雪梅古詩精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的雪梅古詩主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：雪梅古詩范文
來到常州工作已有兩個多月，剛來的時候就常常聽別人說起常州出了個好教師——殷雪梅，之前并不清楚她到底做了些什么事讓那么多人記她記得如此清晰，愛她愛得如此深刻，也沒有空閑的時間來了解她的生平事跡，然而，這次觀看殷雪梅話劇給了我很好的了解她并且學(xué)習(xí)她的機會。
可以說，我是心潮澎湃的看完這部話劇的，從電影院回來，我不住的回想起話劇中的一個個感人的鏡頭，眼前不斷浮現(xiàn)出這位形象平凡然而又那么可親可敬的女子：臉上沒有絲毫嬌柔做作的笑，有的只是面對學(xué)子深情的目光，永遠(yuǎn)都是那么可親可敬。我不禁淚流滿面，面對電腦，覺得我每打一個字都沉甸甸的。為這樣一個好教師寫些悼念文字著實是很有意義的一件事，因為這個好老師將會是我們?nèi)嗣裥闹泻茈y抹去的形象，我們會永遠(yuǎn)記住她，學(xué)生們也永遠(yuǎn)忘不了這么一個為他們付出心血甚至生命的園丁，發(fā)自心靈深處的悼念將是永遠(yuǎn)的，學(xué)習(xí)她的精神和品質(zhì)是永遠(yuǎn)不能停止的。
回憶一下話劇的感人內(nèi)容吧：
殷雪梅老師從教已經(jīng)30多年，一直擔(dān)任小學(xué)教師的她平時工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，象慈母一般的愛護學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，對待他們就象對待自己的孩子甚至超越了關(guān)愛自己的兒子。
每年秋季入學(xué)總有幾名智力比較低的小孩，別的教師都不愿意接受，而殷老師愉快的接納了他們，并且予以他們更多的關(guān)心，其中有一名叫陸俊的學(xué)生，開學(xué)初他竟然拿起一塊石頭扔向殷老師，就是對于這樣的孩子，殷老師反而予以了他更多的關(guān)懷，本來有許多生活壞習(xí)慣的陸俊在殷老師的“調(diào)教”下，幾個月后他就象變了一個人一樣。
“殷老師說話最算數(shù)了！”班長回憶道：有次，原先準(zhǔn)備的班級游園活動因下雨被取消了，她當(dāng)即向同學(xué)們做出鄭重的道歉。后來，她想方設(shè)法排出時間，為大家彌補上了一次游園活動。在殷老師看來，做游戲是對學(xué)生進(jìn)行教育的最佳時機，很多問題可以在游戲中發(fā)現(xiàn)，在游戲中解決。她經(jīng)常通過做游戲的方法，讓孩子們?nèi)ふ覄e人的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)自己的缺點。城南小學(xué)校長蔣英平用贊賞的語氣告訴我們，寓教于樂、將教學(xué)巧妙融于生活，是殷老師的拿手好戲。她經(jīng)常把學(xué)生帶到實際場景中去，啟發(fā)孩子在生活中尋找對知識的感悟，把枯燥的學(xué)習(xí)變成學(xué)生的一種快樂、一種享受，而這種方法卻是很多老師難以做到的，很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
何小強同學(xué)的父親早逝，母親又下崗了，家庭條件極其艱苦，殷老師不顧自己家庭條件也不寬裕，慷慨伸出援手，當(dāng)別人問及他兒子他母親每天的生活費是多少的時候，兒子回答不上，而當(dāng)兒子得知他母親每天只用一元錢時，兒子愣住了，他只知道母親平時不舍得買衣服，可是當(dāng)有學(xué)生家庭經(jīng)濟有困難時，她都會義不容辭傾囊相助。
“老師給學(xué)生多少愛，學(xué)生都會記在心上?！币晃粚W(xué)生在作文里是這樣寫到。和殷老師同一辦公室的周濤老師最忘不了的一幕是：疲勞的殷老師中午趴在辦公桌上午休，一位同學(xué)躡手躡腳地跑到老師身旁，把自己的衣服蓋在老師身上，緊接著，兩件、三件、四件……熟睡的老師身上蓋滿了花花綠綠的小衣服。
雪梅！我能想象出您是如何日日月月年年默默無聞、任勞任怨地辛勞在教壇；我想象得出一群小學(xué)生是如何依偎在您身邊聆聽教誨的感人場面。您為孩子們獻(xiàn)出了為師的仁愛和才智，學(xué)生也會永遠(yuǎn)記住他們可親又可敬的殷老師的！
您作為一個普通家庭的妻子和母親，您付出了什么？付出了多少？也許您的丈甚至連您自己都講不清楚！這就是愛！這才是一個真正懂得付出愛而不求回報的好人。
寫到這里，心情又一次低落了，又一個好教師離我們而去了。這是我們教育界的損失，也是整個社會的損失！記起一名哲人說過的話：“沒有先進(jìn)科學(xué)的國家和民族是衰弱的，將永遠(yuǎn)受制于人、受人宰割。然而沒有優(yōu)秀民族傳統(tǒng)，沒有民族人文精神的國家和民族就會空虛，會異化，就會不打自垮。”雪梅，您短促而亮麗的人生，為我們的生活增加了一抹亮色。您以鮮血、生命體現(xiàn)了一個教師對學(xué)生的愛，您犧牲時那瞬間的偉大告知了人們：您是一個高尚的人、一個純粹的人、一個對創(chuàng)建和諧社會有杰出貢獻(xiàn)的人！我們的教育隊伍里，若是有了若干個象您這樣的英雄，那么，我們的這個民族就是攻無不克、戰(zhàn)無不勝的優(yōu)秀民族！
第2篇：雪梅古詩范文
一、觀色――反復(fù)誦讀，感知音韻美
優(yōu)秀的詩詞作品，讀起來抑揚頓挫，聽起來韻味無窮，這是因為它具備了音韻之美。古詩的音韻美主要體現(xiàn)在四個方面：一是節(jié)奏之美。從字?jǐn)?shù)上來說，古詩以五言和七言居多，按“二三”和“二二三”的停頓法就能讀出朗朗上口之感。二是押韻之美。同韻部的字在同一位置上的重復(fù)構(gòu)成了聲音的回環(huán)之美。三是平仄之美。平仄兩類聲調(diào)的交錯使用，使全詩音節(jié)顯得豐富而有變化，讀起來聲調(diào)高低間隔，婉轉(zhuǎn)之感油然而生。四是對仗之美。如“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”就屬工對，兩句互相映襯補充、烘托渲染，產(chǎn)生了一種對稱的形式美。
好比賞花，第一眼涌入眼簾的即是花的色彩，我們學(xué)古詩，首先接觸它，就是朗讀，一首詩讀來朗朗上口，就對上了味。所以，感受古詩音韻美的最好辦法就是誦讀?；蚣被蚓彛蛞只驌P，或長或促，或高或低，聲聲朗讀都在詮釋著古詩之美。課堂上，教師聲情并茂的范讀必能Я煅生穿越時空，似乎詩人就在自己身旁，從而激起學(xué)生內(nèi)心“我也想來讀一讀”的愿望。踩著節(jié)奏，我們可以帶著漸入佳境之感反復(fù)吟詠三至五遍，而后熟練，便能師生對讀、男女生賽讀，看誰能帶著自己的感覺入情入境地讀。在一遍遍、一層層的吟詠中，學(xué)生已經(jīng)讀懂了某些內(nèi)容，于是可以互相交流所得，在相互的啟迪中，在教師的點撥下，學(xué)生的理解也愈發(fā)深刻，此時再次朗讀，定能找到與初讀時完全不一樣的感覺。最后，我們可以在一片此起彼伏的自由朗讀聲中，達(dá)到熟讀成誦的境界。
二、察態(tài)――合理想象，體會畫面美
詩歌之美，音韻僅為表層。蘇軾曾云：“詩中有畫，畫中有詩。”詩歌中的畫面美，猶如花之風(fēng)姿，動靜各有其味，很值得細(xì)賞。詩是有色彩的。你瞧，“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”“翠”是新綠，“黃”是暖意，“青天”開闊，“白鷺”自由，好一幅明媚秀麗的春景，好一片早春生機之盛。詩是有形狀的。
如何引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌之畫面美呢？首先是想象。我們可以讓學(xué)生邊讀邊想，邊聽邊想，也可以邊思考邊想。讓他們多聯(lián)系自己見過的形象和已有的經(jīng)驗，在腦海里勾畫再現(xiàn)詩歌描繪的畫面，與作者、與文本對話，完成對詩歌的再創(chuàng)作。其次，在古詩教學(xué)中要充分利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，把文本、音樂、畫面等綜合性的教學(xué)資源帶給學(xué)生，利用多媒體播放一些古詩里的畫面，為學(xué)生提供更豐富的情感體驗和審美經(jīng)驗。最后，我們還可以讓學(xué)生畫一畫古詩，或者把古詩改寫成一個小故事，通過這樣的活動引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞，懂得用自己的方式走進(jìn)古詩，讓古詩里豐富的形狀與色彩、動景與靜景以獨特的方式浸潤到每個學(xué)生的心里。
三、聞香――深入探求，領(lǐng)悟意境美
1.抓住意象，領(lǐng)會主旨
在詩歌發(fā)展過程中，許多事物被詩人賦予了某種特定的內(nèi)涵，這就是意象。梧桐凄苦，西風(fēng)落寞；楊柳示別離，圓月表思鄉(xiāng)；落葉常隨失意，松竹暗喻人格；流水東去象征時光流逝，白云蒼狗實乃世幻……所以，我們可以教給學(xué)生從意象入手來閱讀和分析詩歌的方法，以把握整首詩的感情基調(diào)和主旨。
2.含英咀華，融入意境
除了從整體上去把握詩的感情，教師還應(yīng)教會學(xué)生從具體的語言文字出發(fā)，抓住關(guān)鍵的詞句，體會詩中的意境。
3.聯(lián)系背景，達(dá)到共鳴
“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！痹谠娙搜壑?，連盛開的花兒也會落淚，鳥兒的鳴囀也令詩人心悸，實在有違常理，但我們只要聯(lián)系當(dāng)時“安史之亂”的背景就不難體會戰(zhàn)爭之亂給詩人帶來的巨大傷害了。再如曹操的 “對酒當(dāng)歌，人生幾何”，乍看似乎是失意之辭，深入下去，方知作者招賢納土的急切心情和統(tǒng)一中國的宏偉理想。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系背景，深入探求作品深邃的思想，從而引發(fā)共鳴。
參考文獻(xiàn)：
第3篇：雪梅古詩范文
一、教學(xué)環(huán)境宜靜不宜鬧，專注節(jié)奏
節(jié)奏是古詩的一大特點，按照詩的起源，詩歌其實就是固化了的自然節(jié)奏。古詩正是以這種與身心內(nèi)在節(jié)奏相應(yīng)和的自然節(jié)奏，引起聽者或誦者的“共鳴”，達(dá)到精神上的愉悅。因此，體驗古詩節(jié)奏所產(chǎn)生的愉悅，即古詩的美感體驗，需要的正是對節(jié)奏的專注。在教學(xué)《鳥鳴澗》時，課前，我在課堂上循環(huán)播放《春江花月夜》，營造一種輕松的氛圍。作為背景音樂音量不能高，要力求達(dá)到仿佛遠(yuǎn)處漂蕩而來，似有似無的效果，切不能喧賓奪主。上課后，筆者請孩子們背出他們以前學(xué)過的古詩，不外乎《賦得古原草送別》《靜夜思》《敕勒歌》等，有些孩子能背出“蓮葉何田田” “春色滿園關(guān)不住”等詩句。接下來，教者請孩子保持安靜，用平和的語調(diào)提示詩句的節(jié)奏，強調(diào)詩的押韻，如“春眠不覺曉”的“曉” 、“處處聞啼鳥”的“鳥”，再讓孩子們重讀剛念過的詩句，竟然收到意想不到的效果，詩的節(jié)奏最大限度得以表現(xiàn)：朗讀者語句分明，語調(diào)有致，聽者和著節(jié)拍，頷首微笑，似有所悟。在這樣的氣氛中將學(xué)生引入《鳥鳴澗》的教學(xué)，自然、貼切、有效。
二、課堂視界宜純不宜雜，自由想象
宋代以來，許多畫家詩人將詩與畫結(jié)合起來，即人們常說的詩情畫意，這種“詩中有畫，畫中有詩”——詩配畫——詩中有繪畫之意境；畫中有詩之情趣，詩畫相相得益彰。因此，不少老師的做法是，通過將詩文中包含形象的內(nèi)容“翻譯”成畫作，再配合字詞詩義分析。其目的是希望以可見的形式調(diào)動學(xué)生生活積累，達(dá)到激起學(xué)生對古詩興趣的目的。但筆者以為不能簡單地用“畫”圖解古詩。比如，《鳥鳴澗》是以動靜結(jié)合的寫法，含蓄地展現(xiàn)春天月夜下的靜謐山林，意境幽遠(yuǎn)。但現(xiàn)在的孩子們多數(shù)生活在都市中，未曾見識過詩中所描繪的場景，如果我們使用類似教材插圖那樣的畫作，將詩所展現(xiàn)的情景直觀地用畫表現(xiàn)出來，也許有助于學(xué)生理解詩所描繪的場面和內(nèi)容。但是這樣用繪畫實景展示，會給學(xué)生造成先入為主的印象。拋開繪畫水平不說，畫面所展示的僅僅是畫作者對古詩的理解，只是一家之言。詩之美，本來可以用來反復(fù)咀嚼和回味的，但有這么一幅畫擋在前面，使他們對作品的接受定格在畫面中，給學(xué)生以“噢，就是這樣子啊！”的感觀，失去了自由想象和創(chuàng)造的足夠空間，壓抑了學(xué)生的想象力、感悟力和創(chuàng)造力。
再假如我們讓學(xué)生動手，把腦海中浮現(xiàn)出的畫面畫出來，然后，讓學(xué)生相互比較、討論，說說自己的創(chuàng)意，教學(xué)效果會如何？不可否認(rèn)，這種方式可以提高學(xué)生某些方面的積極性，也能使得動手能力得到鍛煉。但這種方式運用在古詩教學(xué)中值得商榷。首先是他們心中的想象并不一定能夠通過自己的畫得以完全表現(xiàn)；其次，并不是每個學(xué)生都學(xué)過或者會畫畫，畫出來的作品多數(shù)情況下只能是涂鴉，如何得到美的愉悅？這樣的一堂課也許看上去熱熱鬧鬧，但對需要專注體驗愉悅的古詩，卻是南轅北轍。所以，除了在黑板上寫出全詩，方便學(xué)生朗讀外，筆者不再另外安排其他畫面，就是為了擯除干擾，還孩子們自由想象的空間。當(dāng)學(xué)生理解“人閑桂花落”時，我請同學(xué)們自由地把自己想象中的情景表演出來。輕吟著“人閑桂花落”：有的孩子伸出雙手，仿佛在接著紛紛飄落的花瓣；有的驚呼“花瓣落在我的發(fā)梢啦”；有的背著雙手，半仰著頭；有的捻須頷首，面帶微笑……老師穿行在孩子們中間，仿佛也沐浴在花雨之中，與孩子們一起享受著這種美感所帶來的愉悅。
三、教學(xué)氛圍宜松不宜緊，少析多讀
教學(xué)氛圍宜松不宜緊，指的是教學(xué)進(jìn)程宜松，學(xué)生精神放松。小學(xué)階段的古詩大多簡明易懂，朗朗上口，可以讓人反復(fù)咀嚼、回味，吟哦不止，如《詠鵝》《春曉》等，排除考試需要的因素，此類古詩學(xué)生只要念幾遍即可了然，再念幾遍即可成誦。因此，筆者以為，小學(xué)階段的古詩教學(xué)，除了必要的字詞講解外，其他背景介紹、作者介紹應(yīng)盡量簡潔，避免學(xué)生卷入復(fù)雜的時代背景和作者情懷，影響對詩歌的美感體驗；也不必對詩句的內(nèi)涵進(jìn)行條分縷析的講解。主要的教學(xué)注意力應(yīng)集中于讀，以讀準(zhǔn)、讀順為目標(biāo)，所謂“順”就是按古詩文字的自然節(jié)奏，在輕松的氛圍中成誦。課堂上，我首先讓學(xué)生們齊聲朗讀課文兩遍，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)第二句末字“空”和第四句末字“中”的押韻關(guān)系。至于斷句，可以讓孩子們在朗讀過程中感覺，并與其他同學(xué)交流。最后請學(xué)生有節(jié)奏地朗讀課文，此時孩子們表現(xiàn)各異：有的低沉，有的平靜，調(diào)皮的搖頭晃腦故作陶醉，一本正經(jīng)的聲情并茂卻難掩做作。但所有的學(xué)生都自然而然地將詩句的第二個字拉長，也沒有一個學(xué)生用高亢的語調(diào)朗讀全詩。不需要太多的渲染和講解，詩歌的自然節(jié)奏展現(xiàn)得淋漓盡致。
四、詩文講解宜粗不宜細(xì)，點到為止
第4篇：雪梅古詩范文
[關(guān)鍵詞]拓展資料；緊扣意象；依托情韻；古詩教學(xué)
[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）07-0063-01
古詩是凸顯與蘊藏我國傳統(tǒng)文化的重要平臺。詩人將真實景物的外在之美，融入自身的感思，將精神與物體進(jìn)行高度交融，在詩歌語言中升騰出純美的意境和至美的情感。教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生感受詩歌語言的內(nèi)蘊之美，提高學(xué)生的賞析能力。
一、拓展資料，在背景鋪墊中走進(jìn)空間
葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“文字是一道橋梁。在橋梁的這邊站著讀者，而在那邊站著作者。只有借助語言這座橋梁，讀者才能與作者見面?！庇捎跁r代變遷和地域跨越太大，學(xué)生對古詩的理解有一定難度，這就要求教師要為學(xué)生拓展相應(yīng)的背景資源，為學(xué)生正確、快速地走進(jìn)古詩提供資源支撐。
例如，教學(xué)于謙的《石灰吟》時，詩人通過對石灰的吟誦、贊嘆，表達(dá)了自己的人生志向。但詩人想借助這首詩表達(dá)怎樣的情感和意旨，學(xué)生是難以從詩歌的語言中感悟到的。在教學(xué)中，教師則為學(xué)生增加了兩項資料：首先，是石灰生產(chǎn)過程的資料，旨在與詩歌語言形成對應(yīng)，幫助學(xué)生更好地理解詩歌，了解石灰的特性；其次，是補充關(guān)于土墩堡戰(zhàn)役的相關(guān)資料，了解于謙的生平經(jīng)歷，為學(xué)生感知借物喻人的詠物詩奠定基礎(chǔ)。在這兩項背景資料的整合下，學(xué)生不僅更好地理解了古詩大意，還深入地了解于謙的性格特征。隨后教師引領(lǐng)學(xué)生以對應(yīng)的視角關(guān)注石灰與于謙在經(jīng)歷上的共同之處，從而將關(guān)注的焦點聚焦在借物喻人上，幫助學(xué)生做足前期的準(zhǔn)備。
背景資料的鋪墊，拉近了學(xué)生與詩人之間的距離，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會從詩人所處的時代與經(jīng)歷來審視文本。在背景資料的支撐下，文字逐漸演變成為學(xué)生可以相通的畫面和內(nèi)在感知的情感，從而為學(xué)生架設(shè)起一座通向詩人內(nèi)在情懷的橋梁。
二、緊扣意象，在聯(lián)想類比中品悟意境
詩歌由于語言表達(dá)精練，常常選用具有典型價值和內(nèi)涵的意象表達(dá)內(nèi)在情感。但很多教師并沒有形成運用意象解讀古詩的習(xí)慣，僅僅從詩歌語言的表層入手，來理解淺層的文字意義。事實上，很多看似簡單的古詩，其實都蘊藏著豐厚的詩歌意境。教師只有真正讀懂了這些內(nèi)容，才能將古詩教學(xué)引向更高的層面。
例如，教學(xué)賈島的《尋隱者不遇》時，教師如果僅僅從字面意思展開教學(xué)，對于五年級學(xué)生而言就顯得過于簡單，與學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知能力和原始經(jīng)驗并不協(xié)調(diào)。因此，教師可以借助意象學(xué)的知識，引領(lǐng)學(xué)生圈畫詩歌中的事物。隨后，教師引領(lǐng)學(xué)生思考：賈島拜訪友人，最后有沒有遇到呢？從表面意思來看，作者顯然是吃了閉門羹，悻悻而歸；但從意象學(xué)的角度來說，賈島雖然沒有和友人相遇，但友人所處的環(huán)境卻給予賈島精神的洗禮。教師便引領(lǐng)學(xué)生緊扣詩歌中“松、童子、藥、山、云”等意象，并借助原始的生活經(jīng)驗，感受詩歌所蘊含的意象。此時，教師再次追問：詩人真的沒有和自己的友人相遇嗎？學(xué)生則逐步意識到豐富的意象已經(jīng)成了友人內(nèi)在情懷和高尚情操的象征。此時，詩人已經(jīng)在精神層面與友人相遇了。
試想，如果沒有借助意象展開教學(xué)，學(xué)生也就難以真正把握詩人在詩歌中所展現(xiàn)出的價值意蘊。
三、依托情韻，在抒發(fā)傾吐中流淌情思
古典詩詞的最大魅力在于運用最簡潔的語言展現(xiàn)最豐富、最真摯的情感。因此，教師必須從詩歌的自身特點出發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生通過語言這座橋梁，真正走進(jìn)詩歌的內(nèi)核，幫助學(xué)生探尋詩歌內(nèi)在的情韻，從而感受詩人蘊藏在詩歌中的感情。
例如，教學(xué)張繼的《楓橋夜泊》時，教師在學(xué)生初步理解詩歌大意的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)了豐富可感的情境，并進(jìn)行追問：在這樣一個清冷的夜晚，讓我們的心靈與張繼融在一起，你會向這位詩人訴說些什么？張繼又會對你表達(dá)些什么呢？學(xué)生紛紛整合詩歌內(nèi)容與收集到的資料，進(jìn)行了大膽合理的想象：有的從歷史事件出發(fā)，認(rèn)為遭遇安史之亂，讓張繼空有報國之心，而無報國之門；有的從張繼內(nèi)心出發(fā)，表達(dá)了自己不能為國家效力的悲愴和離別家鄉(xiāng)的愁緒；有的則從自己的視角出發(fā)，對張繼進(jìn)行勸慰，戰(zhàn)亂一定會得到平息，你的才華一定會得到張揚。
借助聯(lián)想，引領(lǐng)學(xué)生與詩人進(jìn)行對話，表達(dá)自己對詩歌的獨特感悟。在言說中、傾吐中，學(xué)生更好地走進(jìn)了文本、走進(jìn)了詩人的內(nèi)心，將純美的情思流淌在課堂中。
第5篇：雪梅古詩范文
[關(guān)鍵詞]多媒體 古詩 遠(yuǎn)程教育
[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）36-015
培根說：“讀詩使人靈秀?！毙W(xué)語文教材中選取許多古詩立意高遠(yuǎn)、構(gòu)思新穎、語言清新、趣味濃郁。因此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩、品味古詩、剖析其語言、探析其趣味，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸取古詩精華，探索古詩真諦，使學(xué)生充實起來、靈秀起來。
在古詩教學(xué)中，教師照本宣科，逐詞逐句講解意思，然后剩余時間就是機械地抄寫詩意及所表達(dá)的思想感情，最后背誦加默寫。一節(jié)課下來教師和學(xué)生都很累，而且學(xué)生還是一知半解、囫圇吞棗，這樣就完全步入了應(yīng)試教育的軌道，失去詩歌教學(xué)的根本意義。
中國的古詩文博大精深，貴在能用極其簡潔的字詞表示含義豐富的內(nèi)容。因此，教師要教會學(xué)生學(xué)習(xí)自己的優(yōu)秀文化，認(rèn)真品味古詩、剖析其語言、探析其趣味。怎么可以隨意抹殺學(xué)生的詩興，讓他們把學(xué)習(xí)古詩當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，一種機械的運轉(zhuǎn)，難道詩僅僅只與應(yīng)付考試聯(lián)系起來才能發(fā)揮作用嗎？違背“讀詩使人靈秀”這一客觀規(guī)律，終究體會不到詩的美。
小學(xué)語文教材中的古詩大都繪聲繪色、情景交融，展現(xiàn)出一幅幅栩栩如生的美好景象。因此，教師可以根據(jù)古詩的特點，因材施教。根據(jù)低年級學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的要求，只需學(xué)會有感情的誦讀、欣賞情趣、明白淺顯的道理即可。
從小學(xué)生的特點來看，注意力易分散，比較感興趣于直觀形象的事物。因此，我抓住學(xué)生的特點，通過多媒體展開教學(xué)，向?qū)W生直觀展示知識，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以使學(xué)生深入理解教學(xué)內(nèi)容，收到很好的教學(xué)效果。
例如，教學(xué)《鋤禾》時，我是這樣設(shè)計的：我按照預(yù)定目標(biāo)，把學(xué)生帶入遠(yuǎn)程教室。我不急于揭題，先讓學(xué)生自由談一談家里的飯桌。學(xué)生可感興趣了，滔滔不絕地討論著：有的談到飯的由來，有的談到菜的由來，有的談到一家人收割的情景……這時投影儀屏幕上顯示出一幅農(nóng)民伯伯給禾苗鋤草的情景圖。學(xué)生頓時安靜下來，仔細(xì)觀看眼前這幅圖：“映入眼簾的是一望無際的禾苗，一位農(nóng)民伯伯在太陽下不停地?fù)]著鋤頭，汗珠一滴滴往下流。”我隨機提問：“大家知道這位大伯在做什么嗎？”稚嫩的童音異口同聲答道：“在給谷子鋤草?！彪S后，我告訴他們谷子的小苗應(yīng)叫作“禾苗”，所以農(nóng)民伯伯在給禾苗鋤草，簡稱“鋤禾”。通過問答的形式，巧妙地引出題目。我又追問道：“農(nóng)民伯伯在什么時候鋤草，這時干活會怎樣？”根據(jù)生活經(jīng)驗及對圖畫的仔細(xì)觀察，有一個學(xué)生搶先答道：“農(nóng)民伯伯中午鋤草，太陽正直射著大地，這時候干活很辛苦，你看農(nóng)民伯伯的汗珠都滾到土里去了?！逼渌麑W(xué)生露出了會心的微笑，表示贊同。這時，我趕忙補充道：“這正是‘鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土’的寫照。”接著，我讓學(xué)生聽錄音朗誦《鋤禾》，再讓學(xué)生談?wù)劇帮垺钡挠蓙?。有一個學(xué)生這樣說：“我們吃的米飯要經(jīng)過播種――插秧――鋤禾――收谷子――再碾成米做成飯，來得多不容易呀！這就是‘誰知盤中餐，粒粒皆辛苦’，所以我們以后一定要珍惜糧食，不能掉一粒飯?！弊詈?，我們一起唱著《拾稻穗的小姑娘》結(jié)束了這節(jié)課，學(xué)生從頭到尾興致勃勃，課后還談?wù)撝窈笠颜湎ЪZ食列入小紅花評比。除此之外，我認(rèn)為一年級的學(xué)生學(xué)習(xí)古詩能到這一步已經(jīng)很不錯了，剩下的時間可以放在熟讀成誦和教學(xué)生字詞上。
第6篇：雪梅古詩范文
【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語文 古詩教學(xué) 多媒體
孔子說：“不學(xué)詩，無以言?！惫旁娛俏覈膶W(xué)寶庫中的璀璨明珠，是中國古代文化的寶貴遺產(chǎn)，是挖之不盡的美的寶藏。古詩音韻和諧、語言精煉、意境優(yōu)美、寓意深邃，能陶冶情操、滋潤心靈，培養(yǎng)文學(xué)鑒賞力和健康的審美情趣。多媒體教學(xué)方式集文字、聲音、圖像、動畫于一體，圖像清晰、動態(tài)感強、信息量大，能對課文內(nèi)容進(jìn)行闡釋、印證，調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生理解詩文內(nèi)容。在古詩詞的教學(xué)中，運用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，可起到較好的鋪墊、造勢、引領(lǐng)、渲染作用。
1 創(chuàng)設(shè)情境，感知意境美
所謂煉句不如煉字，煉字不如煉意，“詩以有境界自成高格”。意境是詩歌的生命和靈魂，是作者要表達(dá)的思想感情與詩中描繪的生活圖景有機融合形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，它的全部奧秘即是外部世界即境的心靈化與內(nèi)部世界即意的具象化。王國維《人間詞話》中說的“境非獨景物也，喜怒哀樂亦人心中之境”也就是指詩的“意境”。詩的意境是千姿百態(tài)的，有的凄涼孤寂，有的幽靜空靈，有的恬淡閑適，有的清新自然，有的安謐嫻靜，有的蒼涼雄渾，有的遼闊曠遠(yuǎn)……因此，在教學(xué)中巧妙運用多媒體，要通過色彩鮮艷的動態(tài)視頻、生動逼真的音響效果等手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出生動形象的情境，引導(dǎo)學(xué)生自然而然地進(jìn)入到詩歌的意境中去。
2 品詞析句，剖析語言美
古詩詞文字簡約，內(nèi)涵豐富，詩人的創(chuàng)作十分講究“煉字”“煉句”，往往在一字一句中就蘊含了豐富的情境。因此在解讀文本時應(yīng)重視詩文的“剝字”“解句”，引導(dǎo)學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)。所謂“剝字”，就是在解讀文本時，應(yīng)重視挖掘文中的“詩眼”在激發(fā)想象過程中的價值。所謂“解句”就是在解讀文本時，應(yīng)重視抓住古詩中的名句、難句來展開教學(xué)，以激發(fā)學(xué)生想象，這樣既促進(jìn)了詩文意境的品鑒，又進(jìn)行了積累，一舉兩得。傳統(tǒng)的古詩教學(xué)采取的大都是單一枯燥的講授法，而多媒體教學(xué)能通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于學(xué)生抓住詩中的詩眼或者含義深刻的詞語，反復(fù)推敲、理解、體會語言文字的妙處。
3 講究節(jié)奏，體會韻律美
古詩合乎樂曲的韻律、節(jié)奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，字?jǐn)?shù)整齊、均衡，讀起來朗朗上口，有著悅耳順暢的音韻美、均勻和諧的節(jié)奏美。讀古詩，要把字音讀準(zhǔn)，做到鏗鏘有力、字正腔圓，讓人聽上去有一種大珠小珠落玉盤的音韻美。在古詩的朗讀指導(dǎo)上，教師往往通過自已的范讀指導(dǎo)學(xué)生。但是，同一首詩，有的教師能讀出感情，引起學(xué)生共鳴，有的教師平鋪直敘，缺乏感情，再加上方言等因素的影響，范讀教學(xué)不盡人意。如果能恰當(dāng)運用多媒體教學(xué)，播放專業(yè)人員朗讀的古詩錄音，效果會更好。
4 配樂朗讀，升華情感美
音樂教育是審美教育的重要環(huán)節(jié)，也是古詩詞教育的突破口。為了讓學(xué)生真正領(lǐng)悟古詩的情韻，增強古詩的教學(xué)效果，可以借助音樂把他們帶到詩詞所創(chuàng)設(shè)的意境中。優(yōu)美的音樂可以淘冶人的性情，激發(fā)人的情感，在教學(xué)古詩時，根據(jù)詩的內(nèi)容、情感，配上符合感情基調(diào)的音樂，能使學(xué)生從中得到美的教育，獲得美的熏陶，享受美的愉悅。悠揚的音樂讓人舒暢、激昂的音樂催人奮進(jìn)，悲愴的音樂令人酸楚。當(dāng)古詩的感情震撼人心，直達(dá)中心的時候，配樂朗讀就可以起到烘托、渲染、升華的作用，使學(xué)生有身臨其境之感，加深對古詩的理解，從而與作者產(chǎn)生感情上的共鳴。在古詩詞教學(xué)中，我們只要借助音樂教育的審美作用，利用多媒體手段把兩者揉合起來，就能達(dá)到耳聽其音，目視其文，口發(fā)其聲，腦映其像，心生其情的藝術(shù)效果。
5 啟發(fā)想象，語言表達(dá)美
愛因斯坦說：“想象力比知識本身更重要?！苯處燀毰Υ龠M(jìn)學(xué)生從抽象思維到形象思維的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想和想象，理解內(nèi)容的深層意蘊，從而把握字里行間的點點情絲，使讀者與作者在思想感情上相互交流、形成共鳴。由于古詩語言具有高度凝練性，往往給讀者留下很多的“藝術(shù)空白”。而多媒體在一定程度上突破了時空的限制，能有效地啟發(fā)學(xué)生豐富的想象，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。在進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的語言，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力的同時得到美的熏陶、情感的升華。在古詩教學(xué)中，應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)符合心理特征的教學(xué)情境，能夠拓展學(xué)習(xí)的空間，讓詩中的形、聲、色、情、意、志直接作用于學(xué)生的感覺器官，有效地化抽象為具體，變枯燥為有趣，轉(zhuǎn)靜態(tài)為動態(tài)，有利于將學(xué)生帶入詩中所描繪的藝術(shù)境界。
參考文獻(xiàn)
1 李艷.小學(xué)語文教學(xué)月刊.激發(fā)想象.品鑒詩意——古詩詞教
第7篇：雪梅古詩范文
（一）利用故事創(chuàng)設(shè)情境
在小學(xué)美術(shù)課堂中利用故事來進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)，可以吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生更快地投入到美術(shù)課堂中來，跟隨教師的思路進(jìn)行思考。通過講故事，小學(xué)生可以充分地發(fā)揮自己的想象力。小學(xué)生所處的年齡階段正好是對世界充滿好奇和想象的時候，通過故事能夠激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)作靈感。教師可以講童話故事，利用童話故事中的人物或動物，讓學(xué)生畫出自己頭腦中出現(xiàn)的主人公的形象。此類故事不但使學(xué)生放松了上課時的緊張感，還有個創(chuàng)作的主題，使小學(xué)美術(shù)課堂內(nèi)容豐富，充滿趣味。
（二）故事使課堂教學(xué)內(nèi)容更加豐富
以前的小學(xué)美術(shù)課堂中，教師只是用小學(xué)美術(shù)課本作為教材，讓學(xué)生按照課本上的內(nèi)容作為臨摹標(biāo)本，這樣的教學(xué)方式有些枯燥，讓學(xué)生感到課堂很無趣，不感興趣，導(dǎo)致學(xué)生一上美術(shù)課就覺得昏昏欲睡。而將故事教學(xué)引入課堂中，多種多樣的故事，每一個故事都呈現(xiàn)了一個不同的場景，讓學(xué)生在每一節(jié)美術(shù)課上都有不一樣的體驗，都可以創(chuàng)作出不一樣的作品。這樣的課堂，學(xué)生感覺非常新穎，不僅可以學(xué)到美術(shù)的知識，還增加了自己的見識，擴大了視野。
二、故事教學(xué)法在小學(xué)美術(shù)課堂中的應(yīng)用
故事教學(xué)法對教師的要求包括課前精選故事、課上環(huán)節(jié)引入故事。
（一）課前精選故事
教師在課前準(zhǔn)備故事時就要根據(jù)小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)目標(biāo)來精選故事。這是決定課堂效果的關(guān)鍵步驟。有些教師不重視這個步驟，課前隨便選來故事就在課上講給學(xué)生，但是學(xué)生不感興趣，不能有效激發(fā)學(xué)生的想象力，起不到故事教學(xué)應(yīng)有的作用。所以，教師在精選故事時遵循以下條件：（1）精選的故事與課堂教學(xué)有密切聯(lián)系。故事本來的目的就是為課堂教學(xué)服務(wù)的，不能喧賓奪主。（2）精選的故事要符合學(xué)生的“口味”。這些故事拿來就是讓學(xué)生聽的，必須是學(xué)生能聽得懂，畫得出的，而且難度要適中，既不能太難，學(xué)生想得出畫不出，又不能過于簡單，容易使學(xué)生喪失興趣。
（二）課堂不同環(huán)節(jié)引入故事
課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以利用故事來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，目的是吸引學(xué)生注意力，引起學(xué)生興趣。1.課中欣賞環(huán)節(jié)進(jìn)行故事教學(xué)。欣賞環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生形成審美能力。因此，在這個階段，教師可以展示有故事的作品給學(xué)生欣賞。學(xué)生一邊看，教師一邊把背后的故事講給學(xué)生聽，這樣學(xué)生可以更好地理解作品的內(nèi)涵。同時，教師陳述完畢后，還可以挑出一些學(xué)生講講自己對作品的看法，這樣有利于學(xué)生各抒己見，形成自己的審美。2.課中動手環(huán)節(jié)引入故事教學(xué)。比如，需要讓學(xué)生學(xué)習(xí)折紙時，教師可以先給學(xué)生放一段中國剪紙藝術(shù)的故事片，讓學(xué)生在感嘆剪紙藝術(shù)的博大精深之余，更想要自己動手嘗試。而且，這樣可以啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生靈感，創(chuàng)作出不一樣的作品。課上創(chuàng)作環(huán)節(jié)時，教師利用故事給出需要創(chuàng)作作品的主題。這樣學(xué)生的創(chuàng)作范圍更廣泛，可以充分地將自己的情感發(fā)揮到作品的創(chuàng)作中，而且還給了學(xué)生選擇各種表現(xiàn)形式的自由，可以是畫畫，也可以是手工作品等。這樣更有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而且給了學(xué)生很大的創(chuàng)作空間，使學(xué)生更加熱愛美術(shù)創(chuàng)作。
三、總結(jié)
第8篇：雪梅古詩范文
關(guān)鍵詞：教學(xué)評估；大學(xué)教學(xué)；評估動因；評估方案；評估過程
隨著我國高等教育進(jìn)入大眾化時代，高等學(xué)校如何能在實現(xiàn)規(guī)模擴大和職能拓展的同時，確保人才培養(yǎng)質(zhì)量的不斷提升和自身的可持續(xù)發(fā)展，已經(jīng)成為高等教育研究與實踐的焦點之一。美國高等教育，依托先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和強大國力的支撐，在歷史、文化和學(xué)術(shù)積淀的基礎(chǔ)上，取得了一系列值得我們學(xué)習(xí)的辦學(xué)經(jīng)驗。2012年，筆者對美國密西根大學(xué)的教學(xué)評估工作方案與實施效果進(jìn)行了較為系統(tǒng)的考察與思考，希望能對我國高校教學(xué)評估制度的完善有一定借鑒。
一、教學(xué)評估動因的自主性
相比我國已經(jīng)開展的本科教學(xué)評估工作，密西根大學(xué)教學(xué)評估工作的第一個突出特點表現(xiàn)為評估動因的高度自主性。一般而言，教學(xué)評估是對教學(xué)活動滿足社會與個體需要的程度做出判斷的活動。20世紀(jì)80年代后，世界各國高等教育評估得到充分、全面的發(fā)展，形成了質(zhì)量認(rèn)證、院校審核、政府評估、自我評估等評估模式。教學(xué)評估成為政府和社會保障教育投入、推進(jìn)教育改革的重要途徑。2003年，我國開始實施本科教學(xué)工作水平評估制度，歷經(jīng)5年，于2008年告一段落。盡管首輪教學(xué)評估暴露出評估指標(biāo)體系和評估方式單一，評估工作組織和評估效能不足等硬傷，但其對我國高等教育發(fā)展的貢獻(xiàn)卻是顯著的。經(jīng)過這輪評估，參評學(xué)校進(jìn)一步明確了辦學(xué)思想，鞏固了本科教學(xué)的基礎(chǔ)地位，加強了教學(xué)資源建設(shè)，推進(jìn)了教學(xué)改革，規(guī)范了教學(xué)管理，尤其是激發(fā)了高等教育界乃至全社會對教學(xué)評估的極大關(guān)注，使政府、大學(xué)、社會等重新認(rèn)識教學(xué)評估的目的與意義，引發(fā)了對教學(xué)評估內(nèi)涵、本質(zhì)、特征等基本問題的系統(tǒng)反思。
然而，必須看到，目前我國大學(xué)對教學(xué)評估工作普遍缺少應(yīng)有的主動性。從本質(zhì)上說，教學(xué)評估是一種教育價值認(rèn)同和判斷的過程。這種教育價值，既來源于國家和社會對大學(xué)教育的期盼，也來源于大學(xué)自身對理想目標(biāo)和歷史使命的認(rèn)可。在密西根大學(xué)，后者展現(xiàn)的似乎更為突出。密西根大學(xué)學(xué)習(xí)和教學(xué)研究中心（CRLT）負(fù)責(zé)開展密西根大學(xué)的教學(xué)評估工作，他們強調(diào)：“學(xué)生究竟在大學(xué)里學(xué)到了什么？我們的大學(xué)究竟有沒有達(dá)到理想的教育目標(biāo)？這是社會、家長和學(xué)生關(guān)心的重要問題，這也正是我們開展教學(xué)評估質(zhì)量的出發(fā)點?！边@一出發(fā)點決定了他們開展教學(xué)評估工作的唯一使命是改善教師的教學(xué)工作和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，這一出發(fā)點也從根本上保證了教師和教學(xué)單位尋求教學(xué)評估的主動性。
理性地說，教學(xué)評估的過程，是在外部社會需求與內(nèi)部教育發(fā)展的聯(lián)合作用下，大學(xué)不斷對自身的教育狀況進(jìn)行自我檢視和評價的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。密西根大學(xué)的經(jīng)驗告訴我們，要真正實現(xiàn)教學(xué)評估的價值，大學(xué)必須建立重視教學(xué)的制度環(huán)境和文化環(huán)境，促使教師、院長和系主任們把主要精力投入到教學(xué)中來，真心實意地希望提升教學(xué)水平，進(jìn)而主動地、自發(fā)地針對教學(xué)現(xiàn)狀開展評估和檢討，對教學(xué)參與者進(jìn)行引導(dǎo)和激勵，努力保持教育教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)改進(jìn)。這樣才能確保教學(xué)工作狀態(tài)與學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)相符合，履行好大學(xué)人才培養(yǎng)的職能。
二、教學(xué)評估目的的服務(wù)性
教學(xué)評估不是單純的教育測量工具，而是一種服務(wù)于教學(xué)質(zhì)量保障與提升的教育性實踐行為。密西根大學(xué)學(xué)習(xí)與教學(xué)研究中心認(rèn)為，學(xué)校提升質(zhì)量對教學(xué)評估的內(nèi)在需求，不僅體現(xiàn)在該中心工作內(nèi)容的設(shè)置上，更體現(xiàn)在自主申評上。教學(xué)評估目的在于促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提升，體現(xiàn)教學(xué)評估的服務(wù)性。這同國內(nèi)普遍開展的，為了排名、評優(yōu)、達(dá)標(biāo)等目的而進(jìn)行的教學(xué)評估形成了鮮明的對比。
密西根大學(xué)的教學(xué)評估分為單門課程的評估和課程體系的評估兩種類型，學(xué)校的學(xué)習(xí)與教學(xué)研究中心負(fù)責(zé)評估工作。一門課程評估的要求由任課教師提出。當(dāng)某位教師希望了解自己的教學(xué)效果，并尋求更有效的改進(jìn)措施時，他可以向?qū)W習(xí)與教學(xué)研究中心提出評估要求。中心所要開展的評估是服務(wù)于這位教師的教學(xué)工作的，其目標(biāo)是提出改進(jìn)性意見，而不是簡單地優(yōu)劣判斷。類似地，一個課程體系的評估一般由院長或系主任提出，學(xué)習(xí)與教學(xué)研究中心提供的同樣也是建設(shè)性的服務(wù)性評估。這種評估雖然學(xué)校沒有剛性要求，但教師、院長和系主任們的評估積極性非常高。這種教學(xué)評估服務(wù)是無可替代的，教學(xué)的重要性和經(jīng)常性決定了這種評估的重要性和經(jīng)常性。
密西根大學(xué)的教授和院長同樣認(rèn)為教學(xué)評估是服務(wù)性的，密西根大學(xué)設(shè)有如此專業(yè)化的學(xué)習(xí)與教學(xué)研究中心的確為他們提高教學(xué)水平提供了幫助。事實上，在密西根大學(xué)教學(xué)評估已經(jīng)成為一項服務(wù)性和專業(yè)性的常規(guī)工作，它對密西根大學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高起到了不可或缺的重要作用。借鑒密西根大學(xué)的相關(guān)經(jīng)驗，筆者認(rèn)為在我國大學(xué)內(nèi)部設(shè)立專業(yè)化的教學(xué)評估機構(gòu)十分必要，這對提高高等教育質(zhì)量具有突出的緊迫性。只有強化教學(xué)評估工作的服務(wù)性，用專業(yè)化水準(zhǔn)來提升服務(wù)性評估的水平，使教學(xué)一線確實受益，教學(xué)評估才能被普遍認(rèn)可，從而同教師的教學(xué)工作一起成為學(xué)校教學(xué)工作的重要組成部分。
三、教學(xué)評估方案的系統(tǒng)性
教學(xué)評估要實現(xiàn)其目的，必須建立一套專業(yè)化的教學(xué)評估方法、途徑和工作程序，確保評估過程按照目標(biāo)要求傳遞并創(chuàng)造價值。密西根大學(xué)高水準(zhǔn)的專業(yè)化評估水平，突出表現(xiàn)為其評估方案的系統(tǒng)性，包括單門課的評估、課程體系的評估和對評估后改進(jìn)方案的再評估。
對單門課的評估一般要分為三個階段。在教師向?qū)W習(xí)與教學(xué)研究中心提出評估要求后，中心的第一個階段工作為前期會談，評估人員要從教師和系主任那里了解要求評估的真實意向以及教師自己認(rèn)為存在的問題是什么，如課程的目標(biāo)，學(xué)生的上課情況，課程開設(shè)的歷史情況等。第二個階段是收集數(shù)據(jù)，包括三個主要來源的數(shù)據(jù)：一是從任課教師那里收集的數(shù)據(jù)，二是從修過或者正在修這門課的學(xué)生那里收集的數(shù)據(jù)，三是從后繼課程教師那里收集的數(shù)據(jù)。從任課教師那里可以清楚地了解課程設(shè)計的指導(dǎo)思想，包括教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法，以及實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的測定方法等。有了這些數(shù)據(jù)信息便可找學(xué)生討論，了解學(xué)生修讀這門課的期望值，以及他們希望教師采取何種教學(xué)方法才能達(dá)到他們的期望，尤其是修過這門課的同學(xué)是否感到已經(jīng)達(dá)到了期望目標(biāo)等等。面向?qū)W生的調(diào)查問卷內(nèi)容豐富但形式簡單，便于學(xué)生回答，內(nèi)容涵蓋了教師從備課、講課、答疑、作業(yè)到考試的多個教學(xué)環(huán)節(jié)，其系統(tǒng)性令人嘆服。評估的第三個階段自然是對數(shù)據(jù)的科學(xué)分析，形成報告。大量數(shù)據(jù)按比例展示出對教學(xué)效果的寫實性描述。這種描述作為基礎(chǔ)材料交給任課教師們討論，分析其真實性，提出課程改進(jìn)方案，提供給教師參考。這就完成了一門課的教學(xué)評估。
關(guān)于課程體系的評估，在院長或系主任提出評估要求后，中心所要做的工作同單門課的步驟大體相同，但評估目標(biāo)和信息采集的工作量要大得多，數(shù)據(jù)分析和改進(jìn)方案論證也要更多地考慮教學(xué)計劃的整體性要求。
密西根大學(xué)教學(xué)評估的另一項重要工作是對評估后改進(jìn)方案的再評估。這種循環(huán)往復(fù)式的經(jīng)常性評估活動為教師和學(xué)院不斷改進(jìn)教學(xué)、提高教學(xué)質(zhì)量，提供了持續(xù)的技術(shù)支持。
反觀我們以往的教學(xué)評估，一是時間上的不連續(xù)性，我們常常把“評估”當(dāng)成檢查工作的手段，一次評估管幾年的情況令被評者望而生畏；二是空間上的單一性，我們往往過多地注重教學(xué)硬件條件建設(shè)，注重學(xué)生對教師課堂教學(xué)效果的評價，而對其他教學(xué)環(huán)節(jié)以及課程設(shè)計的科學(xué)性研究不夠。密西根大學(xué)的成功經(jīng)驗告訴我們，大學(xué)教學(xué)是需要評估的，但需要的是尊重教學(xué)的專業(yè)化評估，只有這樣的評估才能真正促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
四、教學(xué)評估過程的科學(xué)性
教學(xué)評估的科學(xué)性表現(xiàn)在評估目標(biāo)與評估過程對教育規(guī)律及教學(xué)實踐的尊重。密西根大學(xué)教學(xué)評估的精髓是對課程和課程體系的個體化評估，那里并沒有“一刀切”式的評估標(biāo)準(zhǔn)，在評估中，他們注重研究課程的個性化教學(xué)目標(biāo)，也就是這門課單獨設(shè)置的培養(yǎng)目標(biāo)。同時，還要研究這個目標(biāo)實現(xiàn)與否可否檢驗，以及實現(xiàn)這樣的培養(yǎng)目標(biāo)所需要的工作環(huán)節(jié)和時間階段。以一項課程體系的評估為例，這一課程體系的教學(xué)目標(biāo)是提高大學(xué)生的定量分析推理能力，涉及40多門課程。中心并沒有給出具體的評估方案，而是請大家商量出可能的評估方案，然后反復(fù)討論研究和比較，從中選出相對最優(yōu)化的評估方案。這是一個具有突出代表性的評估案例，在這里學(xué)生定量分析推理能力的提高是評估中應(yīng)遵循的原則，其他大多只是手段。在評估中，大家自然要考慮這40多門課之間的關(guān)系，每門課對“提高學(xué)生定量分析推理能力”的貢獻(xiàn)率，以及如何度量這種貢獻(xiàn)率。這些數(shù)據(jù)的提取需要進(jìn)行大量的訪談，包括檢查學(xué)生作業(yè)、考卷以及后續(xù)課程知識點的儲備情況等等。這就對評估工作提出了突出的科學(xué)性要求，沒有科學(xué)的評估過程是無論如何也得不出科學(xué)的評估結(jié)果的。
第9篇：雪梅古詩范文
關(guān)鍵詞：多媒體技術(shù)古詩教學(xué)應(yīng)用
古詩是我國的文化瑰寶，語言凝練，意境優(yōu)美，寓意深邃。傳統(tǒng)的古詩教學(xué)方法，使學(xué)生對古詩的學(xué)習(xí)覺得枯燥無味，失去了學(xué)習(xí)興趣。要改變這種現(xiàn)象，就要適應(yīng)時代的需要，就要打破傳統(tǒng)的古詩教學(xué)模式。網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)為古詩教學(xué)注入了新鮮的血液。網(wǎng)絡(luò)媒體實現(xiàn)了教學(xué)資料和教學(xué)信息的共享，增加了教學(xué)的知識容量。同時，靈活方便的交互方式，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，品味詩中所描繪的意境，拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣
興趣是誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機的強大動力。只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度變被動為主動，變厭學(xué)為愛學(xué)。新課標(biāo)也明確提出：語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境。網(wǎng)絡(luò)媒體的介入提供給學(xué)生與所學(xué)古詩有關(guān)的背景材料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出生動形象的情境，使學(xué)生對所學(xué)古詩產(chǎn)生濃厚的興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。
以教學(xué)《望廬山瀑布》為例。課始，學(xué)生點擊進(jìn)入“背景介紹”，了解廬山是我們江西省的一個旅游勝地，它以風(fēng)景秀麗著稱。廬山山腳下的瀑布更是遠(yuǎn)近馳名。畫面上隨即出現(xiàn)游人紛紛前往觀賞廬山瀑布的情景，激發(fā)了學(xué)生的好奇心，產(chǎn)生了也隨游人一同前往的興趣。接著，學(xué)生點擊進(jìn)入“畫面欣賞”，學(xué)生眼前立刻出現(xiàn)了一幅幅動態(tài)畫面：在太陽光的照射下，香爐峰上的云霧像紫色的云煙裊裊上升；巨大的瀑布如掛在山腰的江河，飛瀉而下。學(xué)生在流水的“嘩嘩”聲中仿佛已來到廬山腳下，與詩人共賞這壯麗的景色。他們激情高漲，思維活躍，自然而然地進(jìn)入到古詩的描繪當(dāng)中。當(dāng)教師板書課題“望
廬山瀑布”時，學(xué)生情不自禁地贊嘆道：“廬山瀑布好壯觀，值得我們?nèi)ジ桧?、贊美?！?/p>
二、運用多媒體技術(shù)，提高古詩教學(xué)效率和教學(xué)水平
教師在運用多媒體技術(shù)進(jìn)行古詩教學(xué)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)精心設(shè)計多媒體課件需要投入大量的時間和精力，然而多媒體課件的精心設(shè)計和準(zhǔn)備卻極大地提高課堂的教學(xué)效率。課堂上，教師只要輕輕地點擊鼠標(biāo)，就在極短的時間里使學(xué)生看到清晰的畫面、形象直觀的視頻、古詩的解釋等。教師有步驟，有秩序地教學(xué)，從而避免手忙腳亂或顧此失彼，贏得了大量的教學(xué)時間，提高了教學(xué)效率。利用多媒體教育技術(shù)，教師在一堂古詩教學(xué)課中，既完成了詩句的理解、朗讀、背誦和訓(xùn)練，又對學(xué)生介紹了作者的生平事跡和古詩寫作的背景等，使學(xué)生提高了朗讀水平，增強了審美情趣，也使學(xué)生對詩人、作品、古詩的風(fēng)格有了一個初步的了解。所以，要想提高古詩的教學(xué)效率和教學(xué)水平，就需要教師把現(xiàn)代多媒體教育技術(shù)應(yīng)用到古詩教學(xué)中。這樣我們才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展，才能適應(yīng)學(xué)生的需要。
三、展示古詩場景，感受詩人的創(chuàng)作情感
古詩詞創(chuàng)作一般情景交融，情哀則景哀，情樂則景樂。如何讓古文知識、歷史知識、生活體驗欠缺的小學(xué)生體會到幾千年前詩人在古詩中所表達(dá)的豐富情感呢？此時，教師就應(yīng)該運用電教多媒體為學(xué)生展示古詩場景。
如，馬致遠(yuǎn)的小令名作《天凈沙?秋思》被稱為“秋思之祖”。作品內(nèi)容簡簡單單，普普通通，敘述詩人時逢秋日黃昏，在異鄉(xiāng)漂泊的愁苦、悲涼、孤獨之情。如何讓小學(xué)生學(xué)習(xí)《天凈沙?秋思》這首古詩詞，如何讓小學(xué)生體會到詩人當(dāng)時獨自在外，失意、痛苦、悲涼、孤獨之情？此時我用多媒體課件為學(xué)生展示了兩幅場景：第一幅圖片中幾根枯藤纏繞著凋零了黃葉的老樹，在秋風(fēng)蕭蕭中瑟瑟地顫抖，天空中點點寒鴉，聲聲哀鳴；眼前呈現(xiàn)一座小橋，潺潺的流水，還有在寒風(fēng)中破敗的農(nóng)家小院。在第二幅圖片中我們可以看到，在蕭瑟的秋風(fēng)中，在寂寞的古道上，飽嘗鄉(xiāng)愁的游子騎著一匹骨瘦如柴的馬，在沉沉的暮色中向著遠(yuǎn)方緩緩而行。此時，夕陽正西沉，撒下凄冷的余暉，這本是飛鳥回巢、牛羊回圈、親人歸家的團圓時刻，而游子卻仍是“斷腸人在天涯”，此時此刻、此情此景，漂泊他鄉(xiāng)的游子面對如此蕭瑟凄涼的景象，怎能不愁腸滿懷，怎能不撕心裂肺，怎能不柔腸寸斷呢？通過這兩幅圖片的展示烘托出淪落他鄉(xiāng)的游子那內(nèi)心彷徨無助的哀情和愁苦之情。然后，我現(xiàn)場引導(dǎo)學(xué)生：“此時，你們能體會到作者那種思鄉(xiāng)的情感嗎”學(xué)生在這種特定的場景下，很自然就會想到：在秋日的黃昏，作者獨在異鄉(xiāng)孤苦伶仃，一個人是多么思念家鄉(xiāng)呀！從而更進(jìn)一步體會到：正因為寂寞和落魄，觸景生情，詩人才更加思念家鄉(xiāng)的親人。最后，我又引導(dǎo)學(xué)生帶著這種感受去讀馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，學(xué)生很快就讀出了那濃濃的游子思?xì)w之情。
四、展示古詩背景資料，幫助學(xué)生理解古詩
李白的《早發(fā)白帝城》語調(diào)輕快，充滿了喜悅之情，張繼的《楓橋夜泊》充滿了旅途的愁苦之情，陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》表達(dá)出強烈的憂國憂民之情，文天祥的《過零丁洋》反映出濃濃的愛國之情……這里，每一種心境都與詩人作詩時的境遇有著密不可分的聯(lián)系。人們常說“詩言志”，想要把握古詩的情感基調(diào)，體會詩句背后的內(nèi)涵，就必須去了解詩人寫作時的歷史背景，與詩人的心境進(jìn)行溝通。利用多媒體教學(xué)技術(shù)則可以為學(xué)生提供極為豐富的資料，幫助學(xué)生更好地理解古詩。