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元曲：繼唐詩宋詞之后，又一文學(xué)史上的巔峰，它有著唐詩宋詞所沒有的獨(dú)特魅力。
一方面，元曲繼承了詩詞的清秀婉轉(zhuǎn)；另一方面，元代社會(huì)使讀書人位于“八九儒十焉”的地位，政治專權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出極力奪目的戰(zhàn)斗光束，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)；直指“人背嫌命窘，誰不見錢拿”的世風(fēng)。
元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆亓藝術(shù)魅力。
元曲有雜劇，散曲之分。散曲又有套數(shù)，小令帶過曲之別。
我除了知道什么是元曲之外還懂了其中它所表達(dá)的詩人的所感所想。
在這首元曲中，作者吊古抒懷，表達(dá)了悲憤傷感之情，從而揭示了人民悲慘命運(yùn)所在。
其中，我喜歡最后一句：
興，興百姓苦；亡，百姓苦。
這兩句為全曲之眼。如果此曲僅僅停留在一般的撫今遣昔的歷史感嘆上，就顯得十分平常，缺乏震動(dòng)人心的藝術(shù)力量，作者并非如此，而是從一，兩個(gè)朝代的興亡史事件概括出一個(gè)歷史發(fā)展中的普遍規(guī)律，把封建王朝的興亡與民生疾苦緊密地聯(lián)系起來，明確指出任何一個(gè)朝代的興也好，亡也好，受苦的都是黎民百姓。這一主題的提出，表現(xiàn)作者高出常人的歷史見識(shí)和高超的藝術(shù)概括能力。
地廣如母，
遵義城里香港路。
望麗都，
心苦楚，
悲憫學(xué)校德施處，
桃李萬千都落了谷。
興，學(xué)生苦；
1 資料與方法
1.1 一般資料 本組50例，男34例，女16例，年齡20個(gè)月～12歲;本文所統(tǒng)計(jì)的均為CartlandⅢ型，50例中47例系閉合性骨折，因骨折端刺破皮膚致開放性骨折3例;其中40例系伸直型骨折，10例系屈曲型骨折;右側(cè)28例，左側(cè)22例;伴血管神經(jīng)損傷1例，長(zhǎng)斜型并粉碎性5例;初診距損傷時(shí)間1h～8天，其中保守治療45例，手術(shù)治療5例。
1.2 治療方法 首先根據(jù)受傷機(jī)制及X線片所示骨折移位情況診斷是伸直型骨折還是屈曲型骨折，并檢查有無血管、神經(jīng)損傷，了解腫脹情況，預(yù)防Volkmann’s綜合征。如有血管神經(jīng)損傷癥狀，需立即手術(shù)。除外長(zhǎng)斜型并粉碎性骨折手法復(fù)位后外固定不能維持固定需行手術(shù)治療外，其余骨折都通過手法復(fù)位達(dá)到解剖對(duì)位?，F(xiàn)舉例手法治療伸直型肱骨髁上骨折:首先明確是伸直尺偏型還是橈偏型，一般采用基礎(chǔ)麻醉或臂叢腋路麻醉，采用3人整復(fù)方法:第一助手握住患兒前臂中下段并使前臂旋后位，第二助手握住上臂中上段對(duì)抗?fàn)恳燃m正重疊移位，術(shù)者握住肘部用對(duì)擠手法糾正側(cè)方移位，注意橈偏型勿矯枉過正;術(shù)者雙手拇指推肘尖同時(shí)一助在牽引下屈肘糾正前后移位，同時(shí)做前臂帶骨折遠(yuǎn)端外旋，石膏固定肘關(guān)節(jié)于90°功能位。屈曲型骨折整復(fù)手法與伸直型相反，術(shù)后固定肘關(guān)節(jié)于伸直30°～50°位。復(fù)位后拍肘部正側(cè)位片復(fù)查對(duì)位情況（一般拍側(cè)位片即可）。根據(jù)肘部腫脹情況每1～2天調(diào)整石膏松緊度，術(shù)后3～4周拆除石膏，加強(qiáng)肘關(guān)節(jié)功能鍛煉。手術(shù)治療方法，取肘關(guān)節(jié)外側(cè)長(zhǎng)約5～6cm的弧形切口，順肱橈肌與肱三頭肌間隙分離暴露骨折端，探查松解損傷的血管神經(jīng)后，整復(fù)骨折解剖對(duì)位，順、逆行各穿1枚Φ1.5mm的克氏針交叉固定，注意勿損傷尺神經(jīng)。術(shù)后3～4周拆除石膏，5～8周取出內(nèi)固定物，并加強(qiáng)肘關(guān)節(jié)功能鍛煉。如肘關(guān)節(jié)功能恢復(fù)差，可配合理療。所有病例配合靜滴骨肽半月，口服中藥治療，2周內(nèi)的中藥方為：當(dāng)歸12g，赤芍12g，桃仁10g，紅花6g，黃柏10g，防風(fēng)10g，木通6g，甘草6g，乳香5g，云苓10g，澤瀉10g，酒大黃5g，陳皮6g；2周后中藥方為：當(dāng)歸12g，赤芍12g，續(xù)斷12g，靈仙12g，生苡仁20g，寄生20g，骨碎補(bǔ)12g，五加皮12g，土鱉蟲12g，田七10g，煅自然銅10g，枳殼6g，乳沒各10g。3日1劑。
2 治療結(jié)果
本組50例中，臨床愈合時(shí)骨折端達(dá)解剖對(duì)位45例，近似解剖對(duì)位5例;關(guān)節(jié)屈伸功能均無明顯受限，無血管、神經(jīng)損傷，無缺血性肌攣縮。平均隨訪時(shí)間15個(gè)月，有6例患者攜帶角較健側(cè)減少5°～10°，但無肘內(nèi)翻，有5例患者伸屈功能丟失約5°，1例>5°，根據(jù)有關(guān)療效評(píng)定標(biāo)準(zhǔn):優(yōu)44例，良6例，優(yōu)良率達(dá)到100%。
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3 討論
傷心秦漢經(jīng)行處出自元代著名散曲家張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》。張養(yǎng)浩（1269—1329），漢族，字希孟，號(hào)云莊，山東省濟(jì)南市章丘市相公莊鎮(zhèn)人，元代著名散曲家。詩、文兼擅，而以散曲著稱。代表作有《山坡羊·潼關(guān)懷古》等。
《山坡羊·潼關(guān)懷古》的原文：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
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關(guān)鍵詞：理趣；拆字聯(lián)想；成語印證；自主探究；建構(gòu)序列
中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的載體是文言文。現(xiàn)在的中學(xué)生最怕學(xué)習(xí)文言文，究其根源在于文言文的字詞。筆者以為初中文言文字詞教學(xué)不應(yīng)是簡(jiǎn)單的字詞書寫的聽寫，不應(yīng)是生硬的字詞的翻譯，更不應(yīng)只是讀準(zhǔn)字音，掃清朗讀障礙。文言文字詞教學(xué)應(yīng)講究出理趣，它是字詞教學(xué)與文言文教學(xué)的升華。理趣的“理”為事物本身的紋路、層次，客觀事物本身的次序；理趣的“趣”為志趣、意趣、使人感到愉快。文言文字詞教學(xué)的理趣內(nèi)涵主要是指基于漢字造字和文言文的特點(diǎn)，研究文言文字詞的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)情趣和哲理的統(tǒng)一，形象思維和邏輯思維的融合。本文結(jié)合自己的閱讀思考和教學(xué)實(shí)踐從四個(gè)方面談?wù)勥M(jìn)行文言文字詞教學(xué)應(yīng)講究理趣之途徑與方法。
一、拆字聯(lián)想落實(shí)書寫之理趣
漢字是集音形義為一體的表意文字，主要是一筆一畫拼構(gòu)圖形來表達(dá)意思，使形與義有機(jī)結(jié)合，讀音觀形就可以知其義，所以又稱方塊字或注音字。正是這個(gè)特點(diǎn)，也就決定了漢字教學(xué)必須立足于字形，由形及義。
學(xué)習(xí)《愛蓮說》時(shí)，學(xué)生總是對(duì)“出淤泥而不染，濁清漣而不妖”一句中一個(gè)“染”字、一個(gè)“漣”書寫五花八門。授課時(shí)，我請(qǐng)學(xué)生結(jié)合“染”這個(gè)會(huì)意字的三個(gè)構(gòu)成部分推想染物的過程：一大水桶中加入染劑漂染，用一個(gè)木棍攪拌，一次就成功嗎？不，多次?！熬拧睒O言次數(shù)之多。如此隨文強(qiáng)調(diào)，“染”字自然加深印象。“清漣”，可以組成漣漪，可以聯(lián)想到“蕩起層層的波”，漣是水有微波的意思。清漣這里是指清水。全句解釋為在清水中洗過卻不妖媚。這樣隨文拆字聯(lián)想落實(shí)字詞書寫效果甚佳。
隨文拆字聯(lián)想不僅落實(shí)字詞書寫也隨文落實(shí)了漢字的文化，實(shí)為一舉兩得的字詞教學(xué)方法。
二、成語印證理解字義之理趣
習(xí)讀中國(guó)的語言文字，必追根求源而后順流匯海。在現(xiàn)代漢語中保留著大量的成語，這些成語不少就是來自文言文的經(jīng)典篇目。借助學(xué)生喜聞樂見的熟知的成語，有可能使文言字詞教學(xué)化難為易。
例如筆者教《口技》，“兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”一句，“股”字的理解可以結(jié)合成語“懸梁刺股”、“股肱之力”的“股”字來理解，“股”為“大腿”的意思；“走”結(jié)合“走馬觀花”、“不脛而走”、“奔走相告”、“走南闖北”來理解，“走”有“跑”的意思，這樣一來，這句話中的兩個(gè)難以理解的字就輕而易舉地借助常見成語化解了。
在成語印證中篩選解釋之理趣，既理解了文言字詞的意思，又在成語中品味了文章的內(nèi)涵，實(shí)為情趣的升華――理趣。
三、自主探究解讀文化之理趣
新課標(biāo)積極提倡在教師的引導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)探究和實(shí)踐體驗(yàn)的教學(xué)方式。單向灌輸?shù)慕虒W(xué)方式和忽略漢字具有的豐富的文化內(nèi)涵，是造成文言字詞教學(xué)枯燥乏味的重要原因。因此要變灌輸為自主探究，讓學(xué)生了解漢字的豐富文化。
《記承天寺夜游》中的“閑”字是細(xì)讀的關(guān)鍵詞。筆者在上課伊始筆者將閑的繁體字“”字書寫在黑板上讓學(xué)生猜測(cè)是何字。進(jìn)而導(dǎo)入上課課題――《記承天寺夜游》“今天我們學(xué)的課文中有一句話描繪了它的構(gòu)造方式，請(qǐng)自主閱讀課文找出來?！睂W(xué)生找出“月色入戶”即是描繪了閑的構(gòu)造結(jié)構(gòu)。于是筆者和學(xué)生講解：古人造字是有講究的。月亮照進(jìn)來了，晚上的到了，不用工作了，自然“空閑”。之后品讀，作者自稱閑人，閑體現(xiàn)在哪？閑而早睡，“解衣欲睡”；閑而看月，“月色入戶”；閑而尋友，閑而賞月，“欣然起行，遂至承天寺尋張懷民”“相與步于中庭”，此是閑的第二境界“閑適”。最后知人論世介入蘇軾寫作背景，細(xì)讀“但少閑人如吾兩人者耳”，深入閑的第三境界“豁達(dá)樂觀”。
《記承天寺夜游》筆者有心之處在于抓住關(guān)鍵字“閑”，將“蓋”“閑”“耳”的字詞教學(xué)有效的融入課文的品讀中，做到隨文解字，使文言文教學(xué)的字詞文化解讀落實(shí)靈動(dòng)有效。
四.建構(gòu)序列還原生命之理趣
不讓字詞教學(xué)孤立、機(jī)械的出現(xiàn)，還它以生命，體現(xiàn)了一種建構(gòu)序列進(jìn)行字詞教學(xué)的理念。我們且來聽聽《潼關(guān)懷古》的執(zhí)教者吳積興老師的教學(xué)設(shè)想：“我上的課是一首元代的散曲，張養(yǎng)浩的《山坡羊潼關(guān)懷古》，這節(jié)課我主要分三大塊，一是詞語教學(xué)，理解文本；二是通過朗讀，理解情感；三是通過古詩創(chuàng)譯，體驗(yàn)創(chuàng)造?！?/p>
下面是筆者摘錄的一段課堂筆記：
師：同學(xué)們都預(yù)習(xí)過這篇散曲，下面我檢查一下預(yù)習(xí)效果。請(qǐng)同學(xué)們說說你對(duì)下列詞語的理解。（幻燈片上顯示詞語：山河表里 宮闕 躊躇 苦）先來看第一個(gè)詞語山河表里，誰來說說它的意思。生：山的外邊河的里邊。師：按理解的順序，這個(gè)詞應(yīng)該是怎樣的？生：山表河里。師：很好，那你能說說這屬于什么結(jié)構(gòu)？
生沉默，不能回答。師解釋這是“合敘”，了解即可。于是師根據(jù)山河表里畫出了潼關(guān)的位置。接著師畫生評(píng)，最后完成了“峰巒如聚”“波濤如怒”的山河表里潼關(guān)路的簡(jiǎn)筆畫。（附：簡(jiǎn)筆畫）
之后，“宮闕”、“躊躇”“苦”字詞一個(gè)一個(gè)從不同方面化有形于無形中融入課文教學(xué)，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。接下來的字詞造句、感情朗讀、品味文本和針對(duì)本節(jié)收獲的古詩創(chuàng)譯便水到渠成了。
教師既緊扣核心的關(guān)鍵詞“苦”不放，又一改傳統(tǒng)字詞教學(xué)中音、形、義平面鋪開的做法，以“山河表里”、“宮闕”、“躊躇”三個(gè)詞義感悟、理解為核心，一步一步建構(gòu)序列從不同方面為理解“苦”作了充分的鋪墊。融字音、句段、想象、生活體驗(yàn)、情境感悟?yàn)橐惑w，立體而智慧地編織著一張字詞教學(xué)的網(wǎng)。難怪學(xué)生在古詩創(chuàng)譯環(huán)節(jié)，能寫出那么多令聽課老師感動(dòng)的詩句：
改改改，改朝換代 爭(zhēng)爭(zhēng)爭(zhēng)，總是戰(zhàn)爭(zhēng) 苦苦苦，還是百姓最苦。
山巒，連綿起伏；波濤，有起有落。興盛，百姓無福；衰敗，百姓痛苦。
《潼關(guān)懷古》教學(xué)堪稱經(jīng)典。前文中自主探究沏泡文化之理趣中記錄的《記承天寺夜游》也是筆者的一次建構(gòu)序列品飲生命之理趣的嘗試，但還需繼續(xù)打磨。
漢語言文字的豐富性，決定了文言字詞教學(xué)的豐富性，上述設(shè)想并非孤立單一，有一定的層序，但有時(shí)幾種方法交融使用效果更佳?？v觀《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的十年進(jìn)程，初中階段的文言文教學(xué)有兩個(gè)層面的目標(biāo)要求：處于近端的屬于一般所說的文言知識(shí)和文言詩文的積累目標(biāo)，處于遠(yuǎn)端的是憑借文言文進(jìn)行的人文素養(yǎng)和文化傳統(tǒng)教育?？梢娊虒W(xué)文言文經(jīng)典，對(duì)于教師而言，不僅僅是交給學(xué)生一種學(xué)習(xí)語言的技法，更重要的是，它是對(duì)民族文化的傳承、個(gè)人精神的重構(gòu)、情感生命的滋養(yǎng)，這種滋養(yǎng)，是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”式的。這也和筆者提出的文言文字詞教學(xué)應(yīng)講究理趣不謀而合。
參考文獻(xiàn)：
① 教育部制訂，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》2011版
② 林西莉（瑞典）《漢字王國(guó)》三聯(lián)出版社2008年11月版
―――《賣花聲?懷古》
這首小令是元朝張可久的懷古名作，風(fēng)格沉郁、感情強(qiáng)烈。
前三句列舉了三件事：項(xiàng)羽兵敗垓下，自刎于烏江之畔；孔明、周瑜率蜀吳聯(lián)軍火燒赤壁，大敗曹操；班超建立了安定西域的功勛，卻白白在玉門關(guān)外耗盡生命。這三件事，時(shí)間不同，地域不同，而且在性質(zhì)上有失敗與成功之分，有得志與失意之別?？雌饋硭坪醣舜撕翢o邏輯聯(lián)系，而有拼湊之嫌。但是，看完緊接其后的兩句“傷心秦漢，生民涂炭”，再回頭審視前三句的敘事，便茅塞頓開，悟出作者的匠心獨(dú)運(yùn)：借秦漢間的一連串的戰(zhàn)爭(zhēng)，說明不論是稱霸爭(zhēng)王、割據(jù)一方也好，還是好大喜功、拓邊黷武也罷，歷史如何變遷，遭殃的全是百姓。任何統(tǒng)治者之間的爭(zhēng)權(quán)奪利，無論誰贏誰輸都會(huì)導(dǎo)致饑民號(hào)泣、白骨露野，民生的疾苦任何時(shí)期都甚于窮途末路的英雄美人?？梢姡臉?gòu)思頗富新意。作者并非為了英雄的得失榮辱、王朝的興亡盛衰而感喟唏噓；亦不是為了自己的請(qǐng)纓無門、一事無成而自鳴悲哀，而是為了人世滄桑之中的民生艱厄而感慨至深。它上承唐代曹松的《己亥歲》詩：“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”；下與張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》“興，百姓苦；亡，百姓苦”，袁牧的《馬嵬》“石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多”同義，極富人民性。無怪乎明代李開先序喬吉、張可久二家小令，認(rèn)為：“樂府之有喬、張，猶詩家之有李、杜?！?/p>
一、意象領(lǐng)悟法
所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過作者獨(dú)特的情感活動(dòng)，而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象，作者的個(gè)人感受蘊(yùn)含在詩詞的意象中。通過把握詩詞中的意象，感受詩詞的豐富感情，歷來是鑒賞詩詞的有效方法。例如，白居易的《錢塘湖春行》中，“鶯”“燕”“暖樹”“春泥”都體現(xiàn)了早春來臨的景象，而“亂花”則表現(xiàn)春花初放的情態(tài)，“淺草”則描繪出春草剛剛寸許，沒過馬蹄，仿佛讓人看到了春草的嫩綠、柔軟和可愛，全詩通過早春這些獨(dú)特的“意象”，展示了西湖初春的美麗，寄托了作者對(duì)大自然的喜愛之情。再如，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，詩中的月亮不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。可見詩人抒發(fā)感情往往借助于一些意象，所以把握好意象，是理解詩人情感的關(guān)鍵，而一些意象也寄寓了約定俗成的審美習(xí)慣。如：松柏——堅(jiān)韌、頑強(qiáng)不屈，竹子——?dú)夤?jié)，梧桐——凄涼、悲傷，楊柳——惜別、留戀，圓月——思念，落葉——失意，大?！_闊，寒蟬——悲涼。
二、背景聯(lián)系法
學(xué)生鑒賞詩詞時(shí)無法體會(huì)詩人思想內(nèi)涵，原因之一是沒有置身到詩人的時(shí)代背景中，教師應(yīng)該通過對(duì)詩人個(gè)人經(jīng)歷和詩詞創(chuàng)作背景的深入講解，拉近學(xué)生與古典詩詞的距離，進(jìn)而理解思想內(nèi)涵。如李清照，她的一生可以分為兩個(gè)時(shí)期，前期生活富足安逸，家庭幸福美滿，其作品主要主要是對(duì)大自然的描繪以及真摯愛情的抒發(fā)，清新明麗，意境優(yōu)美。比如《如夢(mèng)令》：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”這首詞是詩人早期的一首代表作，寫酒后早晨一番風(fēng)雨的洗禮，海棠花的另一種美麗，反映出詩人悠閑風(fēng)雅的生活情調(diào)。后期她悲傷于自己的漂泊的遭遇和失去丈夫的幸福及面臨的民族災(zāi)難，其作品傷時(shí)感世，悼亡思鄉(xiāng)，沉郁感傷。如《醉花陰》：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸，佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”這首詞是寫丈夫不在身邊，孤獨(dú)一人，在重陽佳節(jié)飽受相思之苦。寫作背景不同，詩歌的內(nèi)涵迥異。
三、語言品味法
對(duì)詩詞語言的理解是讀詩的基礎(chǔ)。要指點(diǎn)學(xué)生自己看注釋、查資料或聯(lián)系上下文，把字詞的意思讀懂。如“風(fēng)景舊曾諳”，讓學(xué)生理解“諳”是熟悉的意思，從中知道詩人曾經(jīng)很熟悉江南，現(xiàn)在很懷念江南，因而才抒發(fā)“能不憶江南”的感情。又如，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！弊寣W(xué)生理解這里的“時(shí)”不僅指時(shí)候，還指時(shí)局、時(shí)勢(shì)的動(dòng)亂；“淚”是作者流淚，而不是花流淚；“淚”不是一般的眼淚，而是生離死別的淚，是心驚肉跳的淚，是愛國(guó)愛家的淚。這樣的理解就不是停留在只看注釋上，對(duì)詩詞語言不能只停留在理解的淺層，還要“品”出語言的精妙、獨(dú)特的韻味、深遠(yuǎn)的意境。
四、表達(dá)技巧分析法
表達(dá)技巧包括修辭方法和表現(xiàn)手法。修辭方法：擬人、比喻、對(duì)偶、夸張、對(duì)比、互文、反復(fù)等；表現(xiàn)手法：借景抒情、托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、聯(lián)想、用典、象征、想象、襯托、渲染等。要引領(lǐng)學(xué)生通過對(duì)這些技巧的分析，對(duì)詩詞進(jìn)行品味感悟和鑒賞，從而把握詩詞的妙處。
1.從修辭方法的作用入手鑒賞。如文天祥《過零丁洋》中的“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”，運(yùn)用了比喻、對(duì)偶的修辭方法，使得詩句句式整齊，生動(dòng)形象，很好地表現(xiàn)了國(guó)家大好河山被敵人侵占，如同風(fēng)雨中的飄絮一樣支離破碎的飄零，個(gè)人的磨難，像雨中的浮萍任憑風(fēng)吹雨打四處漂泊。張養(yǎng)浩的《潼關(guān)懷古》“峰巒如聚，波濤如怒山河表里潼關(guān)路”運(yùn)用對(duì)偶、擬人的修辭格，將高山黃河人格化，賦予人的動(dòng)作、神態(tài)，生動(dòng)形象地寫出了通關(guān)地帶地理位置十分險(xiǎn)要，為下文懷古抒情做了鋪墊。
我隨旅行團(tuán)到西安去游玩。這次旅行很快樂，讓我見識(shí)了許多 名勝古跡，如兵馬俑、亞洲最大的音樂噴泉廣場(chǎng)、大雁塔等等，下面就談一談這 些名勝古跡。下面由小編來給大家分享西安旅游心得，歡迎大家參閱。
西安旅游心得1我們購(gòu)買了一幅華山地圖，以便隨時(shí)了解自己現(xiàn)在的位置，2元一幅，挺便宜的。
我全副武裝。戴上手套和袖套，戴上了帽子，背著背包，胸前還掛著照相機(jī)。就這樣子，我們開始向華山?jīng)_鋒。
一進(jìn)玉泉院，西安的炎熱立刻一掃而光。我們斗志高昂，一步步向前進(jìn)軍。北峰離我們很遠(yuǎn)，據(jù)說在正常情況下從玉泉院到北峰要6個(gè)小時(shí)。
走出玉泉院，我們感受著華山的氣息。一個(gè)太陽明明就在頭頂上，樹又不多，奇怪的是，太陽的熱量大減，還不時(shí)吹來涼爽的清風(fēng)。我們邊走邊看，不久便來到了華山門。
華山的一張普通票要100元，而我是學(xué)生，僅需70元。我們?cè)谌A山門那兒購(gòu)買了兩張票，然后就經(jīng)過了華山門。
路不陡，僅是微微的上坡路。在我們的左邊，有一條清澈的山溪。那條山溪從山上涓涓流下，我們的耳邊盡是回蕩著水流的“嘩嘩聲”。水流在亂石堆中穿行——這才是真正的“純凈水”。
爸爸一看就戀上了這水，執(zhí)意要用這潔凈的清泉洗洗腳?！扒迦狭鳌庇迷谶@里真是再好不過了。他走到溪流邊，卷起褲腳，脫掉鞋襪，把腳放入水中，嘴里還嘖嘖稱贊。我也暫時(shí)忘掉了爬山，在溪邊玩了起來。 大約十分鐘后，爸爸又現(xiàn)疲憊。他體力極為不支，我只能允諾等他一累就休息。眼見前面有數(shù)塊石頭，我們就上去休息，哪知這下可被抬轎子的纏上了。他們勸我們坐轎子，怎么拒絕都不成。他們還說上面危險(xiǎn)，當(dāng)我們說自己爬上去才有意義時(shí)，還是甩不掉他們。我們只好拎起包，繼續(xù)往前走，身后他們還是繼續(xù)喊低價(jià)格，價(jià)格降過一倍。直到我們走遠(yuǎn)了，他們才停止喊叫。
又往前走了好一段路程，終于來到了五里關(guān)，這說明我們已走出五里了。一個(gè)石門，不算大，上面寫著“五里關(guān)”三個(gè)字。離開五里關(guān)后的路很長(zhǎng)很長(zhǎng)，沿路的風(fēng)景依舊。清澈的溪水潺潺流過，路，依舊不陡。我們?cè)谝粋€(gè)小店旁休息時(shí)，我看到店門口的方便面，真想買來吃!
往前走，我已厭煩了這平平無奇的路。不過往后看自己走過的路，還是給予了我莫大斗志。
西安旅游心得2我和媽媽在西安旅游時(shí)，我們也去了世界奇跡中的—兵馬俑。
銅車馬一共出土了一組，一號(hào)車在展廳里放著，而我們看到的二號(hào)車是一個(gè)仿制品，因?yàn)檎娴脑谑啦?huì)中國(guó)館里做鎮(zhèn)館之寶……一號(hào)是一輛戰(zhàn)車，是用來指揮戰(zhàn)斗的。而他最精美的地方莫過于傘了。傘柄內(nèi)裝有暗器，傘下有一個(gè)傘座，傘座不僅能把傘立起來，而且能讓傘根據(jù)太陽方向360度旋轉(zhuǎn)。如果秦始皇下了車，還能把傘從傘座卸下來。二號(hào)車是一輛巡游車，車身上有一個(gè)像烏龜殼一樣的車蓋，意思是秦始皇能百年長(zhǎng)壽。銅車馬是至今最完整的也是最精美絕倫馬車雕像，看來古代人的智慧真不可估計(jì)。
看完了銅車馬，我們來到了一號(hào)坑。秦俑坑一共五個(gè)坑洞，組成了一個(gè)大軍。而一號(hào)坑是大軍的右翼。一號(hào)坑是現(xiàn)在出土陶俑最多的一個(gè)坑洞。我們進(jìn)入了一號(hào)坑，這里展出了約有6000多件陶俑，有車兵和步兵。前面有三排輕裝步兵，每排有68人，共206人，是一號(hào)坑的前鋒。他們個(gè)個(gè)手持強(qiáng)弓勁弩。而左右兩側(cè)也個(gè)有一排手持弓和弩的步兵，他們是左翼和右翼，而后面也有一排這樣的步兵，這是后衛(wèi)。這三排是為了防止敵人從側(cè)面，后面偷襲。而他們中間圍著的就是主力部隊(duì)了。因?yàn)闀?huì)有身體的碰撞，所以個(gè)個(gè)都身穿鎧甲。每個(gè)戰(zhàn)士表情神態(tài)各異，可謂是栩栩如生。整體構(gòu)成了一個(gè)行止有序，進(jìn)退有據(jù)，組織嚴(yán)密，固若金湯的軍陣隊(duì)列。太雄偉壯觀了，令人嘆為觀止。
后來，我們又去看了前鋒二號(hào)坑和指揮部三號(hào)坑，它們都讓人身臨其境，猶如在古代戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)殺敵?？上КF(xiàn)代科技還不能把“俑”的顏色保護(hù)下來，所以有些兵馬俑還處于封存狀態(tài)，沒打開。我長(zhǎng)大后一定要發(fā)明一種技術(shù)來保護(hù)這個(gè)世界奇跡。
兵馬俑，我還會(huì)來的，來保護(hù)你，來研究你。
西安旅游心得3在國(guó)慶長(zhǎng)假的時(shí)候，呆在家里實(shí)在很無聊，倒不如出個(gè)遠(yuǎn)門，游游景點(diǎn)，開開眼界呢。經(jīng)過爸爸媽媽一番商議，最終就決定去西安這座美麗而古老的城市游玩。聽到西安，我的心就像被火燒著一般激動(dòng)起來，要知道，西安那塊可是有文明世界的四大山之一——華山呢，這能使我不激動(dòng)嗎?
在路途中，我的心情就開始激動(dòng)不已，真想趕快見見西安，可到了西安，太陽已近親吻著西山跟我們揮手告別了。還是先找個(gè)住處，等第二天養(yǎng)好精神再去旅游景點(diǎn)。
第二天一大早，天還蒙蒙亮，我們就坐上車去華山了，到了山腳下，抬頭一望，真是宏偉有驚險(xiǎn)，現(xiàn)在的華山被云霧纏繞著半個(gè)身軀，就像一位披著白色仙衣的大仙一樣坐在那。從山腳下坐車幾分鐘就可以到纜車區(qū)坐上纜車，從纜車上向下看，真能嚇出一身冷汗，幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，壯觀極了。到了山中腰就得自己行走了，在山上，空氣清新的很，看看周圍，仿佛置身于夢(mèng)境之中，奇幻無比。在通向更高地方的路只有一條，這也應(yīng)證了一句古話——自古華山一條路。在這條路上，我看到了許多奇形怪狀的石頭和奇妙的風(fēng)景，可這條路越走越險(xiǎn)，越走越遠(yuǎn)，我們走到一半就先后泄了氣，四處便觀賞奇妙的風(fēng)景。飄飄忽忽游覽了一個(gè)上午，最后依依不舍的告別了這座名山。
第三天，法門寺又讓我大飽了眼福，首先到門口第一個(gè)映入我的眼簾的就是那金碧輝煌的大殿，走到里面更是驚嘆不已，每走一段路就會(huì)有兩座菩薩像映入我的眼簾，菩薩像各各栩栩如生，像活的.一樣。因時(shí)間關(guān)系，我們沒有進(jìn)入大殿，可是我還是可以想象出大殿里金碧輝煌的樣子。
告別了法門寺，也告別了西安這座美麗而古老的城市，我們也該回家了，在回家的途中，我的激動(dòng)的的心情還是久久不能平靜下來。
西安旅游心得4西安曾是十三個(gè)朝代的都城，也是中國(guó)七大古都之一。懷著對(duì)西安美好的愿望和無限的憧憬，這天早上5點(diǎn)多鐘，趁著茫茫的夜色，媽媽開著車，爺爺、奶奶、爸爸和我一起踏上了美妙的`西安之旅……
5個(gè)多小時(shí)后，一座氣勢(shì)恢宏的城門矗立在我們面前，兩個(gè)大字赫然醒目，一下子沖進(jìn)我的視野，啊，這就是潼關(guān)!這就是傳說中的《隋唐演義》中第八位大將——魏文通把守的關(guān)口。
就在這個(gè)關(guān)口，話說第十三位英雄好漢秦瓊，與眾兄弟假扮官兵、響馬，騙過潼關(guān)大帥魏文通，順暢通過潼關(guān)。然而，隨后楊林率兵追來，才知魏文通錯(cuò)放秦瓊通關(guān)，痛斥魏文通上當(dāng)受騙。魏文通慚愧請(qǐng)命去追回秦瓊等人。魏文通快馬直追，秦瓊策馬而回阻撓魏文通，二人大戰(zhàn)幾個(gè)回合，卻被正在石頭上睡覺的羅士信看到，力大無窮的羅士信搬起巨石砸向魏文通，魏文通奇妙躲過。最后，羅士信生擒魏文通，將其帶回。潼關(guān)口的這個(gè)故事真是精彩極了!
“雞鳴聞三省，關(guān)門扼九州?！睜敔斶@樣說。在這里，我不得不介紹一下潼關(guān)了。潼關(guān)守衛(wèi)的是關(guān)中東大門，是歷朝歷代的兵家重地，因此便有了“得潼關(guān)得天下”的說法。
站在潼關(guān)城門前，我不禁想起了元朝張養(yǎng)浩的《山坡羊潼關(guān)懷古》的詞句：“山河如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!”
是啊，多災(zāi)多難的中華民族和人民!曾經(jīng)的潼關(guān)城外有黃河天險(xiǎn)，可阻敵人;曾經(jīng)的城墻高筑，作為軍事要地更是守衛(wèi)重重?？梢韵胂螽?dāng)年，獵獵翻飛的軍旗，將士們身著盔甲，毅然地站在山巒上、城墻邊，雙目炯炯有神地守衛(wèi)著這關(guān)中的東大門……
一個(gè)潼關(guān)，激發(fā)了我對(duì)西安厚重歷史文化的極大興趣。這里，我要悄悄地告訴你，下一站，我們要去兵馬俑!
西安旅游心得5從小就有一個(gè)夢(mèng)，想到西安去。雖然相隔萬里，卻止不住我火熱的心，想盡早到哪兒去。
西安，歷經(jīng)了幾世幾朝的滄桑，見證了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，王朝更替。如今斯人已逝，而西安卻依然屹立于歷史的風(fēng)口浪尖，繼續(xù)他永無止境的使命，傲視世間一切興衰榮辱。
寒冷的銀光從天際傾瀉下來，流淌在西安衰頹的城墻上，讓本已斑駁的蕭墻更覺觸目驚心。風(fēng)沙襲來，他巋然不動(dòng)，一任自己的身軀接受風(fēng)暴的洗禮。所以，西安是有心的，而且他的心是那般空明純凈，讓人仰止。
孤雁南飛時(shí)，冰冷寂靜的荒原上，會(huì)有低沉的塤聲響起，那是西安的魂靈!塤聲在西安傳起來最是空曠和雄渾，讓聽的人心悸魂繞，仿佛終日不絕于耳?，F(xiàn)在想起繞梁三日的鄙陋，塤聲應(yīng)該會(huì)繞梁三年也不絕，直到海枯石爛地老天荒。
西安，是西安人的西安，但也是我的西安。如果說故鄉(xiāng)是我現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)，那么西安就該是我夢(mèng)中的故鄉(xiāng)，我一直追尋的方向!沒有必要解釋，不需要理由，一切，都應(yīng)該那么順理成章，理所當(dāng)然!
我想念西安，想念他的風(fēng)沙，他的月光，他的城墻，他的塤聲，他的魂靈!
我想站在那寂靜的荒原上，抬頭看灰色的蒼穹，任強(qiáng)勁的風(fēng)吹散鬢發(fā)，吹到臉上，也吹走一切的悵惘，吹走世間一切興衰榮辱，只一個(gè)人靜靜的看碧空云卷云舒。
我想站在滄桑的城樓上，俯瞰蒼茫大地，看風(fēng)過塵起，感嘆人生須臾，感嘆風(fēng)華不在，吹一曲紅蕭，吟得意詩文。