教育目的和教育方針的概念精選(九篇)

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第1篇：教育目的和教育方針的概念范文

教育部于2002年12月27日了《關(guān)于積極推進(jìn)中小學(xué)評(píng)價(jià)與考試制度改革的通知》（教基[2002]26號(hào)），明確了對(duì)學(xué)校評(píng)價(jià)的意義、內(nèi)容、措施和方法，然而實(shí)際情況卻令人很遺憾：學(xué)校評(píng)價(jià)并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視和深入的研究，高考“指揮棒”的意義和作用卻得到了不合時(shí)宜的肯定和張揚(yáng)。教育評(píng)價(jià)通過(guò)對(duì)學(xué)生文化成績(jī)的測(cè)量間接作為主要量標(biāo)來(lái)衡量學(xué)校和教師的教育質(zhì)量，卻忽視了對(duì)學(xué)校全面、系統(tǒng)、科學(xué)的評(píng)價(jià)，從而造成了目前素質(zhì)教育不敵應(yīng)試教育的奇特怪圈。為什么評(píng)價(jià)？評(píng)價(jià)什么？誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)？怎樣評(píng)價(jià)？評(píng)價(jià)結(jié)果如何運(yùn)用等問(wèn)題，急需明確并通過(guò)制度或立法加以規(guī)范和推進(jìn)，教育的發(fā)展急需構(gòu)建一個(gè)科學(xué)、完善、和諧、可持續(xù)的評(píng)價(jià)體系，其中，學(xué)校評(píng)價(jià)乃當(dāng)務(wù)之急。

其實(shí)，學(xué)校評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的正確與否、預(yù)期目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度的高低、學(xué)校效能發(fā)揮的大小、師生成長(zhǎng)發(fā)展的快慢等都要進(jìn)行全面的價(jià)值判斷，其目的就是為了改善學(xué)校的管理、督促學(xué)校的工作、提高教師的責(zé)任心、激勵(lì)學(xué)生的進(jìn)步、引領(lǐng)社會(huì)對(duì)教育的需求。

要達(dá)到這些要求，學(xué)校評(píng)價(jià)首先要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。教育不但是一個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，還和政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等諸多方面相互融合、相互滲透，而且其內(nèi)部本身也包羅萬(wàn)象、縱橫交錯(cuò)，所以學(xué)校評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)也不統(tǒng)一，出現(xiàn)了多層次、多角度、多指標(biāo)的特點(diǎn)。但是，不管怎么說(shuō)，學(xué)校評(píng)價(jià)的總標(biāo)準(zhǔn)或者是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是國(guó)家的教育方針，具體的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是在國(guó)家的教育方針指導(dǎo)下的各級(jí)各類學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，學(xué)校評(píng)價(jià)不能隨心所欲，不能媚俗跟風(fēng)。當(dāng)然，學(xué)校評(píng)價(jià)也不能一勞永逸，必須與時(shí)俱進(jìn)。

學(xué)校評(píng)價(jià)要評(píng)價(jià)什么，這是學(xué)校評(píng)價(jià)的關(guān)鍵。學(xué)校評(píng)價(jià)的內(nèi)容必須全面、科學(xué)，既要符合我國(guó)教育方針的要求，關(guān)注教育目標(biāo)的科學(xué)設(shè)置，又要關(guān)注教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程；既要關(guān)注預(yù)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，還要考察教育活動(dòng)的非期望效應(yīng)。

從范圍來(lái)分，我們可以對(duì)學(xué)校進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)和單項(xiàng)評(píng)價(jià)，但以綜合性評(píng)價(jià)為主；既要考慮學(xué)校整體水平的發(fā)展，也要考慮個(gè)性化的成長(zhǎng)。從學(xué)校發(fā)展的角度來(lái)分，我們又可以劃分為常規(guī)評(píng)價(jià)（基礎(chǔ)性評(píng)價(jià)）、提高評(píng)價(jià)（發(fā)展性評(píng)價(jià)）、特色評(píng)價(jià)（個(gè)性化評(píng)價(jià)）和效能評(píng)價(jià)（經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)）。下面著重談一下學(xué)校管理的四種評(píng)價(jià)。

常規(guī)評(píng)價(jià)又稱基礎(chǔ)性評(píng)價(jià)，是對(duì)學(xué)校的常規(guī)工作進(jìn)行價(jià)值判斷。它是學(xué)校發(fā)展的基本保障。一般說(shuō)來(lái)，常規(guī)評(píng)價(jià)包括對(duì)學(xué)校的生源狀況、師資水平、辦學(xué)條件、制度建設(shè)、經(jīng)費(fèi)配置等基本情況進(jìn)行定量、定性、定位的分析，它也是其他評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。

提高評(píng)價(jià)又稱發(fā)展性評(píng)價(jià)，它是對(duì)學(xué)校一段時(shí)間內(nèi)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)達(dá)成度的對(duì)比判斷。它著重于對(duì)比，著重于發(fā)展。我們?cè)谠u(píng)價(jià)中看到變化，在變化中看到發(fā)展。

特色評(píng)價(jià)即個(gè)性化評(píng)價(jià)，它不是對(duì)學(xué)校作全面的分析和判斷，而是對(duì)學(xué)校在教育方針的指引下具不具備獨(dú)有的辦學(xué)特色、辦學(xué)優(yōu)勢(shì)、辦學(xué)風(fēng)格進(jìn)行鑒別，用以推動(dòng)不同層次、不同水平、不同專長(zhǎng)學(xué)校的發(fā)展。我們要允許學(xué)校在教育方針的指導(dǎo)下自主發(fā)展，更要建設(shè)一批風(fēng)格各異、特色鮮明的創(chuàng)新型學(xué)校，因?yàn)椤皠?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。

效能評(píng)價(jià)主要是指經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)，就是對(duì)學(xué)校效能進(jìn)行價(jià)值判斷。在效能評(píng)價(jià)中主要考察增值的問(wèn)題。增值本來(lái)是經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，用到教育方面來(lái)，就是指學(xué)校辦學(xué)成效的前后變化，即如果要評(píng)價(jià)學(xué)校某一時(shí)期的學(xué)校效能，就要檢測(cè)學(xué)生在某一時(shí)期開(kāi)始與結(jié)束時(shí)的學(xué)習(xí)成就，后一次的學(xué)習(xí)成就比前一次的進(jìn)步就是增值。以學(xué)生在學(xué)校里的進(jìn)步來(lái)衡量績(jī)效的增值評(píng)價(jià)，恰當(dāng)?shù)亟鉀Q了因起跑線不同帶來(lái)的評(píng)價(jià)不公平的問(wèn)題；同時(shí)增值的概念也適當(dāng)考慮了學(xué)生發(fā)展的多因性問(wèn)題，將社會(huì)、家庭、學(xué)生與學(xué)校因素作了必要的分離，目的在于考察學(xué)校因素的真實(shí)效果，這就把本不應(yīng)由學(xué)校承擔(dān)的責(zé)任分解了，并明確了其他因素對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任。這種評(píng)價(jià)有利于樹(shù)立全社會(huì)共同關(guān)心教育的觀念，也有利于學(xué)校教育的改革與發(fā)展。

由誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)？這是學(xué)校評(píng)價(jià)的一個(gè)非常重要的問(wèn)題。但是目前一些學(xué)生、家長(zhǎng)以及社會(huì)上的“有識(shí)之士”，往往背離了教育的本原、忘卻了教育方針、忽視了辦學(xué)宗旨，隨意胡亂地評(píng)價(jià)教育、學(xué)校，搞得教育的情況尷尬而窘迫，學(xué)校的管理無(wú)所適從，教師的教育意識(shí)失落而困惑。究竟誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)校更能促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，更能調(diào)控學(xué)校的走向呢？從目前我國(guó)的行政體制和辦學(xué)體制來(lái)看，盡管學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、家長(zhǎng)是學(xué)校的消費(fèi)者、社會(huì)是教育的受益對(duì)象，他們都對(duì)學(xué)校的生存和發(fā)展有一定的影響和制約，但是我們既要尊重學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教育的消費(fèi)需求，同時(shí)也必須用教育方針和教育理念來(lái)引領(lǐng)他們的教育消費(fèi)觀念。筆者認(rèn)為，在現(xiàn)階段，教育行政部門和校長(zhǎng)應(yīng)是學(xué)校評(píng)價(jià)的主體，實(shí)施對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)、監(jiān)督、調(diào)整和改進(jìn)，因?yàn)?，政府出資辦學(xué)和校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制決定了這一切。

怎么評(píng)價(jià)一所學(xué)校？在現(xiàn)有教育指標(biāo)體系尚未完全建立的時(shí)候，我們可以采用校長(zhǎng)自評(píng)與政府部門他評(píng)相結(jié)合、過(guò)程評(píng)價(jià)與終結(jié)評(píng)價(jià)相結(jié)合、定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合等方式，進(jìn)一步明確學(xué)校辦學(xué)的責(zé)權(quán)利，明確學(xué)校教育的內(nèi)容，明確教師的要求，明確學(xué)生的教育消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，等等。那么，這怎樣來(lái)實(shí)施呢？筆者認(rèn)為，可以分三步來(lái)進(jìn)行。

第一步是診斷性評(píng)價(jià)。主要指學(xué)校在確定目標(biāo)任務(wù)之前進(jìn)行的預(yù)測(cè)性評(píng)價(jià)，也可以理解為對(duì)學(xué)校的歷史、現(xiàn)狀、優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)以及具體原因等做出鑒定。

第二步是形成性評(píng)價(jià)。一般指學(xué)校在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中進(jìn)行的評(píng)價(jià)，也叫做過(guò)程性評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)是即時(shí)性的、多次的和動(dòng)態(tài)的，它旨在發(fā)現(xiàn)任務(wù)實(shí)施過(guò)程中存在的具體問(wèn)題，并及時(shí)的調(diào)整和解決，以追求最佳的效率和效果。

第三步是終結(jié)性評(píng)價(jià)。主要指學(xué)校在到達(dá)完成目標(biāo)任務(wù)時(shí)限后對(duì)其最終結(jié)果進(jìn)行的評(píng)價(jià)。因?yàn)樗匾曌罱K的結(jié)果，是事后的檢驗(yàn)，所以這主要依據(jù)事先設(shè)定的辦學(xué)目標(biāo)或教育任務(wù)來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

一個(gè)好的評(píng)價(jià)應(yīng)該有科學(xué)的依據(jù)、積極的導(dǎo)向和正確的方法，同時(shí)它的結(jié)果還必須充分地加以運(yùn)用，否則也就失去了我們?cè)u(píng)價(jià)的目的和意義。學(xué)校評(píng)價(jià)的結(jié)果必須適時(shí)反饋、充分利用，因?yàn)榻逃u(píng)價(jià)“是對(duì)現(xiàn)行教育體制改革信息的反饋”，所以應(yīng)該用其決定學(xué)校的發(fā)展生存，決定政府的投入配置，決定校長(zhǎng)的任免進(jìn)退，決定教師的評(píng)聘升降，決定學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。學(xué)校評(píng)價(jià)的結(jié)果應(yīng)該記錄在學(xué)校的辦學(xué)檔案、政府的教育發(fā)展規(guī)劃之中。

學(xué)校教育是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的概念，這也決定了學(xué)校評(píng)價(jià)的多元化發(fā)展。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，建設(shè)好學(xué)校評(píng)價(jià)體系，樹(shù)立起學(xué)校評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用好學(xué)校評(píng)價(jià)結(jié)果勢(shì)在必行，否則教師無(wú)法減負(fù)，學(xué)生也就無(wú)法減負(fù)，那么教育就更是負(fù)重難行！

第2篇：教育目的和教育方針的概念范文

【關(guān)鍵詞】高中思想政治課教學(xué)；學(xué)習(xí)興趣；培養(yǎng)

有了學(xué)習(xí)興趣，才能變厭學(xué)為樂(lè)學(xué)，學(xué)習(xí)就成為發(fā)自內(nèi)心深處的一種需要；有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能積極主動(dòng)和富有創(chuàng)造性地去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。當(dāng)前，高中思想政治課是學(xué)生缺乏興趣的課程，因此，如何激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這是提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生思想政治課成績(jī)的關(guān)鍵。

以“愛(ài)”育趣。狄更斯說(shuō)：“愛(ài)能使世界轉(zhuǎn)動(dòng)。首先，教育的秘訣是“真愛(ài)”?！敖處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)是忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)的表現(xiàn)。教師站在這樣的高度，要求學(xué)生做到的自己先做到。就能在知識(shí)水平、思想境界和人格上成為學(xué)生的表率。學(xué)為人師，行為世范，其言行是學(xué)生最直觀最生動(dòng)的教科書(shū)，以“躬行”和“不言之教”來(lái)陶冶學(xué)生。其次，高度的事業(yè)心和責(zé)任感，關(guān)關(guān)心愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生，并具體地幫助他們。有經(jīng)驗(yàn)的老師課間不回辦公室，與學(xué)生談國(guó)事、論家常、問(wèn)溫暖。想學(xué)生所想，急學(xué)生所急。主動(dòng)地為他們排憂解難。再次，不要吝惜贊美。馬克.吐溫說(shuō)：“僅憑一句贊美的話就可以多活上兩個(gè)月?！笔澜缟喜⒉蝗鄙倜蓝侨鄙侔l(fā)現(xiàn)的眼睛。尤其要發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的“閃光點(diǎn)”予以激勵(lì)，使其抬頭挺胸大步前進(jìn)。要把“真心”掏給學(xué)生。那種裝出來(lái)的假情；故弄玄虛的嬌情，都逃不過(guò)學(xué)生的眼睛。學(xué)生心中有桿稱。你掏出一片熱乎乎的好心，他們同樣會(huì)以“心”報(bào)之以尊重。這時(shí)你就感到了“上帝”，學(xué)生會(huì)愛(ài)屋及鳥(niǎo)，“親其師，信其道?！奔词鼓憬痰恼n水平一般，學(xué)生也會(huì)倍加喜愛(ài)，越來(lái)越向你教的課靠攏。

轉(zhuǎn)變觀念。學(xué)校要轉(zhuǎn)變觀念。變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，這是培養(yǎng)高中生思想政治課學(xué)習(xí)興趣的大前提。 學(xué)校必須進(jìn)行深刻反思，從全面貫徹黨的教育方針的高度，深刻認(rèn)識(shí)其背離黨的教育方針的錯(cuò)誤，盡快回到全面貫徹黨的教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育的正確軌道上來(lái)。確保思想政治課的按量保質(zhì)開(kāi)設(shè)，這是培養(yǎng)高中生思想政治課學(xué)習(xí)興趣的先決條件。思想政治課教師更要轉(zhuǎn)變觀念。作為思想政治課教師肩負(fù)黨和國(guó)家賦予我們的重任，要以大無(wú)畏的膽略，頂風(fēng)而上，迎難而上，執(zhí)著地實(shí)施素質(zhì)教育。思想政治課教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)刻苦鉆研，真正弄清楚什么是素質(zhì)教育，確立新的符合素質(zhì)教育要求的教育觀、教師觀、學(xué)生觀和人才觀。

強(qiáng)化學(xué)習(xí)目的教育，培養(yǎng)間接興趣。進(jìn)入青年前期的高中生，獨(dú)立性進(jìn)一步增強(qiáng)，對(duì)社會(huì)和人生有較深入的認(rèn)識(shí)。高中生的間接興趣占明顯的優(yōu)勢(shì)，要對(duì)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，培養(yǎng)間接興趣。首先，進(jìn)行全面掌握各科知識(shí)的教育。各門知識(shí)是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，思想政治課學(xué)不好，眼下會(huì)制約其他課的學(xué)習(xí)，將來(lái)會(huì)影響到創(chuàng)造。其次，進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的教育。思想政治課學(xué)不好會(huì)影響未來(lái)的發(fā)展。思想政治理論是考研的硬指標(biāo)之一。不學(xué)好思想政治課就會(huì)造成繼續(xù)學(xué)習(xí)的障礙。再次，進(jìn)行做人的教育，思想政治課是育德課，事關(guān)一生發(fā)展。將來(lái)步入社會(huì)，小的成功靠“智”，大的成功靠“德”。高中生的學(xué)習(xí)目的明確了，學(xué)習(xí)興趣就會(huì)增強(qiáng)。

尊重、賞識(shí)育趣。尊重思想政治學(xué)科的科學(xué)性。思想政治理論的嚴(yán)密和完美毫不遜色于數(shù)理化。高中生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是思想理論，其內(nèi)容的科學(xué)性是不容懷疑的，要讓學(xué)生帶著尊重心態(tài)嚴(yán)肅對(duì)待，教師要將思想理論的理“說(shuō)透”，讓學(xué)生掌握精神實(shí)質(zhì)。還要尊重教育教學(xué)規(guī)律。學(xué)生的認(rèn)知有特定的“路徑”。如教哲學(xué)的研究對(duì)象，可用一般歸納法，從萬(wàn)事萬(wàn)物到具體科學(xué)再到哲學(xué)。教概念要用“概念獲得模式?！本C合復(fù)習(xí)用塔巴模式。原理的教學(xué)多用到一般演繹模式，其優(yōu)點(diǎn)是節(jié)省時(shí)間。知識(shí)間的連接要用奧蘇伯爾模式。對(duì)問(wèn)題的研究探索用莎其曼探究模式。美國(guó)中小學(xué)教師人手一冊(cè)《教學(xué)模式》，作為課堂教學(xué)的依據(jù)，這種尊重教學(xué)規(guī)律的做法是值得我們借鑒的。尊重學(xué)生的人格。學(xué)生在人格上與教師是平等的。與學(xué)生是弟妹，也是朋友。不做有損學(xué)生人格的事。洛克說(shuō)，兒童受到教師的指責(zé)就會(huì)充滿恐懼和自卑。教師尊重學(xué)生的人格才會(huì)創(chuàng)造一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生才會(huì)去尊重社會(huì)，服從規(guī)則；尊重自然，與自然和諧相處。學(xué)生是自覺(jué)能動(dòng)性的學(xué)習(xí)主體，教學(xué)中要發(fā)揚(yáng)民主，不能采取高壓手段。矯枉必須過(guò)正。當(dāng)前，學(xué)生的人格得不到尊重，只有以賞識(shí)的態(tài)度教學(xué)才能使尊重落到實(shí)處。

第3篇：教育目的和教育方針的概念范文

關(guān)鍵詞：因材施教。興趣；規(guī)律，感性經(jīng)驗(yàn)

“因材施教”這一教學(xué)原則，早在2000多年前古代教育家孔子就已付諸實(shí)踐，并且取得了較好的效果。目前，如何在各科教學(xué)中應(yīng)用這一原則，使一個(gè)班級(jí)的學(xué)生各得其所，發(fā)展成才，這一直是教育者們探索的重要課題。本文就此問(wèn)題進(jìn)行了一些探索。

一、想學(xué)生所想，教學(xué)生所需

《教育學(xué)》是師范類學(xué)生的必修課之一。怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)教育學(xué)的積極性?筆者認(rèn)為關(guān)鍵在教師，主要應(yīng)解決“想學(xué)生所想，教學(xué)生所需”的問(wèn)題。當(dāng)然，要解決這個(gè)問(wèn)題，首先要通過(guò)各種途徑深入學(xué)生，了解他們的興趣、能力、知識(shí)水平及對(duì)教育學(xué)的看法、想法，摸清他們希望老師教什么內(nèi)容，教多少，怎樣教，然后再根據(jù)大綱制定具體教學(xué)計(jì)劃，做到“深其深，淺其淺，益其益，尊其尊”，“長(zhǎng)善救失，揚(yáng)長(zhǎng)避短”。怎樣制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，的確是件頭痛的事。筆者通過(guò)個(gè)別交談，了解到大家沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)過(guò)教育學(xué)理論；對(duì)本地的教育工作情況不太熟悉，外地的情況也了解甚少；當(dāng)前教育狀況知曉一些，外國(guó)的教育經(jīng)驗(yàn)就基本不了解；對(duì)教育史的發(fā)展及前人的經(jīng)驗(yàn)研究借鑒更少。他們希望教材上有的內(nèi)容可講或不講，而教材上沒(méi)有的，外地、外國(guó)的新的教育經(jīng)驗(yàn)、教研成果、教改動(dòng)態(tài)等新信息、新理論則多講細(xì)講。

當(dāng)然，也有部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)《教育學(xué)》這門課的意義不十分明確，有的認(rèn)為教育學(xué)枯燥無(wú)味；也有的說(shuō)：“學(xué)不學(xué)教育學(xué)都一樣，我不學(xué)教育學(xué)照樣當(dāng)老師，照樣能教書(shū)?！贬槍?duì)這些情況，筆者有的放矢地進(jìn)行了以下幾方面的探索。

1　講好緒言，激發(fā)興趣

眾所周知，每一門學(xué)科，都有自身的研究對(duì)象、基本概念、基本規(guī)律；都有自身的獨(dú)特產(chǎn)生、發(fā)展的歷史淵源；都有自身的研究方法和途徑。而這一切，總是按一定的框架結(jié)構(gòu)組合起來(lái)的。學(xué)生要掌握這門學(xué)科，先掌握這門學(xué)科的框架結(jié)構(gòu)，就會(huì)給學(xué)習(xí)帶來(lái)極大好處。

上好緒言，不僅要講清教育學(xué)研究的對(duì)象，還要講清教育學(xué)與教育科學(xué)體系的區(qū)別和聯(lián)系；不僅要講清學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義和目的，還要指出行之有效的學(xué)習(xí)方法和途徑。根據(jù)教材的結(jié)構(gòu)，教學(xué)中突出講授了“教育學(xué)的發(fā)展史”部分的內(nèi)容。介紹了我國(guó)從奴隸社會(huì)的孔子到民主革命時(shí)期的陶行知等一批教育家的實(shí)踐和思想；介紹了古羅馬的昆體良，17世紀(jì)捷克的夸美紐斯，19世紀(jì)德國(guó)的赫爾巴特，20世紀(jì)初美國(guó)的杜威，20世紀(jì)40年代前蘇聯(lián)的凱洛夫，70年代的贊可夫等教育家的教育活動(dòng)、代表著作、教育思想及其在教育史上的發(fā)展地位和影響。從而使學(xué)生開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)，提高了學(xué)習(xí)興趣。

另外，在緒言中還著重講述了我國(guó)古代文獻(xiàn)《學(xué)記》的教育思想、教學(xué)原則、教學(xué)方法，特別強(qiáng)調(diào)了它在教育史上的“最早”地位，從而極大地增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)了大家的愛(ài)國(guó)主義熱情。

2　增刪教材，教學(xué)生之需

(1)補(bǔ)充適應(yīng)的教育史資料。如教材中“封建主義教育”部分里面，一筆帶過(guò)“漢朝實(shí)行察舉制”、“魏晉南北朝演變?yōu)椤牌分姓啤薄?、“隋唐以后的‘科舉制”等內(nèi)容，對(duì)于這些內(nèi)容學(xué)生都想有一個(gè)大概的了解，教學(xué)中就可以適當(dāng)補(bǔ)充，以達(dá)到“以史為鏡”、“古為今用”的目的。又如在“我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)”一節(jié)中，教材一筆帶過(guò)英國(guó)17世紀(jì)教育家洛克，18世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)教育家盧梭，19世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)教育家斯賓塞，英國(guó)空想社會(huì)主義歐文等人物，為了使學(xué)生易于理解，就必須適當(dāng)補(bǔ)充說(shuō)明他們的生平和主要思想。當(dāng)然，這些補(bǔ)充介紹目的在于緊扣大綱，結(jié)合教材內(nèi)容，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，全面理解馬列主義的“全面發(fā)展學(xué)說(shuō)”。

(2)充實(shí)國(guó)內(nèi)外最新教研成果。在講“教育目的”一章時(shí)，介紹了上海育才中學(xué)“全面貫徹黨的教育方針，使學(xué)生德、智、體全面發(fā)展”的經(jīng)驗(yàn)，介紹了天津、濟(jì)南一些中學(xué)開(kāi)辟第二課堂促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。

在講“教育制度”一章時(shí)，介紹了我國(guó)中等教育結(jié)構(gòu)改革，中專、技校、農(nóng)中、職中發(fā)展的有關(guān)資料，對(duì)本州教改、職數(shù)情況也作了簡(jiǎn)單述評(píng)。此外，還介紹了俄羅斯、日本、德國(guó)等國(guó)家職業(yè)技術(shù)教育的情況。

在講“教學(xué)”這一章時(shí)，介紹了前蘇聯(lián)教育家贊可夫的“教學(xué)與發(fā)展”研究成果及其五個(gè)教學(xué)原則；巴班斯基的“教學(xué)最優(yōu)化”思想；還介紹了美國(guó)教育家布魯納的“學(xué)科結(jié)構(gòu)論”以及“發(fā)現(xiàn)法”。

在講“德育”一章時(shí)，補(bǔ)充了中央有關(guān)加強(qiáng)中小學(xué)學(xué)生思想政治教育的決定通知的精神，給學(xué)生介紹了前蘇聯(lián)教育家蘇霍林斯基在巴甫雷什中學(xué)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“德、智、體、美、勞諸育全面和諧發(fā)展”的觀點(diǎn)。

(3)突出重點(diǎn)，講清規(guī)律。教材中某些基本概念不太清楚，例如，在緒言中：“教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)”。但在以后的各章中卻避而不談“規(guī)律”二字，而只講“關(guān)系”，這就使學(xué)生費(fèi)解。

首先，明確“教育規(guī)律”。在講“教育本質(zhì)”一章時(shí)，直接講“教育必須適應(yīng)生產(chǎn)力水平的規(guī)律”，“教育必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)狀況的規(guī)律”，“教育必須適應(yīng)人的身心發(fā)展特點(diǎn)規(guī)律”。在三大規(guī)律中，重點(diǎn)講第三條，特別突出闡述“教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)地位”的觀點(diǎn)，從而使學(xué)生進(jìn)一步明確教育工作的重要意義，增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感。

其次，明確“教學(xué)規(guī)律”。在講“教學(xué)過(guò)程”一節(jié)時(shí)，直接講“教學(xué)以間接經(jīng)驗(yàn)為主的規(guī)律”，“教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主動(dòng)性結(jié)合的規(guī)律”，“傳授知識(shí)與發(fā)展智力相結(jié)合的規(guī)律”，“傳授知識(shí)與提高學(xué)生思想覺(jué)悟相統(tǒng)一的規(guī)律”。在這四條規(guī)律中，突出講述了第三條，并充實(shí)與之有關(guān)的一些教研資料。這樣，為學(xué)生下一步學(xué)習(xí)教學(xué)法原則，教學(xué)方法等內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。

第三，明確“德育規(guī)律”。在講授“德育過(guò)程”一節(jié)時(shí)，直接講述“學(xué)生知、情、意、行統(tǒng)一活動(dòng)形成思想品德的規(guī)律”、“學(xué)生思想矛盾斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)化形成思想品德的規(guī)律”，“學(xué)校、家庭、社會(huì)綜合影響學(xué)生思想品德形成的規(guī)律”，此三條規(guī)律中重點(diǎn)闡述第一條，并把它與平常大家常說(shuō)的“曉知以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒”的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生就易于理解。

二、揚(yáng)學(xué)生之長(zhǎng)，教學(xué)議結(jié)合

師范院校有很多院系和不同專業(yè)，教育學(xué)的教師，不能用一個(gè)模式，一種方法去給各種專業(yè)及班級(jí)上課，應(yīng)根據(jù)不同專業(yè)和班級(jí)選用不同的教學(xué)方法，這樣才教有所異、學(xué)有所獲，正如同仁們總結(jié)的“教學(xué)有法，但無(wú)定法”。

第一，組織座談?dòng)懻?，交流學(xué)習(xí)心得。根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，筆者在教學(xué)中采取了自學(xué)、講授、討論相結(jié)合的教學(xué)方式，取得了一些成效。例如在給教育科學(xué)系的學(xué)生上課時(shí)，組織了“怎樣正確貫徹黨的教育方針”，“如何開(kāi)展第二課堂”等專題討論。同學(xué)們先寫好發(fā)言提綱，然后在小組上發(fā)言，再由小組推薦兩位同學(xué)在全班發(fā)言交流。由于學(xué)生事先查閱了許多資料、文獻(xiàn)、詳細(xì)整理了自己的學(xué)習(xí)筆記，因而發(fā)言都能理論聯(lián)系實(shí)際，很有說(shuō)服力。其中，一個(gè)學(xué)生系統(tǒng)介紹了家鄉(xiāng)多年來(lái)遵循黨的教育方針，堅(jiān)持對(duì)全體學(xué)生施行德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育，使學(xué)生身心全面發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。

另一位同學(xué)在討論中談到，他所在的地區(qū)，某地方領(lǐng)導(dǎo)給學(xué)校規(guī)定升學(xué)率要在95％以上，于是，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給教師交任務(wù)、定指標(biāo)，教師向?qū)W生增課時(shí)、加作業(yè)，使學(xué)生成天處于極度疲勞緊張之中，極大影響了他們的身心健康，這顯然是違背教育規(guī)律的。

這樣從不同的側(cè)面反映出當(dāng)前學(xué)校的一些實(shí)際情況，既互通了情報(bào)，交流了經(jīng)驗(yàn)，也找到了問(wèn)題的差距。這不僅使學(xué)生認(rèn)清了形勢(shì)，明確了任務(wù)，并以有力的例子證明教育理論的科學(xué)性、實(shí)用性，也進(jìn)一步提高了師生貫徹黨的教育方針的自覺(jué)性。

第4篇：教育目的和教育方針的概念范文

的公民道德教育思想的形成與發(fā)展是以廣博的學(xué)識(shí)和豐富的閱歷為基礎(chǔ)。1873至1883年間，求學(xué)私塾，熟讀儒家經(jīng)典，深諳中國(guó)傳統(tǒng)文化。從1894至1899年間，留學(xué)德國(guó)，期間廣涉西學(xué)，包括哲學(xué)、歷史、政治等多種領(lǐng)域。這些為提出新教育思想奠定了必要的知識(shí)基礎(chǔ)。在中國(guó)近代，的慘敗及之后迭起的民族救亡運(yùn)動(dòng)，使深刻地認(rèn)識(shí)到，面臨西方列強(qiáng)的入侵，清統(tǒng)治腐敗無(wú)能，唯有教育才是救國(guó)、強(qiáng)國(guó)的根本。為了實(shí)現(xiàn)教育救國(guó)理想，于1907—1911年再赴德留學(xué)，“專修文科之學(xué)，并研究教育原理，及彼國(guó)現(xiàn)行教育之狀況。至少以五年為期，翼歸國(guó)以后，或能效壤流之助于教育界”。當(dāng)時(shí)的德國(guó)正值統(tǒng)一后資本主義迅速發(fā)展時(shí)期，需要大量懂技能、有素質(zhì)的社會(huì)勞動(dòng)力，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。該時(shí)期著名教育家凱興斯泰納，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，積極提倡公民教育，將培養(yǎng)責(zé)任感、愛(ài)國(guó)心作為公民教育的主要任務(wù)，迎合了當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要，使公民教育成為當(dāng)時(shí)德國(guó)教育思想的主流。這對(duì)產(chǎn)生了較深刻的影響，成為其回國(guó)提倡公民道德教育的思想來(lái)源之一。此外，認(rèn)真翻譯了德國(guó)康德派哲學(xué)家腓力•泡爾生所著的《倫理學(xué)原理》，撰寫了《中國(guó)倫理學(xué)史》《中學(xué)修身教科書(shū)》。這些專著和譯著兼容中西文化，既梳理了中國(guó)傳統(tǒng)道德教育思想，也介紹了西方的倫理學(xué)說(shuō)，還闡述了具有普遍意義的“適于今日社會(huì)”的道德教育內(nèi)容。1912年1月，回國(guó)后的擔(dān)任中華民國(guó)南京臨時(shí)政府第一任教育總長(zhǎng)，上任后的首要任務(wù)就是恢復(fù)教育事業(yè)，確立新的教育方針。他在深刻反思清末“尊君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”教育方針基礎(chǔ)上，明確提出了軍國(guó)民主義教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美育于一體的“五育并舉”教育思想。他認(rèn)為，在中國(guó)傳統(tǒng)教育中，“君”即“國(guó)”，“國(guó)”即“君”，“君國(guó)一體”的思想很嚴(yán)重，在這種思想背景下培養(yǎng)出來(lái)的多為忠君的順民、臣民，國(guó)民因此缺乏國(guó)家意識(shí)和公德精神;并且指出忠君與共和政體不相符，尊孔與信教自由不相符，而提倡公德、尊重人權(quán)、追求平等、崇尚自由是共和時(shí)代的主要因素，從而否定了清末教育方針中的“忠君”、“尊孔”兩項(xiàng)教育主張。1912年9月，教育部頒布了的“注重道德教育，以實(shí)利主義、軍國(guó)主義輔之，更以美感教育完成其道德”的新教育宗旨。綜上所述，公民道德教育思想是在中華民族面臨內(nèi)憂外患的時(shí)代背景下，在深刻反思中國(guó)傳統(tǒng)道德教育，借鑒吸收西方公民教育思想基礎(chǔ)上的思想產(chǎn)物。

二、公民道德教育思想

的公民道德教育思想內(nèi)容頗為豐富，可主要從以下幾方面具體闡述:

1.教育目的

面對(duì)中華民族的內(nèi)憂外患，教育應(yīng)培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，才能夠挽救國(guó)家危亡、民族得以延續(xù)，成為當(dāng)時(shí)諸多仁人志士艱辛探索的時(shí)代課題。他們懷有教育救國(guó)的理想，反思中國(guó)傳統(tǒng)教育的弊端和缺陷，以期通過(guò)教育改革改變國(guó)家和民族受壓迫、受剝削的悲慘命運(yùn)。時(shí)任民國(guó)教育部長(zhǎng)的在充分反思中國(guó)傳統(tǒng)道德教育的基礎(chǔ)上，于1912年2月11日發(fā)表了關(guān)于新教育方針的意見(jiàn)，提出教育分為兩種類別，一是“隸屬于政治”的教育，另一是“超乎于政治”的教育，“實(shí)利主義教育”“軍國(guó)民教育”“公民道德教育”則隸屬于政治的教育，“世界觀教育”“美育”則是超乎于政治的教育，且把公民道德教育作為實(shí)利主義教育、軍國(guó)民教育、世界觀教育及美育的核心和根本。在此之后，當(dāng)時(shí)北京市教育部則將這一思想作為“教育宗旨令”予以頒布。由此，公民道德教育作為教育宗旨的重點(diǎn)內(nèi)容出現(xiàn)在官方正式文件中?；谏鲜鰰r(shí)代背景和社會(huì)需求，在看來(lái)，培養(yǎng)具有健全人格、共和精神的公民，喚起國(guó)民的公民意識(shí)、國(guó)家觀念、民族責(zé)任感，使之既能夠認(rèn)識(shí)到國(guó)家、民族對(duì)于個(gè)人的存在價(jià)值和重要意義，也能夠意識(shí)到公民個(gè)體對(duì)國(guó)家和民族所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任是公民道德教育的主要目的所在。

2.教育地位

指出:“當(dāng)民國(guó)成立之始，而教育家欲盡此任務(wù)，不外乎五種主義，即軍國(guó)民教育、實(shí)利主義、公民道德、世界觀、美育是也。五者以公民道德為中堅(jiān)，蓋世界觀及美育皆所以完成道德，而軍國(guó)民教育及實(shí)利主義，則必以道德為根本?！睆倪@里我們可以知道，“五育并舉”的教育方針是一個(gè)不可偏廢的有機(jī)整體，公民道德教育思想處于這一整體的核心地位。其原因在于:國(guó)家發(fā)展固然離不開(kāi)實(shí)利主義，但倘若國(guó)民缺乏公民道德意識(shí)，對(duì)本職工作不能夠盡職盡責(zé)，長(zhǎng)此以往勢(shì)必會(huì)影響國(guó)家的長(zhǎng)久發(fā)展。這個(gè)道理也同樣適用于職業(yè)團(tuán)體中，一個(gè)職業(yè)團(tuán)體內(nèi)的成員若缺少公民道德意識(shí)、協(xié)作精神，也會(huì)影響該團(tuán)體的整體和長(zhǎng)久發(fā)展。再者，軍國(guó)民主義相比較于實(shí)利主義，更需要公民道德意識(shí)，公民道德意識(shí)是維持軍隊(duì)團(tuán)結(jié)、培養(yǎng)軍人互助精神的源源動(dòng)力。倘若軍隊(duì)里缺乏公民道德，一盤散沙，那么，這個(gè)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力可想而知。此外，世界觀教育、美育與公民道德教育有著異曲同工之妙，世界觀教育和美育是公民道德教育的重要組成部分，公民道德教育也是世界觀教育和美育的內(nèi)在旨?xì)w。綜上所述，在看來(lái)，公民道德教育比實(shí)利主義教育、軍國(guó)民主義教育的意義更為深遠(yuǎn)和重要，實(shí)利主義、軍國(guó)民主義只是人類通往幸福的手段，而公民道德才是人類追求幸福的終極目標(biāo)。此外，還強(qiáng)調(diào)“必以道德為根本”的思想也應(yīng)當(dāng)一以貫之地體現(xiàn)與貫穿其社會(huì)教育、職業(yè)教育、女子教育中，這足以顯示公民道德教育思想在整個(gè)民國(guó)初期教育系統(tǒng)中的核心地位。

3.教育內(nèi)容

的公民道德教育內(nèi)容十分豐富，既吸收了傳統(tǒng)道德教育的合理“內(nèi)核”，也借鑒西方近代資產(chǎn)階級(jí)道德觀念，這集中表現(xiàn)在其著作《對(duì)于教育方針之意見(jiàn)》《華工學(xué)校講義》和《中學(xué)修身教科書(shū)》中，充分展現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人道德素養(yǎng)的總體構(gòu)想。在《對(duì)于教育方針之意見(jiàn)》一文中，指出:“何謂公民道德?曰法蘭西之革命也，所標(biāo)揭者，曰自由、平等、親愛(ài)。道德之要旨，盡于是矣?！惫竦赖陆逃齼?nèi)容吸收借鑒了法國(guó)大革命中所宣揚(yáng)的資產(chǎn)階級(jí)的道德觀念———自由、平等、親愛(ài)，且從中華民族傳統(tǒng)文化層面分別對(duì)自由、平等、親愛(ài)進(jìn)行了概念界定。關(guān)于自由，在這里主要指的是思想上的自由，如所說(shuō)，“所謂自由，非放恣自便之謂，乃謂正路既定，矢志弗渝，不為外界勢(shì)力所征服。”它與中華民族傳統(tǒng)文化里的“義”意思相近，蘊(yùn)含著“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的大無(wú)畏精神，不受宗教、風(fēng)俗的束縛和左右，講究個(gè)體身心的完全自由，且以良心為準(zhǔn)繩，尊重他人的自由，不能將個(gè)人自由建立在他人不自由的基礎(chǔ)上。這相對(duì)于我國(guó)兩千多年的封建傳統(tǒng)專制的君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V、父為子綱，培養(yǎng)順民、臣民意識(shí)而言，是時(shí)代進(jìn)步、思想進(jìn)步的體現(xiàn)。將平等界定為“己所不欲，勿施于人”，與中華民族傳統(tǒng)文化中的“恕”意思相通，意味著人生而平等，自己所厭惡的事，就不要再?gòu)?qiáng)加給別人，人與人之間應(yīng)當(dāng)相互尊重，彼此寬容。認(rèn)為，親愛(ài)主要是指“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，與我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“仁”思想相通，意味著具有同理心，能夠體恤弱勢(shì)群體、關(guān)愛(ài)幼小。除此之外，在《華工學(xué)校講義》和《中學(xué)修身教科書(shū)》中提出了公民在自身、家庭、職業(yè)、社會(huì)、國(guó)家中的應(yīng)具備的基本道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。他強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)最為重要，但又指出道德修養(yǎng)并不局限于公民個(gè)人層面，而是將私德推己及人，上升為對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家的公德，培養(yǎng)自身的家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德以及愛(ài)國(guó)主義精神?？梢?jiàn)，沖破了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“私德”教育，把培養(yǎng)“公德”作為當(dāng)時(shí)道德教育的重要任務(wù)。

4.教育方法

在《中學(xué)修身教科書(shū)》第五章的“德論”篇中指出:“凡實(shí)行本務(wù)者，其始多出于勉強(qiáng)，勉之既久，則習(xí)與性成。安而行之，自能欣合于本務(wù)，是之謂德?！笨梢?jiàn)，一個(gè)人良好品德不是與生俱來(lái)、一蹴而就的，而要經(jīng)過(guò)后天自覺(jué)而長(zhǎng)久的培養(yǎng)才得以形成。因此，培養(yǎng)方法在公民道德教育中起著至關(guān)重要的作用。的公民道德教育方法可以總結(jié)為四個(gè)主要方面:一是借助科學(xué)與美術(shù)的教育力量。指出，“世之重道德者，無(wú)不有賴乎美術(shù)及科學(xué)，如車之有兩輪，鳥(niǎo)之有兩翼也。”科學(xué)與美術(shù)，在其不斷地發(fā)生、發(fā)展過(guò)程中體現(xiàn)了規(guī)律性、平等性和友愛(ài)性。如:科學(xué)有其自身的規(guī)律性，成果普惠大眾，不僅為貴族所獨(dú)有，這是科學(xué)所體現(xiàn)出的平等性和友愛(ài)性。美術(shù)崇尚自然，反映出自由性;包羅萬(wàn)象，不分貴賤是美術(shù)的平等性和友愛(ài)性的體現(xiàn)?？茖W(xué)與美術(shù)中所展現(xiàn)的自由、平等、友愛(ài)正是公民道德教育的題中之意，長(zhǎng)期的科學(xué)與美術(shù)的熏陶利于公民道德素質(zhì)的養(yǎng)成。二是藝術(shù)熏陶。極為推崇藝術(shù)的方法，主張通過(guò)藝術(shù)作品于無(wú)形中對(duì)受教者產(chǎn)生潛移默化的感染力，激發(fā)受教者的美感、提升思想認(rèn)知與思想境界，培養(yǎng)公民情感。誠(chéng)如所說(shuō):“藝術(shù)者，超于利害生死之上，而自成興趣，故欲養(yǎng)成高尚、勇敢與舍己為群之思想者，非藝術(shù)不為功。”三是自我教育。提倡積極引導(dǎo)受教育者進(jìn)行自我教育和自我管理，鼓勵(lì)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中善于自我反省，提高是非觀念和自治能力，達(dá)到“教育是為了不教育”的境界。四是注重受教育者的主體地位。1912年7月，在全國(guó)臨時(shí)教育會(huì)議開(kāi)幕詞中明確指出:“民國(guó)教育方針，應(yīng)從受教育者本體上著想，有如何能力，方能盡如何責(zé)任;受如何教育，始能具如何能力?！贬槍?duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育中忽視受教育主體地位和公德意識(shí)的缺失，他主張“受教育者本位論”，注重受教育者個(gè)性的發(fā)展和同情心的培育，教育者要尊重受教育者，尊重受教育者的天性，重視受教育者在教育中的主體地位，要從受教育者的實(shí)際情況出發(fā)，按照他們身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，采取不同的教育形式和方法，以促使他們自由、健康地發(fā)展。且贊成取消年級(jí)制，實(shí)行學(xué)分制、選科制等靈活自由的教育方法。與此同時(shí)，學(xué)校應(yīng)盡量少些競(jìng)賽類活動(dòng)，取消考試排名，改變以往“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”的冷漠心態(tài)，化孤獨(dú)為共同，培養(yǎng)受教育者的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和同理心。

5.歷史意義

在我國(guó)近代，面對(duì)國(guó)家的政局動(dòng)蕩、軍閥混戰(zhàn)、帝國(guó)主義侵略的動(dòng)亂環(huán)境，先進(jìn)的中國(guó)人將“救亡圖存”作為壓倒一切的大事。作為典型代表，主張教育救國(guó)，且他的整個(gè)教育思想都緊緊圍繞著“救亡”這一核心，公民道德教育思想就是集中的顯現(xiàn)。公民道德教育思想在中國(guó)近代教育史上是首創(chuàng)，是他站在本國(guó)的立場(chǎng)上，創(chuàng)造了適合中國(guó)需要的公民道德教育，對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)校教育產(chǎn)生了最為普遍的影響。例如，從陳翊林的著作《最近三十年中國(guó)教育史》中關(guān)于公民教育的產(chǎn)生影響的闡述可見(jiàn)一斑，即“民國(guó)成立以后，小學(xué)的訓(xùn)育漸次由消極的管理變成積極的訓(xùn)育，在八年前，小學(xué)多有校訓(xùn)做訓(xùn)育的責(zé)任。不過(guò)訓(xùn)育尚無(wú)系統(tǒng)的理論做根據(jù)，多偏重道德一方面。民八之后，……小學(xué)生有從事各種實(shí)際事務(wù)的組織，如慈善團(tuán)、新聞社等，又有練習(xí)社會(huì)生活的自治團(tuán)體，如學(xué)生會(huì)、公仆會(huì)等……民八以前的中學(xué)訓(xùn)育與前清比較，實(shí)無(wú)何種重大進(jìn)步，但到八年之后則有根本的改進(jìn)?！蓖瑫r(shí)，公民道德教育思想不僅在教育領(lǐng)域，且在整個(gè)思想和文化領(lǐng)域里對(duì)封建專制主義產(chǎn)生了很大的沖擊，有力地打破了長(zhǎng)期以來(lái)封建主義對(duì)人們的思想束縛，對(duì)人們的思想和個(gè)性解放、和的興起、社會(huì)改良都具有積極的歷史意義。正如梁漱溟所說(shuō):“蔡先生一生的成就不在學(xué)問(wèn)，不在事功，而在開(kāi)出一種風(fēng)氣，釀成一大潮流，影響到全國(guó)，收果于后世?！?/p>

三、公民道德教育思想對(duì)我國(guó)當(dāng)今思想政治教育的重要啟示

由于時(shí)代和認(rèn)知的局限，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中的“義”“恕”“仁”來(lái)具體闡釋以法國(guó)大革命時(shí)期所提倡的“自由，平等，親愛(ài)”為主要內(nèi)容的公民道德教育，這種詮釋雖然易于被中國(guó)人所接受、所理解，也體現(xiàn)了民國(guó)初立所需的時(shí)代精神，但這種闡述并沒(méi)有揭示出法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中所倡導(dǎo)的自由、平等、親愛(ài)的本真含義，而且在當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)蕭條的社會(huì)背景下，倡導(dǎo)自由、平等、博愛(ài)的時(shí)代精神也很難在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)和奏效。此外，主張的“公民道德‘五育’教育思想的根本”這一觀點(diǎn)帶有明顯的唯心主義色彩。根據(jù)的觀點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況是教育的基礎(chǔ)，教育是政治、經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)。因而公民道德教育作為教育的一個(gè)分支，固然有其重要性，但并不構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)的根本。但這些并不足以掩蓋其所蘊(yùn)含的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，的公民道德教育思想較之前的舊教育是歷史的進(jìn)步，且對(duì)當(dāng)今我國(guó)思想政治教育仍具重要的啟示。

1.中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是當(dāng)今思想政治教育得以創(chuàng)新和發(fā)展的重要源泉

在汲取和反思中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上而形成的公民道德教育思想啟發(fā)當(dāng)今思想政治教育應(yīng)當(dāng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化采取揚(yáng)棄的態(tài)度，吸收借鑒傳統(tǒng)文化中有利于當(dāng)今思想政治教育發(fā)展與創(chuàng)新的因素，摒棄不符合當(dāng)今時(shí)代要求的、帶有落后的傳統(tǒng)封建色彩的思想。運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，考察我國(guó)古代奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的思想政治教育，總結(jié)我國(guó)歷史上勞動(dòng)人民以至剝削階級(jí)的思想政治教育經(jīng)驗(yàn)，批判地繼承他們?cè)谒枷胝谓逃齼?nèi)容、原則和方法上的有用成分，取其精華，去其糟粕，做到“古為今用”，是當(dāng)今思想政治教育發(fā)展與創(chuàng)新的重要源泉和必備條件。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，自強(qiáng)不息的民族精神、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”和“天下興亡，匹夫有責(zé)”的民族品質(zhì)、“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”的民族氣節(jié)、“舍生取義”的理想人格和“仁者愛(ài)人”的博愛(ài)情懷等教育內(nèi)容，知行合一、以人為本、率先垂范的教育原則，學(xué)思結(jié)合、注重內(nèi)省、提倡慎獨(dú)、立志為先、意志鍛煉、因材施教的教育方法，都具有跨時(shí)空的恒久意義，值得當(dāng)今思想政治教育借鑒。此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的文學(xué)、音樂(lè)等有形的傳統(tǒng)文化資源可以為思想政治教育提供良好的切入點(diǎn);歷史博物館、紀(jì)念館、文化遺跡依舊賦予我們傳統(tǒng)文化的精神力量，感受傳統(tǒng)文化的博大精深，等等。

2.自我教育是當(dāng)今思想政治教育的重要途徑

關(guān)于學(xué)生自治的主張啟發(fā)現(xiàn)代思想政治教育應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)受教育者的自我教育。自我教育是衡量教育是否有效的一個(gè)標(biāo)志，也是教育的最終歸宿，它與教育緊密相連，密不可分，辯證地統(tǒng)一于思想政治教育活動(dòng)中。思想政治教育中的自我教育是相對(duì)于教育來(lái)講的，是受教育者根據(jù)思想政治教育的目標(biāo)和要求，自覺(jué)主動(dòng)地反思自己的思想和行為，改正自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤行為，提高自身思想認(rèn)識(shí)和道德水平的方法。即自己教育自己，自己做自己的思想政治工作的方法。該方法是人們思想矛盾的一種反映，通過(guò)反省、反思、自我改造、自制、自律等形式，自覺(jué)接受正確的思想和先進(jìn)的行為，克服錯(cuò)誤思想和不良行為，促使自己的政治觀念和思想認(rèn)知向著良好的方向轉(zhuǎn)化、發(fā)展的教育活動(dòng)。要在教育活動(dòng)中培養(yǎng)自我教育的習(xí)慣，形成自我教育的風(fēng)氣，需要教育者尊重受教育者的主體地位和人格，積極引導(dǎo)而非強(qiáng)壓說(shuō)服受教育者做出正確的價(jià)值判斷，培養(yǎng)明辨是非的能力，樹(shù)立正確的思想認(rèn)知和行為規(guī)范;積極構(gòu)建教育者和受教育者的平等地位，在教育活動(dòng)中的每一個(gè)人既是教育者，又是受教育者，學(xué)會(huì)友好合作，彼此相互幫助、相互激勵(lì)、相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng);教育者注重啟發(fā)受教育者的自我教育意識(shí)，引導(dǎo)他們通過(guò)自主學(xué)習(xí)、自覺(jué)參與、自我修養(yǎng)和自我管理等途徑，不斷提高自身的思想道德水平。

3.關(guān)于藝術(shù)熏陶的公民道德教育方法啟發(fā)當(dāng)今思想政治教育注重美育

第5篇：教育目的和教育方針的概念范文

摘 要 隨著教育事業(yè)的飛速發(fā)展，教育體制進(jìn)行了全面改革，中國(guó)的中職教育進(jìn)入了普及階段，逐漸向大眾化教育過(guò)渡，而培養(yǎng)高含金量的人才，屬于精英教育。體育專業(yè)學(xué)生是中職學(xué)生群體中一個(gè)不可分割的部分，他們推動(dòng)著社會(huì)的文明進(jìn)程、為建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)著力量。

關(guān)鍵詞 中職體育 教育 管理

一、中職體育教育管理的概念

一般地說(shuō)，教育管理的概念有兩個(gè)主要淵源：行政學(xué)淵源和經(jīng)營(yíng)管理學(xué)淵源。在行政學(xué)看來(lái)，教育管理涉及國(guó)家從宏觀上控制和管理教育事業(yè)的問(wèn)題，因此稱為“教育行政”，是一般行政的一個(gè)部門。而按照經(jīng)營(yíng)管理的看法，管理只是一種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，管理活動(dòng)有助于經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的正常運(yùn)行。與行政學(xué)相比，經(jīng)營(yíng)管理論側(cè)重于教育管理的微觀方面，如一所學(xué)校的管理。

體育詞典對(duì)體育教育管理的解釋是：“為貫徹教育方針，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)體育教育的目的、任務(wù)及其規(guī)律，對(duì)體育教育系統(tǒng)所進(jìn)行的計(jì)劃、組織、控制的過(guò)程，體育教育管理包括體育教育行政工作管理和學(xué)校體育工作管理兩大部分：體育教育行政管理的主要內(nèi)容有貫徹教育方針和國(guó)家有關(guān)教育、體育的法規(guī)，從總體上對(duì)體育教育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃、計(jì)劃和協(xié)調(diào)，確保體育教育的正確方向，編制體育教育計(jì)劃，制定體育教育的規(guī)章制度，調(diào)整體育教育系統(tǒng)內(nèi)部的各種比例、層次和結(jié)構(gòu)，確定合理的體育教育管理體制，審核體育教育經(jīng)費(fèi)，對(duì)各級(jí)各類體育教育機(jī)構(gòu)工作質(zhì)量進(jìn)行檢查與評(píng)估等。學(xué)校體育工作管理的主要內(nèi)容是思想政治工作，體育骨干隊(duì)伍的管理，體育教學(xué)工作的管理，課外體育工作的管理，體育宣傳、信息資料的管理，學(xué)生體質(zhì)測(cè)定和評(píng)價(jià)工作的管理，體育經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)館設(shè)施、器材的管理?！?/p>

體育教育專為我國(guó)培養(yǎng)了大量高素質(zhì)的體育管理人才和強(qiáng)大的師資力量。多數(shù)體育教育專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生從事體育教學(xué)、體育科學(xué)研究、體育管理、社區(qū)指導(dǎo)等方面的工作，為全名健身計(jì)劃的推進(jìn)做出了貢獻(xiàn)。體育教育作為一個(gè)特殊專業(yè)，較其他專業(yè)不同，他們生性好動(dòng)，散漫，自律性不強(qiáng)，這給體育教育管理工作者帶來(lái)了難題，因此探索新時(shí)期、新背景下的學(xué)生教育管理工作模式己成為學(xué)生教育管理工作的重中之重。

二、體育教學(xué)管理內(nèi)容銜接的問(wèn)題

體育教學(xué)內(nèi)容的銜接問(wèn)題在學(xué)校體育領(lǐng)域是一個(gè)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題。近年來(lái)專家學(xué)者注意了中職體育教學(xué)內(nèi)容銜接問(wèn)題的研究，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 一是，中職體育教學(xué)內(nèi)容銜接缺乏整體進(jìn)行研究，存在低層次重復(fù)問(wèn)題；二是某一體育項(xiàng)目教學(xué)內(nèi)容銜接問(wèn)題尚欠缺深入細(xì)致的研究；三是階段與階段之間的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)比較獨(dú)立，教學(xué)內(nèi)容缺乏銜接。隨著學(xué)生年齡增長(zhǎng)，根據(jù)學(xué)生年齡和心理特點(diǎn)，逐漸加大相關(guān)體育知識(shí)的涵蓋范圍。目前體育教學(xué)內(nèi)容銜接存在的問(wèn)題和體育教學(xué)管理銜接問(wèn)題的處理，是構(gòu)建體育教學(xué)內(nèi)容所遵循的和原則。

三、體育教育管理中樹(shù)立人文體育觀

人文體育觀是指以人為尺度、以人的發(fā)展為終極目的的一系列體育思想、理念。它是從人的自身的角度出發(fā)對(duì)體育所形成的認(rèn)識(shí)，它強(qiáng)調(diào)人在體育實(shí)踐中的主體地位，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的潛能和創(chuàng)造力；強(qiáng)調(diào)體育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑，在當(dāng)代，具體體現(xiàn)為對(duì)人的全面現(xiàn)代化的追求。從人文體育觀包含了“人文”和科學(xué)兩種要素，體現(xiàn)了以人為本的人文精神和用科學(xué)的方法促進(jìn)人的現(xiàn)代化的科學(xué)精神的融合。

人文體育觀與素質(zhì)教育相契合，它要求在體育活動(dòng)中尊重人的主體地位，強(qiáng)調(diào)體育的功能是促進(jìn)人的全面健康發(fā)展。樹(shù)立人文體育觀可以改變以往過(guò)分強(qiáng)調(diào)體育對(duì)人的生物功能改造的工具理性，從而關(guān)注體育活動(dòng)中人的價(jià)值，人的情感體驗(yàn)，從價(jià)值理性出發(fā)重新審視體育和體育教學(xué)。在人文體育觀指導(dǎo)下的體育教學(xué)，可以使體育教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)考慮到學(xué)生的興趣愛(ài)好，把學(xué)生的需要作為選擇教學(xué)內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)之一。樹(shù)立人文體育觀還可以指導(dǎo)教師在組織教學(xué)、選擇教學(xué)方法時(shí)，一方面考慮方法的科學(xué)性，同時(shí)考慮方法的人文性，強(qiáng)調(diào)體育的育人功能。

體育教學(xué)倫理蘊(yùn)含著人道主義、正義、自由、責(zé)任、尊重和關(guān)愛(ài)等倫理精神。人道主義在體育教學(xué)中表現(xiàn)為尊重學(xué)生的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，確立面向全體學(xué)生和學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展的價(jià)值觀。體育教學(xué)中正義體現(xiàn)平等地對(duì)待每一位學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，給每一名學(xué)生提供適合他們發(fā)展的機(jī)會(huì)。體育教學(xué)中的自由包括教師的自由和學(xué)生的自由兩個(gè)方面。教師的自由包括學(xué)術(shù)自由和組織教學(xué)活動(dòng)的自由。學(xué)生的自由包括理智的自由、活動(dòng)的自由、人格自由和人生自由幾個(gè)方面。體育教學(xué)中的責(zé)任表現(xiàn)在教學(xué)中教師和學(xué)生對(duì)社會(huì)和國(guó)家負(fù)責(zé)，教師對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，為學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)。體育教學(xué)中的尊重包括承認(rèn)性尊重和評(píng)價(jià)性尊重兩個(gè)方面。對(duì)教師的尊重指對(duì)教師角色的尊重和對(duì)教師榜樣作用的尊重。對(duì)學(xué)生的尊重是指把學(xué)生作為體育教學(xué)的目的，給予每個(gè)學(xué)生應(yīng)有的贊許。體育教學(xué)中的關(guān)愛(ài)蘊(yùn)含著尊重和公正。體育教師的關(guān)愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生安全和個(gè)體需求的關(guān)注及對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的尊重。

四、結(jié)論

本論文以新時(shí)期、新背景下教育部對(duì)學(xué)生教育管理工作者提出的新要求為指導(dǎo)，對(duì)當(dāng)前形式下的學(xué)生教育管理工作進(jìn)行深刻的分析，并提出對(duì)策。期望通過(guò)對(duì)本課題的研究，可對(duì)我國(guó)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生教育管理工作的研究提供一點(diǎn)參考性的意見(jiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：教育目的和教育方針的概念范文

美國(guó)兒童的理財(cái)教育從孩子很小的時(shí)候就開(kāi)始了,同時(shí)也得到了美國(guó)政府的重視。由美國(guó)教育部資助,全國(guó)34個(gè)州的3000所中小學(xué)生參加了一項(xiàng)儲(chǔ)蓄計(jì)劃――“為美國(guó)而儲(chǔ)蓄”計(jì)劃。

不過(guò),美國(guó)兒童理財(cái)教育最主要還是來(lái)自家庭和學(xué)校。從孩子踏進(jìn)幼兒園起,孩子們就會(huì)接受有關(guān)理財(cái)概念。他們會(huì)知道錢是什么以及錢在生活中是何等重要。在美國(guó),鼓勵(lì)孩子打工是教會(huì)孩子處理財(cái)務(wù)的重要手段之一,美國(guó)每年大約有300萬(wàn)中小學(xué)生在外打工。另外美國(guó)人常常將自己不需要的東西拿出來(lái)拍賣或者捐贈(zèng),而小孩也會(huì)將自己用不著的玩具擺在家門口出售,以獲得一點(diǎn)收入,剩余物品全部捐給慈善機(jī)構(gòu)。此外,許多學(xué)校都在開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程同時(shí),鼓勵(lì)學(xué)生研究證券市場(chǎng)、投資理財(cái)、信貸業(yè)務(wù),其中捐贈(zèng)免稅的理論也在課程中體現(xiàn)。

英國(guó):1/3兒童有銀行賬戶

英國(guó)人的理財(cái)教育方針是提倡理性消費(fèi),鼓勵(lì)精打細(xì)算,并且把他們這種理財(cái)觀念傳授給下一代。在英國(guó),兒童儲(chǔ)蓄賬戶越來(lái)越流行,大多數(shù)銀行都為16歲以下的孩子開(kāi)設(shè)了特別賬戶,有1/3的英國(guó)兒童將他們的零用錢和打工收入存入銀行和儲(chǔ)蓄借貸的金融機(jī)構(gòu)。

英國(guó)政府最近又公布了一系列新的教學(xué)改革計(jì)劃,根據(jù)這一系列計(jì)劃,從2011年秋季開(kāi)始,儲(chǔ)蓄和理財(cái)將成為英國(guó)中小學(xué)學(xué)生的必修課。

英國(guó)兒童事務(wù)大臣保爾斯說(shuō),兒童從5歲開(kāi)始就要接受理財(cái)教育,搞清楚硬幣和紙幣的區(qū)別,要懂得錢的不同來(lái)源,并懂得錢可以用于多種目的;7歲到11歲的學(xué)生要學(xué)習(xí)管理自己的錢,認(rèn)識(shí)到儲(chǔ)蓄對(duì)于滿足未來(lái)需求的作用,學(xué)習(xí)如何管理銀行和儲(chǔ)蓄賬戶,如何做預(yù)算。

以色列:更重視智慧與責(zé)任

很多中國(guó)人都知道猶太人對(duì)孩子的理財(cái)教育很有一套。據(jù)介紹,他們并沒(méi)有明確地按年齡段劃分為小孩子專門開(kāi)設(shè)的理財(cái)課程,但是在猶太家庭教育中關(guān)于錢的教育有幾大基本原則是要遵循的:

第7篇：教育目的和教育方針的概念范文

自從健康促進(jìn)學(xué)校工作開(kāi)展以來(lái)，在縣衛(wèi)生局、教體局的正確指導(dǎo)下，我校進(jìn)一步確立了“健康第一”的辦學(xué)思想，緊緊圍繞“健康促進(jìn)學(xué)?！钡膭?chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)，扎實(shí)有效地開(kāi)展創(chuàng)建工作，更新觀念，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，知難而上，認(rèn)真貫徹《創(chuàng)建健康促進(jìn)學(xué)校工作實(shí)施方案》和《健康促進(jìn)學(xué)校評(píng)價(jià)參考標(biāo)準(zhǔn)》的總體思路和要求，以學(xué)生發(fā)展為本，以培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為突破口，以各項(xiàng)規(guī)章制度為保障，以加強(qiáng)檢查評(píng)比為動(dòng)力，勇于開(kāi)拓，務(wù)實(shí)進(jìn)取?，F(xiàn)將學(xué)校的創(chuàng)建工作匯報(bào)如下：

一、貫徹黨的教育方針，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，樹(shù)立“健康第一”的辦學(xué)理念，以培養(yǎng)健康人才作為學(xué)校的第一追求目標(biāo)。創(chuàng)建“健康促進(jìn)學(xué)?！?，提高師生的健康水平必須首先從提高思想認(rèn)識(shí)做起。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的各項(xiàng)決策都在“健康第一”的理念下進(jìn)行，從運(yùn)動(dòng)面積的確定、活動(dòng)場(chǎng)所的設(shè)置、運(yùn)動(dòng)器材的配備、營(yíng)養(yǎng)餐室的管理、飲水衛(wèi)生到學(xué)生在校時(shí)間、作息時(shí)間的規(guī)定、課程的設(shè)置、活動(dòng)課程的比例、安排、健康知識(shí)技能的培訓(xùn)、心理咨詢和心理教育等，做到以師生的健康為本，把培養(yǎng)健康人才作為學(xué)校的第一追求目標(biāo)，讓校園充滿著濃厚的健康文化氛圍，“健康第一”的理念扎根心中。

二、制定健康促進(jìn)學(xué)校建設(shè)規(guī)劃，推動(dòng)《學(xué)校衛(wèi)生工作條例》的貫徹實(shí)施。

為了加強(qiáng)創(chuàng)建工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，確保創(chuàng)建工作順利、有序、全面地推進(jìn)，學(xué)校成立了“健康促進(jìn)學(xué)校工作領(lǐng)導(dǎo)小組”和“健康促進(jìn)學(xué)校工作實(shí)施小組”。制訂健康促進(jìn)學(xué)校建設(shè)規(guī)劃，研究具體措施、明確人員職責(zé)、健全規(guī)章制度、檢查實(shí)施情況等工作，每學(xué)期開(kāi)學(xué)初，專門召開(kāi)健康教育領(lǐng)導(dǎo)小組和校中層領(lǐng)導(dǎo)會(huì)議，研究學(xué)校的健康教育工作，明確分工并實(shí)行定期檢查，保證計(jì)劃任務(wù)的落實(shí)，為搞好健康教育提供了有利保證。

三、認(rèn)真落實(shí)學(xué)科教育計(jì)劃

體育與健康課是學(xué)校的必修課，教務(wù)處在每學(xué)期開(kāi)學(xué)初切實(shí)安排好體育與健康課的任課教師，落實(shí)好課時(shí)。要求每位教師按照教學(xué)管理常規(guī)的要求，制定好教學(xué)計(jì)劃，認(rèn)真?zhèn)湔n，做到教案中課時(shí)課題教育目的明確，教育重點(diǎn)突出，教育難點(diǎn)層次清楚，內(nèi)容豐富，書(shū)寫無(wú)概念性錯(cuò)誤，整潔歷練;認(rèn)真上課，在教學(xué)活動(dòng)中，任課教師概念清楚，啟發(fā)性強(qiáng)，語(yǔ)言生動(dòng)，能理論聯(lián)系實(shí)際，板書(shū)工整，充分保證每周1 課時(shí)的健康教育課的質(zhì)量和效率。

四、注重常規(guī)健康教育，不斷提高學(xué)生健康衛(wèi)生意識(shí)

(1)加強(qiáng)宣傳力度，增強(qiáng)健康意識(shí)。不斷培養(yǎng)學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣和豐富學(xué)生健康 衛(wèi)生知識(shí)，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)能起到積極的促進(jìn)作用。每學(xué)期，我們除開(kāi)設(shè)好健 康課外，還充分利用晨會(huì)、班會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行衛(wèi)生習(xí)慣的常規(guī)教育，對(duì)學(xué)生做好宣傳教育， 并要求學(xué)生對(duì)照實(shí)行。利用國(guó)旗下講話、課間操進(jìn)行不定期的健康衛(wèi)生知識(shí)講座。學(xué)校利用宣傳櫥窗、班級(jí)利用黑板報(bào)定期專欄，進(jìn)行衛(wèi)生知識(shí)的宣傳，使學(xué)生的衛(wèi)生健康知識(shí)，得到了進(jìn)一步的提高，增強(qiáng)了健康意識(shí)。

(2)認(rèn)真開(kāi)展“學(xué)生文明習(xí)慣養(yǎng)成”活動(dòng)。在學(xué)生中組織開(kāi)展了以講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境、崇尚文明為主題的良好文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育活動(dòng)，在活動(dòng)中各班為每位學(xué)生的日常衛(wèi)生文明習(xí)慣進(jìn)行量化記錄，少隊(duì)部每周評(píng)選文明宿舍、優(yōu)秀班級(jí)，促使學(xué)生根除衛(wèi)生死角，潔凈生活學(xué)習(xí)環(huán)境。倡導(dǎo)班組廢紙回收，嚴(yán)格控制學(xué)生喝生水、杜絕零食進(jìn)校園，嚴(yán)禁學(xué)生亂吐、亂倒行為、合理安排作息時(shí)間，自覺(jué)做到不吸煙、不酗酒、遠(yuǎn)離等具體活動(dòng)形式，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和健康文明的生活方式，并以自我健康 生活方式為基礎(chǔ)影響家人并幫助同伴養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

(3)認(rèn)真開(kāi)展“陽(yáng)光體育”活動(dòng)。我校認(rèn)真落實(shí)國(guó)家“陽(yáng)光體育”活動(dòng)政策要求，在學(xué)生中積極灌輸“每天鍛煉 1 小時(shí)，健康工作五十年，幸?？鞓?lè)一輩子”的陽(yáng)光理念，在學(xué)生中推廣校園集體舞、每周趣味體育運(yùn)動(dòng)會(huì)等活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生 體育鍛煉時(shí)間，加大學(xué)生戶外活動(dòng)時(shí)間，提高學(xué)生身體素質(zhì)，培養(yǎng)堅(jiān)毅的品質(zhì)，吃苦精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。

五、積極開(kāi)展衛(wèi)生健康保健活動(dòng)，做好學(xué)生體檢和預(yù)防

(1)做好防近教育，堅(jiān)持每天做眼保健操。學(xué)校堅(jiān)持每天兩次集中做眼保健操活動(dòng)，少隊(duì)部值日生負(fù)責(zé)打分記錄。

(2)做好學(xué)生健康體檢。防重于治是我們一貫堅(jiān)持的教育方針，為了學(xué)生的健康狀況，我們每年上半年定定期聯(lián)系中和中心衛(wèi)生院，組織醫(yī)生對(duì)學(xué)生進(jìn)行義務(wù)體檢，做好各學(xué)生的健康情況匯總，建立健全學(xué)生健康檔案，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)向家長(zhǎng)通報(bào)，及時(shí)做好治療工作。

(3)認(rèn)真衛(wèi)生知識(shí)專題講座。每學(xué)期根據(jù)季節(jié)的變化，學(xué)生生長(zhǎng)發(fā)育的特點(diǎn)，疾病的流行情況，通過(guò)廣播向全校師生開(kāi)展衛(wèi)生知識(shí)專題講座。主要就流感、手足口病、紅眼病等傳染病知識(shí)進(jìn)行宣傳，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)，并積極配合衛(wèi)生防疫部門做好學(xué)生預(yù)防接種工作。

(4)積極開(kāi)展遠(yuǎn)離教育。我們通過(guò)張貼遠(yuǎn)離教育知識(shí)宣傳畫、出專欄宣傳的危害，不僅是對(duì)身體，同時(shí)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的影響和危害，組織學(xué)生進(jìn)行大討論寫體會(huì)，舉行健康知識(shí)手抄報(bào)評(píng)比，健康教育宣傳征文等活動(dòng)，使學(xué)生有了充分的認(rèn)識(shí)。

六、注重家庭心理健康教育指導(dǎo)

每學(xué)期期中考試后，學(xué)校要求各班都要召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，為使家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，從單一地關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)向關(guān)心孩子的心靈成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變，讓家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候，有更有效的教育方法，使孩子成為身體健康、行為文明、思想豐富、價(jià)格健全的一代新人，學(xué)校對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行了心理健康教育方面的輔導(dǎo)。

七、關(guān)心學(xué)生健康，做好后勤保障

衛(wèi)生設(shè)施與學(xué)生的健康具有密切的關(guān)聯(lián)。學(xué)校的設(shè)備一切為學(xué)生著想，從坐的桌凳到照明設(shè)施，從環(huán)境到飲食衛(wèi)生，都有完整的規(guī)章制度，責(zé)任到人，定期檢查評(píng)比各種設(shè)施，人為損壞，照價(jià)賠償，自然損壞及時(shí)維修，保證課桌凳、日光燈、黑板常年完好。

八、綠化美化校園

創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，近年來(lái)對(duì)學(xué)校的綠化和校園文化我們做了大量的工作，有人負(fù)責(zé)學(xué)?；ú輼?shù)木的管理，景點(diǎn)布局風(fēng)格、圖案精美別致，校園花團(tuán)錦簇，四季飄香、清新怡人，為學(xué)生生活學(xué)習(xí)營(yíng)造了舒適怡人的幽雅環(huán)境。

九、食堂管理常抓不懈

第8篇：教育目的和教育方針的概念范文

現(xiàn)代教育心理學(xué)認(rèn)為：學(xué)習(xí)興趣是積極探求知識(shí)的一種帶有情緒色彩的意向活動(dòng)，它能引起學(xué)習(xí)的需要，是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)，最活躍的成份，是學(xué)習(xí)的一種動(dòng)力。所以只有當(dāng)學(xué)習(xí)者本身對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)生濃厚興趣時(shí)，才能使整個(gè)學(xué)習(xí)積極起來(lái)，具體表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)情緒高，學(xué)習(xí)意志頑強(qiáng)，從而提高學(xué)習(xí)效率，達(dá)到事半功倍的目標(biāo)。

從生理角度來(lái)講，興趣是學(xué)習(xí)的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力。學(xué)習(xí)猶如一輛汽車，興趣則是汽車上的發(fā)動(dòng)機(jī)，沒(méi)有發(fā)動(dòng)機(jī)，汽車則開(kāi)不動(dòng)，發(fā)動(dòng)機(jī)馬力大，汽車跑得快，怎樣才能使學(xué)生對(duì)物理學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣呢？最好的辦法是：首先使學(xué)生感到這個(gè)學(xué)科有價(jià)值――即有用。因此在具體的課堂教學(xué)中我都致力于體現(xiàn)物理知識(shí)“有用”兩字含義。如我在進(jìn)行“密度測(cè)量”教學(xué)時(shí)，提前讓學(xué)生了解密度的應(yīng)用。目的是使學(xué)生先了解密度的應(yīng)用不僅可以計(jì)算質(zhì)量，而且還可以計(jì)算體積，還能鑒別物質(zhì)。這時(shí)有學(xué)生提出來(lái)：可以鑒別金銀手飾嗎？我肯定的給予了回答，能！這節(jié)課就是要讓同學(xué)們來(lái)學(xué)習(xí)“密度測(cè)量”，從而掌握鑒別物質(zhì)的方法。這樣一來(lái)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大激發(fā)了，聽(tīng)課情緒更高了，求知欲望更強(qiáng)了，出乎預(yù)料地掌握好密度測(cè)量的方法，我同意他們?cè)谕瓿烧n堂實(shí)驗(yàn)要求的同時(shí)，允許進(jìn)行自帶物品的密度測(cè)量和鑒別。并在方法上予以指導(dǎo)，這時(shí)我感覺(jué)到學(xué)生對(duì)物理知識(shí)學(xué)習(xí)由感興趣發(fā)展成為一種樂(lè)趣。因此，我在物理教學(xué)中總是充分利用每節(jié)課恰當(dāng)?shù)匕盐锢碇R(shí)和祖國(guó)的“四化”建設(shè)及工、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人類生活、學(xué)生自身的進(jìn)一步學(xué)習(xí)發(fā)展和科研的需要有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。從簡(jiǎn)單的生活常識(shí)煮飯、燒水到自然現(xiàn)象中的霧、露、霜的形成；從簡(jiǎn)單的肩挑人扛到現(xiàn)代化的家庭電器化，工、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械自動(dòng)化；從簡(jiǎn)單的步行、游泳到飛機(jī)、輪船的制造，從火藥發(fā)明到原子彈，人造衛(wèi)星的上天。使學(xué)生懂得學(xué)好物理知識(shí)是人們認(rèn)識(shí)自然，改造自然，提高人類生活水平的重要手段。這就能使學(xué)生的好奇心，轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)烈的求知欲望，把他們學(xué)習(xí)物理的胃口吊得高高的，勁頭鼓得足足的。

其次，學(xué)習(xí)物理有趣。絕大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中困難較大，為了克服這一困難在實(shí)際教學(xué)中形式要新，要有花樣，即溶知識(shí)性于趣味性之中，寓教于樂(lè)，也就是要求教師在教學(xué)中要充分利用教材本身蘊(yùn)含著極大的扭力，每章每節(jié)都有新的知識(shí)、概念、規(guī)律，特別是概念、原理、定律之間的相互聯(lián)系和因果關(guān)系，都會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)，引起強(qiáng)烈的好奇心、求知欲。如何利用其求知欲望、好奇心而又有系統(tǒng)，有目的地結(jié)合起來(lái)，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。如我在進(jìn)行“內(nèi)能”一節(jié)教學(xué)時(shí)，為了增加課堂教學(xué)中的趣味性，我在原演示實(shí)驗(yàn)的玻璃試管中裝水加放了一條小金魚(yú)，在實(shí)驗(yàn)前設(shè)問(wèn)：若將裝有金魚(yú)的試管放在酒精燈上加熱一段時(shí)間后小金魚(yú)會(huì)怎樣呢？學(xué)生紛紛不加思索地舉手回答：“魚(yú)肯定會(huì)死”，結(jié)果究竟如何呢，敬請(qǐng)同學(xué)們注意觀察實(shí)驗(yàn)。這時(shí)教室里鴉雀無(wú)聲，個(gè)個(gè)聚精會(huì)神地觀察老師的實(shí)驗(yàn)操作：照?qǐng)D用酒精燈加熱試管上部的水，過(guò)一段時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)試管上部的水已沸騰了。特別提醒學(xué)生注意小金魚(yú)怎樣了？這時(shí)學(xué)生驚奇地回答，小金魚(yú)仍自由自在地游動(dòng)。難道這金魚(yú)有神奇的耐熱能力嗎？不是，你想知道其中之奧妙嗎？于是，我找了幾位同學(xué)用手摸摸試管底部，再讓他們說(shuō)出感覺(jué)。原來(lái)試管上部的水雖沸騰了，但試管底部的水仍是涼的，這就是金魚(yú)不死的原因。從而導(dǎo)出了熱的良導(dǎo)體及不良導(dǎo)體的概念及分類，也為下節(jié)課的教學(xué)做了充分的準(zhǔn)備。象這種采取生動(dòng)有趣的實(shí)驗(yàn)教學(xué)代替簡(jiǎn)單枯燥的概念教學(xué)收到了事半功倍的效果，使學(xué)生真真切切地感受到學(xué)習(xí)物理的趣味。

再次，學(xué)習(xí)物理“好玩”。我還根據(jù)十四、五歲的中學(xué)生有“愛(ài)玩”“愛(ài)擺弄”等特點(diǎn)與物理是一門以觀察、實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科特點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，利用這些特點(diǎn)我正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行物理知識(shí)的學(xué)習(xí)，我采取了將傳統(tǒng)看法中的喪志、影響學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙嬷恰崩趯W(xué)習(xí)。教學(xué)中我首先根據(jù)學(xué)校的條件將課本中的一些演示實(shí)驗(yàn)改成學(xué)生實(shí)驗(yàn)，目的是使學(xué)生多動(dòng)手、動(dòng)腦，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)和觀察能力，也常將課本中的一般實(shí)驗(yàn)改成生動(dòng)有趣實(shí)驗(yàn)。如我在進(jìn)行大氣壓強(qiáng)教學(xué)時(shí)，將課本中演示大氣壓存在實(shí)驗(yàn)的玻璃杯裝滿水用紙片蓋住倒置過(guò)來(lái)水不流出來(lái)的紙片用針扎許多小洞，重做上述實(shí)驗(yàn)水也不流出來(lái)，讓每個(gè)學(xué)生自己動(dòng)手做，他們做得那么認(rèn)真，觀察得那么細(xì)仔，聽(tīng)老師解釋原因是那么如神。

第9篇：教育目的和教育方針的概念范文

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教學(xué)；審美教育；探微

【中圖分類號(hào)】G631 【文章標(biāo)識(shí)碼】D 【文章編號(hào)】1326-3587（2013）01-0044-02

當(dāng)今，全世界都在改革音樂(lè)教學(xué)。21世紀(jì)的人才觀，對(duì)教育提出了更高的要求。突出中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的審美教育是我國(guó)教育教改的要求，是素質(zhì)教育的需要，是貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的需要。為此，我們必須予以高度重視。

音樂(lè)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，是由它的學(xué)科特點(diǎn)所決定的。音樂(lè)教學(xué)在審美教育方面具有的獨(dú)特功能和作用是其它學(xué)科所不能比擬的。但長(zhǎng)期以來(lái)，音樂(lè)教學(xué)偏重"專業(yè)化"，習(xí)慣把音樂(lè)課僅僅看作是一門學(xué)習(xí)識(shí)譜、唱歌，傳授技能、技巧的所謂調(diào)劑性課程，以至音樂(lè)課的美育功能和作用不能充分地體現(xiàn)和發(fā)揮。這種思想認(rèn)識(shí)上的片面和狹隘與全面貫徹落實(shí)教育方針的要求是不相適應(yīng)的，必須及時(shí)糾正和改變。為了使美育落到實(shí)處，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，樹(shù)立以育人為目的，加強(qiáng)審美教育，才能保證美育的效果。那么，如何突出審美教育呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從下面五個(gè)方面進(jìn)行操作：

一、加強(qiáng)音樂(lè)欣賞

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，情感的體驗(yàn)，我們的教學(xué)目的就是要訓(xùn)練學(xué)習(xí)聽(tīng)音樂(lè)的能力。音樂(lè)欣賞是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的最直接的過(guò)程，音樂(lè)的審美要從學(xué)會(huì)欣賞、評(píng)價(jià)一首作品開(kāi)始，了解歌（樂(lè)）曲所體現(xiàn)的審美特征。在整個(gè)初中音樂(lè)教材中的欣賞里，既有古今中外名家名作，又有中西方各個(gè)不同歷史時(shí)期的代表作。種類之齊全，內(nèi)容之豐富是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的極好教材。利用教材的這種刻意安排，充分發(fā)揮欣賞課的作用，對(duì)提高學(xué)生的審美能力將起到事半功倍的效果。為使音樂(lè)欣賞取得良好效果，必須處理好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

1、精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，包括教學(xué)手段和方式。首先要避免生硬的強(qiáng)調(diào)作品的歷史意義和作者的情感態(tài)度。而要在生動(dòng)地提供學(xué)生能夠接受而又必須了解的音樂(lè)知識(shí)和有關(guān)的背景知識(shí)的情況下，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品的藝術(shù)語(yǔ)言和音樂(lè)要素的運(yùn)用，進(jìn)而了解作品的藝術(shù)特點(diǎn)。所有的音樂(lè)概念都應(yīng)盡量用音響來(lái)體現(xiàn)。在安排多首作品一同欣賞時(shí)，可簡(jiǎn)單地進(jìn)行一些比較和聯(lián)系，區(qū)分不同作品的不同處理法及它們的審美特質(zhì)。將學(xué)生觸過(guò)和了解到的音樂(lè)知識(shí)及技能使用到對(duì)作品分析中來(lái)，以訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品的藝術(shù)分析能力和對(duì)美的感受能力。

2、充分準(zhǔn)備教學(xué)資料。如果資料準(zhǔn)備不足，光靠教師在前頭說(shuō)教、灌輸，學(xué)生所能了解掌握的知識(shí)將是零散的、單純的和不怎么完整的，課堂的效果也不活躍，學(xué)生的興奮和興趣也不太容易激發(fā)起來(lái)，其對(duì)教材的吸收率將是很低的。因此，為使音樂(lè)欣賞課更有效果，教師課前要做好充分的準(zhǔn)備（同一首歌（樂(lè)）曲的不同音響資料），掛圖、幻燈片，錄像片、圖片等等，可增加信息量，增強(qiáng)欣賞課的藝術(shù)感染力。

3、采取生動(dòng)靈活的教學(xué)方法。可以講故事的方式、討論的方式、觀看同學(xué)上臺(tái)演唱（奏）等方式進(jìn)行，增強(qiáng)課堂的氣氛和活力。例如：欣賞音樂(lè)作品時(shí)，老師有意安排一些情境可調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)腦思考和聯(lián)想，使學(xué)生整體參與意識(shí)增強(qiáng)。參與和配合將會(huì)提高欣賞效果。

4、注意電教媒體的應(yīng)用。實(shí)踐證明，發(fā)揮現(xiàn)代教育媒體在作品欣賞中的應(yīng)用，可拓寬教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)形式，提高教學(xué)效益。例如：VCD中的歌曲欣賞和錄像帶音樂(lè)欣賞中的背景畫面，給音樂(lè)的意境提出了良好的效果，使學(xué)生更容易了解音樂(lè)，在圖片幻燈放映的特定氛圍中，老師動(dòng)聽(tīng)的引導(dǎo)講述、清晰明靜的畫面、將會(huì)引起學(xué)生情緒的強(qiáng)烈反應(yīng)，激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣近而參與產(chǎn)生共鳴。興之所至，趣味盅然。

二、挖掘美育素材

在音樂(lè)授課過(guò)程中，教師要對(duì)蘊(yùn)含在教材中的美育因素加以概括和提煉，并加以刻意地強(qiáng)調(diào)？增加審美教育的效果。如：對(duì)音樂(lè)的速度，讓學(xué)生參與律動(dòng)去感受苦樂(lè)，對(duì)于節(jié)奏，可讓學(xué)生玩弄打擊樂(lè)，去進(jìn)行感受和領(lǐng)悟。既可擴(kuò)大學(xué)生的審美領(lǐng)域，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，使學(xué)生增加對(duì)美的認(rèn)識(shí)和分辨，加深對(duì)美的理解。

三、重視美感的訓(xùn)練

音樂(lè)課屬于美育范疇。我們既要使學(xué)生具有美的意識(shí)、美的觀念，又必須具備表現(xiàn)美的方法和技術(shù)，也就是說(shuō)既要注重對(duì)美的感受力、判斷力、想象力和理解力的訓(xùn)練，又要注重表現(xiàn)美的知識(shí)和能力的訓(xùn)練。我們應(yīng)明確學(xué)校藝術(shù)教育是非藝術(shù)專業(yè)的人才教育。可適當(dāng)降低對(duì)學(xué)生技能的要求.以便面對(duì)全體學(xué)生，讓大家都能夠接受，都能感受到音樂(lè)的美。一個(gè)學(xué)生想要有音樂(lè)修養(yǎng)饣腦子里必須裝有大量的音樂(lè)旋律。這需要長(zhǎng)時(shí)間的積累。故，從一定意義上說(shuō)，音樂(lè)課的每一環(huán)節(jié)，音樂(lè)教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，教師都必須貫穿對(duì)美感的訓(xùn)練。具體地說(shuō)，就是要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)記憶、音樂(lè)想象、音樂(lè)認(rèn)知能力。讓學(xué)生充分理解感受課業(yè)練習(xí)中多種美的類別和特征，引導(dǎo)他們將各自對(duì)美的感受和理解、貫穿到練習(xí)之中進(jìn)行應(yīng)用，獲得藝術(shù)表現(xiàn)的愉悅和。

四、營(yíng)造審美氛圍

為了更好地提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和增強(qiáng)美育的效益，還應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，努力營(yíng)造藝術(shù)氛圍。如：請(qǐng)一些在器樂(lè)、聲樂(lè)、表演上有特長(zhǎng)的學(xué)生上講臺(tái)來(lái)演唱、演奏、表演節(jié)目。進(jìn)而使每個(gè)同學(xué)都能上臺(tái)來(lái)表演√目，培菜同學(xué)們的自信心、培養(yǎng)學(xué)生與人合作的精神。也可讓學(xué)生各自帶一些自己家里的CD、LD、VCD等自認(rèn)為好聽(tīng)的音響資料，在上課前幾分鐘甚至后幾分鐘，播放給大家聽(tīng)。開(kāi)闊他們的視野，提高他們對(duì)其他音樂(lè)的評(píng)價(jià)能力。同時(shí)，在音樂(lè)教室開(kāi)辟音樂(lè)教學(xué)園地、張貼著名音樂(lè)家的掛像，等等。久而久之，形成一個(gè)積極的良性循環(huán)，對(duì)鞏固和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和審美能力有著很大的推動(dòng)作用。

五、審美教育的關(guān)健在于教師