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以馬內(nèi)利是一種宗教術(shù)語(yǔ)，不是一個(gè)國(guó)家，源自基督宗教《圣經(jīng)》，意思是“天主與我們同在”。
來(lái)源背景：
先知以賽亞在亞哈斯國(guó)王時(shí)代給一個(gè)小孩取的名字。在亞哈斯生活里短時(shí)間實(shí)現(xiàn)了預(yù)言，因?yàn)楫?dāng)亞哈斯的敵人被擊敗時(shí)這個(gè)孩子還是一個(gè)娃娃。以賽亞所指的那個(gè)孩子很可能是亞哈斯尚未出生的兒子希西家，希西家后來(lái)成了猶太所有最偉大的國(guó)王之一。當(dāng)以賽亞作預(yù)言時(shí)希西家的母親還是一個(gè)童女，但希西家不是生于童女。希西家能被稱為"以馬內(nèi)利"，因?yàn)橄Ｎ骷冶纫郧盎蛞院笏歇q太任何的國(guó)王都信仰神，神表明在擊敗亞述人軍隊(duì)時(shí)他和希西家在一起。
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伊斯蘭不是一個(gè)國(guó)家，是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。信奉伊斯蘭教的國(guó)家被稱為“伊斯蘭國(guó)家”，是指以伊斯蘭教為國(guó)教和多數(shù)居民信奉伊斯蘭教的國(guó)家和地區(qū)。
全世界現(xiàn)在共計(jì)57個(gè)國(guó)家和2個(gè)地區(qū)是伊斯蘭國(guó)。 在伊斯蘭國(guó)家中，有些國(guó)家實(shí)行政教合一政策，但大多被認(rèn)為是“政教合一”政權(quán)，對(duì)伊斯蘭法律都只是依據(jù)其政治利益選擇性地執(zhí)行，所以伊斯蘭法律被局限于民事訴訟上。伊斯蘭教國(guó)家主要分布在中東、阿拉伯半島，以及非洲、亞洲的其他一些區(qū)域。如伊朗、阿富汗、也門、沙特阿拉伯、土耳其、印度尼西亞等。這些國(guó)家的法律一般都只是參考《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)而不會(huì)全面地執(zhí)行。
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1、小馬寶莉（My Little Pony）由美國(guó)玩具商孩之寶于2010年10月10日在美國(guó)探索家庭電視頻道開(kāi)始播出的卡通影集，共221集。
2、故事敘述了小馬紫悅為了執(zhí)行導(dǎo)師宇宙公主給她的任務(wù)，與助手穗龍一起來(lái)到小馬鎮(zhèn)學(xué)習(xí)有關(guān)友誼魔法的知識(shí)，在學(xué)習(xí)和生活的過(guò)程中她結(jié)識(shí)了五位好朋友，并獲得了真正的友誼，與朋友們共同守護(hù)小馬利亞。
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一、家長(zhǎng)的模范作用
家長(zhǎng)的模范作用，為孩子做好表率，這是我從書(shū)中讀出來(lái)的第一個(gè)東西，也是為大家所熟知，卻并沒(méi)有得到大家應(yīng)有重視的一個(gè)問(wèn)題。作為孩子的媽媽，應(yīng)當(dāng)要給孩子做一個(gè)好榜樣。一個(gè)各方面做得優(yōu)秀的媽媽才能培養(yǎng)出一個(gè)優(yōu)秀的孩子。家庭是孩子最基本的生活和教育單位，媽媽是這個(gè)教育單位里的老師。一言一行，一舉一動(dòng)，都有可能成為孩子的效仿源。無(wú)數(shù)事例證明，孩子最初的行為習(xí)慣都是從媽媽身上學(xué)來(lái)的。因此，面對(duì)不聽(tīng)話的孩子，媽媽要特別重視榜樣對(duì)孩子的巨大影響作用，時(shí)時(shí)處處為孩子樹(shù)立好的榜樣。作者一位老同學(xué)的一感慨，同樣給了我很深的觸動(dòng)：“我原來(lái)只看到我的孩子和你的孩子之間的差別，自從看了你的這些文章，才發(fā)現(xiàn)這差別原來(lái)是我和你之間的——作為母親，你是把孩子精心教育大了。我其實(shí)只是把孩子養(yǎng)活大了?！边@也是很多家長(zhǎng)的缺陷所在，有的家長(zhǎng)，僅僅是對(duì)孩子抱著“養(yǎng)大”的心思，沒(méi)有樹(shù)立教育的觀念，孩子教育，自然就無(wú)從談起。有的家長(zhǎng)，明確了孩子教育的重要性，然而卻同樣沒(méi)有做的很好，并以此責(zé)怪孩子的不努力，不用功。誠(chéng)然，孩子自身的行為有偏差，也有自己的過(guò)錯(cuò)，然而試想當(dāng)一個(gè)孩子呱呱墜地的時(shí)候，他們能有什么價(jià)值觀和思想方向，他的一切，包括價(jià)值觀，不正是受父母親戚的影響和教育下確立的嗎？所以，與其說(shuō)一個(gè)孩子差是他自身的問(wèn)題，不如說(shuō)是由于他所接受的教育有問(wèn)題。在孩子教育中，家長(zhǎng)的模范作用占有舉足輕重的地位，我們往往可以看見(jiàn)一個(gè)現(xiàn)象，父母脾氣暴躁的，孩子往往也好不到哪里去，父母性情溫和的，孩子往往也性情較為溫和，這些都是孩子在生活中不斷模仿父母的行為做法所導(dǎo)致的。所以，在生活中父母必須嚴(yán)律自身，堅(jiān)決不用壞的習(xí)慣和性格去影響孩子，與其對(duì)孩子說(shuō)教苛求，不如以身作則讓孩子自發(fā)的學(xué)習(xí)自己好的方面，在不自覺(jué)中養(yǎng)成良好的習(xí)慣和處事準(zhǔn)則，建立正確的價(jià)值觀，這種教育方式的效果顯然是優(yōu)于一味說(shuō)教的。其實(shí)無(wú)論是在家庭教育，還是在學(xué)校教育中，這種模范作用都有著相當(dāng)積極的教育意義，試想家長(zhǎng)和教師自己都未能做好，又如何要求孩子呢？我們應(yīng)當(dāng)提高對(duì)模范作用的重要性認(rèn)識(shí)，從生活細(xì)節(jié)中以身作則，培養(yǎng)孩子。
二、家庭教育的誤區(qū)
在媽媽對(duì)孩子的教育中，往往存在很多誤區(qū)，這些錯(cuò)誤的方法不僅不能對(duì)孩子形成有效的教育，更會(huì)因此產(chǎn)生較大的負(fù)面作用。書(shū)中開(kāi)篇的一段話則有了很好的闡述：“年輕的婦女都會(huì)得到一塊玉石——孩子，多年后的結(jié)果卻是，一些人得到了令人滿意的作品，一些人眼看著玉石的變化越來(lái)越失望?！逼鋵?shí)二者的區(qū)別就在于教育方法的不同，正確的教育方法即是一把精美的刻刀，精雕細(xì)琢將其刻畫(huà)成一塊美玉。而錯(cuò)誤的教育方法則是一把鋤頭，完全可以想象當(dāng)鋤頭揮舞在玉石上，不僅不會(huì)得到好的效果，反而會(huì)對(duì)玉石造成極大的傷害，讓其美感和本質(zhì)破壞無(wú)遺。想到這里，我不由的汗流浹背，作為一名教師，學(xué)校教育又何嘗不是如此，回想過(guò)去，我也同樣有不少教育不當(dāng)之處。卻從未想過(guò)這種教育對(duì)孩子的傷害，想到這里，我們還有心思去責(zé)備孩子的過(guò)錯(cuò)嗎？一塊玉石的質(zhì)地決定后，其好壞取決于雕刻者，而媽媽和教師都同樣在充當(dāng)著這個(gè)角色。下面將我從書(shū)中讀到的一些誤區(qū)，分享給大家。
（一）暴力教育
“打孩子是一種陋習(xí)和惡習(xí)。一個(gè)用武力征服兒童的成人，無(wú)論財(cái)富多么豐厚，地位多么顯赫，學(xué)問(wèn)多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表現(xiàn)。這一瞬間，你以為自己強(qiáng)大而正義，其實(shí)是缺少理智，恃強(qiáng)凌弱；你在弱小的孩子面前心理全部失守，只能從體力上給自己找平衡——在愛(ài)的名義下施暴，此時(shí)此刻你的行為如此粗野，不過(guò)是個(gè)穿西裝的野人?！币ɡ蛴眠@樣一段話對(duì)家庭中打罵孩子的現(xiàn)象做了闡述?！肮靼舫鲂⒆印薄ⅰ安淮虿怀刹拧辈簧偌议L(zhǎng)仍然秉承著傳統(tǒng)家庭教育的野蠻思想對(duì)孩子肆意打罵，不對(duì)就打?qū)?，不?tīng)話就打得聽(tīng)話，這樣方式的弊端是顯而易見(jiàn)的。打罵孩子可能會(huì)解決眼前一些微笑的問(wèn)題，卻會(huì)給孩子的成長(zhǎng)留下極大的隱患，這些創(chuàng)痕也將伴隨他一生，暫時(shí)的順從，卻換來(lái)孩子一生的傷害，這就是家長(zhǎng)愛(ài)的表現(xiàn)嗎？“在愛(ài)的名義下施暴，不過(guò)就是個(gè)穿西裝的野人?！币ɡ蛴孟N切的語(yǔ)言對(duì)暴力教育的方式做出了明確定義。書(shū)中用圓圓三、四歲時(shí)在超市中的一次發(fā)脾氣做了示例，其實(shí)每一次的問(wèn)題，每一個(gè)小的沖突，也是一種學(xué)習(xí)和教育的機(jī)會(huì)，當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，抑制怒氣，用合理恰當(dāng)?shù)姆绞綖楹⒆訕?shù)立正確的觀念，才是真正的教育。
（二）情緒教育
這一點(diǎn)，以前固然不乏存在，而現(xiàn)今社會(huì)中的“年輕媽媽”也尤為嚴(yán)重。過(guò)往的教育中，家長(zhǎng)對(duì)孩子肆意的打罵，其實(shí)也就是一種情緒教育的體現(xiàn)，為了釋放自身的情緒和不快，頂著愛(ài)的借口，肆意打罵。而在如今的年輕媽媽中，更多的是體現(xiàn)在情緒上的失控，不能良好控制自身情緒而波及孩子。自身高興的時(shí)候，則對(duì)孩子溺愛(ài)歡笑；自身煩悶的時(shí)候，則對(duì)孩子亂發(fā)脾氣，甚至用尖銳的語(yǔ)言中傷無(wú)辜的孩子，孩子成為了家長(zhǎng)的最佳出氣筒，在生活中很多方面都有體現(xiàn)。試想一個(gè)連自身情緒都還不能很好控制，自身尚未定性的年輕人，連自己都還沒(méi)教會(huì)的人，又如何教孩子？這類媽媽，他們用這種教育方式直接或間接的不斷傷害孩子，教育孩子成為了一種隨心情而改變的“喜好”。沉淀情緒，用愛(ài)去關(guān)心、呵護(hù)孩子，教育孩子，而非隨心情波動(dòng)，這是一個(gè)成為一個(gè)合格媽媽的必備和最起碼的素質(zhì)。
三、讓孩子成人
除了書(shū)的前部分對(duì)孩子的學(xué)習(xí)方面做了一些闡述，其實(shí)書(shū)中更多的是教給我們?nèi)绾巫尯⒆映扇?，而非一個(gè)只會(huì)讀書(shū)的孩子。曾經(jīng)無(wú)意看到過(guò)這樣一段話也有異曲同工之妙：“武學(xué)高手，末流者比拳腳招式，次流者比內(nèi)功深淺，第一流的高手比的卻是心胸氣派?！蔽鋵W(xué)如此，其實(shí)無(wú)論是做學(xué)問(wèn)，還是生活中其他各方面，也都同樣如此?！跋茸鋈耍僮鍪隆焙?jiǎn)單的一句話卻蘊(yùn)含了不簡(jiǎn)單的道理，這也是無(wú)數(shù)成功人士的經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)用到學(xué)問(wèn)當(dāng)中，則是應(yīng)先培養(yǎng)孩子的為人思想，再考慮求知發(fā)展，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，一時(shí)知識(shí)的牢記，顯然是不如培養(yǎng)孩子的思維擴(kuò)散對(duì)孩子更為有利。生活中我也有親眼所見(jiàn)過(guò)這樣的例子，兩個(gè)孩子的父母，一個(gè)孩子的父母從小就讓孩子學(xué)這學(xué)那，孩子不僅逐漸多才多藝，成績(jī)也總在年級(jí)名列前茅；而另外一個(gè)孩子的父母，卻更多的是培養(yǎng)孩子思想和做人，教孩子如何學(xué)習(xí)，孩子雖然成績(jī)不算太好，卻聰明伶俐，乖巧懂事。多年之后，第一個(gè)孩子仍然是成績(jī)優(yōu)秀，但卻逐漸疏于生活，只知讀書(shū)，而第二個(gè)孩子卻不僅聰明伶俐，不讀死書(shū)，學(xué)習(xí)成績(jī)也同樣在自我努力下到了頂尖，更從不需要?jiǎng)e人逼迫。結(jié)果是顯而易見(jiàn)的，第二種教育，是受用一生的。對(duì)孩子的教育，我們應(yīng)當(dāng)從思維著手，從為人著手，而非僅僅局限于書(shū)本，局限于知識(shí)，為孩子帶來(lái)一生的受益而不僅僅是眼前。
1、朝鮮和韓國(guó)以前是一個(gè)國(guó)家，之前名叫朝鮮王朝，大韓帝國(guó)、后被日本統(tǒng)治，隨后獨(dú)立爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)至今分裂。
2、朝鮮王朝（1392年—1910年），又稱李氏朝鮮，簡(jiǎn)稱李朝，是朝鮮半島歷史上最后一個(gè)統(tǒng)一封建王朝、1392年，李成桂建國(guó)，定都于漢陽(yáng)。朝鮮王朝的國(guó)土大體上相當(dāng)于今天朝鮮和韓國(guó)的總和，北方以鴨綠江和圖們江同中國(guó)為界。朝鮮王朝的首都初在高麗王朝的故都開(kāi)京（今開(kāi)城；又稱松都），1395年定都于漢城。1398年，第一次王子之亂后再度遷都開(kāi)京；1400年，第二次王子之亂后最終定都漢城（今首爾）。
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2馬齒徒增~十年來(lái)，我馬齒徒增而已，什么成果也沒(méi)有搞出來(lái)。（表示自謙，意為年齡增大了，但學(xué)問(wèn)沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，事業(yè)沒(méi)有成就）
3馬工枚速~你們二位馬工枚速，各有所長(zhǎng)，何必謙虛。（稱贊人的才能各有所長(zhǎng)）
4馬革裹尸~在出征前，戰(zhàn)士們一個(gè)個(gè)慷慨激昂地表示了“馬革裹尸，誓不生還”的決心。（形容忠勇殺敵，戰(zhàn)死疆場(chǎng)）
5馬放南山~在帝國(guó)主義還存在，戰(zhàn)爭(zhēng)威脅還存在的今天，就不能刀槍入庫(kù)、馬放南山。（比喻天下太平，不再作戰(zhàn)。現(xiàn)形容太平麻痹思想）
關(guān)鍵詞：六西格瑪管理；關(guān)鍵成功因素；實(shí)施模型
中圖分類號(hào)：F279.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311(2012)02-0131-02
0 引言
六西格瑪是一套系統(tǒng)的、集成的業(yè)務(wù)改進(jìn)方法體系，是旨在持續(xù)改進(jìn)企業(yè)業(yè)務(wù)流程，實(shí)現(xiàn)客戶滿意的管理方法。六西格瑪管理在中國(guó)的導(dǎo)入也已經(jīng)有近十年的歷史，有成功企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗企業(yè)的教訓(xùn)，據(jù)目前的初步調(diào)查，近年來(lái)有越來(lái)越多的企業(yè)對(duì)六西格瑪管理表現(xiàn)出濃厚的興趣，準(zhǔn)備導(dǎo)入六西格瑪。因此，非常有必要深入了解中國(guó)企業(yè)六西格瑪管理實(shí)施現(xiàn)狀，構(gòu)建適合中國(guó)企業(yè)實(shí)施六西格瑪管理的模型，為中國(guó)企業(yè)通過(guò)實(shí)施六西格瑪管理建立一套長(zhǎng)期的持續(xù)改進(jìn)的管理模式奠定基礎(chǔ)。
1 基于文獻(xiàn)研究的六西格瑪管理成功因素分析
要構(gòu)建適合中國(guó)企業(yè)的六西格瑪管理實(shí)施模型，首先需要了解影響六西格瑪管理實(shí)踐成功與否的關(guān)鍵因素。CSFs(Critieal toSuccess factors.關(guān)鍵成功因素)是指對(duì)組織的成功都至關(guān)重要的因素，也就是說(shuō)，如果同這些因素相關(guān)的目標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，組織活動(dòng)將會(huì)失敗，甚至造成災(zāi)難性的后果(Roekart，1979)。
六西格瑪管理的成功實(shí)施，受多種因素的影響，Coronado andAntony(2002)基于深入的文獻(xiàn)研究指出了決定六西格瑪項(xiàng)目成功與否的12個(gè)關(guān)鍵因素(CSFs，Criftcalto Success Factors)，包括：高層領(lǐng)導(dǎo)參與和承諾，文化變革，溝通，跨職能團(tuán)隊(duì)的建立，培訓(xùn)，將六西格瑪項(xiàng)目同公司戰(zhàn)略相結(jié)合、同顧客需求相結(jié)合、同人力資源管理相結(jié)合(包括獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制)、同供應(yīng)商相結(jié)合，理解六西格瑪相關(guān)工工具和技術(shù)、項(xiàng)目管理技巧以及項(xiàng)目選擇技巧。此外，還有學(xué)者對(duì)以上因素做出了補(bǔ)充，確定了其他影響六西格瑪項(xiàng)目成敗的關(guān)鍵因素，包括：項(xiàng)且執(zhí)行和跟進(jìn)結(jié)果、項(xiàng)目數(shù)據(jù)的可獲得性、項(xiàng)目知識(shí)管理系統(tǒng)的建立等等。在六西格瑪項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)時(shí)刻考慮以上關(guān)鍵因素，并將其貫徹到各項(xiàng)具體行動(dòng)中。
2中國(guó)企業(yè)六西格瑪管理關(guān)鍵成功要素分析及實(shí)施模型設(shè)計(jì)
本文基于以上六西格瑪管理成功的關(guān)鍵因素分析，以及總結(jié)中國(guó)企業(yè)六西格瑪管理的實(shí)施現(xiàn)狀，總結(jié)出11項(xiàng)中國(guó)企業(yè)推進(jìn)六西格瑪?shù)年P(guān)鍵成功要素如下：①高層領(lǐng)導(dǎo)參與和承諾；②跨職能團(tuán)隊(duì)的建立：③項(xiàng)目選擇技巧和項(xiàng)目管理技巧；④六西格瑪相關(guān)工工具和技術(shù)：⑤培訓(xùn)；⑥有效的激勵(lì)機(jī)制；⑦基于數(shù)據(jù)和事實(shí)的管理；⑧信息化管理平臺(tái)的建立；⑨成功項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)：⑩溝通；⑨一線員工的作用。
Chakravortv.S.S.(2009)基于對(duì)一家網(wǎng)絡(luò)技術(shù)公司項(xiàng)目的調(diào)研，設(shè)計(jì)了一個(gè)六西格瑪管理實(shí)施模型，模型包括兩個(gè)戰(zhàn)略層和戰(zhàn)術(shù)層兩個(gè)個(gè)部分，分別為六個(gè)步驟，分別為：①在戰(zhàn)略層面；1)根據(jù)顧客和市場(chǎng)需求進(jìn)行戰(zhàn)略分析；2)建立高水平、跨職能團(tuán)隊(duì)；3)確定改進(jìn)工具并進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)；4)繪制高水平流程圖，確定具體改進(jìn)項(xiàng)目。②在戰(zhàn)術(shù)層面；5)形成具體計(jì)劃并建立低層團(tuán)隊(duì)；6)實(shí)施、記錄并修訂計(jì)劃。
基于以上六個(gè)步驟，在充分考慮影響六西格瑪管理在中國(guó)成功實(shí)施因素的前提下，文章設(shè)計(jì)出適合中國(guó)企業(yè)實(shí)施六西格瑪管理的模型如下：
①高層戰(zhàn)略分析。文獻(xiàn)研究和調(diào)查研究顯示，高層領(lǐng)導(dǎo)的支持和參與是六西格瑪成功的最關(guān)鍵的因素。高層領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)根據(jù)組織特點(diǎn)設(shè)定長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的愿景和實(shí)現(xiàn)愿景的規(guī)劃：設(shè)定組織的價(jià)值觀和組織文化并保證組織文化與六西格瑪管理的基本理念和價(jià)值觀一致：就組織的愿景、價(jià)值觀和組織文化在組織各個(gè)階層進(jìn)行多渠道和多方式的溝通；支持并積極參與六西格瑪管理活動(dòng)(包括參加培訓(xùn)、參與項(xiàng)目選擇、階段評(píng)審和成果評(píng)價(jià))。
②建立完善、有執(zhí)行力的的六西格瑪管理推進(jìn)組織。團(tuán)隊(duì)工作是六西格瑪項(xiàng)目的基礎(chǔ)，六西格瑪項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)是六西格瑪項(xiàng)目實(shí)施的中堅(jiān)力量。組建一個(gè)跨部門、多職能的團(tuán)隊(duì)可以提供更好的溝通平臺(tái)，體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)工作的價(jià)值以及便于了解整個(gè)組織的工作狀況。
③確定改進(jìn)工具并進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)。六西格瑪項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中必然涉及到比較復(fù)雜的統(tǒng)計(jì)知識(shí)和相關(guān)工具，因此，高質(zhì)量的培訓(xùn)和輔導(dǎo)也是六西格瑪實(shí)施中的一個(gè)關(guān)鍵因素。通過(guò)培訓(xùn)要使所有的員工了解與其工作相關(guān)的顧客問(wèn)題，明確顧客需求，以及為達(dá)到顧客滿意所應(yīng)采取的行動(dòng)。
④繪制高水平流程圖，確定改進(jìn)項(xiàng)目。六西格瑪管理是靠項(xiàng)目來(lái)推動(dòng)企業(yè)變革的，因此選擇能給企業(yè)帶來(lái)最大財(cái)務(wù)收益的項(xiàng)目至關(guān)重要，同時(shí)要考慮項(xiàng)目的目標(biāo)、范圍、周期，并且注意六西格瑪項(xiàng)目的選擇要同公司戰(zhàn)略相結(jié)合、同顧客需求相結(jié)合、同人力資源管理相結(jié)合、同供應(yīng)商相結(jié)合。
⑤形成具體計(jì)劃并建立相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施。戰(zhàn)略層面的問(wèn)題得到解決和實(shí)施后，就要考慮戰(zhàn)術(shù)層面的問(wèn)題，在戰(zhàn)術(shù)層面，要把計(jì)劃落實(shí)到更具體的范圍，包括具體項(xiàng)目周期、項(xiàng)目跟進(jìn)計(jì)劃、項(xiàng)目短期目標(biāo)等。
⑥建立低層團(tuán)隊(duì)。在項(xiàng)目具體實(shí)施過(guò)程中，要重視一線員工的作用，企業(yè)員工尤其是一線員工是參與六西格瑪管理的重要力量和保持六西格瑪持續(xù)推進(jìn)的重要支撐因素，高層領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)組織一線員工積極參與六西格瑪項(xiàng)目，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提供現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)、數(shù)據(jù)收集等方面發(fā)揮重要作用。
⑦實(shí)施項(xiàng)目計(jì)劃。在具體項(xiàng)目計(jì)劃的指導(dǎo)下，應(yīng)當(dāng)確保項(xiàng)目的有效實(shí)施六西格瑪管理體系有其嚴(yán)格的實(shí)施方法框架，六西格瑪項(xiàng)目應(yīng)按照DMAIC／DFSS的流程展開(kāi)，使問(wèn)題解決邏輯清晰。
⑧項(xiàng)目跟進(jìn)和修訂計(jì)劃。為了保證項(xiàng)目的效果以及總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和修正目標(biāo)，要定期對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行跟進(jìn)，高層領(lǐng)導(dǎo)者要各層領(lǐng)導(dǎo)與帶級(jí)人員經(jīng)常溝通，使六西格瑪帶級(jí)人員在六西格瑪推進(jìn)過(guò)程中遇到的困難和問(wèn)題能夠很快得到解決：管理層要定期檢查和評(píng)價(jià)顧客滿意方面的優(yōu)勢(shì)和問(wèn)題，并及時(shí)采取措施固化成績(jī)或改進(jìn)行動(dòng)：高層領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)者在六西格瑪項(xiàng)目執(zhí)行過(guò)程中根據(jù)計(jì)劃的評(píng)審節(jié)點(diǎn)進(jìn)行正式評(píng)審。
⑨在供應(yīng)鏈上實(shí)現(xiàn)擴(kuò)展。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈以及信息化高速發(fā)展的今天，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)轉(zhuǎn)化為供應(yīng)鏈之間的競(jìng)爭(zhēng)。供應(yīng)商產(chǎn)品的質(zhì)量、可靠性以及交貨期對(duì)企業(yè)的影響至關(guān)重要，因此，六西格瑪管理應(yīng)在供應(yīng)鏈上實(shí)現(xiàn)擴(kuò)展。
⑩項(xiàng)目評(píng)價(jià)。有效地激勵(lì)機(jī)制對(duì)于項(xiàng)目的成功乃至企業(yè)推崇改進(jìn)文化的形成至關(guān)重要，因此要建立一套系統(tǒng)的六西格瑪項(xiàng)目成果評(píng)價(jià)體系。
⑩成果積累。六西格瑪管理重視持續(xù)改進(jìn)中國(guó)企業(yè)六西格瑪管理的成熟度水平整體還不高，缺少成功的項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)，因此，要注意六西格瑪項(xiàng)目成果在組織內(nèi)部和外部實(shí)現(xiàn)共享，成為組織的六西格瑪培訓(xùn)案例。
奔馳，寶馬，奧迪都是德國(guó)的。
1、奔馳，德國(guó)汽車品牌，汽車的發(fā)明者，被認(rèn)為是世界上最成功的高檔汽車品牌之一，其完美的技術(shù)水平、過(guò)硬的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、推陳出新的創(chuàng)新能力、以及一系列經(jīng)典轎跑車款式令人稱道。奔馳三叉星已成為世界上最著名的汽車及品牌標(biāo)志之一。2016年10月，奔馳排2016年全球100大最有價(jià)值品牌第9名。2019年10月，Interbrand的全球品牌百?gòu)?qiáng)排名第八位。
2、寶馬公司創(chuàng)建于1916年，總部設(shè)在德國(guó)巴伐利亞州慕尼黑。BMW的藍(lán)白標(biāo)志寶馬總部所在地巴伐利亞州州旗的顏色。百年來(lái)，寶馬汽車由最初的一家飛機(jī)引擎生產(chǎn)廠發(fā)展成為以高級(jí)轎車為主導(dǎo)，并生產(chǎn)享譽(yù)全球的飛機(jī)引擎、越野車和摩托車的企業(yè)集團(tuán)，名列世界汽車公司前列。其全稱為Bavarian Motor Work。2018年7月10日，長(zhǎng)城公司與寶馬公司簽署合資協(xié)議，合資成立光束汽車有限公司。2018年10月11日，寶馬集團(tuán)舉行了中國(guó)戰(zhàn)略協(xié)議簽字儀式和華晨寶馬鐵西新工廠開(kāi)工儀式。寶馬對(duì)華晨寶馬投資新增30億歐元，合資協(xié)議延至2040年。2018年12月18日，世界品牌實(shí)驗(yàn)室編制的《2018世界品牌500強(qiáng)》揭曉，寶馬排名第16位。
3、奧迪（Audi）是德國(guó)大眾汽車集團(tuán)子公司奧迪汽車公司旗下的豪華汽車品牌，作為高技術(shù)水平、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)新能力、以及經(jīng)典車型款式的代表，奧迪是汽車品牌之一。公司總部設(shè)在德國(guó)的英戈?duì)柺┧?，并在中?guó)等許多國(guó)家有分公司。2018年12月20日，2018世界品牌500強(qiáng)排行榜，奧迪位列51位。2019年10月，Interbrand的全球品牌百?gòu)?qiáng)榜排名42。
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視為不通過(guò)的情況如下：
1、有癲癇病、癔病、夜游癥、惡性腫瘤、嚴(yán)重血液病、嚴(yán)重神經(jīng)官能癥、精神病、精神活性物質(zhì)濫用和依賴的病癥；
2、有結(jié)核病、支氣管擴(kuò)張、慢性腎炎、麻風(fēng)病、甲型肝炎、晚期血吸蟲(chóng)病且未洽愈的情況；
3、男性身高不低于155厘米，女性身高不低于150厘米。其中申請(qǐng)幼兒園教師資格者可放寬至男性不低于150厘米，女性不低于145厘米；
4、有器質(zhì)性心臟病、各種結(jié)締組織疾病、肝中等硬度以上、淋病、梅毒、軟下疳、性病性巴肉芽腫、非淋菌性尿道炎、生殖器皰疹，尖銳濕疣未愈者，艾滋病患者；