研究性學(xué)習(xí)體會(huì)心得精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的研究性學(xué)習(xí)體會(huì)心得主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：研究性學(xué)習(xí)體會(huì)心得范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 實(shí)效性

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2013）03-098-02

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，帶來了資本、技術(shù)、勞動(dòng)力在世界范圍內(nèi)的流通與配置，經(jīng)濟(jì)就如紐帶一樣，加強(qiáng)了世界各國(guó)各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交往與聯(lián)系，形成了我中有你，你中有我的局面，世界越來越成為一個(gè)密不可分的整體，地球村的設(shè)想越發(fā)成為現(xiàn)實(shí)，當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也不置可否地推動(dòng)著世界各國(guó)各民族文化的交流與發(fā)展，世界文化也出現(xiàn)了歷史上任何時(shí)代不曾有過的大繁榮，大發(fā)展的景象。在此背景下，我國(guó)與世界各國(guó)的文化交流日益頻繁，在別國(guó)稱贊中國(guó)文化的博大精深時(shí)，我們也看到了別國(guó)文化的先進(jìn)性，看到了其他民族文化優(yōu)秀的一面。通過對(duì)其他國(guó)家、民族優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)、借鑒，促進(jìn)了我國(guó)文化更好的發(fā)展。然而，在學(xué)習(xí)、借鑒外來優(yōu)秀文化的同時(shí)，其糟粕部分也不可避免地流入我國(guó)，并悄無(wú)聲息、潛移默化地影響著我國(guó)大學(xué)生的價(jià)值觀，影響著他們的思維方式和行為活動(dòng)。

一、加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)效性的重要意義

（一）有利于鞏固的指導(dǎo)地位

是我國(guó)立黨立國(guó)的根本，是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展和建設(shè)的根本指導(dǎo)思想，決定著我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的方向和性質(zhì)，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)得以順利進(jìn)行的根本保障，因此，堅(jiān)持和鞏固的指導(dǎo)地位具有重要的戰(zhàn)略意義。

指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，就是要用中國(guó)化的最新理論成果去武裝大學(xué)生的頭腦，教育大學(xué)生的思想，引導(dǎo)大學(xué)生的行為，使大學(xué)生去認(rèn)識(shí)好、理解好、把握好指導(dǎo)思想的精髓，將其內(nèi)化為自身的品質(zhì)，并自覺運(yùn)用的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去認(rèn)識(shí)問題，分析問題和解決問題，使其在實(shí)踐中進(jìn)一步提高自身的理論水平，提高自身的綜合素質(zhì)，并將作為自己思想和行動(dòng)的指南。

（二）有利于大學(xué)生自身的成長(zhǎng)發(fā)展

大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們崇尚自我、追求個(gè)性、渴望表現(xiàn)、敢于冒險(xiǎn)、善于創(chuàng)新、排斥約束、有著強(qiáng)烈的主體意識(shí)，有著強(qiáng)烈的求知欲望，但由于他們心理尚未完全成熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較為缺乏，因而辨別能力、判斷能力和選擇能力較差，價(jià)值取向和價(jià)值追求較為混亂，穩(wěn)定性不夠，極易受到外部環(huán)境的影響。

用以指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系來教育大學(xué)生，武裝大學(xué)生的頭腦，幫助和引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)他們形成積極穩(wěn)健的心理素質(zhì)和健康的人格，增強(qiáng)他們抵御外部不良影響的能力，從而為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。

（三）有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)

大學(xué)生是國(guó)家的棟梁，社會(huì)建設(shè)的主力軍，是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，承擔(dān)著建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重任，因此，他們道德素質(zhì)的高低關(guān)系著，影響著我國(guó)社會(huì)能否健康有序地發(fā)展。

大學(xué)生在踏入社會(huì)之后，會(huì)進(jìn)入各行各業(yè)，走上各自的工作崗位，充當(dāng)著各種各樣的社會(huì)角色，在繼續(xù)進(jìn)行自身社會(huì)化的同時(shí)，也在以自身的言行去改造著社會(huì)，影響著他人的社會(huì)化，因此，道德素質(zhì)的高低決定著他們對(duì)社會(huì)和他人的影響是否積極，是否正面。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育熏陶下，大學(xué)生會(huì)逐漸形成科學(xué)合理的價(jià)值取向和價(jià)值追求，擁有積極健康的品質(zhì)，他們奉守集體主義、樂于助人、善于團(tuán)結(jié)、熱心公益、甘于奉獻(xiàn)、注重維護(hù)集體和社會(huì)的利益，而不是專注于個(gè)人利益、個(gè)人享受、對(duì)極端的個(gè)人主義、享樂主義和拜金主義持批判的態(tài)度，積極弘揚(yáng)社會(huì)正氣，維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)效性不足的表現(xiàn)

（一）教育理念的不足

在傳統(tǒng)的教育教學(xué)中，教師總是居于主導(dǎo)地位，擁有著至高無(wú)上的權(quán)威和地位，被視為唯一的主體，而學(xué)生則被視為被動(dòng)接受教育的客體，處于從屬地位，他們不需要去創(chuàng)造、去反思、去進(jìn)取、只需要機(jī)械地、盲目地、無(wú)目的地去接受、吸收，從而造成主客體的失衡，在這主客體的失衡中，體現(xiàn)的是大學(xué)生在教育中主體性的缺失。

忽視大學(xué)生的主體性，缺少對(duì)他們地位的尊重，缺少對(duì)他們需要的滿足，其結(jié)果是老師講什么，學(xué)生就聽什么，老師規(guī)定怎么做，學(xué)生就怎么做，而大學(xué)生自身全無(wú)自主之見，缺乏創(chuàng)造性和進(jìn)取精神，有的只是盲目性、復(fù)制性。在這種大學(xué)生主體性缺失的情況下，大學(xué)生不能很好地將社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為自身的品質(zhì)與價(jià)值追求，從而也就不能很好地將其外化自己的行為活動(dòng)，這勢(shì)必嚴(yán)重制約著大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)，理解和掌握，勢(shì)必嚴(yán)重削弱著大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)效性。

（二）教育方式的不足

在知識(shí)的傳授上，以往更多采用的是理論知識(shí)的單向灌輸，這種單方面，強(qiáng)制性的灌輸方式很少考慮到大學(xué)生自身的因素，不管他們接受與否，也不管他們接受效果如何，既忽視了對(duì)大學(xué)生情感的顧及，也忽視了對(duì)教學(xué)成果的追蹤和反饋，其結(jié)果只能是使社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育在更多情況下其形式大于實(shí)質(zhì)內(nèi)容。

在教學(xué)方法手段上，主要是采用傳統(tǒng)的課堂形式，通過面對(duì)面的、直接的、簡(jiǎn)單的理論知識(shí)傳授模式來進(jìn)行，在教學(xué)過程中忽視了對(duì)網(wǎng)絡(luò)，傳媒等現(xiàn)代教學(xué)手段的應(yīng)用，使其教學(xué)功能沒有得到很好的發(fā)揮，對(duì)實(shí)踐教學(xué)也缺乏足夠的重視，沒有充分認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)對(duì)于理論教學(xué)的重要性，從而使得教學(xué)過程于機(jī)械化、單調(diào)化，缺少互動(dòng)性、主動(dòng)性、積極性，這既使得教師缺少教學(xué)的激情，也使得學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足，熱情度不高，甚至產(chǎn)生厭惡，反感的逆反心理，其結(jié)果是學(xué)生不僅不積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)理論知識(shí)，反而是排斥這樣的理論知識(shí)學(xué)習(xí)。

（三）教育隊(duì)伍的不足

傳統(tǒng)的思想政治理論課不僅令學(xué)生對(duì)之興趣索然，而且教師對(duì)之也缺少應(yīng)有的激情，更多的時(shí)候教師只是把思想政治理論當(dāng)作一項(xiàng)需要完成的任務(wù)而已，走走場(chǎng)，過過形式，而沒有深刻認(rèn)識(shí)到思想政治理論課的重要戰(zhàn)略意義，忽視了思想政治理論課對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展，對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，乃至對(duì)國(guó)家社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要性。

部分教師專業(yè)知識(shí)還不夠扎實(shí)，理論水平還不夠高，責(zé)任心還不夠強(qiáng)，其自身在學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系上做的還不夠好，沒有起到很好的示范和帶頭作用，沒有塑造好，維護(hù)好，利用好教師的權(quán)威效應(yīng)，從而使學(xué)生缺少必要的外部引導(dǎo)力和推動(dòng)力，缺少一個(gè)良好的學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的外部環(huán)境，在內(nèi)外因失衡的情況下，加之大學(xué)生自身的盲目性、趨同性等特點(diǎn)，使得大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)效性的提高面臨著更多的考驗(yàn)。

三、加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)效性的對(duì)策

（一）更新教育理念

堅(jiān)持“以人為本”的教學(xué)理念，就是要以大學(xué)生為根本，以大學(xué)生為教學(xué)的最終出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在努力實(shí)現(xiàn)好大學(xué)生的物質(zhì)需求時(shí)，更加注重對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷和情感培養(yǎng)，注重對(duì)大學(xué)生精神需要和心理需求的滿足，尊重大學(xué)生的主體地位，尊重大學(xué)生的主動(dòng)性，積極性和創(chuàng)造性，從而發(fā)展好，實(shí)現(xiàn)好，維護(hù)好大學(xué)生的切身利益。

在教學(xué)中，要努力做到雙向主體性，既要看到教師在教學(xué)中的主體地位，也要看到學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，實(shí)現(xiàn)好教師主體與學(xué)生主體的良好協(xié)調(diào)與默契配合，充分發(fā)揮好各自的主體作用。教育要貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)，貼近學(xué)生的生活，貼近學(xué)生的實(shí)際，履行好學(xué)生利益維護(hù)者的角色，切實(shí)解決好學(xué)生最關(guān)心，最現(xiàn)實(shí)，最直接的問題，做好幫助學(xué)生排憂解難的工作，想學(xué)生之所想，謀學(xué)生之所謀，以激發(fā)他們的積極性、主動(dòng)性、充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)作用，使學(xué)生始終保持積極、樂觀、向上的良好心態(tài)，從而更好地投入到理論知識(shí)的學(xué)習(xí)中。

（二）創(chuàng)新教育方式

注重理論傳授和師生互動(dòng)的共同運(yùn)用，充分挖掘傳統(tǒng)教育方式方法的優(yōu)勢(shì)，克服其缺點(diǎn)，合理利用其有利部分，并在繼承的基礎(chǔ)上予以發(fā)展、創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合。經(jīng)過理論課的傳授，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)了、了解了、掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容、特征和精髓，認(rèn)清了所面對(duì)的黨情、國(guó)情、世情，明確了大學(xué)生自身所處的歷史地位和所肩負(fù)的歷史責(zé)任，進(jìn)而為大學(xué)生的思想政治發(fā)展指明了方向，樹立了標(biāo)準(zhǔn)，最終解決了社會(huì)需要什么樣的人和怎樣去培養(yǎng)人的問題。

在理論傳授的同時(shí)，還要加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，可以采用現(xiàn)場(chǎng)討論，辯論等形式進(jìn)行課堂教學(xué)，同時(shí)充分利用網(wǎng)絡(luò)，報(bào)紙，電視等現(xiàn)代教學(xué)手段，發(fā)揮好其具有的教育功能，營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)活潑，熱情高漲的，大家踴躍參與的學(xué)習(xí)氛圍，以充分激發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，激起學(xué)生求知、探索的欲望，并在這種內(nèi)在動(dòng)力的驅(qū)動(dòng)下更加有效地學(xué)習(xí)好社會(huì)主義核心價(jià)值體系。注重實(shí)踐活動(dòng)在教學(xué)中的重要作用，可以組織學(xué)生開展各種形式的社會(huì)公益活動(dòng)，到博物館、陳列館、烈士館等愛國(guó)主義教育基地參觀學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中深化著對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，并自覺踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

（三）培養(yǎng)教育隊(duì)伍

教師作為教書育人者，首先要有深厚的思想政治教育專業(yè)的知識(shí)底蘊(yùn)，要對(duì)作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系靈魂的指導(dǎo)思想有深刻的認(rèn)識(shí)和嫻熟的掌握，注重對(duì)著作的研讀，以來武裝自己的頭腦，努力提高自身的理論水平，提高自覺地運(yùn)用的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來分析問題，解決問題的能力，把自己塑造為的堅(jiān)定信仰者和積極踐行者，從而發(fā)揮好教師的表率作用，重塑教師的權(quán)威。

良好的師德師風(fēng)作為教師應(yīng)該具備的品格素質(zhì)，不僅是教師自身成長(zhǎng)發(fā)展的方向指引，而且對(duì)學(xué)生的言行有著重要的引導(dǎo)作用。教師高風(fēng)亮節(jié)的情操對(duì)學(xué)生有著潛移默化的的影響，起著凝聚力和向心力的作用，學(xué)生會(huì)將教師的言行作為自己學(xué)習(xí)生活的榜樣，并以此為標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的行為。課堂上，教師應(yīng)該具有開放意識(shí)和民主意識(shí)，允許學(xué)生充分表達(dá)自己不同的觀點(diǎn)和意見，尊重學(xué)生的想法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，并在開放，民主的氛圍中加以積極的引導(dǎo)，而不是簡(jiǎn)單地、機(jī)械地予以否定和排斥。課堂下，教師要有高度的責(zé)任感，要有一顆全心全意為學(xué)生服務(wù)的熱誠(chéng)之心，多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，積極幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)生活中遇到的各種困難，使學(xué)生充分感受到老師的貼心，學(xué)校的關(guān)懷，并在各種內(nèi)外合力下，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的熱情，充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)自身成長(zhǎng)、對(duì)社會(huì)建設(shè)、對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性。

參考文獻(xiàn)：

1.馬姍姍.多元文化背景下新疆高中思想政治教學(xué)實(shí)效性研究念[J].沈陽(yáng)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（3）

2.匡促聯(lián).多元文化的發(fā)展與價(jià)值觀的自覺[J].云夢(mèng)學(xué)刊，2010（2）

3.李大健.社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育生活化的人本性及實(shí)施策略[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2011（3）

4.龔萱.社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育保障機(jī)制構(gòu)建[J].思想政治教育研究，2010（3）

5.林曉坦.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的對(duì)策研究[J].福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（2）