平凡中的偉大作文精選(九篇)
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第1篇：平凡中的偉大作文范文
一天，我坐在公交車出去玩，車上剛好后排還有個位，我就去那坐了。行駛了一會兒，上來了一位衣衫襤褸，拖著個大袋的老婆婆，車上沒座位了，會有人讓位給她的吧，我心里想。離老婆婆最近的是一位衣著時尚的女學(xué)生，她瞟了一眼老婆婆，馬上往里靠了一下，臉上是非常厭煩的表情，她沒有讓。那學(xué)生前面是個稍胖的西裝男，他看了幾眼，弄了弄領(lǐng)帶，又把頭轉(zhuǎn)了回去。在左邊有一個眼鏡男，他推了推眼鏡，依然平靜的坐著。我實(shí)在有點(diǎn)看不下去了，準(zhǔn)備起身的時候，傳來了一聲稚嫩的聲音：“老婆婆，你來這里坐吧。”看過去，是一個大概只有十歲的男孩，他攙扶著老婆婆坐上了座位。也許覺得有點(diǎn)羞愧吧，那些大人都望著那小孩，有一個似乎想讓座給那男孩，公車停了下來，那男孩就下車了，只留下一個背影。車上的人很多都向那背影投去敬佩的目光，可是還有幾個人是不為所動的。
給老人家讓座，這是一件多么平凡的事情啊，可是就是這么一件事就體現(xiàn)了人們的內(nèi)心。還不是愛面子，覺得讓了座很丟臉，其實(shí)你不讓座才丟臉，最后還是一個孩子坐了這件事，連這種是都不敢做，還提什么大事。就算外表打扮得再時尚，言行在斯文，也掩飾不了內(nèi)心的黑暗。
人之初，性本善，一個還小的孩子，內(nèi)心是最純潔的，他不懂什么叫丟臉，他只會做他覺得應(yīng)該做的事，這一點(diǎn)大多數(shù)人都做不到。其實(shí)人心底最深處是善良的，只是現(xiàn)在的物質(zhì)社會太過黑暗，顛倒了人的價值觀，淡泊名利的人，才能夠真正地0看透，看清。
大家知道雷鋒，但不了解雷鋒，有人說他是傻子，可沒有能夠做像他一樣的傻子。大家都是普通人，他做得到的事你也做的到，只不過你沒有用心去做而已。
第2篇：平凡中的偉大作文范文
親情，一個讓人感到無比幸福，溫馨的字眼。親情，顧名思義，就是來自自己身邊親人給予我們的愛。他使我感動。人們都說：“母愛如水，她無私的為我們奉獻(xiàn)所有。父愛如山，他用厚實(shí)的身體為我們遮風(fēng)擋雨，這里給大家分享一些關(guān)于2021年中考作文親情類600字,供大家學(xué)習(xí)。
2021年中考作文親情類600字親情是荒寂沙漠中的綠洲，看一眼已是滿目生輝;親情是黑夜中的北極星，微微抬頭便指引我們邁出腳步;親情是航行中的一道港灣，可以在此稍作停留，修補(bǔ)創(chuàng)傷后，再次起航……
親情，是無私的，偉大的，令人難忘的?！}記那年冬天的晚上，母親上夜班，我在姥姥家等著媽媽來接我。窗外是烏黑的天，紛飛的白雪，猛烈的寒風(fēng)。我心中急切渴望著媽媽快些下班?！岸＿恕遍T鈴響了，我立刻沖出去，撲向媽媽的懷抱。媽媽說：“急什么，先穿好衣服，外面很冷的?！薄班?。”我穿好衣服，跑上了車。大雪并不減退，凍得我渾身發(fā)抖。媽媽感覺到了我的異常，把她的棉手套摘下來給我套上，溫柔地說：“再堅(jiān)持一會兒，馬上就到家了?！笔痔咨系臏嘏咳胛业男奶铮野杨^靠在靠背上，恍惚地進(jìn)入了夢鄉(xiāng)?！暗郊伊??！蔽殷@了下，跳下車子，奔上樓，等著媽媽開門。
媽媽那凍得通紅的手費(fèi)力地在兜里摸索。霎時，一股暖流在體內(nèi)涌動。我趕忙摘下手套，把媽媽冰涼的手小心地套進(jìn)棉手套中。媽媽不說話，只是欣慰的看著我，好像在無聲地說：我寧愿冷，也不愿讓孩子受凍。她的手凍得通紅，上面的血管清晰可見。我連忙搶過媽媽手里的鑰匙，可媽媽又把它搶了回去，小心翼翼的開了門。
門開了，媽媽示意我進(jìn)門去。我躺在床上，呆呆的望著窗外紛紛的大雪，迷迷糊糊的睡了。什么是親情?親情不是一個偉大的話題，也不是驚天動地的大事。親情就蘊(yùn)含在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，蘊(yùn)含在平凡的世界里，蘊(yùn)含在每個人的身邊。仔細(xì)觀察，你就會發(fā)現(xiàn)，親情無處不在。親情，因生活而偉大;生活，因親情而精彩!
2021年中考作文親情類600字有一種感情，常常圍繞你的身邊卻被你忽略，可它卻永遠(yuǎn)呵護(hù)著你的心靈，使你麻木了它的厚重;有一種感情，在你人生的道路上一向支持著你，以至于你忘記了珍惜……
孩提時的我們，總是認(rèn)為，父母是我們的守護(hù)神，是無所不能的。我們會眼光中泛著單純羨慕的看著爸爸樓上樓下的搬著大米，白面;看著媽媽迷人的眼眸放著動人的光彩;看著爸爸疼愛的把我們舉過頭頂;看著媽媽烏黑柔順的頭發(fā)在風(fēng)中肆意飛舞……這時的父母在幼小的我們心中簡直就是神。但是無知的我們卻沒有想到，他們，終有一天會雙雙老去，在那時候，我們，就是他們的守護(hù)神。
記得父母教導(dǎo)我們時，常說：“我們吃的鹽比你們吃的米還多，我們過的橋比你們走的路還長?！倍覀兛偸悄前隳晟佥p狂，不以為然。我們忽略了當(dāng)歲月無聲溜走時在他們面龐和兩鬢留下了痕跡，自然也是會有許多無價的智慧經(jīng)驗(yàn)在他們心田積淀。他們總愿意對我們傾之所有，而我們總固執(zhí)的認(rèn)為這已不合時宜。便像初生牛犢般的亂闖亂撞，直至遍體鱗傷，犄角流血，然后奔向他們，頭枕他們的臂膊，舔舔傷口，又繼續(xù)前行。
我們常說：“我們的生命歷程融進(jìn)了親情的每一朵浪花，每一組旋律，每一句叮嚀，每一聲歡笑，每一個眼神，每一步足印……?！比欢煜碌谝磺榻^不僅僅指呵護(hù)，更重要的是教育，使智慧之炬的傳遞。
親情是荒寂沙漠中的綠洲，當(dāng)你落寞惆悵軟弱無力干渴病痛時，看一眼已是滿目生輝，心靈得到恬適，于是不會孤獨(dú)。便會疾步上前，只需一滴水，滾滾的生命汪便會漫延心中。
親情是黑夜中的北極星。以前我們向目標(biāo)追逐而忽視它的存在，直至一天我們不辨方向，微微抬頭，一束柔光指引我們邁出堅(jiān)定的腳步。
親情就是航行中的一道港灣，當(dāng)我們一次次觸礁的時候，緩緩駛?cè)耄抢餂]有狂風(fēng)大浪，我們能夠在此稍作停留，修補(bǔ)創(chuàng)傷，準(zhǔn)備供給，再次高高。
2021年中考作文親情類600字世間美好的詞語有很多，如：典雅、高貴、堅(jiān)定、自強(qiáng)、貌美如花、秀外慧中、靈活、博而能約……這些詞語都屬于相應(yīng)的某個事物，而只有一個詞語任何事物也得不到，就算搶到了也不適用，因?yàn)樗粚儆谝环N濃厚的感情。
這個詞是偉大，這份濃情是親情。
從小，我們便生長于父母精心設(shè)置的溫室里，這里沒有風(fēng)雨大作，也沒有雷電交加，只有甘露與我們相伴。就在我們毫無覺察之時，身邊卻早已充滿了親情，親情是無處不在的。親情并不會隨風(fēng)而逝，反而會因風(fēng)勢的加強(qiáng)而倍增。父母給予子女的關(guān)愛是我們無論如何也想象不到的，它廣如天際，密如細(xì)雨，明如雙眸。
它是我們猶豫在交叉路口時一塊關(guān)鍵的路標(biāo)，是我們在坎坷的人生路上為伴的路人，是我們病重時對我們大有裨益的良藥，還是我們一籌莫展時的錦囊妙計(jì)。有人曾所過，假如你慷慨大方，你所收獲的總會比你付出的多。這句話用于父母時似乎就不太正確了，父母整天處于忙碌之中，等回了家還得管教孩子，幾乎沒有休息的時間，很多時候用在教育孩子的時間上，甚至比花在料理自己的時間還多，他們這樣無私地付出，其實(shí)并沒有換來多少回報(bào)。
許多人都知道父母是該孝敬的，但他們都盲目的認(rèn)為“孝敬”只是一個長大后才談?wù)摰淖盅?，因?yàn)榈侥菚r有了許多掙來的錢，便能用它來孝敬父母。但真到了那個時候，你又得為了自己的前途去奮斗、拼搏了，哪里還有時間來照顧父母呢?時光如流水，等幾年過去你已穩(wěn)定了工作，一不留神墜入愛河后，想來談?wù)摗靶⒕础备豢赡芸?/p>
又過去幾年時間，你結(jié)了婚并有了孩子，為了忙工作恐怕不是你來照顧父母而是叫父母來照顧你的孩子了。
最后，真到了孩子長大不再需要照料的時候，你才回過神來，想起還要孝敬自己的父母，然而時光匆匆，這時的父母早已花白了頭發(fā)，他們又能“享受”多久的孝敬呢?如果真是這樣，又有多少父母才等得了你呢?
要從小就懂得感恩與回報(bào)，莫不要待到父母已步履蹣跚、老態(tài)龍鐘、老眼昏花的時候才來報(bào)答他們。魯迅曾說過：“一條小溪，清澈見底，淺就淺吧，一潭污水，誰知道他有多深”。讓我們從現(xiàn)在就付諸行動吧，哪怕只是一句問候的話語，一個真摯的眼神，但對于愛著你的父母便已足夠。
2021年中考作文親情類600字有個一直爭議的問題：世界上最美的感情是什么?有人說是愛情，愛情的綿長可以跨越時間的界限;有人說是友情，多一份友情便多一份快樂少一份煩惱。現(xiàn)在，我認(rèn)為：親情，父母子女之間才是世界上最美麗的感情。
愛情固然綿長，但它也漸漸抵擋不住金錢的腐蝕;友情固然真摯，卻難以經(jīng)歷時間與距離的考驗(yàn);只有親情，金錢不會讓它變質(zhì)，時間與距離不會使它淡薄。這種血與肉的感情不會體現(xiàn)在膚淺的言語中，而是要在每一個行動，每一件小事中去體會……
熹微的晨光夾雜著奶香彌漫了整個屋子，我起床后，悄悄走近廚房，有看到了媽媽煮牛奶那熟悉的背影?？粗鴱腻亙?nèi)團(tuán)團(tuán)騰起的熱氣，以后您早上不用再起早為我煮牛奶了，我在學(xué)校吃得挺好?！眿寢屛⑿χ骸皼]事，喝杯奶，精神才好，在學(xué)校才能跟得上老師的思路呀!快去收拾東西吧，一會還得上學(xué)，別遲到了!”待我收拾好一切，一杯溫?zé)岬呐Ｄ桃逊旁谧雷由?。旁邊還有一個熱熱的雞蛋。我明白，對我的愛，母親是一條奔騰不息的大河;對母親的愛，我則是一條喧囂浮躁的小溪，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)只能是她的支流。
伴隨著急促的晚自習(xí)放學(xué)的鈴聲，又一天的學(xué)習(xí)生活結(jié)束了。當(dāng)我?guī)е簧砥＞胱叱鲂ｉT時，看到了一個熟悉的人——父親。我們在父母的眼里永遠(yuǎn)是小孩子，父親也許就是抱著這種心理而每天晚上都能接我。我不止一次地勸父親不要接我，可父親總是重復(fù)著那句：“不放心你?！弊詮纳细咧械哪且蝗掌?，父親便每天都來接我，盡管，家離學(xué)校并不是很遠(yuǎn)。日復(fù)一日，短短的路上不知印上了父親多少足跡，也不知在我心里印下了多少次感動。夜路本來很黑，因了路燈，因了霧，因了這種愛，變得朦朧而美妙。
我想，愛的美好就在與無數(shù)的付出。親情的無價讓我懂得了如何感動。人生的旅程永遠(yuǎn)有親情的所在，那么就沒人比你幸福。
有愛的人是美麗的。反之，人之所以美麗，是因?yàn)槿碎g還有真情在。
2021年中考作文親情類600字你是潤物的細(xì)雨，你是醉人的春風(fēng)，你是厚重的撫摸、深情的凝望，你是霧海中的航標(biāo)燈，你是捉不到的陽光，你是看不見的空氣……啊，親情，你在哪里?
在一次土耳其大地震中，一位普通的母親用背撐起了重達(dá)一噸重的墻長達(dá)幾天，只是為了保護(hù)自己懷中的嬰兒。當(dāng)她被救援人員發(fā)現(xiàn)時，的要求是：“救救我的孩子?！?/p>
親情能點(diǎn)燃生活的希望，為我們撐起心靈的藍(lán)天;它是一種沾了點(diǎn)汗、濕了點(diǎn)淚、帶了點(diǎn)痛的，是一種平凡而偉大的美麗。
讀者曾刊登過這樣一個故事：有一位母親親眼看到飛馳而來的火車將要撞到自己的孩子，她幾步飛上前去，從車輪下?lián)尦隽俗约旱暮⒆?。有人?jì)算了她此刻奔跑的速度，竟刷新了世界100米短跑記錄。
親情能滋潤人的心田，使生命之舟灑滿陽光;它是一種隱藏在每個人內(nèi)心深處的一種而深厚的情感，它可以沖破時間空間的阻礙，讓兩顆心緊緊相擁。
恩格斯的父親去世了，留下一筆巨額遺產(chǎn)。按照法律，長子恩格斯應(yīng)該得到一筆遺產(chǎn)，但恩格斯的弟弟卻蠻橫地要求恩格斯放棄繼承權(quán)。這時，恩格斯的母親正患重病，為了不使母親因兄弟間的財(cái)產(chǎn)糾紛加劇病情，他毅然放棄了繼承權(quán)。一年之后，母親的身體逐漸康復(fù)，恩格斯才把告訴母親：“世界上的任何東西都不能使我讓您在晚年時因家庭糾紛而悲傷。我還會有成百上千個企業(yè)，但我永遠(yuǎn)只有一個母親。
親情能照亮人的生命，使前行道路鋪滿鮮花;它是一種堅(jiān)定的信念，一種執(zhí)著的本能，即使身無分文，親情依然存在。
第3篇：平凡中的偉大作文范文
促使我寫作本文的還有兩個原因：一是一個昔日同事去省城某高中復(fù)讀班上課，他沿用過去三段論的方法指導(dǎo)學(xué)生寫作議論文，因?qū)懽髦R老化，一周后，被學(xué)生炒了魷魚。二是前不久，一位高三語文教師與我交談時說：“如今高三學(xué)生不會寫作議論性散文，而規(guī)范性議論文在江蘇高考70分作文中一般只能得42分左右?！鼻罢呤锹犝f，后者是親聞。雖沒有很好地考究前者的真正原因，但后者卻使我夜難安枕，為什么那位同事高興而去掃興而回？為什么議論性散文寫作是高三學(xué)生寫作的盲點(diǎn)？為什么規(guī)范性議論文就不能得到理想分?jǐn)?shù)？
要想走進(jìn)議論性散文寫作的天地并在此充分展示自己的寫作才華，達(dá)到游刃有余的境界，就必須首先明白什么是議論性散文。
議論性散文就是用散文的筆法發(fā)表議論，或者說是以闡述某個觀點(diǎn)為中心的散文。從議論角度看，它是議論文，需要闡明一個論點(diǎn)；從筆法角度看，它又是散文，側(cè)重形象的描繪和情感的抒發(fā)。因此，它具有抒情性、形象性和哲理性的特點(diǎn)，給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個廣闊的思索和聯(lián)想的空間?？梢哉f，議論性散文本質(zhì)上屬于散文，也可以說它屬于文學(xué)作品。
具體地說，議論性散文寫作有四個主要視角。
視角一：內(nèi)容上的眾星拱月與一線串珠。議論性散文可以筆涉古今中外，圍繞文章中心，讓中外故事有機(jī)交織，充分展示文章內(nèi)容的豐富多彩。從內(nèi)容與中心關(guān)系的角度說是眾星拱月，從中心與內(nèi)容關(guān)系的角度看可以是一線串珠。
2011年山東考生的《這世界需要你》一文，內(nèi)容就是采用眾星拱月的方法。作者擺事實(shí)，講道理，三個分論點(diǎn)逐層深入：“這世界需要你，因?yàn)槟銜顾娨獍蝗?、生機(jī)勃勃?！薄斑@世界需要你，不因你地位顯赫，家財(cái)萬貫。她需要你，因?yàn)槟愕臉酚^、堅(jiān)強(qiáng)會感染蕓蕓眾生?！薄斑@世界需要你，她不在乎你是否名聲顯赫，是否功勛卓著。因?yàn)闊o論你偉大或者平凡，你的存在，都會讓這世界不一樣?！笨忌蕴└?duì)?、納蘭容若華美的詩文證明第一個分論點(diǎn)，以劉偉、史鐵生的生命華彩證明第二個分論點(diǎn)，以建筑工地上的農(nóng)民工的默默奉獻(xiàn)證明第三個分論點(diǎn)。古今中外諸多的人與事，都貫穿為一個中心論點(diǎn)，即文章最后一段中說的：“無論你偉大或者平凡，這世界需要你。”這是水到渠成的結(jié)論，也是內(nèi)容上眾星拱月的特色。
2013年四川考生的《我自靜默向紛華》，面對紛華浮世，考生選擇靜默以對，平衡心態(tài)，平衡物外神內(nèi)，平衡身行心思，文章思想高遠(yuǎn)，立意深刻。行文中考生以豐富的文學(xué)和文化知識來闡述這一觀點(diǎn)，以文化名人弘一法師、余秋雨、納蘭容若的行為以及川端康成的言論，來表現(xiàn)他們對“平衡生活”的追求。同時，從“敲開心靈之窗”的角度，從“走出一條精神坦蕩之路”的角度，從“唱出詩意年華、脫俗人生”的角度，以及歸真堂活熊取膽、娛樂明星詐捐的反面角度，多維度論證觀點(diǎn)，以一條線串起古今中外多則材料，體現(xiàn)議論性散文形散神聚的寫作特點(diǎn)，深厚的文化底蘊(yùn)和縱橫的才氣給讀者留下深刻的印象。
視角二：結(jié)構(gòu)上的形散神聚與靈活自由。議論性散文的結(jié)構(gòu)比較靈活自由，就是要“形散神不散”，往往以內(nèi)心感受為線索，由若干片段描寫銜接而成。
片段組合顯靈活。圍繞一個主題，作廣泛的聯(lián)想，把聯(lián)想到的一個個生活片段，一幅幅生活畫面，剪接組合在一起。在行文中，幾個片段盡量做到結(jié)構(gòu)整齊，片段之間一般不用過渡語。這樣的片段，一般不能少于三個。每個片段之后，要緊扣主題作精要的議論或抒情，也可以在幾個片段之后集中議論。如2011年湖北考生的《舊書》，圍繞紫檀木箱子中珍藏的舊書展開聯(lián)想，回憶往事，抒寫感受。古人曬書節(jié)當(dāng)天對藏書的炫耀、征戰(zhàn)途中不棄舊書、爺爺對舊書的珍惜……這些片段無不表現(xiàn)出中華民族愛書、讀書、用書這一文化傳統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長以及書籍的巨大作用。
序號表述顯層次。文章所有內(nèi)容要分成幾個部分，這些部分可以用序號標(biāo)識出來，這就是序號式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。序號要用大寫，它不表明內(nèi)容，只是標(biāo)明文章的層次。運(yùn)用序號結(jié)構(gòu)可以省去銜接與過渡的文字內(nèi)容，使文章更顯得簡潔明快，內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)井然。如2011年北京考生的《對體育的思考》，文章在引出中心論點(diǎn)后，用三個小標(biāo)題從不同層面展開論述：思考一：體育大國≠體育強(qiáng)國；思考二：參與體育運(yùn)動的真正目的是什么？思考三：包攬冠軍的弊端。采用了序號，體現(xiàn)了文章順理成章的思路和嚴(yán)密的邏輯性，不僅形式出彩，內(nèi)容上也更明晰。
子話題式顯機(jī)智。從一個中心話題（或觀點(diǎn)）中分解出若干個具體的子話題，由這些子話題組合成全文的主題框架，共同支撐中心話題（觀點(diǎn)）。子話題一般置于段首，也可放在段尾，統(tǒng)率一個或一組材料。這樣的子話題一般不能少于三個。這樣，主體部分就呈排比段形式，觀點(diǎn)明確、具體，說理充分、透徹，結(jié)構(gòu)整齊，層次清楚，內(nèi)容充實(shí)。2013年安徽考生的《追求不一樣的精彩》一文就很典型。文章主體部分有三個子話題，一是“追求不一樣的精彩，要求我們有創(chuàng)新精神”，以馬可為設(shè)計(jì)出訪時服飾極具創(chuàng)新精神證明；二是“追求不一樣的精彩，需要敢于突破的品質(zhì)”，以美國白宮的名畫《向正方形致敬》的突破性創(chuàng)作證明；三是“追求不一樣的精彩，需要樹立堅(jiān)定的信念”，以兩個美國少年排除干擾創(chuàng)造發(fā)明的事例證明。三個子話題，多則材料，巧妙論證了文章“探尋別樣的精彩，以獲得更豐富的精神享受”的中心論點(diǎn)。
小標(biāo)題式顯脈絡(luò)。由若干個小標(biāo)題統(tǒng)率重點(diǎn)段落的內(nèi)容組成全文的主體。具體來說，就是圍繞一個主題，選取幾個片段或幾個畫面，然后分別用小標(biāo)題標(biāo)出來。小標(biāo)題一般用精要的文字揭示統(tǒng)率段落層次的主要內(nèi)容。這樣的小標(biāo)題，一般不少于三個。小標(biāo)題之間的關(guān)系可以是并列，可以是遞進(jìn)，也可以是對比。小標(biāo)題可以打破時空界限，顯示選材的廣泛性，同時使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰，層次感強(qiáng)。如2012年江西考生的《“無”中生“有”》一文有兩個小標(biāo)題：“無”中生“有”――堅(jiān)韌鑄就；“無”中生“有”――夢想給力。本文選擇了達(dá)人秀年度冠軍和網(wǎng)絡(luò)紅人“菜花甜媽”的兩個事例，緊扣文章中心，鮮活證明觀點(diǎn)。2012年河南考生的《順手撩撥“平安”弦》一文就很典型。文章分“一葉飄零春更在”、“落紅不是無情物”和“人生若只如初見”三個小標(biāo)題，以蘇武的大漠牧羊、勾踐的臥薪嘗膽、曹雪芹的十年血淚證明第一個子話題；以柳永肝腸寸斷、蟬蟄伏四年、瑪麗?凱勒走向成功證明第二個話題；以梵?高、貝多芬、郭明義、最美媽媽證明第三個話題。而三個子話題都是緊緊圍繞“‘小’處卻有‘大’成就，平凡孕育偉大，順手撩撥平安弦”的中心論點(diǎn)。內(nèi)容集中，又一氣貫通。
程序化思維顯特點(diǎn)。即按照程序化思維模式展開，文章一般分若干段，每段各有任務(wù)，表達(dá)各有特點(diǎn)。2011年河南考生的《騰飛雄鷹，傲視蒼穹》似乎頗得其要領(lǐng)。第一節(jié)一般是以比喻、擬人、排比、引用、設(shè)問等手法起勢，此文第一節(jié)就是用排比句引領(lǐng)并亮出中心論點(diǎn)：“我們吟誦著中國崛起的華章，仰慕她騰飛的驕傲身影，進(jìn)而展望她更加繁榮的藍(lán)圖，我們對她的愛越來越深沉，在我們眼里，她就是搏擊長空的雄鷹，展翅便是九萬里，讓世界震驚。”第二節(jié)提出分論點(diǎn)一并論證。分論點(diǎn)是：“倘若中國的騰飛是滔天巨浪，那么科技就是層層疊疊的浪花?！币浴吧裰哿枴?、“神舟七號”的飛天、“嫦娥一號”、“嫦娥二號”的奔月和南極考察，從面上證明分論點(diǎn)。第三節(jié)提出分論點(diǎn)二并論證。分論點(diǎn)是：“倘若中國是正在上演的話劇，那么國際影響的魅力就是她激情的表演?！庇弥袊矣趽?dān)當(dāng)、敢于承諾的典型事例從點(diǎn)上進(jìn)行論證。第四節(jié)提出分論點(diǎn)三并論證。分論點(diǎn)是：“倘若中國騰飛是高聳入云的山峰，那么民生改善就是上面蔥郁的叢林?！庇谩皟擅庖谎a(bǔ)”的助學(xué)政策、逐步完善的農(nóng)村合作保障體系以及“三農(nóng)”政策的貫徹落實(shí)進(jìn)行論證。第五節(jié)提出分論點(diǎn)四并論證，分論點(diǎn)是“倘若中國騰飛是蔚藍(lán)的天空，那么經(jīng)濟(jì)成就就是裝點(diǎn)她的燦爛彩虹。”用中國國民生產(chǎn)總值超過日本的事實(shí)證明。第六、七節(jié)以華麗的語言收束并給人以啟迪：“用科技水平譜寫中國騰飛的樂章，絕世傳響；用國際影響詮釋中國騰飛的神話，精彩絕倫；用民生改善書寫中國騰飛的篇章，堅(jiān)實(shí)華美；用經(jīng)濟(jì)成就唱響中國騰飛的歌謠，激越昂揚(yáng)。雄鷹騰飛，傲視蒼穹。偉哉，中國！”
議論性散文結(jié)構(gòu)雖然可以不拘一格，但必須遵循兩點(diǎn)：一是“內(nèi)心感受”，這一“神”能夠串得起文章全部內(nèi)容，二是文章所寫內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)是不同層面、不同角度，體現(xiàn)“散”的特征。
視角三：句式上的整散相間與錯落有致。議論性散文整散結(jié)合，什么是整散？整句是指結(jié)構(gòu)相同或相近，形式整齊的句子。散句是指結(jié)構(gòu)不一致，形式參差的句子。兩種句式具有不同的風(fēng)格，使用整句有整齊之美，使用散句則有錯落之美。整句的修辭手段主要是對偶、排比、疊字、回環(huán)、層遞、反復(fù)等方法。對偶，如：“燈紅酒綠的賭場，我們嗅到了什么？金錢、欺詐、貪婪……沉浮莫測的人生，我們追尋著什么？名利、虛榮、安逸……”（2011年河北考生《“賭”一把誠信》）形式整齊，氣勢貫通。排比，如：“我們吟誦著中國崛起的華章，仰慕她騰飛的驕傲身影，進(jìn)而展望她更加繁榮的藍(lán)圖，我們對她的愛越來越深沉，在我們眼里她就是搏擊長空的雄鷹，展翅便是九萬里，讓世界震驚。”（2011年河南考生《騰飛雄鷹，傲視蒼穹》）以排比句統(tǒng)領(lǐng)全文，增強(qiáng)文勢。回環(huán)如“方圓成世界，世界依方圓?！保?013年湖北考生《人生方圓觀》）形式整齊，氣勢貫通。層遞，如：“懂得，所以相信；相信，所以堅(jiān)持；堅(jiān)持，所以自主?！保?011年浙江考生《我的時間》）逐層深入，引人入勝。反復(fù)，如：“愛心暖流帶來微幸福，那幸福是黑暗中的一絲光明，是絕望深淵中一聲有力的呼喊?！薄皭坌呐鲙砦⑿腋＃切腋Ｎ⑿‖嵥?，卻如潤玉般珍貴?！薄皭坌呐鲙砦⑿腋?，那幸福是一盞小小的燈?！薄皭坌呐鲙砦⑿腋＃俏⑿〉男腋Ｊ菒?，是溫暖，是感動人的力量?！保?013年廣西考生《愛心暖流帶來微幸福》）反復(fù)吟誦，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。
視角四：語言上的片狀結(jié)構(gòu)與如詩如畫。議論性散文屬文學(xué)語體，它用的是以形象思維為內(nèi)核的“片狀結(jié)構(gòu)”語言，即通過具體的充滿情感的描寫，展現(xiàn)一幅幅畫面，而且要把自己的觀點(diǎn)蘊(yùn)涵其中。2013年湖南考生的《叩問心靈》一文的語言就很典型。
汪國真曾有言：“要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。”
誠然，人生中追求無止境，幸福無大小。然而，肯定這份追求、這份幸福，只需在夜深人靜時，叩問自心，輕輕說出那句“我愿意”，并一生無悔。
嵇康是一枝空谷幽蘭。那時，一把鐵錘被高高舉起，擊于石塊之上，濺起萬點(diǎn)火星，瞬間匯集在一起，發(fā)出光芒萬丈。那時，面對宦海沉浮，他沒有沉淪！面對司馬集團(tuán)的威脅，他沒有屈服。那時，朋友入仕，他寫絕交書；生命將終，他獨(dú)奏《廣陵散》。他就是他打磨出的鐵器，堅(jiān)韌自強(qiáng)，即使磨難重重，也不會放棄自己內(nèi)心世界高潔的追求與堅(jiān)守。不論結(jié)果，叩問心靈，只道一聲“我愿意”。
作者用嵇康之例，論證中心論點(diǎn)，在描繪中抒情，在抒情中議論，畫面美與情理美相交融，一掃議論文的枯燥之風(fēng)。
再欣賞此文一個片段。
海子曾說過：“要有最樸素的生活和遙遠(yuǎn)的夢想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡?！比缃?，在這物欲橫流的社會中，有多少人汲汲于富貴而出賣了他們的靈魂？有多少人追逐于名利而典當(dāng)了最初的追求？
當(dāng)干露露們唯“財(cái)”是舉，當(dāng)“郭美美”們拼爹、炫富時，仍有一些人在自己的人生道路上追求著自己的夢想，最終，他們提升了自己也造福了社會?！皻炓?5"號總設(shè)計(jì)師羅陽在執(zhí)行任務(wù)時累倒在地，最終不幸去世。他沒有太多的錢財(cái)，他也不渴求過多的名利，只想把一生的精力奉獻(xiàn)在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，內(nèi)心仍然堅(jiān)持自己的理想，一聲“我愿意”從他的內(nèi)心發(fā)出，感動了無數(shù)國人。才道霓虹君已去，英雄長存海天間！
文段不只是對比論證，更重要的是充滿情感的羅陽事跡。議論性散文語言要具備四點(diǎn)：一是有一條情感線索，二是有若干組畫面，三是采用記敘、描寫等表達(dá)方式，四是將文章的觀點(diǎn)蘊(yùn)涵于畫面組接之中。
寫作議論性散文，還必須：手法上敢于運(yùn)用奇特的夸張想象，擬題上的吸人眼球、引人思考，構(gòu)思上的敢于創(chuàng)新、表現(xiàn)自我的理想情趣，中心上多展現(xiàn)時代青年的青春風(fēng)采，側(cè)重形象的描繪和情感的抒發(fā)，具有抒情性、形象性和哲理性的特點(diǎn)。
第4篇：平凡中的偉大作文范文
今日心情：生活里不管你是感性的人還是理性的人，生活里是需要更多的沉思。等遇到下一個機(jī)遇，創(chuàng)造新的回憶，請你一定要接受開心的去生活。想了解相關(guān)精彩內(nèi)容請參考小編為大家精心準(zhǔn)備的文章：
心情日記大全1瀏覽報(bào)紙或雜志，每當(dāng)閱及一些言簡意賅、樸實(shí)無華而又意味深長的短小文章，總覺得著文猶如吃喝般容易，便會產(chǎn)生一種也想投稿的沖動。于是便有幾時的草坪凝思，深夜窗前燈下的“走”筆，以及幾易其稿的艱澀;于是，又有投了又續(xù)，屢投不中的尷尬，以至有時心灰意懶，隨時“逐”文。
至今，品味戴海老師的《“小鮮齋”序》，方知作文既不如“家常便飯”之易，又不是曲折通幽的。寫文章，特別是寫散文、小品，要有性情，但不能裝腔作勢。性情，是文學(xué)上的語言情感、文學(xué)涵養(yǎng)。尤其是散文，不是記者式的答問或新聞會，也不是什么會議報(bào)告，有公式就可以套成。散文、小品的語言，是在樸實(shí)中見奇雅。它不靠“出墻”的“紅杏”來撩撥讀者的心，也不是靠一些“深究先生”的文綽綽的言辭來“激怒”讀者的情。請看戴老師的這句“夜幕濾盡了塵器，我安坐于恬靜而閑適的氛圍，心也靜了，情也閑了?！鼻〉胶锰幍囊粋€“濾”字，就淋漓盡致地把作者那種“靜”而“逍遙”的感情“顯”了出來，但又顯而不露，含蓄而溫婉、平淡而典雅。此句還給人有一種藝術(shù)的感覺。試想，在夜幕降臨時，面窗而坐，悠閑地閉上雙眼，讓勞累的大腦感受一下這種閑情的韻味，真是“人在微醺中”。而散文、小品所體現(xiàn)的文學(xué)涵養(yǎng)更能見出一人的高低!仍看《“小鮮齋”序》文中的“仿佛，面前的書本變成了餐盤，手中的鋼筆變成了湯匙……這不是在進(jìn)餐么”一句，初讀覺得沒有什么韻味，可是仔細(xì)品嘗，卻回味無窮。且不說那種對精神食糧的享受所帶來的妙筆，但從藝術(shù)上看，就如在勾勒一幅進(jìn)餐畫，真是“何其鮮也”!回想起第一次聽戴君的講演，其文也如其人一樣那樣的滔滔不絕而又平實(shí)，讓人如有“三日繞梁”之味。
散文、小品是發(fā)心之所思、神之所悟之作，來不得半點(diǎn)裝腔作勢。戴老師說：“用文學(xué)言些內(nèi)心情感，是一種生命狀態(tài)?！彼龔纳钪衼?，更是你對現(xiàn)實(shí)的感觸，姑且把她看做“靈感”吧!這種“靈感”就是“躲到樹萌下”帶來的“詹言”，也曾有些作家說：若以其文心寫散文，必有上乘之作，當(dāng)然，并不是每個人都可以有“學(xué)者散文”的，但只要產(chǎn)于“靈魂”，能“撩撥靈魂”，又“何愁筆下無文”呢?
心情日記大全2常常的想，投稿，那是文人的事。
屈原是文人，他是一個偉大文人，一個永世流傳不衰的文人。正如《離騷》一樣，永騷動”著后世文人的心。然而，他沒有投過稿。
李白是文人，是個浪跡天涯永無愁苦的文豪。他的詩有如“落九天”的“銀河瀑布”直瀉下來。千載年來，一直沖擊著瀑布下巖崖旁的“小草”。但他只把他那顆流瀉的心靈寄托給“床前”的“明月”或是讓他“奔流到海不復(fù)回”。然而，他也也沒有正式地投過稿。
文人投稿，那還是不太遙遠(yuǎn)的事。第一個投稿者姓什名誰已很難考證了。但那盛行之期乃是近代報(bào)刊事業(yè)發(fā)展之后的事了。到現(xiàn)在，報(bào)刊劇增，“文人”也越來越不可計(jì)數(shù)，如同奇葩同放，不管是紅橙黃綠藍(lán)靛紫也好;也不管是高高低低、大大小小也好。錯落有致，紛紛繁繁。因而，文人投稿有如洪水猛獸，成浩浩蕩蕩之勢，橫掃華夏，氣吞九州。這也許是孔孟之流想都沒想過的吧?
觀投稿的內(nèi)容，又有幾種。一為文人自己的作品。或小說、或雜記隨感、或散文詩歌等。一為摘錄他人之作。這種方式不須自己冥思苦想，只要抄謄一遍，一個信封，一枚郵票就足可獲得一筆收入。
按文人形成方式，大致又有兩種。有靠自己苦苦拼搏，最終用汗水獲取成功的人。這些文人的作品就如那“粒粒盤中餐”，流出的都是心靈的血。有的靠“投賀”而成。這種人往往只要按刊物編輯意圖，投上一筆“改稿費(fèi)”、“入會費(fèi)”之類，拿幾篇“作品”送去，便可見諸于書。這樣，也就成了“文人”。真是極易之事!
我不是文人。其因之一：我爬不上格子，構(gòu)筑不起城堡。其因之二：我是個真正的“無產(chǎn)階級”。因而，文人這個偉大的頭銜也就帶不到我身上了。
我不是文人，我卻很想投稿，不管中與不中。中了，也許就會成為“文人”。自然，以后便會陸續(xù)地發(fā)表我的“大作”。不中，我會拿出更多的“試金石”，追破那不醒的夢，讓這平凡人的筆拙出這平凡的希望!
我只想依靠自己的努力與汗水成為一名能讓他人欣賞的筆耕者!
心情日記大全3今年的年過得非常特別，全國人民都特別緊張，我也一樣，待在家里不敢動，不敢出屋再給國家添亂，只是內(nèi)心為國家為中國祈禱，愿我們快點(diǎn)熬過這非常時期。我是一個小小的農(nóng)民，一個貧瘠不能再貧窮的農(nóng)民，每天待在家就是所承受的壓力特別大，內(nèi)心精神壓力特別大。
忙碌的時候總是夢想能有空閑時間讓我做一些屬于自己的事，可是當(dāng)這個機(jī)會有了，我突然不知道我自己還有什么事可以做，我出了忙碌奔波真的沒什么可以再去做。我愛的人有自己的生活有自己的家庭，有自己的日子，能施舍我的時間一天就那幾分鐘，我一天除了那幾分鐘都不知道自己還是活著的。時間久了真的很痛苦，很寂寞，應(yīng)該在這特殊的時間里有自己該做的事，可是我的內(nèi)心卻是很空，空空蕩蕩的一無所有，我才知道這個世界屬于我的只是這無盡的寂寞。
我想躲入佛門，這一刻佛門也不會收我，我想躲入自己的世界，可我的世界里，還是我自己孤獨(dú)的唱獨(dú)角戲。想胡亂混過去這樣寂寞時刻，可是內(nèi)心空間把我吞噬的連骨頭都不剩，看著多么諷刺的事實(shí)，我活到四十歲，漂泊了四十年，內(nèi)心連個岸都沒有，只能任由黑暗吞噬我自己，任由靈魂墮落。
這一刻我不知道怎么了，內(nèi)心空虛的可怕，四處寂靜無聲，讓我孤獨(dú)的感覺可怕。這一刻，我多么那些曾經(jīng)嘲笑的聲音還在熙熙攘攘，起碼還證明我的存在是有價值的。嘲笑也把我丟失，我只有自己，漂泊在空空蕩蕩的黑暗世界，沒有聲音，沒有一絲動靜，我還能做什么呢?我知道自己不能喝酒，一口都不想喝，可是我還是硬灌了自己一杯酒，好讓那空寂慢點(diǎn)吞噬我的靈魂。
我看到一個視頻說過，曾經(jīng)很多人都說自己在忙，沒有時間回復(fù)你的信息，如今都在家里待著，那些借口你該理解是什么，也該懂得什么?是啊!我該懂什么?又該理解什么?我就知道我的內(nèi)心空空的，空的可怕，這樣的寂靜，比死還要可怕……
心情日記大全4我熱愛文學(xué)，也熱愛這樣一個女子。她不疾不徐的步子，她悠悠的聲音，她慢慢的講述，她的氣質(zhì)里充滿文字的芳草香。
我今天看了一個視頻，《朗讀者Ⅱ》廈門讀者見面會，我終于看到董卿了。她說感謝所有用生命寫字的人，把光給世界。她說出這話時，我已熱淚盈眶。
我喜歡朗讀者，喜歡通過朗讀文字去觸碰不論千古的靈魂。書有新舊，但文字沒有。無論時光荏苒，那感覺歷久彌新。我在視頻里看到余光中先生的朗讀，那是他留給世界最后的影像。又是一陣心顫，我的眼眶又不禁濕漉漉了。還記得我和班長在藏文晚自習(xí)里寫余光中先生寫給愛人的話“我余光中都是你?！蹦牧舷肴缃裉旄饕环?，只是幸好他留給了我們珍貴的文字。
董卿您也是一團(tuán)火，火焰蹦跳照亮熱愛文學(xué)的人的世界。那熱愛的涌動在我心中澎湃啊澎湃，就如海浪拍打石涯，大雁看到春天。
梵高曾說“每個人心里都有一團(tuán)火，路過的人只看到煙。”愿我們都忠于自己，忠于熱愛，不問西東。
心情日記大全5在災(zāi)難面前是不是每個人都要逃跑。我很懷疑這一點(diǎn)，那人卻說讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧，難道他們不怕。死對我來說是最讓人害怕的事。那么有一天我突然消失在這個世界，當(dāng)然也不以為然了。那現(xiàn)在干什么，除了怕死就沒有事情好做，于是我又在寫字，寫文章。希望死不成為我的絆腳石。死過才知道死的可怕，但是沒死就不怕了嗎。乖乖，然到死，就是輕而易舉能辦成的事，我不假思索。
很多時候我會問自己，死真有那么可怕嗎。就好像那個人，假如給我三天的光明，那這三天一過，我就不怕死了，死是個什么東西呢，我一直在研究。但一個人活著難道就為了死嗎，我想不通。有的孩子剛生下來就死了。有的可能還長壽幾年，但終究逃不過命運(yùn)的執(zhí)著。
命運(yùn)想把我們?nèi)繋ё撸赃@個世界可怕之及。夜晚太暗，讓人看不清道。沒有光，這么走，一下子就鉆到了洞里。請你別擔(dān)心，把垃圾踩在腳下仍然上的來。但逃跑就泡湯了，如果有一天我真的死去了會怎樣，當(dāng)然再也聽不到自己的歌聲了。所以我選擇逃跑，按部就班的逃跑，如果我犯了什么法，警察叔叔會馬上來捕我，我就沒的玩了。雖然現(xiàn)在沒人來抓我，我仍然想逃跑，跑到一塊沒有人的禁地，這樣我就不會死了。
在死亡面前，人總是很沖動，如果有一天死都死不成了那又會變成什么，當(dāng)然又是死倒，我該匆匆何去。然后說自己的故事，若我沒有逃跑，那么不至于死倒，就是死或者活。但是現(xiàn)在有死的機(jī)會，“你為什么不死”他說。我說“我怕”，就單單一個怕字，然后又說“難道怕就安枕無優(yōu)，難道怕就解決所以的問題了嗎。”我又說:“我怕。”真像戲里的小丑。但對死而言，如果有一天讓你選死還活，你會變得身不由己，半死半活，很可笑，這是在死倒。
第5篇：平凡中的偉大作文范文
【關(guān)鍵詞】高中語文；培養(yǎng)；人文素養(yǎng)
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特征?！庇纱丝梢钥闯?，語文教改的走向與提倡人文精神的時代要求是一致的。在語文教學(xué)中體現(xiàn)人文主義精神是語文教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急，而高中階段是實(shí)施人文主義教育的黃金時期。如果說幼教和小教低段的教育任務(wù)是培養(yǎng)孩子基本社會行為規(guī)范和道德意識，小教高段和初中教育的任務(wù)是知識的積累，那么，高中階段的主要教育任務(wù)則是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，為他們步入社會和繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定深厚的人文底蘊(yùn)。高中階段是人的性格、價值觀及人生觀、世界觀基本定型的重要時期。在這個年齡段，學(xué)生的身心發(fā)育日臻完善、自我意識強(qiáng)烈、對個人價值有被認(rèn)同的渴望、并希望在集體中彰顯個性。這一系列的變化決定了高中生的實(shí)際心理需求與人文主義教育理念是一致的，也使高中時期成為給學(xué)生一生奠定一個堅(jiān)實(shí)的人文精神基礎(chǔ)的黃金時期。那么，如何在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？筆者在教學(xué)實(shí)踐中有意識地作了一些探索，認(rèn)為教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、充分挖掘語文教材人文內(nèi)涵、營造人文化課堂教學(xué)氛圍、創(chuàng)造多樣化語文學(xué)習(xí)情境，是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神的有效方法。
一、高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性
目前在高中語文教學(xué)過程中，一些高中語文教師仍采用單一的思想灌輸法，并沒有為學(xué)生留下太多的自主學(xué)習(xí)權(quán)利，這樣不僅影響了學(xué)生對語文學(xué)的認(rèn)知能力，也影響了語文教學(xué)的質(zhì)量。與此同時，這種思想性的教學(xué)模式，太過于偏執(zhí)高中語文教師的想法，并不注重學(xué)生的要求與選擇，這樣就會導(dǎo)致高中生沒有太多的探究能力和獨(dú)特能力，就會降低到高中的升學(xué)率。而通過在高中語文教學(xué)課程中建構(gòu)人文性教育，可有效的營造一個良好的人文環(huán)境，使其提高高中生的語言交際能力。與此同時只有，被人文環(huán)境熏陶的高中生，才能有效的提高個人的綜合素質(zhì)水平，這樣才有利于中華文明的傳承，所以人文性理念是影響我國社會大眾文化水平高低的重要關(guān)鍵。因此，在新課改大環(huán)境下，高中語文教學(xué)人文性建構(gòu)，對未來高中語文教學(xué)質(zhì)量有著重要的影響，所以高中語文教師應(yīng)積極倡導(dǎo)人文性的教學(xué)模式，全面提升學(xué)生人文素養(yǎng)。
二、新課改下高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的方法
1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)語文教學(xué)理念，構(gòu)建人文教育基礎(chǔ)
轉(zhuǎn)變高中語文教師的傳統(tǒng)教學(xué)理念，是實(shí)施人文教育的基礎(chǔ)。但目前一些高中語文教師由于教學(xué)思路還過于僵化，跟不上當(dāng)代高中生學(xué)生的各種各樣的新奇想法，這樣不僅會導(dǎo)致語文教學(xué)質(zhì)量差，高中生也更是無法適應(yīng)新課改的需要。所以在轉(zhuǎn)變高中語文教師的傳統(tǒng)教學(xué)理念的過程中，首先應(yīng)提高語文教師的教學(xué)水平，并對傳統(tǒng)的教學(xué)觀念進(jìn)行更新，特別是學(xué)校應(yīng)求語文教師充分理解人文性建構(gòu)的最終目的。在高中語文教學(xué)課程中，語文教師應(yīng)轉(zhuǎn)變自己的角色，并盡可能地提高學(xué)生的探究、創(chuàng)新、積極的學(xué)習(xí)能力，并采取引導(dǎo)的方式對學(xué)生的興趣進(jìn)行提升，使其解決單一枯燥的語文教學(xué)模式。與此同時，高中語文教師還應(yīng)觀察高中生在語文教學(xué)課程中的反應(yīng)，并尊重學(xué)生提出想法，最好給予大力的支持，這樣可促進(jìn)高中生可以個性化的發(fā)展，進(jìn)而提高學(xué)生的語文知識水平。通過轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的語文教學(xué)理念實(shí)現(xiàn)人文化建構(gòu)，不僅可以使高中生的思想成為多元化，進(jìn)而也能降低高中生的高考壓力，提高高中生的升學(xué)率。
2.挖掘教材人文內(nèi)涵，喚醒學(xué)生美好情操
我們可以通過挖掘教材的情感內(nèi)涵，教會學(xué)生感受各種美好的情感，讓豐富的情感滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，從而喚醒沉睡在他們心中的美好情操。例如，《我與地壇》中有對深摯而毫不張揚(yáng)的母愛的感悟，讓人蕩氣回腸、潸然淚下。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生品讀那些感情深沉的文句，幫助學(xué)生理解“子欲養(yǎng)而親不在”的痛苦，啟發(fā)學(xué)生回憶自己生活中體現(xiàn)父母之愛的點(diǎn)滴小事，從而教會學(xué)生透過平凡而瑣碎的生活細(xì)節(jié)去感受父母偉大而深沉的愛，感悟“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的情愫。中國傳統(tǒng)文化博大精深，我們要善于汲取其精華，作為育人的營養(yǎng)。語文是最具人文性的學(xué)科，選進(jìn)語文教材的都是一些文質(zhì)兼美的經(jīng)典佳作，這些含義深沉的文字，負(fù)載著豐富的情感和深邃的思想，塑造了眾多富有情操美的人物形象。無論是朱自清與父親的溫暖親情、羅密歐與朱麗葉的執(zhí)著愛情、俞伯牙與鐘子期的純潔友情，還是余光中的故土之戀、杜甫的家國之憂、辛棄疾的志士之悲，都是對學(xué)生進(jìn)行情感教育的最佳教材；無論是追求真理、上下求索的屈原，丹心照史、寧死不屈的文天祥，還是目光如炬、嬉笑怒罵的魯迅，甘于清貧、堅(jiān)守氣節(jié)的朱自清，都是具有美好情操的人格楷模。教師如果能充分挖掘教材中的人文內(nèi)涵，做好向?qū)?，善于點(diǎn)撥，再經(jīng)學(xué)生的反復(fù)解讀、咀嚼品味、思索深化，久而久之，必能讓美好的情操如“潤物細(xì)無聲”的春雨，滋養(yǎng)學(xué)生心田。
3.營造人文課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生感受人文情懷
教師的愛應(yīng)該是一種由衷的關(guān)愛，它體現(xiàn)在對學(xué)生的尊重和珍視，所以我們首先需要營造人文化的課堂教學(xué)氛圍。在每一個教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們都應(yīng)扮演引導(dǎo)者的角色，而不應(yīng)將學(xué)生當(dāng)作容納知識的“容器”。同時，堅(jiān)持“共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則”，不以標(biāo)準(zhǔn)答案扼殺學(xué)生求知、抒發(fā)個人獨(dú)特見解的積極性，使語文課堂成為學(xué)生暢所欲言、各抒己見的舞臺，讓他們看到自己作為一個活生生的人在思想、感情、想象力、創(chuàng)造力等方面所具有的不可替代性。比如學(xué)習(xí)戲劇《雷雨》時，可以讓學(xué)生分組討論，分別認(rèn)識周樸園、繁漪、魯貴、周平等人物的形象。周樸園懷念侍萍這一點(diǎn)，歷來很有爭議。因此，可設(shè)置的論題是：周樸園懷念侍萍有沒有動真情、動真心？能不能簡單地用“虛偽”二字概括？通過對論題的辯論，學(xué)生對于這個具有濃厚封建性的資本家有了深刻的認(rèn)識。同時，大家在交流討論中，也學(xué)會了與人合作，營造了互為補(bǔ)充、共同進(jìn)步的良好學(xué)習(xí)氛圍。
4.構(gòu)建多樣化語文學(xué)習(xí)情境，豐富學(xué)生的人文閱歷
我們要敢于打破封閉、狹小的語文課堂教學(xué)空間，把學(xué)生引向自然、引入社會，讓學(xué)生自主地去聽、去說、去讀、去寫，在豐富多彩的語文實(shí)踐活動中，創(chuàng)設(shè)多樣化的語文學(xué)習(xí)情境，從而培養(yǎng)美好的情感，形成健康的人格。我們要鼓勵學(xué)生走上社會，去感受古代遺址或當(dāng)?shù)匚幕坝^散發(fā)出的人文氣息。各地的文化遺跡都有著豐富的人文內(nèi)涵，經(jīng)得起我們用古代或現(xiàn)代文化的視角去審視、推敲。語文教師組織學(xué)生參觀本地的人文景觀，可以促成古人的文化精神、智慧力量內(nèi)化為學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的動力，并孕育出新的人文精神。我們要不斷創(chuàng)造閱讀情境，讓學(xué)生在大量課外閱讀中感悟、體驗(yàn)。古今中外一流大作家的作品大多蘊(yùn)涵著崇高的思想和積極、美好的情感，教師要大膽讓學(xué)生朗讀、誦讀，整體感知、積累和接受熏陶。
總之，在新課改大環(huán)境下，高中語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文精神，可有效的提高高中生的綜合素質(zhì)，熏陶高中生的審美能力，培養(yǎng)高中生的美好情感。因而作為高中語文教師必須想法構(gòu)建良好的人文教育平臺，才能更好地促進(jìn)我國教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
