城市設(shè)計的特征精選(九篇)

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第1篇：城市設(shè)計的特征范文

時代性代表的是時代精神，并與其時代文化緊密相連。曾傳唐代以胖為美，而現(xiàn)代人則認為身材苗條、曲線曼妙是美，又如，在中世紀，人們?nèi)绻l紋服裝則被看成是異端，今天條紋在服裝設(shè)計卻被設(shè)計師普遍使用。這說明每個時代都有不同的審美標準，也充分證明了審美觀念起源于深刻的文化，它改變了人們的思想觀念和審美意識，人們的審美意識隨著時代的進步發(fā)展不斷變化。例如，人們特別喜歡用壁紙做裝飾，現(xiàn)在的壁紙設(shè)計不再是一種簡單的花紋圖案，設(shè)計們利用電腦技術(shù)、各種體裁體現(xiàn)了叛逆和創(chuàng)新，現(xiàn)代科技使得壁紙制作更靈活多樣，產(chǎn)生一種延伸的效果，更能充分表達出其獨特的思想，相應(yīng)的滿足人們審美需求。一個時代的平面藝術(shù)設(shè)計風格蘊含當時社會的理想，表現(xiàn)出這個時代平面設(shè)計師個人的思想情感，也就是說藝術(shù)設(shè)計風格必須依賴社會而存在，它表現(xiàn)出這個時代的整個文化內(nèi)涵。藝術(shù)設(shè)計風格是當時社會宗教與哲學觀念表現(xiàn)，現(xiàn)代主義風格體現(xiàn)的是人民大眾的利益，現(xiàn)代社會中，人們越來越渴望情感，而科技的飛速發(fā)展對藝術(shù)設(shè)計風格演變影響很大，能夠滿足當代人求新、求變、熱衷個性化心理。如使用電腦能設(shè)計出奇特的效果，在視覺上使人產(chǎn)生飛騰的效果，來表達特定內(nèi)涵和品質(zhì)。平面設(shè)計的發(fā)展變化與時代的各行各業(yè)發(fā)展緊密相關(guān)，如20世紀二三十年代中國的月份牌宣傳畫大都使用摩登女郎為表現(xiàn)題材，這源于當時報刊、電影的興起，在當時看來，畫面構(gòu)成優(yōu)美的視覺圖像，讓受眾在感覺上產(chǎn)生新鮮和刺激。又如，50年代的宣傳畫設(shè)計帶有明顯的政治意圖，在設(shè)計上大多以色調(diào)活潑喜悅、對比強烈為主，其主要意義在于表現(xiàn)社會主義國家的新氣象，可見，審美意識的變遷受社會綜合因素的影響。

平面藝術(shù)設(shè)計構(gòu)成要素的時代特征

點、線、面作為平面設(shè)計的構(gòu)成要素，如中國的陰陽太極圖就是通過這些構(gòu)成要素的聚集巧妙的在圓內(nèi)繪物，又將點的內(nèi)涵擴充為面，形象自由隨意，給人以穩(wěn)定、融合又靜中有動之感。線作為純粹形態(tài)而言，作用在于能牽引人的視線運動，如各種海報、招貼畫都利用幾何曲線則具有理智而柔和的美感，最具代表的“GUCCI”廣告，使畫面莊重、勻稱，在這些基本構(gòu)成要素的作用下，平面設(shè)計師們設(shè)計出了具有時代特征的各種表現(xiàn)形式的平面藝術(shù)作品。具體的說，在現(xiàn)代設(shè)計中，審美對象表現(xiàn)的自身節(jié)奏感成為情感運動的代表，并利用對稱與均衡的表現(xiàn)形式令設(shè)計產(chǎn)生奇妙而有趣的現(xiàn)象，在平面設(shè)計中，通過各組成部分之間的均衡體現(xiàn)了一種安定美。如中國建設(shè)銀行的標志設(shè)計，在充分利用構(gòu)成要素的基礎(chǔ)上，通過古銅錢表現(xiàn)的內(nèi)方外圓的圖形，給人以整齊、堅固、穩(wěn)定、大方的美感，左右上下分量相近以求得平衡效果，并且對稱與均衡互相結(jié)合，象征企業(yè)將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)營理念交融，在秩序化的平面設(shè)計中象征理性、包容、祥和和穩(wěn)重。

1平面藝術(shù)設(shè)計中文字的時代特征

漢字處于圖形文字時期的商周是青銅時代，商周圖形文字是當時生活的真實反映，有深沉歷史內(nèi)涵和雄渾瑰異造型紋飾，充滿了原始古樸精神，設(shè)計師們將具有傳統(tǒng)精粹的紋飾圖案在文字中表現(xiàn)出來，并在書法基礎(chǔ)上經(jīng)過裝飾成為藝術(shù)性文字，以表現(xiàn)中國古樸的原始精神。中國的現(xiàn)代字體設(shè)計，現(xiàn)代美術(shù)字，通過形象、夸張等處理手法，使其容易引起看者的興趣，突出其裝飾效果。如當時的書籍、廣告、商標、包裝大量運用美術(shù)字，呈現(xiàn)出趣味性、圖形化和裝飾化，風格豐富多彩，生動，極具鼓動性。而20世紀50年代的美術(shù)字設(shè)計的用途是為強烈的政治意味服務(wù)的，如煙草中的“大前門”就是極其典型的代表。到了20世紀80年代，平面設(shè)計者能夠在自我和輕松的形態(tài)下開始文字創(chuàng)作，而真正具有代表意義的是現(xiàn)代漢字審美意識的時代特征———“電腦特效字”?，F(xiàn)代字體設(shè)計利用漢字形態(tài)之美來構(gòu)成畫面，運用書法特有的深厚文化內(nèi)涵和獨特形式，使得漢字的裝飾意味十分顯著。如谷歌標志設(shè)計的圖形化，將漢字經(jīng)過變形、抽象、裝飾化，使?jié)h字更具視覺沖擊力，強化漢字自身的形式意味，表現(xiàn)出了生動的意境，延伸出很多豐富的設(shè)計，帶給觀者豐富的遐想，是圖形化構(gòu)成文字的很好體現(xiàn)；將解構(gòu)主義用在漢字中，簡單地說是打破原有漢字結(jié)構(gòu)或抽取其中一部分，是利用文字中每個筆畫獨立審美價值，以產(chǎn)生新的審美形態(tài)，更多體現(xiàn)的是審美的訴求；而涂鴉文字的興起是對現(xiàn)代設(shè)計中感性的升華，它與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合與平面藝術(shù)緊密相連。涂鴉藝術(shù)設(shè)計是在文字變形的基礎(chǔ)上形成的，極大地豐富了平面設(shè)計的表現(xiàn)形式，讓人們感覺自由、輕松并且特立獨行。如很多網(wǎng)站標志采用涂鴉的形式來表現(xiàn)，體現(xiàn)了人們渴望自由、崇尚個性，顯得活潑自由。因此，文字的字體形式和藝術(shù)風格以及運用電腦產(chǎn)生的新文字設(shè)計樣式，能讓觀者更了解設(shè)計傳達的真正內(nèi)涵，通過平面設(shè)計師們奇思妙想的創(chuàng)意設(shè)計，成為具有更高藝術(shù)追求的藝術(shù)形式，給人以形式的美感，以突出現(xiàn)代人的時代審美情感訴求。

2平面藝術(shù)設(shè)計中圖形的時代特征

圖形作為視覺語言，其來源可以是符號、圖案，攝影或繪畫等多種，具有超越語言交流障礙的優(yōu)越性，如可以用它們構(gòu)成的圖形設(shè)計海報，顯得直觀、具體，形象鮮明，能較為準確地為人們所接受，充滿趣味、智慧和感染力。在今天，圖形的引導作用越來越重要，現(xiàn)代圖形構(gòu)成設(shè)計思想把直觀形象的動態(tài)、立體等納入圖形的感知過程，它直接影響作品的整體效果，從而來認識和把握平面設(shè)計結(jié)構(gòu)與組合。透過圖形化符號的設(shè)計表現(xiàn)，體現(xiàn)著時代特定文化傾向和審美情趣，傳達出的信息和情感反映了一個時代的精神和觀念。如中國傳統(tǒng)的青花圖形就可以有在茶具、酒具中，讓人聯(lián)想到中國傳統(tǒng)文化的茶道和酒文化，令受眾產(chǎn)生悠遠、清雅的情感。現(xiàn)代圖形設(shè)計的觀念及表達利用攝影藝術(shù)、抽象藝術(shù)能給圖形信息帶來全新的改變，一些包裝、海報或書籍封面，運用攝影技藝、抽象藝術(shù)極大地增強了平面設(shè)計的視覺傳達能力。繪畫抽象藝術(shù)能更深地表現(xiàn)創(chuàng)作者的感情，攝影使得信息的投射更加準確有力，它們的形式美感能夠給人強烈地精神感染，使平面設(shè)計獲得更加自由和廣闊的表現(xiàn)方式。電腦的使用引發(fā)了新的設(shè)計探索，它深刻影響了現(xiàn)代圖形設(shè)計表達，其圖形設(shè)計所表現(xiàn)出來的想象力和創(chuàng)造力使平面設(shè)計藝術(shù)更能滿足現(xiàn)代人新奇?zhèn)€性的審美偏好。因此，平面設(shè)計中的圖形帶有很明顯的時代風格，有著特定的文化傾向和審美情趣，也就是說圖形設(shè)計的發(fā)展與平面設(shè)計的發(fā)展始終同步，呈現(xiàn)出不同的時代面貌來。

現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計中審美意識的時代特征

信息時代人們開始關(guān)注環(huán)境，于是現(xiàn)在的設(shè)計開始越來越注重環(huán)保，這源于人們意識到生態(tài)對人類的重要，例如，很多的食品包裝開始使用紙而不是塑料。現(xiàn)代平面設(shè)計中審美意識體現(xiàn)了人性化設(shè)計，即“以人為本”，它源于西方哲學思想，即使平面設(shè)計體現(xiàn)出對人的尊重和人文關(guān)懷，如網(wǎng)站標識中簡潔而富有視覺感染力的設(shè)計，使其藝術(shù)性更加體現(xiàn)出人性化的內(nèi)涵，讓平面設(shè)計具有動感和美感，充滿新鮮的活力。全球化大氛圍使人們越來越喜歡個性化的設(shè)計，它使平面設(shè)計擁有更多更自由的創(chuàng)造空間，如我們所熟知的可口可樂標志，為了突出其飲料的清涼效果，在紅色背景中加入了暗紅色弧形線，充分強調(diào)了紅色的運動感和立體感，符合人們的視覺感受和審美情感需求，滿足現(xiàn)代人們的個性審美。新時期的審美意識與技術(shù)已經(jīng)密切相關(guān)，隨著計算機的運用，如三維、二維的綜合運用在標志設(shè)計上表現(xiàn)比較突出，這使得平面設(shè)計具有多維化設(shè)計的趨勢。同時，數(shù)碼被廣泛運用于平面設(shè)計，創(chuàng)造一種視覺上動態(tài)的效果。如運用多維設(shè)計的垃圾箱設(shè)計，使平面設(shè)計變得“多維”而富有表情，使標志設(shè)計有了豐富的視覺感受，增強了視覺感染力。在平面藝術(shù)設(shè)計中，在技術(shù)對審美意識的介入下充分利用傳統(tǒng)元素，表達受眾的生活態(tài)度和文化品味，符合信息時代人們的審美心理需求。這是因為有了傳統(tǒng)，才能表達個性。因此，平面設(shè)計師要保持對傳統(tǒng)文化的懷念和珍惜，并把握這個時代的審美取向，才能滿足人們對個性化設(shè)計的需求，才能設(shè)計出更多更好的平面藝術(shù)設(shè)計作品。

第2篇：城市設(shè)計的特征范文

關(guān)鍵詞： 低碳 生態(tài) 能源 城市規(guī)劃

中圖分類號：TU984文獻標識碼： A

2003年的英國能源白皮書中《我們能源的未來:創(chuàng)建低碳經(jīng)濟》中提到“低碳經(jīng)濟”，這是“低碳”一詞最早出現(xiàn)在政府文件里；2006年，前世界銀行首席經(jīng)濟學家尼古拉斯・斯特恩等一行撰寫了關(guān)于氣候變化經(jīng)濟學的《斯特恩報告》，呼吁全球向低碳經(jīng)濟轉(zhuǎn)型；2007年美國參議院提出了《低碳經(jīng)濟法案》；同年，聯(lián)合國氣候峰會在巴厘島召開；2009年年底在哥本哈根舉行的氣候峰會上，城市“低碳化”再次被提上聯(lián)合國議案。

全球氣候變暖，“低碳”生態(tài)環(huán)境的建立成為城市建設(shè)的重中之重。2007年APEC會議上，主席提出了要發(fā)展低碳經(jīng)濟；2009年，國務(wù)院強調(diào)要培育以低碳排放為特征的新經(jīng)濟增長點，建設(shè)以低碳排放為特征的工業(yè)、建筑、交通體系；“2009城市發(fā)展和規(guī)劃國際會議”上，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部副部長仇保興博士提出建設(shè)“低碳生態(tài)城市”，他將低碳經(jīng)濟和生態(tài)城市這兩個關(guān)聯(lián)度高、交叉性強的發(fā)展理念相結(jié)合，提出要把低碳城市和生態(tài)目標相結(jié)合，走自己發(fā)展的模式-C模式，建立低污染、低排放、低能耗、高效能、高效率、高效益的低碳生態(tài)城市。

低碳經(jīng)濟與生態(tài)城市的概念

“低碳經(jīng)濟”一詞最早正式出現(xiàn)于2003年的英國能源白皮書《我們能源的未來:創(chuàng)建低碳經(jīng)濟》,是指以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的綠色生態(tài)經(jīng)濟。在白皮書里,英國政府為低碳經(jīng)濟發(fā)展設(shè)立了一個清晰的目標:2010年CO2排放量在1990年的水平上減少20%,到2050年減少60%,到2050年建立低碳經(jīng)濟社會。表面上看,低碳經(jīng)濟是為減少溫室氣體排放所做努力的結(jié)果,但實質(zhì)上,低碳經(jīng)濟是經(jīng)濟發(fā)展方式、能源消費方式、人類生活方式的一次新變革。低碳經(jīng)濟的核心是能源技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新,它將全方位地改造建立在化石燃料(能源)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代工業(yè)文明,轉(zhuǎn)向生態(tài)經(jīng)濟和生態(tài)文明。

向低碳經(jīng)濟轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為世界經(jīng)濟發(fā)展的大趨勢?，F(xiàn)代城市作為大量消耗資源能源、導致溫室效應(yīng)等問題最為集中的地方,走低碳經(jīng)濟發(fā)展之路是必然選擇。1971年,聯(lián)合國教科文組織就在“人與生物圈”計劃中提出了“生態(tài)城市”的概念,明確提出要從生態(tài)學的角度用綜合生態(tài)方法來研究城市。這一嶄新的城市概念和發(fā)展模式一經(jīng)提出,就受到全球的廣泛關(guān)注和認可,世界上許多國家都開展了生態(tài)城或低碳城市建設(shè)實踐并在不同程度上取得了成功。根據(jù)世界自然基金會的定義,低碳城市是指城市在經(jīng)濟高速發(fā)展的前提下,保持能源消耗和二氧化碳排放處于較低的水平。所謂生態(tài)城市就是以自然系統(tǒng)和諧、人與自然和諧為基礎(chǔ)的社會和諧、經(jīng)濟高效、生態(tài)良性循環(huán)的人居形式,是把自然、城和人融為一個有機整體,形成互惠共生的結(jié)構(gòu)。分析起來,低碳城市與生態(tài)城市在核心思想上是一致的,都是關(guān)注生態(tài)環(huán)境方面的問題。但同時兩者之間存在著不同,生態(tài)城市關(guān)注自然環(huán)境、人居環(huán)境等多個方面,而低碳則主要關(guān)注全球氣候變化,因此相對來說生態(tài)城市內(nèi)容更寬泛、更綜合,而低碳城市則側(cè)重強調(diào)減少碳排放,提高碳匯,從某種程度上來說低碳城市是生態(tài)城市的一個子集。有時,人們把二者合二為一,稱為低碳生態(tài)城市。

建設(shè)低碳生態(tài)城市,是可持續(xù)發(fā)展思想在城市發(fā)展中的具體實踐,是低碳經(jīng)濟發(fā)展模式和生態(tài)化發(fā)展理念在城市發(fā)展中的落實。

在考慮自然生態(tài)因素、技術(shù)物理因素、經(jīng)濟資產(chǎn)因素、社會文化因素以及各種人文因素的同時，對城市系統(tǒng)中物質(zhì)流、能量流、信息流、資金流的規(guī)劃也很重要，它們在相互作用、相互影響、相互制約的基礎(chǔ)上，著重低碳減排等遠期規(guī)劃，規(guī)劃“低碳生態(tài)”城市建設(shè)。

我國城市眾多，格局、歷史、文化和產(chǎn)業(yè)各有千秋，在進行“低碳生態(tài)”城市規(guī)劃時，則要根據(jù)這些特點，在不影響現(xiàn)階段經(jīng)濟發(fā)展目標的前提下，針對各地的地理地質(zhì)地貌、氣候條件和自然資源進行科學合理地規(guī)劃。擴大生態(tài)城鎮(zhèn)綠化空間，加大社區(qū)綠地、濕地、城市廣場建設(shè)改善居民的生活環(huán)境可以擴大步行和使用自行車的面積，提供雨水蓄積與排散之地，改善水循環(huán)，利用綠色植物大量吸收CO2，將大氣溫室氣體儲存于生物碳庫中，優(yōu)化生存環(huán)境，減少碳排量。以實用低碳技術(shù)為技術(shù)主體，以綠色建筑為建筑主體，以新興產(chǎn)業(yè)為產(chǎn)業(yè)主體，以交通導向為主導的土地利用為開發(fā)模式，做到可循環(huán)、可持續(xù)、可改進，大力推動城市近郊和遠郊的綠化建設(shè)、生態(tài)環(huán)境保護等，從而加快城市的低碳生態(tài)化進程。

第一，能源規(guī)劃節(jié)能優(yōu)能、開源節(jié)流是能源規(guī)劃的重點，工業(yè)制造業(yè)、建筑業(yè)和交通運輸業(yè)是能源消耗的大戶，節(jié)約現(xiàn)有能源，提高能源利用率的同時研究開發(fā)新能源，優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，提高太陽能、生物質(zhì)能源、風電、地熱、氫能等生態(tài)能源的利用率和產(chǎn)業(yè)化，支持制造業(yè)進行低碳裝備革新，可以最大限度地減少能源的消耗和污染物的產(chǎn)生。

第二，交通規(guī)劃交通模式推陳出新，改造傳統(tǒng)的交通模式，開發(fā)多樣化的交通系統(tǒng)，例如規(guī)劃高效的地鐵、輕軌和brt公交系統(tǒng)的規(guī)劃以及安全、方便的自行車道和人行道，將地鐵、輕軌、brt實現(xiàn)方便快捷的無縫換乘，政府也鼓勵居民減少私家車的使用率，使用清潔的低碳燃料及新型環(huán)保車輛，低碳出行，此舉降低交通能耗，減少了城市二氧化碳的排放量，做到節(jié)能減排。

第三，建筑規(guī)劃建筑設(shè)計與施工，嚴格遵從建筑節(jié)能標準，推進建筑節(jié)能設(shè)計，建筑要盡可能實現(xiàn)自然采光、自然通風、自然排水等設(shè)計理念。推行低碳建筑設(shè)計理念，提高低碳建筑的市場份額。加強城市垃圾廢棄物處理設(shè)施，大氣凈化設(shè)施，污水處理設(shè)施和噪音弱化設(shè)施的維護與升級。在建筑規(guī)劃方面，不能局限于城市內(nèi)部的設(shè)施完善及自然綠化帶、城市綠洲建設(shè)，還應(yīng)綜合考慮城市內(nèi)外兩個系統(tǒng)的相互作用，讓太陽能電源建筑一體化成為建筑節(jié)能先鋒。

第四，水循環(huán)規(guī)劃規(guī)劃“低碳生態(tài)”城市時，在生態(tài)用水節(jié)水方面，對于嚴重缺水和嚴重水污染的規(guī)劃防治，需要建立更為長遠和實效的目標。國家在對“低碳生態(tài)”城市的硬性規(guī)定中明確指出：開發(fā)建設(shè)不得對地表和地下水造成危害和沖擊，不得惡化水源質(zhì)量。對相應(yīng)技術(shù)要求也有規(guī)定：要求“低碳生態(tài)”城市必須實施“可持續(xù)的排水系統(tǒng)”（SUDS）和分散與集中相結(jié)合的水再生利用工程以及水生態(tài)修復技術(shù)。在水循環(huán)利用方面，不僅要考慮水量和水質(zhì)問題，保證有足夠的水量和潔凈度；還要考慮空間分布的合理性，是否有利于廢水的就地再生和就地利用的生態(tài)化發(fā)展；提高灌溉水的生產(chǎn)率，修建水庫，收集雨水，提高非農(nóng)業(yè)用水的生產(chǎn)率；解決和改善供水的質(zhì)量，從“高碳”到“低碳”，真正實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。

總之，發(fā)展低碳經(jīng)濟不僅可以降低過去高碳發(fā)展帶來的環(huán)境危機，還可以避免由于能源過渡消耗帶來的資源危機。在城市規(guī)劃中融入低碳理念，給我國的城市建設(shè)規(guī)劃增添新的元素。建設(shè)“低碳生態(tài)”城市，不僅提升了城市的自身層次，也增強了我國應(yīng)對能源危機、化解環(huán)境風險的能力，是大勢所趨。但，“低碳生態(tài)”城市規(guī)劃是一項范圍廣、時間長、新興復雜、涉及面廣的系統(tǒng)工程，它的一些新型的理念有悖于傳統(tǒng)的城市規(guī)劃理念，因而在實施過程中，必然會出現(xiàn)一些新的問題和矛盾，因此我們在以后的工作中，應(yīng)進一步加強不同領(lǐng)域的科研合作，因地制宜，更靈活更有效地規(guī)劃“低碳生態(tài)”城市。對整座城市體型和空間環(huán)境進行整體構(gòu)思安排的規(guī)劃師來說，城市規(guī)劃不僅僅是一份工作，更是一種藝術(shù)創(chuàng)作。

參考文獻：

[1]李平 康怡【經(jīng)濟觀察網(wǎng)】本文網(wǎng)址：省略/zt/dtcsbd/zjgd/2010/05/18/170361.shtml,2010-05-18

第3篇：城市設(shè)計的特征范文

關(guān)鍵詞：城市設(shè)計；設(shè)計導則；規(guī)劃實施與管理；實效

Abstract: based on the road in urban design case analysis and research, and raised the urban design in urban planning and urban construction in the actual effect and function and recognition and think, this paper discusses the development and construction of urban design guidance of design elements and implementation strategies.

Key words: urban design; Design specification; Planning implementation and management; and Actual effect

中圖分類號：TU984 文獻標識碼：A文章編號：

1、引言

近年來，國內(nèi)諸多城市對城市重要區(qū)域如城市中央商務(wù)區(qū)、廣場周邊、濱水區(qū)等地區(qū)都開展了城市設(shè)計工作，但在后期的實施建設(shè)中，出現(xiàn)了最終形成的物質(zhì)空間形態(tài)與原初的設(shè)計構(gòu)想走樣的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，讓人們對城市設(shè)計描繪的美好藍圖的真實性產(chǎn)生質(zhì)疑，也對城市設(shè)計工作在城市規(guī)劃和建設(shè)中的作用提出疑問。這些疑問的產(chǎn)生，一方面是由于人們對城市設(shè)計成果方面的認識較為不足，將城市設(shè)計的成果與傳統(tǒng)終端式的規(guī)劃成果混為一談，認為城市設(shè)計成果就是一些絢麗的城市景觀效果圖。另一方面也折射了具有中國特色的城市設(shè)計管理制度的缺失和現(xiàn)行城市設(shè)計實踐在技術(shù)手段上的匾乏和失效。

因此，筆者希望通過“中北路城市設(shè)計”項目的編制，對城市設(shè)計在城市規(guī)劃和城市建設(shè)中的實效和作用進行再認識和再思考，探討指導開發(fā)建設(shè)的城市設(shè)計的設(shè)計要素和實施策略。

2、中北路沿線城市設(shè)計項目編制的背景

為提升和強化城市空間活力和空間特色，優(yōu)化景觀環(huán)境品質(zhì)，加強城市設(shè)計與規(guī)劃管理的銜接，武漢市以新一輪總體規(guī)劃為契機，結(jié)合分區(qū)規(guī)劃和控規(guī)導則編制工作的開展，將城市設(shè)計作為法定規(guī)劃體系的深化和補充，建立了與法定規(guī)劃相銜接的城市設(shè)計編制體系，完成了整體城市設(shè)計的編制。并且在整體城市設(shè)計的指導下，針對二環(huán)線以內(nèi)城市功能相對獨立的和具有相對環(huán)境整體性的地區(qū)，開展重點地段的城市設(shè)計工作。

中北路是武昌區(qū)重要的核心發(fā)展軸線及交通要道，全長約4.1公里，南、北連接中南、徐東兩大商圈，兩大商圈的繁榮經(jīng)濟對中北路有良好的積極牽引作用。東、西依臨東湖、沙湖兩大生態(tài)湖泊景區(qū)，具有不可多得的生態(tài)湖泊景觀資源。武昌經(jīng)濟總部區(qū)對中北路的建設(shè)需求為打造江南現(xiàn)代服務(wù)業(yè)中心，用地功能以商務(wù)辦公、商業(yè)金融、酒店、居住、文化休閑為主，并嚴格控制中北路與沙湖的視線通道。但從用地建設(shè)情況來看，現(xiàn)狀用地功能不符合區(qū)域發(fā)展要求，區(qū)域內(nèi)現(xiàn)狀建筑以多層、高層混雜為主，建筑后退參差不齊，建筑體量差異較大，缺乏整體的界面控制。沿街綠化系統(tǒng)不完善，缺乏高品質(zhì)開敞空間。由于部分道路未按規(guī)劃形成，缺乏與兩湖之間的聯(lián)系，與水的可看性與可達性較差。人行過街方式相對單一，多為地面過街方式，缺乏人行交通的規(guī)劃和引導，結(jié)合軌道交通的地下空間利用不明確。

為了樹立武昌總部區(qū)門戶形象，展示城市更新風貌，通過城市設(shè)計引導城市道路空間結(jié)構(gòu)調(diào)整和功能布局優(yōu)化，將設(shè)計意圖落實到各建設(shè)地塊中，合理引導中北路沿線建設(shè)項目，使中北路建設(shè)成為一個功能復合多元、空間疏密有致、交通高效便捷、設(shè)施配套完善，獨具濱湖特色的高新商務(wù)大道。

3、中北路城市設(shè)計的目標取向

3.1、基于公共利益的街道空間形態(tài)的塑造

⑴ 確保街道的環(huán)境品質(zhì)

通過對建筑空間形態(tài)的推敲和設(shè)計，將抽象的容積率等數(shù)字要點與好的建筑體量相對接，進行整合地塊和建筑形態(tài)有序化的工作。道路沿線的建筑風格、建筑體量和建筑材質(zhì)等建筑形式協(xié)調(diào)統(tǒng)一，對道路各段的建筑后退根據(jù)車行和人行的視覺美學要求做嚴格的限定，結(jié)合街頭綠地、小型街頭廣場的設(shè)置形成統(tǒng)一而有變化的街道連續(xù)性界面。既提升城市空間景觀品質(zhì), 改善了道路空間的車行、步行、散步的環(huán)境，又營造出舒適的環(huán)境感受。

⑵ 有效利用并保護濱水資源

建設(shè)總部廣場和親水廣場,形成與沙湖視線景觀的滲透，體現(xiàn)中北路兩湖環(huán)抱的濱水城市特色。沿岸建設(shè)濱水綠化、散步道、親水廣場和游艇碼頭等綠化休閑設(shè)施，充分利用自然材料，對濱水綠化采取硬質(zhì)、軟質(zhì)景觀相結(jié)合的建設(shè)方式，讓植物群落、水體、硬質(zhì)景觀等元素相融合，形成濱湖生態(tài)綠化，突出可達性和可視性。并結(jié)合駁岸設(shè)計配置綠化植物，運用多種植物種植類型，結(jié)合水位變化選擇適應(yīng)不同水位條件的植物，注重固定沙壤，保護湖岸。

⑶ 形成積極的城市活動，增加道路沿線的公共開放空間

街道間隔一定距離設(shè)置小型活動場所和行人駐足點, 強化街道景觀的連續(xù)性。從空間高度、平面形式、植物種類等增添不同的綠化方式, 創(chuàng)造層次豐富、富有連續(xù)節(jié)奏的景觀界面，并與街道家具、小品相結(jié)合,形成意義豐富的空間。合理地設(shè)置綠地開敞空間并配置必要的設(shè)施,滿足行人休閑、游憩等需要，使人們的多種活動成為可能。

3.2、協(xié)助規(guī)范土地經(jīng)營開發(fā)的重要規(guī)劃管理手段

隨著城市規(guī)劃管理體制的逐步完善,城市設(shè)計已漸漸發(fā)展成為協(xié)助規(guī)范土地經(jīng)營開發(fā)的重要規(guī)劃管理手段。通過城市設(shè)計對上位規(guī)劃提出的強度分區(qū)、綠線控制等進行細化和優(yōu)化，利用數(shù)字三維模型分析、重要視點景觀模擬等分析手段，在形成良好的空間形態(tài)的基礎(chǔ)上，進一步深入研究街坊內(nèi)部用地的空間形態(tài)及使用強度，將抽象的容積率等數(shù)字和設(shè)計要點提前轉(zhuǎn)化成建筑體量，對法定規(guī)劃進行完善和補充，加強城市設(shè)計要點的可預見性，達到對城市空間形態(tài)和景觀的真正引導和控制，為下一步用地管理階段中建設(shè)強度的指標控制的確定和建管階段的方案審批提供技術(shù)支撐。

4、探索與規(guī)劃管理相結(jié)合的城市設(shè)計管理要素

4.1、形成良好空間形態(tài)的城市景觀道路的設(shè)計要素

城市道路景觀空間構(gòu)成的要素是多種多樣的，概括來說主要包括以下四個部分：

⑴ 道路的本體：是形成道路空間景觀的基本性要素，道路的特征、方向性、連續(xù)性、韻律與節(jié)奏、道路線型的配合及斷面形式特點構(gòu)成了這一要素的基本內(nèi)涵。

⑵ 道路的邊界：指一個空間得以界定、區(qū)別于另一空間的視覺形態(tài)要素，道路兩側(cè)的邊界可以是水面、山體、建筑、廣場、公園、植物或以上若干元素的組合體。

⑶ 道路的區(qū)域：道路的區(qū)域特征可以由地形、建筑、路面特征、邊界要素等特征形成，主要表現(xiàn)在色彩、質(zhì)感、規(guī)模、建筑物風格、植物、邊界輪廓線的連續(xù)性等具體方面。

⑷ 道路的結(jié)點：道路的結(jié)點主要指道路的交叉口、交通路線上的變化點、空間特征的視覺焦點（如公園、廣場、雕塑等），它構(gòu)成了道路的特征性標志，同時也形成了區(qū)域的分界點。

4.2、設(shè)計要素向規(guī)劃管理要素的轉(zhuǎn)換

通過城市設(shè)計將這些要素具體到規(guī)劃管理中來，對未來項目的空間形態(tài)和使用情況進行明確的指導和控制，演變成為城市設(shè)計的規(guī)劃管理要素，從空間景觀結(jié)構(gòu)、開敞空間、建筑高度分區(qū)、建筑形態(tài)及道路界面五個體系進行分析，形成可服務(wù)于規(guī)劃管理的技術(shù)文件―城市設(shè)計導則，對中北路沿線提出整體設(shè)計準則、分地塊導則兩個部分，其中在整體設(shè)計準則中，對中北路沿線提出整體設(shè)計的要求，為各地塊制定設(shè)計導則提供標準；在分地塊導則中，對沿線存量地塊提出設(shè)計指導和建議。

5、城市設(shè)計成果與規(guī)劃管理程序的結(jié)合

5.1、城市設(shè)計導則與法定規(guī)劃的結(jié)合

結(jié)合上層次規(guī)劃的城市設(shè)計要求和區(qū)域功能的發(fā)展狀況，分析中北路沿線內(nèi)的空間景觀特征和空間結(jié)構(gòu)。將中北路沿線用地按功能結(jié)構(gòu)分段，提出各區(qū)段功能類型、景觀特征及區(qū)段主導用地性質(zhì)，劃分出規(guī)劃景觀結(jié)構(gòu)和重要景觀節(jié)點。

在優(yōu)化控規(guī)和法定規(guī)劃的控制要求的同時，重點為控制和引導城市空間環(huán)境體系，主要通過控制建筑的風格形式、后退紅線、建筑高度、建筑色彩等具體手段來實現(xiàn)，重點地段還可控制主體建筑控制線、建筑基地線、裙房控制線等，采用城市設(shè)計附圖形式明確表達控制意圖，提出不同深度的控制性要求和指導性建議。

5.2、城市設(shè)計成果與規(guī)劃設(shè)計條件的結(jié)合

城市設(shè)計中分地塊導則里提出對空間布局、建筑形式、界面控制、地下空間等指導性的控制要求，可作為規(guī)劃設(shè)計條件里建筑設(shè)計要求的補充說明，為重點地區(qū)項目從用地條件階段開始提供技術(shù)支撐，對新建項目的建筑方案設(shè)計提出建議和指導，加強城市設(shè)計的可實施性。

5.3、城市設(shè)計導則與建管審批的結(jié)合

城市設(shè)計控制要素在建管審批中應(yīng)針對城市空間秩序的影響劃分不同控制要求，從而增加設(shè)計在規(guī)劃管理工作中的可操作性，如城市空間軸線、主要界面、交通出入口及建筑退讓等影響力較強的要素予以嚴格控制，作為行政許可的依據(jù)和抽查依據(jù)。對于影響力較弱的要素，如建筑立面、屋頂形式等，局部變化后不會損害公共價值，反而增加其品質(zhì)，在管理中不宜控制過于嚴格，應(yīng)以引導為主要管理手段。

對于特殊類型的城市設(shè)計必須對特定要素進行補充控制，如中北路城市設(shè)計中存在濱水的特征，因此結(jié)合用地結(jié)構(gòu)劃分的開放空間控制可作為影響設(shè)計整體性的關(guān)鍵內(nèi)容納入嚴格控制要素，但在其他新建地區(qū)可作為一般要素進行引導。這樣在保證基本城市空間品質(zhì)的同時，利于多樣性城市景觀的形成。

結(jié)語

目前城市設(shè)計在編制體系中的法律地位尚未確立，在規(guī)劃管理過程中，設(shè)計成果與現(xiàn)行法定規(guī)劃的轉(zhuǎn)化沒有得到制度化的保障，導則編制方法和管理實施手段之間缺乏有效的指導，因此在導則的編制過程中應(yīng)注重加強與管理部門的溝通，將技術(shù)層面的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為管理要素的控制內(nèi)容和控制形式，將城市設(shè)計作為規(guī)劃行政主管部門的政策、規(guī)范、標準來體現(xiàn)，并且通過規(guī)劃管理來實現(xiàn)對城市空間形態(tài)和景觀的真正引導和控制，使城市設(shè)計的構(gòu)想成為規(guī)劃設(shè)計與管理者共同的城市空間價值觀，從根本上強化城市設(shè)計的實效性。

參考文獻：

⑴皺德慈 城市設(shè)計概論；北京；中國建筑工業(yè)出版社，2003

⑵陳亞斌 城市設(shè)計管理要素研究；【碩士學位論文】.上海；同濟大學，2007

第4篇：城市設(shè)計的特征范文

關(guān)鍵字：城市特色；城市設(shè)計；整體性；意向

中圖分類號：TU-023 文獻標識碼： A

1 現(xiàn)代城市特色的主要特征

整體性與相對性。城市的特色是一種整體效應(yīng)而非個體作用。通常城市的特色是通過連續(xù)的建筑形體、和諧一致的色彩風格和有較為清晰的邊界體現(xiàn)的。城市特色也具有相對性，選取不同的“參照系”就會產(chǎn)生不同的特色感知和不同程度的特色認可。城市和地區(qū)環(huán)境不能直接可見，因而要從宏觀的角度去考察。

“老”與“新”。城市的形成都是有一個過程的，隨著城市的不斷發(fā)展，它的整體形態(tài)也在動態(tài)的變化之中，因此，在某個特定的時間里所認知的城市必然是各個歷史階段積淀的結(jié)果，這些歷史積淀包括傳統(tǒng)的街區(qū)街道、歷史建筑物、歷史符號等。不論是千年古城還是新興城市，都可以從過程的角度將城市特色抽象概括為：“老”特色與“新”特色。

地域性。地域性是指與一個地區(qū)相連續(xù)或有關(guān)的本性或特征，通常是當?shù)氐淖匀画h(huán)境、歷史資源、民族特色、城市活動等因素綜合影響的產(chǎn)物?？梢哉f地域環(huán)境是城市特色不同的決定因素。不同國家、地區(qū)和民族的城市也都有其獨特的形成和發(fā)展史，因而會呈現(xiàn)出不同的城市形態(tài)和城市視覺形象。在城市設(shè)計中考慮地域因素是塑造城市特色的重要思想。

2 城市設(shè)計與城市特色的關(guān)系

2.1城市設(shè)計是塑造現(xiàn)代城市特色的主要手段

城市人工環(huán)境通常能最直接、最集中的反映現(xiàn)代城市的特色，因而設(shè)計好城市人工環(huán)境至關(guān)重要。體現(xiàn)現(xiàn)代城市特色的人工環(huán)境設(shè)計有著多重路徑，從城市規(guī)劃到建筑設(shè)計、再到景觀設(shè)計，但不難發(fā)現(xiàn)各種設(shè)計層面都會涉及城市設(shè)計這一手段，城市設(shè)計將被城市規(guī)劃分離的城市要素又重新整合起來，其重視自下而上的研究和設(shè)計城市的特點是尋求特色的主要來源。因此，城市設(shè)計是塑造城市特色的主要手段。

2.2城市設(shè)計的目標與現(xiàn)代城市特色的契合

城市設(shè)計的目標是為了提高城市整體空間質(zhì)量，以改善城市居民的生活品質(zhì)，通常分為基本目標與理想目標，基本目標注重的是防止最壞的空間環(huán)境出現(xiàn)，而理想目標強調(diào)的是創(chuàng)造最好的空間環(huán)境。追求現(xiàn)代城市特色是屬于城市設(shè)計的理想目標，但理想目標的實現(xiàn)必須以基本目標實現(xiàn)為前提，要在實現(xiàn)基本目標的前提下，將營造現(xiàn)代城市特色納入城市設(shè)計及城市發(fā)展的目標體系中去。

2.3城市設(shè)計的范疇與現(xiàn)代城市特色的契合

城市設(shè)計一般可分為宏觀、中觀和微觀三個范疇。宏觀城市設(shè)計是在挖掘自然、傳統(tǒng)和現(xiàn)狀特點的基礎(chǔ)上，根據(jù)城市的性質(zhì)、規(guī)模，對城市形態(tài)和空間布局做出整體構(gòu)思和安排；中觀城市設(shè)計就是集中的展現(xiàn)城市風貌；微觀城市設(shè)計是詳細設(shè)計城市中的各個具體節(jié)點。這三類城市設(shè)計均涉及到了城市特色體系的各方面，從獲得城市特色的路徑來看，城市設(shè)計的宏觀層面與中觀層面能直接體現(xiàn)城市特色屬性，而微觀層面則是通過間接性導則來實現(xiàn)對于工程與產(chǎn)品的控制。

2.4城市設(shè)計的要素與現(xiàn)代城市特色的契合

城市設(shè)計的要素歸納為：平面結(jié)構(gòu)、土地使用、交通與停車、建筑形態(tài)及其組合、公共空間與環(huán)境設(shè)施等。城市特色的物質(zhì)構(gòu)成要素則主要包括總體平面、建筑群、公共空間、天際線、主題景區(qū)、交通干道、橋梁、環(huán)境設(shè)施等，包含了視域內(nèi)所有體現(xiàn)城市特色的物質(zhì)要素。雖然有的物質(zhì)要素與城市特色關(guān)聯(lián)不大，但對應(yīng)起來，通過城市設(shè)計手段能實現(xiàn)城市特色的也包括總體平面、建筑群、公共空間、天際線、交通干道、橋梁、環(huán)境設(shè)施等物質(zhì)要素。

3 體現(xiàn)現(xiàn)代城市特色的城市設(shè)計方法

3.1整體特色的構(gòu)建

構(gòu)建整體特色一般要以城市總體規(guī)劃為基礎(chǔ)來組織城市設(shè)計要素。自然山水條件是特色構(gòu)建中首先考慮到的要素，因此在城市總體設(shè)計層面可通過“聯(lián)通山水”的方式塑造總體平面上的特色。在舊城與新城的聯(lián)系問題上，除了在交通、功能上加強聯(lián)系外，還應(yīng)從總體城市設(shè)計層面尋求舊城與新城在結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一，并充分展現(xiàn)城市有機成長及結(jié)構(gòu)合理的特色。新城、新區(qū)則一般是通過賦予自然圖底以象征意義來形成特色。

3.2“老”特色的再生

城市歷史是老特色的重要來源，在空間上表現(xiàn)為歷史地段。毫無疑問我們應(yīng)該妥善保存城市中的歷史地段，具體手段有：物質(zhì)空間的保留與再塑造，精神領(lǐng)域的延續(xù)與再演繹。傳統(tǒng)街區(qū)和生活形態(tài)的整體保護是城市特色延續(xù)最生動的方法。對待歷史建筑可在滿足使用要求的前提下進行功能置換和再利用來恢復其生命力。再生城市老特色也應(yīng)當提倡地域化建筑設(shè)計來加強與城市歷史風貌、傳統(tǒng)地域文化的聯(lián)系，以實現(xiàn)城市老特色的再生。

3.3“新”特色的創(chuàng)造

隨著時代的變遷，人們對特色的認識也發(fā)生了很大變化，我們應(yīng)當從新的視角來研究、審視城市特色。新特色的創(chuàng)造主要體現(xiàn)在新城或城市新區(qū)中的那些有秩序、識別性強的高層建筑群，而控制建筑高度和建筑的組合方式是實現(xiàn)高層建筑群秩序感和識別性的主要手段。構(gòu)建城市公共空間也能展現(xiàn)現(xiàn)代城市特色，新區(qū)的公共空間一般尺度較大，所以一般要求平面組織流暢，形成空間序列，并賦予體現(xiàn)地域特色或時代特色的設(shè)計理念。

3.4特色意象的塑造

凱文·林奇的認知意象分析法是從人的環(huán)境心理出發(fā)，通過人的認知底圖和環(huán)境意象來分析城市空間形式，強調(diào)城市結(jié)構(gòu)和環(huán)境的可識別性及可意向性。他認為意象是由路徑、邊界、區(qū)域、節(jié)點和標志物這五種基本要素構(gòu)成，特色意象的塑造能直接反映現(xiàn)代城市特色。

路徑是城市意象中的主導要素，也是城市空間的骨架，在城市特色塑造中占有重要的地位。首先，路徑應(yīng)特征鮮明，如空間形式別具一格且有活動支持，沿街界面的整體風格、細部裝飾能反映地域特征等；其次，要保證道路的連續(xù)性，利用林蔭道、色彩及紋理加強道路在轉(zhuǎn)角及交叉口的特征；最后，路徑應(yīng)有明確的方向性，并通過“轉(zhuǎn)彎、升起、下降”等方法使道路具有動態(tài)，使人印象深刻。邊界是城市意象中的線性要素，如海岸、山崖、道路邊界、綠化帶等。邊界通常起到區(qū)分和限定城市空間的作用，人們可通過邊緣來認知城市形態(tài)。在邊界的設(shè)計上應(yīng)賦予它一定的使用功能，使其具有可及性和可達性，以加強其與城市在視覺和交通上的聯(lián)系。區(qū)域是二維的，有明確的含義和界限。其形態(tài)特征和使用功能與其他區(qū)域有明顯的區(qū)別，但區(qū)域與區(qū)域之間可以通過并列、互視、相關(guān)的線等而相互聯(lián)系。節(jié)點可以是具有戰(zhàn)略地位的焦點、要點，也可以是人們行程的集中焦點，如道路交叉口、廣場等。人們可通過節(jié)點感知節(jié)點本身及其周圍環(huán)境的特征。功能和作用不同，節(jié)點的尺度也不同，大尺度的節(jié)點可為人們帶來豐富的公共生活，是整個城市的形象和特色代表。小尺度的節(jié)點能提供具有一定圍合感的空間，也可作為小范圍內(nèi)的人流集散地。節(jié)點的設(shè)計還應(yīng)結(jié)合地域特色，提供活動支持，并與道路關(guān)系明確。地標能突出城市形象，加深人們對城市的印象，也能起方位導向的作用。特色地標應(yīng)具備單一性和外在性，它可以是建筑物、標志、或自然山體，也可以是多個元素中的一個突出元素。地標的位置應(yīng)具備使用的公共性和視覺上的開闊性，提倡在開放空間處打造城市地標。地標的形象應(yīng)鼓勵創(chuàng)新和多元手段，同時融入地方和民族特色，當然地標應(yīng)與周邊的環(huán)境協(xié)調(diào)，避免過分突出。

4 總結(jié)

隨著我國城市的高速發(fā)展，社會文明的日益提高，城市特色問題也日益嚴重。城市居民在享受城市發(fā)展帶來好處的同時，又不得不面對城市特色喪失的現(xiàn)實，在相似的城市中生活人們很難找到歸屬感。現(xiàn)代城市特色需要歷史積淀下來的傳統(tǒng)特色，也需要反映時代印跡的現(xiàn)代城市特色。從城市設(shè)計的角度塑造現(xiàn)代城市特色只是一個層面，為了形成城市風貌的整體和諧和統(tǒng)一，城市規(guī)劃、建筑設(shè)計、景觀設(shè)計等層面的研究同樣是不可或缺的。

參考文獻：

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[4] 王世福.城市特色的認識和路徑思考[J]. 規(guī)劃師，2009（12）

[5] 高強.城市設(shè)計導則對空間形態(tài)的控制研究[D]. 同濟大學碩士論文. 2008

第5篇：城市設(shè)計的特征范文

關(guān)鍵詞：城市設(shè)計；設(shè)計導則；基本功能

Abstract:Urban design guidelines are the core of the preparation for urban design project, and are an important way for urban design to take part in the management of urban construction. Strengthen the preparation work for urban design guidelines will contribute to the implementation of urban design and its control in urban construction. This paper focuses on the classification of urban design guidelines, their basic functions and the principles of the preparation for design guidelines to be followed.

Keywords:urban designp；design guidelines；fundamental function

中圖分類號：TU984

文獻標識碼：A

文章編號：1008-0422（2011）05-0066-02

1引言

隨著我國20世紀90年代早期將“城市設(shè)計導則”引入部分城市的規(guī)劃管理中，其作用已逐漸得到認可，并作為實施城市設(shè)計的有效工具被廣泛推廣。但是，城市設(shè)計導則作為城市設(shè)計理論中最有價值的一部分，尚未得到足夠的重視，對其作用與價值還缺乏深入的研究。因此，了解城市設(shè)計導則的本質(zhì)與作用，并在編制與表達上適應(yīng)城市規(guī)劃管理的需要，是值得我們進一步思考的課題。

2城市設(shè)計導則的定義與分類

2.1城市設(shè)計導則的定義

“設(shè)計導則”一詞由design guideline和design guidance翻譯而來，也有學者將其譯為“設(shè)計指南”、“指導綱要”、“設(shè)計指引”。本文將其翻譯為“設(shè)計導則”，是因為在漢字的解釋中“導”即引導、指導；“則”即規(guī)范、準則，兩字的組合更能反映其本質(zhì)，體現(xiàn)出城市設(shè)計對城市開發(fā)控制和引導的雙重作用。城市設(shè)計導則是體現(xiàn)以“人”為本的思想，即從人的行為、心理諸如藝術(shù)性、可達性等出發(fā)，研究建筑空間布局與城市環(huán)境品質(zhì)之間的關(guān)系。從工作的深度看，導則可以說是控制性詳細規(guī)劃的精細化，尤其是對于某些特定地段( 如傳統(tǒng)商業(yè)步行街) 和特定要素(夜景、商業(yè)招牌等)的設(shè)計。導則是在定性、定量和圖文結(jié)合方式下的彈性控制。

在城市設(shè)計的過程中，設(shè)計導則是實現(xiàn)城市設(shè)計目標和概念的具體操作手段，是對未來城市形體環(huán)境元素和元素組合方式的文字描述，是為城市設(shè)計實施建立的一種技術(shù)性控制框架。

2.2城市設(shè)計導則的分類

針對不同類型、層次的城市設(shè)計，導則的編制與表達應(yīng)該有所區(qū)別?？傮w城市規(guī)劃階段的城市設(shè)計（總體規(guī)劃級城市設(shè)計、分區(qū)規(guī)劃級城市設(shè)計），目的在于從宏觀層面把握有關(guān)城市發(fā)展在城市設(shè)計方面的構(gòu)想，設(shè)計原則抽象概括；而詳細城市規(guī)劃階段的城市設(shè)計（控制性詳細規(guī)劃級城市設(shè)計、修建性詳細規(guī)劃級城市設(shè)計），目的在于為具體項目建設(shè)提供直接的管理依據(jù)，相應(yīng)導則也表現(xiàn)為在對城市局部地段進行詳細研究后制定的具有針對性的設(shè)計建議與規(guī)定。城市設(shè)計導則可以從不同角度進行分類。從關(guān)系上看：大體分為總則與通則?？倓t指開發(fā)設(shè)計項目的設(shè)計目標與用途，即一個總體思路，特別是城市開發(fā)建設(shè)中的價值理念和宏觀要求；通則是在總則指導下的具體要求，兩則的關(guān)系類似于文章的主題思想與具體內(nèi)容①。從設(shè)計導則管制的深度上看：大體可分為績效性導則和規(guī)定性導則對城市加以管制?？冃詫t主要采用過程描述的形式，按照作用的方式刻畫事物，提生具有希望特征的事物的方法。遵循這一思路，績效性導則并不限定設(shè)計采用的手段，而只提供設(shè)計必須達到的特征與效果，并通過“為什么”、“怎樣做”的原因與方法鼓勵達到設(shè)計效果的多種可能途徑。對于績效性導則而言，其限定的最終設(shè)計效果而不制約設(shè)計方法和過程，為設(shè)計者留下自由發(fā)揮的空間，不會過多的禁錮設(shè)計思路，相反還能提供設(shè)計思路。這就是導則中“導”的含義所在。相對于績效性導則，規(guī)定性導則明細標準的管制方式在一定程度上制約了設(shè)計師的創(chuàng)作和發(fā)揮。這種制約的目的不在于制約建筑師的思路，而在于更多的維護公眾的利益，避免少數(shù)個體為了私人利益損害大眾的利益。設(shè)計導則的最終目的是為建設(shè)城市環(huán)境提供一種有理性的彈性控制。

3城市設(shè)計導則的基本功能

城市設(shè)計導則的形成和發(fā)展，不僅對城市整體空間環(huán)境是一種保障，對整個城市空間也是一種整合；而且在城市設(shè)計的實施中，在城市整體和局部地段的改造與建設(shè)實踐彰顯出強大的功能。城市設(shè)計導則的本質(zhì)作用具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

3.1 承上啟下

從城市設(shè)計的過程而言，設(shè)計導則為上一層次規(guī)劃與設(shè)計的目標與原則作出進一步的解釋與說明，同時也為下一步的規(guī)劃設(shè)計與建筑設(shè)計奠定基礎(chǔ)；并為城市規(guī)劃管理部門在劃撥土地等其他管理方面提供一定的參照依據(jù)。

3.2 保持城市特有風格、城市文脈的延續(xù)

文脈設(shè)計是城市設(shè)計中最重要的要素。城市設(shè)計重在特色，把握“源”與“流”的關(guān)系。城市設(shè)計應(yīng)抓住“源”加以梳理、提煉,保持并發(fā)揚，形成特色。設(shè)計導則不僅保護城市現(xiàn)存的風貌，還要促使城市新的成長和發(fā)展的和諧。例如城市傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)的改造，其設(shè)計導則的建立目的在于確定傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)獨特的風貌，并力圖確保進行的改造有助于風格的保持?！案纳频耐緩讲粦?yīng)當是大拆大改，而是有機更新，即保存完好的，修繕半好半壞的，拆除最壞的加以重建?！雹?/p>

3.3保證公眾的利益

城市設(shè)計導則重在以“人”的活動為中心，重在考慮人的行為人對空間的感知，一切都是為人服務(wù)的是為廣大市民而設(shè)計。城市設(shè)計導則的最終目的是為了給廣大市民創(chuàng)建一個宜居的空間環(huán)境，而不是讓城市設(shè)計師自己畫著看的，設(shè)計導則不僅要研究建筑的高低和空間的大小，更應(yīng)真正從市民的角度去考慮究竟建造一個什么樣的城市環(huán)境。例如不解決好市民依法所提出的日照間距問題，即使再好的空間設(shè)計理念也難以實現(xiàn)。通過制定設(shè)計導則還可以避免少數(shù)個體一味的去考慮經(jīng)濟因素，造成對城市整體空間環(huán)境品質(zhì)的破壞，從而達到保障公眾的利益。

3.4保證改造開發(fā)的環(huán)境品質(zhì)和空間整體性

“城市規(guī)劃沒有更多的去試圖去創(chuàng)建整體性。它只是忙于執(zhí)行某些法律條文。建筑學也沒能這樣做，因為建筑學更多的是關(guān)注建筑單體本身。因此，城市設(shè)計是最應(yīng)當負責城市整體性的?！睂τ诔鞘性O(shè)計來說，最大的危險在于，只把它看作是不同的零碎的建筑單體之間的拼接。城市設(shè)計追求的是城市環(huán)境的連續(xù)性。一個傳統(tǒng)中心商業(yè)街的改造開發(fā)由許多過程組成――新建筑的建造、建筑方案的投標、開發(fā)商的利潤追求等等。他們的活動是無序的，完全不同的動機促使他們行為的各異。目標的多重性，最終使得該商業(yè)區(qū)的發(fā)展建設(shè)不是由一個明確的目標指導，而是被各種動機不同的大雜燴指導。傳統(tǒng)商業(yè)街改造后的大部分建筑不像原來的設(shè)計，因為大多數(shù)項目被分包給幾個開發(fā)商，導致支離破碎的開發(fā)，缺乏設(shè)計上的整合。城市設(shè)計導則的建立，是從整體入手，著眼于局部要素，通過定性和定量的控制，在一定規(guī)模內(nèi)統(tǒng)一秩序，從而保證其中每一個較小組成要素的合理與完善，并形成城市(或建筑)的總體特征。設(shè)計導則的目的不是得出最終的結(jié)果，而是保證“在成長中構(gòu)建環(huán)境的相對整體性”。

3.5促進公眾參與的推進

城市設(shè)計過程，已逐漸成為一種要求公眾參與性的過程，即最終的使用者或其代表應(yīng)參與到這一過程中。“城市設(shè)計中所用的理念或者概念，可以通過推論過程，參考一般理論產(chǎn)生，或者由一個誘導性邏輯過程的論據(jù)產(chǎn)生?！钡牵@些理論聽起來和街道上生活的人們非常陌生。城市設(shè)計導則將城市設(shè)計的理念通過必要的圖示、數(shù)據(jù)和文字進行表述說明，為公眾參與提供了一個框架，公眾可以此為基點，對設(shè)計改造建設(shè)進行評論和評估，從而提出自己的設(shè)計和改造想法，真正做到公眾參與。

4城市設(shè)計導則編制應(yīng)堅持的原則

城市設(shè)計導則的編制應(yīng)采用整體著眼系統(tǒng)控制的方法，不能孤立地針對設(shè)計范圍內(nèi)的每一個個體及每一個元素作出明細的規(guī)定，而是躍出個體層面，將研究對象看成是處于一定聯(lián)系中的整體，從整體出發(fā)，找出影響設(shè)計的關(guān)鍵部分加以限制。結(jié)合上述討論的城市設(shè)計導則的內(nèi)容及基本功能，可以認為城市設(shè)計導則編制應(yīng)遵循以下原則：

4.1堅持以人為本的原則

城市設(shè)計研究的核心是人，是對人的關(guān)懷，重視人的感受，設(shè)計者要從城市中受益人的角度去設(shè)計，旨在為城市中受益的人提供一種人性化的設(shè)計。在導則的制定過程中，應(yīng)考慮到公眾的意見，理解公眾對環(huán)境可能做出的反應(yīng)，并將這種對公眾的理解融入到導則中。

堅持以人為本，在設(shè)計導則中就要關(guān)注人的需求，研究人的行為。對城市硬件、軟件環(huán)境的改造，都應(yīng)體現(xiàn)人文關(guān)懷。同時，還應(yīng)強調(diào)市民參與，引導市民關(guān)心城市建設(shè)，以此來達到改良街區(qū)環(huán)境的目的。

4.2堅持彈性制的原則

城市設(shè)計中導則的彈性制原則體現(xiàn)在各個方面，如導則的控制要素，不同類型的城市設(shè)計，在特定內(nèi)容上是不同的，如在歷史街區(qū)的城市設(shè)計，對建筑的高度、屋頂形式、色彩等有更深入的要求；不同的用地區(qū)位，也產(chǎn)生不同內(nèi)容的設(shè)計導則；不同的時間和環(huán)境條件，設(shè)計導則的編制重點也不同等，在城市設(shè)計導則的編制中，應(yīng)堅持彈性制的原則，適應(yīng)不同特定條件下的要求。

4.3堅持動態(tài)性的原則

規(guī)劃設(shè)計從本質(zhì)上說就是一種分配城鄉(xiāng)空間開發(fā)權(quán)利的政策工具，必須反映不同階段不同利益主體的聲音，社會利益格局隨時在調(diào)整，城市設(shè)計導則的編制應(yīng)動態(tài)的，及時應(yīng)對，與時俱進。

任何一個城市設(shè)計導則都是相對于某一時段和設(shè)計目標的，隨著時間的推移，目標與層次目標的實現(xiàn)，又會激發(fā)出新的矛盾，從而產(chǎn)生新的設(shè)計導則。

5結(jié)語

城市設(shè)計導則的編制是一項復雜的系統(tǒng)工程，一個好的城市設(shè)計導則的編制受多方因素的影響，需要公眾參與、政府管理、規(guī)劃師銜接等多方的努力。作為城市設(shè)計由設(shè)計語言轉(zhuǎn)譯為管理語言的主要成果， 城市設(shè)計導則是城市設(shè)計導控作用得以發(fā)揮的媒介， 它將對未來城市空間的美好預期與日常的規(guī)劃管理聯(lián)系起來， 其作用效果直接影響城市空間的品質(zhì)。因此， 深入理解城市設(shè)計導則的涵義與作用， 通過導則的編制有效地將規(guī)劃師、管理機構(gòu)、公眾有機結(jié)合起來，對促進我國城市設(shè)計實踐具有重要的意義。

參考文獻：

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第6篇：城市設(shè)計的特征范文

關(guān)鍵詞:城市;景觀設(shè)計;城市設(shè)計;創(chuàng)作思路

中圖分類號:F29文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)22-0135-02

城市景觀設(shè)計一向都是城市設(shè)計中的一個重要組成部分,但是以往的大多數(shù)景觀設(shè)計往往局限于解決功能等理性問題,而忽略了城市景觀對于整個城市形象的影響力。為了達到城市設(shè)計的最終目標,創(chuàng)造高質(zhì)量的城市形體環(huán)境和城市生活環(huán)境,城市景觀設(shè)計就成為一個值得認真探討的課題。

一、城市景觀設(shè)計與城市設(shè)計關(guān)系

城市設(shè)計可以認為是與其他城鎮(zhèn)環(huán)境建設(shè)學科密切相關(guān)的,關(guān)于城市建設(shè)活動的一個綜合性學科方向和專業(yè)。它以闡明城鎮(zhèn)建筑環(huán)境中日趨復雜的空間組織和優(yōu)化為目的,運用跨學科的途徑,對包括人和社會因素在內(nèi)的城市形體空間對象所進行的設(shè)計研究工作。

從空間層次上,城市設(shè)計跨越了從城市總體規(guī)劃到修建性詳細規(guī)劃的廣泛領(lǐng)域。從實際情況大體上可分為整體城市設(shè)計和局部地段城市設(shè)計兩個層次。

整體城市設(shè)計研究城市空間整體布局,建立長遠的城市可視形象的總體目標,以形成良好的具有特色的城市空間發(fā)展形態(tài)與人文活動框架。

城市景觀設(shè)計是城市設(shè)計的一個重要組成部分,城市景觀包含著一個廣闊的領(lǐng)域,總的來說,它是城市總體形態(tài)的外在表象,是城市實體給人的直接視覺感受,是人對城市最直觀的認識途徑,人們依靠視覺來認知環(huán)境,正是城市具體的形態(tài)通過人們對它的體驗、記憶向我們傳達出城市內(nèi)在的文化、歷史品質(zhì),對我們心理上產(chǎn)生復雜的影響,我們由所感受到的城市視覺體驗而激發(fā)起對城市環(huán)境的情感,繼而才能對所處城市產(chǎn)生認同。從這一點而言,城市景觀是人及其自身周圍環(huán)境的心理與物質(zhì)構(gòu)架,它直接影響著人的知覺和空間定位,城市一系列的連續(xù)景觀構(gòu)成了人對城市環(huán)境的知覺空間。因而,城市景觀體系在城市空間中占有相當重要的地位,它是衡量我們生活標準的重要指標,是形成我們對自身生活環(huán)境歸屬感的源泉。

二、城市景觀設(shè)計在城市設(shè)計中的意義

城市景觀是反映城市面貌和個性的重要因素。是城市歷史和文化的重要載體和窗口。無論是城市內(nèi)的居民,還是外來的觀光游客,都要通過一些城市景觀來感知、領(lǐng)晤和熟悉城市。從某種意義講,城市的景觀甚至能代表著一座城市,它能給人留下深刻的回憶和聯(lián)想。

城市景觀可以向人們提供了各種有趣的場所與空間。在那里人們可以自由舒適地生活,可以擁有屬于個人和集體的領(lǐng)域、從事私密和公開的活動、可以充分表現(xiàn)自己、擴展自己、結(jié)識新朋友、學習新知識,從中獲得樂趣。具有可識別性的、并能夠參與其中的環(huán)境,這樣的城市環(huán)境反映了他才門的生活方式,行為心理和價值觀念。

一個城市的景觀設(shè)計,不單純是外表,而且還有內(nèi)在;不僅有靜態(tài),還要注意動態(tài)。它既高度地反映了城市建設(shè)者和廣大居民所共同創(chuàng)造的物質(zhì)高度文明,而且更蘊藏著長期以來該城市精神文明的積累,也高度地反映出精神文明。城市街道景觀設(shè)計的受地域性、文化性、可持續(xù)性整體的概念下進行的。地域性是城市街道景觀設(shè)計賴以生存的根基,文化是城市街道景觀設(shè)計的內(nèi)涵和品位,可持續(xù)性體現(xiàn)城市設(shè)計的精神和發(fā)展。三者又是相輔相成的,不可分割的,地域性本身就包括地域人文文化和地域時代特征,文化性是地域傳統(tǒng)文化和時代特征的綜合表現(xiàn),可持續(xù)性正是地域特性、傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代科技和文化的綜合和發(fā)展,應(yīng)該很好地理解和綜合運用城市設(shè)計的“三性”,強調(diào)整體性和統(tǒng)一性,創(chuàng)作有特色的城市景觀設(shè)計。

三、城市景觀設(shè)計的創(chuàng)作思路

對城市景觀的設(shè)計創(chuàng)作重在要解決好“源”與“流”的關(guān)系。“源”,是指一座城市的固有特點。如城市的山川形勢、自然特點、歷史文化背景,還有經(jīng)濟社會狀況。是區(qū)別它與其他城市的不同之處,這才是“源”。城市設(shè)計就是要抓住這個“源”加以疏理。提煉保持并發(fā)揚,形成特色。而“流”則是指各種流派,即別人的特色,對這些我們要學習借鑒。因此“流”是一種比較和借鑒有沒有這種借鑒是不一樣的。但借鑒不等于照搬,對地域文化街道景觀設(shè)計的延續(xù)、變異、整合與超越,若能以“表層化”、“變異化”、“隱性化”的觀念和方法,定能開創(chuàng)地域個性化的多元共生之創(chuàng)作道路。

1.表面化。表面化是指與傳統(tǒng)地域城市景觀設(shè)計的表現(xiàn)形式和特征的直接關(guān)聯(lián)。它包括對傳統(tǒng)城市景觀設(shè)計視覺形象、結(jié)構(gòu)布局關(guān)系和景觀設(shè)計手法的認同。誠然,“表面化”是以“摹仿”為基礎(chǔ),但這種“摹仿”決不是被動式的延續(xù),而是要對傳統(tǒng)城市設(shè)計形態(tài)和特征進行研究,結(jié)合具體地域的經(jīng)濟施工條件,對其進行簡化和轉(zhuǎn)換,達到“優(yōu)化”目的。“表面化” 一方面取決于建造環(huán)境是否處于地域城市景觀設(shè)計傳統(tǒng)構(gòu)成的核心地帶;另一方面則取決于對作為模擬對象的地域傳統(tǒng)城市景觀設(shè)計表層形態(tài)的慎重選擇,二者缺一不可。

2.變異化。所謂“變異化”則是指對地域傳統(tǒng)城市景觀設(shè)計的構(gòu)成要素以及控制要素所包含一般原則、原理,通過“變異”的方法應(yīng)用于城市景觀設(shè)計創(chuàng)作。達到“似是而非”的視覺效果,使我們創(chuàng)造的城市景觀設(shè)計不僅引發(fā)出抽象想象,而且能引發(fā)出符合于民眾口味和情感的形式來。具體可通過以下手法進行創(chuàng)作:(1)變形:指對典型性的形象簡化、抽象、分離、切割和夸張,以保持與城市景觀設(shè)計原型的“同質(zhì)”并產(chǎn)生新形式的情趣,達到“變異化”效果;(2)錯位:即把視覺形象的特征元素,依據(jù)城市設(shè)計師或人了門的審美意識,移動、變換原有的位置而進行重組,從而打破習以為常的慣例,給州門以新形象的刺激;(3)逆轉(zhuǎn):則是對原型的圖底關(guān)系實行反轉(zhuǎn),化虛為實、化實為虛,達到新與舊交相輝映、融為一體的效果,耐人尋味在傳統(tǒng)與時代之間;(4)顯性符號:借鑒符號學的方法,對其突出的形象特征元素簡化、提煉,升華為一種具有顯性表征性的符號,這種顯性表征性反映了譯碼的大眾可讀性。

3.隱性化。地域城市景觀設(shè)計的“隱性化”法,應(yīng)包括兩個方面:其一是對地域傳統(tǒng)城市景觀設(shè)計文化的深層把握,適拼中“深層”不是某些固定的外在格式,手法、形象等,而是一種內(nèi)在精神;其二則是對地域傳統(tǒng)城市景觀設(shè)計的典型形象、結(jié)構(gòu)和空間模式以抽象和象征的手法進行變異其具有原形的“隱性表征性”。因此,“隱性化”既可以在新功能、新技術(shù)、新載體的情況下,擺脫與此相悖的舊載體形式的羈絆,解放創(chuàng)作思想,又可以在深層領(lǐng)域取得與民族、地域傳統(tǒng)精神的關(guān)聯(lián),開創(chuàng)高層次的城市景觀設(shè)計。

四、城市景觀設(shè)計的目標

城市景觀創(chuàng)作在提煉城市文化方面注意追求意境、個險、文脈和哲理,把握深刻的創(chuàng)作意識,形成新的城市環(huán)境文化。具有地域文化特色的景觀不僅對于城市的影響,而且對于城市中的居民以及外來人群的影響都是長遠而深刻的。

1.城市特征感體現(xiàn)。中國有56個民族,各個民族都有自己的文化特點,地域廣大,南北不同,東西各異的狀況古已有之。文化差別,客觀存在,這種文化的地域性、民族性也必然存在。

人們對事物的辨認都是通過事物間的差異性來進行認識理解的。一個城市只有具有明顯的特點時才會吸引人們的注意力,才會使人們有興趣去了解。人們對城市旅游的好奇心是通過城市本身與其他城市的特征感的強弱對比來決定的。

對于歷史文化名城就是要依靠其特有的對于文化內(nèi)涵得到人們的欣賞。具有地域文化特色的景觀就是通過對景觀的精心塑造、特色文化深刻挖掘從而滿足人們對城市景觀環(huán)境的視覺和心理要求進行設(shè)計的。

2.游客認同感加深。通過的景觀的特色內(nèi)涵的創(chuàng)造出人們喜愛的、令人們感到親切驕傲的空間,使人們在此活動時連帶出各種細膩感受,通過自我意識喚起各種記憶(包括人文地理及文化背景),讓人們在行為中自然地導出對傳統(tǒng)地域文化的思緒。

城市景觀是一部書,它不僅可以為今天人們的生活和工作提供空間和場所,還可以告訴人們過去和未來。人們可以通過一個城市古老的街道去感知歷史,求得認同。正是景觀要素因人的聯(lián)想而所被賦予的種種情感,通過設(shè)計師在作品中能夠通過精心的構(gòu)思,表達出其心中理想的概念,喚起人們的共鳴。

3.市民歸屬感改善。具有地域文化的城市景觀被視為體現(xiàn)城市質(zhì)量的積極因素,它們不僅有助于城市景觀個性、地方性、歷史延續(xù)性的形成,還對城市居民的心理與城市生活有整合作用。一個傳統(tǒng)地區(qū)的環(huán)境景觀得以保護和改善還會產(chǎn)生連鎖效應(yīng),將帶動鄰近地區(qū)社會環(huán)境質(zhì)量的穩(wěn)定、改善,進而推動整個城市的健康發(fā)展。

這種具有深層內(nèi)涵的景觀環(huán)境的價值也就在于人們透過它們所獲得的心靈感應(yīng),強烈地傳達為我們對環(huán)境的聯(lián)想與意象,這種聯(lián)想喚起了我們已失去的感覺,并通常附加了一些豐富性的歷史文化內(nèi)涵。

4.人民自豪感深化。具有地域文化特色的城市景觀設(shè)計,保存城市的歷史特色和地方特色,賦予其新的生命和活力,不僅要給人民創(chuàng)造滿足生理需要的良好的物質(zhì)環(huán)境,還要給人民創(chuàng)造滿足精神需要的健康的社會環(huán)境和環(huán)境的心理環(huán)境,創(chuàng)造豐富多彩的形象生動的城市藝術(shù)景觀給人以美的享受。這樣的城市環(huán)境及其為人民所提供的美的城市景觀也可以保證和促進人民身心健康地發(fā)展、陶冶高尚的思想情操、激發(fā)旺盛的精力和斗志、增強市民的凝聚力和認同感以及激發(fā)人們建設(shè)家園的熱情,都具有重大意義。

5.居民舒適感提高?，F(xiàn)代城市景觀環(huán)境設(shè)計一個目的是為城市居住者提供一個更好的、開放性的游憩場所。隨著城市人口的急劇膨脹,城市空間被越建越高的建筑物、立體交通占有,讓人們重新居住到原始自然環(huán)境中己是不可能,人們在渴望得到一種新型的開放式的第二自然環(huán)境外,同時希望得到供人們交流、休息、游樂的活動場所,作為能滿足這種愿望的唯一場所――城市街道景觀環(huán)境的設(shè)計就備受人們的關(guān)注。

因此,一個為人設(shè)計的空間界面應(yīng)該以人的行為為基本出發(fā)點,使人們在一系列韻律、節(jié)奏、速度和力量之間,傳達出人體運動的經(jīng)驗和感受。以對空間美學評價和視覺心理舒適度的注重,使景觀空間具有舒適性和場所感,并符合人的尺度要求。

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第7篇：城市設(shè)計的特征范文

【摘要】本文基于建筑創(chuàng)作、城市設(shè)計的基本認識，認為：建筑創(chuàng)作的根本目標和本質(zhì)特征與城市設(shè)計有著同樣的核心價值評判――建筑職能空間標志性的構(gòu)筑與城鎮(zhèn)特色形象的建構(gòu)，特別是建筑職能的標志性和獨具文化、藝術(shù)、個性化空間的生成與城市設(shè)計文化、藝術(shù)、審美的特質(zhì)性存在著內(nèi)在的空間契合；表現(xiàn)在：建筑創(chuàng)作命題、文化意象生成與物質(zhì)形態(tài)空間構(gòu)筑的城市設(shè)計基本命題與區(qū)位空間特質(zhì)性的一脈相承。

【關(guān)鍵詞】建筑創(chuàng)作；城市設(shè)計；城鎮(zhèn)特色形象的建構(gòu)

引言

目前，城市設(shè)計與相關(guān)學科關(guān)系是學界廣泛探討的問題，其中建筑創(chuàng)作與城市設(shè)計相關(guān)性的探討，主要從學科的對象、范圍、操作程序、工作手段等方面展開討論，主要的討論與經(jīng)典的理解都局限于尺度、規(guī)模、過程等，筆者試圖從建筑創(chuàng)作與城市設(shè)計根本目標與本質(zhì)特征探討學科之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。

1 關(guān)于城市設(shè)計的基本認識

城市設(shè)計作為人類基本的生存實踐活動古已有之，隨著現(xiàn)代城市設(shè)計理論探討與實踐的不斷發(fā)展，對于城市設(shè)計的認識，不同國家及地區(qū)、不同歷史階段、不同文化背景和不同的價值信仰的學者們，從不同的視角詮釋他們個人的城市設(shè)計觀，導致了對城市設(shè)計存在不同的理解和認識。就目前而言，在學術(shù)界要形成一個能夠被廣泛認同與普遍接受的城市設(shè)計概念是有一定難度的。我國已經(jīng)有學者對中西方眾多學者的城市設(shè)計概念進行梳理和總結(jié)：1.西方學者關(guān)于城市設(shè)計理論探討主要集中在：[1] “景觀―視覺”、“認知―意象”、“環(huán)境―行為”、社會、功能、程序―過程、類型―形態(tài)七個領(lǐng)域。2.我國學者已開展的理論探討主要有：[2]形體環(huán)境論、建筑論、規(guī)劃論、政策論、全過程論、區(qū)位論六個領(lǐng)域。從以上中西方研究成果來看，我國學者的研究在城市設(shè)計概念、目標等認知層面與實際操作層面取得巨大的成果，但在社會生活、人文景觀、歷史文化等層面未得到應(yīng)有關(guān)注，或者說同西方學者的研究相比還是存在著一定的差距。

基于以上論述，我們可以看出其理論研究的廣泛性，從注重功能形式，到視覺感知，再到當代引入人的行為活動、社會學、類型學、心理學等多學科理論知識，提出堅持以人為本，統(tǒng)籌兼顧，處理好整體與局部的關(guān)系，公眾與個人的關(guān)系，強調(diào)公共生活空間環(huán)境的塑造。本文認為城市設(shè)計的是以城鎮(zhèn)外部環(huán)境的物質(zhì)形態(tài)空間為主要對象，其本質(zhì)目標與整體特征是致力于城鎮(zhèn)形象特色的建構(gòu)，城鎮(zhèn)歷史、藝術(shù)、文化、審美的區(qū)位空間審視下的時空表達與城鎮(zhèn)特質(zhì)空間與城鎮(zhèn)特色形象品質(zhì)空間的生成與發(fā)展。

2 關(guān)于建筑創(chuàng)作的基本認識

古羅馬時期的建筑師維特魯威在《建筑十書》中提出“堅固、實用、美觀”三項基本原則，文藝復興時期的建筑師阿爾伯蒂也在其著作《建筑論》中論述“實用、堅固、美觀”三項基本原則及評價標準，并強調(diào)通過基礎(chǔ)科學（數(shù)學與幾何）知識表達對美的理解；而我國偉大的道家哲人老子在《道德經(jīng)》中論述了關(guān)于建筑的認識――“器”的概念。

在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的中西方現(xiàn)代建筑理論與實踐就非常豐富而多元化了，大家開展了前所未有的廣泛討論。如，有從強調(diào)功能角度提出“形式追隨功能”（沙利文），有的從側(cè)重與環(huán)境的結(jié)合，提出“有機建筑論”（賴特），還有的主張把精神和愿望適宜的融入建筑空間的特性中，還有的從公共的角度，提出“市民建筑”的概念等等，其實關(guān)于建筑的認識與實踐無論怎么變，始終沒有離開“堅固、實用、美觀”這個“器”的本體論，無論從什么角度的探討與實踐，只是這個本體的一個變異或引申而已。換句話說，建筑創(chuàng)作一直沒有離開建筑的物質(zhì)空間形態(tài)，及其所蘊含和承載的各種形式的精神文化。

就建筑創(chuàng)作的概念而言，看似簡單，實則不然；看似人們個個能“耳熟能詳”，但學術(shù)界長期以來并沒有一個標準而統(tǒng)一的定義?；谝陨舷嚓P(guān)論述，筆者認為建筑創(chuàng)作是以建筑職能空間標志性的構(gòu)筑和城鎮(zhèn)特色形象建構(gòu)為目標，主要側(cè)重于建筑物質(zhì)形態(tài)空間所具有的文化、藝術(shù)、審美與時代品質(zhì)形象的創(chuàng)作，在理性思維、原創(chuàng)和發(fā)展的基礎(chǔ)上，突出建筑空間標志性的構(gòu)筑和獨具文化、藝術(shù)的個性化品質(zhì)空間生成。

建筑的堅固、實用更多是滿足人們的物質(zhì)、生理需求，尋求對身體的各種庇護；然而對當代人來說更重要的是其物質(zhì)空間所具有的精神與文化形象上的意義。因此，我們應(yīng)該把主要精力放在尋找區(qū)位空間特質(zhì)性的精神與特色形象上，并以此指導生成獨具特質(zhì)性的個性化品質(zhì)空間；而特質(zhì)性恰恰又是當下我們在建筑創(chuàng)作實踐活動中最缺乏的，而且可以肯定的是，我們每一個人都會在這方面的追求上有所收獲，只要我們的心中抱有希望并且知道我們能做多少就可以了。

3 建筑創(chuàng)作與城市設(shè)計的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

基于上文關(guān)于建筑創(chuàng)作、城市設(shè)計的論述與研究，筆者認為建筑創(chuàng)作的核心價值在于建筑職能空間的標志性與城鎮(zhèn)文化傳承與發(fā)展的城鎮(zhèn)形象特色的建構(gòu)。應(yīng)從區(qū)位主體（建筑）所在城鎮(zhèn)及城鎮(zhèn)所在地域的自然地理特征、歷史文化、傳統(tǒng)特色、時代品質(zhì)發(fā)展的區(qū)位空間特質(zhì)性戰(zhàn)略命題審視開始，其整體目標與本質(zhì)特征應(yīng)都是致力于城鎮(zhèn)文化傳承與發(fā)展的城鎮(zhèn)形象特質(zhì)與空間標志性的建構(gòu)，與城市設(shè)計有著同樣的核心價值評判；特別是建筑創(chuàng)作的標志性和獨具文化、藝術(shù)、個性化空間品質(zhì)的生成與城市設(shè)計文化、藝術(shù)、審美的特質(zhì)性存在著內(nèi)在的空間契合，表現(xiàn)在：建筑創(chuàng)作命題、文化意象生成與物質(zhì)形態(tài)空間構(gòu)筑的城市設(shè)計基本命題與區(qū)位空間特質(zhì)性的一脈相承。具體而言：

3.1 建筑創(chuàng)作命題的確立，在現(xiàn)狀與區(qū)位空間研究分析的基礎(chǔ)上，對區(qū)位主體與區(qū)位空間關(guān)系的特質(zhì)性進行城市設(shè)計戰(zhàn)略命題的審視與把握，將建筑創(chuàng)作的命題與建筑職能空間的標志性、城鎮(zhèn)形象特色建構(gòu)相融一脈。

3.2 建筑創(chuàng)作的文化意象的生成是基于城市設(shè)計命題的文化傳承與發(fā)展，在強調(diào)文脈的同時更為關(guān)鍵的是文脈傳承與發(fā)展的時空性，因為文化的本質(zhì)與主流是發(fā)展，今天的創(chuàng)造即是明天的歷史。

3.3 建筑物質(zhì)形態(tài)空間的構(gòu)筑，應(yīng)突出建筑、環(huán)境、景觀的文化、藝術(shù)、審美品質(zhì)及其物質(zhì)形態(tài)空間命題與空間形式的整合性。

4 結(jié)語

基于相關(guān)的建筑創(chuàng)作與城市設(shè)計理論研究與實踐成果，為本文提供了很好的理論基礎(chǔ)，但在研究過程中，筆者發(fā)現(xiàn)相關(guān)研究對于建筑創(chuàng)作與城市設(shè)計內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的探討，缺乏較為詳盡的描述，仍是一個亟待探討、完善與豐富的新領(lǐng)域，還需要全面、系統(tǒng)、科學的研究。鑒于筆者相關(guān)的建筑、城市設(shè)計理論與實踐經(jīng)驗的不足，本文的觀點必然存在失之偏頗的地方，敬祈引起更多的學者對建筑創(chuàng)作與城市設(shè)計內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的關(guān)注及相關(guān)問題的探討。

參考文獻（References）

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[3]王建國著.現(xiàn)代城市設(shè)計理論和方法[M].南京:東南大學出版社（第二版），2001

第8篇：城市設(shè)計的特征范文

關(guān)鍵詞：城市設(shè)計 城市規(guī)劃 評價 維護

Abstract: This paper describes the principles of city planning combining the current planning management situation and the cases research, and puts forward index system of city planning for the controlling detailed design stage and analyzes evaluation and maintenance of the city planning works. Keyword: city design, city planning, evaluation, maintenance

中圖分類號：TU-53 文獻標識碼：A 文章編號：1004-8537（2002）02/03-0128-03

城市設(shè)計基本理論

⒈城市設(shè)計的定義綜述

城市設(shè)計有多種定義，強調(diào)的重點各不相同，但可以用“北京城市設(shè)計學術(shù)研討會”的結(jié)論作為定義的結(jié)語：“城市設(shè)計是以人為中心的，從城市整體環(huán)境出發(fā)的規(guī)劃設(shè)計工作，其目的在于改善城市的整體形象和環(huán)境景觀，提高人們的生活質(zhì)量。它是城市規(guī)劃的延伸和具體化，是深化了的環(huán)境設(shè)計。

⒉城市設(shè)計的理念與方法

城市設(shè)計理念與方法(包括技術(shù))是不斷發(fā)展的。20世紀以來，如果以第二次世界大戰(zhàn)為界，城市設(shè)計的發(fā)展可以明顯地劃分為兩個階段。二戰(zhàn)前，以功能和技術(shù)為主要特征；二戰(zhàn)后，逐步以“人文”、“人本”為主要特征?，F(xiàn)代城市設(shè)計的主流是，理論(理念)更趨于符合“人性”的境界，技術(shù)和手段也更趨于先進和科學。

至今，在國內(nèi)外人們對城市設(shè)計的理論、內(nèi)容和方法尚無統(tǒng)一認識。但在研究了國內(nèi)外一些著名專家、學者對城市設(shè)計的有關(guān)論述和我國現(xiàn)行的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計的有關(guān)體制，可得到一個共同的認識：城市設(shè)計的重點是城市空間形體環(huán)境規(guī)劃。它是以“人本”觀念為核心，以功能和美學為原則，為城市社會(市民)創(chuàng)造一個優(yōu)美的城市形體環(huán)境和良好的空間秩序。

⒊城市設(shè)計與城市規(guī)劃、建筑設(shè)計的關(guān)系

一般意義上的城市規(guī)劃主要研究內(nèi)容是以城市社會發(fā)展需要，來確定城市功能和土地利用，在研究過程中需運用城市設(shè)計的理論和方法，但從其過程和結(jié)果來看，主要是二維空間的工作；城市設(shè)計是以城市空間形體環(huán)境為主要內(nèi)容的三維空間的規(guī)劃設(shè)計工作，它是城市規(guī)劃的重要組成部分，應(yīng)貫穿于城市規(guī)劃的全過程；建筑設(shè)計是建筑單體工程的設(shè)計工作，是城市規(guī)劃、城市設(shè)計的繼續(xù)和具體化。在建筑設(shè)計中應(yīng)從城市整體角度，考慮建筑單體設(shè)計，用于塑造良好的整體建筑環(huán)境。

⒋城市設(shè)計的發(fā)展趨勢

城市設(shè)計的理論隨實踐的發(fā)展而不斷完善，它的內(nèi)涵也處于拓展之中，呈現(xiàn)以下發(fā)展趨勢：

⑴城市設(shè)計的對象，從單純的研究物質(zhì)空間，發(fā)展到包括研究人的行為心理及社會文化。

⑵城市設(shè)計的目標已經(jīng)從較為單純的美學、空間形體環(huán)境，發(fā)展為改善、提高城市綜合的生活環(huán)境質(zhì)量。因此城市設(shè)計的內(nèi)容還涉及到自然環(huán)境的保護與利用及歷史傳統(tǒng)風貌、城市特色的繼承與發(fā)展等。

⑶城市設(shè)計是一個動態(tài)的發(fā)展過程，它存在于城市發(fā)展的各個階段。因此城市設(shè)計更需具備“時空”概念，以及連續(xù)設(shè)計和不斷修正的概念。

⑷城市設(shè)計已逐漸分離成“理論”和“應(yīng)用”兩部分內(nèi)容。理論形態(tài)解決的是文化層面上的問題；應(yīng)用形態(tài)更注重微觀層次的具體問題和現(xiàn)象。

⑸城市設(shè)計越來越重視其政策的引導作用，強調(diào)通過合理的政策引導，指導規(guī)范城市設(shè)計健康發(fā)展。

5.城市設(shè)計的要素

林奇通過對城市以眾意向的調(diào)查，歸納了城市設(shè)計的五項要素，即邊緣(Edge)、街道(Street)、區(qū)域(District)、節(jié)點(Node)、標志(Landmark)。抓住這五項要素的設(shè)計，就能創(chuàng)造好的城市印象。

城市規(guī)劃各階段城市設(shè)計的內(nèi)容與深度

1.城市總體規(guī)劃階段

總體規(guī)劃階段的城市設(shè)計是在城市總體規(guī)劃確定的功能布局的基礎(chǔ)上，研究城市空間形體環(huán)境的總體布局。如道路、廣場、公共綠地系統(tǒng)的布局，重要的、標志性建筑物和構(gòu)筑物的布局，城市輪廓線的布局等，使整個城市的空間形體，形成一個完整有序、有機統(tǒng)一的整體――即全市性空間形體布局。

2.分區(qū)規(guī)劃階段

分區(qū)規(guī)劃階段的城市設(shè)計，是研究分區(qū)內(nèi)部的城市空間形體環(huán)境的布局，如分區(qū)內(nèi)的道路廣場、綠地與建筑組群之間的整體布局――即地區(qū)形體形象布局。

3.詳細規(guī)劃階段

詳細規(guī)劃階段的城市設(shè)計是深化完善特定地段的控制性空間定位的詳細規(guī)劃，使其內(nèi)容達到修建的深度。

控制性詳細規(guī)劃階段城市設(shè)計

1.控制性詳細規(guī)劃階段的城市設(shè)計特點

控制性詳細規(guī)劃和城市設(shè)計的關(guān)系表現(xiàn)為，一方面控制性詳細規(guī)劃決定著城市設(shè)計的內(nèi)容和深度，另一方面，城市設(shè)計研究的深度直接影響著控制性詳細規(guī)劃的科學性。

控制性詳細規(guī)劃服務(wù)的對象是規(guī)劃管理，據(jù)此城市設(shè)計的成果應(yīng)具有“可操作性”。表現(xiàn)應(yīng)抽象，如：規(guī)劃標準、控制數(shù)據(jù)、控制要點等，避免實施中靠管理人員自己去“領(lǐng)悟”和“解譯”。控制性詳細規(guī)劃的地位，上承總體規(guī)劃，下啟修建性詳細規(guī)劃，因此其城市設(shè)計更注重其特有的“連續(xù)性”特點。從“承上”角度，城市設(shè)計應(yīng)服從城市總體規(guī)劃，并視具體情況對其進行合理的修正；對特定地段要從整體環(huán)境入手進行詳盡的城市設(shè)計運作。從“啟下”角度，城市設(shè)計既要匠心獨運，為后續(xù)設(shè)計留有伏筆；又要避免規(guī)定過死，應(yīng)為后續(xù)設(shè)計工作留有較大的創(chuàng)作余地。

控制性詳細規(guī)劃階段城市設(shè)計的內(nèi)容、深度與指標體系的完善與否，以及對設(shè)計部門工作的評價，將直接關(guān)系到控制性詳細規(guī)劃階段的服務(wù)對象――規(guī)劃管理的效果。

2.控制性詳細規(guī)劃階段的城市設(shè)計重點

控制性詳細規(guī)劃階段的城市設(shè)計必須充分注意城市文化的延續(xù)與創(chuàng)新。文化環(huán)境的存在，是決定城市設(shè)計特色的靈魂。城市有特色的街、巷、古樹、廣場和歷史建筑，規(guī)劃中都要從景觀方面加以保護。這是形成城市特色的重要方面。城市設(shè)計要尊重地方風貌和人文環(huán)境，并將其融合在現(xiàn)代設(shè)計語言里，形成城市文化的特色。有價值需要保護的建筑，周圍新建筑的體量、尺度，甚至設(shè)計細部，都需與其呼應(yīng)，其中建筑高度的控制是至關(guān)重要的。

控制性詳細規(guī)劃階段城市設(shè)計指標體系的內(nèi)容

從城市規(guī)劃和城市設(shè)計的可操作性角度研究，城市設(shè)計的研究成果應(yīng)通過抽象、概括轉(zhuǎn)譯成控制指標體系。這一研究的內(nèi)容屬于“控制”性而非“引導”性。應(yīng)在前期和后期研究的基礎(chǔ)上進行優(yōu)化選擇，確定相關(guān)的定量數(shù)據(jù)。

1.控制性指標

與控制性詳細規(guī)劃有關(guān)的內(nèi)容：包括有用地性質(zhì)、用地面積、建筑控制高度、綠地率、建筑密度、容積率、交通出入口的數(shù)量等已經(jīng)確定的量化指標。

與城市設(shè)計有關(guān)的內(nèi)容：個體的體形、色彩、尺度、風格等及與規(guī)劃布局有關(guān)的建筑紅線退讓要求等。

與歷史文化相關(guān)要求：指對反映歷史的要素的保護要求，如對個體的保護范圍、方式、周圍個體的退讓、呼應(yīng)、協(xié)調(diào)等要求。

2.引導性指標

與規(guī)劃布局有關(guān)的引導和建議：建筑高度、建筑體量、道路、廣場和綠地系統(tǒng)

與歷史文化保護有關(guān)的要求：文物的保存與利用

其他相關(guān)要求：如無障礙設(shè)計等。

城市設(shè)計的評價與維護

⒈城市設(shè)計的評價

從國內(nèi)規(guī)劃管理的現(xiàn)狀看，確定城市設(shè)計的評價方式可從以下幾方面入手：

在規(guī)程上規(guī)定控制性詳細規(guī)劃階段城市設(shè)計的研究深度、內(nèi)容、成果表達方式。

設(shè)計過程中對要素的分析把握是否全面，到位，要素是否通過設(shè)計得到強化。

指標體系是否合理。

評價過程應(yīng)爭取可能條件下最大范圍的公眾參與。

⒉城市設(shè)計的維護

在為數(shù)不少的實例中，起初城市設(shè)計搞得較好，但使用幾年后，環(huán)境就大為遜色，其最根本的問題在于缺乏維護和監(jiān)督程序。

城市設(shè)計的維護程序反映了現(xiàn)代城市設(shè)計的動態(tài)性、過程性和整體性。在過去設(shè)計一般只關(guān)心新的創(chuàng)造，但實際上，不少維護措施來自于公眾的合作，其中不少維護措施就是城市設(shè)計的內(nèi)容，如在外部空間設(shè)計中的一系列鋪地、花壇、凳椅、欄桿、小品等，這不僅是空間景觀藝術(shù)的要求，而且是維護環(huán)境的要求。

日本橫濱伊勢佐木商業(yè)步行街在街道城市設(shè)計完成后，進一步于1982年擬定了該步行街環(huán)境維護管理的協(xié)定條款。其內(nèi)容包括：街區(qū)內(nèi)建筑物新建、增建、改建形式的規(guī)范和申請程序，廣告招牌的設(shè)置規(guī)定，停車空間處理等，并成立了專門的“街區(qū)設(shè)計委員會”來執(zhí)掌此項工作，凡區(qū)內(nèi)各項建設(shè)行為均必須首先與該委員會協(xié)商討論，取得同意后方可向市政府申請建筑確認。這樣使該步行街的環(huán)境品質(zhì)得到了持續(xù)的保障。

這一點對我國的城市設(shè)計的后續(xù)管理和維護程序的建立是很有啟迪意義的。

第9篇：城市設(shè)計的特征范文

關(guān)鍵詞：文脈設(shè)計；城市設(shè)計；建筑設(shè)計；教學

Abstract：In the context of the rapid advance of urban and rural construction ， the relationship between architecture and the environment are prominent， architectural education based on the concept of culture of the urban perspective becomes especially necessary. Combining with the status quo of independent setting problem of urban design and architectural design in teaching course ， this paper put forward context design idea as the main line to incorporate both for new teaching system， so that the students can more deeply understand the relationship between architecture and urban environment. The new teaching method elaborates the training focus from the set of values， the adjustment of the way of thinking， the reinforcement of design method and the cultivation of comprehensive ability. The corresponding methods of teaching practice is also discussed in detail.

Keywords：context design；urban design；architectural design；teaching

中圖分類號：TU206

文獻標識碼：A

文章編號：1008-0422（2013）08-0054-02

1 建筑學教育中基于城市視角的觀念培養(yǎng)的必要性

1.1現(xiàn)實發(fā)展對專業(yè)教育提出的要求

一個學科的發(fā)展往往是在社會經(jīng)濟大發(fā)展的背景下展開的，隨著城鎮(zhèn)化的不斷深入推進，城鄉(xiāng)環(huán)境發(fā)生著急劇的變化，建筑作為快速發(fā)展時期被大量建造的實體，不再只意味著建筑本身。大量“獨自跳舞”的建筑在各地不斷涌現(xiàn)，建筑與其所在的城鄉(xiāng)整體環(huán)境、歷史文化背景的緊張關(guān)系越來越多地被呈現(xiàn)出來，并被公眾所關(guān)注?；诔鞘幸暯莵韺Υㄖ緫?yīng)是建筑學專業(yè)所應(yīng)有的觀念，但在中國快速發(fā)展的環(huán)境中，常常被忽略或被誤讀。學科所面臨的現(xiàn)實問題勢必對相應(yīng)的專業(yè)教育提出要求，因為只有在大學本科的入門教育中重視了這些問題，基于城市視角的建筑觀念才能提早養(yǎng)成，從而影響大量的建筑實踐。在近年的發(fā)展中，一些建筑師和設(shè)計機構(gòu)已經(jīng)在做出應(yīng)對，也已經(jīng)有不少好的案例出現(xiàn)并受到好評，想讓這樣的少數(shù)好案例成為未來發(fā)展中的普遍現(xiàn)象，建筑教育上的重視是必不可少的，在當前的發(fā)展時期也已經(jīng)勢在必行。

1.2現(xiàn)狀教學存在的問題

目前建筑實踐中存在的問題，雖然原因會是多方面的，但如果向上追溯的話，與教育上存在的問題是有較大關(guān)聯(lián)的。當前建筑學本科教學體系中，城市設(shè)計課程一般是獨立設(shè)置的，而建筑設(shè)計課程的訓練則常常是按照類型逐步深入的。城市設(shè)計和建筑設(shè)計題目的分別獨立化設(shè)置，使學生較難理解城市設(shè)計與建筑設(shè)計的關(guān)系，不能清晰認識到城市視角的觀念對建筑設(shè)計的重要影響，也較難訓練學生從復雜城市環(huán)境入手分析建筑問題的能力。

2 文脈設(shè)計理念的闡釋

2.1文脈設(shè)計的內(nèi)涵

“文脈”一詞的英文為“context”，原意為上下文，意指事物的前后關(guān)系，可引申為與周邊各種事物的關(guān)系。

文脈設(shè)計，是基于文脈的含義建立的一種設(shè)計理念，本文主要探討城市設(shè)計和建筑設(shè)計領(lǐng)域的文脈設(shè)計。這一理念強調(diào)設(shè)計應(yīng)充分重視和考慮設(shè)計對象所在的歷史文化背景、周邊既有環(huán)境、未來發(fā)展所可能出現(xiàn)的環(huán)境等，同時還應(yīng)充分研究當前時代使用這一環(huán)境的人群活動特征，使空間環(huán)境與人的活動和需求相契合。

2.2以文脈設(shè)計為主線的教學架構(gòu)調(diào)整

文脈設(shè)計的內(nèi)涵與1.1小節(jié)中論述的建筑學專業(yè)發(fā)展中的新要求是十分吻合的，將文脈設(shè)計的理念納入建筑學的教育中，將有利于在一定程度上解決當前建設(shè)中所存在的問題，對學生的培養(yǎng)起到較好的作用。

結(jié)合傳統(tǒng)教學體系中存在的問題，以文脈設(shè)計理念為主線將四年級的城市設(shè)計課與建筑設(shè)計課進行融合，使其形成一個整體，相互之間緊密聯(lián)系，上下銜接。這樣的調(diào)整將有利于學生更深刻地理解城市整體環(huán)境與單體建筑的關(guān)系，并在具體的設(shè)計訓練中理解城市設(shè)計和建筑設(shè)計的關(guān)系。

3 新教學架構(gòu)的培養(yǎng)重點

3.1價值觀的樹立

任何一種學科的專業(yè)教育中，正確價值觀的培養(yǎng)都至關(guān)重要。建筑學教學中也應(yīng)對學生的價值觀進行正確的引導，使其能理解城市發(fā)展過程中保障公共利益和弱勢群體利益的重要性，減弱各種媒體過度商業(yè)化的、以經(jīng)濟利益為本的價值取向的影響?；谖拿}設(shè)計理念的融合城市設(shè)計和建筑設(shè)計的教學架構(gòu)將使學生在探討協(xié)調(diào)各方利益的過程中樹立正確的價值觀，清楚如何通過城市設(shè)計的手段更好地平衡各方利益，同時也更加清晰建筑設(shè)計如何真正地為城市添彩，為人們的生活帶來積極的影響。

3.2思維方式的調(diào)整

文脈設(shè)計的理念注重設(shè)計對象與周邊一切環(huán)境的關(guān)系，所以新的教學架構(gòu)更加強調(diào)培養(yǎng)學生從整體而非局部入手看待和分析問題的思維方式。各種環(huán)境疊加后將呈現(xiàn)出極度的復雜性，如何分析各種要素并形成設(shè)計思路，就需要理性分析的能力。以理性分析為基調(diào)，重視設(shè)計的嚴密性和科學性，已經(jīng)成為學界的共識。所以新的教學架構(gòu)將注重理性分析與感性創(chuàng)造的結(jié)合，重點培養(yǎng)建筑學學生所普遍缺乏的理性分析能力。

3.3設(shè)計方法的加強

建筑學低年級教學中的設(shè)計題目，一般情況下設(shè)計環(huán)境較為簡單，設(shè)計方法的訓練也更集中在建筑空間方面。但是，實際的城市片區(qū)環(huán)境和建筑周邊環(huán)境都是極其復雜的環(huán)境，面對這樣的環(huán)境和設(shè)計條件，就需要新的設(shè)計方法來予以應(yīng)對。新教學架構(gòu)將注重現(xiàn)場調(diào)研、資料分析等方法的學習，同時訓練學生采用系統(tǒng)化的方法來處理復雜問題、梳理多線索的設(shè)計條件。新的設(shè)計方法的學習將有利于提升學生的綜合分析能力。

3.4綜合能力的培養(yǎng)

一個優(yōu)秀的建筑師，并不僅僅需要好的設(shè)計能力，因為建筑設(shè)計的工作不是一種個人獨立完成的工作，設(shè)計也不是為建筑師自己服務(wù)的，所以，在教育中就需要培養(yǎng)學生的團隊協(xié)作能力，使其可以提早體會到協(xié)作的價值和重要性。新的課程題目所面臨的城市環(huán)境是較為復雜的，規(guī)模也相對較大，所以教學要求學生以3-4人團隊的形式完成作業(yè)，從而培養(yǎng)團隊協(xié)作能力。除了團隊協(xié)作能力的培養(yǎng)，還應(yīng)該培養(yǎng)圖示語言表達能力、口頭語言表達能力和文字表達能力，使其可以更好地與人溝通并能清晰展示設(shè)計成果，最終使方案能更好地被接受和采納。新的教學架構(gòu)將更加注重這些能力的培養(yǎng)，同時也將加強在理性分析基礎(chǔ)上的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

4 新教學架構(gòu)的教學方法實踐

4.1階段式教學的思路

在上一節(jié)確定的培養(yǎng)重點的指導下，新的教學架構(gòu)將設(shè)計題目設(shè)置為一個大的題目，在大題目的統(tǒng)籌下分為兩個階段。第一個為城市設(shè)計階段，第二個為建筑設(shè)計階段，每個階段開始時都有為期一周的過渡快題作為進入這一階段主題的的序言和鋪墊。建筑設(shè)計階段的題目是從自己城市設(shè)計的成果內(nèi)選取基地進行深化設(shè)計。每個階段確定不同的設(shè)計重點，但要求文脈設(shè)計的理念是貫穿始終的。

4.2各階段教學的重點

4.2.1城市設(shè)計階段

設(shè)計題目基地的選擇以城市舊城區(qū)或歷史街區(qū)為主，有較為復雜的歷史文化及現(xiàn)實環(huán)境，主題為城市更新。

4.2.1.1“城市意象”快題環(huán)節(jié)的設(shè)置。在城市設(shè)計階段開始的第一周設(shè)置“城市意象”快題環(huán)節(jié)，讓學生以一個普通人的視角去體驗基地及其所在城市，在盡量不帶有專業(yè)成見的前提下由感性入手感受整體環(huán)境，并將這一直觀的感受表達出來，可以是圖、照片、聲音、視頻、模型、甚至詩歌等等，完全不按常規(guī)套路進行的表達激發(fā)了學生的熱情及想象力。這一個為期一周的小快題訓練，使建筑學的學生在第一次面對較大規(guī)?；兀ǔ鞘性O(shè)計的基地規(guī)模一般在10hm2以上，而低年級建筑設(shè)計題目的基地一般都在1hm2以內(nèi)）和較復雜環(huán)境時有一個過渡，先直觀地去感受和總結(jié)特征，避免突然面臨強大理性架構(gòu)時不知所措。

4.2.1.2文脈設(shè)計理念下的規(guī)劃思路確定。城市更新類城市設(shè)計題目往往涉及一些歷史文化問題和社會問題與經(jīng)濟利益之間的矛盾，教學中應(yīng)引導學生在現(xiàn)狀充分調(diào)研的基礎(chǔ)上正確看待不同利益主體之間的博弈，秉承正確的價值觀展開設(shè)計。在著重考慮文脈延續(xù)的基礎(chǔ)上確定適宜的規(guī)劃思路，杜絕單純追求經(jīng)濟利益、不顧歷史文脈和社會環(huán)境文脈的設(shè)計策略，比如簡單化地大規(guī)模拆除重建、將原住民完全搬離原居住地的做法等。

4.2.1.3運用系統(tǒng)化設(shè)計方法處理復雜問題。較大規(guī)模的設(shè)計基地和復雜的各種環(huán)境，使得學生必須更加邏輯性地分析問題，并且運用系統(tǒng)化的設(shè)計方法對大量問題進行歸類，包括產(chǎn)業(yè)分析、功能設(shè)置、建筑形態(tài)組織、交通組織、公共空間系統(tǒng)等方面，梳理出多條線索，然后從中找出相互之間的關(guān)系和設(shè)計的突破點。

4.2.1.4城市更新背景中的空間形態(tài)營建?？紤]文脈延續(xù)的城市更新設(shè)計不同于一般的新區(qū)城市設(shè)計，空間形態(tài)的營建需充分研究既有環(huán)境的空間形態(tài)特征，制定出合理的針對不同類型環(huán)境的更新改造策略，從而恰當處理保留、整治與新建的關(guān)系，使更新后的空間形態(tài)不僅延續(xù)原有的肌理特征，而且能夠滿足新的使用需求。

4.2.1.5通過導則的制定形成對建筑設(shè)計的控制和引導措施。為了使學生能更加深刻體會城市設(shè)計對建筑設(shè)計的控制和引導作用，理解兩個設(shè)計階段的緊密關(guān)系，教學要求設(shè)計制定出相應(yīng)的導則。一般情況下，建筑學專業(yè)的城市設(shè)計教學中比較忽視導則的制定，很容易讓學生以為城市設(shè)計是很難落實的圖畫。通過導則的制定，使城市設(shè)計中各系統(tǒng)的設(shè)計策略和空間要求得以規(guī)范，以指標、圖示和文字的形式表現(xiàn)出來，并且根據(jù)不同的方案特點可明晰剛性指標和彈性指標的不同要求。這樣，可以讓學生認識到從宏觀層面確定的城市設(shè)計思路是可以對建筑設(shè)計進行控制和引導的，并且有實實在在的手段，是可落實的。導則的制定也有助于學生更深刻地理解指標的意義、圖示表達能力和文字表達能力的重要性。

4.2.2建筑設(shè)計階段

4.2.2.1“××的2030”快題的設(shè)置。在城市設(shè)計階段結(jié)束后和建筑設(shè)計開始前，設(shè)置“××的2030”快題環(huán)節(jié)，讓學生根據(jù)自己的設(shè)計和未來可能的生活狀況暢想設(shè)計基地2030年時的場景。每次教學中，這個環(huán)節(jié)都是學生想象力得以最大發(fā)揮的時候，也是大家最開心的階段。各種各樣的表現(xiàn)形式不斷涌現(xiàn)：動畫、視頻剪輯、舞臺小品、漫畫等，再加上音樂的輔助、小組成員參與的演出和配音，故事化的場景生動展現(xiàn)。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置就是讓學生通過對未來生活場景的想象，將自己空間化的設(shè)計成果與未來生活聯(lián)系起來，從而為下個階段的建筑設(shè)計鋪墊關(guān)于生活的分析，同時加深對文脈延續(xù)如何影響生活的理解。

4.2.2.2建筑設(shè)計基地的選擇。學生根據(jù)教學計劃對規(guī)模的要求從城市設(shè)計的成果中選取建筑設(shè)計的基地。一般要求基地在功能上是具有公共性的，因為公共性建筑和基地的選擇更能訓練學生處理新時期人的行為與環(huán)境文脈關(guān)系的能力。

4.2.2.3文脈設(shè)計理念下設(shè)計概念的形成。每一個建筑設(shè)計都會要求對使用人群的活動和需求進行分析，但文脈設(shè)計理念下，更加強調(diào)對社會、歷史、文化環(huán)境中人的活動和需求特征的分析，并需要對未來環(huán)境下人的生活方式進行適當?shù)念A測。在理性分析這些的基礎(chǔ)上，結(jié)合城市設(shè)計階段的思路，形成設(shè)計概念。

4.2.2.4各種要求影響下的任務(wù)書自制定。一般教學計劃中建筑設(shè)計的任務(wù)書都是由教師給出，新的教學架構(gòu)要求學生在綜合考慮各種要求的影響下自己制定任務(wù)書。首先是細化和深化城市設(shè)計中對此基地的要求和相關(guān)導則，然后結(jié)合設(shè)計概念和對人群需求的分析，制定出符合基地規(guī)劃和需求的任務(wù)書。自己動手制定任務(wù)書，有助于培養(yǎng)學生更全面思考問題的能力，并了解建筑策劃的內(nèi)容，理解建筑師可能承擔的更多角色。

4.2.2.5新的設(shè)計方法的嘗試。鼓勵將文脈設(shè)計的理念和城市設(shè)計階段確定的設(shè)計思路在這一階段的建筑設(shè)計中予以延續(xù)。嘗試研究行為活動、空間形態(tài)、建筑風貌、街道界面、建筑色彩、建筑材質(zhì)等方面與歷史文化背景、當下的周邊環(huán)境以及未來生活之間的關(guān)系，從而打破原有的常規(guī)設(shè)計方法，找尋新的設(shè)計路徑，尋求設(shè)計方法上的突破。

4.3輔助的教學手段

4.3.1結(jié)合階段教學配備師資、開設(shè)專題講座。根據(jù)新教學架構(gòu)中設(shè)計題目的特殊性，在教學團隊中配備等量的城市規(guī)劃和建筑學教師，且每個教師均參與全程的教學過程，保證不同的設(shè)計觀念和思路能夠全部呈現(xiàn)，并碰撞和交流，學生也在這個過程中形成更加獨立的思考和判斷。結(jié)合階段教學，每個教師根據(jù)自己的專業(yè)背景在不同的環(huán)節(jié)開設(shè)專題講座，使學生更加全面地學習到不同的專業(yè)知識，并且也使每個階段遇到的問題可以一定程度上集中得以解決。

4.3.2整體評價教學過程及成果。雖然設(shè)計是分為兩個階段，并分別評分，但這一教學架構(gòu)中的評分不僅僅看單個階段的過程和成果，而是要對整體的銜接和問題深入狀況進行綜合評價，然后打分。這一評價標準的確立是為了讓學生進一步認識到城市設(shè)計和建筑設(shè)計的緊密關(guān)聯(lián)性、并且理解文脈設(shè)計理念對連續(xù)性的要求。

5 結(jié)語

基于城市視角的觀念培養(yǎng)對建筑學教育的重要性毋庸置疑，如何培養(yǎng)基本的觀念和各種能力，并在教學中一以貫之，使學生能掌握設(shè)計方法和設(shè)計重點是教學體系中應(yīng)該思考的。從本文的探索來看，文脈設(shè)計的理念不失為一個好的統(tǒng)領(lǐng)者，在建筑學本科的高年級，建立城市設(shè)計和建筑設(shè)計課程相融合的教學架構(gòu)，可以使以上的要求在建筑學專業(yè)的本科教學體系中予以貫徹，從而影響未來的城鄉(xiāng)環(huán)境建設(shè)。

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