)”在城市中的地位發(fā)生變化，肩負(fù)起更重要的時(shí)代責(zé)任；同時(shí)不同階層、地域、職業(yè)和文化背景的人在社區(qū)中集聚、碰撞和摩擦。毋庸置疑，社區(qū)文化作為城市公共文化服務(wù)體系的最基層③，已成為人們?nèi)粘Ｉ畹幕拘枨螅哂蟹浅Ｖ匾墓δ?，?duì)于解決新時(shí)期新問題具有極為重要的意義。

天津城市社區(qū)文化建設(shè)的基礎(chǔ)較好，歷程較長(zhǎng)，取得了良好成效，但是與新時(shí)期城市社區(qū)文化建設(shè)的需求還有一定的差距。文章選取天津中心城區(qū)的17個(gè)城市社區(qū)作為研究對(duì)象，通過實(shí)地調(diào)查，以期能摸清基本情況，分析問題并提出解決對(duì)策，為天津城市社區(qū)文化建設(shè)提供思路和參考。

調(diào)查與設(shè)計(jì)

為保證調(diào)查研究的客觀性與全面性，以社區(qū)區(qū)位、規(guī)模大小、發(fā)展與成熟程度、居民形態(tài)四個(gè)因素為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，筆者選取了天津中心城區(qū)的17個(gè)城市社區(qū)為調(diào)查研究的案例。關(guān)注社區(qū)文化活動(dòng)的季節(jié)性特點(diǎn)，調(diào)研于2013年4～10月分三個(gè)階段實(shí)施。2013年4～5月是第一階段，主要采用實(shí)地勘察的方法，進(jìn)行預(yù)調(diào)研和基礎(chǔ)摸底工作。2013年6～9月是第二階段，主要采用問卷調(diào)查的方法，鑒于社區(qū)文化內(nèi)涵的抽象性，采取了隨機(jī)發(fā)放并面對(duì)面輔導(dǎo)填寫的方式，使得問卷的有效性達(dá)到百分之百，根據(jù)社區(qū)規(guī)模與成熟度的不同，分別發(fā)放50、70和80份問卷。2013年10月是第三階段，采用“質(zhì)性研究”中深度訪談的方法，本著很強(qiáng)的目的性與針對(duì)性，選取了20位社區(qū)居民和10位社區(qū)管理人員進(jìn)行訪談，在社區(qū)居民的選擇上兼顧了文化活動(dòng)骨干、積極分子和一般居民，共獲得30份有效訪談樣本。

筆者設(shè)計(jì)了分別面向居民與管理人員的兩套問卷，問卷以單選題和多選題為主。針對(duì)管理人員的問卷共有18題，分為個(gè)人基本情況、對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的認(rèn)知、評(píng)價(jià)與訴求3個(gè)部分。面向居民的問卷設(shè)計(jì)有40道題，涉及到居民的基本情況，對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的參與和認(rèn)知、評(píng)價(jià)及訴求，對(duì)物質(zhì)文化設(shè)施的使用、評(píng)價(jià)與訴求，對(duì)制度文化的了解與評(píng)價(jià)，對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感5個(gè)部分。

天津城市社區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

精神文化層面。精神文化是城市社區(qū)文化建設(shè)的核心和精髓，指根植于內(nèi)心的心理意識(shí)、信仰和價(jià)值觀，以及外化的傳統(tǒng)、風(fēng)俗、習(xí)慣、生活方式和行為模式等④，歸并為兩個(gè)方面：心理層面的價(jià)值觀念文化與表征層面的行為活動(dòng)文化。

一方面，心理層面的價(jià)值觀念文化。筆者從居民文化程度、、認(rèn)知水平、對(duì)社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感四個(gè)方面進(jìn)行研究。從問卷分析看，天津城市社區(qū)居民整體文化水平較高，以高中和大學(xué)學(xué)歷為主，分別占到了33.4%和49.8%。大部分社區(qū)居民無(wú)，由于民族構(gòu)成的特點(diǎn)，在回族集聚的社區(qū)信仰伊斯蘭教的居民占一定比例。居民對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的認(rèn)知有著普遍性和局限性并存的矛盾和特征，居民對(duì)城市社區(qū)文化及建設(shè)普遍有一定的認(rèn)知和了解，但對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的理解又存在著很大的局限性，突出表現(xiàn)在對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)容體系和功能作用的認(rèn)知比較片面。

居民對(duì)社區(qū)有一定的認(rèn)同感和歸屬感，表明天津市近年來(lái)社區(qū)文化建設(shè)確實(shí)取得了一定的成效，但是還有很大提升空間，鄰里之間的相熟度和交往性不高，社區(qū)榮譽(yù)感和主人翁意識(shí)不強(qiáng)。而且在調(diào)研中還發(fā)現(xiàn)，成熟、環(huán)境好、設(shè)施完善的社區(qū)，其居民認(rèn)同感和歸屬感強(qiáng)，而人員構(gòu)成復(fù)雜、較新、環(huán)境差的社區(qū)相反。

另一方面，表征層面的行為活動(dòng)文化。行為活動(dòng)主要表征通常是社區(qū)文化活動(dòng)，天津城市社區(qū)文化發(fā)展的歷史悠久，但是類型單一、內(nèi)容老套，各社區(qū)之間雷同、復(fù)制，特色不突出，根據(jù)社區(qū)特點(diǎn)和居民需求組織的文化活動(dòng)很少。據(jù)實(shí)地調(diào)查和居委會(huì)訪談結(jié)果整理，大部分社區(qū)的文化活動(dòng)首先以歌舞活動(dòng)為主，其次是一些固定的節(jié)日演出或慰問活動(dòng)，這也是導(dǎo)致社區(qū)文化活動(dòng)居民滿意度與參與度低的重要原因，有很多居民有良好的參與社區(qū)文化建設(shè)的期望，但是卻很少或不愿意參與社區(qū)文化活動(dòng)，對(duì)于已經(jīng)開展的各類文化活動(dòng)，社區(qū)居民的滿意度都不高。

物質(zhì)文化層面。物質(zhì)文化作為城市社區(qū)文化建設(shè)的物質(zhì)載體和硬件設(shè)施，在給社區(qū)文化活動(dòng)提供場(chǎng)所的同時(shí)，更是城市社區(qū)文化直觀、具體的表現(xiàn)，可分為物質(zhì)設(shè)施文化和物質(zhì)環(huán)境文化兩個(gè)方面。⑤

一是物質(zhì)設(shè)施文化，即城市社區(qū)文化活動(dòng)實(shí)施的設(shè)施和場(chǎng)所。各社區(qū)都有一些基本物質(zhì)文化設(shè)施的配置，如廣場(chǎng)、健身器材、活動(dòng)室、宣傳欄等，但各個(gè)社區(qū)差異較大，共性問題也非常突出，數(shù)量少、面積小、后期維護(hù)脫節(jié)、更新緩慢，室外場(chǎng)所和設(shè)施的使用率相對(duì)較高；室內(nèi)場(chǎng)所和設(shè)施使用率普遍較低。就室外場(chǎng)所與設(shè)施而言，數(shù)量與面積都存在大的缺口與使用率低下并存的矛盾，一方面是數(shù)量少、面積小的問題非常突出，而另一方面卻是使用率并不高，甚至因長(zhǎng)期不用而殘破不堪。。而室內(nèi)場(chǎng)所與設(shè)施，除了數(shù)量與面積上的硬傷之外，開放時(shí)間短、開放度不高是最突出的問題，很多社區(qū)的室內(nèi)設(shè)施和場(chǎng)所形同虛設(shè)，居民很難接近和使用，反映出室內(nèi)文化設(shè)施建設(shè)和宣傳工作的薄弱。

二是物質(zhì)環(huán)境文化，可以直接體現(xiàn)一個(gè)社區(qū)的文化特色、水平以及居民素質(zhì)，表征為城市社區(qū)的建筑風(fēng)格與色彩，小區(qū)的景觀和綠化，以及各項(xiàng)環(huán)境設(shè)施與小品的設(shè)計(jì)、使用和維護(hù)狀態(tài)等。物質(zhì)環(huán)境文化的水平主要受前期規(guī)劃建設(shè)和后期管理維護(hù)兩個(gè)因素的影響，整體來(lái)看，新建設(shè)社區(qū)的前期規(guī)劃建設(shè)水平要整體高于建成年代早的社區(qū)；而從后期管理維護(hù)角度而言，物業(yè)管理的有無(wú)、管理水平的高低是關(guān)鍵因素。綜合調(diào)研的17個(gè)社區(qū)，建筑形式多樣，但是色彩和風(fēng)格都不能體現(xiàn)城市特色，維護(hù)管理跟不上，很多建成時(shí)間不長(zhǎng)的社區(qū)外表也因風(fēng)吹日曬而顯得十分陳舊。在景觀綠化與環(huán)境小品上也相對(duì)比較傳統(tǒng)，沒有考慮社區(qū)人群構(gòu)成特征；幾乎每個(gè)小區(qū)都存在私搭亂建現(xiàn)象，有的社區(qū)綠地、環(huán)境設(shè)施和小品的破壞還非常嚴(yán)重，居民對(duì)社區(qū)物質(zhì)環(huán)境文化的滿意度不高。

制度文化層面。制度文化作為城市社區(qū)文化建設(shè)順利而持續(xù)開展的約束和保障，可分為規(guī)章規(guī)范以及組織機(jī)構(gòu)與人員配置兩方面。⑥

一是組織機(jī)構(gòu)單一、人員配置薄弱。目前天津各城市社區(qū)的文化活動(dòng)主要由居委會(huì)負(fù)責(zé)組織進(jìn)行，物業(yè)起輔助作用，個(gè)別社區(qū)有業(yè)主委員會(huì)起一定的協(xié)調(diào)作用。很少有駐區(qū)（外）單位（機(jī)構(gòu)）參與進(jìn)來(lái)。各社區(qū)均設(shè)有文化專員的職位，或是文衛(wèi)兼管，也有文衛(wèi)與其它方面負(fù)責(zé)相合并的，但是文化專員的專業(yè)特長(zhǎng)堪憂；社區(qū)都有一些居民文藝骨干，有比較固定的文化活動(dòng)團(tuán)隊(duì)；但是專業(yè)文化人才短缺，幾乎沒有社區(qū)與專業(yè)文藝團(tuán)體建立長(zhǎng)期的對(duì)口聯(lián)系，另外所有的社區(qū)都缺少文化活動(dòng)的專業(yè)志愿者。

二是制度龐雜、針對(duì)性不強(qiáng)、宣講不夠。所有社區(qū)的各項(xiàng)制度、規(guī)章、規(guī)范都很健全，內(nèi)容龐雜；但是缺乏特色，缺少針對(duì)自身的制度建設(shè)，絕大多數(shù)社區(qū)自主制度建設(shè)不積極，特別是幾乎沒有專門社區(qū)文化建設(shè)的制度；而且制度的形式化嚴(yán)重，宣講不夠，對(duì)社區(qū)居民的約束力極低，社區(qū)居民對(duì)社區(qū)制度的關(guān)注度和評(píng)價(jià)較低。

天津城市社區(qū)文化建設(shè)的問題與解決對(duì)策

轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)認(rèn)知。通過實(shí)地調(diào)查研究，筆者體會(huì)到觀念和認(rèn)知是影響天津城市社區(qū)文化建設(shè)的首要因素。對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的功能和作用的認(rèn)知不夠深刻、比較片面，不能從其對(duì)居民個(gè)體、社區(qū)和城市發(fā)展的作用機(jī)制和深層動(dòng)力進(jìn)行理解。在觀念上重表面輕實(shí)效，最突出的如制度建設(shè)，所有社區(qū)的各項(xiàng)公約、制度、組織健全，但實(shí)施成效弱；物質(zhì)層面，各社區(qū)都積極進(jìn)行基本物質(zhì)設(shè)施的配置，但是其利用與開放情況卻不盡如人意；精神層面，主要組織一些例行的文化活動(dòng)，參與人員固定化、核心化。

必須解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)認(rèn)知。只有正確認(rèn)知社區(qū)文化建設(shè)的功能和內(nèi)容體系，才能樹立建設(shè)社區(qū)文化的正確目的，采取有效措施，發(fā)揮社區(qū)管理人員、社區(qū)居民的積極性。一方面，強(qiáng)化對(duì)社區(qū)文化建設(shè)功能的理解。社區(qū)文化具有多位一體的功能，從微觀上講，對(duì)居民個(gè)體具有娛樂、教育和塑造功能；從中觀上講，具有對(duì)社區(qū)進(jìn)行規(guī)范、協(xié)調(diào)乃至融合的功能；從宏觀的角度看，可以起到城市的文化傳承、城市穩(wěn)定和和諧的作用，因此其功能的深遠(yuǎn)意義在于其對(duì)城市發(fā)展所起的深層次作用。

另一方面，提高對(duì)社區(qū)文化建設(shè)內(nèi)容體系的認(rèn)知。城市社區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)容體系是多層面的嚴(yán)密組成，與廣義文化的內(nèi)涵相對(duì)應(yīng)，包括核心內(nèi)容―精神文化層面、物質(zhì)載體―物質(zhì)文化層面和制度保障―制度文化層面，各層面互相制約，缺一不可，忽視任一方面的建設(shè)都會(huì)影響城市社區(qū)文化建設(shè)的效果。

明確地位，確立主體。制約天津城市社區(qū)文化建設(shè)的另一重要因素就是文化建設(shè)在社區(qū)建設(shè)中的地位不明確，城市社區(qū)居民在社區(qū)文化建設(shè)中的主體地位不明確。

其一，明確文化建設(shè)在城市社區(qū)建設(shè)中的靈魂和核心地位。在實(shí)地調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，很多社區(qū)對(duì)文化建設(shè)形式上很重視，但是行為上支持的力度較弱；社區(qū)文化建設(shè)在有些社區(qū)中處境尷尬而矛盾，拔得高卻落點(diǎn)低，提得多卻做得少，務(wù)虛不務(wù)實(shí)的狀況比較普遍；很多社區(qū)重物質(zhì)空間環(huán)境改善而輕社會(huì)管理和文化建設(shè)，顯然不能滿足社區(qū)發(fā)展的基本概念。

其二，確立社區(qū)居民在社區(qū)文化建設(shè)中的主體地位。社區(qū)居民作為社區(qū)構(gòu)成主體，理應(yīng)且必須在城市社區(qū)文化建設(shè)中處于中心地位，而目前的城市社區(qū)文化建設(shè)中，社區(qū)居民的主體地位遠(yuǎn)未建立，政府、社區(qū)組織處于整個(gè)社區(qū)文化建設(shè)的主體核心地位，社區(qū)居民被邊緣化。究其原因，一方面是社區(qū)居民的主人翁意識(shí)缺乏，社區(qū)觀念淡漠，對(duì)自身在社區(qū)建設(shè)中的主體地位缺乏認(rèn)知；另一方是社區(qū)文化建設(shè)方面的低透明度，造成了很多居民對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的方法、內(nèi)容、參與缺乏了解，這種參與主體的尷尬性造成城市社區(qū)文化建設(shè)的效果不明顯、文化建設(shè)活動(dòng)虛假繁榮、文化建設(shè)的普及性差。⑦

摸清現(xiàn)狀，以評(píng)促建。調(diào)研過程中，大多數(shù)社區(qū)管理機(jī)構(gòu)都反映出了對(duì)物質(zhì)文化設(shè)施的迫切需求，其次是社區(qū)文化資源的匱乏。筆者在訪談中得知社區(qū)中有大量有文化特長(zhǎng)的居民存在，有很多文化資源可以挖掘。而評(píng)估則是解決這種矛盾的有效手段，通過建立科學(xué)、合理、完善的評(píng)估體系，以評(píng)促建。

首先，以評(píng)估為契機(jī)，對(duì)社區(qū)內(nèi)外可利用、可挖掘的文化資源進(jìn)行摸底、調(diào)查工作。重在人才資源的發(fā)掘，對(duì)社區(qū)內(nèi)部有文化特長(zhǎng)和一定文化造詣的居民個(gè)體進(jìn)行調(diào)查、建檔，同時(shí)摸清區(qū)外可供利用的藝術(shù)家個(gè)人、團(tuán)體或志愿者的情況，建立合作關(guān)系；摸清社區(qū)內(nèi)外的物質(zhì)文化資源，明確社區(qū)內(nèi)的物質(zhì)文化設(shè)施水平和環(huán)境水平，積極開拓社區(qū)周邊可供利用的物質(zhì)文化資源。其次，以評(píng)估為契機(jī)，提升、改造社區(qū)的物質(zhì)文化設(shè)施和環(huán)境水平，豐富文化活動(dòng)類型，提升文化服務(wù)水平。最后，以評(píng)估為契機(jī)，找出差距，站準(zhǔn)位置并注重挖掘特色。目前天津城市社區(qū)文化建設(shè)雷同，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承性差，而且各社區(qū)的亞文化特色不突出，各社區(qū)一定要立足自身優(yōu)勢(shì)，挖掘特色資源，注重在傳統(tǒng)文化傳承的基礎(chǔ)上打造自己的文化品牌。

完善機(jī)制，拓寬渠道。建設(shè)運(yùn)行機(jī)制不合理與資金缺乏是天津城市社區(qū)文化建設(shè)面臨的共性問題。就運(yùn)行機(jī)制而言，目前的文化建設(shè)行為基本上是在政府倡導(dǎo)下自上而下進(jìn)行的，導(dǎo)致社區(qū)管理機(jī)構(gòu)很忙，社區(qū)文化活動(dòng)流于形式、浮于表面。而專項(xiàng)資金缺乏確實(shí)是一個(gè)難題，目前的文化建設(shè)資金主要來(lái)自上級(jí)撥付，且額度有限，資金不落實(shí)，各項(xiàng)文化活動(dòng)的組織、物質(zhì)設(shè)施的配置與日常維護(hù)都難以實(shí)現(xiàn)。

一方面，完善工作運(yùn)行機(jī)制。作為基層文化建設(shè)，培育社區(qū)文化自下而上的建設(shè)力量，充分調(diào)動(dòng)居民的積極性和能動(dòng)性；提高社區(qū)管理人員的工資待遇和福利保障，調(diào)動(dòng)其工作熱情；建立文化人才培養(yǎng)機(jī)制，定期對(duì)社區(qū)管理隊(duì)伍和社區(qū)文藝骨干進(jìn)行培訓(xùn)，提高其業(yè)務(wù)水平和能力。

另一方面，拓寬籌資渠道。改變目前單一的文化建設(shè)資金來(lái)源，引入市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)模式，努力拓展資金渠道，積極吸納社會(huì)及居民贊助，力爭(zhēng)建立“三位一體”的以政府支持為主、市場(chǎng)化運(yùn)作籌資為輔、社會(huì)及居民贊助為補(bǔ)充的資金籌措系統(tǒng)，適時(shí)建立社區(qū)文化建設(shè)基金，實(shí)現(xiàn)自我循環(huán)和良性發(fā)展。

（作者分別為河北工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師、天津大學(xué)建筑學(xué)院博士研究生，河北工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授；本文系天津市藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“天津市城市社區(qū)文化建設(shè)現(xiàn)狀與對(duì)策研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：C12025）

【注釋】

①劉士林：“關(guān)于城市文化研究的幾個(gè)基本問題”，《現(xiàn)代城市研究》，2013年第4期，第35～37頁(yè)。

②柏巍，劉昆軼：“城市文化建設(shè)與發(fā)展的策略探索―以上海靜安區(qū)為例”，《現(xiàn)代城市研究》，2011年第6期，第66～72頁(yè)。

③鄭萍：“文化民生視野下的城市社區(qū)文化建設(shè)研究”，《城市發(fā)展研究》，2011年第18期（11），第115～118頁(yè)。

④楊貴華：“重塑社區(qū)文化，提升社區(qū)共同體的文化維系力”，《上海大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2008年第15期（3），第92～98頁(yè)。

第4篇：社區(qū)文化調(diào)研范文

__縣__鎮(zhèn)，因轄區(qū)__村300畝秧田生產(chǎn)的大米晚熟、色亮、味香，被譽(yù)為“__之鄉(xiāng)”，2012年被列為全國(guó)“美麗鄉(xiāng)村”試點(diǎn)鎮(zhèn)和2015年市級(jí)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)示范鎮(zhèn)，鎮(zhèn)政府所在地__社區(qū)為市級(jí)“美麗鄉(xiāng)村”示范社區(qū)。自“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)活動(dòng)開展以來(lái)，鎮(zhèn)黨委政府邀請(qǐng)西安園林設(shè)計(jì)專家先后4次到__社區(qū)調(diào)研、走訪、修改審定“美麗鄉(xiāng)村”設(shè)計(jì)規(guī)劃方案，縣委書記__親自深入__調(diào)研協(xié)調(diào)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)突出問題，縣政府副縣長(zhǎng)李萍曾帶領(lǐng)20余個(gè)縣職能部門領(lǐng)導(dǎo)到__召開“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)工作推進(jìn)會(huì)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)共推__“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)。如今到過__的人都一致稱贊“__變美了，__發(fā)展太快了，__將成為全縣休閑養(yǎng)生的福地”?，F(xiàn)以__為例，就__“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)提出幾點(diǎn)粗淺的建議：

“美麗鄉(xiāng)村”規(guī)劃要超前?！懊利愢l(xiāng)村”建設(shè)涉及鎮(zhèn)村建設(shè)、城市給排污管道鋪設(shè)、傳統(tǒng)古文化遺產(chǎn)保護(hù)、農(nóng)村增收等方面的問題，這就要求當(dāng)?shù)氐狞h委政府要有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的眼光，要在“美麗鄉(xiāng)村”規(guī)劃設(shè)計(jì)中廣泛調(diào)研，傾聽不同的聲音，充分尊重群眾的意愿。要邀請(qǐng)專家親臨現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研、反復(fù)論證修訂。就__“美麗鄉(xiāng)村”規(guī)劃設(shè)計(jì)而言，西安設(shè)計(jì)學(xué)院園林設(shè)計(jì)專家4次修改審定才定稿。只有這樣，才能保證規(guī)劃的建設(shè)性、合理性、前瞻性。

“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)要學(xué)會(huì)巧借力?！懊利愢l(xiāng)村”建設(shè)是個(gè)系統(tǒng)工程，不是靠一個(gè)鎮(zhèn)一個(gè)部門的能力就能搞好的。就__來(lái)說，鎮(zhèn)黨委政府善于與聯(lián)鎮(zhèn)部門溝通、匯報(bào)，爭(zhēng)取項(xiàng)目支持；善于運(yùn)用項(xiàng)目資金，集中力量搞建設(shè)；善于鼓勵(lì)引導(dǎo)鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)投資，反哺建設(shè)家鄉(xiāng)，對(duì)此我建議：一是當(dāng)?shù)攸h委政府要善于做“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)協(xié)調(diào)工作，要能放下臉面，低下身子，善于溝通，勤于匯報(bào)，主動(dòng)向聯(lián)鎮(zhèn)及職能部門講清楚貧困的現(xiàn)狀，項(xiàng)目實(shí)施的可行性，讓人家覺得項(xiàng)目落戶于你鎮(zhèn)你村（社區(qū)）是合理的。要樹立唯拉到投資、要到項(xiàng)目是“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)成績(jī)的理念。能積極協(xié)調(diào)處理建設(shè)企業(yè)與當(dāng)?shù)厝罕姷睦婕姞?zhēng)，讓投資企業(yè)看到當(dāng)?shù)卣闹С帧懊利愢l(xiāng)村”建設(shè)的誠(chéng)意。二是集中捆綁扶貧、__避災(zāi)移民搬遷、村鎮(zhèn)建設(shè)等項(xiàng)目資金，盡可能的讓建設(shè)項(xiàng)目落戶于“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的村（社區(qū)），做好建設(shè)資金的監(jiān)管工作，握指成拳集中資金投入到“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)上。三是充分發(fā)揮聯(lián)鎮(zhèn)聯(lián)村部門、村（社區(qū)）三委班子、貧困村第一書記及當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢對(duì)“美麗鄉(xiāng)村”的促進(jìn)作用，通過他們的人脈資源，同情貧困伸援手，感恩社會(huì)反哺家鄉(xiāng)建設(shè)等途徑，爭(zhēng)取項(xiàng)目支持，引進(jìn)建設(shè)資金，切實(shí)解決好“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)融資難問題。四是加強(qiáng)宣傳，讓群眾充分參與到“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)上來(lái)。通過召開村組會(huì)議，“微信分享”、“__”手機(jī)客戶端、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值系列活動(dòng)等方式讓群眾知曉“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)，評(píng)選“__好人”、“十星級(jí)文明戶”、“善行義舉榜”、“農(nóng)民藝術(shù)節(jié)”等活動(dòng)讓群眾共享精神文化生活成果，積極參與到“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)上來(lái)，發(fā)揮好人民群眾在“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)中的主體作用。

“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)要因地制宜，突出區(qū)域特色。就__“美麗鄉(xiāng)村”在設(shè)計(jì)上突出__特色，注重“__之鄉(xiāng)”、“__”、“夫妻樹”等人文傳說的挖掘與__古廟宇建筑、__老屋民居保護(hù)性開發(fā)，能突顯__特色。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上充分尊重群眾的意愿，項(xiàng)目可行性論證充分，有長(zhǎng)青緣現(xiàn)代農(nóng)業(yè)項(xiàng)目支撐，降低農(nóng)民承擔(dān)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的可能。__的文化旅游項(xiàng)目豐富，人文傳說精彩，地方物產(chǎn)品種多，產(chǎn)業(yè)支撐相對(duì)合理，在“美麗鄉(xiāng)村” 建設(shè)因地制宜方面我建議：一是保護(hù)與開發(fā)并重。突出挖掘太極文化，歷史傳說等文化地理的文化底蘊(yùn)，傳統(tǒng)古村落、旅游景區(qū)景點(diǎn)采取保護(hù)性開發(fā)，盡可能地重視還原回復(fù)，恢復(fù)未來(lái)本來(lái)面目。二是集中開發(fā)__、__、__平定千畝荷塘，__小區(qū)，__農(nóng)業(yè)園區(qū)，____基地等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，突出“一村一品”，打造獨(dú)具_(dá)_特色的稻米、油菜、荷花、獅頭柑、拐棗、櫻桃等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)旅游觀光示范園區(qū)。三是開發(fā)太極城夜景、__古鎮(zhèn)、小河名鎮(zhèn)等特色鎮(zhèn)建設(shè)，讓__“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)“明珠生輝”、“光彩四射”。四是在后續(xù)產(chǎn)業(yè)培育上，要注重地域特色，充分調(diào)研，廣泛論證，進(jìn)行市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)評(píng)估，宜種則種，要充分考慮群眾的意愿，注重扶持農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)，做大農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈，確保農(nóng)民持續(xù)增收。

第5篇：社區(qū)文化調(diào)研范文

關(guān)鍵詞：上海；80后；文化消費(fèi)；分析。

1問題的提出。

消費(fèi)作為人類日常生活重要的組成部分，日益成為拉動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素；而作為消費(fèi)中的一部分，中國(guó)國(guó)內(nèi)文化消費(fèi)也呈現(xiàn)逐年上升的趨勢(shì)。特別是作為國(guó)際大都市的上海，文化消費(fèi)的發(fā)展更加迅速。其實(shí)，所謂的文化消費(fèi)[1]，顧名思義就是對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)享受；即指消費(fèi)者為了滿足精神生活的需要，采取不同的方式消費(fèi)文化消費(fèi)品的過程。在經(jīng)濟(jì)條件寬松充裕以及具備閑暇時(shí)間的條件下，人們?yōu)榱双@取知識(shí)、陶冶身心、娛樂自我等需求的滿足，而對(duì)物質(zhì)形態(tài)的文化產(chǎn)品和勞務(wù)形態(tài)的文化服務(wù)進(jìn)行的一種消費(fèi)行為[2]。文化消費(fèi)深深地影響著一個(gè)國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)，并對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著帶動(dòng)作用。在對(duì)文化消費(fèi)的研究中，學(xué)者們也提出了不同的分類方法與標(biāo)準(zhǔn)。若從消費(fèi)的形式來(lái)看[1]，它包括社會(huì)公共文化消費(fèi)和個(gè)人文化消費(fèi)；其中，個(gè)人文化消費(fèi)又可根據(jù)消費(fèi)的內(nèi)容劃分為個(gè)人文化產(chǎn)品消費(fèi)與個(gè)人文化活動(dòng)消費(fèi)。再?gòu)南M(fèi)內(nèi)容的廣義上來(lái)看[3]，文化消費(fèi)又包括教育、旅游、體育事業(yè)、文化娛樂場(chǎng)所、廣電音像制品、戲劇舞蹈等等服務(wù)行業(yè)。在此基礎(chǔ)上，還可將健身、體育表演和賽事觀賞等更廣泛意義上的娛樂休閑活動(dòng)納入其中。

同時(shí)，學(xué)者們還進(jìn)一步提出文化消費(fèi)與社會(huì)個(gè)體的價(jià)值觀，審美觀及興趣愛好有關(guān)[4]。而80后作為改革開放以來(lái)的新生代，他們的價(jià)值觀、人生觀、世界觀與前人已經(jīng)截然不同；這樣，作為社會(huì)群體中的主要消費(fèi)群體，探討80后在文化消費(fèi)方面的特征，就顯得極為迫切與必要。根據(jù)以上研究分析，本研究將從社會(huì)公共文化消費(fèi)、個(gè)人文化產(chǎn)品消費(fèi)以及個(gè)人文化活動(dòng)消費(fèi)三方面，選取上海地區(qū)的80后群體作為調(diào)查的對(duì)象，去揭示80后文化消費(fèi)的現(xiàn)狀，并總結(jié)與提煉其文化消費(fèi)特征及規(guī)律。實(shí)地的調(diào)查通過隨機(jī)街訪的形式完成，發(fā)放問卷600份；經(jīng)過嚴(yán)格的篩選，共收集有效問卷503份。

2社會(huì)公共文化消費(fèi)的研究。

社會(huì)公共文化消費(fèi)在文化消費(fèi)中屬于最基本的消費(fèi)，包括圖書館、博物館、紀(jì)念館、美術(shù)館、文化館等；一般由政府組織，旨在提高全民文化素質(zhì)。本研究從80后對(duì)社區(qū)公共文化活動(dòng)中心的知曉度、每周在社區(qū)公共活動(dòng)中心時(shí)間以及每年去社會(huì)公共文化場(chǎng)所次數(shù)三方面，來(lái)探討上海80后群體的社會(huì)公共文化消費(fèi)情況。

2.1 80后對(duì)社區(qū)公共文化活動(dòng)中心知曉度的調(diào)研結(jié)果。

經(jīng)過對(duì)80后社會(huì)公共文化活動(dòng)中心知曉度的調(diào)研，可發(fā)現(xiàn)有59%的80后知道社區(qū)公共文化活動(dòng)中心的存在，并知道可在這些場(chǎng)所中獲取什么樣的信息；有41%的80后表示不知道有社區(qū)公共文化活動(dòng)中心的存在，并無(wú)法利用這些場(chǎng)所來(lái)充實(shí)自己的生活。該調(diào)研結(jié)果表明，雖然較多的80后知道社區(qū)公共文化活動(dòng)中心的存在，但仍需社區(qū)服務(wù)中心做好宣傳工作，以吸引更多的80后參與社區(qū)公共文化活動(dòng)中心的活動(dòng)。

2.2 80后在社區(qū)公共文化活動(dòng)中心活動(dòng)時(shí)間的調(diào)研結(jié)果。

經(jīng)過對(duì)80后每周在社區(qū)公共文化活動(dòng)中心活動(dòng)時(shí)間的調(diào)研，可發(fā)現(xiàn)每周在社區(qū)公共文化活動(dòng)中心活動(dòng)0小時(shí)的人數(shù)占樣本總量的69.3%，每周在社區(qū)公共文化活動(dòng)中心活動(dòng)1小時(shí)的人數(shù)占樣本總量的18.5%，每周在社區(qū)公共文化活動(dòng)中心活動(dòng)1小時(shí)以上的人數(shù)僅占樣本總量的12.8%。該調(diào)研結(jié)果表明，80后群體可能正處于事業(yè)的上升期，每周沒有太多的時(shí)間參與社區(qū)公共文化活動(dòng)；而各社區(qū)公共文化活動(dòng)中心也應(yīng)豐富自身的活動(dòng)形式，以吸引更多的年輕群體前去參加。

2.3 80后去社會(huì)不同公共文化活動(dòng)中心次數(shù)的調(diào)研結(jié)果。

經(jīng)過對(duì)80后每年去社會(huì)不同公共文化活動(dòng)中心活動(dòng)次數(shù)的調(diào)研，可發(fā)現(xiàn)80后群體去圖書館與博物館的次數(shù)，要遠(yuǎn)多于其去紀(jì)念館、美術(shù)館及文化館的次數(shù)；特別是80后群體中沒有去過紀(jì)念館的人數(shù)接近總體樣本的70%，即紀(jì)念館為80后群體每年去的次數(shù)最少的社會(huì)公共文化活動(dòng)中心；與圖書館相比，80后群體每年去博物館的次數(shù)要更多。該調(diào)研結(jié)果表明，80后群體較多受流行性大眾文化觀念的影響，偏愛“快餐文化”的消費(fèi)，對(duì)博物館等觀光性質(zhì)的場(chǎng)館偏愛度較高。

同時(shí)，通過80后群體“不去公共文化活動(dòng)中心”原因的調(diào)查，還可發(fā)現(xiàn)80后群體提及最多的原因?yàn)椤肮ぷ鞣泵Α保@樣從側(cè)面論證了80后群體“偏愛快餐文化”消費(fèi)思想產(chǎn)生的社會(huì)根源。另外，提及因場(chǎng)館設(shè)施不好或活動(dòng)中心服務(wù)不好等原因而不去社會(huì)公共文化活動(dòng)中心的人數(shù)最少，這也表明目前場(chǎng)地及服務(wù)因素并不是阻礙年輕群體參與社會(huì)公共文化活動(dòng)的主要因素。

3個(gè)人文化消費(fèi)的研究。

3.1理論基礎(chǔ)及方案設(shè)計(jì)。

毫無(wú)疑問，關(guān)于個(gè)人文化消費(fèi)的概念及內(nèi)容的研究，國(guó)內(nèi)的學(xué)者已經(jīng)成功地嫁接了國(guó)外此方面的研究視域，并結(jié)合中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀，較為清晰地解析出個(gè)人文化消費(fèi)的本質(zhì)及其研究的范疇。但個(gè)人文化消費(fèi)概念及內(nèi)容的研究，僅是個(gè)人文化消費(fèi)研究的表層部分；而關(guān)于個(gè)人文化消費(fèi)動(dòng)因及其演化路徑的研究，才是個(gè)人文化消費(fèi)研究的核心部分。在目前的研究中，國(guó)內(nèi)學(xué)者雖然提出了個(gè)人文化消費(fèi)與社會(huì)個(gè)體的價(jià)值觀，審美觀及興趣愛好有關(guān)[4]，但卻未能深入探討文化消費(fèi)與以上相關(guān)因素間的影響關(guān)系大小，并缺乏定量分析方法的應(yīng)用，以至于缺乏顯著性的成果。

當(dāng)然，該情況的出現(xiàn)，也可能與文化消費(fèi)的研究主題有關(guān)；“文化”這一概念本身所承載的社會(huì)學(xué)意義，以及定量分析法在整體問題研究上的局限性，使得定性分析法成為國(guó)內(nèi)學(xué)者們的首選。但是，若能選擇典型性的實(shí)證樣本，并準(zhǔn)確定位于研究對(duì)象文化消費(fèi)現(xiàn)狀的成因，將會(huì)有可能消除定量分析法應(yīng)用的局限性，以實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi)研究在研究方法上的創(chuàng)新。而關(guān)于該目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，可以從國(guó)外社會(huì)學(xué)家提出的“消費(fèi)文化”研究范式中借鑒。

這是因?yàn)?，“消費(fèi)文化”的研究范式，是將消費(fèi)現(xiàn)象同社會(huì)階層結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系等社會(huì)事實(shí)并列考察，以最大程度地拓展“消費(fèi)”的邊界維度；也即消費(fèi)并不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的追求個(gè)人效用最大化的過程，也是進(jìn)行屬性構(gòu)建、趣味區(qū)分、文化分類和社會(huì)關(guān)系再生產(chǎn)的過程[5]。同時(shí)，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷、價(jià)值觀改變、藝術(shù)審美變化等事實(shí)因素的引入，使得定量分析法在文化消費(fèi)研究中的應(yīng)用就成為可能。另外，需要注意的是，中國(guó)政治及文化的不同，使得文化消費(fèi)研究中“社會(huì)階層結(jié)構(gòu)”在國(guó)內(nèi)研究的嫁接，更多表現(xiàn)于性別、年齡、職業(yè)、收入等人口統(tǒng)計(jì)變量上的劃分，并不存在明顯的政治性地位劃分。

在上述理論研究的基礎(chǔ)上，關(guān)于本研究方案的理論設(shè)計(jì)，在充分考慮到本研究的目的與數(shù)據(jù)分析的可操作性后，將主要包括兩部分的內(nèi)容：（1）80后文化消費(fèi)的內(nèi)容；（2）社會(huì)事實(shí)的影響因素。前者主要包括文化產(chǎn)品與文化活動(dòng)的消費(fèi)，后者主要包括性別、教育程度、職位、月可支配收入這些人口統(tǒng)計(jì)變量的描述。

在具體變量的統(tǒng)計(jì)上，首先是關(guān)于文化消費(fèi)變量。其中，文化產(chǎn)品的消費(fèi)變量為：每月讀雜志的數(shù)量、每年去電影院看電影的數(shù)量、每月購(gòu)買影碟的數(shù)量、每月由網(wǎng)絡(luò)看電影的數(shù)量；文化活動(dòng)的消費(fèi)變量為：每年看戲劇的次數(shù)、每年看演唱會(huì)的次數(shù)、每年聽音樂會(huì)的次數(shù)、每年看歌舞劇的次數(shù)。最后，本研究還選擇4個(gè)人口統(tǒng)計(jì)變量作為控制變量。其中，設(shè)置的具體選項(xiàng)如下：

性別：男、女；教育程度：高中程度（高中及以下、中專），大專程度（非全日制大專、大學(xué)、全日制大專），本科程度（全日制大學(xué)），研究生（碩士、博士）；職位：初級(jí)職位（學(xué)生、機(jī)關(guān)或事業(yè)單位一般職員、企業(yè)/公司的一般職員、一般專業(yè)技術(shù)人員），中級(jí)職位（機(jī)關(guān)或事業(yè)單位普通干部、企業(yè)/公司的部門經(jīng)理或中層干部、個(gè)體從業(yè)人員、中級(jí)專業(yè)技術(shù)人員），高級(jí)職位（機(jī)關(guān)或事業(yè)單位司局級(jí)以上干部、企業(yè)/公司的廠長(zhǎng)或總經(jīng)理、私營(yíng)企業(yè)主、高級(jí)專業(yè)技術(shù)人員）；月可支配收入：低可支配費(fèi)用（4000元以下）、較低可支配費(fèi)用（4000-5999元）、中等可支配收入（6000-9999元）、較高可支配收入（10000-13999元）、高等可支配收入（14000以上）。

3.2性別因素下的方差分析。

通過單因素方差分析，可發(fā)現(xiàn)不同性別特征下上海80后的文化產(chǎn)品消費(fèi)與文化活動(dòng)消費(fèi)并不存在著差異（P>0.05）。這說明男女群體在文化消費(fèi)上，并不存在著明顯的區(qū)別，性別因素不對(duì)文化消費(fèi)產(chǎn)生明顯的影響。同時(shí)，性別特征的組數(shù)為2，且性別因素不對(duì)文化消費(fèi)產(chǎn)生影響，所以不進(jìn)行事后的比較。具體分析結(jié)果見表1。

3.3教育因素下的方差分析。

通過單因素方差分析，可發(fā)現(xiàn)不同教育程度下上海80后的文化產(chǎn)品消費(fèi)與文化活動(dòng)消費(fèi)存在著差異（P<0.05）。這表明，不同教育程度下的80后在文化消費(fèi)中存著一定的區(qū)別，教育因素對(duì)文化消費(fèi)產(chǎn)生明顯的影響。同時(shí)，教育程度的組數(shù)為4，且教育因素對(duì)文化消費(fèi)產(chǎn)生影響，所以還將進(jìn)行事后的比較。具體分析結(jié)果見表2。

 

表1    性別因素下方差分析結(jié)果

 

 

 

 

 

由于不同教育程度下上海80后的文化產(chǎn)品消費(fèi)存在著差異，因此分別將高中程度、大專程度、本科程度及研究生四種教育程度下的文化產(chǎn)品消費(fèi)人數(shù)進(jìn)行比較，可發(fā)現(xiàn)高中程度的80后群體主要集中在“購(gòu)買數(shù)量0-2”、“購(gòu)買數(shù)量6-10”和“購(gòu)買數(shù)量11-15”三個(gè)區(qū)間上，大專和本科程度的80后群體主要集中在“購(gòu)買數(shù)量6-10”、“購(gòu)買數(shù)量11-15”和“購(gòu)買數(shù)量>15”三個(gè)區(qū)間上，研究生80后群體主要集中在“購(gòu)買數(shù)量>15”區(qū)間上。這表明，教育程度對(duì)80后文化產(chǎn)品消費(fèi)產(chǎn)生正向的顯著性影響作用。

由于不同教育程度下上海80后的文化活動(dòng)消費(fèi)存在著差異，因此分別將高中程度、大專程度、本科程度及研究生四種教育程度下的文化活動(dòng)消費(fèi)人數(shù)進(jìn)行比較，可發(fā)現(xiàn)高中程度的80后群體主要集中在“消費(fèi)次數(shù)0”區(qū)間上，且有過文化活動(dòng)消費(fèi)的人數(shù)也要少于沒有過文化活動(dòng)消費(fèi)的人數(shù)；大專和本科程度的80后群體主要集中在“消費(fèi)次數(shù)1-2”區(qū)間上；研究生的80后群體主要集中在“消費(fèi)次數(shù)>5”區(qū)間上，且大專程度以上的80后群體中有過文化活動(dòng)消費(fèi)的人數(shù)也要多于沒有過文化活動(dòng)消費(fèi)的人數(shù)。這表明，教育程度對(duì)文化活動(dòng)消費(fèi)產(chǎn)生正向的顯著性影響作用。

3.4職位因素下的方差分析。

通過單因素方差分析，可發(fā)現(xiàn)不同職位等級(jí)下上海80后的文化產(chǎn)品消費(fèi)不存在差異（P>0.05），而在文化活動(dòng)消費(fèi)中存在著差異（P<0.05）。這表明，不同職位等級(jí)下80后群體在文化消費(fèi)上存在著部分的區(qū)別，職位因素對(duì)文化消費(fèi)產(chǎn)生影響，但影響性不夠顯著。同時(shí)，職位等級(jí)的組數(shù)為3，且職位因素對(duì)文化消費(fèi)產(chǎn)生部分影響，所以還將進(jìn)行事后的比較。具體分析結(jié)果見表3。

由于不同職位等級(jí)下上海80后群體的文化產(chǎn)品消費(fèi)不存在著差異，因此分別將初級(jí)職位、中級(jí)職位、高級(jí)職位三種職位等級(jí)下的文化產(chǎn)品消費(fèi)人數(shù)進(jìn)行比較，可發(fā)現(xiàn)不同職位的80后群體在各區(qū)間的分布人數(shù)上基本趨同，并不存在明顯的差異。這表明，職位等級(jí)對(duì)文化產(chǎn)品消費(fèi)不產(chǎn)生顯著的影響作用。

由于不同職位等級(jí)下上海都市居民的文化活動(dòng)消費(fèi)存在著差異，因此分別將初級(jí)職位、中級(jí)職位、高級(jí)職位三種職位等級(jí)下的文化活動(dòng)消費(fèi)人數(shù)進(jìn)行比較，可發(fā)現(xiàn)初中級(jí)職位的80后群體主要集中在“消費(fèi)次數(shù)1-2”區(qū)間；高級(jí)職位的80后群體體主要集中在“消費(fèi)次數(shù)1-2”和“消費(fèi)次數(shù)>5”區(qū)間。這表明，職位等級(jí)對(duì)文化活動(dòng)消費(fèi)產(chǎn)生正向的影響作用，但作用并不顯著。

3.5收入因素下的方差分析。

由于高等收入群體的比例僅為3.27%，不具有普適性，可考慮將其與較高收入群體相合并為新的“高等收入群體”，以進(jìn)行共同研究。通過單因素方差分析，可發(fā)現(xiàn)不同收入水平下上海80后群體的文化產(chǎn)品消費(fèi)和文化活動(dòng)消費(fèi)中存在著差異（P<0.05）。這表明，低收入群體、較低收入群體、中等收入群體以及高收入群體在文化消費(fèi)上存著一定的區(qū)別，收入因素對(duì)文化活動(dòng)的消費(fèi)產(chǎn)生顯著的影響。同時(shí)，收入的組數(shù)為4，且收入因素對(duì)文化消費(fèi)產(chǎn)生顯著影響，所以還將進(jìn)行事后的比較。具體分析結(jié)果見表4。

由于不同收入水平下上海80后的文化產(chǎn)品消費(fèi)存在著差異，因此分別將低等收入、較低收入、中等收入及高等收入四種收入水平下的文化產(chǎn)品消費(fèi)人數(shù)進(jìn)行比較，可發(fā)現(xiàn)低等收入水平的80后群體主要集中在“購(gòu)買數(shù)量6-10”區(qū)間上；較低收入水平的80后群體主要集中在“購(gòu)買數(shù)量11-15”區(qū)間上；中等收入水平及高等收入水平的80后群體主要集中在“購(gòu)買數(shù)量>15”區(qū)間上。這表明，職位等級(jí)對(duì)文化產(chǎn)品消費(fèi)產(chǎn)生顯著的影響作用。

由于不同收入水平下上海80后的文化活動(dòng)消費(fèi)存在著差異，因此分別將低等收入、較低收入、中等收入及高等收入四種收入水平下的文化活動(dòng)消費(fèi)人數(shù)進(jìn)行比較，可發(fā)現(xiàn)低等收入水平的80后群體主要集中在“消費(fèi)次數(shù)0”的區(qū)間上；較低收入水平的80后群體主要集中在“消費(fèi)次數(shù)1-2”的區(qū)間上；中等收入水平和高等收入水平的80群體主要集中在“消費(fèi)次數(shù)>5”的區(qū)間上。這表明，收入水平對(duì)文化活動(dòng)消費(fèi)產(chǎn)生顯著的影響作用。

4研究啟示。

經(jīng)過以上研究，可以發(fā)現(xiàn)性別特征因素不對(duì)上海都市居民的文化消費(fèi)產(chǎn)生影響，教育程度、職位等級(jí)以及收入水平等因素會(huì)對(duì)上海都市居民的文化消費(fèi)產(chǎn)生影響。其中，教育程度和收入水平會(huì)對(duì)居民的文化消費(fèi)產(chǎn)生正向的顯著性影響；職位等級(jí)會(huì)對(duì)居民文化活動(dòng)消費(fèi)產(chǎn)生正向的影響，但在影響的顯著性上，不如教育等因素明顯。因此，通過所得到的結(jié)論，后續(xù)的研究可從以下三方面方面展開：

（1）補(bǔ)充文化消費(fèi)的研究變量，進(jìn)一步分析人口統(tǒng)計(jì)變量對(duì)居民文化消費(fèi)的影響；如引入不同收入群體的文化消費(fèi)支出變量，從而確定收入因素對(duì)文化消費(fèi)的影響程度大?。唬?）不同人口統(tǒng)計(jì)變量的交叉，找出人口統(tǒng)計(jì)變量對(duì)居民文化消費(fèi)影響的成因；如將年齡層次與收入水平兩因素進(jìn)行交叉分析，以準(zhǔn)確界定各因素對(duì)居民文化消費(fèi)的影響大??；（3）控制人口統(tǒng)計(jì)變量在都市居民文化消費(fèi)中的影響作用，分析其他的外界因素對(duì)居民文化消費(fèi)的影響；如在控制人口統(tǒng)計(jì)變量的前提下，研究居民生活形態(tài)變量對(duì)其文化消費(fèi)的影響作用。

參考文獻(xiàn)：

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[2]仝如瓊，王永貴。城鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展[J].商業(yè)研究，2010,（3）。

[3]劉珉曳，趙華朋。陳麗芬。陜酉文化消費(fèi)現(xiàn)狀分析與發(fā)展對(duì)策[J].中國(guó)科技信息，2005,（23）。

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第6篇：社區(qū)文化調(diào)研范文

為了保證本次調(diào)研活動(dòng)的科學(xué)性、嚴(yán)密性、準(zhǔn)確性，社區(qū)多渠道、廣范圍地進(jìn)行了調(diào)研：

一是召集社區(qū)黨員、工作人員，居民代表、單位代表座談會(huì)，聽取各方面對(duì)社區(qū)建設(shè)的意見和建議。

二是精心設(shè)計(jì)調(diào)查表，由社區(qū)干部、黨員、社區(qū)志愿者分頭下小區(qū)、走單位、入門店、進(jìn)住戶，對(duì)轄區(qū)單位、流動(dòng)人口、弱勢(shì)群體，社區(qū)對(duì)201人進(jìn)行了深入調(diào)研，收集調(diào)查表86份。

三是征求街道辦事處、勞動(dòng)局、計(jì)生局、綜治委、社區(qū)建設(shè)指導(dǎo)協(xié)調(diào)辦公室以及民政局、區(qū)委組織部等上級(jí)部門對(duì)社區(qū)建設(shè)的意見，爭(zhēng)取上級(jí)部門對(duì)社區(qū)建設(shè)的支持和關(guān)注。

經(jīng)過廣泛調(diào)研，仔細(xì)梳理，社區(qū)共整理種類意見建議41條，主要反映在八個(gè)方面：

一、公共設(shè)施方面：

主要是①中灘路無(wú)公廁，商戶及外來(lái)人員入廁難，部分商戶隨地大小便。②部分小區(qū)缺乏體育健身器材。③社區(qū)為公場(chǎng)所在居民院內(nèi)，無(wú)法發(fā)展，缺少居民、黨員活動(dòng)、培訓(xùn)、休閑、健身場(chǎng)所。④社區(qū)內(nèi)無(wú)休閑廣場(chǎng)。

二、小區(qū)物業(yè)管理方面：

①大部分物業(yè)小區(qū)“三防”設(shè)施不到位，車輛無(wú)人管理，容易丟失。②部分小區(qū)既無(wú)物業(yè)公司又無(wú)業(yè)主委員會(huì)，處于管理真空。③小區(qū)亂堆亂放比較普遍。

三、公共安全方面：

①部分道路中間隔離段樹木高大濃密影響行人視線，橫穿馬路易發(fā)生事故（如火炬路）。②公園路加油站洗車點(diǎn)占道經(jīng)營(yíng)，影響行人安全。③流浪狗太多影響交通安全。④部分加油站、加氣站液化汽泄漏，或距離小區(qū)太近，有安全隱患。⑤狗傷人時(shí)有發(fā)生。

四、環(huán)境保護(hù)方面：

①中灘路部分家屬院一、二層經(jīng)營(yíng)沒煙噪音污染嚴(yán)重的餐飲業(yè)，既影響環(huán)境以又影響居民休息。②部分燒烤店應(yīng)限時(shí)經(jīng)營(yíng)，防止深夜擾民。③狗屎遍地，草坪遭到蹂躪。

五、關(guān)注弱勢(shì)群體方面：

①“三無(wú)”空巢老人保障機(jī)制不夠完善。②低保戶就業(yè)困難，部分低保戶親自領(lǐng)取低保補(bǔ)貼有困難。③大病救助、困難救助、渠道不太清楚。④應(yīng)加強(qiáng)對(duì)弱勢(shì)的幫撫，慰問。

六、精神文明方面：

①多舉辦社區(qū)各類宣傳講座，不斷提高公民文明道德素質(zhì)，使居民自覺維護(hù)公共設(shè)施，維護(hù)花草樹木，維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。②多舉辦適合居民的各種文化體育活動(dòng)。

七、流動(dòng)人口管理方面：

①、流動(dòng)人口入學(xué)難、租房難、辦事難。遇到困難救助門路少。②流動(dòng)人口中的黨、團(tuán)員無(wú)法過正常的組織生活，加入組織比較困難。

八、共駐共建方面：

①加強(qiáng)社區(qū)與單位橫向聯(lián)系，密切合作，共駐共建，資源共享，共建和諧中灘。

九、組織建設(shè)方面：

1、支部黨員人數(shù)達(dá)206人，80%以上為退休黨員，分散居民在50余個(gè)小區(qū)，學(xué)習(xí)活動(dòng)很不方便；

2、每年黨員繳納的黨費(fèi)全額上繳，支部缺少活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。

針對(duì)意見建議及存在問題、社區(qū)科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)小組先后三次召開會(huì)議，認(rèn)真分析研究解決辦法。一是對(duì)居民提出的如加強(qiáng)流浪狗管理，流動(dòng)人口管理，關(guān)注弱勢(shì)群體等11個(gè)問題社區(qū)能夠做到的，社區(qū)立即著手完善制度，明確責(zé)任，限時(shí)解決，對(duì)需上級(jí)有關(guān)部門解決的，立即上報(bào)上級(jí)部門，督促有關(guān)部門盡快解決，如建公廁，增加體育設(shè)施等問題，對(duì)目前尚無(wú)能力解決的如居民流動(dòng)人口子女入學(xué)難，入托難等問題，給居民講清楚，取得居民諒解，截止目前，所有問題都已進(jìn)行了分類處理，為下一步工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第7篇：社區(qū)文化調(diào)研范文

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)；設(shè)計(jì)理論；建筑景觀

一 山東膠東半島基本概況

（1）地理位置和基本概況

山東膠東半島地處中國(guó)東部沿海 ，北臨渤海、黃海與遼東半島相對(duì)，東臨黃海與朝鮮半島和日本列島隔海相望，土地總面積 3萬(wàn)平方公里，占山東省的19%。膠東半島地處平原，沃野千里，冬季干燥寒冷，夏季炎熱多雨。本次調(diào)研的主要地區(qū)為青島、威海和煙臺(tái)地區(qū)的新農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)。

（2）新農(nóng)村的概念

“社會(huì)主義新農(nóng)村”是指在社會(huì)主義制度下，反映一定時(shí)期農(nóng)村社會(huì)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，以社會(huì)全面進(jìn)步為標(biāo)志的社會(huì)狀態(tài)。主要表現(xiàn)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加人民收入水平，改善人們生存環(huán)境以及建筑改造、道路景觀規(guī)劃等內(nèi)容。以此形成優(yōu)美的人居環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧。

（3）膠東新農(nóng)村建設(shè)基本狀況

新農(nóng)村的規(guī)劃和建設(shè)是整個(gè)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的主要任務(wù)。在當(dāng)前，對(duì)于城市規(guī)劃建設(shè)方面有著比較完善的理論和實(shí)踐，但是，對(duì)于新農(nóng)村的規(guī)劃建設(shè)研究是在探索中完善和前進(jìn)，很多設(shè)計(jì)方面的理論都需在實(shí)踐中總結(jié)。所以，目前我們要解決的問題就是要深入農(nóng)村調(diào)研，按照當(dāng)?shù)貧夂驐l件、地域文化和風(fēng)俗習(xí)慣等特點(diǎn)來(lái)探索膠東半島的新農(nóng)村的規(guī)劃建設(shè)。膠東地區(qū)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要地區(qū)之一，隨著改革開放的推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了很大的進(jìn)展。但是與此同時(shí)，由于該地區(qū)受到地形地貌、經(jīng)濟(jì)條件等各因素的影響，在土地規(guī)劃利用和農(nóng)村土地管理方面相對(duì)缺乏。在道路用地規(guī)劃、宅基用地規(guī)劃以及排水設(shè)計(jì)規(guī)劃、廢棄物用地規(guī)劃等方面還存在一些問題，對(duì)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人民水平的提高構(gòu)成了限制和制約，所以目前對(duì)其提高土地利用率和科學(xué)化土地規(guī)劃管理的要求迫在眉睫。

二 膠東地區(qū)新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)現(xiàn)狀及存在問題

通過對(duì)青島、威海和煙臺(tái)地區(qū)一些在建和完工的新農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行了初步調(diào)研，發(fā)現(xiàn)目前還存在著如下主要問題。

（1）總體規(guī)劃設(shè)計(jì)有待完善

此次調(diào)研中發(fā)現(xiàn)膠東地區(qū)某些新農(nóng)村建設(shè)中道路用地、宅基用地以及排水用地和廢棄物用地規(guī)劃存在不合理現(xiàn)象，在某些社區(qū)的內(nèi)部和周邊出現(xiàn)了和社區(qū)環(huán)境不配套、布局不合理的現(xiàn)象，其造成這種現(xiàn)象的主要原因就是缺乏合理的統(tǒng)一的規(guī)劃設(shè)計(jì)。在道路交通規(guī)劃方面，有些社區(qū)中的道路性質(zhì)不明確，缺乏依照社區(qū)功能分類安排路網(wǎng)設(shè)計(jì)；在民居規(guī)劃方面，缺乏地域文化特色，房屋結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)存在照搬城市民居設(shè)計(jì)問題；在排水用地及其廢棄物用地規(guī)劃上難以滿足規(guī)范要求。

（2）景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)隨意性

新農(nóng)村規(guī)劃中的景觀設(shè)計(jì)是整個(gè)規(guī)劃工作中的重要組成部分，是滿足農(nóng)民精神生活需求和反映新農(nóng)村審美層次的重要體現(xiàn)。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)有些城鎮(zhèn)廣場(chǎng)與社區(qū)的景觀設(shè)計(jì)與整體規(guī)劃風(fēng)格、地域文化特色以及整體色調(diào)不統(tǒng)一、不協(xié)調(diào)，存在著設(shè)計(jì)的隨意性和拼湊性。新農(nóng)村的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)將其納入整體規(guī)劃之中。

（3）農(nóng)村居住環(huán)境設(shè)計(jì)單一

新農(nóng)村建設(shè)過程中，有些地區(qū)的建設(shè)一味照搬城市小區(qū)規(guī)劃模式，不能體現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)環(huán)境自己的需求定位，所以當(dāng)前新農(nóng)村的居住環(huán)境形式要呈多元發(fā)展，不能讓新農(nóng)村的規(guī)劃設(shè)計(jì)程式化，要結(jié)合當(dāng)?shù)氐木唧w情況具體分析，因地制宜，這樣才更突出不同地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)的特色。只有立足于當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境、文化傳統(tǒng)、生產(chǎn)模式以及農(nóng)民的生活習(xí)俗進(jìn)行居住環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)定位，真正站在農(nóng)民的視角上思考設(shè)計(jì)的功能與形式問題，才能找到一條具有中國(guó)特色的新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)之路。

三 膠東新農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)原則與設(shè)計(jì)理念探討

（1）整體規(guī)劃原則

通過對(duì)農(nóng)村土地規(guī)劃現(xiàn)狀調(diào)研來(lái)看，整體規(guī)劃是解決農(nóng)村規(guī)劃用地問題的有效途徑。所以，必須要對(duì)整個(gè)村落進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃和改造，充分利用土地、提高土地集約化利用程度，按照農(nóng)村自身的生產(chǎn)生活習(xí)慣，改善農(nóng)民的生活條件和居住環(huán)境。整體規(guī)劃設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)總體原則是以人為本，科學(xué)發(fā)展。規(guī)劃設(shè)計(jì)要體現(xiàn)對(duì)農(nóng)民的尊重和了解，加大土地的利用率，讓居民擁有合理的交通空間、休閑廣場(chǎng)、民生設(shè)施，使農(nóng)民享受到新農(nóng)村建設(shè)帶來(lái)前所未有的功能與審美的滿足感。要強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境和人的活動(dòng)相統(tǒng)一，使建筑與景觀相協(xié)調(diào)。要以生活發(fā)展、鄉(xiāng)村文明、村容整潔為設(shè)計(jì)指導(dǎo)方針。要遵循環(huán)境與資源，需求與供給可持續(xù)發(fā)展原則，實(shí)現(xiàn)人口、資源環(huán)境的合理配置，對(duì)各項(xiàng)用地和基礎(chǔ)設(shè)施做進(jìn)一步調(diào)查研究，精心定位，合理規(guī)劃。社會(huì)主義新農(nóng)村的規(guī)劃建設(shè)不僅要有前瞻性，同時(shí)也必須保證其可實(shí)施性及實(shí)用性原則。

（2）規(guī)劃設(shè)計(jì)要體現(xiàn)功能滿足和審美感受

通過創(chuàng)造宜人的生產(chǎn)、生活空間和優(yōu)雅的文化環(huán)境，為居民提供一個(gè)舒適的生存環(huán)境，同時(shí)讓空間具有認(rèn)同感和歸屬感。在居住、娛樂、基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施、商業(yè)服務(wù)區(qū)域、交通體系等功能空間的設(shè)計(jì)規(guī)劃方面，盡最大可能體現(xiàn)其服務(wù)功能的滿足。在規(guī)劃過程中，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化和喜愛的視覺形象應(yīng)進(jìn)行藝術(shù)加工，提煉概括，形成本土文化品牌形象，結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和地域特征，采用統(tǒng)一的形式語(yǔ)言，使文化主題、景觀形象、色彩視覺設(shè)計(jì)系統(tǒng)相互融合，并且要最大限度地實(shí)現(xiàn)社會(huì)、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)效益和審美感受的統(tǒng)一。

（3）建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)

不論是基礎(chǔ)建筑、文化建筑、服務(wù)性建筑還是民居建筑設(shè)計(jì)，都要對(duì)當(dāng)?shù)氐牡匦螤顩r、自然條件、生產(chǎn)方式以及風(fēng)土人情等方面進(jìn)行深入研究。應(yīng)立足經(jīng)濟(jì)實(shí)用、造型美觀、節(jié)能、節(jié)地、節(jié)材等設(shè)計(jì)方針，設(shè)計(jì)出布局合理、配套完善并富有地方特色的新型社區(qū)住宅，要在城中村、園中村、城郊村大力推行適合農(nóng)民生產(chǎn)、生活習(xí)慣的公寓式多層、高層和聯(lián)戶式住宅建筑，逐步控制獨(dú)立式住宅。每一幢樓從設(shè)計(jì)到外裝修、材料的選擇，都要體現(xiàn)新農(nóng)村新氣象，充分參考本地氣候等條件，比如夏季多雨地區(qū)，要注意房頂?shù)膬A斜度的造型設(shè)計(jì)以及房屋開窗大小和朝向等。要遵循節(jié)約性建筑、科技性建筑的設(shè)計(jì)理念，依照藝術(shù)設(shè)計(jì)形式美原理，給每一幢建筑賦予生命和靈魂，讓建筑與生命更貼近，與自然更融合。

（4）道路規(guī)劃

在農(nóng)村道路規(guī)劃中，要注意車行和人行兩條道路，在此可采用新農(nóng)村建設(shè)“人車分流”的道路規(guī)劃理念。如果不實(shí)行人車分流，會(huì)造成道路的擁擠，帶來(lái)安全隱患。容積率較高的社區(qū)，則盡量使農(nóng)用車輛入戶，在民居建筑設(shè)計(jì)時(shí)考慮設(shè)置車庫(kù)。新農(nóng)村社區(qū)應(yīng)隨著農(nóng)民私家車增多而嘗試設(shè)立集中管理的停車位。小區(qū)的步行系統(tǒng)應(yīng)順應(yīng)景觀系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃，既能有效直接的達(dá)到每個(gè)片區(qū)，又能提高步道系統(tǒng)的趣味性及環(huán)境審美。

（5）景觀規(guī)劃

新農(nóng)村社區(qū)著重強(qiáng)調(diào)社區(qū)環(huán)境塑造，把社區(qū)生活空間作為藝術(shù)研究對(duì)象，從而營(yíng)造出具有園林生活情調(diào)的康居環(huán)境。將景觀滲透到小區(qū)的每個(gè)角落，創(chuàng)造可達(dá)性共享性強(qiáng)的景觀。要充分利用基地的自然狀況，并加以研究和利用，注重空間關(guān)系的處理和發(fā)揮，使之與整體建筑風(fēng)格相融合和協(xié)調(diào)，其中包括道路的布置，路面的鋪砌，照明設(shè)計(jì)，小品的設(shè)計(jì)以及公共設(shè)施的處理等。社區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1）充分考慮商業(yè)及小區(qū)的建筑﹑小品﹑鋪裝﹑種植等景觀設(shè)計(jì)因素，處理好植物生態(tài)效益與環(huán)境功能﹑總體環(huán)境景觀與局部﹑近期效果與中長(zhǎng)期效果等等多方面的關(guān)系，力求植物景觀與小區(qū)整體風(fēng)格和諧統(tǒng)一。2）因地制宜，膠東地區(qū)地形地貌復(fù)雜，丘陵、平原、山區(qū)等地形相間分布，因此，對(duì)不同地區(qū)的土地整理要分別采取不同的土地建設(shè)規(guī)劃方案。另外，注重植物品種在膠東地區(qū)的可生存性，根據(jù)植物的姿態(tài)﹑顏色和生長(zhǎng)特性等進(jìn)行不同的景觀布置。注意多種多樣種植形式的運(yùn)用，注意喬木﹑灌木﹑花卉﹑地被植物多層次合理搭配，注意長(zhǎng)綠和落葉的比例協(xié)調(diào)，從而達(dá)到立面層次豐富，平面曲折有致的視覺效果。同時(shí)，以人為本，突出現(xiàn)代居住小區(qū)新的姿態(tài)，生機(jī)煥發(fā)，賦予新的文化內(nèi)涵。3）在兒童活動(dòng)場(chǎng)所，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)清潔﹑優(yōu)美同時(shí)符合兒童生理審美特點(diǎn)的景觀環(huán)境。在樹種選擇時(shí)，必須注意不要選用飛毛﹑飛絮的樹種，并且注意不栽種多刺﹑有毒﹑有臭味及容易引起過敏的植物。兒童娛樂設(shè)施景觀一定要注意其安全性。4）地被及草地，按不同位置地被栽植品種不同，主要選擇闊葉麥冬，吉祥草﹑萬(wàn)年青。草地可按不同的位置選用草周期長(zhǎng)﹑耐踩踏的地毯草或黑麥草和高羊茅混種；或選用耐熱﹑厚、美、觀賞性的早熟禾，在早熟禾的局部位置可加植金銀花等則更美。5）公建配置以社區(qū)服務(wù)中心為主要的公共建筑，應(yīng)選在小區(qū)的中心位置，同時(shí)與活動(dòng)休閑中心有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，最大限度的方便服務(wù)居民，通過室內(nèi)外景觀空間、展示宣傳空間、居民交流空間和休息空間的營(yíng)造，完善公建配置，提高購(gòu)物、娛樂環(huán)境的使用率。另外可布置小型休閑廣場(chǎng)和健身場(chǎng)地，營(yíng)造豐富多彩的業(yè)余生活，提高社區(qū)文化品質(zhì)，形成特色的公共建筑環(huán)境文化區(qū)域，擴(kuò)大在社區(qū)周邊范圍的影響力，提高社區(qū)的知名度。

作者簡(jiǎn)介：王東輝（1963-）職務(wù)：山東輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，職稱：教授。

第8篇：社區(qū)文化調(diào)研范文

一、公益性崗位的基本情況

（一）公益性崗位的人員構(gòu)成。目前，我街共接收公益性崗位人員共計(jì)56人，其中：調(diào)出10人，退休3人，現(xiàn)實(shí)際公益崗人員總數(shù)43人。主要崗位有勞動(dòng)就業(yè)服務(wù)、勞動(dòng)關(guān)系協(xié)理、勞動(dòng)保障服務(wù)員、社區(qū)保潔、社區(qū)城管、司法糾紛調(diào)解員和社區(qū)殘聯(lián)主席等崗位。

（二）公益性崗位的安置對(duì)象。公益性崗位安置對(duì)象主要是國(guó)有、集體企業(yè)下崗失業(yè)人員中的大齡（女性年滿40周歲,男性年滿50周歲）、“零就業(yè)家庭”成員、撫養(yǎng)未成年子女的單親家庭成員、享受最低生活保障人員、持有《中華人民共和國(guó)殘疾人證》符合條件的人員、連續(xù)失業(yè)1年以上人員,以及因失去土地等原因難以實(shí)現(xiàn)就業(yè)的人員、退伍軍人、家庭困難的高校畢業(yè)生等等。

（三）公益性崗位人員的待遇。目前公益性崗位人員的待遇分兩塊，一是XX年6月前每人每月480元；二是XX年6月以后增至目前的每人每月650元。

二、街道對(duì)公益性崗位人員管理的經(jīng)驗(yàn)和做法

為了把公益性崗位人員合理、科學(xué)的運(yùn)用到了街道社區(qū)的各個(gè)工作崗位當(dāng)中，充分發(fā)揮了他們應(yīng)有的作用。文化街積極探索實(shí)踐了“三化式”管理模式，強(qiáng)化了對(duì)公益性崗位人員的管理，具體做法有以下幾個(gè)方面的做法。

一是強(qiáng)化組織，合理配備公益崗人員和設(shè)置崗位。文化街一班人重視從實(shí)際出發(fā)，對(duì)43名公益性崗位人員，進(jìn)行了摸底調(diào)查了解。對(duì)他們的思想狀況、在原單位的工作表現(xiàn)、本人現(xiàn)有的文化程度、家庭人員情況和經(jīng)濟(jì)收入支出情況等等進(jìn)行了排查，細(xì)致的掌握；科學(xué)合理安排工作崗位。在掌握了解基本情況的基礎(chǔ)上，從盡可能的去發(fā)揮利用他們的特點(diǎn)、長(zhǎng)處，發(fā)揮其長(zhǎng)，避其之短的角度出發(fā)，按照崗位分工、年齡大小、原來(lái)所從事的行業(yè)、責(zé)任心強(qiáng)弱以及個(gè)人愛好等等方面的因素，把他們安排到各個(gè)社區(qū)的崗位當(dāng)中，分擔(dān)社區(qū)勞動(dòng)就業(yè)再就業(yè)工作、綜治司法工作、環(huán)境衛(wèi)生工作、計(jì)劃生育工作以及困難群眾的幫扶等項(xiàng)工作，統(tǒng)屬于街道下設(shè)的社區(qū)居委會(huì)和特殊群體，由街道和社區(qū)具體管理、分配任務(wù)、責(zé)任明確、檢查考核，最大限度的調(diào)度了公益性崗位人員工作的積極性，為社區(qū)的和諧建設(shè)做出了積極貢獻(xiàn)。

第9篇：社區(qū)文化調(diào)研范文

關(guān)鍵詞 新時(shí)期社區(qū)文化建設(shè)問題途徑

文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族賴以生存的精神支撐，是社會(huì)和諧的重要前提。沿海發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)要保持持續(xù)繁榮健康和諧發(fā)展，必須建設(shè)包容性的社區(qū)特色文化。建設(shè)有特色、具包容的鎮(zhèn)街社區(qū)文化，是沿海發(fā)達(dá)地區(qū)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)治久安的重要法寶。

總的來(lái)看，紹興柯橋的社區(qū)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展還是協(xié)調(diào)同步的，紹興縣是全國(guó)較發(fā)達(dá)的沿海地區(qū)，多次進(jìn)入全國(guó)十強(qiáng)縣行列，柯橋因全國(guó)最大的紡織品交易市場(chǎng)而顯得更加繁華，全縣70萬(wàn)固定人口，外來(lái)人口79萬(wàn)，超過了本地人口。在過去幾年中，柯橋街道的社區(qū)文化建設(shè)也是可圈可點(diǎn)的。至今，街道共有216多支文體隊(duì)伍，3000多名文體骨干，在重大節(jié)日和大型活動(dòng)中始終活躍著社區(qū)文體骨干的身影，街道每年承辦的文體節(jié)日200余場(chǎng)次，參與人員10萬(wàn)人。已創(chuàng)建縣一級(jí)文化社區(qū)19個(gè)、縣二級(jí)文化社區(qū)8個(gè)、縣三級(jí)文化社區(qū)4個(gè)、縣級(jí)先進(jìn)文化社區(qū)8個(gè)、市級(jí)先進(jìn)文化社區(qū)6個(gè)，省級(jí)文化示范社區(qū)2個(gè)，，市級(jí)文化示范社區(qū)1個(gè)。但深入調(diào)研，問題還是存在的。

一、現(xiàn)階段社區(qū)文化建設(shè)的存在問題

沿海發(fā)達(dá)地區(qū)雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展較內(nèi)地早和快，部量也相對(duì)較大，但要投入的社會(huì)事業(yè)建設(shè)資金也較多，范圍也很廣，其中投入到社區(qū)文化建設(shè)的硬件設(shè)施上的資金也不是很多。柯橋的社區(qū)文化建設(shè)雖然成績(jī)不小，但碰到的難題也不少，這在其他沿海發(fā)達(dá)地區(qū)也同樣存在，主要有：

一是對(duì)重要性定位不準(zhǔn)。把社區(qū)文化建設(shè)簡(jiǎn)單地等同于社區(qū)居民的休閑和健身娛樂，沒有予以應(yīng)有的重視，對(duì)社區(qū)文化建設(shè)缺乏必要的指導(dǎo)和考核。且在社區(qū)文化建設(shè)過程職責(zé)不夠明確。

二是硬件基礎(chǔ)設(shè)施滯后。目前社區(qū)文化陣地面臨的是獨(dú)立使用少，混合型占多，且面積分散形。此外，現(xiàn)有社區(qū)文體場(chǎng)所、設(shè)施大都單一，活動(dòng)場(chǎng)所不夠集中，大面積活動(dòng)場(chǎng)所不多，不能滿足群眾文化活動(dòng)的需要，不利于群眾文化活動(dòng)的開展。

三是文化經(jīng)費(fèi)投入欠大。目前僅靠人民政府投入開展活動(dòng)是不夠的，有時(shí)到所屬成員單位“化點(diǎn)緣”，隨著隊(duì)伍的不斷壯大，活動(dòng)人員不斷增加，裝備費(fèi)、交通費(fèi)等逐漸增大，由于社區(qū)經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道有限，數(shù)額也不多，需要開展的活動(dòng)又比較多，社區(qū)文化活動(dòng)沒有專項(xiàng)預(yù)算經(jīng)費(fèi)，目前主要靠“上面爭(zhēng)一點(diǎn)、財(cái)政撥一點(diǎn)、單位贊助一點(diǎn)、社會(huì)捐贈(zèng)一點(diǎn)、自己籌集一點(diǎn)”等多方投入的方法，很容易斷糧。

四是文化活動(dòng)模式陳舊。目前大多文化活動(dòng)模式陳舊，活動(dòng)層次單一，僅局限于玩一玩、樂一樂。有一些團(tuán)隊(duì)，其組合的隨意性很大，活動(dòng)質(zhì)量一般，在精品、特色文化打造上還比較乏力，沒有形成一些在區(qū)域內(nèi)叫得響的品牌文化活動(dòng)，多數(shù)文化活動(dòng)一般化，地方特色不突出，有影響的文藝作品創(chuàng)作還十分欠缺。

五是文化隊(duì)伍青黃不接?，F(xiàn)實(shí)中，社區(qū)干部年齡老化、結(jié)構(gòu)失衡、社區(qū)文化專干缺乏，基層文化開展工作一般都是社區(qū)委員會(huì)干部憑借老一套經(jīng)驗(yàn)或依靠社區(qū)中熱心社區(qū)建設(shè)的文藝、體育人才等開展的，人才培訓(xùn)亟需加強(qiáng)。

二、新時(shí)期社區(qū)文化建設(shè)的途徑探索

建設(shè)社區(qū)人普遍認(rèn)同的新社區(qū)文化，這對(duì)于融合社區(qū)人的思想觀念和價(jià)值感具有十分重要的作用。社區(qū)是新的和包容的，文化必須也是新的和包容的，要做到這一點(diǎn)，探索出一條社區(qū)文化建設(shè)新途徑成為社區(qū)文化建設(shè)的關(guān)鍵。從本人從事社區(qū)文化建設(shè)的實(shí)踐看，以下幾種途徑比較行之有效：

一是種文化。俗話說，春種懷粒粟，秋收萬(wàn)顆籽。莊稼要有好收成，沒有播種是萬(wàn)萬(wàn)不能的。同樣文化也需要播種。種文化的實(shí)質(zhì)就是培育文化隊(duì)伍。目前，在柯橋街道，從事社區(qū)文化管理的專兼干人員25人，轄區(qū)內(nèi)單位也配有文化工作負(fù)責(zé)人及具體工作人員，我們以此為種子構(gòu)成了街道社區(qū)文化工作的主心骨和中堅(jiān)力量。在此基礎(chǔ)上，我們更加注重發(fā)揮社區(qū)居民在文化活動(dòng)中的主體作用?？聵蜃鳛榭h城所在地，居民素質(zhì)普遍較高，特別是離退休人員中，有許多曾經(jīng)是活躍在省、市、縣的文藝骨干。因此，街道在文化工作中注重挖掘這些寶貴的文化資源，街道積極創(chuàng)造條件，組建或扶持以退休居民為主體的社區(qū)文化團(tuán)隊(duì)，發(fā)揮他們的積極作用，促進(jìn)從行政管理向居民自發(fā)的轉(zhuǎn)變。