創(chuàng)造性思維的基本特征精選(九篇)
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第1篇：創(chuàng)造性思維的基本特征范文
一、創(chuàng)造性思維的含義
創(chuàng)造性思維是指人們在科學技術等活動中發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)新思維過程。這一過程是多種思維形式與思維方法的整合。狹義的創(chuàng)造性思維指在科學活動中提出創(chuàng)新的方法、思想或是獲取創(chuàng)新成果的思維活動方式，即指人們依據(jù)長期積累起來的經驗和知識對研究對象進行思考時不受某一種固定邏輯規(guī)則的約束，直接領悟對象本質的思維形式。創(chuàng)造性思維一方面表現(xiàn)為邏輯思維活動，即在感性基礎上綜合運用概念、判斷、推理等思維形式，具有抽象性、深刻性、邏輯性、自覺性特點；另一方面表現(xiàn)為非邏輯形式活動，即通過直覺、靈感、頓悟等非邏輯形式來領悟事物的本質，表現(xiàn)出思維方向的求異性、思維結構的靈活性、思維進程的突發(fā)性、思維效果的整體性特征。大量的創(chuàng)造過程是直覺思維和邏輯思維交叉綜合的結果。
二、創(chuàng)造性思維在動畫造型設計中的運用
（一）運用創(chuàng)造性思維規(guī)律及藝術設計語言產生新設想、新構思、新方案，突顯動畫造型設計的獨創(chuàng)性和新穎性
1.發(fā)散思維是利用不同的思考方向、開放活躍的思維方式衍生新的設想和創(chuàng)見的一種設計思維形式，分為多元發(fā)射、轉換發(fā)散、換元發(fā)散。設計構想階段首先提出盡可能多的設想，當思維受阻時迅速關注問題的其他側面，靈活變換思維方向從而產生新方案。收斂思維又稱集中思維，該思維是從已給的大量信息中搜索尋求匯總或推斷出一個正確的答案或最優(yōu)方案。這種思維像聚光燈一樣集中指向一個焦點。收斂思維表現(xiàn)形式為聚焦收斂和推理收斂。聚焦收斂即為尋求最佳答案將問題的各種構想與方案集中使設計思維聚合為一個焦點。推理收斂即按照目標要求根據(jù)事物內在的發(fā)展變化規(guī)律及相互關系進行變相組合推導出正確答案。例如，動畫造型設計中為完成某一既定角色形象的設計，將若干生物或非生物形象分解，然后根據(jù)劇情、角色的性格特征等運用收斂思維將分解后的元素進行移植、替代與重組，從而表達一種新的概念，傳達出一種新的信息，給人一種煥然一新的感覺?；驅ΜF(xiàn)有動畫角色進行打散重構，重新排列組合，改變其局部與局部或局部與整體的關系，同時注入新的設計理念與設計思想。例如，《千與千尋》中的鍋爐爺爺、《怪物史瑞克》中的史瑞克、《西游記》中豬八戒的造型設計等。
2.動畫造型設計中運用發(fā)散思維和求同思維，從內在的結構關系考慮打破時空觀念進行結構重組。發(fā)散思維是對同一問題探求多種答案的思維方法和過程，是一種開放性的思維，具有求異性特點，常與想象、直覺、靈感相聯(lián)。在設計構思階段，發(fā)散思維往往能激發(fā)出無數(shù)的靈感與創(chuàng)意。求同思維是對同一個問題探求一個正確答案，是單向開展的思維形式。發(fā)散思維的結果需要依靠求同思維進行檢驗和求證，從而獲得創(chuàng)造性成果。例如，在動畫造型設計中將各種設計元素進行分解，利用發(fā)散思維從破碎的解構中尋求組成新的動畫形象的靈感。解構的范圍很廣闊，可以是生物與生物之間、生物與非生物之間、非生物與非生物之間等。從動畫造型設計的內在聯(lián)系出發(fā)，打破人們的思維定式，從而產生意想不到的效果。運用發(fā)散思維打破時間和空間的概念，利用求同思維把不同時間和不同空間的元素重新組合。如《哈爾的移動城堡》打破時空觀念綜合了日本、歐洲等各國的造型元素，動畫造型極富創(chuàng)造性，給人一種意想不到的美感。
3.逆向思維是向原來的思維方向相反或相對立的方向進行的思維，即反其道而行之的一種思維方式。動畫影片《怪物史瑞克》中史瑞克的造型設計，打破人們傳統(tǒng)的固定的英雄救美的思維模式，采用逆向思維把影片中真正的英雄史瑞克設計成一個怪物，而公主也不是傳統(tǒng)意義上的美女，給人一種意想不到的視覺震撼，從而創(chuàng)造出一種新的表現(xiàn)形式。
（二）想象是創(chuàng)造活動的先導，人類的創(chuàng)造發(fā)明、設計活動都離不開想象
想象通過聯(lián)想的方式產生新的創(chuàng)意與靈感，聯(lián)想的形式包括橫向思維、縱向思維與逆向思維。想象以邏輯思維、形象思維、創(chuàng)造性思維的形式展開，具有多向性、跨越性、綜合性特點。想象的多向性是從運動與發(fā)展的觀念出發(fā)，進行多方向、多角度、多層次思維；跨越性和綜合性是打破時空觀念進行多維度、全方位的思維。想象是人的認識過程，與感覺、知覺、記憶、思維性質相同，但想象和思維屬于高級認識活動，表露出人所特有的活動性質。離開思維固然無法創(chuàng)造，離開想象創(chuàng)造力同樣不能發(fā)揮。特別是創(chuàng)造性想象被稱為智慧活動的翅膀與創(chuàng)造活動的先導。動畫造型設計是一種創(chuàng)造性活動，需要創(chuàng)造性思維全程參與，在設計過程中要充分發(fā)揮想象力，通過橫向思維、縱向思維、逆向思維等不同思維形式的綜合運用，結合劇作要求對動畫角色進行全面的分析和了解，從劇作結構出發(fā)分出角色的主次關系，將每個角色的外貌特征、性格脾氣、服裝服飾了解清楚，同時綜合劇情需要和民族審美心理，將傳統(tǒng)元素、現(xiàn)代元素、科技元素相融合，利用現(xiàn)代的方式進行重新詮釋等，這樣在進行動畫造型設計時通過聯(lián)想基本可以確定人物角色的整體框架與基本特征。如動畫影片《大鬧天宮》中孫悟空的造型，除具有猴子的性格特征外，還具有反叛、頑皮的人物性格特征。日本動畫電影《千與千尋》中的蘿卜神雖然是日本傳說中的一個神仙，但在造型的處理上像是一個日本現(xiàn)代小市民。
三、動畫造型設計中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)
創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)包括創(chuàng)新意識的養(yǎng)成與創(chuàng)新能力的訓練。創(chuàng)造性思維具有求異性、靈活性、新穎性、獨創(chuàng)性特點，其中，新穎性與獨創(chuàng)性是決定動畫造型設計作品成敗的關鍵，激發(fā)創(chuàng)新能力與創(chuàng)造能力是動畫角色造型設計過程的本質所在。動畫造型設計作品要有自己獨特的設計語言，個性化語言的運用是創(chuàng)造力的重要表現(xiàn)。在具備一定的造型基礎后，應著重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力，引導學生正確認識和掌握創(chuàng)造性思維規(guī)律。動畫基礎教學是創(chuàng)造力培養(yǎng)的起點，從造型基礎課開始就應激發(fā)學生的創(chuàng)造活力，強化其創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力。
結語
個性化藝術設計語言的運用和創(chuàng)造能力的發(fā)揮在一件動畫造型設計作品中具有不可替代的作用。創(chuàng)造性思維在動畫造型設計中的運用是一個十分重要的課題，通過對這一課題的深入研究，期望我國的動畫造型設計在未來能夠取得更多的成果。
參考文獻：
[1]秦明亮.動畫造型與設計藝術[M].北京：中國人民大學出版社，2005.
[2]尹定邦.設計學概論[M].長沙：湖南科學技術出版社，2000.
第2篇：創(chuàng)造性思維的基本特征范文
一、打破定勢化的教育,使學生的思路多樣化
在課堂教學中，有些教師過低地估計了學生的創(chuàng)造力，講解包辦過程；有的教師在學生回答問題剛出現(xiàn)困難就代學生說出了標準答案，也不管學生自己想表達的是什么,壓制了學生的主動性和創(chuàng)造性。于是，課堂上呈現(xiàn)的只是教師在灌輸，學生在機械地操練。譬如:在翻譯句子中，每道題可能具有好幾種翻譯的方法，以前見過的學過的知識都可以應用，并非必須運用本課課文里講的要點用法。比如“繼續(xù)努力你會取得更大的進步”，可以翻譯成：
①Keep on trying and you will make greater progress.
②If you keep on trying,you will make greater progress.
③Keeping on trying,you will make greater progress.
這三個句子看似只有個別字詞的差別，但實際上句子結構完全不同，它分別應用了并列句、條件句、現(xiàn)在分詞做狀語等三種不同的語法點。因此鼓勵學生運用自己的能力解決問題，而不是采用書上的標準答案，這樣會使學生對不同的語法現(xiàn)象有更清楚的理解。
二、對學生應進行創(chuàng)造性思維的訓練
訓練邏輯思維的能力是很重要的，它能使人思考問題嚴謹、嚴密。在英語教學中，對學生創(chuàng)造性思維的訓練也不容忽視。在對文章進行分析時，老師不僅要就文章的細節(jié)提問以鍛煉學生對文章細節(jié)的注意力，而且要從文章中蘊涵的豐富的具有創(chuàng)造性的思維素材進行創(chuàng)造性的培養(yǎng)，以有效地訓練學生的思維能力。教師在授課中注意融會貫通教學大綱的要求和內容，把握教材的精髓，有選擇地提出一些啟發(fā)學生創(chuàng)造性思維的問題，不僅能使學生積極思考，而且可以拓展學生的思維空間，有助于學生素質的培養(yǎng)。教師除了提出問題并引導學生分析問題外，還應采取多種形式，鼓勵學生發(fā)揮創(chuàng)造性思維，敢于提出問題。
三、培訓學習策略，改善學習方法
學生對學習策略的使用有很大的隨意性，這樣就有了課堂上對學生進行策略培訓的必要性?？梢酝ㄟ^以下幾方面進行：
(1)對學生的學習策略進行有計劃的觀察和有針對性的培訓。
(2)根據(jù)學習的內容或訓練的要求，確定專題培養(yǎng)目標，在課堂上一次或多次集中進行學習策略培訓。
(3)根據(jù)課堂上當堂發(fā)現(xiàn)的個別問題進行即時培訓。
(4)針對個別學生學習中的策略問題，在課堂上對全班學生進行培訓，以點帶面，爭取大多數(shù)學生的提高。
(5)把策略培訓和學習內容結合起來。
四、和諧的學習氛圍是學生創(chuàng)造性思維發(fā)展的沃土
心理學家認為：和諧是美好事物的基本特征之一，是指事物和現(xiàn)象各個方面的配合協(xié)調和多樣的統(tǒng)一，在心理機制上使人愉快，滿足并喚起人們對生活的熱愛。和諧是美，能陶冶人的高尚情操，激發(fā)創(chuàng)造熱情。
第3篇：創(chuàng)造性思維的基本特征范文
【關鍵詞】物理教學；創(chuàng)造性思維；創(chuàng)造能力
物理是一門帶有方法論性質的科學，對培養(yǎng)學生科學態(tài)度和科學精神，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造意識和提高能力，有著其豐富的內容。創(chuàng)造性思維是指認識主體在強烈的創(chuàng)新意識下，以頭腦中已有的信息為材料，通過發(fā)散思維與集中思維，借助于想象與聯(lián)想等，以漸進性或突發(fā)性形式對頭腦中的現(xiàn)有知識和信息進行新的加工組合，從而產生新觀點、新設想的過程。創(chuàng)造性思維具有敏感性、獨特性、流暢性、靈活性、精確性和變通性等基本特征。而物理教育是科學素質教育的搖籃，對創(chuàng)造型學生的培養(yǎng)起著重要的作用，因此提高學生的科學素質、開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能、培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力是物理教學的首要任務。
一、在物理課堂教學中創(chuàng)設問題情景培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維
物理課堂教學過程是一個不斷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的動態(tài)變化過程。好的問題能誘發(fā)學習動機，啟迪思維。學生的創(chuàng)造性思維往往是由遇到要解決的問題而引發(fā)的。因此精心創(chuàng)設問題情境是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的必要途徑之一。在教學中教師必須深入研究教材，精心地科學地設計教案的整體結構，認真推敲每一教學細節(jié)，使靜態(tài)教材內容變?yōu)榫哂刑骄績r值的研究問題，誘發(fā)學生探索。例如，在教學“液化現(xiàn)象”時，老師提出了“霧是怎樣形成的”問題，學生在理解了形成原因后又提出了“冬天，人嘴里呼出的白氣是液化現(xiàn)象嗎？”、“水燒開后壺嘴冒的白氣是由水蒸氣液化形成的嗎？”、“自然界中還有那些與霧相似的液化現(xiàn)象”等問題。通過這樣一系列的問題的探究、思考、討論，學生有了自己初步的答案。使學生體會到了突破常規(guī)思考問題，進行創(chuàng)造性思維的樂趣，激發(fā)了學生自己思維的創(chuàng)造性和自覺性。
因此，教學中要培養(yǎng)學生善于發(fā)現(xiàn)問題的科學品質，教師就應精心創(chuàng)設問題情景，引導學生自己發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。學生能夠質疑問難，是對知識內容的有一定程度的理解與思考，是主動學習的一種表現(xiàn)，更是培養(yǎng)創(chuàng)造思維所不可少的。
二、在探究實驗中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維
物理是一門以實驗為基礎的學科，初中物理學習最根本的方法是觀察和實驗。物理教學中，要加強探究實驗教學，多做實驗，落實學生實驗，增加探索性和設計性的實驗。在物理探究實驗教學中，不僅要讓學生學會實驗的具體做法、掌握一些基本的實驗技能，還要引導學生學會自己動腦、動手、主動探索的研究物理問題的實驗方法，為培養(yǎng)他們的物理創(chuàng)造能力打下良好的基礎。例如，在教學“影響電磁鐵磁性強弱的因素”的實驗中，教師先提出課題，讓學生猜想影響電磁鐵磁性強弱的因素有哪些，學生積極思考，提出這樣一些猜想：與電流的強弱有關；與線圈匝數(shù)有關；與有無鐵芯有關等。然后讓學生自己制作電磁鐵，針對自己的猜想，自己設計實驗，自己動手實驗，并做好觀察，記錄好數(shù)據(jù)，最后通過同學間的分析討論來驗證自己的猜想。學生通過思考、討論、實驗、分析論證等探究活動獲得了新知識，同時培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力。因此，科學探究實驗不僅對激發(fā)學生學習興趣，提高實踐能力具有不可替代的作用，而且也是為學生創(chuàng)設創(chuàng)新氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造能力，提高科學素質的有效途徑。
三、結合教材設計開放性練習題目的訓練中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維
習題教學及習題訓練是物理教學中必不可少的重要環(huán)節(jié)，是幫助學生對所學階段性知識進行運用的重要環(huán)節(jié)，同時也是提高學生所學知識綜合應用能力的不可缺少的部分。習題特別是設計開放性的題目，讓學生練習，把所學的知識靈活應用到解決實際問題中去。而開放性題目沒有固定的方向，屬多向思維，尤其是一題多解、一題多變及多題歸一等變式訓練，更有助于加深對知識的鞏固與深化，提高解題技巧及分析問題、解決問題的能力，增強思維的靈活性、變通性和創(chuàng)新性，從而能培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。例如，一題多解能培養(yǎng)學生求異創(chuàng)新的發(fā)散性思維，學生可以從多角度、多途徑尋求解決問題的方法，開拓解題思路，使分析問題的能力提高，增強思維的發(fā)散性和創(chuàng)造性。
四、組織多彩的課外科技活動培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力
第4篇：創(chuàng)造性思維的基本特征范文
【關鍵詞】數(shù)學創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)
【中圖分類號】G182.2【文章標識碼】A【文章編號】1326-3587（2012）06-0064-01
創(chuàng)造性思維在數(shù)學中應用廣泛，初中學生正好處于這種最富創(chuàng)造力思維的階段，新的知識對于他們而言都存在很大的內在潛因，新的數(shù)學課程標準中提出：“數(shù)學教學中，發(fā)展思維能力是培養(yǎng)能力的核心?！彪S著九年制義務教育階段數(shù)學課程改革的不斷深入和發(fā)展，作為一名數(shù)學教師，如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力，找到培養(yǎng)和發(fā)展學生創(chuàng)造性思維的有效途徑，在數(shù)學教學中愈來愈顯的重要。為此，我做了一些粗線的探索，現(xiàn)結合自己的教學實踐，從如下幾個方面闡述對這一理念的理解。
一、數(shù)學創(chuàng)造性思維的涵義
數(shù)學創(chuàng)造性思維從屬于創(chuàng)造性思維，它既是邏輯思維與非邏輯思維的綜合，又是數(shù)學中發(fā)散與收斂思維的辯證統(tǒng)一，它是創(chuàng)造性思維于數(shù)學中的體現(xiàn)；數(shù)學創(chuàng)造性思維也直接從屬于數(shù)學思維，它是人腦和數(shù)學對象相互作用并按一般思維規(guī)律認識數(shù)學規(guī)律的過程，是數(shù)學思維中最積極、最有價值的一中形式，數(shù)學創(chuàng)造性思維不同于一般的數(shù)學思維之處在于它發(fā)揮了人腦的整體工作特點和下意識活動能力，發(fā)揮了數(shù)學中形象思維，靈魂思維，審美的作用，因而能按最優(yōu)化的數(shù)學方法和思路，不拘泥于原有理論的限制和具體內容的細節(jié)，完整的把握數(shù)與形有關知識的聯(lián)系，實現(xiàn)認識過程的飛躍，從而達到數(shù)學創(chuàng)造的完成。
二、數(shù)學創(chuàng)造思維的基本特征
1、數(shù)學的發(fā)明是在形式，結構上的為數(shù)學美所控制的選擇。
在數(shù)學的領域中，發(fā)現(xiàn)或發(fā)明都是以新的組合方式進行的，發(fā)明創(chuàng)造就是發(fā)現(xiàn)各種形式的組合，并且選擇那些有用的組合加以保留利用，排除那些無目的組合。所以，發(fā)明就是選擇，而選擇是被科學的美感所控制的。
2、數(shù)學的創(chuàng)造是思維自由想象基礎上的構造。
數(shù)學創(chuàng)造性思維需要想象，想象提供理想化的方法，理想化的思想方法使研究對象極大的簡化和純化。數(shù)學創(chuàng)造性思維的結果是思維的自由穿鑿物與想象物，它以邏輯上無矛盾為必要條件。因此，沒有一種心理技能比想象更加自我深化，更能深入對象內在的本質。想象能使人開拓新的思路，開創(chuàng)新的探索方向和研究領域，提出新的假設和理論。想象與構造是基于深刻邏輯分析基礎上的高度綜合。想象推動創(chuàng)造，創(chuàng)造得益于想象。
3、數(shù)學的發(fā)現(xiàn)是邏輯思維與非邏輯思維的綜合。
數(shù)學規(guī)律的發(fā)現(xiàn)既要靠直覺思維，想象思維，也要靠邏輯思維。既要靠發(fā)散思維也要靠收斂思維。數(shù)學推理既有歸納推理，也有演繹推理。一般由合情推理得猜想，靠邏輯推理來證明。
三、數(shù)學創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)途徑
在數(shù)學教學過程中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，發(fā)展創(chuàng)造力既是新課標對教學過程提出的要求，也是時代對我們教育提出的要求。對于學生來說，數(shù)學學習不僅意味若掌握數(shù)學知識，形成數(shù)學技能，而且是在教師的引導和幫助下的一中“再創(chuàng)造”過程。如何在數(shù)額學教學中培養(yǎng)學生的數(shù)學創(chuàng)造性思維能力，我認為可以從以下幾個方面做起。
1、巧設懸念，提高學習興趣。
在數(shù)學教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，是時代對我們教育提出的要求，數(shù)學教學中所研究的創(chuàng)造思維，一般是指對思維主體來說是新穎獨到的一種思維活動。它包括發(fā)現(xiàn)新事物，提示新規(guī)律，創(chuàng)造新方法，解決新問題等思維過程。盡管這種思維結果通常并不是首次發(fā)現(xiàn)或前所未有的，但一定是思維主體自身的首次發(fā)現(xiàn)或超常規(guī)的思考。
2、運用變式，拓展發(fā)散思維。
“一題多變，變中有序。一方面可以從變中創(chuàng)設爭論的氣氛，激發(fā)辨析的情境，使學生的思維始終處于活化狀態(tài)，讓他們興趣滿懷地參與數(shù)學實踐；另一方面可以幫助學生把學過的分散，單一的知識導向結構化，系統(tǒng)化和規(guī)律化發(fā)展?！痹跀?shù)學教學過程中，通過對一些題目的條件或結論的適當改變得出新題目，在題目的演變中使學生時刻處于一種愉快的探索知識的狀態(tài)中，提高學生的解題能力，拓展思維的深廣度。
3、講究解題策略，培養(yǎng)數(shù)學創(chuàng)造性思維能力。
數(shù)學解題策略作為一種策略性數(shù)學知識信息，其在解題者認知結構中的儲備狀況，事實上不僅決定著數(shù)學問題能否被解決，同時也是影響數(shù)學問題能否被創(chuàng)造性解決的重要因素。這是因為，盡管對于一個具體數(shù)學問題采用不同的解題策略可能均能獲解，但往往由于體現(xiàn)出的智慧程度不同，從而反映了解題者不同的創(chuàng)新能力和水平。
4、抽象問題趣味化，激發(fā)數(shù)學創(chuàng)造性思維能力。
在數(shù)學學習過程中，不可避免地存在一些缺乏趣味的內容，這就要求我們認真思考，使數(shù)學的抽象定義，枯燥的公式變?yōu)樯鷦佑腥さ膯栴}，通過趣味化抽象的數(shù)學問題，激發(fā)數(shù)學創(chuàng)造性思維。
總之，數(shù)學是培養(yǎng)人的創(chuàng)造性素質的最佳途徑，作為教師應要根據(jù)學科特點和學生實際，努力把握知識與創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的結合點，積極鼓勵學生進行創(chuàng)造性學習，主動發(fā)展他們的創(chuàng)造性素質，面對新課程的挑戰(zhàn)，我們要努力營造和諧氛圍，激發(fā)學生主動參與的興趣，給學生創(chuàng)設主動參與的條件，讓學生真正的參與到知識的發(fā)生、發(fā)展的過程中，把創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)落實到數(shù)學課堂教學的各個具體環(huán)節(jié)中，從而達到學生整體素質的全面提高，為學生的終生學習奠定良好的發(fā)展基礎。
【參考文獻】
1、陸書環(huán)、傅海倫，數(shù)學教學論【M】北京：科學出版社 2004 128-130
第5篇：創(chuàng)造性思維的基本特征范文
關鍵詞：創(chuàng)造性思維；科學課；能力培養(yǎng)策略
新課改對教學的要求日益提高，各個學科在教學中都重點體現(xiàn)了對學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。小學生對世界的好奇心對其學習有積極的正向引導作用，教師應鼓勵他們勇于探索神秘世界。小學階段的學生具有其獨特的性格特點，即好奇心強，愿意自己動手實踐，這樣結合小學科學課實踐性強的特點，對學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)有著積極的作用，能為其創(chuàng)造性思維的形成提供一定的保障。在小學科學課堂教學中，教師應該把握好學科的特點，了解學生的心理變化，整合優(yōu)化教學資源，運用多種教學方法，在課堂上注重觀察實驗的引進，提高學生對知識的理解，使學生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。筆者結合自己多年的教學經驗，對小學科學課的教學中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)提出了幾點看法。
一、在小學科學課上，給學生留有一定的空間，引導學生主動學習
1.在設置實驗步驟時，教師要引導學生自己動手收集資料
科學課對于小學生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，主要是通過觀察實驗來完成的，因此在觀察實驗步驟的設置上要科學合理，這樣才能使實驗順利進行。教師要引導學生自己動手收集實驗材料，給學生留有一定的空間，為學生創(chuàng)造性思維的開發(fā)提供一定的保障。例如：在開展“各種各樣的根”這節(jié)課的學習時，教師應該讓學生自己去收集生活中常見的白菜、蔥、蘿卜、紅薯等的根，引導他們自己觀察這些根有什么不同，激發(fā)學生的思維。
2.引導學生自己得出實驗結論，激發(fā)學生創(chuàng)造性思維的形成
實驗結束后，教師應引導學生自己總結結論。這一過程非常有利于學生創(chuàng)造性思維的形成。例如：在對動物基本特征的觀察實驗中，教師要引導學生觀察鴿子、貓、兔、昆蟲的形態(tài)特點，讓學生自己找出他們都是由哪幾部分組成的，每一個部分的作用是什么。由于小學生認知結構的不同，在總結上會有遺漏，教師應給他們足夠的時間，讓學生相互溝通，互相比較，找到一個比較全面、科學的答案。學生觀察實驗的過程即是創(chuàng)造性思維形成的過程，通過實驗的觀察學習，學生能夠將對事物表面的認識轉化為對理論知識的學習。
通過實驗步驟的學習，讓學生對知識有更好的理解，知道知識的來源，從而有利于他們對所學知識的運用。這種學習方法不僅促進了學生創(chuàng)造性思維的形成，同時也使學生的學習能力得到提高。
二、創(chuàng)設情境，啟發(fā)學生對新知識的創(chuàng)造性應用
知識的學習主要是為了今后的應用，教師要培養(yǎng)學生對科學知識的掌握能力，更要注重引導學生對所學知識的應用。教師在課堂上要通過多種教學方法讓學生對知識有深入的理解。教師應創(chuàng)設一定的教學情境，啟發(fā)學生對新知識的創(chuàng)造性應用，使學生更好地運用知識解決生活中的現(xiàn)象。例如：在學習水和水蒸氣是可以相互轉化之后，讓學生能理解生活的現(xiàn)象，如把濕的衣服晾干，地面的水會變干現(xiàn)象的原因。這樣能夠使學生將所學的知識和生活現(xiàn)象有機結合，提高了對知識應用的能力。
在學習知識之后，教師可設置一定的教學情境，引導學生對知識有創(chuàng)造性應用，這樣不僅有利于學生對知識的加深理解，更有利于學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。例如：在學習了熱量傳遞之后，引導學生把熱傳遞的現(xiàn)象和生活有機地結合起來，可讓學生討論：“學了熱傳遞之后，如果冬天感覺冷了，你們會采取什么辦法呢？”有的學生會想到多加衣服，有的會想到站在火爐旁，有的學生會想到拿個電熱寶，通過這樣的聯(lián)想可以更好地激發(fā)學生的想象力，使學生真正體會到知識在生活中無處不在。
對學生創(chuàng)造性思維的更深層次的培養(yǎng)，就是對新知識的發(fā)明運用。雖然對于小學生來說，發(fā)明創(chuàng)造有一定的困難，但是如果教師能很好地啟發(fā)，結合情境的設置，對學生創(chuàng)造性思維有一定的正向引導，時間久了學生就形成創(chuàng)造發(fā)明的意識和基礎。
三、注重科學知識的實踐性，促進學生靈感思維的形成
學生靈感的形成，有利于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。因此在開展教學任務時，要注重學生對知識的實踐性，讓學生自己動手了解知識的意義，從而提高學生學習知識的興趣。例如：在“花的構造”這節(jié)課的教學中，教師可讓學生自己動手解剖所準備的不同形狀、大小、顏色的花，這樣學生能更準確地觀察花的結構，促進學生靈感的產生。這一教學方法也可延伸到對昆蟲的觀察實驗上，不僅使學生加深了對知識的理解，而且對學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)提供了一定的條件。
總體來說，小學生各方面正處在成長時期，這也是創(chuàng)造性思維形成的最好階段。教師應該把握好這一特點，結合書本上的知識，運用多種教學方法，注重學生自己動手實踐的能力，在學習過程中引導學生創(chuàng)造性思維的形成，為將來發(fā)明和創(chuàng)造打下良好的基礎。
參考文獻：
第6篇：創(chuàng)造性思維的基本特征范文
課堂提問是課堂教學中不可缺少的一種重要手段,在教學過程中具有舉足輕重的地位。恰到好處的提問，可以提高教師的教學質量，可以激發(fā)學生的學習興趣，啟迪學生的思維，檢查學生獲得知識的情況，還可以調節(jié)課堂氣氛，溝通師生感情。而學生恰到好處的提問，則能使自己不斷地發(fā)現(xiàn)問題，認識自己學習上的優(yōu)點和缺憾，達到發(fā)揚優(yōu)點、修正缺憾的效果，從而使他們的學習成績和基本素質再上一個新的臺價。然而，在當前的課堂教學中課堂提問存在著一些或大或小的問題，對此，筆者談談自己的粗淺認識。
1 科學課堂中提問的目的
1.1 營造良好的課堂氣氛。
課堂氣氛是指在課堂教學情境中，各種成員的共同情緒狀態(tài)，它是由班級社會體系中各個成員之間的互動而產生的，它反映了課堂教學情境與學生集體間的關系，也是學生答問的關鍵。從課堂教學提問的實際情況來看，課堂教學氛圍可分為三類，即積極型、消極型和一般型。積極的課堂提問氛圍，它的基本特征是課堂情境符合學生答問特點，師生之間、學生之間關系正常和諧，學生產生滿意、愉快、互助等積極的態(tài)度和體驗。而消極的課堂答問氛圍的基本特征是主課堂情境不能滿足學生的答問需要，脫離了學生的心理特點，師生關系不融洽，學生之間不友好，學生產生了不滿意、煩悶、緊張、焦慮等消極的態(tài)度和體驗。而教學中大量的課堂氣氛屬于一般型，它介于積極和消極型之間，即課堂教學能正常進行，教學答問效果一般。然而，課堂答問氛圍、情境將直接影響到師生的關系、雙方信息的交流，以致影響整個教學效果。
1.2 突破難點，降低難度。
為降低難度，使學生跳一跳就夠著，同時也促使學生能主動地參與到科學學習活動中來。設計問題串,由淺入深，由感性到理性，循序漸進，符合學生的認知規(guī)律。在知識難點處進行提問，啟發(fā)學生思考，解決他們學習上的疑難困惑，使學生更加準確、透徹地理解知識，應該成為提問教學中最值得推廣的手段。
比如在講解《體溫的控制》一課時，為了突破難點―――體溫調節(jié)的過程。筆者出示正常溫度下皮膚血管口徑大小的幻燈片后，提出一系列的問題：當外界為低溫時，血管口徑是通過如何變化來調節(jié)體溫的呢？當外界為高溫時，血管口徑是通過如何變化來調節(jié)體溫的呢？當外界溫度等于或超過體表溫度時，人體是通過什么方法散熱的呢？
1.3 培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維。
發(fā)散性思維是創(chuàng)造性思維的主導成分，又是創(chuàng)造性思維的核心，它著眼于探索未知的事物，發(fā)現(xiàn)事物間的新關系。尋找多方面解決問題的方法。因此，將一個問題從不同角度、不同層次進行設問，也可訓練學生的發(fā)散性思維，進而培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。具體而言，思考問題時，根據(jù)同一來源材料，以比較豐富的知識為依托，沿著不同的方向去思考，以探求不同方向的解答，即通常所說的“一題多解”、“一題多變”，通過多角度的變化，促使學生的思考由表入里、由淺入深。直至真正理解概念并訓練學生的思維。
2 科學課堂提問的原則
2.1 提出的問題要有方向性。
這是指提問題要有明確的目的，要使學生的思維趨向于教學目標，否則，反倒會對學生產生誤導。例如在進行“力”學中，教師先讓學生討論一個問題：甲乙兩隊拔河，甲獲勝，是因為甲的力氣大于乙的力氣嗎？學生往往給予肯定的答案。教師可利用兩彈簧秤演示給以否定，使其引起學生認知心理上的矛盾沖突，從而產生探究動機，把握探究方向。
2.2 提出的問題要有深刻性。
這是指問題不宜太難或太易，難易之間要有一定的梯度。教師提出的問題太難，學生不容易理解，失去對問題進行分析的興趣，更談不上解決問題。相反，如果問題太簡單，學生不費吹灰之力就得出答案，則學習興趣將會降低，就會分散注意力。在課堂中盡量避免向學生提問沒有深度的、低效的、無用的問題。比如“對不對”、“好不好”、“會不會”等等。學生對這種問題往往會不假思索性喊叫，這樣不僅對他們的思維鍛煉沒有幫助，而且表面上熱鬧，造成教師反饋失真，影響學習效果。
3 科學課堂提問要注意的細節(jié)
3.1 問隨脈動，有的放矢。
作為教師要教好學生的關鍵就是了解學生，而了解學生的重要途徑之一就是注意學生的課堂反饋，包括學生上課時的表情變化等。課堂教學反饋，是指課堂教學過程中，教與學雙方的各種信息的相互傳遞和相互作用；它的輸出和回收、增強和減弱、順應和調節(jié)都始終貫穿于課堂教學的整個過程；教與學主體雙方信息傳遞和回收都是有選擇的，有差異的，有能動作用的。而這里所說的課堂教學反饋主要是指課堂提問時，教師對學回答問題后的評價與反饋及學生對教師所教內容給予反饋。
3.2 反主為客，答疑解惑。
第7篇：創(chuàng)造性思維的基本特征范文
1. 轉變觀念，培養(yǎng)質疑思維
敢于提問質疑是創(chuàng)新思維的起點，是創(chuàng)新思維的首要構件。有疑方能創(chuàng)新，“小疑則小進，大疑則大進”。因此，教師必須盡快改變觀念，鼓勵學生大膽質疑。教師要以身作則，用自己的實際行動，比如大膽陳述自己的想法，包括不夠成熟的想法，對教材提出異議，對實驗大膽改進，對問題有自己的獨立見解，不盲從于現(xiàn)在的結論，激發(fā)學生的創(chuàng)新熱情，培養(yǎng)學生的質疑思維品質。在講了色盲的特征和遺傳規(guī)律后，一些問題意識較強的學生產生了濃厚的興趣，對教師所說的“許多紅綠色盲患者無法看清紅綠燈的變化，給生活帶來不便”，大膽質疑，發(fā)表個人觀點。幾位學生還在此基礎上經過反復思考動手制作了一種全新概念的紅綠燈：這種紅綠燈在保持了原有紅綠燈顏色不變的前提下，將“紅綠燈”的紅、黃、綠3種顏色創(chuàng)造性地分別與三角形、圓形、正方形相結合，還將這種結合延伸到了汽車的尾燈上，從而在理論上解決了交通信號燈和汽車尾燈對色盲患者無效的難題。這樣的思考，這樣的實踐，其本身就是一種創(chuàng)造發(fā)明。
2. 增強直觀，培養(yǎng)類比思維
類比思維是根據(jù)兩個對象某些屬性相同或相似，從一個對象推出另一對象也具有同樣屬性的思維方法。培養(yǎng)類比思維，需要以一定的知識為前提，類比思維的流暢性、廣闊性和深刻性取決于對類比對象的理解程度。教師在授課中可充分利用多種手段，化靜為動，化抽象為具體，變復雜為簡單，從而加深對知識的理解和概括。我們開展了與教材有關的魚類探究活動，引發(fā)了學生想更多了解的課題，有“魚有條件反射嗎”“魚怎樣冬眠”等課題。通過類比，既加深了對知識的理解，又培養(yǎng)了學生的類比思維能力。
3. 設計對照，培養(yǎng)求異思維
求異思維是指一種現(xiàn)象在第一個場合出現(xiàn)，在第二個場合不出現(xiàn)，而這兩個場合只有一個條件不同，那么這個條件就是這一現(xiàn)象的原因。尋求這一條件的思維方式就叫求異思維。例如，在講完“輸血與血型”時，許多學生對血型進行求異思維，紛紛提出問題：課本指出的“人的血型終生不變”是指正常情況而言，人的血型會因特殊的原因而變異，病人中尤為顯著。例如，慢性白血病患者的血型有可能由原有血型向其他血型轉變，但隨著疾病的治愈，患者又可能恢復原來的血型。如原為A型，發(fā)病后變?yōu)镺型，六個月后病情緩解，又變?yōu)锳型。這說明人的血型會因病而變化，并非絕對的“終生不變”。如“做葉的徒手切片示葉的結構”時，教師以往都用蠶豆葉片作實驗材料。但有一學生用青菜葉代替蠶豆葉片作實驗材料，并指出了它的優(yōu)點：易取材，易操作，不受季節(jié)限制，效果甚佳。這一發(fā)現(xiàn)不但激發(fā)了大家學習生物學的興趣，更重要的是嘗到了求異思維的甜頭。
4. 背道而馳，培養(yǎng)逆向思維
第8篇：創(chuàng)造性思維的基本特征范文
【關鍵詞】：教育 現(xiàn)代教育理念 創(chuàng)造性教育 創(chuàng)造性學習
教育是人類特有的一種社會現(xiàn)象，是以培養(yǎng)人為本質特征的社會活動。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，教育發(fā)展的步伐也在逐步加快。新的教育理念不斷出現(xiàn)。在現(xiàn)代教育與現(xiàn)代社會同步發(fā)展的過程中，我們更加注重對人的各方面的培養(yǎng)。尤其是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因為創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。教育在培育民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負著重要而特殊的責任。在我院的教學實踐中，我們正不斷研究學生創(chuàng)造性思維的發(fā)展和培養(yǎng)方式，研究他們創(chuàng)造性學習的特點，做出科學的分析并加以改進。這是我們教育研究的一個重要的新課題，也是時代賦予我們教育工作者的一項重要的新任務。
一、現(xiàn)代教育的特征
現(xiàn)代社會正在迅速變革，尤其在科學、信息等方面。在向現(xiàn)代社會的轉變過程中，人們逐漸認識到國際間的經濟、政治和軍事競爭實際上就是經濟實力和科學技術水平的競爭，而經濟實力和科學技術水平的競爭實質上就是人才的競爭，教育的競爭。從教育發(fā)展與社會發(fā)展必須同步的認識出發(fā)，現(xiàn)代教育的發(fā)展呈現(xiàn)出以下一些特征[1]：
教育先行。所謂教育先行，是指在一定的生產力發(fā)展的條件下，為了發(fā)展經濟，必須注意首先發(fā)展教育。
教育民主化。民主化是現(xiàn)代社會的重要特征，教育民主化也是現(xiàn)代社會教育政策和教育思想堅持和努力的方向。
教育終身化。第一，通過一體化的教育組織，提供給人足夠的教育機會，使人的一生都能獲得良好的教育；第二，人的一生所受的各種教育應相互交流和聯(lián)系。
就以上現(xiàn)代教育的特征深入分析，不難明白其含義。一個人從小學到大學，要經歷大約20多年的在校學習時間，這也就是說，今天社會所用的各種人才，在十幾年前就已經著手培養(yǎng)了，所以說教育事業(yè)的發(fā)展應當早于經濟建設。這就是所謂的教育先行。教育的終身化是說人的一生都應當受教育，不只是局限在學校教育中的一、二十年里，這也正是人們常說的“活到老，學到老”這一觀點的具體體現(xiàn)。從某種意義上說，培養(yǎng)人終身學習的愿望、自學的能力和方法以及為后續(xù)學習做準備的知識、技能，應是現(xiàn)代學校教育的主要目標。教育民主化就是教育要民主、自由、平等。其基本內涵是受教育的機會平等、教師和學生的地位平等，這樣才能說教育是民主的。
今天我們培養(yǎng)的人才，要到十幾年后才能投入到社會建設中去，而當今社會的變革又日新月異，所以現(xiàn)代教育就應當具有長遠的眼光，這樣培養(yǎng)出的人才在十幾年后才不至于落后，不至于被現(xiàn)代社會所淘汰。大學畢業(yè)的學生，也不能停止不前，應當不失時機地繼續(xù)學習，教育要終身化。所以，社會應盡量給每一個人提供平等的受教育的機會。
我國現(xiàn)行的教育基本上符合以上幾個特征。但是在反思現(xiàn)行教育的時候，就會發(fā)現(xiàn)學校培養(yǎng)出來的學生常?！案叻值湍堋?，究其原因就是學生缺乏創(chuàng)造性。缺乏創(chuàng)造性的學生不能更好地適應社會的變革。針對這一問題，現(xiàn)代教育強調注重學生和教師雙方的特點，特別是在教師的正確引導下，充分發(fā)揮學生的主體作用，培養(yǎng)他們的獨特個性。
二、現(xiàn)代教育理念
（一）現(xiàn)代教育與人的培養(yǎng)
教育是培養(yǎng)人的活動，這是教育有別于其他社會現(xiàn)象的根本特征。而文化傳統(tǒng)則是一個民族各種思想規(guī)范、觀念形態(tài)的總體特征。教育是一種社會現(xiàn)象，教育的這種培養(yǎng)人的活動是以一定的社會文化為背景的。要想真正弄清教育與社會發(fā)展的關系，就必須弄清教育與文化的關系。因為現(xiàn)代社會是文明的社會，社會的高度發(fā)展需要文化，文化與教育又是緊密相連的，沒有文化就不會有教育。
一般來說，在相對穩(wěn)定的社會中，社會的文化傳統(tǒng)與教育大致保持著相互適應的狀態(tài)。一定社會特定的文化傳統(tǒng)滲透于人們生活的各個方面，強烈地制約著人們對子女的養(yǎng)育方式和教育內容。不同的國家、不同的民族具有不同的文化傳統(tǒng)，其教育方式也有所不同。文化傳統(tǒng)對人的影響是自發(fā)的。文化傳統(tǒng)只有在教育的合理組織和利用下，才能向著社會所需要的方向對人的發(fā)展產生積極的作用。教育有了文化底蘊做背景，就能夠更好地發(fā)揮其育人功能。
在教育對人的身心發(fā)展所起的影響作用上，人們一般都充分肯定教育的主導作用。這是因為教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，規(guī)定著人的發(fā)展方向。就教育來說，教育是使學生掌握知識和經驗的過程。這一過程要求學生必須有自身的能動性。因此，要使現(xiàn)代教育真正在人的身心發(fā)展中發(fā)揮主導作用，教育者首先必須研究學生，研究如何以最有效的方式發(fā)揮學生的主動性。教育活動的實施又要以作為受教育者的人的身心發(fā)展變化為前提。教育任務的要求高低，教學內容的多少和深淺，教學方法的選擇是否恰當，都要遵循人的身心發(fā)展的規(guī)律和特點，根據(jù)學生的身心發(fā)展水平來確定。在教育工作中，必須堅持全面教育、和諧教育，促進人的全面發(fā)展。
我們知道教育為經濟建設服務，我們更要知道經濟建設要為人服務。為滿足人的物質和精神需要服務，首先要為培養(yǎng)人服務，要為人本身的發(fā)展服務。從教育價值取向來看，我國當前教育價值觀的一個顯著的偏差是忽視教育在培養(yǎng)個性、促進人的發(fā)展方面的價值。特別是當前要求教育直接為經濟建設服務的觀點，使人們看不到教育的根本價值所在。
（二） 人是教育的出發(fā)點和落腳點
人無疑是教育的出發(fā)點，同時也是教育的落腳點。這是由人的價值和地位以及教育自身的特點所決定的。人的發(fā)展既是社會發(fā)展的前提，又是社會發(fā)展的目的，社會發(fā)展歸根到底是人的發(fā)展。從人與教育的關系來看，一方面，人是教育的對象，人的發(fā)展規(guī)律和人的需要制約著教育；另一方面，促進人的發(fā)展，滿足社會實踐主體的發(fā)展需要，是教育的基本屬性和功能[2]。
培養(yǎng)人是教育的根本職能。教育的對象是人，教育是培養(yǎng)人的活動，這是教育的本質所在。正是這一點，決定了人是教育最基本的著眼點。教育的直接目的是滿足人自身生存和發(fā)展的需要，促進人的自由、全面的發(fā)展。從根本上講，教育應當把人作為社會的主體來培養(yǎng)，而不是把人作為社會的被動客體來塑造，這是現(xiàn)代教育觀的核心。由此可見，培養(yǎng)人是教育的最高目標。
三、對創(chuàng)新和創(chuàng)造教育的認識
認識這個問題，可以從創(chuàng)造性的本質說起。創(chuàng)造性是人在創(chuàng)造活動中的能動性，是人的本質屬性之一，是人特有的創(chuàng)造活動的特性。馬克思曾說過：“人類生產、生活是創(chuàng)造生命的生活?；顒拥男再|包含著一個物種的全部特性，而自由自在的活動恰恰就是人類的特性” [3]。
馬克思關于全面發(fā)展的人就是在客觀面前擁有主動權和自由的人?，F(xiàn)代教育的方向是重視和培養(yǎng)學生的主體性和創(chuàng)造性，重視和發(fā)揮教育過程和教育系統(tǒng)的主體性和創(chuàng)造性。主體性和創(chuàng)造性是現(xiàn)代人的基本特征。我們以往的教育所培養(yǎng)的人缺少的是一種創(chuàng)造的精神、自主的精神，也就是人的主體性發(fā)展不夠。教育改革最深層的問題是改革教育思想；培養(yǎng)人的主體性和創(chuàng)造性，是解決我國教育問題的基本方向。
（一）學生的主體性培養(yǎng)
在這里我們只對學生主體性的培養(yǎng)做簡要分析。學生的主體性需要通過教育實踐來培育、弘揚、規(guī)范、定型，從而才能對社會發(fā)展產生巨大的能動作用。但是，并非任何一種教育實踐都能最佳地培育和弘揚學生的主體性，只有具有主體意識的教育實踐才富有這種功能。
學生在學習中的主體性，主要體現(xiàn)在學生能主動地學習，能根據(jù)自身的水平和需要進行獨立自主的學習。學生這些主體性的發(fā)揮要靠老師的主導作用，我院教師在教學過程中與學生積極互動、共同發(fā)展。教師做到熱情熱心，在教學過程中從學生的實際和需要出發(fā)，最大限度地適應學生的實際和需要，使每個學生在原來的基礎上潛能得到開發(fā)，得到發(fā)展；教師努力處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關系，注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習，取得了良好的效果。
（二）學生的創(chuàng)造性培養(yǎng)
我國素質教育條件下的創(chuàng)造性教育模式旨在使受教育者主動地發(fā)展，使其創(chuàng)造和實踐能力不斷發(fā)展，達到具有創(chuàng)造性素質的目標。創(chuàng)造性教育模式不僅體現(xiàn)探索性、自主性、思維的批判性與非邏輯性等特點，而且體現(xiàn)超前認識和突破創(chuàng)新的特點。隨著人們對創(chuàng)造力研究的逐步深入，越來越多的人認為創(chuàng)造性人才=創(chuàng)造性思維+創(chuàng)造性人格。而創(chuàng)造性人格在創(chuàng)造性活動中起著重要的動力和監(jiān)控作用。心理實驗業(yè)已證明，個體創(chuàng)造成就的大小主要不是取決他的思維能力這一智力因素，而是取決于他的意志、志向、毅力，特別是進取心、自信心、堅韌性等創(chuàng)造性人格因素 。
創(chuàng)造教育以開發(fā)人的創(chuàng)造潛能，弘揚人的主體精神，促進人的個性和諧發(fā)展為根本宗旨，以培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向。它著力要解決的是培養(yǎng)人的綜合素質中的創(chuàng)造素質問題。在教育價值觀上，我院老師注重創(chuàng)造教育以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性才能為目標，這意味著教育價值觀的根本轉變，即由單純傳授知識的教育向創(chuàng)新教育的轉變。在教學觀上，創(chuàng)造教育要確立學生的主體地位，我們高度重視學生主體性的發(fā)揮，變接受性學習為創(chuàng)造性學習，使學生積極參與教學過程，實現(xiàn)由傳授知識的教學向培養(yǎng)學生學會學習、學會思考、學會創(chuàng)造的教學的轉變；實現(xiàn)由灌輸式、注入式教學向啟發(fā)式、討論式教學的轉變，使教學活動真正建立在教師啟發(fā)引導，學生自主活動、主動探索的基礎上，使學生真正成為學習的主人。
創(chuàng)造教育必須建立在科學的基礎上，必須有一定的理念做支撐。在大學高等教育階段，我們的基本任務就是培養(yǎng)學生獨立思考、不惟權威、敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的精神和能力，為培養(yǎng)各級創(chuàng)造性人才打下深厚的基礎。創(chuàng)造教育與素質教育在本質上是一致的，實施創(chuàng)造教育是對素質教育的深化和具體化。學習，一般是指經驗的獲得及行為變化的過程。我們今天強調創(chuàng)造性學習，則必須以創(chuàng)造性教育為基礎，創(chuàng)造性學習則是創(chuàng)造性教育的一種形式。創(chuàng)造教育的出發(fā)點和落腳點是培養(yǎng)創(chuàng)新和創(chuàng)造型人才。培養(yǎng)人才尤其是全面發(fā)展的創(chuàng)造型人才，最重要的是培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。雖然各國提法不同，但基本目標是相同的。如美國的和諧發(fā)展的人，日本的協(xié)調發(fā)展的人，其核心都是培養(yǎng)創(chuàng)新和創(chuàng)造能力。
四、結論
從以上對現(xiàn)代教育理念及創(chuàng)造教育本質的分析出發(fā)，我們可以得出的最基本的結論就是：學習貴在創(chuàng)新。有人認為，學習只是接受前人的知識，學習書本上的知識，不是什么創(chuàng)造發(fā)明，根本談不上什么創(chuàng)新?，F(xiàn)代教育理念則認為，學習固然不同于科學家的研究，但也要求學生敢于除舊，敢于布新，敢于用多種思維方式探討所學的東西。學生在學校里固然是以再現(xiàn)思維為主要學習方法，但培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維也是教育教學中必不可缺的重要一環(huán)。思維的創(chuàng)造性或創(chuàng)造性思維，不應該理解為僅僅局限于少數(shù)創(chuàng)造發(fā)明者身上所具有的思維形態(tài)，它是一種連續(xù)的思維品質，學生在學習過程中，具有獨特、發(fā)散和新穎的特點，這應該說是他們創(chuàng)造性思維的一種表現(xiàn)。要培養(yǎng)創(chuàng)造者，就必須使受教育者從一開始就像一個思想家一樣獨立而自由地思考問題，使他的思想始終處于一種活躍的、生機勃勃的狀態(tài)，使他的精神自然地生長起來，進而始終成為一個活的有機體。這樣才能充分發(fā)揮其主體性和創(chuàng)造性。
參考文獻
[ 1 ] 鄭信軍．現(xiàn)代教育理論[ M ]．北京：首都師范大學出版社，2002．
第9篇：創(chuàng)造性思維的基本特征范文
關鍵詞：平面設計；圖形創(chuàng)意思維；應用分析
現(xiàn)代社會是圖形取代文字的社會，圖形取代文字已是大勢所趨。圖形比文字有著更高的藝術魅力。今天，網絡信息高速發(fā)展，中國和西方的文化相互交匯、相互碰撞?，F(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的傳承以及鮮明的對立，形式了當今平面設計圖形設計中的多元化。隨著時代的進步與發(fā)展，我們的生活也不斷朝著圖形化的方向發(fā)展，無論是商品的包裝、書籍的裝幀，還是廣告的招貼，都是建立在圖形創(chuàng)意設計的基礎上。而設計作品的整體效果更是與圖形創(chuàng)意有著直接的聯(lián)系。具體分析，圖形創(chuàng)意設計并不是對客觀事物的簡單模仿，而是創(chuàng)造，是對客觀事物的改造及再加工。其中，圖形創(chuàng)意的靈魂便是創(chuàng)造性思維方式，平面設計除了是技巧方面的創(chuàng)造外，更是思維方面的創(chuàng)造。對于平面設計師而言，只有充分應用圖形創(chuàng)意思維，不斷擺脫常規(guī)限制，才能實現(xiàn)創(chuàng)新，設計出更有魅力的作品。
1平面設計中圖形創(chuàng)意的重要作用
當今信息時代中，人們每天都在生產、傳播、接收著成千上萬條信息。在信息傳播的今天，圖形在其中扮演著越來越重要的角色。圖形本身是視覺空間設計中的一種符號形象，是視覺傳達中的媒體，它對人們之間、文化、信息方面的溝通起著不可忽視的作用。在圖形設計中，符號學的運用，影響著圖形的形象性的表達。根據(jù)記載，“圖形”一詞其特征可以概括為繪、寫、刻等手段產生的圖像符號，是說明性的圖畫形象，以區(qū)別于詞語、語言、文字的視覺形式，可以通過各種手段進行的大量復制，是傳播信息的視覺形式。圖形是一種視覺語言，是設計作品中敏感的視覺中心。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，計算機輔助工具對設計的介入，圖形設計的手法也開始日趨多樣。它可以借助攝影、電子媒介的形式出現(xiàn)。作為視覺空間設計符號形象的一種，圖形同時也是準確且直接的視覺傳達媒體，在信息及文化交流方面，起到了至關重要的作用。在整個設計版面中，圖形作為主要的視覺元素，可將欣賞者的興趣充分調動起來，只有圖形具有濃厚趣味的表現(xiàn)，人們才會對整個平面設計予以重視，進而展開更深一步的了解。［1］就圖形創(chuàng)意的重要作用展開分析，其主要體現(xiàn)在以下幾點：其一，可將平面設計的整體思想靈活且準確地表達出來，加深人們對設計主題的理解；其二，借助視覺效應，可大大增強人們的注意力；其三，對人們心理反應進行獵取，在用圖吸引大家的視線后，使其逐漸將關注點放在文字上，從而對設計的思想展開更深層次的了解。
2平面設計中圖形創(chuàng)意思維的應用
2.1聯(lián)想思維的應用
創(chuàng)造性思維主要是指人腦對客觀世界中的物質做出的積極反映活動。其中，創(chuàng)造性是設計師對客觀世界中的創(chuàng)意素材展開概括、聯(lián)想、想象、組合加工等一系列活動的一種全新概念。因此，在圖形創(chuàng)意設計中，展開聯(lián)想尤為重要。而為了展開準確、有效的聯(lián)想，就需要運用發(fā)散思維方式，從一次元聯(lián)想至二次元，再逐漸引申至三次元。而在開展三次元思維過程中，需將交叉點找到，并以此為一次元引導，促進聯(lián)想的實現(xiàn)。具體而言，聯(lián)想便是以發(fā)散目標為指引，采取相似、相關、對比等形式而開展的一種思維活動，其通過兩個或以上圖形間的可比性與關聯(lián)性，對人腦中固定的思維模式進行拓展，使人們通過已知事物來推測未知事物，進而實現(xiàn)更多設想與推測的獲得，并建立起正確的，符合邏輯的想象。［2］在應用聯(lián)想思維時，應當做到以下三個方面：其一，相似，即用來當創(chuàng)意素材的物像必須具備相似的外廓形狀，大腦在受到聯(lián)想的圖形的刺激后，便能作出快速反應，想起與同一刺激相似的圖形；其二，相關，指的是設計師聯(lián)想的圖形之間應存在一定的聯(lián)系或是某些方面接近，能使人腦及時聯(lián)系其外界的刺激。其三，對比，指的是大腦想起與刺激相反的圖形。圖形除了具有相似性外，還存在共性與個性元素，這些均為聯(lián)想思維的應用創(chuàng)造了有利條件。平面設計師在應用聯(lián)想思維時，首先應當確保圖形的外形相似，在此基礎上，用其他形式類似的圖形替代。在以常規(guī)圖形為依據(jù)來進行圖形替換時，需保持圖形基本特征。此時，圖形雖然在結構上未發(fā)生變化，但在邏輯上產生更為深遠的影響。例如，太陽、向日葵等物像，初看未能發(fā)現(xiàn)其存在的必然聯(lián)系，但經過分析，圖形的形狀與基本元素點或圓相接近。接著，再從聯(lián)想到的初級事物出發(fā)，進而聯(lián)想到與之相關的事物及其特點、寓意等，再經過一系列的藝術處理，最終產生對比形象，或將設計主題反映出來。例如，通過圓，我們可以聯(lián)想到太陽，再從太陽聯(lián)想到光與熱；從圓形還可以聯(lián)想到向日葵，再從向日葵聯(lián)想到美好的景物與希望等。
2.2想象思維的應用
想象，指的是在原有圖形的基礎上，通過提取記憶庫中的材料，經過加工、創(chuàng)造出全新圖形的一種思維活動過程。其中，我們也可以通過聯(lián)想來獲得想象。在應用想象思維過程中，除了可以對單一圖形展開想象以外，還可對特定元素空間展開想象，或是將無生命物像置換為有生命的形象等，同時也可展開由點到線，再由線到面的多向思維等。其一，形與意的想象。對于圖形而言，為實現(xiàn)完整統(tǒng)一，需通過具體的形象與意義來表現(xiàn)，這樣才能將想象的效果充分發(fā)揮出來。例如，在名為“綠色即生命”的一則平面設計中，通過結合綠色葉子圖形與嬰兒圖形，賦予了葉子母體的形與生命的寓意，將呼吁環(huán)境保護的主題充分表現(xiàn)出來，完美結合了表象與表意。其二，虛與實的想象。在圖形創(chuàng)意思維中，虛實結合為一種常用手法。如在“天鵝太極圖”中，運用了我國傳統(tǒng)的太極圖這一圖形，并結合正負形虛實，聯(lián)系天鵝環(huán)抱形態(tài)與太極中虛實關系，進而展開想象。其三，演化過程想象。圖形創(chuàng)意設計的緩慢演變過程，也體現(xiàn)了時代與思維的變化過程。例如，在某些瓷器上的紋樣龍紋圖形，主要是以環(huán)境及時代變化為依據(jù)，圖形創(chuàng)意也在此影響下發(fā)生一定的變化，在整個創(chuàng)意過程中，線條曲直、圖形簡繁以及刻畫方式等，均經過了演化。設計人員只有深刻領悟主題，才能促進思維到表達的實現(xiàn)。
3結語
在平面設計中，圖形設計為重要環(huán)節(jié)之一，其與人們的生活存在緊密的聯(lián)系，而圖形創(chuàng)意設計更是與整幅設計作品的成敗有著直接聯(lián)系。圖形創(chuàng)意將彌補語言文學的不足，更好地促進經濟、文化的交流。因此，設計人員應加強自身理論知識與藝術修養(yǎng)的完善，在積累生活點滴的基礎上，應用科學有效的創(chuàng)意思維方式，在促進工作效率同時，培養(yǎng)更加敏銳且獨特的眼光，從而創(chuàng)造出更好的作品。
參考文獻：
［1］王國棟，宋魁彥.平面設計圖形創(chuàng)意的思維方法研究［J］.審美論壇，2011，3（26）：22-24.
