人文素養(yǎng)與思維創(chuàng)新精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的人文素養(yǎng)與思維創(chuàng)新主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：人文素養(yǎng)與思維創(chuàng)新范文
“人文”一詞，最早見于中國古籍《易經(jīng)》，其中說到“關乎天文，以察時變；關乎人文，以化成天下?！边@里的“人文”，就是人類創(chuàng)造的文化，它是人類實踐能力、方式及成果的總稱。它既體現(xiàn)在物質(zhì)方面，也體現(xiàn)在制度和精神方面。如果追溯中國教育的歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，最早的教育就是人文主義教育。兩千年前的孔子，他在上課時，就是和學生坐在一起，學生們各抒己見，暢所欲言，不但讓學生自由發(fā)言，而且還允許他們做點小動作，比如彈奏樂器。寬松活躍的課堂氛圍，靈活多變的教學方法，無不閃耀著人文主義的光芒。然而，現(xiàn)在學校的教育許多被模式化，把受教育者“制造成”標準的“教育商品”。在這種教育下，學生不再是學生，而是像有待加工的零件，沒有了個性，失去了自信，更不敢奢望有所想象和創(chuàng)造。
其實，人文素養(yǎng)是學生成才的必備素質(zhì)，現(xiàn)在的青少年非常希望自己豐富多彩的個性特征能展示在別人面前，非常希望自己富有欣賞美和創(chuàng)造美的能力。因此，作為一名教育工作者、一名語文教師，有義務有責任在教育教學方面開拓創(chuàng)新，著力培養(yǎng)學生的人文精神，優(yōu)化學生的素質(zhì)。語文教學作為一門基礎學科，應大膽刷新教學內(nèi)容，改進教學方法，堅持以人為本，在陶冶學生心靈、張揚個性、塑造人格、培養(yǎng)創(chuàng)新能力等方面上下功夫；應努力營造語文課堂教學的人文氛圍，力求語文課多一點自己的靚麗芬芳，讓學生在課堂上領略到“人文”應有的甜味與魅力，潛移默化地培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。
一、發(fā)掘教材人文底蘊
1.科學優(yōu)化教材
語文是人文性很強的學科，人文精神在教材中有著豐富的資源。教材中的選文文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵、人文底蘊與時代氣息，以真的情感、善的內(nèi)容、美的形式寄寓著作家高雅的審美情趣、崇高的理想信念和偉大的人格追求。它們以一種無法抗拒的力量，潛移默化地影響學生的思想，陶冶學生的情操，凈化學生的心靈。因此，培育人文素質(zhì)，首先要對教材進行整合、優(yōu)化、創(chuàng)新，充分發(fā)掘作品深層底蘊，用作家對社會、人生、人性的評判和深思燭照學生心靈，用人文精神的雨露滋潤學生的靈魂，促進學生形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，培育學生的人文觀念、人文情懷、人文品質(zhì)。
2.打通知識壁壘
語文具有很強的兼容性和滲透性，可以實現(xiàn)學科合作交叉與滲透，從而拓展語文教學的空間，促進學生內(nèi)在世界、自我能力的發(fā)展，為此，教師要做課堂教學資源的創(chuàng)造者，打通各門學科的知識壁壘，有目的、有計劃地對教材內(nèi)容進行拓展，使人文精神與文化底蘊互相滲透、互相融合，實現(xiàn)多元化、多樣化的文化積淀和思想交融，創(chuàng)造并傳遞積極的文化觀、人生觀、創(chuàng)造觀，使教材中的人文底蘊內(nèi)化為學生個體素養(yǎng)，促進學生健康和諧發(fā)展。
二、滿足學生個性需要
1.融洽師生關系
師生關系本身就是人與人的關系在教育領域中的體現(xiàn)，更是作為人存在和發(fā)展的獨特關系，具有無可比擬的教育力量。融洽的師生關系是弘揚人文精神、優(yōu)化人文環(huán)境的關鍵。教師應平等對待每一位學生，盡可能以朋友身份參與到學生群體中，形成師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的互動。如在《自我介紹》單元活動中，讓學生介紹自己的姓名，要求是富有個性、讓對方記住你，學生的自我介紹能張揚自己的個性，也能通過豐富的肢體語言讓大家認識自己，與學生一起用笑聲度過開心的一節(jié)語文課。可見，教師要把微笑帶進課堂，把學生納入平等、理解、融洽的師生關系中，積極提倡自主、合作、探究的學習方式，讓學生在與教師互相尊重、合作和信任中全面發(fā)展自己，從而促進學生個性發(fā)展。
2.愉悅的成就感受
教學的藝術就是一種使人感到愉悅的藝術。教師要把課堂還給學生，鍛煉學生的膽、才、識，讓學生的個性有自由活動與和諧發(fā)展的空間。教師要愛護和鼓勵學生的好奇心、求知欲、表現(xiàn)欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，肯定學生的點滴進步。要讓學生獲得成功的價值體驗，感受到存在的價值和心靈成長的愉悅，使學生的人文素養(yǎng)產(chǎn)生在潛移默化之中，形成于身心愉悅之時。在學習中，讓學生形成高雅的人文修養(yǎng)，學會自覺關懷他人、關懷社會、關懷人類、關懷自然的意義和價值，逐步具備健全美好的人格，不斷完善自我、超過自我。
三、培育學生審美情趣
語文教學要讓學生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學生的文化品位和審美情趣；領略中華文化的博大精深，吸收民族文化智慧。但是近些年來，青年學生中出現(xiàn)了愈演愈烈、經(jīng)久不衰的“動畫片”熱、“游戲”“微博”熱等現(xiàn)象。這些熱點的形成自然有種種理由，如莘莘學子企圖借助欣賞動畫片或玩游戲輕松片刻，緩解緊張的學習節(jié)奏，這也無可厚非。但透過這一現(xiàn)象，我們不難看到，整整一代人的審美情趣在跌落，而這跌落是在教育秩序正常化的背景下發(fā)生的，尤其令人痛惜。究其原因，與我們的教育教學忽略對學生審美情趣的培養(yǎng)，忽略文學教育，有直接的關系。新編的語文教材所提供的文本，屬于文學或準文學性質(zhì)的約占70%。這些古今中外文學作品固然有認知的成分，但從根本上說，是屬于審美的，學生能從文本中接受到健康、崇高的情感與美的熏陶，因此，語文教師應充分利用教材中豐富的文學資源，來培養(yǎng)學生高尚的文學情趣，而不是僅僅把它們作為講授知識的“范例”。
四、培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力
1.呵護學生的靈性
語文教學應注重學生個性的張揚、靈性的舒展。教師要靈活巧妙地創(chuàng)設情境，引導學生質(zhì)疑、探究、創(chuàng)新、超越，讓他們多思、深思、愛思、會思，促進學生形成創(chuàng)新激情，激發(fā)學生創(chuàng)新靈感，改變以教師為中心的教學模式，提倡自主閱讀、自主寫作，提倡啟發(fā)式教學、會話式教學；教師在課堂教學中對學生冒出的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造火花，要積極引導、倍加呵護，讓學生自由地吸收、表現(xiàn)和創(chuàng)造，促使他們在得意之中不斷追求成功，在愉悅之中不斷培育靈性。課堂上精彩的發(fā)言、富有個性的作業(yè)等都能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
2.激活創(chuàng)新思維
創(chuàng)新思維是整個創(chuàng)新活動智能結構的關鍵，是創(chuàng)造力的核心。教師要充分利用教材和課堂中的有關因素，激活學生的創(chuàng)新思維，使學生的潛能轉化為自我創(chuàng)造、自我發(fā)展。一要選準思維的點，點燃學生創(chuàng)新思維的火花，將學生的思維動機由潛在狀態(tài)轉化為活動狀態(tài)，調(diào)動學生創(chuàng)新思維的積極性。二要拓寬思維面，讓學生思路延著不同方向拓展，鼓勵其思維發(fā)散求異。三要控制好思維度，科學把握訓練的廣度、難度和深度，使學生的思維呈階梯型發(fā)展。四要提高思維的質(zhì)，把課堂變成培養(yǎng)學生發(fā)散思維和創(chuàng)新思維的園地，引導學生對學習內(nèi)容進行質(zhì)疑、探究，促進學生研究性學習和創(chuàng)造性學習的形成。
五、實現(xiàn)學生人格構建
1.強化情感體驗
蘇霍姆林斯基認為：情感就是道德信念、原則性和精神力量的血肉和心臟。語文課堂教學應當運用各種教學手段，創(chuàng)設良好情感體驗的氛圍，激發(fā)學生情感體驗的內(nèi)在動機，讓學生的情感在課堂學習中產(chǎn)生、積累、孕育，促進學生在心理態(tài)度、價值觀等的發(fā)展，從而將情感體驗上升為對社會的使命感和對自我的責任意識。根據(jù)不同的文章讓學生體會不同的情感，如《我的母親》感受母子之情；《士兵突擊》體會戰(zhàn)友之情；《致橡樹》是了解朦朧的愛情，從而培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。
2.做好情感調(diào)控
教師應引導學生解讀社會、人生和自我，使課堂成為學生情感體驗向人格完善過渡的重要紐帶。教師在教育活動中應當對學生內(nèi)心世界鮮活因子進行感受、觀察和引導，把握學生的情感流向，及時做好學生情感的調(diào)控，因勢利導，鼓勵學生積極情感的產(chǎn)生，控制消極情感的出現(xiàn)，培養(yǎng)學生生活的感悟力、實踐的自信力、挫折的承受力、人際關系的協(xié)調(diào)力，培育學生良好的心理素質(zhì)，實現(xiàn)人文素養(yǎng)的內(nèi)化。
3.引發(fā)自我完善
能夠激發(fā)學生自我教育、自我完善的教育，才是真正的教育。語文教學要大力弘揚人文精神，注重學生自我教育的自覺性和積極性，喚起學生高層次的自我追求，自覺接受人類文明的燭照和時代精神的熏陶。學生的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展離不開語文素養(yǎng)。教師要引導學生關注社會、關注人生、關注自我，引導學生不斷追求和實現(xiàn)自我價值，培養(yǎng)學生自我教育能力，使學生在自我教育中引發(fā)人格的自我完善。
總之，語文教學特別是中職語文教學應將培育學生的人文素養(yǎng)作為教學的靈魂，尊重人，研究人，完善人，塑造人，從文本和人本的角度高屋建瓴地培育學生的人文素養(yǎng)，為學生奠定終身發(fā)展的原力和人格完善的動力。
（作者單位：汕頭市林百欣科學技術中等專業(yè)學校）
參考文獻：
[1]韓軍.再論語文教育與人文精神[J].語文教學與研究，2009（3）.
第2篇：人文素養(yǎng)與思維創(chuàng)新范文
關鍵詞：人文素養(yǎng)；高職語文；綜合素質(zhì)
人文素養(yǎng)是包括人的情感、思維及各種因素的綜合體，以價值觀和思維等方式來體現(xiàn)。從某一角度來看，人文教育是培養(yǎng)人才的根本，是優(yōu)秀文化傳承的延伸、陶冶情操的源泉。在高職院校的語文教學過程中，不斷培養(yǎng)學生感悟人文思想，塑造健全人格，形成正確的價值觀，顯得尤為重要。
一、高職語文人文素養(yǎng)的重要性
人文素養(yǎng)是以人文知識為基礎，以人文思想為支撐，運用人文方法為定性，以人文精神為真諦的集合。高職學生不但要具備豐富的人文領域的基本知識，吸收古今中外的文化精髓，形成鮮明的思想特征和敏銳的觀察思維，而且要在社會實踐和人類文化發(fā)展過程中凸顯人的價值，特別是在精神與物質(zhì)關系比較時，精神的力量大于物質(zhì)的誘惑，人與人之間的人格、尊嚴和平等，使學生擁有創(chuàng)造能力、實踐能力等強勁力量，有可持續(xù)性發(fā)展的后勁，成為國家的棟梁之才。
二、高職語文教學中人文素養(yǎng)培養(yǎng)存在的問題分析
在高職語文教學中，首先，“重技術輕素質(zhì)”的現(xiàn)象比較嚴重，師生對語文這門學科漠不關心，語文逐漸變成高職院校學科中的邊緣學科，它的重要性已大打折扣，學生認為“掌握一門技術才是王道”，語文知識與技能培養(yǎng)脫節(jié)，人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)都極為缺乏，難以滿足社會對人才素質(zhì)的要求。其次，高職語文教學內(nèi)容和方法缺乏新意，人文素質(zhì)教育的理念沒有樹立，教師主控課堂的教學方法仍舊存在，嚴重影響師生之間的情感交流，對語文教學的發(fā)展起著阻礙作用。
三、創(chuàng)新高職語文教學，彰顯人文教育的魅力
1.高職語文教學課堂在培養(yǎng)學生人文素質(zhì)方面與其他學科相比，有著得天獨厚的優(yōu)勢。運用語文的特性，將豐富的人文資源向?qū)W生的頭腦中滲透，不斷更新人文性的教學理念，將文學、史學和美學等知識滲透到高職語文的教學中，成為語文學科的教育資源，提高學生對真、善、美的識別能力。
2.提升教師人文素質(zhì)，明確責任，完成語文教學使命。高職教師的言傳身教，對學生的影響是巨大的，教師所體現(xiàn)的優(yōu)良人文素質(zhì)，是學生人文素質(zhì)健康地發(fā)展的重要啟蒙者。教師對教材的道德因素加以提煉和歸集，挖掘語文教材中的人文性內(nèi)容，在課堂上將蘊含著人文素養(yǎng)的思想潛移默化地灌輸給學生，促進學生深化語文知識和文字技能，同時對人文素養(yǎng)的思想進行充分地啟迪和培育。因此，教師要積累自身的文化底蘊，提升自身的人文精神，淡泊名利，充分施展自身的人格魅力，引導學生不斷以教師為榜樣，將自己的道德思想與社會要求的人文素養(yǎng)相匹配。
3.與時代同步，注重學生的綜合素質(zhì)。在當代，衡量一個人的能力不是只靠專業(yè)技能的強弱，而是以一個人的綜合素養(yǎng)來評判他的潛力。試想，一個人的專業(yè)技能超群，但卻是“茶壺煮餃子，有貨倒不出”的“書呆子”，對知識的發(fā)展普及形成障礙，這樣的人才，怎么會在當今社會中受到歡迎？所以，注重學生的綜合素質(zhì)教育，用多種教育方式培養(yǎng)他們的人文性素質(zhì)，與時俱進，重新構筑人文精神，不斷提高學生的人文素質(zhì)和審美能力，是語文教師在課堂教學技能中需要重視的問題。與此同時，教師在教學模式上不斷優(yōu)化，靈活運用現(xiàn)代工具性的教學手段，有機融合課堂人文內(nèi)容與校園文化，在第二課堂上使人文精神得到升華。
在高職語文教學中培養(yǎng)人文素養(yǎng)，需要實實在在地在語文教學課堂活動中開展，從人文情感和人文精神兩個方面進行滲透，用人文教育的回歸，陶冶學生的情操，培養(yǎng)學生的科學價值觀和勇于創(chuàng)新的能力，實現(xiàn)學生人文素質(zhì)的內(nèi)化。
第3篇：人文素養(yǎng)與思維創(chuàng)新范文
【關 鍵 詞】文學教育；青少年；人文素養(yǎng)；人文精神
中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5843（2012）05-0059-04
人文素養(yǎng)，是在人文知識、人文方法、人文思想、人文精神、人文氛圍化育下形成的個人人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，是由一個人的學識、才能、思維方式、思想觀念、價值取向、審美情趣、人格追求等多種因素綜合生成的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)體現(xiàn)。人文素養(yǎng)是與科學素養(yǎng)相對而言的人的基本素質(zhì)。人文素養(yǎng)的核心是人文精神。人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。青少年是社會主義事業(yè)的接班人、祖國未來的建設者，青少年的人文素養(yǎng)直接關系到中華民族的整體素質(zhì)，關系到社會的和諧和家庭的幸福，關系到國家的發(fā)展和民族的興盛。
但是，以實際情況而言，當下青少年的人文素養(yǎng)、文學素養(yǎng)普遍不高。改革開放以后，特別是自1992年我國宣布建設社會主義市場經(jīng)濟體制以來，中國進入急劇變革和加速發(fā)展的轉型時期。以經(jīng)濟體制轉軌為基礎的中國社會轉型，不僅是工業(yè)和經(jīng)濟領域的轉型，即從農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國、從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉型，而且是一場廣泛的社會領域的轉型，中國的社會結構、社會形態(tài)及人們的行為方式、生活方式、心理結構、價值觀念等正在發(fā)生全面、深刻的變革。經(jīng)濟的不斷發(fā)展、科學技術的巨大進步、城市化進程的快速推進，一方面極大地改變了中國社會的面貌和人們的生活方式，提高了生活質(zhì)量；另一方面也出現(xiàn)了負面效應，產(chǎn)生了嚴重的社會問題，諸如拜金主義、享樂主義、環(huán)境惡化、貧富分化、心理疾患等等。產(chǎn)生這些問題的根本原因是人文精神的缺失、人文素養(yǎng)的下降。以青少年而言，受社會拜金主義、享樂主義不良思想、風氣影響，一些青少年迷戀金錢，貪圖物質(zhì)享受，沉醉于感官刺激；同時，由于現(xiàn)代社會經(jīng)濟主義與工具理性主義的泛濫，還由于單純強調(diào)專業(yè)化的實用主義教育所造成的片面追求升學率，對人文精神及其與之有關的文學藝術和文學藝術教育造成了巨大沖擊；再加上報紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡在不斷侵蝕文學的領地，擠縮著文學讀者群，特別是由于近年來大眾傳媒所存在的娛樂化、媚俗乃至低俗風氣影響，文學藝術教育受到空前嚴重的削弱，導致青少年的人文素養(yǎng)較低，滋生了諸如價值混亂、道德失范、缺乏責任、理想消解、精神萎靡、漠視生命、違法犯罪等比較嚴重的現(xiàn)象。
人文素質(zhì)的缺乏，在很大程度上已經(jīng)影響到青少年的健康成長，危及到中國經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展?！皩崿F(xiàn)人與社會、人與自然、人與人以及人自身的和諧，都離不開人文精神的培育、離不開優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。特別是在經(jīng)濟轉軌、社會轉型加速期，如果不重視培育理性和諧的理念和精神，不注重人文關懷、心理疏導，就不可能有社會的和諧穩(wěn)定”。[1]因此，如何加強青少年文學素質(zhì)教育，提升他們的人文素養(yǎng)，成為人們十分關注的重大課題。特別是在我國出生率下降，人口紅利面臨枯竭，并且隨著工業(yè)化、城市化進程的加快，進城務工人員隨遷子女及農(nóng)村留守未成年子女激增的大背景下，怎樣有效培養(yǎng)我國青少年的文學素質(zhì)，以提高青少年的綜合素質(zhì)，為我國經(jīng)濟文化社會的發(fā)展培養(yǎng)大批高素質(zhì)的后備建設者，成為當前亟待解決的重要問題。
培養(yǎng)青少年的人文素養(yǎng)有多種路徑，但通過文學教育培養(yǎng)青少年的人文素養(yǎng)是最重要、最有效的途徑。文學作為人學，作為文化的集中體現(xiàn)，它包含著人的全部生命要素，具有娛情悅性、育美啟智、鍛造品德、增長知識、促進交流、諷諫教化、建構人心的多重復合效能，它以潛移默化的方式如春風化雨“潤物細無聲”般滋潤著讀者的心靈，對人的影響是深入、長久和全面的。因此，文學承擔著豐富青少年精神世界、凈化心靈、陶冶情操、塑造健全高尚的人格、提升青少年精神境界的崇高使命。
通過文學教育培養(yǎng)青少年人文素養(yǎng)的主導途徑主要包括以下幾個方面。
1. 更新觀念，提升文學素質(zhì)教育的層次。文學是文化的載體，是人的精神家園，盡管它具有增長知識、諷諫教化、鍛造品德、開發(fā)思維的功能，但它最終關注的是人的精神，使人獲得精神的支持，得到心靈的自由和解放，給人提供的是終極關懷。因此，搞好文學素質(zhì)教育必須更新觀念，全面、深入認識文學教育的價值和作用。文學教育的目的是全面、完整地培養(yǎng)健全高尚的人格、塑造完美理想的人性，使每個人都有一個理想、完美的生命，都能自由全面地發(fā)展。那種把文學藝術教育視作思想政治教育的補充，等同于文學藝術知識傳授和技藝訓練的狹隘的功利化的認識和做法，弱化了文學藝術的價值和功用，是十分短視和有害的。
第4篇：人文素養(yǎng)與思維創(chuàng)新范文
關鍵詞：英語新課程標準；英語教學；人文素養(yǎng)；德育滲透
中圖分類號：G639.2 文獻標識碼：A
《英語課程標準》指出：“英語課程的學習，既是學生通過英語學習和實踐活動，逐步掌握英語知識和技能，提高語言實際運用能力的過程；又是他們磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開發(fā)思維能力、發(fā)展個性和提高人文素養(yǎng)的過程?！迸囵B(yǎng)初中生的人文素養(yǎng)，就是通過加強對他們的情感教育和人文素養(yǎng)培養(yǎng)，讓他們不但學會學習，更要學會做人，為此，在教學中我們要對學生進行德育滲透，大力培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)，把教學的科學性和思想性統(tǒng)一起來，培養(yǎng)學生的良好品德。
那么在英語教學中如何做到知識傳授與德育滲透的有機結合從而達到培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的目的呢？我認為可以從以下幾點入手：
一、深入鉆研英語新教材，挖掘隱含的德育因素
英語教師必須學會創(chuàng)造性地使用教材。人教版英語教材的題材涵蓋了現(xiàn)實生活的各個方面，如：學校生活、當代社會、自然之謎、環(huán)境保護、人際關系、廣告、體育、商業(yè)等等，貼近社會現(xiàn)實和學生生活實際，強調(diào)學生經(jīng)驗、學科知識和社會發(fā)展三方面內(nèi)容的整合，具有科學與人文價值。教材內(nèi)容的編寫、選擇和組合體現(xiàn)了思想性、時代性、真實性、趣味性和多樣性。有助于學生學習英語、積累文化知識、培養(yǎng)跨文化意識、形成跨文化交際能力，而且能使學生更深刻地認識到文化的異同，從而培養(yǎng)建立在對本國文化深刻理解與認識基礎上的愛國主義精神。
二、將思想品德教育滲透到教學的全過程。
要求教師在傳授英語知識、培養(yǎng)英語運用能力的教學活動的同時，自然地滲透人文性、思想性的教育，從而完成對學生思想品德教育的重大任務。教師必須根據(jù)教材特點和學生實際，找到并確定教材中訓練的內(nèi)容和思想教育內(nèi)容的結合點，以防止德育空泛化。
三、豐富課堂教學手段。搭建德育滲透平臺
課堂上教師可以利用多媒體、影視激情法、錄音機、教唱英文歌曲，開展英語演講，講英語小故事、組織多層面的活動等方式，優(yōu)化課堂教學結構，調(diào)動學生學習英語的主觀能動性，讓他們產(chǎn)生正確的學習動機，濃厚的學習興趣，良好的學習意愿，進而獲得一定學習成就。可以利用網(wǎng)絡資源，運用多媒體向?qū)W生直觀地展示了英國學校生活的場景，激發(fā)了學生參與討論的積極性，然后根據(jù)問題，讓學生分組討論。學生通過積極發(fā)言，開啟了思維，使學生變?yōu)樽园l(fā)地積極地我想學，我要學。積極配合教學活動，主動與教師進行教學互動，融洽師生關系，在和諧、愉快的環(huán)境中學習，改變以往學習中老師一味傳授，學生被動接受的對立關系，獲得個性的和諧發(fā)展。這樣學生的學習潛力得到充分開發(fā)。學生的個性化發(fā)展達到最適宜自己的最高發(fā)展程度
四、創(chuàng)設民主、寬松、和諧的人文環(huán)境氣氛
第5篇：人文素養(yǎng)與思維創(chuàng)新范文
【關鍵詞】大學 音樂教育 人文素養(yǎng)
人文素養(yǎng)是人類在人文方面達到一定發(fā)展程度所擁有的綜合品質(zhì)，大學音樂教育在提高大學生的人文素養(yǎng)方面也產(chǎn)生了一定的積極作用。當前，我國眾多大學中，對大學生音樂素養(yǎng)的主要培養(yǎng)途徑都通過音樂教育完成，音樂作為人類生活中不可或缺的精神食糧，對氣質(zhì)的塑造、情感的表達、審美的培養(yǎng)等精神構造發(fā)揮著重要的作用。因此，音樂雖是一門藝術，卻無處不在的對人文素養(yǎng)進行了體現(xiàn)。在大學音樂教育中應注重培養(yǎng)人文素養(yǎng)以實現(xiàn)培養(yǎng)大學生高尚的人格以及人文精神。
一、大學音樂教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的意義
1、 提高音樂教學質(zhì)量
大學音樂教育教學中，音樂藝術的美通過教師對學生的教育與感化，以使學生得到藝術的熏陶。大學生人文素養(yǎng)的高低極可能影響學生對音樂教學中精髓的吸收，一個大學生人文素養(yǎng)相對較弱表現(xiàn)在音樂審美能力不強，綜合素質(zhì)不高等方面。因此，在大學音樂教育中為不僅應進行音樂教育，同時應對大學生的人格進行不斷完善，使其成為人文素養(yǎng)不斷提升，具有高素質(zhì)以及高品味的適應時代需求的人。
2、助力大學生綜合素質(zhì)全面發(fā)展
在我國，培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)全面發(fā)展一直是教育界與社會大力關注的問題。作為新時代的大學生，更應注重全方位發(fā)展。對大學生進行素質(zhì)教育時，除對音樂教育專業(yè)大學生的文化素質(zhì)以及專業(yè)能力進行培養(yǎng)的同時，通過人文素養(yǎng)的提升也可以助力大學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
3、 使大學生音樂教育接受能力提升
大學音樂教育中，以民族音樂與傳統(tǒng)的美聲為主體構建了多種多樣的音樂種類，其中也包括一些音樂欣賞課程等。除此之外，大學生接觸最多最喜愛的是當下的流行歌曲。五花八門的歌曲類型對大學生的整體素質(zhì)發(fā)揮不容忽視的影響。當下流行歌曲以歌唱愛情為主，有激勵人積極、向上的，但同時也有一些影響學生價值觀、對學生產(chǎn)生消極作用的音樂存在。當前流行歌手素質(zhì)各有高低，但在唱片公司的極力包裝與推銷下，容易使學生被錯誤引導。而在大學音樂教育中通過學生人文素養(yǎng)的提升，使學生用辯證的眼光看待新興事物，在音樂的選擇上作出正確的判斷。
二、如何在大學音樂教育中培養(yǎng)人文素養(yǎng)
2、 加強思想道德培養(yǎng)，優(yōu)化人文課程設置
素質(zhì)教育的根本目的是為培養(yǎng)出具備創(chuàng)新能力的工作者，當前大學音樂教育的主要核心為學生理論知識與基礎技能的培養(yǎng)。在大學音樂教育過程中，教師應制定科學的教學計劃，即要保證教學活動的實用性及合理性，與此同時也要兼顧在音樂教育中實現(xiàn)對學生人文素養(yǎng)的提升。將大學生人文素養(yǎng)建設工作作為重要的教學任務，進行相應的教學舉措。例如加強大學生思想品德教育，增加人文方面課程設置，安排學生閱讀積極向上書籍等活動滲透進音樂教學活動與大學生素質(zhì)培養(yǎng)計劃內(nèi)。培養(yǎng)音樂專業(yè)學生在掌握音樂相關基礎的同時對文、史、哲、等方面的知識都有所涉獵，將思想政治教育與綜合素養(yǎng)帶入日常教學過程當中，通過藝術與綜合課程結合使大學音樂教育真正實現(xiàn)綜合素質(zhì)培養(yǎng)，建立規(guī)范嚴整的文化素養(yǎng)教學模式。
2、提升教師學術水平，培養(yǎng)擁有人文素養(yǎng)的高素質(zhì)教師群體
大學音樂教師作為教學的主導者，對自身教學能力、心理素質(zhì)等能力應進行不斷提升。不僅僅在專業(yè)教學上要發(fā)揮引導作用，同時應具備廣泛的相關學科知識，使學生信服的教學能力及水平，通過自身素質(zhì)的不斷提升，能力的不斷加強，以實現(xiàn)文化素質(zhì)教育的崇高使命。大學音樂專業(yè)學生相比于其它專業(yè)學生因文化課分數(shù)要求較低，因此文化水平相對較弱，這種狀況直接導致音樂專業(yè)學生人文素養(yǎng)不高。大學音樂教師人文素養(yǎng)直接關系著學生人文素養(yǎng)的水平，學校應注重教師學術水平的提升，不斷培養(yǎng)具有人文素養(yǎng)的高素質(zhì)教師隊伍，通過教師自身人文素養(yǎng)的提升，在教育過程中以完善的知識結構與人文素養(yǎng)，潛移默化中帶動大學生在其教學活動中獲得更多的知識同時也受到人文精神的感染。
3、通過多種現(xiàn)代化教學手段創(chuàng)新教學過程
在科學技術大力發(fā)展的形勢下，科技給音樂教育的發(fā)展提供了多種多樣的教學媒介。通過現(xiàn)代化教學手段的應用及先進的教學成果進行大學音樂教學，將使音樂教學內(nèi)容更豐富多彩，更充實與滿足現(xiàn)代學生不斷增長的學習需求。利如通過多媒體設備對電視文藝節(jié)目進行播放，展現(xiàn)給學生音樂形式表現(xiàn)的多樣性，使學生在傳統(tǒng)的教學與現(xiàn)代化的文化氛圍中，將教學過程中具有感染力的、閃光的點發(fā)掘出來，使學生感受到音樂的魅力，提高自身感受美、發(fā)現(xiàn)美與鑒賞美的能力。不僅僅是對音樂演唱、演奏學習上的進步，更能幫助學生對作品深入了解，感受作品，隨著學習嘗試的增加，最終實現(xiàn)學生人格的完善。
4、思維轉換，在教學過程中控制人文要素
通過對傳統(tǒng)教學方法的轉變，思維的轉換，將可能從教學過程中挖掘出更多的人文要素。利用文科教學的人文教育作用，通過改變傳統(tǒng)的背題、畫書作法，發(fā)揮文科的欣賞性作用，引導學生轉換思維，在欣賞中體會人文精神，受到人文精神啟發(fā)，培養(yǎng)學生人文興趣以及理性的思維能力，從而實現(xiàn)學生政治信仰的樹立，分析解決問題的能力。
結語
為適應時代的進步，要求大學音樂教育中不僅要培養(yǎng)學生扎實的專業(yè)能力，同時，也應重點關注對大學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。通過將人文素養(yǎng)培養(yǎng)貫穿于教學全過程，以音樂藝術學科特有的教學特點，使學生全面發(fā)展，綜合素質(zhì)得以提升。
【參考文獻】
[1]陳明霞. 大學生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀與對策思考 [J]. 福建論壇（人文社會科學版），2013， （8）.
第6篇：人文素養(yǎng)與思維創(chuàng)新范文
【關鍵詞】小學美術教育專業(yè)；知識結構；能力結構
小學美術教育專業(yè)是以培養(yǎng)高素質(zhì)小學美術教師為目標的綜合型專業(yè)。其專業(yè)特征一是職業(yè)導向明顯，二是帶有很大的綜合性。[1]對小學美術教育專業(yè)學生的知識與能力結構的培養(yǎng)，一方面要合理把握美術專業(yè)內(nèi)涵和美術課程結構，另一方面要充分兼顧到學科類課程和小學美術教師職業(yè)技能培訓的特點。
一、小學美術教育專業(yè)的知識結構
信息社會的發(fā)展，需要培養(yǎng)具有良好的科學文化素養(yǎng)、綜合的創(chuàng)造性思維方法和熟練掌握本專業(yè)技能的藝術教育人才。小學美術教育專業(yè)學生的知識結構包括以下三個方面：（1）教育科學方面的理論知識；（2）美術專業(yè)知識和技能；（3）各學科的基礎知識。圍繞這三個方面從以下幾點來思考，可以更好地對學生進行知識結構的培養(yǎng)。
（一）良好的人文素養(yǎng)
無論是美術專業(yè)知識還是美術專業(yè)技能都只能存在于一定的社會文化環(huán)境中,是以人文素養(yǎng)為基礎的。人文素養(yǎng)是指個體掌握的歷史、哲學、文學、宗教、藝術、審美等學科知識以及在此基礎上形成的對人類生存充滿深情關懷的意識，人文素養(yǎng)就其核心來說，主要是指人的世界觀與人生觀，以及人文科學中體現(xiàn)出來的以人為本的精神。它包含兩方面的內(nèi)容：人文學科知識和人文精神。良好的人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì),是融進了自已理解和悟性的認知結構，是對人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”。[2]
人文知識不等于人文素養(yǎng)，人文知識是指史學、哲學、文學、法學等人文類學科的知識。
（二）較強的創(chuàng)新思維
知識經(jīng)濟的靈魂是創(chuàng)新，而教育是知識創(chuàng)新、傳播和應用的主要基地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。我國教育的現(xiàn)狀，還是偏重知識傳授而輕過程分析的應試教育，教學方法多是科學主義的理性分析法，受教育者的創(chuàng)新能力還沒有得到較好的開發(fā)和培養(yǎng)。
藝術教育具有開發(fā)創(chuàng)造性思維能力和培養(yǎng)創(chuàng)造性人格的價值，培養(yǎng)小學美術教育專業(yè)學生的創(chuàng)新精神，提高他們的創(chuàng)造性思維能力，形成其創(chuàng)造性人格，這與高校培養(yǎng)人才的目標是相一致的。
創(chuàng)新教育的核心內(nèi)容是教學方法的運用，它要求教育者在教學中注重創(chuàng)新教育觀，即以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為己任的教育觀，它是人本教育觀、素質(zhì)教育觀和健全的人格教育觀。它不僅要求教育者倡導民主的教學作風，輕松愉快的教學情景，不輕易否定受教育者的思維結果，而且還要注重在校園范圍內(nèi)營造有利于師生催生創(chuàng)新靈感、激發(fā)創(chuàng)新潛能、保持創(chuàng)新活力、涵養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)、取得創(chuàng)新成果的文化環(huán)境，以及注重激發(fā)受教育者的思維為關鍵，注意激發(fā)、培養(yǎng)求同思維和求異思維，尤其是批判性思維。
（三）厚實的可持續(xù)發(fā)展的知識修養(yǎng)
可持續(xù)發(fā)展是當代社會的新理論和新戰(zhàn)略。創(chuàng)新教育的結果是科技的進步和勞動者素質(zhì)的提高，而科技的進步和勞動者素質(zhì)的提高又有利于促進創(chuàng)新，有利于可持續(xù)發(fā)展。[3]知識經(jīng)濟是以智力資源的占有、配置為基礎，以科學技術的知識生產(chǎn)、分配、傳播和使用為支柱，以創(chuàng)造性的人力資源為依托的經(jīng)濟形態(tài)。自然知識和人文知識還要與人文素養(yǎng)和自身能力諸方面和諧發(fā)展，才能確保其主體行為符合可持續(xù)發(fā)展的宗旨，并創(chuàng)造出可持續(xù)發(fā)展的社會價值。
對小學美術教育專業(yè)學生進行可持續(xù)發(fā)展的知識修養(yǎng)的教育是以可持續(xù)發(fā)展價值觀為核心的教育，旨在使每個受教育者形成可持續(xù)發(fā)展需要的價值觀念、行為和生活方式，進而促進社會的可持續(xù)發(fā)展。在科學發(fā)展觀指導下廣泛實施可持續(xù)發(fā)展教育，將會逐步提高教育質(zhì)量，把我國教育改革與發(fā)展推進到新的歷史階段。（四）豐富的現(xiàn)代教育知識與技術
面對信息社會的挑戰(zhàn)，教育改革速度加快以及新型的教學方式，要求小學美術教育專業(yè)學生適應新的教學環(huán)境而不斷提高自己的教育技術素質(zhì)。現(xiàn)代教育技術，一個支點是教育，一個支點是現(xiàn)代技術，它是先進教育思想與先進科學技術密切結合的產(chǎn)物，并且現(xiàn)代教育技術隨著科學技術和教育思想的發(fā)展而不斷充實和豐富新的內(nèi)容，增加新的內(nèi)涵。
現(xiàn)代教育技術就是以現(xiàn)代教育思想、理論和方法為基礎，以系統(tǒng)論的觀點為指導，運用現(xiàn)代化教育技術進行教學，由于具有直觀性、形象性，給人強烈的活動感、立體感等特點，所以能極大地引起受教育者探求知識的熱情和興趣，減少教學過程中的枯燥無味感，充分調(diào)動受教育者視覺聽覺等多種感官的綜合參與，對提高教學效率和教學質(zhì)量，起著十分重要的作用。
二、小學美術教育專業(yè)的能力結構
根據(jù)小學美術教育專業(yè)的特點，學生的能力結構包括以下五個方面：（1）審美教育能力；（2）組織教學能力；（3）專業(yè)活動能力；（4）美術科研能力；（5）獲取信息能力。根據(jù)以上五個方面，教師培養(yǎng)他們的能力結構應注意以下幾點：
（一）把審美教育能力的培養(yǎng)放在第一位
席勒說：“若把感性的人變?yōu)槔硇缘娜?，惟一的路徑是使他們成為審美的人?！盵4]面對小學美術教育的預備軍，要想他們將來成為審美教育的工作者，必須先使他們成為審美的人。對學生審美教育能力培養(yǎng)的基本任務是：1.敏銳的審美感受能力；2.全面的審美鑒賞能力；3.初步的審美創(chuàng)造能力。而這三種能力的培養(yǎng)是在相應知識建立的基礎上發(fā)展而來的，教師在教學過程中，應把審美知識的傳授與審美能力的培養(yǎng)具體體現(xiàn)在教學活動的各個環(huán)節(jié)上。
（二）組織教學能力和專業(yè)活動能力的培養(yǎng)是關鍵
組織教學能力的培養(yǎng)不僅僅是教育教學理論和方法的培養(yǎng)，而且還要把兒童心理和生理與兒童美術教學有機結合起來，在如何科學地對兒童進行美術教育，綜合提高兒童素質(zhì)上下功夫。
專業(yè)活動能力是組織教學能力的前提和基礎，它包含兩個方面：1.了解小學美術教學大綱，研究小學美術知識和技能，具備給兒童傳授知識和指導學習方法的活動能力；2.具備美術專業(yè)創(chuàng)造能力。這要求教師在美術必修課、選修課、教育實踐環(huán)節(jié)中，融入專業(yè)活動能力的培養(yǎng)，使學生具備全面的科學教育知識和廣泛的各科基礎知識，具備豐富的美術知識和基本表現(xiàn)技能，并培養(yǎng)學生在教育實踐活動中運用這些知識和技能。
（三）美術科研能力和獲取信息能力的培養(yǎng)是發(fā)展的要求
小學美術教育專業(yè)培養(yǎng)的學生是將來推動素質(zhì)教育和時代進步的基礎教育工作者，它必須適應社會發(fā)展的步伐，符合時代的要求。由此，小學美術教育專業(yè)必須培養(yǎng)具有時代開拓精神和一定科研能力的高素質(zhì)的小學美術師資。
對學生的美術科研能力的培養(yǎng)要注意兩點：1.對小學美術教育的課程設置、教學內(nèi)容和教學方法等科研能力的培養(yǎng)，推動學生將來深化教學各方面的改革；2.對美術學科的科研能力的培養(yǎng)，促進學生藝術創(chuàng)造和藝術思維的提高。
對學生能力結構的培養(yǎng)，也是學生將來從事小學美術教育的需要，同時也是培養(yǎng)學生良好的思想道德和合理知識結構的重要途徑。
總之，對小學美術教育專業(yè)學生的知識與能力結構的培養(yǎng)應以培養(yǎng)高素質(zhì)小學美術教師為目標，以培養(yǎng)他們具有良好的人文素養(yǎng)、較強的創(chuàng)新思維、厚實的可持續(xù)發(fā)展的知識修養(yǎng)和豐富的現(xiàn)代教育知識與技術，以及熟練掌握本專業(yè)技能和科研活動能力為任務，使小學美術教育專業(yè)學生的知識結構與能力結構能更快更好地適應21世紀基礎教育改革和發(fā)展需要。
【參考文獻】
[1]惠中．高等教育體系中小學教育專業(yè)建設的思考[J]．高等師范教育研究，2003，（2）．
[2]胡根發(fā)．淺議中學教師的人文素養(yǎng)[J]．四川教育學院學報，2006，（11）．
第7篇：人文素養(yǎng)與思維創(chuàng)新范文
一 “人文素養(yǎng)”的內(nèi)涵以及重要性
關于“人文素養(yǎng)”的定義在文獻中有不少闡述，有側重于人文知識的（如文學、哲學、政治學、歷史學、法學等）；有側重于人的道德修養(yǎng)、思維方式、思想品味、價值取向等個人品質(zhì)的，其核心是人的人生觀和世界觀；有側重于人的行為方式的，表現(xiàn)為人的談吐與做事的態(tài)度與方式。綜合以上的觀點筆者認為：“人文素養(yǎng)”是以人文知識為基礎，內(nèi)化為人的道德修養(yǎng)、思維方式、思想品味、價值取向、強烈的社會責任感等個人品質(zhì)，外化為人的行為方式，其核心是人的人生觀和世界觀。
對國家來說，人文素養(yǎng)是民族信仰和民族精神的積淀，猶太人能夠建國是因為秉承了他們永不放棄的愛國熱情。對個人來說，良好的人文素養(yǎng)是健全人格形成的重要條件，是在人生道路上健康順利行走的基石，是現(xiàn)代人在殘酷競爭中保持自我與發(fā)展自我的有力保證。良好的人文素養(yǎng)有利于大學生綜合素質(zhì)的發(fā)展，有利于大學生增強個人魅力與自信，有利于大學生形成良好的心態(tài)去面對繁重的學習、復雜的人際關系以及殘酷的就業(yè)壓力。
二 當前大學生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀
1．人文知識基礎薄弱，忽視傳統(tǒng)文化
當前大學生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀是人文知識基礎薄弱，主要表現(xiàn)在對中國人文和歷史不甚了解，許多漢字和成語一知半解，忽視中國傳統(tǒng)文化，著名的古詩詞及作者不清楚，缺乏人文底蘊，認識比較膚淺。與之相對的是，電腦上網(wǎng)人人都會，網(wǎng)絡“火星文”盛行。由于用手寫漢字的機會越來越少，許多大學生現(xiàn)在對一些漢字只認識不會寫，或者是根本就不認識。而另一方面，中國傳統(tǒng)文化在海外遍地開花，最具代表意義的就是孔子學院的建立，孔子學院是向世界推廣漢語和傳播中國文化與國學的教育和文化交流機構?！敖刂?010年10月，全球已建立322所孔子學院和369個孔子課堂，共計691所，分布在96個國家（地區(qū)）?！笨鬃訉W院作為國家文化軟實力傳播的一個手段已成為全球的一個文化現(xiàn)象，中國傳統(tǒng)文化對外國人的吸引力超過了本國民眾。
2．心理素質(zhì)極差，自我調(diào)控能力較弱，沒有形成正確的人生觀和世界觀
關于大學生驚世駭俗的事件近年來頻頻觸動著人們的神經(jīng)，從“馬加爵殺人案”“清華大學劉海洋硫酸潑熊案”“四川大學公共管理學院曾世杰殺人案”“藥家鑫案”等等。這些事件的發(fā)生與大學生缺乏人文素養(yǎng)有著直接的關系。正是因為沒有堅實的人文素養(yǎng)作為基石，使人文素養(yǎng)內(nèi)化為自身的修養(yǎng)從而作用于自身的行為方式，而導致一些大學生在遇事后，沒有應對的方式和思維，不知道正確的處理方式和途徑，從而采取極端手段。
3．對事件缺乏明確判斷，喜歡看“熱鬧”，沒有思想深度
當前處于信息爆炸的社會，各種信息如潮水般涌向大學生，這些信息多以電視和網(wǎng)絡為載體。在這些海量的新聞事件中，真實與虛假共存；所體現(xiàn)出的價值觀，精華與糟粕共存。而大學生由于沒有堅實的人文素養(yǎng)作為支撐，往往被事件的表面現(xiàn)象所迷惑，或者是抱著看熱鬧的態(tài)度，更有甚者是以“審丑”為樂趣，缺乏自己的判斷，沒有思想深度，人云亦云，在社會中隨波逐流。
三 大學生人文素養(yǎng)缺失的原因
1．現(xiàn)實的壓力和傳統(tǒng)文化有待創(chuàng)新
隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，各種各樣的教育機構和興趣班遍地開花，而往往是跟隨潮流，淺嘗輒止。而傳統(tǒng)文化卻沒有發(fā)揮出應有的魅力，這是因為，一方面迫于嚴峻的就業(yè)壓力，學生把精力基本上都放在了專業(yè)上，閱讀的大部分都是應試書籍，對人文方面的書籍很少涉獵；另一方面，社會上普遍缺乏對傳統(tǒng)文化的積淀和對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新的大膽有益的嘗試。如何把現(xiàn)實的壓力與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新結合起來是擺在我們面前的一個現(xiàn)實問題。
2．教育水平有待提高
大學生漠視生命，道德缺失致使大學生犯罪現(xiàn)象逐漸增多，我們不禁要反思，是什么導致了這種現(xiàn)象的發(fā)生。筆者認為這與我們的教育水平有直接關系。家庭教育、學校教育、社會教育的偏頗使大學生忽視人文素養(yǎng)，忽視健全心理素質(zhì)。人從一出生就會接受各種教育，但就近年來所觀察到的來看，人們在傳授教育過程中往往忽視了一個基本準則，就是怎樣成為一個合格的人，一個關愛他人的人，一個有道德的人。而我們當前的教育更多的是呈現(xiàn)出功利化趨向，造成很多大學生眼里只看得見自己，而這造成的后果往往是心理脆弱和極端，不能形成正確的人生觀。
3．社會傳媒的影響
整個社會情緒浮躁，快餐文化、眼球文化盛行。只要是大膽的言行，不管它美丑，不管它是否符合公俗良序，只要有利于炒作、有利于搏出位，往往引起人們的圍觀，紅極一時。這種浮躁的情緒，對大學生的影響往往很消極。中國的傳統(tǒng)美德譬如謙虛、謹慎、戒驕戒躁已被很多人遺忘。一部分大學生表現(xiàn)出不切合實際的過度自負，自吹自擂，表現(xiàn)出來的行為嘩眾取寵。記得在某電視節(jié)目舉辦的唱歌選秀比賽中，有些大學生帶著五音不全的嗓音與夸張的行為號稱能成為實力大明星的行為，讓人不禁感嘆當今大學生的想法。社會傳媒的影響，各種“穿越劇”盛行，不尊重歷史事實，胡亂篡改歷史，缺乏思想與文化積淀，往往就是看熱鬧，對大學生了解中國歷史和中國傳統(tǒng)文化沒有一點幫助。
四 提升大學生的人文素養(yǎng)
第8篇：人文素養(yǎng)與思維創(chuàng)新范文
【關鍵詞】小學美術教育專業(yè)；知識結構；能力結構
小學美術教育專業(yè)是以培養(yǎng)高素質(zhì)小學美術教師為目標的綜合型專業(yè)。其專業(yè)特征一是職業(yè)導向明顯，二是帶有很大的綜合性。對小學美術教育專業(yè)學生的知識與能力結構的培養(yǎng)，一方面要合理把握美術專業(yè)內(nèi)涵和美術課程結構，另一方面要充分兼顧到學科類課程和小學美術教師職業(yè)技能培訓的特點。
一、小學美術教育專業(yè)的知識結構
信息社會的發(fā)展，需要培養(yǎng)具有良好的科學文化素養(yǎng)、綜合的創(chuàng)造性思維方法和熟練掌握本專業(yè)技能的藝術教育人才。小學美術教育專業(yè)學生的知識結構包括以下三個方面：（）教育科學方面的理論知識；（）美術專業(yè)知識和技能；（）各學科的基礎知識。圍繞這三個方面從以下幾點來思考，可以更好地對學生進行知識結構的培養(yǎng)。
（一）良好的人文素養(yǎng)
無論是美術專業(yè)知識還是美術專業(yè)技能都只能存在于一定的社會文化環(huán)境中,是以人文素養(yǎng)為基礎的。人文素養(yǎng)是指個體掌握的歷史、哲學、文學、宗教、藝術、審美等學科知識以及在此基礎上形成的對人類生存充滿深情關懷的意識，人文素養(yǎng)就其核心來說，主要是指人的世界觀與人生觀，以及人文科學中體現(xiàn)出來的以人為本的精神。它包含兩方面的內(nèi)容：人文學科知識和人文精神。良好的人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì),是融進了自已理解和悟性的認知結構，是對人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”。
人文知識不等于人文素養(yǎng)，人文知識是指史學、哲學、文學、法學等人文類學科的知識。
（二）較強的創(chuàng)新思維
知識經(jīng)濟的靈魂是創(chuàng)新，而教育是知識創(chuàng)新、傳播和應用的主要基地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。我國教育的現(xiàn)狀，還是偏重知識傳授而輕過程分析的應試教育，教學方法多是科學主義的理性分析法，受教育者的創(chuàng)新能力還沒有得到較好的開發(fā)和培養(yǎng)。
藝術教育具有開發(fā)創(chuàng)造性思維能力和培養(yǎng)創(chuàng)造性人格的價值，培養(yǎng)小學美術教育專業(yè)學生的創(chuàng)新精神，提高他們的創(chuàng)造性思維能力，形成其創(chuàng)造性人格，這與高校培養(yǎng)人才的目標是相一致的。
創(chuàng)新教育的核心內(nèi)容是教學方法的運用，它要求教育者在教學中注重創(chuàng)新教育觀，即以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為己任的教育觀，它是人本教育觀、素質(zhì)教育觀和健全的人格教育觀。它不僅要求教育者倡導民主的教學作風，輕松愉快的教學情景，不輕易否定受教育者的思維結果，而且還要注重在校園范圍內(nèi)營造有利于師生催生創(chuàng)新靈感、激發(fā)創(chuàng)新潛能、保持創(chuàng)新活力、涵養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)、取得創(chuàng)新成果的文化環(huán)境，以及注重激發(fā)受教育者的思維為關鍵，注意激發(fā)、培養(yǎng)求同思維和求異思維，尤其是批判性思維。
（三）厚實的可持續(xù)發(fā)展的知識修養(yǎng)
可持續(xù)發(fā)展是當代社會的新理論和新戰(zhàn)略。創(chuàng)新教育的結果是科技的進步和勞動者素質(zhì)的提高，而科技的進步和勞動者素質(zhì)的提高又有利于促進創(chuàng)新，有利于可持續(xù)發(fā)展。知識經(jīng)濟是以智力資源的占有、配置為基礎，以科學技術的知識生產(chǎn)、分配、傳播和使用為支柱，以創(chuàng)造性的人力資源為依托的經(jīng)濟形態(tài)。自然知識和人文知識還要與人文素養(yǎng)和自身能力諸方面和諧發(fā)展，才能確保其主體行為符合可持續(xù)發(fā)展的宗旨，并創(chuàng)造出可持續(xù)發(fā)展的社會價值。
對小學美術教育專業(yè)學生進行可持續(xù)發(fā)展的知識修養(yǎng)的教育是以可持續(xù)發(fā)展價值觀為核心的教育，旨在使每個受教育者形成可持續(xù)發(fā)展需要的價值觀念、行為和生活方式，進而促進社會的可持續(xù)發(fā)展。在科學發(fā)展觀指導下廣泛實施可持續(xù)發(fā)展教育，將會逐步提高教育質(zhì)量，把我國教育改革與發(fā)展推進到新的歷史階段?！。ㄋ模┴S富的現(xiàn)代教育知識與技術
面對信息社會的挑戰(zhàn)，教育改革速度加快以及新型的教學方式，要求小學美術教育專業(yè)學生適應新的教學環(huán)境而不斷提高自己的教育技術素質(zhì)?，F(xiàn)代教育技術，一個支點是教育，一個支點是現(xiàn)代技術，它是先進教育思想與先進科學技術密切結合的產(chǎn)物，并且現(xiàn)代教育技術隨著科學技術和教育思想的發(fā)展而不斷充實和豐富新的內(nèi)容，增加新的內(nèi)涵。
現(xiàn)代教育技術就是以現(xiàn)代教育思想、理論和方法為基礎，以系統(tǒng)論的觀點為指導，運用現(xiàn)代化教育技術進行教學，由于具有直觀性、形象性，給人強烈的活動感、立體感等特點，所以能極大地引起受教育者探求知識的熱情和興趣，減少教學過程中的枯燥無味感，充分調(diào)動受教育者視覺聽覺等多種感官的綜合參與，對提高教學效率和教學質(zhì)量，起著十分重要的作用。
二、小學美術教育專業(yè)的能力結構
根據(jù)小學美術教育專業(yè)的特點，學生的能力結構包括以下五個方面：（）審美教育能力；（）組織教學能力；（）專業(yè)活動能力；（）美術科研能力；（）獲取信息能力。根據(jù)以上五個方面，教師培養(yǎng)他們的能力結構應注意以下幾點：
（一）把審美教育能力的培養(yǎng)放在第一位
席勒說：“若把感性的人變?yōu)槔硇缘娜?，惟一的路徑是使他們成為審美的人?！?面對小學美術教育的預備軍，要想他們將來成為審美教育的工作者，必須先使他們成為審美的人。對學生審美教育能力培養(yǎng)的基本任務是：.敏銳的審美感受能力；.全面的審美鑒賞能力；.初步的審美創(chuàng)造能力。而這三種能力的培養(yǎng)是在相應知識建立的基礎上發(fā)展而來的，教師在教學過程中，應把審美知識的傳授與審美能力的培養(yǎng)具體體現(xiàn)在教學活動的各個環(huán)節(jié)上。
（二）組織教學能力和專業(yè)活動能力的培養(yǎng)是關鍵
組織教學能力的培養(yǎng)不僅僅是教育教學理論和方法的培養(yǎng)，而且還要把兒童心理和生理與兒童美術教學有機結合起來，在如何科學地對兒童進行美術教育，綜合提高兒童素質(zhì)上下功夫。
專業(yè)活動能力是組織教學能力的前提和基礎，它包含兩個方面：.了解小學美術教學大綱，研究小學美術知識和技能，具備給兒童傳授知識和指導學習方法的活動能力；.具備美術專業(yè)創(chuàng)造能力。這要求教師在美術必修課、選修課、教育實踐環(huán)節(jié)中，融入專業(yè)活動能力的培養(yǎng)，使學生具備全面的科學教育知識和廣泛的各科基礎知識，具備豐富的美術知識和基本表現(xiàn)技能，并培養(yǎng)學生在教育實踐活動中運用這些知識和技能。
（三）美術科研能力和獲取信息能力的培養(yǎng)是發(fā)展的要求
小學美術教育專業(yè)培養(yǎng)的學生是將來推動素質(zhì)教育和時代進步的基礎教育工作者，它必須適應社會發(fā)展的步伐，符合時代的要求。由此，小學美術教育專業(yè)必須培養(yǎng)具有時代開拓精神和一定科研能力的高素質(zhì)的小學美術師資。
對學生的美術科研能力的培養(yǎng)要注意兩點：.對小學美術教育的課程設置、教學內(nèi)容和教學方法等科研能力的培養(yǎng)，推動學生將來深化教學各方面的改革；.對美術學科的科研能力的培養(yǎng)，促進學生藝術創(chuàng)造和藝術思維的提高。
對學生能力結構的培養(yǎng)，也是學生將來從事小學美術教育
的需要，同時也是培養(yǎng)學生良好的思想道德和合理知識結構的重要途徑。
第9篇：人文素養(yǎng)與思維創(chuàng)新范文
關鍵詞：素質(zhì)教育 應用文寫作教學
中圖分類號：G718 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.18.066
作為培養(yǎng)部隊初級指揮員的一所學校，我們以履行第一任職能力的培養(yǎng)為教育目標，在課程設置上不可能系統(tǒng)地開設人文課程。應用文寫作課程是部隊院校課程體系中富含人文要素的一門課，因而也就肩負著培養(yǎng)和提升培養(yǎng)對象人文素養(yǎng)的職責。在寫作能力的培養(yǎng)與訓練過程中注重人文素養(yǎng)的培育，進而推動培養(yǎng)對象的綜合職業(yè)能力的提升，這事關培養(yǎng)對象在工作崗位中的可持續(xù)發(fā)展后勁。
為此，如何在應用文寫作教學過程中有效貫穿人文素質(zhì)教育，為培養(yǎng)對象今后工作打下厚重的發(fā)展基礎，是從教者需要長期關注的課題。
1 應用文寫作教學應承載于素質(zhì)教育的理念中
作為一所部隊院校，教育的出發(fā)點是職業(yè)性；這就容易產(chǎn)生把職業(yè)教育等同于職業(yè)培訓的偏差，同時也容易把應用文寫作教學單純地看成要教會學員寫出幾篇“像樣”的公文、文書，進而錯誤地置教學于抽象的理論和機械的模仿中。
公安部邊防管理局《關于加強公安邊防部隊院校教育的決定》中，明確指出：“深化教育改革，切實把院校教學重點，從應試教育轉到素質(zhì)教育上來。要按照‘突出邊防特色，貼近部隊實際、勝任崗位需要，具有一定發(fā)展?jié)摿Α囊笠?guī)范教學工作?！庇纱丝梢?，素質(zhì)教育的理念已深深融入到了邊防部隊院校的職業(yè)教育中，而且成為指導其提升辦學質(zhì)量的一個重要指標。
寫作是運用語言文字表達思想情感的能力。“文如其人”一句簡單的話，卻揭示出耐人尋味的哲理，揭示了“作文”與“做人”的奧秘及其相互聯(lián)系。應用文寫作以其明確的實用性、應用的廣泛性直接作用于社會生活和日常工作，它是對寫作主體人文素養(yǎng)的全面考量。因此，應用文寫作教學不能僅僅局限于理論的講解、技巧的傳授，而是要把其承載于素質(zhì)教育的理念中，充分利用其與“大學語文”教學相輔相成的優(yōu)勢，把傳遞人類文化價值觀念、軍人道德規(guī)范與傳授語文知識和實際寫作技能有機地結合起來，通過課程知識的浸潤，引導學員正確認識社會，科學評價人生，改善思維方法，提高思維品質(zhì)，提升他們的人格價值和職業(yè)情操，從而促使他們成為適應邊防部隊發(fā)展需要的、有可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ母刹俊?/p>
著名的教育家葉圣陶先生指出：“作文這件事情離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文字?！边@對應用文寫作教學依然有著深刻的指導價值。只有把思想的鍛造、職業(yè)的特點與語言文字的能力培養(yǎng)結合起來，把應用寫作教學有機地納入素質(zhì)教育的軌道中，才能從思維方式上有效地提高培養(yǎng)對象的應用文寫作能力。
2 以人文素養(yǎng)的培育推進應用文寫作教學
從總體上看，社會的進步日益明顯地呈現(xiàn)出了科技與人文整合的趨勢。教育，就其本身來說是人的靈魂的教學，是做人的教學。而人文素質(zhì)的提高，其最終目的就是“教人做人”。愛國主義、科學精神、職業(yè)道德、價值觀念、思想方法、審美情趣、創(chuàng)新意識，在很大程度上是通過人文素質(zhì)的培養(yǎng)而形成與提升的。在我國，自古以來就有“文以載道”的思想，這使文章負載著很多道德教化的作用。應用文的管理協(xié)調(diào)功能、導向規(guī)范功能、中介憑證功能等作用使其具備直接服務于社會與政治需要的功效，它對寫作主體的人文素質(zhì)的要求就更高、更迫切，服務于部隊建設的部隊應用文同樣有著如此的責任。只有把科學的求真性、人文的求善性與職業(yè)的求實性相整合，才能真正實現(xiàn)部隊應用文在實際工作中的諸多責任。
應用文的真實性、實用性、工具性，要求寫作主體能夠積極地介入、深刻地了解社會生活。因此，要從根本上提高培養(yǎng)對象的寫作能力，首先得讓其了解、熟悉中華民族文化傳統(tǒng)，樹立牢固的民族精神、責任意識；讓其在體味、吸取中華民族文化傳統(tǒng)精華的基礎上，形成符合時展的價值觀，樹立職業(yè)的使命感和自豪感；讓其在熱愛、尊重中華民族文化傳統(tǒng)的基礎上，樹立國家意識與面向未來的危機意識。這樣，才能促使寫作主體在進行應用文寫作過程中，自覺實踐以文章為媒介規(guī)范部隊管理、推動部隊建設，以勝任崗位的需要。
應用文的言簡義明、文質(zhì)兼?zhèn)涞奶攸c，要求寫作主體具有較高的駕馭語言表情達意的能力。只有在不斷閱讀、理解本民族優(yōu)秀文學語言精品的過程中，才能使寫作主體的語言得以凈化，才能提升其對母語使用的感悟能力，從而使語言表達更加精粹，實現(xiàn)應用文語言“簡而精”、“簡而明”的寫作要求，從而使文章文事相符、善美并具，達到他人“莫敢指斥”的境界。
應用文寫作的求新意識，要求寫作主體具備較強的創(chuàng)新意識。社會在不斷地發(fā)展變化，應用文的內(nèi)容與形式也要適應社會的變化而不斷創(chuàng)新。這就要求寫作主體具有較強的搜集、處理信息的能力，要有尊重、適應多元化的態(tài)度，要有進行精神批判和精神創(chuàng)新的能力。唯有這樣，才能在文章中體現(xiàn)出開拓意識。
由此可見，應用文寫作能力的培養(yǎng)和提高是與寫作主體的人文素質(zhì)息息相關的。我們的培養(yǎng)對象應用寫作能力的“底氣不足”，其主要根源之一就在于其人文知識（包括文、史、哲等）的嚴重缺失。因此，應用文寫作教學，不能僅僅停留在依托一定的寫作理論的寫作技法的講授，而是要抓住人文素養(yǎng)的提升這一重要環(huán)節(jié)，以文素養(yǎng)的培育來推進應用寫作能力的形成與發(fā)展。否則，就是把應用寫作教學的簡單化、程式化了，把生動的能力培養(yǎng)變成了枯燥的技能訓練了。
3 人文素養(yǎng)的滲透促進應用文寫作課堂應呈現(xiàn)出開放的態(tài)勢
素質(zhì)教育的理念是教育觀念的一次大的轉變，它對以往的灌注式的教學方法產(chǎn)生了巨大的沖擊，它更多地是提倡通過教師的引導，來激勵、喚醒、鼓勵教學對象對知識的渴求，并使之主動地、漸進地把知識內(nèi)化為人的內(nèi)在的品格與能力。應用文寫作能力的培養(yǎng)是全面提升培養(yǎng)對象綜合職業(yè)能力的一個有效途徑，寫作能力不應是教師教會的，而是學生學會的。人文素養(yǎng)的滲透，會使應用文寫作教學呈現(xiàn)出一種開放的、全方位的、大信息量的態(tài)勢。因此，應用寫文作課教學在以激發(fā)學員思維創(chuàng)新為中心的同時，還應做到以下幾點。
將應用寫作教學內(nèi)容與邊防部隊的實際工作需要相結合。要及時向?qū)W員介紹當前部隊建設的新信息、新動態(tài)，引導他們結合社會實際、結合邊防工作實際，去觀察、分析新情況，引導他們運用客觀、合理的思維方式，提高他們綜合分析事物與科學解決問題的能力。同時，為了盡可能地避免課堂教學的抽象與枯燥，更好地實現(xiàn)理論向能力的轉化，必須引導學員把課堂教學內(nèi)容貫徹到實際生活與工作中，讓他們聯(lián)系日常學員隊工作，自覺設定情況，常寫、常練、常應用，在日常管理工作中去揣摩與實踐應用寫作的功效。
將寫作技能的傳授與知識、素質(zhì)的提升相結合。這是應用寫作教學始終要堅持的培養(yǎng)方法。從人文素質(zhì)體系中，我們可以得到以下幾種基礎的人文能力：合作能力、聽說讀寫能力、交際能力、觀察能力、想象能力、記憶能力、思維能力等。這些基本的人文能力正是培養(yǎng)對象在學習應用寫作課程中所必備的能力，是通過一定的理論知識的注入與大量的應用性訓練之后能夠得以提升的能力。只有在教學工作中不斷優(yōu)化教學內(nèi)容，立足部隊長遠發(fā)展的需要，堅持寫作技能的傳授與知識、素質(zhì)的提升并重的觀念，才能使應用寫作教學保持務實、創(chuàng)新的活力。
將應用文寫作教學與專業(yè)技能的培訓相互貫通。在職業(yè)教育中，人文素質(zhì)的提升與崗位能力的培養(yǎng)，其目標是一致的，它們追求的都是受教育者的全面發(fā)展，“素質(zhì)”以潛移默化的形式貫穿于職業(yè)綜合能力培養(yǎng)的全過程。“人文素質(zhì)”與“專業(yè)技能”的提升，它們是相互促進的。從表面上看，專業(yè)知識傳授的是一些原則、技能，但其背后卻有著豐富的人文內(nèi)涵，科學技能的應用則處處體現(xiàn)著人文關懷；而人文素質(zhì)的培養(yǎng)可以引導學員形成“質(zhì)疑”、“解惑”、“去偽存真”的思維方法，這可以激發(fā)學員對專業(yè)知識創(chuàng)新的探索熱情。只有將人文素質(zhì)的培養(yǎng)與職業(yè)能力的培養(yǎng)緊密結合，才能促進其綜合職業(yè)能力的形成與完善。
4 結論
應用文寫作教學應與培養(yǎng)學員的人文素質(zhì)緊密結合，立足培養(yǎng)學員的可持續(xù)發(fā)展能力與職業(yè)綜合能力，方可使教學呈現(xiàn)出生機與活力，體現(xiàn)出該課程的價值所在。
參考文獻：
[1]許云雅.新課程改革下學生綜合職業(yè)能力培養(yǎng)的探索與實踐[J].職業(yè)教育研究，2011，（S1）.
