美術(shù)教育和美術(shù)學(xué)的區(qū)別精選(九篇)

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第1篇：美術(shù)教育和美術(shù)學(xué)的區(qū)別范文

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造性造型活動(dòng)幼兒美術(shù)教育目標(biāo)

隨著我國在幼教領(lǐng)域改革的深入，幼兒美術(shù)教育從指導(dǎo)思想到教育活動(dòng)的內(nèi)容和形式都發(fā)生了很大的變化，也越來越受到人們的重視。在幼教改革中，綜合性的整體改革和各科教法的改革從兩個(gè)方面推動(dòng)了幼兒美術(shù)教育的發(fā)展，同時(shí)也從理論和實(shí)踐上對幼兒美術(shù)教育提出一系列根本性的問題。由于我國美術(shù)教育理論方面的薄弱，使得一些基本的理論問題尚未能在廣大教育者的頭腦中形成清晰的認(rèn)識(shí)，其中，由幼兒美術(shù)教育的本質(zhì)特性引發(fā)的關(guān)于幼兒美術(shù)教育目標(biāo)的問題，就是阻礙人們正確認(rèn)識(shí)幼兒美術(shù)教育而亟待解決的一大難點(diǎn)。對于這一問題展開研討，無疑會(huì)促進(jìn)我國幼兒美術(shù)教育理論的進(jìn)步和實(shí)踐的發(fā)展。

一，幼兒美術(shù)教育目標(biāo)的綜述

教育實(shí)踐中的很多問題都和教育指導(dǎo)思想以及集中體現(xiàn)這種思想的教育目的有關(guān)，因此筆者深感教育目標(biāo)在教育實(shí)踐中的重要性。 幼兒教育是為幼兒未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展作好各種準(zhǔn)備的教育。它的教育范疇包括身體、智力、情感、思維、語言、品德、美感等很多方面。它的教育目的是通過各種各樣具體的教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。幼兒美術(shù)教育是幼兒教育的組成部分，是實(shí)現(xiàn)幼兒教育總目的的手段。所以幼兒美術(shù)教育的目的不是為傳授藝術(shù)而進(jìn)行的教育，也不是為少數(shù)有藝術(shù)天分的兒童而存在，而是在總目的指導(dǎo)之下的具體目的，所以可稱之為目標(biāo)。目標(biāo)是教育思想最典型、最集中、最概括的反映，美術(shù)教育發(fā)展到今天，其教育指導(dǎo)思想也有一個(gè)演變的歷史過程。將圖畫、手工等活動(dòng)納入教育課程之內(nèi)開始于一個(gè)世紀(jì)前的英國和德國，由于產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展，人們深感工藝教育的需要。在當(dāng)時(shí)，美術(shù)被認(rèn)為是可以培養(yǎng)觀察能力，使頭腦細(xì)密，又能掌握很多知識(shí)和技術(shù)的學(xué)科，所以初期的美術(shù)教育都是以技能教育為出發(fā)點(diǎn)的，而且都從幾何形入手，然后進(jìn)入寫生，對幼兒也以同樣的方法去教，只不過難易程度不同罷了。

二，以培養(yǎng)創(chuàng)造性為目的的幼兒美術(shù)教育的發(fā)展

20世紀(jì)初，很多心理學(xué)家對兒童的美術(shù)研究開始興盛，他們積累了很多兒童繪畫的研究成果，結(jié)果使歐美的美術(shù)教育開始了變革。奧地利的弗朗茲·西澤庫提出不要給兒童強(qiáng)加成人的思路和方法，要按照兒童的發(fā)展階段進(jìn)行教育，并使兒童的創(chuàng)造性得以實(shí)現(xiàn)。在以后的年代里，英國的赫伯特·里德和美國的羅恩菲爾德同樣對美術(shù)教育理論做出突出的貢獻(xiàn)。里德指出“兒童藝術(shù)是人的表現(xiàn)方法之一，模仿成人的想法是錯(cuò)誤的，藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)，通過美術(shù)來發(fā)揚(yáng)光大兒童與生俱來的創(chuàng)造力是美術(shù)教育應(yīng)有的基本態(tài)度?！绷_恩菲爾德也認(rèn)為藝術(shù)教育“不是為傳授藝術(shù)而進(jìn)行的教育”，而是通過藝術(shù)來塑造人格。在藝術(shù)心理學(xué)的領(lǐng)域里，美國的魯?shù)婪颉ぐⅰ?恩海姆對視覺與認(rèn)識(shí)與思維的深入研究為通過美術(shù)教育培養(yǎng)人的創(chuàng)造力奠定了基礎(chǔ)。正如阿恩海姆指出的那樣“藝術(shù)乃是增加感知能力的最有力的手段，沒有這種敏銳的感受力，任何一個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)造 思維都將是不可能的?！?/p>

當(dāng)今世界的美術(shù)教育由寫實(shí)和抽象兩個(gè)方向發(fā)展而來，并和心理學(xué)、教育學(xué)相結(jié)合，成為以藝術(shù)施教，借藝術(shù)來培養(yǎng)智力、創(chuàng)造力、人性與社會(huì)性的教育。“通過藝術(shù)而進(jìn)行教育”成為大多數(shù)國家美術(shù)教育的指導(dǎo)思想。

三，對我國幼兒美術(shù)教育目標(biāo)的考量

我國幼兒美術(shù)教育的指導(dǎo)思想，集中體現(xiàn)在幼兒園教育《綱要》中對美術(shù)部分的闡述上：

“在幼兒觀察物象的形狀、顏色、結(jié)構(gòu)等的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)他們用繪畫和手工充分表現(xiàn)自己對周圍生活的認(rèn)識(shí)和感受。初步培養(yǎng)幼兒對美術(shù)的興趣以及對大自然、社會(huì)生活、美術(shù)作品中的美的欣賞力。發(fā)展幼兒的觀察力、想象力、創(chuàng)造力。發(fā)展手部肌肉動(dòng)作的協(xié)調(diào)性、靈活性，初步掌握使用美術(shù) 工具及材料的技能?！?對于這一闡述，可以認(rèn)為是我們過去對幼兒美術(shù)教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為，首先應(yīng)肯定這一闡述的意義，它在促進(jìn)我國幼兒美術(shù)教育的發(fā)展中發(fā)揮過重要的作用，而且以后還將具有參照意義。但同時(shí)也應(yīng)看到，隨著時(shí)代和認(rèn)識(shí)的發(fā)展，這一闡述與今天我們對幼兒美術(shù)教育的理解以及未來對幼兒美術(shù)教育的需要已不適應(yīng)，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1，未脫離以成人對美術(shù)的理解來看待幼兒美術(shù)活動(dòng)，以客觀反映論對待幼兒美術(shù)活動(dòng)，因此不適合幼兒美術(shù)活動(dòng)的心理特點(diǎn)與表現(xiàn)特點(diǎn)。必然將幼兒美術(shù)引入寫實(shí)的模式之中。

2，文字表述抽象和概括不夠，反而使活動(dòng)范疇受到局限。如“繪畫、手工（紙工、泥工、自制玩具等）”這些形式都可以用造型活動(dòng)來概括。

3，創(chuàng)造力是區(qū)別于智力的一種能力，也是美術(shù)教育最為突出的一種功能特征，但在表述中因平列的關(guān)系，難以清晰地認(rèn)識(shí)和記住這一重要的目標(biāo)。

對于以大自然、社會(huì)生活、美術(shù)作品三個(gè)領(lǐng)域?qū)τ變哼M(jìn)行審美教育當(dāng)然是不錯(cuò)的，但是幼兒美術(shù)教育中的美育內(nèi)容關(guān)注的是對幼兒進(jìn)行形式美感的教育，即視覺對形式美的認(rèn)識(shí)與理解，這是區(qū)別于其它美育形式的主要特征。另外，用“欣賞力”一詞，屬過高的目標(biāo)，幼兒的美育主要在于培養(yǎng)幼兒對美的事物的知覺與感受，尚難達(dá)到欣賞力的程度。

四，創(chuàng)造性的造型活動(dòng)是幼兒美術(shù)教育的實(shí)質(zhì)

為使目標(biāo)及其闡述更為科學(xué)，我們首先必須對幼兒的美術(shù)活動(dòng)的性質(zhì)有比較清晰的認(rèn)識(shí)。眾所周知，幼兒美術(shù)不同于成人概念上的美術(shù)，和中、小學(xué)的美術(shù)教育也不同，這并不是難易程度或循序漸進(jìn)的問題，而是由幼兒的生理和心理發(fā)展所決定的。他們不會(huì)按眼睛看到的物象的形狀、顏色、結(jié)構(gòu)去表現(xiàn)，而是用心靈對知覺樣式的把握和理解去表現(xiàn)。幼兒美術(shù)如同原始人類的藝術(shù)活動(dòng)一樣，是他們認(rèn)知和表現(xiàn)的一部分，可以說它是一種混合體，它既是幼兒自身本能的欲望的表現(xiàn)，又是對客觀世界認(rèn)識(shí)的反映，既是體質(zhì)、智力的體現(xiàn)，又是情感、態(tài)度的表達(dá)，既是游戲、又是學(xué)習(xí)，既有模仿，又有創(chuàng)造。幼兒美術(shù)教育正是基于幼兒美術(shù)活動(dòng)的這種混合體的特點(diǎn)，因此具有多方面的綜合性教育功能特性。它的作用包括諸如培養(yǎng)美感、促進(jìn)認(rèn)知、發(fā)展智力、提高手、眼、腦的協(xié)調(diào)性和手的靈活性；促進(jìn)創(chuàng)造性的藝術(shù)想象力和表現(xiàn)力等等。在這些作用中最重要的作用在于它具有培養(yǎng)創(chuàng)造性的功能，而這種功能則主要是通過造型活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。

造型活動(dòng)是人類一種最基本的活動(dòng)，同時(shí)也是幼兒美術(shù)教育的核心，是幼兒美術(shù)教育區(qū)別于其它教育最重要的內(nèi)涵。從原始社會(huì)的石器、陶器到現(xiàn)代社會(huì)千姿百態(tài)的視覺藝術(shù)，人類的造型活動(dòng)隨處可見，它和人的生產(chǎn)和生活密切相關(guān)，也是人類改造世界的一種基本能力。人類的造型活動(dòng)最重要的特征是能夠按不同物種的標(biāo)準(zhǔn)和美的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行有目的的創(chuàng)造，具有求新、求美的特點(diǎn)，它是人的本質(zhì)需要，也是滿足這種本質(zhì)需要的本質(zhì)能力不斷發(fā)展的表現(xiàn)。創(chuàng)造性的造型活動(dòng)源于人的手和腦的活動(dòng)，視知覺在其中起著重要的作用。視知覺本身具備著一種思維的本領(lǐng)，具備著認(rèn)識(shí)能力和理解能力，尤其是作為一種創(chuàng)造性的思維。它是經(jīng)過知覺的選擇作用生成的意思進(jìn)行的。而造型活動(dòng)為視知覺提供了具體的感性材料，又有通過造型活動(dòng)的過程，體驗(yàn)到創(chuàng)造的過程，使想象現(xiàn)實(shí)化。因此，造型活動(dòng)有助于人的培養(yǎng)創(chuàng)造力。但美術(shù)教育中以模仿為主的模式并不能達(dá)到這一目標(biāo)，因?yàn)樵诨顒?dòng)中對技術(shù)的追求已經(jīng)束縛住了自主性的探索性的表現(xiàn)的可能性，使其不能形成創(chuàng)造性的因子。

幼兒在造型中表現(xiàn)出的創(chuàng)造性也離不開他們自主的活動(dòng)，自由地表現(xiàn)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要條件。幼兒表現(xiàn)出的創(chuàng)造性是幼兒主觀欲望和想象的產(chǎn)物，如果在活動(dòng)中是為了自己的表現(xiàn)而做或畫，他們會(huì)自然地將心里的美的情感流露出來，從而產(chǎn)生自然、誠實(shí)、大膽、樸實(shí)、直率、稚拙的特點(diǎn)，盡管這些作品在一些人眼里是幼稚可笑的，但它所具有的個(gè)性和心意是明確的，而模仿成人的藝術(shù)的作品則失去這些最寶貴的東西。所以，幼兒美術(shù)活動(dòng)應(yīng)更多地給予孩子自生性，教育者的工作是為他們提供條件并啟發(fā)誘導(dǎo)使其實(shí)現(xiàn)這種創(chuàng)造，而不是教他們進(jìn)行簡單的描摹。

綜上所述，創(chuàng)造性的造型活動(dòng)是幼兒美術(shù)教育的實(shí)質(zhì)。以此為中心來探討幼兒美術(shù)教育的目標(biāo)就容易展開幼兒美術(shù)的其它教育功能。所以應(yīng)重視通過這種人類最基本的活動(dòng)來培養(yǎng)幼兒潛在的創(chuàng)造性。

對創(chuàng)造性的造型活動(dòng)的研討有助于幼兒美術(shù)教育目標(biāo)的闡明，而教育目標(biāo)的闡明有助于更新人們對幼兒美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)，并以此為指導(dǎo)進(jìn)行教育內(nèi)容、方法的改革，使幼兒美術(shù)教育能開拓出更為廣闊的天地。

參考文獻(xiàn)

[1]張小鷺.現(xiàn)代美術(shù)教育學(xué)[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2002

第2篇：美術(shù)教育和美術(shù)學(xué)的區(qū)別范文

【關(guān)鍵詞】改善 鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué) 美術(shù)教育

近年來，由于義務(wù)教育法的實(shí)施，農(nóng)村學(xué)校的辦學(xué)條件已有了較大改善，又因?qū)嵤┧刭|(zhì)教育，美術(shù)又是素質(zhì)教育的重要組成部分，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，美育在素質(zhì)教育中的重要地位已得到大家的共識(shí)，但在廣大農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)校，美術(shù)教育的實(shí)施、推廣卻是另外一回事，甚至大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)美術(shù)幾乎是一片空白，實(shí)在令人擔(dān)憂。

美術(shù)教育的育人功能是其他的學(xué)科中無法代替的，但當(dāng)前美術(shù)教育現(xiàn)實(shí)可以說與我們想象的差距還很大，尤其在鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育中整個(gè)美術(shù)教育是嚴(yán)重缺失的，我在多年的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)美術(shù)教育在鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)是非常薄弱的！那么我們又將如何改善這一狀況呢，筆者想就此提一點(diǎn)粗淺的看法。

1 目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)美術(shù)教育工作中存在的問題

1.1 對美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)不夠

鄉(xiāng)村與城市的最大區(qū)別也體現(xiàn)在教育氛圍的差異上，而教育氛圍又包括社會(huì)教育環(huán)境、學(xué)校教育環(huán)境和家庭教育氛圍幾個(gè)方面，就美術(shù)教育情況來看，城市的小孩子基本上可以受到較為正式的美術(shù)教育，而校外的美術(shù)輔導(dǎo)班也成了學(xué)生的第二課堂，可鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)一般第一課堂都沒有得到保證，更談不上受到好的美的熏陶和教育了！

從上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)到基層教師，從家長到學(xué)生本人，都存在著重智育、德育，輕美育的認(rèn)識(shí)，他們往往把眼睛盯在語、數(shù)、外等文化課的教學(xué)上，而忽視了美育對德育、智育的輔助作用。許多學(xué)校的美術(shù)課開設(shè)不完整，隨意性很強(qiáng)，有的既便是開設(shè)了也不能正常上課，在多數(shù)家長對美育的功能更是一點(diǎn)也不知道，認(rèn)為孩子讀書就是為了考大學(xué)，美術(shù)與考大學(xué)無關(guān)，學(xué)不學(xué)無所謂，開了這些課反而會(huì)占用學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，影響孩子的文化課成績，影響自己的孩子“升學(xué)”。這就要求我們教育工作者要做好宣傳工作，特別是我們美術(shù)老師自己要先重視再滲透給學(xué)生和家長。

對那些癡迷于美術(shù)的學(xué)生，天真的以為在家里就能擁有一方靜土，可是剛剛操起畫筆，就聽到家長的嚴(yán)厲訓(xùn)斥：“有時(shí)間不好好搞學(xué)習(xí)，總搞這些沒有用的東西干什么？你還能成畫家不成？”畫筆連同孩子的“美夢”，一同被扔得無影無蹤！

1.2 美術(shù)師資的匱乏與浪費(fèi)并存

農(nóng)村學(xué)校，特別是村小教師，有些是土生土長的民辦教師，甚至還有臨時(shí)代課教師，他們極少經(jīng)過藝術(shù)教育的培訓(xùn)，就是有這些老師也被安排上其它課了，農(nóng)村小學(xué)真正開設(shè)美術(shù)課的學(xué)校也只有中心校，即使課程表上有美術(shù)課也是拿來應(yīng)付上級(jí)檢查的，其實(shí)是拿來上語文、數(shù)學(xué)等要統(tǒng)考的課。

筆者從師范美術(shù)教育專業(yè)畢業(yè)，在農(nóng)村中學(xué)工作十幾年，現(xiàn)在又在一所小學(xué)從事美術(shù)教育。而我的不少同學(xué)在小學(xué)教起了語文，還做了班主任，有的則在中學(xué)教起了其它學(xué)科，到現(xiàn)在真正從事美術(shù)教學(xué)的屈指可數(shù)的幾個(gè)了。在很多學(xué)校嚴(yán)重缺少美術(shù)師資，而另一方面美術(shù)專業(yè)畢業(yè)的又不能從事自己的專業(yè)，師資嚴(yán)重浪費(fèi)。

1.3 缺少教學(xué)工具和教學(xué)場所，難以有效開展美術(shù)教學(xué)

多年來不少學(xué)校雖然有了美術(shù)教師，但學(xué)校從來就沒有配置專門的畫室和有關(guān)美術(shù)教學(xué)的用具和材料，教師很難按學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行規(guī)范的教學(xué)，就是示范也只能用粉筆在黑板上演示罷了，根本就沒有起到示范的作用，象中國畫沒有宣紙、沒有國畫顏料、毛筆等怎能去畫好國畫，豈不是笑話嗎？那學(xué)生又能怎樣知道中國畫的博大精深呢？美術(shù)教學(xué)就是直觀教學(xué)，需要教師親自示范，不示范就起不到應(yīng)有的教學(xué)效果。

2 改善鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)美術(shù)教育的對策與建議

在提倡實(shí)施素質(zhì)教育的今天，要想改變這一現(xiàn)狀，必須做到以下幾點(diǎn)：

2.1 強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)，轉(zhuǎn)變教育觀念

應(yīng)提升決策者和管理者的思想觀念和領(lǐng)導(dǎo)水平，這樣方能大力推進(jìn)素質(zhì)教育，充分認(rèn)識(shí)美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要地位。

2.2 改善教育資源不均衡、不合理的投入現(xiàn)狀

應(yīng)加強(qiáng)鄉(xiāng)村小學(xué)的硬件、軟件的設(shè)施配備，加大對鄉(xiāng)村小學(xué)的教育資金的投入和配齊美術(shù)專業(yè)師資及專業(yè)師資的合理利用，這樣才可以縮小城鄉(xiāng)與偏遠(yuǎn)山區(qū)的教育差距。同時(shí)，要充分調(diào)動(dòng)藝術(shù)教師的積極性和創(chuàng)造性，因地制宜、因陋就簡，自制教具和學(xué)具，以彌補(bǔ)美術(shù)教育器材不足的問題。

2.3 加強(qiáng)美術(shù)課程教學(xué)評(píng)價(jià)的改革

不僅要評(píng)價(jià)學(xué)生，也要對教師的教學(xué)行為和學(xué)校的教學(xué)決策進(jìn)行評(píng)價(jià)。要建立學(xué)生美術(shù)成長檔案，不僅要評(píng)價(jià)學(xué)生對美術(shù)技能的掌握和認(rèn)知水平，更重要的是評(píng)價(jià)學(xué)生在情感態(tài)度、審美能力和創(chuàng)新精神等領(lǐng)域的發(fā)展水平，要把靜態(tài)的評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果與動(dòng)態(tài)的對課程實(shí)施過程進(jìn)行分析評(píng)價(jià)結(jié)合起來，通過改革逐步建立起能夠促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的美術(shù)課程評(píng)價(jià)體系，通過各類美術(shù)活動(dòng)促進(jìn)教師教學(xué)基本功的提高和學(xué)生美術(shù)素質(zhì)的提升。

2.4 按照素質(zhì)教育的要求來安排并落實(shí)基礎(chǔ)教育的課程結(jié)構(gòu)

第3篇：美術(shù)教育和美術(shù)學(xué)的區(qū)別范文

一、強(qiáng)調(diào)專業(yè)性高師美術(shù)教育的專業(yè)就是培養(yǎng)中學(xué)美術(shù)教師，在實(shí)施專業(yè)教育時(shí)，要從指導(dǎo)思想、學(xué)生文化素質(zhì)及教師思想觀念等方面強(qiáng)調(diào)專業(yè)性，這是體現(xiàn)高師美術(shù)教育辦學(xué)特色培養(yǎng)高質(zhì)量畢業(yè)生的重要措施。第一，美術(shù)教育系學(xué)生專業(yè)思想不穩(wěn)固不愿當(dāng)教師的原因除了教師的經(jīng)濟(jì)待遇低以外，還由于近年中學(xué)美術(shù)教師缺額大，教育部門下達(dá)了可觀的招生指標(biāo)，加之高考文化線和專業(yè)線分別低于文理科和純美術(shù)專業(yè)，容易報(bào)考成功，因此多數(shù)考生是懷著“先上師范跳出農(nóng)門，學(xué)點(diǎn)實(shí)用美術(shù)技能，拿到文憑再跳槽”的報(bào)考動(dòng)機(jī)來應(yīng)試的。因?yàn)椴粺釔壑袑W(xué)教育，學(xué)科知識(shí)學(xué)得再好也當(dāng)不好教師，甚至越學(xué)越不想當(dāng)教師。由此可見，必須在整個(gè)學(xué)程始終貫穿熱愛、忠誠美術(shù)教育事業(yè)和良好師德的專業(yè)思想教育，同時(shí)經(jīng)常到中小學(xué)見習(xí)，接觸和熟悉中小學(xué)美術(shù)教育。第二，高師美術(shù)教育專業(yè)性的另一個(gè)特征是學(xué)生要有寬厚的文化素質(zhì)，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)猶如大樹，文化素質(zhì)是根系，學(xué)科知識(shí)是樹干，教育知識(shí)與專業(yè)技能結(jié)合形成繁茂的樹叉和樹葉。在以電子計(jì)算機(jī)發(fā)展為標(biāo)志的現(xiàn)代信息社會(huì)中，文化素質(zhì)顯得更加突出，如知識(shí)與學(xué)科的不斷綜合，科學(xué)與藝術(shù)的日益交叉，文化素質(zhì)與學(xué)科能力之間的相互作用和影響所萌發(fā)的智能遷移優(yōu)勢，對學(xué)生的發(fā)展和深造還將產(chǎn)生不可估量的影響。常?？吹揭恍┊嫷幂^好而文化基礎(chǔ)較差的學(xué)生入校后進(jìn)步緩慢，反之，畫得一般而文化素質(zhì)較好的，若干年后專業(yè)提高很快且有較大的發(fā)展?jié)摿?。因此，逐年提高考生的文化分?jǐn)?shù)線顯得尤為重要。另外，要開設(shè)大學(xué)語文和文學(xué)作品賞析等文化課，以提高學(xué)生的文化水平。第三，強(qiáng)調(diào)專業(yè)性還必須轉(zhuǎn)變教師的思想觀念。在教師們看來，無論美術(shù)教育還是美術(shù)院校，專業(yè)就是指繪畫技法的訓(xùn)練，尚未真正理解美術(shù)教育的專業(yè)屬性。因此除了在教學(xué)體系、課程設(shè)置及課時(shí)分配等方面強(qiáng)調(diào)教育的專業(yè)性以外，還必須引導(dǎo)教師對美術(shù)教育在整個(gè)學(xué)校文化教育體系中的地位、對人的素質(zhì)開發(fā)的意義以及目前高師美術(shù)教育所處的重要位置等一系列問題加以關(guān)注，另外，要求每位教師在技法教學(xué)的同時(shí)將本技法的藝術(shù)思潮演變、材料史及教育史的內(nèi)容貫穿其內(nèi)，促使其轉(zhuǎn)變思想觀念。否則，高師美術(shù)教育的專業(yè)性將名不符實(shí)。

二、突出師范性高師美術(shù)教育必須牢固建立在高師培養(yǎng)目標(biāo)和為普九服務(wù)的基礎(chǔ)上。美學(xué)家洪毅然先生曾將美術(shù)教師的優(yōu)劣分為四種:1、教得好也畫得好為好教師;2、教得好畫得一般為次之;3、畫得好但教得不好再次之;4、教得不好也畫得不好最差。自己畫好畫與能夠教好別人畫畫是兩種不同性質(zhì)、不同目標(biāo)、不同內(nèi)容、不同方法的不同學(xué)問，做到后者并非易事，其難度和要求都不亞于前者。因此高師美術(shù)教育與其它高等美術(shù)教育之間只是專業(yè)性質(zhì)、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)術(shù)分工、分配去向的不同，不存在學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和水平上的高低之分，二者都是同一層次上的不同的專業(yè)。從世界高師美術(shù)教育發(fā)展趨勢看，光會(huì)畫還不夠做教師的條件，所以在美、英、德、日等國，美術(shù)教育學(xué)科的地位很高并設(shè)有博士學(xué)位(其余美術(shù)專業(yè)最高為碩士)。從這個(gè)意義上說，高師美術(shù)教育的專業(yè)要求應(yīng)比一般美術(shù)專業(yè)的要求更高更寬，如審美教育的實(shí)施，視覺形象思維的啟迪，美術(shù)知識(shí)技能的傳授，理解黨和國家的教育方針政策和美術(shù)教育的目標(biāo)等等，另外還要學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)和教學(xué)法。為此，高師美術(shù)教育在辦學(xué)方向上必須突出師范性，改變純技法傳授的教學(xué)，建立以現(xiàn)代藝術(shù)理論和教育理論為基礎(chǔ)的新型教學(xué)方式。每門課融審美、技法理論、技能技巧和教學(xué)法為一體，再通過縱向、橫向的比較研究看清各課程的異同長短，使學(xué)生在高層次的理論指導(dǎo)下形成獨(dú)立思考能力和超前意識(shí)。對學(xué)生的評(píng)價(jià)也應(yīng)改變僅以畫論高低的觀點(diǎn)，建立起“理論、技法、教學(xué)”三位一體的考核制度。唯此，高師美術(shù)教育才有自身的特色。

三、堅(jiān)持多能性近年來，江蘇省基礎(chǔ)美術(shù)教育為適應(yīng)改革開放，從建設(shè)者素質(zhì)的需要出發(fā)，重建了全新的中小學(xué)美術(shù)教學(xué)體系結(jié)構(gòu)。新編的中學(xué)教材涉及到美術(shù)欣賞、技法理論、中國畫、素描、水彩畫、版畫、裝飾畫、三大構(gòu)成、美術(shù)字、包裝和廣告設(shè)計(jì)、產(chǎn)品、服裝和環(huán)境設(shè)計(jì)、剪紙、烹調(diào)等近三十種專業(yè)課程。加上十幾門公共和教育課程共約四十多門課，都是學(xué)生擔(dān)任中學(xué)美術(shù)教育必備的知識(shí)和技能，若將兩年時(shí)間全部用于學(xué)習(xí)近三十種專業(yè)課，也會(huì)因課時(shí)不足導(dǎo)致教學(xué)的“蜻蜓點(diǎn)水”走過場。因此，必須從課程體系結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容選擇和教學(xué)程序方法等方面作一系列的調(diào)整。筆者認(rèn)為堅(jiān)持“多能一專”，培養(yǎng)學(xué)生多種能力是高師美術(shù)教育的又一特色。這與高師本科“壓縮餅干”式的小美院分專業(yè)課程和一般美術(shù)院校的翻版“一專多能”之說有本質(zhì)的區(qū)別?！耙粚６嗄堋钡淖龇ㄊ遣幌Ш臅r(shí)專攻一門專業(yè)必修課，一味追求單畫種表現(xiàn)技法的完善，“多能”也只是安排若干單元將各畫種“走一遍”，所以事實(shí)是貶低了“多能”而過份強(qiáng)調(diào)了“一?！?，其最突出的間題恰是脫離了高師的教學(xué)目標(biāo)。而“多能一?！笔侵浮岸嗄堋币院蟮摹耙粚！保岸嗄堋笔腔A(chǔ)，“一?！笔翘岣撸挥腥?、寬厚、多能的基礎(chǔ)才能建起堅(jiān)固的專業(yè)寶塔。在拓寬專業(yè)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上，再有重點(diǎn)地加強(qiáng)基礎(chǔ)性和實(shí)用性的課程教學(xué)，這不僅是普通美術(shù)教育的需要，更是科技智能深次化的需要。新“多能”包括兩方面1、廣義的指教師必備的能力:①審美能力②專業(yè)能力③教育能力(班主任、學(xué)校宣傳工作和組織課余活動(dòng))④語言表達(dá)能力⑤教學(xué)科研能力⑥適應(yīng)能力(操作電腦、更新知識(shí)和不斷自我完善)⑦創(chuàng)造能力(教學(xué)創(chuàng)造性和專業(yè)創(chuàng)作);2、狹義的指美術(shù)各門課程的技能掌握。可以把門類繁多的專業(yè)課程精簡歸納成兩大類(理論和技能)，分別以綜合課、專業(yè)必修課、任選課、活動(dòng)課和多種藝術(shù)講座的形式進(jìn)行普及性、基礎(chǔ)性、綜合性的知識(shí)教學(xué)，使學(xué)生能靈活掌握和應(yīng)用各課程，學(xué)會(huì)舉一反三，觸類旁通。新“一?！币灿袃蓪雍x:1、在多能的基礎(chǔ)上對某一專業(yè)課程有所側(cè)重，如中國畫或油畫等。2、精通某課程中的某單元內(nèi)容。在課程設(shè)置上，前者可放到專業(yè)特設(shè)課、活動(dòng)課及課余加以訓(xùn)練提高。后者可選擇中學(xué)美術(shù)教育中重點(diǎn)的、難度大的內(nèi)容作有側(cè)重的，提高性的專業(yè)技能訓(xùn)練。如素描側(cè)重結(jié)構(gòu)的教學(xué)，色彩側(cè)重水彩的教學(xué)，國畫側(cè)重寫意花鳥和山水的教學(xué)，版畫側(cè)重紙版的教學(xué)，工藝設(shè)計(jì)側(cè)重構(gòu)成、裝磺和紙立體的教學(xué)，史論課側(cè)重審美和鑒賞的教學(xué)等等。

第4篇：美術(shù)教育和美術(shù)學(xué)的區(qū)別范文

一、創(chuàng)新課堂教學(xué)的內(nèi)容

在傳統(tǒng)的理念中，初中美術(shù)似乎就是畫畫，實(shí)際上很多初中美術(shù)教師也是這樣授課的。但是在理論上尤其是按照新課標(biāo)要求來看，美術(shù)除了繪畫技巧之外，還有美術(shù)欣賞等方面的內(nèi)容，這都是很多教師在課堂教學(xué)中很少涉及的。因此，教師要多注意創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，除了一些繪畫技巧的訓(xùn)練之外，還要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)世界和生活中的美，讓自己的頭腦對美更敏感，從而提高他們的綜合藝術(shù)修養(yǎng)，為終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)新課堂教學(xué)的形式

美術(shù)的載體形式有很多，給美術(shù)教育的形式帶來了巨大的便利條件。尤其是現(xiàn)代科技重視多媒體等視覺載體，給美術(shù)教育帶來了很好的優(yōu)勢條件，因此，教師可以使用照明燈、攝像機(jī)、照相機(jī)、計(jì)算機(jī)等教育技術(shù)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的形式和載體，比如，教師可以通過校局域網(wǎng)建立美術(shù)鑒賞基地，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開放式地學(xué)習(xí)。另外，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)一般是臨摹較多、寫生較少，教師可以在條件允許的情況下，組織學(xué)生去野外開展各種寫生實(shí)踐活動(dòng)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們的體驗(yàn)和收獲得到雙豐收。

三、創(chuàng)新課堂教學(xué)的氣氛

現(xiàn)代教育心理學(xué)的研究成果表明，如果學(xué)生能夠在沒有精神壓力的條件下學(xué)習(xí)，效率則會(huì)大幅上升，注意力、想象力等各方面都會(huì)比其他條件要好。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)新課堂教學(xué)的氣氛，讓學(xué)生在精神愉悅的環(huán)境中，主動(dòng)地探究美術(shù)知識(shí)、接受美術(shù)的藝術(shù)熏陶。筆者也在與學(xué)生的交流中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生渴望雙向互動(dòng)交流，不喜歡單向灌輸，因此，教師要主動(dòng)容納學(xué)生的思想，讓他們感受到學(xué)習(xí)很快樂，從而能夠不斷創(chuàng)新。

四、創(chuàng)新課堂評(píng)價(jià)方式

第5篇：美術(shù)教育和美術(shù)學(xué)的區(qū)別范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)模式；美術(shù)教師；高職院校

一、確定高職院校美術(shù)教育對教師業(yè)務(wù)能力的要求

在美術(shù)教學(xué)中，教師針對不同學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)情況開展不同層次的教學(xué)，這要求教師的技能水平過硬。不同的院校對于學(xué)生未來發(fā)展的定位不同，再加上美術(shù)教師的差異，所以不同的院校在培養(yǎng)美術(shù)教師的過程中會(huì)區(qū)別要求。美術(shù)教師不僅需要掌握熟練的藝術(shù)實(shí)踐技能，還要具備豐富的美術(shù)知識(shí)，在講課過程中自覺將理論知識(shí)和實(shí)踐技能相結(jié)合。不同的美術(shù)教師對于美術(shù)知識(shí)的詮釋方式不同，所以學(xué)生要在學(xué)習(xí)中結(jié)合自身的特點(diǎn)有選擇性地吸收。為了更好地推動(dòng)美術(shù)教育的長遠(yuǎn)發(fā)展，需要對美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和方式進(jìn)行深入研究，分析最適合高職院校學(xué)生的課程，進(jìn)而對美術(shù)教育課程進(jìn)行整體調(diào)整。

二、高職院校的美術(shù)教育如何更好地滿足學(xué)生的需求

1.美術(shù)鑒賞課的教學(xué)內(nèi)容與方法

美術(shù)教師在進(jìn)行理論講授時(shí)，可以根據(jù)不同的學(xué)習(xí)要求對授課內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。美術(shù)專業(yè)的學(xué)生和其他專業(yè)的學(xué)生對于美術(shù)的興趣方向不同，教師在對美術(shù)專業(yè)學(xué)生講課時(shí)應(yīng)該注重史論的系統(tǒng)性，而對其他專業(yè)學(xué)生授課時(shí)應(yīng)將重點(diǎn)放在對經(jīng)典美術(shù)作品的講解上，這些學(xué)生對于經(jīng)典美術(shù)作品充滿好奇，他們急于知道經(jīng)典傳承于世的原因。在授課過程中，教師應(yīng)先充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，然后結(jié)合美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)授課。在給學(xué)生講解外國美術(shù)作品時(shí)，大多數(shù)學(xué)生會(huì)對《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《向日葵》等經(jīng)典作品感興趣，因此，教師在講解的過程中應(yīng)該著重對這些作品進(jìn)行深入解讀。在講解中國經(jīng)典藝術(shù)作品時(shí)，學(xué)生比較感興趣的是《奔馬圖》《洛神賦圖》《清明上河圖》等，對于這些作品，教師要進(jìn)行重點(diǎn)解釋。在講解了學(xué)生感興趣的美術(shù)知識(shí)之后，教師要結(jié)合美術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)增加一些學(xué)術(shù)性知識(shí)。如，介紹這些作品創(chuàng)作者的生平、藝術(shù)經(jīng)歷和成長過程，最好能夠針對某位大師開設(shè)專題講座，這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性和主動(dòng)性，從而使學(xué)生更系統(tǒng)地了解美術(shù)作品。

2.結(jié)合當(dāng)?shù)孛佬g(shù)館開展美術(shù)教育

以往的美術(shù)教學(xué)場所局限于教室，容易引發(fā)學(xué)生對于美術(shù)學(xué)習(xí)的厭煩心理。為了有效改變這種枯燥的教學(xué)模式，教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)館開展美術(shù)教學(xué)。國家免費(fèi)開放了很多博物館和美術(shù)館，學(xué)生可以直觀地接觸這些美術(shù)作品，這為美術(shù)教學(xué)提供了可行性。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容參觀與之相關(guān)的美術(shù)作品，可以培養(yǎng)學(xué)生對于美術(shù)作品的欣賞能力，學(xué)生也可以在參觀過程中積累自己的歷史文化底蘊(yùn)。在美術(shù)館中學(xué)習(xí)美術(shù)經(jīng)典文化，可以帶給學(xué)生不一樣的學(xué)習(xí)感觸。藝術(shù)作品的原作具有特殊的視覺沖擊力，給學(xué)生帶來和教室里播放幻燈片時(shí)不一樣的感受。學(xué)生通過參觀美術(shù)館，可以提高藝術(shù)欣賞能力，久而久之，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成參觀美術(shù)館的習(xí)慣，提高精神生活方面的追求。

3.通過服裝設(shè)計(jì)的原理引導(dǎo)著裝

現(xiàn)代大學(xué)生更加崇尚人格自由和個(gè)性化發(fā)展，以往的教育方式難以滿足現(xiàn)代大學(xué)生的發(fā)展需要，必須創(chuàng)新教育模式。美術(shù)教育課程培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，如何培養(yǎng)學(xué)生的審美水平是一個(gè)問題。這里可以從小處著眼，如平日里的著裝。當(dāng)代大學(xué)生的衣著裝扮往往突出自己的個(gè)性，但是，有些裝扮色彩過于艷麗，色彩搭配不合理，忽視了美感。所以，教師在日常授課的過程中，可以講解相應(yīng)的服飾色彩搭配、飾品搭配以及樣式組合，逐漸引導(dǎo)學(xué)生對于美的感觸。教師應(yīng)結(jié)合美術(shù)教育的教學(xué)特點(diǎn)，設(shè)置相應(yīng)的課程內(nèi)容，一切從實(shí)際出發(fā)，不斷開設(shè)創(chuàng)新型藝術(shù)實(shí)踐課程，豐富美術(shù)教育的內(nèi)容，逐漸引進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)。通過這些課程，學(xué)生可以提高對于藝術(shù)的審美水平。通過對服裝的整體搭配和設(shè)計(jì)，學(xué)生可以提高對于美術(shù)的審美訴求，循序漸進(jìn)地成為具有較高審美水平的藝術(shù)學(xué)習(xí)者。

結(jié)語

為了推動(dòng)高職院校教育穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展，必須創(chuàng)新美術(shù)教育的教學(xué)模式，適應(yīng)新的教育發(fā)展形勢。對美術(shù)教育的具體內(nèi)容要進(jìn)行全面分析，對教學(xué)方法要進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新和改革，強(qiáng)調(diào)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和方法的針對性。通過美術(shù)教學(xué)提升學(xué)生的審美水平，培養(yǎng)學(xué)生對于高雅藝術(shù)作品的審美能力，推動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中穩(wěn)定發(fā)展。改變以往的美術(shù)教育教學(xué)模式，推動(dòng)高職院校美術(shù)教育的長遠(yuǎn)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張秋實(shí).高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的思考.中國成人教育，2011（22）.

第6篇：美術(shù)教育和美術(shù)學(xué)的區(qū)別范文

關(guān)鍵詞：初中；美術(shù)教育；重要性

中圖分類號(hào)：G623.75文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-2738（2012）04-0244-01

美術(shù)教育是一門藝術(shù)教育，中學(xué)美術(shù)教學(xué)的目的，是培養(yǎng)學(xué)生全面的美術(shù)基本知識(shí)，初步的認(rèn)識(shí)能力和欣賞能力，中學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，是實(shí)施美育，開發(fā)智力，陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要形式，這樣既有利于開拓學(xué)生的形象思維，開發(fā)學(xué)生的智能，又有利于培養(yǎng)他們熱愛生活、熱愛自然的美好情感和正確的觀察力，從而促其健康成長。

一、初中生的年齡特征

現(xiàn)在的初中生基本上都是90后，年齡在13—16歲，這個(gè)年齡段的學(xué)生性格叛逆，但渴望接受新鮮事物，且接受新鮮事物的能力比較強(qiáng)，同時(shí)又是思想波動(dòng)最明顯的時(shí)期。針對學(xué)生的現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)：任何教育手段都無法取代美育的功能。初中生正處在思想從幼稚走向成熟的過渡期，這時(shí)期是個(gè)性形成的重要時(shí)期，他們具有很大的可塑性，所以這個(gè)時(shí)期的審美教育起著關(guān)鍵的作用，美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的突破口，在培養(yǎng)學(xué)生的審美文化素質(zhì)方面起到了十分重要的作用；同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的最佳時(shí)機(jī)。

二、美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用

美術(shù)教育是人的和諧教育中不可缺少的有機(jī)組成部分，落實(shí)素質(zhì)教育，實(shí)質(zhì)就是全面發(fā)展，提高學(xué)生整體素質(zhì)，培養(yǎng)21世紀(jì)高素質(zhì)人才，美術(shù)教育的作用是不可低估的，從教育的綜合功能來看，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，科學(xué)地使德、智、體、美、勞有機(jī)地統(tǒng)一起來，和諧發(fā)展。在培養(yǎng)全面發(fā)展人才的教育中，美育具有其它學(xué)科所不能代替的重要作用，美育是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育不僅是自身，而且也滲透到德育之中，“以美輔德，以美輔智，以美促勞，以美健體”，美育對德智體各方面教育均能發(fā)揮主要作用。18世紀(jì)德國杰出的思想家席勒也曾極力主張通過美育來培養(yǎng)出理想的人、完美的人，全面和諧發(fā)展的人，他指出：“促進(jìn)健康的教育，有促進(jìn)認(rèn)識(shí)的教育，有促進(jìn)道德的教育，還有促進(jìn)鑒賞力和美的教育。這透露著教育的目的在于，培養(yǎng)我們感性和精神力量的整體達(dá)到盡可能和諧?！?這種和諧的人格結(jié)構(gòu)、智能結(jié)構(gòu)將是一種均衡互補(bǔ)的優(yōu)化結(jié)構(gòu)，是現(xiàn)代化高素質(zhì)人才所應(yīng)具有的典型特征。

三、美術(shù)教育對學(xué)生的全面發(fā)展起著重要作用

現(xiàn)代教育觀的中心問題是人的發(fā)展問題，是以塑造完美人格為最終目的，它對于發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，增進(jìn)其身心健康，形式個(gè)性等方面都起著重要作用。

1.美術(shù)教育能夠使學(xué)生的身心健康成長。

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，“人的全面發(fā)展是人類努力追求的教育理想，美術(shù)課程不僅作為美育的一個(gè)重要門類促進(jìn)這一理想的實(shí)現(xiàn)，而且，美術(shù)課程本身就包含情感與理性的因素、腦力與體力的因素，所以在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面，其作用是獨(dú)特的?！蔽覀冎溃袑W(xué)生正處在長身體、長知識(shí)的重要時(shí)期，也是世界觀、人生觀初步形成的重要時(shí)期，而美術(shù)能影響人的試論美術(shù)教育在向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌中的重要性文化、修養(yǎng)、品位、情緒，對青少年身心健康成長具有重要的意義。

由于“應(yīng)試教育”的影響，我們的學(xué)生一直感到校園生活枯燥乏味，嚴(yán)肅緊張有余，寬松和諧不足；這樣沉悶的環(huán)境，對教師與學(xué)生的生理、心理健康無疑是一種傷害。

從事美術(shù)教學(xué)工作以來，我發(fā)現(xiàn)平時(shí)古板的教學(xué)活動(dòng)已經(jīng)讓這些孩子們感到枯燥、乏味，甚至厭倦，如果我還采取傳統(tǒng)的教學(xué)方式的話，效果勢必不理想。為了提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，創(chuàng)建較好的學(xué)習(xí)氣氛，我利用學(xué)生們常見的物品，如黃豆、綠豆、紅豆等作為作畫的材料，先在紙板上用筆畫了簡單的圖案，然后借助膠水，運(yùn)用美術(shù)造型知識(shí)，拼貼起自己喜愛的圖案來。這樣一來，學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣大大地提高，而且想象力也充分地調(diào)動(dòng)起來了。學(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動(dòng)，嘗試各種工具、材料和制作過程，學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)述的方法，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂趣，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣；了解基本美術(shù)語言的表達(dá)方式和方法，表達(dá)自己的情感和思想，美化環(huán)境與生活。在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操，完善人格。

2.美術(shù)教育能增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)能力。

創(chuàng)造，是人類自由的產(chǎn)物和表現(xiàn)，是人類在實(shí)踐活動(dòng)中，使客觀規(guī)律性與自己的目的性相統(tǒng)一，從而按照自己的意愿和需要改造世界的活動(dòng)，因此，創(chuàng)造力是人類區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志之一，到了近代，許多教育科目都將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力納入自己的目標(biāo)體系中，這在美術(shù)教育中體現(xiàn)得尤為明顯，一些美術(shù)家，如羅恩菲德等人，甚至將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力推至獨(dú)一無二的高度，我國現(xiàn)行的中小學(xué)美術(shù)教育大綱中，也都將發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性和創(chuàng)造力列為美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)之一。

美術(shù)不僅僅是創(chuàng)造美的過程（也就是俗稱的畫畫），它是一門綜合的基礎(chǔ)學(xué)科，包括創(chuàng)造美和發(fā)現(xiàn)美（俗稱審美）兩個(gè)基本方面，同時(shí)，美術(shù)不是我們腦中虛構(gòu)一個(gè)世界，而是我們現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)反映，有一個(gè)很好的觀察力不僅對美術(shù)有幫助，對其他各科如英語、語文、生物等的學(xué)習(xí)都有極大的幫助作用，而美術(shù)學(xué)習(xí)是最好的鍛煉觀察力的方法，美術(shù)學(xué)科在形成學(xué)生創(chuàng)新精神和技能技法意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性形成和全面發(fā)展等方面有著其他學(xué)科不可代替的作用。

3.美術(shù)教育可以轉(zhuǎn)移學(xué)生的不良興趣愛好。

隨著電子科技的發(fā)展，很多的初中生沉迷在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中，很漠視現(xiàn)實(shí)生活，對親人、朋友漸漸的疏遠(yuǎn)。培養(yǎng)其美術(shù)興趣，可以轉(zhuǎn)移他們這種不良的興趣愛好，讓他們可以再次回到現(xiàn)實(shí)生活中來，這樣不僅可以減輕老師在學(xué)生管理中的負(fù)擔(dān)，也可以讓學(xué)校提高了對美術(shù)課及美術(shù)教師的重視；家長盡可能的為孩子創(chuàng)造接觸和學(xué)習(xí)繪畫的條件；社會(huì)也為愛好美術(shù)及有美術(shù)特長的孩子提供了能讓他們充分施展才藝的空間。

綜觀上述，中學(xué)美術(shù)在教育教學(xué)中起著重要作用，作為美術(shù)教師要努力做好美術(shù)教育教學(xué)工作，為社會(huì)培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

第7篇：美術(shù)教育和美術(shù)學(xué)的區(qū)別范文

關(guān)鍵詞：繪畫；創(chuàng)造性思維；想象力

中圖分類號(hào)：G613.6

引 文：在知識(shí)更新?lián)Q代不斷加快的二十一世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)和科技的日新月異為人類帶來了新的發(fā)展機(jī)遇和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。培養(yǎng)一批具有創(chuàng)新能力和國際競爭力的人才是現(xiàn)代教育努力的方向。“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”。在素質(zhì)教育不斷推進(jìn)的今天，人的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造力和創(chuàng)造性人格都是需要從小培養(yǎng)的。國外一些國家的幼兒教育能夠給幼兒較大自由發(fā)展的空間，并且對幼兒的個(gè)性和創(chuàng)造性培養(yǎng)特別注重，在藝術(shù)教育方面有獨(dú)到之處。這一點(diǎn)我們中國幼兒美術(shù)教育正是所要學(xué)習(xí)和借鑒的。人們隨著大家對傳統(tǒng)應(yīng)試教育的反思，對幼兒的個(gè)性和創(chuàng)造力的發(fā)展開始越來越重視，對藝術(shù)教育對幼兒的創(chuàng)造性發(fā)展的獨(dú)特作用重視。此同時(shí)令人憂心的是：在幼兒作品中還有些教師的影響的顯現(xiàn)仍然比較明顯，仍然沒有走出模式化傾向。幼兒的創(chuàng)造過程和作品是他們表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和情感的重要方式是新的《綱要》明確提出的，因此，對幼兒富有個(gè)性和創(chuàng)造性的表達(dá)應(yīng)支持。因此，筆者就美術(shù)教育中對幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)展開了一些有益的探索和嘗試，在此與廣大同行分享和探討。

1美術(shù)與幼兒的發(fā)展

現(xiàn)代的幼兒美術(shù)教育應(yīng)該是以主題為線索、以幼兒為中心、以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，整合多種美術(shù)表達(dá)形式來新穎獨(dú)特地創(chuàng)造藝術(shù)形象，陶冶情感，發(fā)展幼兒的自我探索能力和創(chuàng)造能力。區(qū)別于傳統(tǒng)落后的教育思想，現(xiàn)代幼兒美術(shù)教育的目的并不強(qiáng)調(diào)讓幼兒機(jī)械地習(xí)得某種美術(shù)技能，而是把重點(diǎn)落在“創(chuàng)造”二字上，即在幼兒已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為幼兒提供全方位的支持，鼓勵(lì)幼兒充分發(fā)揮想象、聯(lián)想、幻想，大膽運(yùn)用各種材料和美術(shù)表現(xiàn)形式創(chuàng)造和表現(xiàn)新的、美的藝術(shù)形象，在創(chuàng)造美和表現(xiàn)美的過程中獲得美的情感體驗(yàn)以及成功感。

邏輯思維和形象思維兩類是人思維所分為的兩部分，二者不可分割。如果只對其中的一種重視，那么這種思維就是不健全、不全面的，錢學(xué)森說：只對邏輯思維注重，埋頭于細(xì)節(jié)，比較對機(jī)械的、片面的毛病易犯，并且對整體的有機(jī)聯(lián)系和認(rèn)識(shí)缺乏。只有受到了藝術(shù)方面的熏陶，才能夠使死心眼避免，使機(jī)械唯物論避免，想問題能夠更寬一點(diǎn)，活一點(diǎn)。具體到幼兒美術(shù)教育而言，由于美術(shù)本身與幼兒的心靈靠得很近，它的直觀性和藝術(shù)性更容易激發(fā)幼兒的興趣，對幼兒以及青少年健康心理的培養(yǎng)，思想情操的陶冶和高尚人格的教育起著至關(guān)重要的作用。因此美術(shù)教育對幼兒發(fā)展以及創(chuàng)造力培養(yǎng)的促進(jìn)作用是絕對不可忽視的。

2目前幼兒美術(shù)教育中存在的一些問題

2.1過分注重臨摹，不利于幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的幼兒美術(shù)教育過分注重臨摹，忽視了幼兒的個(gè)性表現(xiàn)。使幼兒對生活中的美無動(dòng)于衷的就是臨摹教學(xué)，使得對生動(dòng)有趣的物象不會(huì)畫也不敢畫，并且讓班里的每個(gè)孩子沒有心靈感受，畫得都一樣，使個(gè)性失去了，因此，根本無從談起創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

2.2過分強(qiáng)調(diào)由簡到繁，不利于幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的幼兒美術(shù)教育忽視了幼兒的成長歷程，教學(xué)內(nèi)容不科學(xué)，脫離了幼兒實(shí)際。比如，幼兒教師安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)習(xí)慣于由簡到繁，從成人的眼光看幼兒的造型能力發(fā)展，認(rèn)為物象的形狀越簡單，幼兒越容易掌握和接受，但事實(shí)上，幼兒生來并不以形的繁簡來發(fā)展認(rèn)識(shí)世界，他們對自己熟悉的、感興趣的人和事喜歡畫，他們一開始拿筆畫畫就先會(huì)畫人。在成長中的思維幼兒常常對掌握世界、了解世界產(chǎn)生，并證明世界神奇的沖動(dòng)，幼兒圖畫常常使人類發(fā)展中各階段的創(chuàng)造力得到表現(xiàn)。幼兒繪畫的題材通過實(shí)踐證明并不存在繁簡問題，只要是讓幼兒對他們真心喜歡畫的畫，就一定能使教學(xué)的預(yù)期效果成功地達(dá)到。

3如何在美術(shù)教育中加強(qiáng)對幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)

3.1教師角度

（1）良好的師生關(guān)系為教學(xué)做好鋪墊。最適合培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的課堂師生關(guān)系是能夠?qū)崿F(xiàn)教師與幼兒共同發(fā)散思維的關(guān)系。當(dāng)前一些有前瞻性的美術(shù)教師采取主題式教學(xué)，即以一個(gè)詞語、一個(gè)場景作橐淮慰緯痰鬧魈猓例如某種動(dòng)物、植物，某個(gè)季節(jié)，某種食品等等，不附加任何限定，由教師與幼兒一起實(shí)踐，甚至可以加入音樂和游戲的元素，讓幼兒自己根據(jù)對主題的理解進(jìn)行繪畫，從而塑造幼兒的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力。

（2）拓展幼兒的聯(lián)想能力，為培養(yǎng)創(chuàng)造力創(chuàng)造條件。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)充分為幼兒發(fā)散創(chuàng)造力提供適當(dāng)?shù)姆諊＠缫患挛锏睦斫?，不?yīng)先向幼兒講述應(yīng)當(dāng)如何記憶和理解，而是要先了解幼兒的聯(lián)想，并在幼兒聯(lián)想的基礎(chǔ)上因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒自己去進(jìn)一步思考和聯(lián)想，甚至產(chǎn)生主動(dòng)創(chuàng)造的愿望。

（3）興趣為主導(dǎo)，激發(fā)幼兒創(chuàng)造力。在美術(shù)實(shí)踐過程中，要推動(dòng)幼兒用眼觀、用耳聽、動(dòng)手練，引導(dǎo)幼兒盡可能用身體的各個(gè)部分去接觸和感受外部世界，并嘗試用自己的思維將這些過程和感受記錄下來。由于幼兒的記錄大多是以繪畫為主要模式，這時(shí)教師就可以指導(dǎo)幼兒有目的地將所見所聞畫下來，既能夠加深印象，又能夠培養(yǎng)創(chuàng)造能力和繪畫能力。

3.2家長和社會(huì)角度

（1）提高家長對幼兒美術(shù)教育中創(chuàng)造力的認(rèn)識(shí)。從家長層面來說，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力不能完全依賴幼兒教師，而是要求家長與幼兒教師通力配合也要不斷更新對幼兒教育的認(rèn)識(shí)，對幼兒參與美術(shù)教育不能只寄望于幼兒畫得像才算畫得好，而是充分理解和尊重幼兒的聯(lián)想和創(chuàng)造，才能真正有利于促進(jìn)幼兒的創(chuàng)造力培養(yǎng)。

（2）拓寬社會(huì)教學(xué)資源。就社會(huì)來說，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，最終仍是以服務(wù)社會(huì)，為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)人才為目的，因此，對幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)不斷增加可用于幼兒美術(shù)教育的資源，使幼兒美術(shù)教師在課堂教學(xué)內(nèi)容的選擇方面能夠有更大的空間，而不是局限于教學(xué)的教材。通過將更多現(xiàn)實(shí)生活中的素材應(yīng)用于教學(xué)中，才能最終實(shí)現(xiàn)幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

4結(jié)束語

總之，我們成人所不及的的就是幼兒在美術(shù)活動(dòng)中大膽的創(chuàng)造、想象能力。給他們一個(gè)相對自由的時(shí)間，對一種能激起他們創(chuàng)作欲望的藝術(shù)空間創(chuàng)設(shè)，讓他們表達(dá)情緒和認(rèn)知時(shí)能用自己喜歡的美術(shù)方式，這樣在美術(shù)活動(dòng)中幼兒的創(chuàng)造潛能、審美表現(xiàn)愿望和能力、創(chuàng)造型人格都可以得以充分挖掘、激發(fā)和培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：美術(shù)教育和美術(shù)學(xué)的區(qū)別范文

設(shè)計(jì)與人們的生活息息相關(guān)。隨著人們生活水平的提高，設(shè)計(jì)在生活中的影響越發(fā)顯現(xiàn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要從娃娃抓起，引導(dǎo)孩子們?nèi)ジ惺苌?，領(lǐng)悟美的真諦，從而提高他們從生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，進(jìn)而在學(xué)習(xí)的過程中提升他們的美術(shù)技能及綜合素質(zhì)。與此同時(shí)，在如今的信息時(shí)代中，圖像、符號(hào)、條碼在社會(huì)中廣泛使用，并在許多時(shí)候取代了文字，以直觀、易懂、快捷的特點(diǎn)，將最新信息快速傳播。因此，在這樣一種全新的讀屏和觀屏?xí)r代，美術(shù)教育的作用在人類發(fā)展中占有重要的位置，美術(shù)教育作為完整教育重要的組成部分所起到的作用是其他教育形式不可替代的，而美術(shù)設(shè)計(jì)則是美術(shù)教育中一個(gè)不可或缺的內(nèi)容。

一、美術(shù)設(shè)計(jì)

美術(shù)設(shè)計(jì)是一種構(gòu)想或計(jì)劃，以及把這種構(gòu)想或計(jì)劃通過一定的審美觀念和表現(xiàn)手法使其視覺化、形象化的創(chuàng)作過程。換言之，美術(shù)設(shè)計(jì)就是把設(shè)計(jì)師的想法具體化。它的目的在于消除不符合人類使用需要的因素，從而滿足人類生存發(fā)展的實(shí)用。美術(shù)設(shè)計(jì)主要包括平面設(shè)計(jì)、環(huán)藝、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、戲劇美術(shù)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等。美術(shù)設(shè)計(jì)作為一門視覺藝術(shù)，以其作品的靜態(tài)性、可視性、物質(zhì)與精神的統(tǒng)一性為主要特點(diǎn)而區(qū)別于其他藝術(shù)形式。在現(xiàn)代生活中，美術(shù)設(shè)計(jì)不僅存在于展廳和博物館，更滲透到人類生活的衣、食、住、行等各個(gè)方面。以汽車行業(yè)為例，過去對汽車的要求僅局限在汽車本身，而現(xiàn)今的汽車不但要求汽車本身的質(zhì)量，而且對汽車的顏色、款式、性能等要求更人性化、個(gè)性化，美術(shù)設(shè)計(jì)的作用得到了強(qiáng)化。美術(shù)設(shè)計(jì)教育不是單純教授“圖畫”、不是簡單的“涂鴉”，而是學(xué)習(xí)者通過這一視覺教育的方式，學(xué)習(xí)在社會(huì)大環(huán)境中、在整個(gè)人類的發(fā)展中如何表達(dá)思想感情、認(rèn)識(shí)事物。在這種教育的過程中，學(xué)習(xí)者一方面體會(huì)視覺的認(rèn)知方式，另一方面在過程中體驗(yàn)自我的價(jià)值。美術(shù)設(shè)計(jì)教育具有審美、實(shí)用、教育、認(rèn)識(shí)和傳播交流等社會(huì)功能，盡管各類功能側(cè)重不同，但都是以審美性實(shí)現(xiàn)其效用，都是通過審美發(fā)揮其社會(huì)功能。因此，美術(shù)設(shè)計(jì)教育能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

二、創(chuàng)造力

研究者曾經(jīng)對中美兩國的學(xué)生做過這樣一個(gè)試驗(yàn)：圣誕節(jié)快到了，美術(shù)老師讓小朋友們畫一棵圣誕樹。中國孩子畫的圣誕樹都很漂亮，而且都很相似。美國孩子畫的圣誕樹卻“千奇百怪”，有的圣誕樹是紅的；有的樹上坐著圣誕老人，圣誕老人手上捧著一大堆的巧克力……接著，在向小朋友們描繪了現(xiàn)實(shí)中圣誕樹的樣子之后，讓孩子們再畫一棵圣誕樹。結(jié)果，每個(gè)美國孩子都畫得都同上一幅不一樣，而且畫得也很漂亮；可中國孩子還是和開始時(shí)一樣，畫得很好，但是看不出來與上一幅圖畫有多大的區(qū)別。于是，有人認(rèn)為，美國孩子比中國孩子更具有創(chuàng)造力。那么，究竟什么是創(chuàng)造力呢？世界天才研究協(xié)會(huì)亞太理事會(huì)主席、中國科學(xué)院心理研究所研究員施建農(nóng)提出的“創(chuàng)造性系統(tǒng)模型”認(rèn)為，創(chuàng)造力應(yīng)該被看成是智力活動(dòng)的一種表現(xiàn)，是指使人通過一定的智力活動(dòng)，在現(xiàn)有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過一定的重新組合和獨(dú)特加工，在頭腦中形成新產(chǎn)品的形象，并通過一定的行為使之成為新產(chǎn)品的能力。它受到個(gè)體所在環(huán)境的影響，并在很大程度上依賴于一個(gè)人的個(gè)性，在本質(zhì)上由創(chuàng)造性態(tài)度、創(chuàng)造和創(chuàng)造性產(chǎn)品以及其他影響因素組成，其核心是創(chuàng)造，它包括創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性習(xí)慣和創(chuàng)造性活動(dòng)。在認(rèn)識(shí)創(chuàng)造力時(shí)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)造過程的核心是創(chuàng)造性思維。通常，創(chuàng)造性思維應(yīng)該包括這樣幾個(gè)要素：新穎性、流暢性、靈活性、精細(xì)性、可行性以及指向性。創(chuàng)造力與一般能力的區(qū)別在于它的新穎性和獨(dú)創(chuàng)性。它的主要成分是發(fā)散思維，即無定向、無約束地由已知探索未知的思維方式。按照美國心理學(xué)家吉爾福德的看法，當(dāng)發(fā)散思維表現(xiàn)為外部行為時(shí)，就代表了個(gè)人的創(chuàng)造能力。可以說，創(chuàng)造力就是用自己的方法創(chuàng)造別人不知道的新東西?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與古代師傅帶徒弟的方式不同，學(xué)生是從社會(huì)中遴選出來，個(gè)人素質(zhì)參差不齊，教學(xué)過程的有效實(shí)施和能否成為合格的設(shè)計(jì)師，就與原先具有的基本創(chuàng)造力密切相關(guān)。許多學(xué)生并不了解專業(yè)，總把藝術(shù)設(shè)計(jì)理解成一種純粹的技能，加上少兒時(shí)期的基本創(chuàng)造力未能得到很好的保存和發(fā)展，致使藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中嚴(yán)重缺乏創(chuàng)造性元素，學(xué)生們只注重藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)果，而對設(shè)計(jì)過程中創(chuàng)造性的發(fā)揮，尤其是基本創(chuàng)造力的保存十分輕視。基本創(chuàng)造力是個(gè)人所擁有的未受外界壓抑的原始創(chuàng)造能力，它是一個(gè)人的創(chuàng)造性品質(zhì)，如好奇心、想象力、興趣、自我表現(xiàn)等。它與學(xué)校內(nèi)部美術(shù)教育所需要的專門創(chuàng)造力不同，是在日常生活中被培養(yǎng)、保存與激發(fā)的，兒童時(shí)期已展現(xiàn)得十分充分，通常表現(xiàn)在與游戲或美術(shù)有關(guān)的活動(dòng)中。人的基本創(chuàng)造力潛能基本相同，重要在于是否得到有效保存與激發(fā)，是成人后創(chuàng)造力喪失和產(chǎn)生差異的主要基礎(chǔ)。培養(yǎng)專業(yè)人才和提高國民素質(zhì)是美術(shù)教育的兩大目標(biāo)。基本創(chuàng)造力的保存是一般美術(shù)教育的目標(biāo)，也是個(gè)人創(chuàng)造性品質(zhì)的培養(yǎng)，這一過程的實(shí)施者是美術(shù)教師?；緞?chuàng)造力的保存與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育或?qū)I(yè)之間的區(qū)別主要是：前者在于其過程對創(chuàng)造力保存與激發(fā)所產(chǎn)生的影響，后者看重作品對人所產(chǎn)生的影響。專業(yè)美術(shù)教育必定以基本創(chuàng)造力為基礎(chǔ)，基本創(chuàng)造力強(qiáng)的孩子在專業(yè)美術(shù)教育中也同樣具有創(chuàng)造力。長期以來，培養(yǎng)專業(yè)人才沒有倍受重視和關(guān)注，而安心于一般美術(shù)教育事業(yè)者寥寥無幾。沒有對從事一般美術(shù)教育者的全面素質(zhì)的培養(yǎng)，就談不上掌握保存與激發(fā)孩子們基本創(chuàng)造力的手段和理論知識(shí)。

三、美術(shù)設(shè)計(jì)教育對創(chuàng)造力的影響

我國現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)是從圖案學(xué)與圖案設(shè)計(jì)起步的?！皥D案”一詞最早由日本引進(jìn)，其內(nèi)涵在中國一開始就縮斂為美學(xué)的裝飾意義，成為產(chǎn)品表面的裝飾或商業(yè)美術(shù)的裝飾圖案畫。這種認(rèn)識(shí)導(dǎo)致現(xiàn)代圖案學(xué)研究和圖案設(shè)計(jì)在20世紀(jì)20年代至30年代廣泛開展。一時(shí)間，許多美術(shù)專業(yè)學(xué)校設(shè)立了圖案系科或圖案課。曾看過這樣一個(gè)事例：日本人把中國的瓷器加以精美包裝，然后再運(yùn)回中國，價(jià)格竟能翻上幾倍；當(dāng)VI、CI在國外早已是路人皆知的成熟玩意時(shí)，國人還沉醉于接到一些粗加工的訂單而歡呼雀躍。如今，當(dāng)我們明白設(shè)計(jì)的價(jià)值是成就和支撐一個(gè)品牌的關(guān)鍵時(shí)，當(dāng)我們明白品牌竟可以超出幾倍于商品自身的價(jià)值時(shí)，別人卻已走得很遠(yuǎn)了。一步跟不上，步步跟不上，我們與發(fā)達(dá)國家相比，走得是何等艱難。如今，可能沒有哪個(gè)國家比中國更加注重設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展的迫切性，設(shè)計(jì)意識(shí)的建立使國人幡然醒悟：為什么我們高質(zhì)量的產(chǎn)品價(jià)格一直在低端徘徊，為什么我們的服裝貼上他國的品牌價(jià)格才能提高？隨著經(jīng)濟(jì)水平、文化素養(yǎng)、審美意識(shí)的提升，人們對生活品質(zhì)有了更高的要求，從而對身邊的衣食住行無不追求盡善盡美。因此現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)就顯得尤為重要。我們要讓學(xué)生們了解這些，培養(yǎng)學(xué)生們的審美水平,讓他們知道現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是一種藝術(shù)，更是生產(chǎn)力。學(xué)生的基本創(chuàng)造力基本相當(dāng)，美術(shù)教育的實(shí)際目標(biāo)是讓人在創(chuàng)造過程中變得更富有創(chuàng)造力，無論這種創(chuàng)造力將施于何處。孩子們長大后，由他的美感經(jīng)驗(yàn)獲得較高的創(chuàng)造力，并用于生活和職業(yè)。無論一般的還是專業(yè)的美術(shù)教育，都承擔(dān)著保存與激發(fā)創(chuàng)造力的重任，前者著重于基本創(chuàng)造力的保存，對象是廣大人群，目的是形成每個(gè)人的創(chuàng)造性品質(zhì)，提高人的素質(zhì)；后者著重于美術(shù)領(lǐng)域?qū)I(yè)人才的培養(yǎng)，對象主要是高校專業(yè)院系的學(xué)生，目的是要培養(yǎng)出設(shè)計(jì)師和美術(shù)工作者。一個(gè)人不可能越過基本創(chuàng)造力凌空變成創(chuàng)造性的人才，專業(yè)中的創(chuàng)造動(dòng)力是由基本創(chuàng)造力提供的，所以在專業(yè)美術(shù)教育中，基本創(chuàng)造力問題更為重要，它關(guān)系到專業(yè)人才的質(zhì)量問題。因此，加大美術(shù)教育中對創(chuàng)造力的培養(yǎng)已經(jīng)刻不容緩，我們在教學(xué)中確實(shí)需要注重學(xué)生創(chuàng)造力的開發(fā)和培養(yǎng)。任何一種創(chuàng)造都來自于人的思維。一堂好的設(shè)計(jì)課，首先在于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。在美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造活動(dòng)中，創(chuàng)造力具體體現(xiàn)在對感性形象的把握和組織上；創(chuàng)造力的產(chǎn)生是領(lǐng)域技能、創(chuàng)造技能(包括創(chuàng)造性思維)、創(chuàng)造動(dòng)機(jī)以及創(chuàng)造性人格四種成分相互作用的結(jié)果。第一，領(lǐng)域技能，即個(gè)性在某領(lǐng)域中所具備的有助于產(chǎn)生各種應(yīng)用的全部背景，在美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，主要是美術(shù)知識(shí)、技能，審美經(jīng)驗(yàn)以及綜合利用這些知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)的策略。美術(shù)知識(shí)與技能體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是藝術(shù)、文學(xué)、美學(xué)等人文學(xué)科知識(shí)；二是美術(shù)設(shè)計(jì)中材料和工具操作等技巧性知識(shí)和技能。審美經(jīng)驗(yàn)是指在日常生活中發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)美的心理活動(dòng)或?qū)徝酪庾R(shí)。綜合掌握和利用這些知識(shí)和技能的策略，即學(xué)生在美術(shù)設(shè)計(jì)過程中能獨(dú)立思考，獨(dú)立工作，善于交流合作，獨(dú)立自主地解決問題。第二，創(chuàng)造技能，包括認(rèn)知風(fēng)格、有效工作方式及對啟發(fā)產(chǎn)生新觀念方法的了解等。在美術(shù)創(chuàng)造技能中，主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)是開放性的，具有學(xué)習(xí)遷移能力，即能從不同的學(xué)習(xí)情景中概括共同的原理，形成良好認(rèn)知風(fēng)格，在新任務(wù)、新情景出現(xiàn)時(shí)能迅速解決問題。第三，創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行或抑制創(chuàng)造活動(dòng)的理由和基本態(tài)度。與領(lǐng)域技能和創(chuàng)造能力這些智力因素有所不同，在設(shè)計(jì)活動(dòng)中沒有情感、意志的參與是不可想象的。它既是內(nèi)因又是驅(qū)動(dòng)力。第四，富有設(shè)計(jì)創(chuàng)造力的人應(yīng)該具有以下行為或人格特征：①具有較高的智商，思維具有靈活性與流暢性；②具有良好的情商，具有不迷信權(quán)威、敢于冒險(xiǎn)的獨(dú)立性；③具有強(qiáng)烈的好奇心和幽默感，自信而又有恒心的人。然而美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造力的培養(yǎng)是否應(yīng)該面向全體學(xué)生？這是教育過程中教師需要思考的一個(gè)問題。如果教師認(rèn)為發(fā)明創(chuàng)造是少數(shù)人的事，那么創(chuàng)造力的培養(yǎng)也要成為面向少數(shù)尖子生的專利與特權(quán)。但我認(rèn)為這是一種誤解。第一，發(fā)明創(chuàng)造不可等同于創(chuàng)造力。發(fā)明創(chuàng)造是社會(huì)行為之一，而創(chuàng)造力是人類所擁有的一種能力與素質(zhì)，它應(yīng)是人類所普遍具備的心理能力，并不歸某類人所特有，只有水平的差別，絕無具備與否的實(shí)質(zhì)差別。第二，對于學(xué)生而言，只要是他們提出并超出其相應(yīng)知識(shí)范圍水平的東西就是創(chuàng)造力的表現(xiàn)，不能用教師的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。

第9篇：美術(shù)教育和美術(shù)學(xué)的區(qū)別范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù);校本課程

以學(xué)生全面發(fā)展為基礎(chǔ)的美術(shù)教育符合新時(shí)代的教育理念，可以為培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才添磚加瓦。建設(shè)初中美術(shù)校本課程，不只是針對內(nèi)容，還包括課程設(shè)置、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)方法等方面。校本課程基于課程民主決策，追求適性課程、個(gè)性化課程開發(fā)[1]。美術(shù)校本課程應(yīng)該被賦予更多的意義，發(fā)揮更大的作用，可以是為了學(xué)生發(fā)展、學(xué)校發(fā)展、美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展，也可以是為了傳承民族文化、整合教育資源。學(xué)生作為美術(shù)校本課程的體驗(yàn)者和受教者，是校本課程建設(shè)和實(shí)施的主要參與者，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也反映著校本課程建設(shè)的質(zhì)量。

一、學(xué)生全面發(fā)展與中小學(xué)美術(shù)校本課程

在新的教育理念下，人們對教育品質(zhì)的追求不再僅僅拘泥于學(xué)生分?jǐn)?shù)的高低，而是更加注重學(xué)生的綜合素養(yǎng)。教育者致力于挖掘更豐富、更優(yōu)質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)能夠讓學(xué)生良好發(fā)展的教學(xué)環(huán)境。中學(xué)美術(shù)校本課程的設(shè)置需要秉承這一理念。近年來，國內(nèi)各地中小學(xué)美術(shù)校本課程的建設(shè)成果頗豐，已經(jīng)成為學(xué)校美術(shù)教育建設(shè)中的一道美麗的風(fēng)景線，但同時(shí)也存在一些需要改善的方面。1.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的美術(shù)教育?！懊佬g(shù)課程應(yīng)全面體現(xiàn)五方面的教育功能，即美感知能與表現(xiàn)教育、創(chuàng)造力教育、審美文化教育、社會(huì)與生活教育、人格成長教育。”[2]在教學(xué)中發(fā)揮這些教育的功能，教師需要有足夠的教學(xué)專業(yè)素養(yǎng)，更要注重教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)模式的調(diào)整。在教學(xué)內(nèi)容上，從我國中小學(xué)美術(shù)教材的發(fā)展看，美術(shù)教材包括的美術(shù)門類越來越多，學(xué)生需要學(xué)習(xí)的美術(shù)技法、獲得的美術(shù)知識(shí)更加豐富。但這些不是美術(shù)教育的最終目的。美術(shù)教育的目的是讓學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)獲得全面發(fā)展。新課程標(biāo)準(zhǔn)對美術(shù)教育的要求越來越高，美術(shù)教育不是簡單的技法和知識(shí)的傳授，而是對學(xué)生的審美能力、感知能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力、價(jià)值觀等方面的塑造。2.初中美術(shù)校本課程的價(jià)值取向。初中美術(shù)校本課程的發(fā)展尚不完善，但在一些學(xué)校也取得了很好的教學(xué)效果。教師在思考如何建設(shè)美術(shù)校本課程的同時(shí)，更應(yīng)該考慮建設(shè)美術(shù)校本課程的價(jià)值和意義，從多方面對比美術(shù)校本課程和國家美術(shù)課程的區(qū)別以及各自的優(yōu)勢、不足，以達(dá)到互相補(bǔ)足、相互促進(jìn)的目的。初中美術(shù)校本課程的內(nèi)容應(yīng)該更加豐富，弘揚(yáng)本土文化，突出當(dāng)?shù)靥厣?。良好的課程資源是建設(shè)美術(shù)校本課程的關(guān)鍵，對于建立學(xué)生對美術(shù)文化的認(rèn)知有很大作用。相比物質(zhì)生存環(huán)境和人際社會(huì)環(huán)境，美術(shù)教育與文化藝術(shù)環(huán)境的關(guān)系更為直接[3]。初中美術(shù)校本課程的設(shè)置應(yīng)傾向于學(xué)科融合、綜合實(shí)踐等類型的課程。以美術(shù)知識(shí)和美術(shù)文化為主，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，擴(kuò)充學(xué)生的美術(shù)知識(shí)。學(xué)生通過美術(shù)校本課程的學(xué)習(xí)，能夠在潛移默化中提高美術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)對民族文化的認(rèn)同感和自豪感，形成對美術(shù)學(xué)習(xí)的長遠(yuǎn)興趣。

二、初中美術(shù)校本課程的建設(shè)架構(gòu)

初中美術(shù)校本課程的建設(shè)需要考慮多方面因素。首先是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果學(xué)生對美術(shù)校本課程缺乏興趣，課程實(shí)施將難以獲得預(yù)期的效果。在課程建設(shè)初期，教學(xué)應(yīng)采取調(diào)查問卷的形式了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次是教師的教學(xué)能力。教師是校本課程的建設(shè)者，扮演著和學(xué)生共同成長的角色。教師需要統(tǒng)籌各方面的因素，如時(shí)間、地點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容、組織形式等，這意味著教師僅僅準(zhǔn)備一個(gè)簡單的教案是不夠的，而是需要長期的規(guī)劃和科學(xué)的安排。當(dāng)然，教師在許多方面也需要根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況靈活變通。1.以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體。以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，是現(xiàn)今美術(shù)課堂倡導(dǎo)的教學(xué)模式，這在美術(shù)校本課程中同樣適用。從課程的研發(fā)、建設(shè)到教學(xué)活動(dòng)的安排、實(shí)施，都需要美術(shù)教師充分利用自己的專業(yè)知識(shí)綜合考量。教師的主導(dǎo)地位體現(xiàn)在：教師是校本課程的設(shè)計(jì)師，需要把握校本課程的風(fēng)格和核心價(jià)值，這又具體體現(xiàn)在校本課程教材的編寫、課時(shí)的安排以及教學(xué)形式的選擇上。在這些方面，教師有相對自由的發(fā)揮空間。教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的核心方向，把握教學(xué)成果和教學(xué)質(zhì)量。以學(xué)生為主體，即學(xué)生是美術(shù)課堂的主角，是美術(shù)課程的體驗(yàn)者。美術(shù)校本課程教學(xué)中最重要的是學(xué)生對校本課程的體驗(yàn)與感受，然后由學(xué)生的學(xué)習(xí)成果反饋課堂。學(xué)生的反饋，是評(píng)價(jià)校本課程成功與否的關(guān)鍵。因此，對于學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是很重要的，對于學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定同樣重要。學(xué)生可以和教師共同參與評(píng)價(jià)，將教師評(píng)價(jià)和生生互評(píng)相結(jié)合，這也是增強(qiáng)學(xué)生主體地位的一種體現(xiàn)。在教學(xué)模式上，教師應(yīng)以學(xué)生的實(shí)踐為主、教師的講授為輔，把更多的課堂時(shí)間留給學(xué)生。在創(chuàng)作上，教師在給學(xué)生更大的發(fā)揮空間，不拘泥于單一形式的創(chuàng)作。在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，致力于培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)思維。這樣的美術(shù)校本課程才會(huì)對學(xué)生今后的美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生長久的積極影響。2.整合課程資源，優(yōu)化課程內(nèi)容。挖掘美術(shù)校本課程資源，是美術(shù)校本課程建設(shè)的重要內(nèi)容。課程內(nèi)容的選擇決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)方向，而教師肩負(fù)著資源整合、優(yōu)化的責(zé)任。挖掘豐富的課程資源，需要教師查閱各方面資料、考察地方文化等，在課程資源的基礎(chǔ)上，組織適合學(xué)生學(xué)習(xí)的美術(shù)課程內(nèi)容。課程資源涵蓋的范圍非常廣泛，往往需要教師因地制宜、因時(shí)制宜。因地制宜主要體現(xiàn)在本土資源上，教師需要根據(jù)學(xué)校所在區(qū)域的地方文化和地方特色，選取合適的課程內(nèi)容。因時(shí)制宜體現(xiàn)在自然資源上，教師可以根據(jù)地域、氣候、季節(jié)、土地、河流等自然現(xiàn)象安排學(xué)習(xí)內(nèi)容。此外，教師還要注重挖掘社會(huì)資源，美術(shù)家及其工作室、博物館、美術(shù)館等都是可以借鑒和利用的寶貴資源。

三、初中美術(shù)校本課程的實(shí)施建議

1.創(chuàng)設(shè)校園環(huán)境，探索實(shí)踐課堂。校本課程類似一個(gè)大型的綜合實(shí)踐課程，其實(shí)施是一個(gè)層層遞進(jìn)、不斷豐富的過程。因此，實(shí)施校本課程的過程是值得教師關(guān)注的。這一過程也是學(xué)生體驗(yàn)的過程，如何優(yōu)化學(xué)生對課程的體驗(yàn)是一個(gè)關(guān)鍵問題。在打造校本課程的過程中，教師可以利用周圍環(huán)境選擇教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用教學(xué)成果反作用于校園環(huán)境，為打造優(yōu)秀校園文化助力。教師通過組織課程實(shí)踐活動(dòng)豐富校本課程內(nèi)容，能夠取得更優(yōu)質(zhì)的教學(xué)成果，使學(xué)生能夠在課堂上體驗(yàn)創(chuàng)作的樂趣，在課后仍然置身于自己的創(chuàng)作中，進(jìn)而使教學(xué)活動(dòng)不僅停留在課堂中，而且表現(xiàn)在校園生活中，從而更大范圍地發(fā)揮教育的作用。2.豐富教學(xué)方法，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。單一的教學(xué)方法容易使學(xué)生形成固定思維，不利于學(xué)生發(fā)散思維的發(fā)展。多樣化的教學(xué)是一門課程發(fā)揮能量的催化劑。教學(xué)方法可以根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容制定，教師也可根據(jù)開展的校本課程的特性，采用相應(yīng)的教學(xué)策略。營造一個(gè)生動(dòng)的課堂，有利于學(xué)生積極參與，活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。美術(shù)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)在三個(gè)維度，即知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀，這三方面在校本課程中同樣可以作為教學(xué)目標(biāo)的考量對象。教學(xué)目標(biāo)是連接教材、課堂、學(xué)生、教師的紐帶，教師需要結(jié)合教材內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、教師授課情況制定教學(xué)目標(biāo)。因此，教學(xué)目標(biāo)的制定也是美術(shù)校本課程不容忽視的一方面。3.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生反饋。校本課程的靈活性和多樣性是其特征之一。教師編寫課程教材、安排教學(xué)內(nèi)容應(yīng)遵循多樣、高質(zhì)的原則，挖掘適宜的教學(xué)內(nèi)容，通過多方面地查閱、整合資料，找到優(yōu)化資源的辦法。教學(xué)相長，是學(xué)生最佳的教學(xué)反饋。學(xué)生的體驗(yàn)、成果可以通過不同的方法量化。觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)成果、問卷調(diào)查、實(shí)驗(yàn)，都是了解學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和想法的途徑。

四、初中美術(shù)校本課程的發(fā)展方向

1.傳承優(yōu)秀文化，發(fā)展美術(shù)教育。目前，美術(shù)校本課程被賦予了新的使命，不僅要傳承美術(shù)技法，而且要關(guān)注優(yōu)秀的、經(jīng)典的民族文化、歷史文化、民俗文化。課程是人才培養(yǎng)的載體與手段，是教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法的集中體現(xiàn)[4]。相較于其他校本課程來說，美術(shù)校本課程可以更加直觀地展現(xiàn)出文化傳承的特性。建設(shè)校本美術(shù)課程應(yīng)把握好傳承的目標(biāo)和主體，尋找優(yōu)秀的文化內(nèi)容，豐富美術(shù)校本課程的內(nèi)涵和意義。美術(shù)校本課程是美術(shù)教育發(fā)展的探索方法之一，美術(shù)校本課程的發(fā)展也可以反映美術(shù)教育的發(fā)展。因此，教師對于美術(shù)校本課程的建設(shè)不能停留在初期，應(yīng)該努力發(fā)展，建設(shè)有深度、有高度的美術(shù)校本課程。2.創(chuàng)新校本模式，優(yōu)化美術(shù)教學(xué)理念。創(chuàng)新是發(fā)展的必要條件之一，美術(shù)校本課程同樣需要打破固有模式，找尋有新意且可行的建設(shè)方法和實(shí)施內(nèi)容。教師要借鑒成功的教學(xué)案例，創(chuàng)新教學(xué)方法。創(chuàng)新教學(xué)不是一朝一夕之功，而是在實(shí)踐中發(fā)展的，有實(shí)踐的積累才能有創(chuàng)新的發(fā)展。因此，教師應(yīng)該秉承步步為營的原則，有耐心、有恒心，不斷尋求美術(shù)教育的突破。教學(xué)理念是教育實(shí)踐的羅盤，美術(shù)教育的實(shí)踐需要美術(shù)教育理論的指導(dǎo)。優(yōu)秀的美術(shù)教育理念是教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)，教學(xué)理念也是從各個(gè)時(shí)期的教育發(fā)展中得來的。教師要秉承優(yōu)秀的教育理念，集百家之長，優(yōu)化教學(xué)模式，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為自己的教學(xué)實(shí)踐所用。同樣，教師還要加深學(xué)生對美術(shù)文化的感受和對美術(shù)教育的理解，以達(dá)到教學(xué)相長的目的。

學(xué)生的全面發(fā)展是初中美術(shù)校本課程教學(xué)的目標(biāo)和發(fā)展方向。教師要把握美術(shù)校本課程發(fā)展的特性，打造更優(yōu)質(zhì)的美術(shù)課程。學(xué)校美術(shù)教育注重美術(shù)與文化及社會(huì)的聯(lián)系[5]。關(guān)注學(xué)生成長，提高學(xué)生的綜合實(shí)力，是美術(shù)教育的重要目的。同時(shí)，只有重視美術(shù)校本課程的建設(shè)，美術(shù)校本課程才可以得到更全面的發(fā)展，學(xué)校美術(shù)教育也才會(huì)有更廣闊的天地。

參考文獻(xiàn)：

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[4]潘洪建.學(xué)科類教師課程開發(fā)的知識(shí)之維[J].當(dāng)代教師教育，2016（1）：35-42，77.