教育學的理解和認識精選(九篇)
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第1篇：教育學的理解和認識范文
“一樹一菩提，一沙一世界?！蹦フn，即是千方百計尋找更適合學生理解的教與學，從而提高課堂教學效益，這是我們團隊經(jīng)歷“認識時間”一課教學磨課后的最大感受。
一、尋找更直觀可感的教學呈現(xiàn)方式
抽象的知識是學生不容易理解和掌握的，因此，在教學預設(shè)時，教師總是盡可能地采用直觀形象的方式去呈現(xiàn)教學內(nèi)容，以期達到理想的教學效果。然而，事實卻常常事與愿違，究其原因，是我們認為所謂的直觀形象實際上并不是最佳的教學呈現(xiàn)方式。
例如，教學“認識時間”一課的引入部分，第一次磨課時是直接用小朋友一天的作息時間引入的，看起來不僅直觀，而且與學生的生活密切相關(guān)，似乎能激發(fā)學生的學習興趣。但抽象的時間讓學生困惑起來，課始還活躍的氣氛馬上變得沉悶起來，說明這樣的引入吸引不了學生的注意。那么，能否加些“調(diào)劑品”進去，讓學生能主動、有興趣地去學習時間這一內(nèi)容呢？于是，我們設(shè)計了一個圓盤跳格棋的游戲，這顯然比第一次教學時采用的形式更為直觀，更易讓學生感知。棋盤上分布著12大格和60小格，游戲設(shè)計主要以答題的形成進行，如“圓盤上共有幾個大格”“每個大格中有幾小格”“3大格共有幾小格，你是怎么數(shù)的”等，答對問題后，獎勵前進幾大格或幾小格。學生在教師巧妙的引導下，不知不覺地參與了認識鐘面的活動。接著，教師提示：“這個圓形棋盤像什么？”這樣就把棋盤游戲與鐘面上的知識對接起來，使學生對“鐘面上有12大格和60小格”“每大格包含了5小格”“12大格和60小格構(gòu)成了鐘面完整的一圈”等知識有清晰的感知。這時學生的學習積極性被激發(fā)起來了，注意力也都集中在了這個棋盤上。教師可以在棋盤上再做文章，給棋盤加上1～12等數(shù)字，貼上時針和分針，讓學生充分感知這個鐘面的特征，既使他們對整個復雜的鐘面有一個完整的感知，又為接下來教學“分”的內(nèi)容做好了鋪墊。
有了課始的棋盤游戲，學生對鐘面知識已有了初步的感知，但具體運用在認識時間上，還需要進一步的教學。磨課時，我們感覺到接下來的數(shù)格子活動可能會讓學生感到枯燥、厭煩，吸引不了學生的注意力，還可能導致課堂紀律變得難以組織。既然學生對一開始的棋盤游戲這么感興趣，何不順著這樣的游戲繼續(xù)突破這節(jié)課的教學難點呢？于是，我們又想到了課前預熱時的男女生PK賽。一聽說要進行男女生比賽，學生的情緒馬上被調(diào)動起來，注意力也一下子集中在認識分針上了。這個時候不是教師讓學生學，而是學生自己想學、愿學、樂學，教學效果可想而知了。特別是男生贏了課前預熱階段的PK賽，此時給了女生轉(zhuǎn)敗為勝的機會，符合低段學生好勝心強的心理特點，收到了事半功倍的教學效果。
尋找更直觀可感的教學呈現(xiàn)方式，教師需要對教材、學生、課堂環(huán)境等方面做到心中有數(shù)，然后進行自然、巧妙的預設(shè)，這樣的預設(shè)是極富創(chuàng)造力的。
二、親身體驗數(shù)學探究的樂趣
數(shù)學是抽象的，如何讓抽象的數(shù)學知識更易讓學生理解和掌握呢？答案自然是多種多樣的，而讓學生親身體驗數(shù)學探究的樂趣，則是一種有效的方式。
“認識幾時50分”是“認識時間”一課的教學難點，為了更好地突破這個教學難點，我們團隊嘗試了很多辦法。第一次設(shè)計教案時，我們把這個教學難點放在練習中，在學生學會如何看時間后，讓他們獨立練習。當學生出現(xiàn)問題時，再通過教師操作實物鐘面來讓學生感知“幾時50分”，糾正他們出現(xiàn)的錯誤。可這樣教學，從實際效果來看并不理想。在學生認識時間后再來突破教學重點，其實學生已有了先入為主的印象，想要糾正他們的錯誤并不是一件易事，因此第一次教學時無法突破這個教學難點。第二次磨課時，我們嘗試把它放到初步認讀時間的環(huán)節(jié)中進行教學。在學生已經(jīng)會用5分5分來看分針后，整體認識時間時，我們預設(shè)出示7∶05和7∶50這兩個時間來讓學生認識。這樣不僅解決了“分不滿10時，要用0占位”的問題，而且通過教師撥實物鐘面，引導學生突破了“認識幾時50分”這個教學難點，甚至能讓學生更好地區(qū)分5分和50分的寫法，真可謂一箭三雕！但這只是我們的一廂情愿，在實際操作過程中，學生被這些重點、難點搞得暈頭轉(zhuǎn)向，連一些優(yōu)秀生也茫然了。
一連串的失敗之后，我們開始靜下心來思考：問題到底出在哪里？通過實物鐘面來突破“認識幾時50分”這個教學難點的思路應該沒有錯，但為什么學生就是接受不了呢？經(jīng)過討論，最后我們終于明白，學生缺少的是一種體驗。我們?yōu)榱俗屨n堂教學看起來更加順利，一直不敢嘗試讓學生自己撥鐘面，就是因為沒有自己的體驗，學生對這個知識難點無法理解，教師雖然講得頭頭是道，但學生依然如云里霧里。如果讓學生自己來撥一撥鐘面，教學效果會不會好一點呢？就這樣，第三次磨課時，我們安排了學生自己撥鐘面的活動。從一個整時開始撥，先撥到30分，再撥到50分，讓學生觀察時針的變化，并自己說說鐘面上的時間。這一次的教學效果明顯比前兩次好多了，已經(jīng)有一小部分學生能清楚地表達出是幾時50分，還能說出理由。但由于撥兩次時間的跨度比較大，有一部分學生還是無法清楚地看出是幾時50分。第四次磨課時，我們對這個環(huán)節(jié)又進行了調(diào)整，將兩次撥時間的跨度減小，并放慢教學的腳步，讓學生有更多體驗的時間。學生把分針從12撥到1，從1撥到4，從4到7，再從7到11，邊撥邊說說自己鐘面上的時間。學生在分針逐漸變化的過程中，慢慢地感受到了時針的變化。在分針指向11時，學生能輕松地說出是幾時50分。為了強化學生的體驗，教師讓學生說說自己的鐘面是幾時50分。就這樣，“認識幾時50分”這個教學難點不攻自破了。
為了突破“認識幾時50分”這個教學難點，我們在一次又一次的磨課中不斷嘗試著，整個過程也讓我們深切地感受到創(chuàng)設(shè)學生自身體驗活動的重要性——沒有體驗的學習，即使教師再使勁也是無效的，只有學生自己體驗獲得的知識才是長久和深刻的。
三、溝通已有知識間的聯(lián)系
時間是個抽象的概念，課堂教學中，教師可通過課件動態(tài)呈現(xiàn)分鐘走過的路程。如教學中，分針指向“1”時，教師留出充足的時間讓學生思考：“這是幾分？你怎么看？”一位學生說：“媽媽教過我，這是5分，5個小格。”解釋得多好啊，課堂上不正是讓學生用已有的知識經(jīng)驗解決生活中的實際問題嗎？然后教師讓學生按順序集體回答分針指向2、3、4、5、6等數(shù)字對應的時分，到數(shù)字6時，教師又停下來，將數(shù)學6用紅色標注，原來這剛好是半圈，并給足學生記憶分鐘走了半圈的時候剛好是30分。當分針指向數(shù)字7時，教師又停下來問學生：“你是怎么知道的？”以此幫助學生記憶后半圈的時分，使他們發(fā)現(xiàn)從30分開始記憶比較方便。分針繼續(xù)分別轉(zhuǎn)向數(shù)字8、9、10、11、12，到了12時教師又停下來，讓學生明白分針走了一圈正好是60分。對于教師停頓的這幾個點，仔細想想，都是有緣由、恰到好處的。正是因為教師注重溝通新舊知識間的聯(lián)系，才讓學生在積極有效的互動學習活動中親身體驗知識產(chǎn)生、形成的過程。
四、有效利用課堂生成的教學資源
理想的課堂是在有價值引導下自主建構(gòu)的過程，是真實自然的師生互動過程，是以動態(tài)生成方式推進教學活動的過程。教師如果能善于捕捉生成中有價值的教學資源并予以放大，就能使其成為寶貴的教學資源。
磨課時，一學生把10︰55認讀成11︰55，教師先讓學生自己獨立撥一撥分針，并注意觀察時針與分針的變化，然后帶領(lǐng)學生一起操作從55分一直撥到60分，一分一分地過去，時針與分針也在一點一點地發(fā)生變化。學生在操作過后，不僅能準確認讀類似于10︰55的時間，而且對不是10分、15分、20分、25分等之外的其他時間也有了初步的認識。在練習寫作息時間時，一位學生把11時15分寫成了3時57分?！斑祝覀兘虒W的都是整十或者整十五分，怎么會出現(xiàn)57分？”雖然學生把分針與時針看反了，但這豈不是說明學生從55分到60分一格一格數(shù)受到了正面啟發(fā)？課堂教學是生成的，只有在這樣的教學環(huán)境中才能實現(xiàn)學生真實的生命成長。
第2篇：教育學的理解和認識范文
關(guān)鍵詞：物業(yè)管理信息系統(tǒng)；案例；任務驅(qū)動；項目管理
0 引言
近年來我國經(jīng)濟發(fā)展迅猛，人們的生活水平不斷提高。伴隨著信息技術(shù)的不斷進步，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大環(huán)境下，利用移動互聯(lián)、大數(shù)據(jù)、云計算等現(xiàn)代化技術(shù)，采用多種手段對物業(yè)進行綜合管理的現(xiàn)代化物業(yè)管理將更加依賴先進的物業(yè)管理信息系統(tǒng)。物業(yè)服務3.0時代的物業(yè)管理信息系統(tǒng)，在提高物業(yè)管理企業(yè)競爭力的同時，也推動了我國物業(yè)管理行業(yè)整體水平的提高，是物業(yè)管理行業(yè)實現(xiàn)管理現(xiàn)代化的必由之路。
1 物業(yè)管理信息系統(tǒng)課程的重要性
物業(yè)管理信息系統(tǒng)課程一直以來都是物業(yè)管理專業(yè)的核心課程，該系統(tǒng)是一個由人、計算機等組成的，能進行物業(yè)管理信息的搜集、傳遞、儲存、加工、維護和使用的系統(tǒng)。它可以及時提供物業(yè)管理者需要的數(shù)據(jù)和信息以及未來發(fā)展趨勢預測等，幫助管理者進行物業(yè)經(jīng)營管理決策。
在物業(yè)管理專業(yè)的教學計劃中，支持物業(yè)管理信息系統(tǒng)課程的先修課有計算機文化基礎(chǔ)、Visual Basic程序設(shè)計、數(shù)據(jù)庫與程序設(shè)計和物業(yè)管理實務。物業(yè)管理信息系統(tǒng)課程的學時設(shè)置為32學時理論+16學時實驗+64學時課程設(shè)計。課程的教學目標是學生通過學習該課程能夠明確物業(yè)管理知識、管理流程、系統(tǒng)涉及的所有業(yè)務以及各業(yè)務之間的關(guān)系；能夠熟練使用現(xiàn)行系統(tǒng)分析存在的問題和不足；對現(xiàn)行系統(tǒng)的簡單功能進行二次開發(fā)；自行開發(fā)功能和結(jié)構(gòu)相對簡單的小型物業(yè)管理信息系統(tǒng)。
2 物業(yè)管理信息系統(tǒng)教學中的難點問題
物業(yè)管理信息系統(tǒng)是一門理論性和實踐性都很強的交叉性學科，在教學過程中面臨諸多問題。
（1）大多數(shù)學生認為物業(yè)管理信息系統(tǒng)課程抽象、枯燥，而且難學，從而產(chǎn)生了困惑和畏難情緒，影響了學習興趣和積極性。
（2）大多數(shù)物業(yè)管理信息系統(tǒng)教材及相關(guān)參考書中案例較少，理論講解過多，致使學生在對物業(yè)管理信息系統(tǒng)沒有感性認識的前提下被動地接受相關(guān)理論，無法將所學理論知識應用到實際，在遇到實際問題時不知如何入手。
（3）學生對軟件開發(fā)和數(shù)據(jù)庫等知識的掌握水平參差不齊，只有部分學生具有高級語言編程的能力，而其他學生僅掌握計算機操作的基本技能，教師很難確定講授知識的廣度和深度。
（4）隨著信息技術(shù)的發(fā)展，物業(yè)管理理念和范疇不斷發(fā)生變化，物業(yè)管理信息系統(tǒng)的表現(xiàn)形式也不斷推陳出新，教師備課的難度不斷增加，教學內(nèi)容的選擇和組織工作日益艱巨。
若想應對這些挑戰(zhàn)，做好該課程的教學，傳統(tǒng)的教學方法已經(jīng)力不從心。只有綜合應用多種教學理念、方法和手段，把教學內(nèi)容以一種有主題的、合乎邏輯的、相互關(guān)聯(lián)的形式整合在一起開展教學，才能有效解決上述矛盾和問題。在課程教學改革實踐過程中，我們運用基于案例項目任務驅(qū)動教學方法和基于項目管理技術(shù)的課程設(shè)計管理考核方式，事實證明兩者相結(jié)合的合作學習教學模式行之有效，取得了理想的效果。
3 案例項目任務驅(qū)動教學方法與項目管理技術(shù)結(jié)合的教學模式實踐
3.1 教學環(huán)節(jié)之間順序的調(diào)整
物業(yè)管理信息系統(tǒng)課程教學通常采用的方式如圖1所示，按照先理論、后實驗、最后課程設(shè)計的順序進行。這種串行教學過程存在諸多問題：理論授課之后，上機實驗學時不足以加深學生對理論知識的理解和掌握；集中到學期末進行課程設(shè)計，兩周時間內(nèi)進行調(diào)研、需求分析、設(shè)計和實施，并生成設(shè)計報告，過程太倉促；學生提交了設(shè)計報告和系統(tǒng)軟件，課程設(shè)計已接近尾聲，教師來不及進行反饋和指導，設(shè)計質(zhì)量難以保證。
因此，我們在課程教學改革實施過程中對教學環(huán)節(jié)的順序進行了調(diào)整，如圖2所示。改變課程教學和課程設(shè)計原有的串行方式，建立“理論教學一實驗教學一課程設(shè)計”3個教學環(huán)節(jié)并行進行，在時間安排上相互協(xié)調(diào)，在教學內(nèi)容上相互照應。調(diào)整之后，3個教學環(huán)節(jié)之間、教學內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系如圖3所示。
3.2 案例項目任務驅(qū)動教學方法的運用
理順了教學環(huán)節(jié)和教學內(nèi)容之間的關(guān)系后，在教學過程中還需要科學的教學方法作為支撐，將物業(yè)管理信息系統(tǒng)課程教學改革綜合案例教學、項目教學、任務驅(qū)動教學等方法運用到課程的教學實踐中。各教學環(huán)節(jié)和教學內(nèi)容與案例項目任務驅(qū)動教學方法之間的關(guān)系如圖4所示，以“案例”作為理論教學“引導”，以“項目”作為課程設(shè)計和實踐教學的“主線”，把項目分解為若干“任務”模塊，將教學中重點知識融入各個任務模塊；以“任務”模塊“驅(qū)動”學生對具體“案例”進行模仿，最后把各個任務模塊“組裝”，構(gòu)成一個完整的項目，完成課程設(shè)計任務。這種教學方法的優(yōu)勢是結(jié)合理論知識與實驗操作，將“教師引導一學生模仿一積極學習一自主創(chuàng)新”的學習過程科學合理地融入教學。
3.2.1 案例項目的選擇
在講授理論知識之前，教師根據(jù)具體課程內(nèi)容，精心挑選一個和物業(yè)管理專業(yè)關(guān)系緊密、功能完整的項目（如小區(qū)物業(yè)管理信息系統(tǒng)），進行相關(guān)教學資源的收集和整理。案例講解是從高年級學生的作品中選取功能較為完備、更貼近學生實際水平的課程設(shè)計作品進行講解，從而激發(fā)學生學習的積極性和自信心。
3.2.2 項目分解
根據(jù)理論教學和實踐教學的內(nèi)容，我們對挑選出的案例進行剖析和設(shè)計，構(gòu)成相對獨立、簡單的多個案例模塊。分解項目過程中要注意幾個問題：首先，要與教學內(nèi)容相結(jié)合進行合理分解；其次，重新組合之后，分解的案例模塊在功能上仍然具有完整性，而且前后各模塊應具備一定的可擴展性，前后模塊之間具有一定的漸進性。以小區(qū)物業(yè)管理信息系統(tǒng)為例，可以分解成系統(tǒng)需求及功能分析、業(yè)務流程分析、數(shù)據(jù)流程分析、數(shù)據(jù)字典、數(shù)據(jù)庫設(shè)計、住戶資料管理、住戶投訴管理、住戶報修管理、住戶繳費管理、停車車位管理10個模塊。分解的案例模塊之間存在著先后關(guān)系，如完成“需求分析和系統(tǒng)功能分析”模塊后，才可進行“業(yè)務流程分析”模塊；完成了“業(yè)務流程分析”模塊，才可進行“數(shù)據(jù)流程分析”模塊的工作。
3.2.3 任務安排
按照提出問題、分析問題、解決問題和擴展問題的步驟完成每個案例模塊的學習后，教師給定一個項目，編寫如下材料：項目任務驅(qū)動教案、教學過程設(shè)計、項目任務書和任務完成評價表等教學資料；然后，引導學生按照理論課程講解的“案例”，把項目分解成相應的任務，通過模仿、討論、查閱相關(guān)資料，充分利用教學資源等自主學習方式；同時，指導學生參考案例，把知識逐步深化，每完成一個任務模塊，就將其與前面的任務模塊進行“組裝”，最終組成一個完整的物業(yè)管理信息系統(tǒng)。
3.3 基于項目管理技術(shù)的實踐教學管理與考核
案例分析和演示之后，就進入學生實踐操作環(huán)節(jié)（實驗教學、課程設(shè)計同時進行），教師在該教學過程中起輔助和指導作用，要充分發(fā)揮學生的主體能動作用，在上機實驗過程中對知識技能的理解和掌握逐步深化。
在物業(yè)管理信息系統(tǒng)教學改革中把項目管理的思想應用于實踐教學，具體操作如下。
（1）在項目任務完成過程中采取2～3人的“項目小組”形式，每個項目小組選擇一個組長作為項目負責人，負責制訂項目的相關(guān)計劃、本組人員的監(jiān)督和協(xié)調(diào)、組員的績效考評等工作，是項目組至關(guān)重要的角色。
（2）為每項任務、課程設(shè)計過程制訂進度表，監(jiān)督和檢查各小組是否在規(guī)定時間完成各階段的工作，保證課程設(shè)計能夠按時順利完成。
（3）嚴格審查每項任務的完成情況和階段性的課程設(shè)計成果，加強質(zhì)量監(jiān)控，及時解決學生遇到的問題和困難，保證設(shè)計作品的質(zhì)量。
（4）借鑒項目管理中的績效管理和目標管理機制，利用考核給學生一定的壓力和約束，但也給予充分的指導和激勵，從而提高學生的學習興趣，激發(fā)學生的主動性、創(chuàng)造性和團隊合作精神。
實踐教學成績考核分為過程和結(jié)果兩個部分。過程考核包括態(tài)度紀律、工作計劃的執(zhí)行兩個方面；結(jié)果考核主要包括設(shè)計報告、作品和創(chuàng)新3個部分。根據(jù)以上5個考核指標匯總成績，最后按照各項指標所占比例計算總分，如表1所示。
第3篇：教育學的理解和認識范文
【關(guān)鍵詞】地方高校；工商管理專業(yè)；實踐教學體系
文章編號:ISSN1006―656X(2013)06 -0132-01
近5年來湖南高校工商管理專業(yè)的招生、就業(yè)的調(diào)研結(jié)果顯示，全省共約80所高校開設(shè)有工商管理專業(yè)，但畢業(yè)生一次性就業(yè)率一直在75%以下，而且對口就業(yè)流失率也在65%以上，這就是說，工商管理專業(yè)的大學生畢業(yè)三年后留在工商企業(yè)工作的不到10%。主要通病是缺乏職業(yè)意識、專業(yè)能力，眼高手低，不愿意從基層做起，而學生到企業(yè)去實習，時間長達半年，但多數(shù)學生只能在個別部門從事臨時工作，對這個行業(yè)缺乏全面的實踐把握，這種情況也降低了畢業(yè)生就業(yè)的熱情。因此，培養(yǎng)新型的專業(yè)人才是高校面臨的共同問題。為此，湖南科技經(jīng)貿(mào)職業(yè)學院和湖南工學院與企業(yè)聯(lián)姻，積極探索職業(yè)經(jīng)理人培養(yǎng)新模式。。
一、構(gòu)建以職業(yè)經(jīng)理人為目標導向的工學結(jié)合實踐教學模式
工學結(jié)合實踐教學模式構(gòu)建的核心內(nèi)容是以職業(yè)經(jīng)理人為目標導向，以“創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式”為載體，兼顧理論教育有先進性和產(chǎn)業(yè)實踐的創(chuàng)新性，培養(yǎng)符合現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的、具有一定的職業(yè)素養(yǎng)和人文精神、具有必備的管理意識、實踐應用能力和創(chuàng)新能力，畢業(yè)后能直接進入管理崗位的經(jīng)營管理人才和復合型專業(yè)技術(shù)人才。它區(qū)別于中職的技能型定位，也不同于本科的知識型定位，也就是說在應用型高校工商管理專業(yè)教育層次上，將工商管理專業(yè)人才培養(yǎng)從“理論型”學者變成“實用型”專家，通過我們的工學結(jié)合實踐教學模式的運行機制，把在校學生“催熟”成為一個“具有責任心、專業(yè)性，具有管理能力及職業(yè)精神”的“準職業(yè)經(jīng)理人”。這些內(nèi)容的最終落著點是培養(yǎng)現(xiàn)代企業(yè)的職業(yè)經(jīng)理人。
工學結(jié)合實踐教學模式實施過程中達到一個目標：即實現(xiàn)學校、學生、企業(yè)三贏的目標。通過校企合作，能進一步擴大并加強地方高校與各地企業(yè)的合作，真正做到“雙需、雙贏、互動”，共同發(fā)展。企業(yè)為學校提供實訓條件，為畢業(yè)學生提供就業(yè)機會。實訓結(jié)束后，全面評估考核每個學生的實踐技能及工作表現(xiàn)，并從用人單位的角度提出期望目標。學校結(jié)合實訓指導教師的意見及學生的自我評估調(diào)整培養(yǎng)方案，做到因材施教。對在實訓過程中出現(xiàn)的帶有共性的問題，則通過調(diào)整教學內(nèi)容、改革教學計劃來解決。同時學校成立專業(yè)指導委員會，聘請產(chǎn)業(yè)和企業(yè)的行政管理部門及現(xiàn)代企業(yè)的管理專家對教學改革與建設(shè)提出意見并直接參與學校專業(yè)課程設(shè)置及專業(yè)教學改革。學校為企業(yè)培訓員工，提供管理咨詢，幫助企業(yè)開展市場調(diào)研，共同開發(fā)新產(chǎn)品等。此外，企業(yè)可以根據(jù)自己的需要有計劃地向地方高校提出研究課題，這些研究課題可以包括不同的層次:一是企業(yè)經(jīng)營管理過程中迫切需要解決的技術(shù)問題；二是企業(yè)根據(jù)對市場的分析提出的對新產(chǎn)品的研究開發(fā)；三是為了保持產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展而需要的前沿性研究課題。
二、工學結(jié)合實踐教學模式構(gòu)建所解決的主要問題
（1）提高了工商管理專業(yè)定位的準確性。（2）促進了工商管理專業(yè)教學內(nèi)容的改革。工商企業(yè)既有屬于生產(chǎn)型行業(yè)的企業(yè),也有屬于服務型行業(yè)的企業(yè)，從業(yè)人員跟一般的公務員、教師、醫(yī)生等第三產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員的行業(yè)素質(zhì)要求不一樣，從業(yè)人員不僅必須具備扎實的專業(yè)知識、熟練的行業(yè)基本技能，而且需要具備較強的組織、預測、交際、表達等能力，并保持良好的服務意識、服務質(zhì)量和服務態(tài)度，因此，高職工商管理實踐教學內(nèi)容應立足市場和社會，要根據(jù)市場對復合型人才的需求來調(diào)整實踐教學內(nèi)容。（3）促進了工商管理專業(yè)教學計劃和課程設(shè)置的改革。工商管理專業(yè)是一個應用性較強的專業(yè)，實踐教學理念和模式將直接影響學生的專業(yè)素質(zhì)，進而影響就業(yè)情況。目前用人單位對地方高校工商管理專業(yè)畢業(yè)生的需求主要仍是?？茖哟?，大多數(shù)國有單位對本科教育的有效需求不足，工商管理專業(yè)畢業(yè)生很多都不能立即適應職業(yè)的需求，往往需要經(jīng)過半年以上的適應和摸索以后才能慢慢進入狀態(tài)，因此，高職工商管理專業(yè)的教學計劃應充分考慮到其學科特點和人才培養(yǎng)要求，在不影響正常教學秩序的基礎(chǔ)上，進一步增加實踐教學計劃的調(diào)整。（4）校外實習基地的建設(shè)為學生提供真實的戰(zhàn)場。建設(shè)校外實習基地，為學生和企業(yè)架起了一座共同發(fā)展的橋梁。學生在實習單位掛牌頂崗。一方面，學生精力充沛，敢想敢干，給他們提供了施展才華的場所；另一方面，學生的到來給企業(yè)帶來了無限的生機和活力，為企業(yè)的改革和發(fā)展提出合理化建議，為企業(yè)解決路線開發(fā)、生產(chǎn)管理遇到的問題和困難提供了條件，同時企業(yè)也能從中發(fā)現(xiàn)和選拔人才。
三、以職業(yè)經(jīng)理人為目標導向的工學結(jié)合實踐教學模式建立的思路和對策
1．在工學結(jié)合實踐教學模式的具體內(nèi)容上圍繞職業(yè)經(jīng)理人培養(yǎng)這一條主線，成立由專業(yè)教師和企業(yè)高層管理人員、行業(yè)高級行政管理參加的專業(yè)指導委員會參與工商管理專業(yè)的教學計劃制定、專業(yè)建設(shè)、課程設(shè)置、教學管理等人才培養(yǎng)的全過程。
2.建立穩(wěn)定的校外實習基地。緊扣職業(yè)經(jīng)理人培養(yǎng)目標，以“合作共建”思路創(chuàng)新實踐教學。實踐教學基地的優(yōu)勢，是實踐教學基地建設(shè)所要追求的目標。因為實踐教學基地建設(shè)的水平高，有利于提高教學質(zhì)量，形成專業(yè)優(yōu)勢和特色，為此，湖南工學院以“合作共建”基地的形式建設(shè)了衡陽地球村文化咨詢策劃公司、好運來旅行社等控股型基地；桂竹景區(qū)（省級現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)示范點）、耒陽市蔡倫竹海風景區(qū)和耒陽大皮江生態(tài)山莊等合作共建基地；深圳康佳、聯(lián)想等多家大型企業(yè)等實踐教學基地。如桂竹生態(tài)山莊是湖南科技經(jīng)貿(mào)職業(yè)學院和桂竹旅游有限公司共建的基地，根據(jù)雙方簽署的合作協(xié)議，湖南科技經(jīng)貿(mào)職業(yè)學院和桂竹旅游有限公司共同建設(shè)桂竹生態(tài)山莊，公司將負責山莊的硬件設(shè)施開發(fā)、建設(shè)等方面，院校將參與規(guī)劃、管理、營銷、服務培訓等軟件建設(shè)。這種“合作共建”基地的形式在湖南尚屬首例。
3.工學結(jié)合、校企聯(lián)姻，加速雙師型教師隊伍建設(shè)。一是改革教師培養(yǎng)和使用機制，打造“雙師型”隊伍。在繼續(xù)注重理論知識的同時，更要注重職業(yè)性特色，增強適應性，提高質(zhì)量效益。湖南科技經(jīng)貿(mào)職業(yè)學院2006-2010年共引進博士教師4名；派出專任教師到相關(guān)企業(yè)掛職者9名。同時還聘請了一批企業(yè)著名高管或行政部門領(lǐng)導為專業(yè)老師，講授專業(yè)課。二是試行大學生導師制，外聘企業(yè)精英當職業(yè)導師。針對目前工商管理專業(yè)人才培養(yǎng)存在重理論、重企業(yè)日常業(yè)務和管理實踐操作，而忽視了產(chǎn)品的營銷管理和營銷策劃的現(xiàn)狀，湖南工學院首先在2008級畢業(yè)生中啟動了畢業(yè)設(shè)計這一教改創(chuàng)新模式。這一模式主要是參照理工科院校的畢業(yè)設(shè)計思路，針對工商管理專業(yè)的特點提出的創(chuàng)新式實踐教學活動。
第4篇：教育學的理解和認識范文
（一）教育電影運用的作用
教育電影是蘊含深刻的教育思想、理念的電影，通常以教師或?qū)W生為主人公，講述發(fā)生在學校里關(guān)于教師和學生的一些故事，通過這些故事情節(jié)來反映學校、教師、學生在解決教育問題中的認識的矛盾和沖突，從而傳遞出電影所要引導我們?nèi)ニ伎嫉膯栴}，建立我們自己對于教育問題的認識立場，以及相應的教育觀點、理念。
1.調(diào)動學生的學習積極性
教育電影作為一種新的方式運用于教育學教學中，能夠充分調(diào)動學生的學習積極性。過去，教育學課程基本上采用的是傳統(tǒng)的授課方式，教育學教師大多采用講授教育學書本知識作為教學的重點，重理論是教學的一大特點。因而，學生在學習這門課程時，往往顯得非常被動，“態(tài)度端正”的學生通過記筆記、拷貝教師的課件等方式去記、去背重點內(nèi)容，以應對期末考試；大多數(shù)“態(tài)度不端正”的學生，則采取逃避的方式，逃教育學課在學生中也已成為一種常態(tài)，因為只要在期末之前背背書和資料，也能蒙混過關(guān)。所以，長期以來，大多數(shù)學生對這一門課程的態(tài)度和評價都不好，甚至認為這門課程可有可無，一方面是因為學習教育學理論知識太枯燥，另一方面是教師的授課方式太單一。然而，教育學課程的學習對于師范生而言又是一門必修課程，如何改變學生長期以來對這門課程的認識和態(tài)度，如何調(diào)動學生對于教育學課程的學習積極性，真正發(fā)揮教育學的作用，這是教育學教師目前最緊迫的事情。
2.引導學生思考
傳統(tǒng)的教育學授課給學生呈現(xiàn)的是已成定論的知識和理論，而學生在長期的學習中也習慣了接受，很少提出質(zhì)疑，甚至是基本上沒有提問題的習慣。沒有問題，就不會有思考，問題的不斷產(chǎn)生，是激發(fā)思考的源泉。
3.有利于學生理論聯(lián)系實際
高師公共教育學既是一門理論學科，又是一門實踐性、應用性很強的學科，因而在教學中教師除了講授教育理論知識之外，還應該給學生提供機會和條件，讓學生去實踐，去體驗真實的教學過程中如何去運用這些理論知識解決現(xiàn)實的教育問題。但在現(xiàn)實教學中，往往沒能體現(xiàn)出教育學學科的這一大特性。由于各種原因，包括教學時間的限制、教師的本身的原因、外部的環(huán)境因素限制等，教育學教學長期以來停留在理論講述上，教育學教師談論教育學理論和理念、道德和責任，以及學生的成長發(fā)展規(guī)律的研究，而大部分教育學教師缺乏中小學教學的實踐經(jīng)驗，他們的例證大多數(shù)來自于自己的受教育經(jīng)歷，以及對身邊熟悉的中小學生的現(xiàn)實情況的了解，而這些遠遠不能反映現(xiàn)實的教育狀況，不能充分地讓學生將理論與實踐結(jié)合起來。
（二）教育電影運用的意義
1.給教育學教學帶來生機和活力
傳統(tǒng)的教育學教學基本上按照教育學教材內(nèi)容來講授，教師必然忠實于書本；學生也不敢輕視書本，因為考試考的是書本知識。因而，導致教育學往往局限于書本，并出現(xiàn)教學和學習僵化的局面。這種教師中心、書本中心的課堂，對教育學教師而言，難以從授課中實現(xiàn)自己的價值，一腔熱情往往得不到學生的回應；對學生而言，學習教育學沒有動力、沒有興趣，被動地接受成為學習的唯一方式。教學內(nèi)容枯燥、教學方法死板、學生學習無趣已成為教育學的尷尬現(xiàn)實。教育電影作為一種教育教學資源和教學手段，在教育學教學中加以運用，以其對學生的視覺和思想的沖擊，引發(fā)學生對電影的深層思考，讓學生重新回到教育學的學習和思考中來，真正主動的去探究教育問題，反思教育現(xiàn)象，回歸教育實踐。從這個意義上來看，教育電影能讓教育學的教學遠離理論知識灌輸?shù)默F(xiàn)實，為教學注入新的生機和活力，在某種程度上緩解教育學的處境。
2.改革教育學教學方式方法的有益嘗試
教育學作為師范生的一門素質(zhì)課，是為師范生成功地走上教師崗位而進行的職前培訓，因而對于師范生而言，這門學科意義重大。然而，現(xiàn)實的教育學的教學方式方法單一，不能滿足學生的需求，更難以實現(xiàn)教育學真正的教學目的，改革教育學的教學方式、手段已迫在眉睫，同時這是時展對教育學提出的新的要求，也是教育學學科發(fā)展的內(nèi)在要求。事實上，許多高校已在不同程度上進行了改革和探索，如運用多媒體、課堂討論、學生課堂模擬、教學觀摩等方式。在教育學教學中運用教育電影這一藝術(shù)也不乏是一種改革教育學教學方式的有益嘗試。教育電影畫面優(yōu)美、內(nèi)容生動、題材貼近學生生活世界，同時又賦予了極強的藝術(shù)感染力，既能帶給學生身心的愉悅，又能讓學生的心靈得到凈化，從中悟出些道理；既能擴大學生的視野，同時又能彌補書本教學的不足，加深學生的情感體驗。教育學的教學不僅應傳授教育理論知識、教給學生教學技能，同時也應該培養(yǎng)學生的情感、態(tài)度、價值觀，也就是建立起學生對于教育的信念、正確的教師職業(yè)觀、正確的教師觀、學生觀等等。教育電影的運用，應該是一個有益的嘗試，能夠給教師和學生不一樣的體驗、感受和不一樣的價值。
二、如何在教育學教學中合理運用教育電影
教育電影是一種很好的傳遞教育思想、培養(yǎng)學生教育情感態(tài)度的方式，但如何合理地運用這一資源、這一方式，需要教育學教師審慎地思考各方面的因素和問題，合理的安排，以期達到更滿意的效果。
（一）合理安排時間
高師公共教育學作為一門高師公共必修課程，課時非常有限，大多數(shù)高師院校僅安排一學期的課時，周課時也在三學時左右，而在這有限的時間內(nèi)，傳授教育學的基礎(chǔ)理論知識，完成教學任務，是教師的首要任務，也是大多數(shù)教師的首要選擇。因而，如何科學的安排時間，充分發(fā)揮教育電影在教學中的作用，也是教育學教師面臨的一個突出的問題。實際上，我們可以采取多種方式來進行，比如在課堂教學時間內(nèi)，可以選擇播放一些短小、精干的教育電影；對于比較長的經(jīng)典教育電影，可以采取讓學生課后去觀看，上課時間集體討論的方式，也可以上課時間播放，讓學生課后寫觀后感，再進行課堂討論的方式?？傊梢岳靡磺锌衫玫臅r間來讓學生感受和體驗教育電影帶來的樂趣和對教育的反思。
（二）合理選擇教育電影
選擇教育電影，也是一門學問，我們需要注意這樣幾方面的問題：一方面，教育電影能反映積極、正面的思想。我們知道，教育電影的產(chǎn)生，既是應世界各國教育改革應運而生，也是市場經(jīng)濟發(fā)展的一種產(chǎn)物。因而難免會有人因利益追求而粗制濫造一些電影，在電影中融入一些庸俗和低俗的內(nèi)容。為了避免這些庸俗思想帶來不良的影響，作為教師應嚴格把關(guān)，選擇積極的、正面、富有深刻內(nèi)涵的教育電影。另一方面，教育電影的內(nèi)容要貼近學生的生活、適合大學生的的能力水平需求。所選擇的教育電影，應與學生的學校生活緊密相關(guān)，比如反映教師的教法、學生的學法、教師和學生的關(guān)系處理、教學中的突發(fā)事件，這些學生熟悉的、與之息息相關(guān)的內(nèi)容，學生才可能有極大的興趣，并積極的去理解和思考。其次，教育電影要為教育學教學目的的實現(xiàn)服務。教育電影的運用，不是為了單純的娛樂，而是為了更好的讓學生理解教育學的思想、理念，最終是為了實現(xiàn)教育學的教學目的而服務的。那么，教師在選擇教育電影時，應緊扣教育學的理論知識，為教學目的服務。比如，我們要給學生講“教師”，要告訴學生什么樣的老師是好老師，如果我們單純給學生列出個幾條，顯然沒有說服力，但如果我們選擇一部好的電影，比如《放牛班的春天》、《死亡詩社》等，讓學生去觀看，然后讓學生自己去探究、去思考、去總結(jié)，或者跟同學、跟老師一起探討，學生就更容易理解和掌握相關(guān)的知識，并且學生的記憶會更深刻。因而，作為教師，應根據(jù)具體情況具體分析，根據(jù)教育學的教學目的來選擇合適的、合理的能反映該思想的教育電影，加深學生的理解，引導學生得到發(fā)展。
（三）教師合理地引導
教育電影在教育學教學中合理運用，還需要教師合理地引導。如果只是花時間播放了電影，而不去引導學生思考和歸納總結(jié)其中的思想，那么教育電影的播放只能取得事倍功半的效果。因而，作為教師，引導學生理解電影內(nèi)涵是非常重要的一環(huán)。
首先，教師應事先觀看電影，全面的思考電影的思想內(nèi)涵，并抓住每一個對理論知識理解有用的細節(jié)深挖掘，提取出相關(guān)的教育知識觀點；
第二，教師還可以通過其它渠道，收集相關(guān)電影的評論，充實自己對該電影的認識，為與學生共同探討做好準備；
第三，學生是一個個有生命、有意識的活潑的學習主體，大學生更是有自己獨特的思想見解，教師應充分尊重和信任學生，引導學生生成他們自己的知識體系。因而，在課堂討論中，教師應傾聽學生的聲音，或偶爾對學生加以啟發(fā)，可以是言語上的啟發(fā)，也可以是一個信任的眼神。把課堂還給學生，讓學生成為討論的主體、課堂的主人；
第四，在探討中，教師充分的激發(fā)學生回憶電影的每一個場景、每一個片段，并引導和啟發(fā)學生發(fā)表自己的認識和看法，教師還可以與學生去爭辯，在智慧與智慧的碰撞、思想與思想的激戰(zhàn)中，讓學生的感性認識逐漸上升到理性的認識，實現(xiàn)教學相長的目的。
第5篇：教育學的理解和認識范文
[關(guān)鍵詞]教育哲學;教育學;再認識
現(xiàn)代的教育,發(fā)展飛速,這不僅僅表現(xiàn)在學校的數(shù)量上、涉及教育的人數(shù)上、對教育經(jīng)費投入上的巨大增長,更重要的是在許多教育觀念上發(fā)生的變化。20世紀初對教育、教育學的看法與20世紀末已有很大的不同,也產(chǎn)生出許多與教育有關(guān)的新概念,例如教育哲學,其含義已發(fā)生很大變化,與我們以前的概念不一樣了。因此,只有較好地理解教育哲學的真正含義及其變化,才能更好地理解和把握教育的發(fā)展。
一、什么是教育哲學
無論是人還是其他動物,都是生存于其環(huán)境中的,但這種生存不是一樣的。人僅僅生存在世是不夠的,人除了生存,還要了解這個世界和改造這個世界。面對各種刺激,人的反映是一種相互作用,是建立在有預定的計劃之上的,即有意識地去做。人們預計要做,從而產(chǎn)生了文化。在現(xiàn)實中,太陽出來、下雨、出生、死亡、人類產(chǎn)生文化等都是一種自然現(xiàn)象,而哲學的產(chǎn)生則是文化的一種特殊形式,也是人類學習的一種方式,目的是避免犯錯。
人面對世界有兩種方式:一是了解世界;另一是生活其中并力圖掌握之。第一種是要闡明現(xiàn)實,區(qū)分真假,第二種是要產(chǎn)生價值判斷,指出什么行為是好的、什么行為是壞的,什么是美的、什么是丑的。此外,人還具有能力分析所有這些價值判斷和陳述。這種分析工作就可以稱為哲學。
教育過程是這個世界的一部分。當人對教育不滿時,就要了解和改變之。對教育作出這種分析也就是教育哲學。
二、教育哲學的歷史發(fā)展
科學(生理、心理、社會、歷史、經(jīng)濟等)努力探究是什么,要使知識結(jié)構(gòu)化。專業(yè)技術(shù)(教學、學校組織、課程設(shè)計等)關(guān)注的是取得好的結(jié)果和教育過程的效益。與此不同的另一種思維方式,2500年以來一直稱作為“哲學”。談到哲學,尤其是西方哲學,人們自然要論及古希臘哲學。古希臘哲學之所以成為西方哲學的淵源,是因為它的“形而上”,是一種學術(shù)的、心智的,是要求索“本源”和“第一因”。
蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人的精神力量就是對真理的不懈追求?！拔釔畚釒?但吾更愛真理”,體現(xiàn)了哲學目的的崇高。正是這種追根究底、 超越現(xiàn)實、追求理想的探索精神,使希臘哲學永垂不朽。在此層面上的純粹的學術(shù)研究探索與為解決現(xiàn)實問題的研究是有根本區(qū)別的。當然,實用主義的理論研究也有其固有的功能和意義,但這與純理論研究是兩股道上跑的車。
哲學試圖要知道什么是教育、為什么要教育;哲學有兩個主要領(lǐng)域:一是抽象語言學(用這一語言來分析其他語言);二是形而上學(超越所有經(jīng)驗之上的思維)。哲學對教育事實進行思考,產(chǎn)生教育知識的學說和抽象語言,同時還研究人與教育過程的關(guān)系、教育的價值等問題。
現(xiàn)代的思想,可以看做是建立在語言基礎(chǔ)上的思維。教育哲學研究的一個方向首先是要分析語言。教育哲學家不是創(chuàng)建教育的,而是用于思考教育的。在此意義上,思考教育中使用的詞匯、語言,是要研究“說什么”。例如,我們說:“ 教育是為了民主?！蹦敲?哲學家會問:“什么是教育? 什么是民主?”這就是分析哲學的工作。教育哲學的任務之一,就是分析教育用語。
教育哲學研究的另一方向是認識論。有人認為,教育學是一種知識, 一種精神思維,一種思想,而教育只是一種實踐。那么,認識論探究的是教育學的知識是怎樣的? 與心理學、社會學有什么不同? 赫爾巴特在 19世紀初對教育學知識下過定義,確定過范圍,但不夠明確,因為教育也可以成為心理學的一個部分。教育學研究的對象是誰? 是兒童嗎? 但是心理學、生理學、醫(yī)學、倫理學不也是嗎? 是兒童 的學習嗎? 但這不正是心理學研究的一部分嗎? 因此,教育學自己知識的范圍就成為一種問題。這也是教育哲學需要思考的問題。
三、教育哲學與教育學的關(guān)系
從學科的分類來看,有一種看法是將教育哲學劃到教育科學之中,將其看做是教育科學中的一門。但也有人認為,教育學至少具有以下三種思維領(lǐng)域 :
一是當我們思考教育、思考人、思考人的起源與歸宿、思考人的思想時,我們應在教育學中開辟一種哲學思維的領(lǐng)域。
二是如果教育是要實施的,是在人類之間實施的一種行為和一種實踐的話,那么我們要自問,怎樣才能把事情做好? 把事情做好僅僅是指一種技術(shù)性領(lǐng)域,那么我們可以建立一種教育的技術(shù)性思維領(lǐng)域。這也構(gòu)成了教育學的一部分。
三是如果我們有信心要進一步探索,要進一步理解教育現(xiàn)象,要尋求在各種文化中進行教育的普遍形式和一般規(guī)律,要明確解釋現(xiàn)象是如何發(fā)生的和為什么會如此這般地發(fā)生,那么就會開辟另一個新的領(lǐng)域,我們稱之為教育學的科學領(lǐng)域。
因此,教育學是由教育哲學、教育技術(shù)和教育科學之間的十分和諧和大量成果所組合而成的。也有另一種不同的觀點認為:普通教育學、教育哲學、教育理論主要是探究教育現(xiàn)象的普遍知識和規(guī)律;而教育科學主要是探究某一領(lǐng)域的知識和規(guī)律?？傊?教育的實用主義探究的是怎么做好,而教育哲學關(guān)注的比這更遠。應明確區(qū)分“教育是什么”和“教育應是什么”的區(qū)別。前者是陳述式;后者是命令式。教育理論關(guān)注的是做什么;教育學關(guān)注的是什么是好的,怎樣來教育。教育哲學是要說明為什么要這樣做。因此,教育哲學是一種對教育過程的理解性和批判性的總體知識。
參考文獻:
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第6篇：教育學的理解和認識范文
>> 芻議思想政治教育的基本范疇 認同危機與思想政治教育自覺 淺析思想政治教育學的基本范疇—思想與行為 必然和自由范疇與思想政治教育的辯證關(guān)系 思想政治教育時間：現(xiàn)代思想政治教育學的重要范疇 思想政治教育內(nèi)容:現(xiàn)代思想政治教育學的重要范疇 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育基礎(chǔ)范疇研究 理論與實踐:現(xiàn)代思想政治教育學的重要對偶范疇 論高校思想政治教育學的一對基本范疇:疏通與引導 主導性與多樣性：現(xiàn)代思想政治教育學的重要對偶范疇 思想政治教育學范疇的邏輯起點述評 論范疇在思想政治教育學中的作用 對思想政治教育學范疇體系的理解 關(guān)于思想政治教育學范疇的邏輯起點述評 思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體的內(nèi)涵與特征探析 論大學生思想政治教育質(zhì)量的內(nèi)涵與把握 思想政治教育科學化內(nèi)涵的梳理與分析 高校隱性思想政治教育的內(nèi)涵界定與實踐路徑創(chuàng)新 試論文化自覺與高校思想政治教育 認同危機與思想政治教育自覺分析 常見問題解答 當前所在位置：.
[2]李森，潘光文.論魏晉時期教育的自覺[J].西南師范大學學報（人文社會科學版），2003，29（4）： 102-106.
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第7篇：教育學的理解和認識范文
關(guān)鍵詞 教學論；價值；研究對象；學科性質(zhì)
在我國教學從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)折時期，現(xiàn)代教學論以其強烈的人文精神在現(xiàn)實的教學中發(fā)揮著越來越重要的作用?，F(xiàn)代教學論的涵義、價值、學科性質(zhì)以及它在教師教育中的重要性等應當是把教學論作為一門課程的學習者應該首先搞清楚的問題。
一、現(xiàn)代教學的涵義與價值
1．應全面理解教學的涵義
對教學概念的理解是我們理解現(xiàn)代教學論的邏輯起點，因此這個問題不管對教學的研究者還是學習者都是最基礎(chǔ)的?？梢詮囊韵聨讉€角度進一步理解教學的涵義。教學是教育的高級形態(tài)表現(xiàn)。人類早期的教育活動主要是經(jīng)驗的傳遞，沒有明確的目的，隨意性、自發(fā)性較強。文字的產(chǎn)生使人類的經(jīng)驗有了記載，這為教材的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。體力勞動與腦力勞動的分工使專門從事教學活動的教師出現(xiàn)了，這也就使教育在其早期具有了專門性，教育的目的性、計劃性與組織性越來越強。由此可見，教學是教育發(fā)展到一定階段的高級形態(tài)。教學是一種人類重要的公益性活動。在現(xiàn)代社會，隨著各國義務教育的普遍實行，幾乎人人都有接受學校教育和教學活動影響的義務?？梢哉f，除了衣食住行等行為之外，教學是人類最頻繁的活動。但衣食住行更多的是一種私人行為，教學卻是一種公益性行為，教師的教是為了社會，學生的學也是為了社會。列寧說過，文盲是建設(shè)不了社會主義的，教學是提高人口素質(zhì)最重要的手段，其目的就是為了實現(xiàn)人與社會的共同發(fā)展。個人通過教學活動所產(chǎn)生的學習行為具有很強的社會性。成人世界的公民，他們的成熟與發(fā)展曾經(jīng)受到過教學的影響，即便是今天從事教的活動的教師，在昨天也受到過教學的影響。教學是教師與學生和諧共創(chuàng)的意義過程?，F(xiàn)代教學非常強調(diào)在教學過程中的師生雙邊互動。沒有學生參與，教師的教就會失去意義；沒有教師直接或間接參與的學生的學，也不是教學?，F(xiàn)代教學越來越強調(diào)教學過程的開放性，因此，現(xiàn)代教學并非強調(diào)教師與學生的共在性，學生的學習只要滲透了教師的指導，就是教學意義下的學習，如在研究性學習中，教師給學生布置了研究課題，學生在圖書館查閱資料的活動也屬于一種教學活動。教學是一種認識活動，同時也是一種實踐活動。傳統(tǒng)教學論過多地把教學作為一種認識活動，不重視學生的實踐。
這必然出現(xiàn)學生認識的膚淺，不利于學生能力的提高?，F(xiàn)代教學論十分重視學生的實踐活動。教學是一種發(fā)展性活動，即促進學生身心發(fā)展的活動。教學是教師與學生通過課程的共同建構(gòu)實現(xiàn)共同發(fā)展的活動。教學過程的實踐離不開教師、學生、課程三要素?，F(xiàn)代教學論認為，課程不是預先形成的，而是師生為了實現(xiàn)教學目的，共同建構(gòu)的意義過程，在這個過程中教師與學生都會得到一定的發(fā)展。
2．從發(fā)展與社會兩個維度理解教學的價值
長期以來我們對教學價值的理解是比較偏頗的。傳統(tǒng)教學論只強調(diào)教學的傳授價值，而忽視從發(fā)展的角度研究教學的價值；同時過去的研究只重視從教學產(chǎn)生的直接影響上考慮教學的價值，而忽視教學所隱含的間接價值。因此，我們應當從兩個方面去理解教學的價值。教學的發(fā)展價值是其社會價值的前提，沒有教學的發(fā)展價值就沒有其社會價值，同時教學的社會價值是教學發(fā)展價值的歸宿。教學的發(fā)展價值表現(xiàn)在：
（1）教學有利于學生在一定的時間內(nèi)系統(tǒng)地掌握人類在漫長的歷史過程中積累起來的文明成果的主要內(nèi)容。人類在漫長的歷史發(fā)展過程中，積累了豐富的文化科學知識。個人的發(fā)展需要建立在對人類文明成果的內(nèi)化吸收上。但面對龐雜的知識，個體究竟如何選擇？用什么方法才能有效地掌握它們？通過課程，教師給學生傳授的是學生可以接受的，經(jīng)過人們檢驗對學生發(fā)展、對社會發(fā)展有用的知識。課程所反映出來的是人類文明成果的精華部分，是經(jīng)過選擇加工的基本知識。它與個體自己通過社會實踐獲得知識相比，時間快、效果好。教學是在教師指導下的學生的學習。教師是經(jīng)過專業(yè)訓練的人，與學生相比，他是成熟的社會人，他可以教會學生學習，從而使學生的學習避免盲目性。
（2）現(xiàn)代教學有利于培養(yǎng)學生的主體性人格。現(xiàn)代教育重視在教師的指導下讓學生發(fā)揮主觀能動性。在教學中，現(xiàn)代教學強調(diào)讓學生自主地選擇教學內(nèi)容，主動地在解決問題的過程中獲取知識，也十分重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性品質(zhì)，強調(diào)學生是教學情景中學習的真正主體。學生的主體性品質(zhì)只有在富有主體性的活動中才能得到培養(yǎng)，現(xiàn)代教學與傳統(tǒng)教學相比，在培養(yǎng)、發(fā)展學生主體性方面具有獨特的價值。
（3）現(xiàn)代教學有利于培養(yǎng)學生良好的社會性品質(zhì)。現(xiàn)代教學十分重視交往，認為教學過程就是師生、生生交往的過程，沒有交往就沒有教學，這就無異于把課堂看作是一個小社會，強調(diào)通過交往使學生學會處理各種人際關(guān)系。課堂教學中的交往既具有競爭性，又具有合作性，在競爭中合作，在合作中競爭。根據(jù)現(xiàn)代社會的特點，培養(yǎng)學生的合作性尤其顯得十分重要，所以現(xiàn)代教學把合作學習看成是一種十分重要的教學組織形式?，F(xiàn)代教學強調(diào)教學的生活性，即創(chuàng)造一種富有生活情境的教學，這種教學十分有利于培養(yǎng)學生良好的社會性品質(zhì)。
教學的社會價值表現(xiàn)在：
（1）教學的文化傳播、文化創(chuàng)新價值。每一門課程都是人類文化的一個方面，教學通過各門課程的實施實現(xiàn)人類文化的傳播。這種傳播具有一定的開放性，當然教學傳播的是一種文化精華?，F(xiàn)代教學中，教學對作為教學內(nèi)容的文化素材，不是機械照搬，而是根據(jù)學生的特點對文化素材進行再創(chuàng)造?，F(xiàn)代教學理念中的學生不僅是學習者，而且是研究者，因此現(xiàn)代教學要承擔培養(yǎng)學生文化創(chuàng)新的重任。
（2）教學的經(jīng)濟增長價值。教學可以為經(jīng)濟發(fā)展的各個部門培養(yǎng)專門人才。經(jīng)濟的增長主要靠的是高素質(zhì)的勞動者。他們主要包括：適應于現(xiàn)代社會生產(chǎn)的管理人才；一支掌握了先進生產(chǎn)技術(shù)的隊伍；一支具有革新精神、設(shè)計能力的隊伍。他們的培養(yǎng)主要是通過教學、各種各樣的學校教育中的教學。教師可以幫助學生樹立新的觀點、端正學習和工作的態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習慣，這是為了適應現(xiàn)代社會生產(chǎn)的需要。通過義務教育中的教學，培養(yǎng)具有一定文化水平的社會勞動者，通過高等教育的教學，培養(yǎng)較為高級的勞動者，通過職業(yè)教育教學，培養(yǎng)具有一定技術(shù)的專業(yè)生產(chǎn)者。教學可以提高學生對人際關(guān)系、對勞動等的理解；教學可以提高學生進行生產(chǎn)的基本技能；可以提高學生的勞動熱情……這都是經(jīng)濟效率提高的重要因素。
（3）教學有利于保持社會穩(wěn)定。傳統(tǒng)教學只擔負完成少數(shù)人政治社會化的任務，而現(xiàn)代教學擔負著使一代人完成政治社會化的任務。政治社會化包含觀念與行為兩個層面?，F(xiàn)代政治越來越代表大眾利益，讓廣大人民群眾，包括青年學生了解黨的奮斗目標和黨的方針政策，這是執(zhí)政黨順利執(zhí)政的重要前提。提高青少年學生的政治素養(yǎng)是教學的重要任務?，F(xiàn)代教學十分重視培養(yǎng)學生的主體人格，這是民主政治的重要基礎(chǔ)。民主政治需仰仗全民眾的主體性精神。教學可以培養(yǎng)各種各樣的社會所需人才，可以使人才進行合理的流動，可以調(diào)整和控制社會人才結(jié)構(gòu)、人才類型，使每個人根據(jù)自己的興趣、特長發(fā)展，同時又使他們?nèi)吮M其才。教學可以提高人的素質(zhì)，是加強人與人之間理解、民族與民族之間溝通與理解的前提。因此，教學有利于社會穩(wěn)定。
二、教學論的研究對象與學科性質(zhì)
1．揭示教師、課程與學生之間相互作用的基本原理是教學論的主要研究對象
關(guān)于教學論的研究對象問題，不同版本的教學論著作有不同的觀點。有的認為“現(xiàn)代教學論的研究對象與任務在于探討教學的本質(zhì)與有關(guān)規(guī)律”[1]（P8），有的觀點認為“教學論的研究對象是教學問題”[2]（P12），更多的觀點認為教學論的研究對象是教學現(xiàn)象。
因此，更為科學合理地認識這個問題就顯得十分必要。從古到今，教學現(xiàn)象、教學問題是教學理論研究的對象。教學是教學論研究的客體。我們可以運用系統(tǒng)方法進一步進行分析。教學活動的發(fā)生、發(fā)展離不開外部的、本體的、自身的因素的影響，各種因素在活動中就會構(gòu)成不同的聯(lián)系，它包括三個方面：教學與外部的社會系統(tǒng)和條件之間的聯(lián)系；教學內(nèi)部各因素之間的聯(lián)系；各具體教學因素自身內(nèi)在的聯(lián)系。[3]（P13）這三個層次之間又有著錯綜復雜的關(guān)聯(lián)。但中間的層次“教學內(nèi)部各因素這間的聯(lián)系”是多種多樣的：教師與學生的聯(lián)系、學生與學生的聯(lián)系、教學主體（教師、學生）和課程以及教學手段之間的聯(lián)系。在這些聯(lián)系中，教學主體和課程之間的聯(lián)系是教學活動的本質(zhì)聯(lián)系。至此，我們可以認為，教學論研究的主要內(nèi)容就是揭示教師、課程與學生之間相互作用的基本原理。
轉(zhuǎn)貼于 2．教學論具有一定的理論性，但更具有鮮明的實踐性
關(guān)于教學論的學科定位也有不同的說法。說它是理論性學科，便忽略了其實踐性，而實踐性又是教學論與一般教育學區(qū)別開來的顯著特點；說它是實踐性，便忽略了其理論性，而如果沒有理論性，教學論便失去了對教學實踐的理解力與指導性。因此本文認為教學論具有一定的理論性，但更具有鮮明的實踐性。教育學經(jīng)過不斷發(fā)展，已經(jīng)分化出教育理論、教學論、德育理論、教育管理等幾門學科。它們都是從不同側(cè)面對教育學的深化研究，都是教育學的二級學科。
對于學科教學法而言，教學論是一門理論學科。教學總是在具體的學科中得以體現(xiàn)的。不同的學科，其教學方式是不同的。因此，我國師范院校各個專業(yè)都開設(shè)了學科教學法課程。學科教學法以研究學校各門學科教學的具體規(guī)律為己任，它與教學論是一種特殊與一般的關(guān)系。教學論是學科教學法的理論基礎(chǔ)，學科教學法的發(fā)展離不開教學論的指導，反過來，學科教學法的研究又使教學論的研究更加充實。只有不斷提高教學論的理論水平，才能使之對教學法具有更強的指導價值。
從教學實踐的角度看，教學論也是一門理論學科。教學理論是在總結(jié)教學實踐的基礎(chǔ)上形成的。這里的教學實踐一方面是指自從教學產(chǎn)生以來的歷史的教學實踐，另一方面是指教師大眾的現(xiàn)實的教學實踐。因此，在人類歷史的、現(xiàn)實的教學實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的教學理論有資格成為個體教師教學實踐的理論指導。教學論從誕生以來，走過了從經(jīng)驗描述到理論概括的發(fā)展歷程?！叭魏我婚T科學只有當經(jīng)驗上升到理論形態(tài)才稱得上一門科學?！盵3]（P11）現(xiàn)代教學非常重視探索一般的教學規(guī)律，已經(jīng)建立起了自己的學科范疇與理論體系。教學論的理論性越強，就越具有較強的解釋力與指導性，因此，對于教學實踐而言，教學論自然應該是一門理論學科。
從教學論學習者的角度看，教學論是一門理論學科。教學論已經(jīng)形成為一個完備的理論體系，這就為學習者學習教學論提供了必要的理論素材。在職前與職后的教師教育中，應開設(shè)教學論這門課，把它作為提高教師素質(zhì)的重要理論課程。我國教學論已經(jīng)作為一門成熟的學科，成為各級師范院校教育專業(yè)本科生、碩士生、博士生的課程。而且在教育學領(lǐng)域，教學論越來越成為研究前景廣闊的學科，它已經(jīng)分化成為諸如：教學原理、課程理論、教學技術(shù)、教學藝術(shù)、教學環(huán)境論、教學評價學等獨立的學科。按學習階段劃分，還可分為小學教學論、中學教學論、大學教學論等。學科的進一步分化為人們學習、研究教學論提供了更為豐富、全面的理論材料。
從教育學的角度看，教學論是一門應用學科。教育學以教育的宏觀問題為其研究的對象，它所關(guān)注的對象是教育的基本問題。教育學已形成為一個很大的學科范疇，已經(jīng)分化出很多二級學科，如教育經(jīng)濟學、教育社會學、教學論、德育論等。相對于教育學，教學論更具應用性。從研究對象上看，教育學主要研究教育活動規(guī)律，而教學論則以教育活動的更為具體的手段──教學為主要研究對象，可以看出，教學論的研究對象更具體；從研究目的來看，教育學主要是為了形成系統(tǒng)的理論體系，從而為二級教育理論學科發(fā)展提供理論背景，而教學論的研究目的則是為了直接指導教學；從教學實踐的角度看，教育學只能給教師提供關(guān)于教育的一種認識，起到定向的作用，而教學論則可以給教師提供教學的原則、方法、策略與模式。
綜上所述，我們可以看出，教學論在學科性質(zhì)上不僅具有理論性，而且具有很強的應用性，正是這種兩性共有的學科屬性，決定了教學論在教師教育中的特殊地位。
三、教學論在職前教育中的重要性
在我國傳統(tǒng)的師范教育課程體系中，由于沒有教學論這門課，因此也就沒有“師范生學習教學論這門課程的重要性”這個問題，正是基于對教學論在教師教育專業(yè)化過程殊作用的認識，我國一些教師教育院校陸續(xù)決定開設(shè)教學論這門課。幫助師范生從以下幾個方面認識教學論這門課的重要性是他們學好這門課的前提。
1．教學論是教育學體系中十分重要的組成部分，師范生學習教學論有利于他們系統(tǒng)了解比較完整的教育學
教育學已經(jīng)形成了一個由宏觀教育理論、中觀教育理論以及微觀教育理論組成的相對完備的理論體系。宏觀教育理論，如教育原理，從總體上解決教育是什么，教育與政治、經(jīng)濟、文化等方面的關(guān)系等問題；中觀教育理論，如課程論，它從教育活動本身入手，對教學、課程、班級工作、德育工作等問題進行研究；微觀的教育理論，如教學環(huán)境論，是對教育活動內(nèi)部組織的條件、程序、策略、藝術(shù)等問題的研究，這個層次的理論具有較強的操作性。中觀層面的教育理論有德育論、教育心理學、教學論、課程論、教育科研方法等方面，其中教學論處于核心地位，這是由教學在教育活動中的地位所決定的。沒有教學，德育論、教育心理學、課程論的一些原理便無從體現(xiàn)。如果我們把理論研究劃分為基礎(chǔ)理論研究、外推的基礎(chǔ)理論與應用理論的話，那么，教學論就屬于外推的理論研究，它介于基礎(chǔ)理論研究與應用理論研究之間。這說明教學論在整個教育學體系中占有十分重要的地位。在近20年，我國教學論研究取得了豐碩成果，通過開設(shè)教學論這門課，我們可以把這些成果介紹給學生，有助于他們?nèi)媪私庹麄€教育理論的發(fā)展。
2．教學論是關(guān)于教學活動的理論，師范生學習教學論有利于他們對自己未來的職業(yè)有一定的了解，從而增強他們的職業(yè)自信
教學是學校的中心活動，但我國傳統(tǒng)的師范教育由于沒有教學論這門課，學生對教學缺乏深刻的認識。這種教育只重視傳授教什么的知識，不重視傳授怎么教的知識，致使我國傳統(tǒng)的師范院校的課程與其他院校的課程相比缺乏自己鮮明的特色。學生在正式當教師之前，缺乏對教學的理性思考。我們經(jīng)常說，教育工作十分復雜，但為什么復雜，復雜性究竟體現(xiàn)在什么地方，學生缺乏認識。教學論的學習，可以使學生認識到：教學是一門科學，因為它有自己的規(guī)律、特點以及遵循的基本原則；它也是一門藝術(shù)，因為教學有很強的情感性、審美性與創(chuàng)造性，因此它需要學生去研究，去創(chuàng)造，它也可以為教師提供充分表現(xiàn)自我的空間。過去有一種錯誤的認識，那就是教學工作是一種簡單勞動，是一種半腦力半體力勞動。通過學習教學論，可以幫助師范生認識到代表自己職業(yè)的主要工作──教學，是一種復雜的腦力勞動，作為教師從事教學工作十分光榮。
3．教學論應該是師范院校一門十分重要的課程，師范生學習教學論是教師教育專業(yè)化的客觀要求
教師教育專業(yè)化是教師專業(yè)化的必然要求。教師專業(yè)化是指教師作為一種專業(yè)性很強的職業(yè)，它應當具有自己特有的專業(yè)知識與專業(yè)技能。師范生或教師掌握自己職業(yè)所需專業(yè)知識與專業(yè)技能的過程就是使自己不斷專業(yè)化的過程。教師職業(yè)的專業(yè)知識包括學科知識、教育理論知識兩個大的方面，其中教育知識處于核心地位。發(fā)達國家教育理論課程占整個教師教育課程的25-35%，我國正在朝這個目標努力。在討論教育理論課程結(jié)構(gòu)問題時，專家們普遍認為教學論是其中的核心課程。教師教育專業(yè)化包括教學專業(yè)化。因此，學習教學論是教師教育專業(yè)化的必然要求。
第8篇：教育學的理解和認識范文
在教育學史上，持“教育學是一門科學”觀點的人亦不在少數(shù)。赫爾巴特否定了教育學是應用科學，強調(diào)教育學應揭示教育的目的，探究教育的事實與方法的普遍理論，在框架的結(jié)構(gòu)性、原理的普遍形式等方面作了突破。另外，赫爾巴特還致力于使教育學科學化，他批評了以往教育學依賴于哲學或滿足于經(jīng)驗描述的狀態(tài)，要求把教育學當作事實來研究，主張采用實驗和系統(tǒng)的方法去認識學生和學校。此外，他強調(diào)要使教育學成為一個獨立的學科，盡管要有別的學科作基礎(chǔ)，但不能成為其他學科的領(lǐng)地，“像偏僻的、被占領(lǐng)的區(qū)域一樣受到外人治理”，為此，他致力于教育學與哲學、心理學的區(qū)別，尋找教育學自身獨立的核心概念和原理。[5]可見，赫爾巴特應是科學論的代表。馬卡連柯在長期從事流浪兒童的教育工作中得出這樣一個信念：教育學是最復雜、最靈活的一種科學，也是最復雜、最多樣化的一種科學。[6]皮亞杰在探討教育學本身的性質(zhì)時指出：人們沒有意識到教育問題的復雜性，并不知道，教育學是一門可與其他科學相比較的科學，而且由于它涉及各種因素的復雜性，這門科學大致是十分困難的科學。[7]黃濟先生也基本持科學論。他指出：由于教育現(xiàn)象的復雜性，教育活動的隨機性較大，如何從特殊性中找出一般性的規(guī)律來，是需要從事長期的實驗和艱巨的研究工作，通過不斷的實踐、理論、再實踐、再理論來提高教育學的理論水平，提高教育學的科學性，鞏固教育學的科學地位。[8]
（一）中介論
中介論，是指關(guān)于教育學學科性質(zhì)的認識，部分學者主張教育學介于科學與藝術(shù)之間。涂爾干認為，教育學不是“科學”或“教育科學”。后者描述和解釋“是”或“曾是”，取向是現(xiàn)在或過去；前者確定“應是”，取向是未來，其任務在于制定行動的準則。那么，教育學是藝術(shù)嗎?涂爾干認為，把與科學相對的東西都歸結(jié)為“藝術(shù)”，是對“藝術(shù)”的泛化；若采用實踐意義上的“藝術(shù)”概念，即“一種做事方式的體系”，則教育學也不在“藝術(shù)”之列。在他看來，教育學具有一種混合的特征：一方面，教育學是教育觀念的結(jié)合，且采用了理論的形式，但又不是像科學那樣去說明和解釋教育的行動過程，而是對這一過程本身的價值進行反思和評價；另一方面，教育學是一種關(guān)于教育行動的方案，但又非教育行動本身。因此，教育學介乎科學與藝術(shù)之間，屬于一種“實踐的理論(practicaltheory)”。值得注意的是，涂爾干所用的“教育學”屬于“一般教育學”，重在系統(tǒng)闡述柏拉圖、蒙田、盧梭等人的教育思想，因而帶有教育哲學的性質(zhì)。顯然，這與通常所謂的“教育學”有所不同。涂爾干放棄了教育知識單一性的幻想，試圖在原有的思辨或哲學性質(zhì)的“教育學”之外，為實證的“教育科學”另辟一片專事教育事實研究的疆域。就此而言，他與維爾曼(Willmann)和洛赫納(R.Lochner)等人一樣，突破了“教育學是科學還是藝術(shù)”的追問。[9]
（二）結(jié)合論
結(jié)合論，是指關(guān)于教育學學科性質(zhì)的認識，部分學者主張教育學是自由運用科學的藝術(shù)。杜威是討論“教育學是科學還是藝術(shù)”問題的又一巨擘。他認為教育學是自由運用科學的藝術(shù)。他在《教育科學的資源》一書中，將“作為一門科學的教育學”與“作為一門藝術(shù)的教育學”并舉。他認為，如果依嚴格的標準，甚至連物理學、化學都難以稱得上是科學，更不用說生物科學和社會科學了。為此，有必要從寬泛的意義上理解科學，以囊括通常認為科學的一切學科。在杜威看來，科學是指一種系統(tǒng)的探究方法；凡運用這種方法處理事實或題材的學科，便可謂之科學。據(jù)此，我們也可以把運用這種方法探究教育事實或問題的教育學，稱為“教育科學”。然而，杜威又提醒人們，在從事教育之類的活動中，要謙虛而謹慎地使用“科學”一詞，因為“沒有什么自稱是嚴格符合科學的學科，會比教育學更可能遭到假冒科學的損害；要建立起一種僵硬的正統(tǒng)觀念、一整套標準化的為大家所接受的信條的學科，再沒有什么比教育學更為危險?！币苍S是由于這種“謙虛”和“謹慎”，杜威更傾向于認為，就實際運用而言，教育學像工程學一樣，是一門藝術(shù)，是“人類藝術(shù)中最困難和最重要的那種藝術(shù)”。但這并不意味著教育學要放棄各種“科學”的資源，恰恰相反，教育學是一門自由運用那些與教育有關(guān)的科學的藝術(shù)，因為“科學”與“藝術(shù)”之間并不是截然對立、不可調(diào)和的，一門學科之所以成為“藝術(shù)”，乃是“因為其中含有科學的題材，以引導實際的運用”。這種觀點不僅體現(xiàn)了杜威消解教育中“二元論”思維方式的哲學努力，而且折射出杜威在知行關(guān)系上的實驗主義立場。[10]
（三）綜合論
綜合論，是指關(guān)于教育學學科性質(zhì)的認識，部分學者主張教育學屬于兩種及其以上學科領(lǐng)域的綜合，代表性的觀點有：兩綜合論，即教育學既是科學也是藝術(shù)；四綜合論，即教育學是科學，又是哲學，是技術(shù)，又是藝術(shù)，是四者的綜合。1.兩綜合論教育學既是科學又是藝術(shù)。德國的拉伊在《實驗教育學》(1908)中提到，教育學同醫(yī)學一樣，“不僅是一門通過實踐經(jīng)驗得來的藝術(shù)……而且是一門科學。”他認為，教育學家通常需要“豐富的一般見識”、“教育學的機智”和“經(jīng)驗”。[11]桑戴克和蓋茨(A.1.Gates)則旗幟鮮明地主張，教育學既是一門科學，又是一門藝術(shù)。他們認為，“科學”和“藝術(shù)”直接或間接地與世界的種種變化相關(guān)?！翱茖W”追求的是系統(tǒng)的知識，其目的在于增進人們對這些變化的了解和控制；“藝術(shù)”追求的是如何利用這些變化，形成某種結(jié)果。教育學研究“人類與其環(huán)境的一般關(guān)系及使人類本性能更適當?shù)剡m應其的改變”，因而兼具“科學”和“藝術(shù)”兩種功能。作為“科學”的教育學，旨在發(fā)現(xiàn)個體對于環(huán)境的最佳適應狀態(tài)；作為“藝術(shù)”的教育學，則以改變?nèi)祟惐拘?、形成新的適應為己任。[12]我國學者曹孚也提出“教育學既是科學又是藝術(shù)”的觀點。他認為，教育學之所以是科學，主要是因為：（1）教育學是社會科學的一門；（2）教育學是以科學的馬列主義、思想為指導的；（3）一切事物都是有規(guī)律的，教育、教學工作也不例外。教育學之所以是藝術(shù)，主要是因為：（1）教育學研究的材料大都屬于方法和技術(shù)；（2）教育學必須回答為誰服務的問題；（3）教育學要反映廣大群眾的利益。[13]2.四綜合論西北師范大學胡德海教授認為，“教育學是科學，又是哲學，是技術(shù)，又是藝術(shù)，是四者的綜合?！痹诳隙ń逃龑W是科學的同時，并不影響肯定教育學又是哲學，即肯定教育學曾孕育于哲學家、思想家的哲學思想之中。在許多哲學家、思想家的哲學著作中，包括了一些教育方面帶有根本性問題的主張?？梢哉f，教育學從一開始就與哲學發(fā)生著密不可分的血緣關(guān)系。在肯定教育學既是科學，又是哲學的同時，還應肯定教育學既是技術(shù)，又是藝術(shù)，因為教育學體系中的應用教育學部分，有很大部分是屬于方法、技術(shù)的。所以，在應用教育學部分，其中不僅有屬于科學規(guī)律的東西，尤有方法、技術(shù)的東西，并必然有達到爐火純青地步的技術(shù)即藝術(shù)的出現(xiàn)。然而，藝術(shù)不離技術(shù)，技術(shù)不離規(guī)律，特殊的規(guī)律又不離一般的規(guī)律。由于教育學理論層次的不同和其實踐特殊性的存在，說教育學既是科學、又是哲學，既是技術(shù)，又是藝術(shù)，并說是這四者的綜合，雖也表現(xiàn)了其不同的著眼點和看到其中的某一側(cè)面的特點，但仔細分析起來，是有其客觀事實上的依據(jù)的。[14]
二、教育學是研究教育藝術(shù)的科學
綜上所述，關(guān)于教育學學科性質(zhì)問題的爭論，既有對“科學”和“藝術(shù)”概念的理解問題，也有對教育學學科任務的認識問題，還有對教育學學科研究對象的認識問題。對“科學”和“藝術(shù)”概念的理解不同就會有不同的觀點，若是對科學持廣義的理解，就會把教育學劃入科學范疇，反之，則會劃入藝術(shù)范疇。對教育學學科任務認識不同，也會有不同觀點，若是認為教育學主要是實踐學科，則會將教育學劃入藝術(shù)范疇，若是認為教育學主要是理論學科，則會將其劃入科學范疇。若是對上述的理解兼而有之，可能就會持結(jié)合論或綜合論。討論某學科的學科性質(zhì)問題，應該看該學科的根本屬性。從根本上看，某學科只能歸為一個領(lǐng)域，哪怕它是交叉學科，也應有側(cè)重于某個學科領(lǐng)域的問題，否則就會變成大雜燴。比如說教育學既是科學，也是藝術(shù)，就是個問題?？茖W與藝術(shù)，本身就是兩個不同的判斷標準，又如何并列呢？但說教育學是科學，具有藝術(shù)性，或者說教育學是藝術(shù)，具有科學性，是可以的。并列就意味著沒有主次、平分秋色，這樣看似理想，但既不真實，更不理性，也于實踐無益。討論某學科的性質(zhì)，與該學科的任務是密不可分的。教育學的任務很多，但其主要任務是什么？這個主要任務將會決定它的性質(zhì)。教育學最根本，最主要的任務應是指向教育實踐，立足于解決現(xiàn)實教育問題，并有明確未來指向的教育實踐。教育理論若不能回到教育實踐，指向教育實踐，要么是虛假的，要么是多余的，是正確的廢話。因此，教育學所有有關(guān)理論的研究，有關(guān)教育基本問題的研究，都應該能夠轉(zhuǎn)化為指導教育實踐活動的行動方案，不斷提升教育實踐活動的質(zhì)量，更好地實現(xiàn)教育傳承文化，培育全人的目標。正如梁漱溟先生指出的“教育應當是著眼一個人的全生活而領(lǐng)著他去走人生大路，于身體的活潑、心理的活潑兩點，實為根本重要，至于知識的講習，原自重要，然固后于此”。[15]討論某學科的性質(zhì)，還與該學科的研究對象緊密相連。盡管對于教育學的研究對象問題，存有不同見解。但是，較為抽象地說教育學是研究教育現(xiàn)象，研究教育這種特殊的人類社會實踐活動還是基本被認同的。教育學與教育是兩個完全不同的概念，雖然兩者關(guān)系相當密切。教育學是一門學科，是一門研究教育這種社會實踐活動的學科?？傮w上說，教育學屬于理論范疇。雖然教育學作為一個學科群，其內(nèi)部應有基本理論研究與應用研究的區(qū)別。而教育這種特殊的人類社會實踐活動則屬于實踐范疇。所以，教育學的學科性質(zhì)就與教育這種特殊的社會實踐活動緊密相關(guān)。教育主要是培養(yǎng)人的一種社會實踐活動，是促進人的潛能不斷充分發(fā)展。然而，每一個人都會擁有不同的稟賦和個性特征；每個人的發(fā)展在來源上有先天、后天之別，在出現(xiàn)程序上有初始、后繼之別，在階段上有共性、個性之別，在內(nèi)容性質(zhì)上有自然與社會之別，在載體上有身體、心理之別等。每個人都是復雜唯一的個體。兒童青少年身心發(fā)展規(guī)律是確定性與模糊性的辯證統(tǒng)一，確定性決定了兒童青少年發(fā)展中的可教性和科學性，模糊性決定了兒童青少年發(fā)展中教育的有限性和藝術(shù)性。人的潛能從結(jié)構(gòu)上看，具有多元性，從發(fā)展上看具有無限性，是多元與無限的結(jié)合，表現(xiàn)出多元無限性。因此，教育活動的對象———人，其本身具有復雜性、其發(fā)展規(guī)律具有確定性與模糊性、其潛能的發(fā)展具有多元無限性。[16]因此，教育活動對象的復雜性決定了教育活動的復雜性，教育活動的復雜性也就決定了教育活動的藝術(shù)性。教育這種培養(yǎng)人的特殊的人類社會實踐活動，極具有藝術(shù)性。教育學就是研究這種極具藝術(shù)性的教育活動的學科。鑒于以上認識，教育學的學科性質(zhì)應是研究教育藝術(shù)的科學。它是研究如何有效開展教育實踐活動，提升教育活動人才培養(yǎng)質(zhì)量的科學。它是為教育活動藝術(shù)性的開展，提供一種帶有模糊性（其實質(zhì)就是藝術(shù)性）的確定性教育科學理論。
三、教育學學科性質(zhì)呼喚教育科學理論
第9篇：教育學的理解和認識范文
論文關(guān)鍵詞：高師；公共教育學；案例教學
高師公共教育學是培養(yǎng)師范生教師職業(yè)素質(zhì)的一門重要必修課。然而，高師教育學的教學效果不盡如人意，未能充分發(fā)揮出其在培養(yǎng)師范生職業(yè)素質(zhì)中的價值。尤其在新課程背景下，高師教育面臨新的挑戰(zhàn)與要求，高師教育學課堂教學改革勢在必行。案例教學改變了傳統(tǒng)課堂教學模式，使教育理論和教育實踐相結(jié)合，使教育學課堂教學更富有成效。
一、案例教學的涵義及特點
（一）案例教學的涵義
案例教學的中心詞是“案例”。案例最早是用于法律、醫(yī)學及工商管理學科等教學領(lǐng)域，其英文是case，張家軍、靳玉樂認為，所謂案例就是為了一定的教學目的，圍繞選定的一個或幾個問題，以事實為素材而編寫成的對某一實際情境的客觀描述。鄭金洲認為：“簡單地說，一個案例即是一個實際情境的描述，在這個情境中，包含有一個或多個疑難問題，同時也可能包含有解決這些問題的方法?！币话銇碚f，案例應具備幾個基本要素：真實而復雜的情境、典型的事件、完整的事件敘述、明確且具有針對性的問題、問題解決的可能性或方案。
案例教學到目前教育界沒有明確的定義，不同學者從不同的角度進行了論述。我國學者鄭金洲在《案例教學指南》中的定義是：“通過一個具體的教育情境的描述，引導學生對這些特殊情境進行討論的一種教學方法，在一定意義上它是與講授法相對立的?！倍牌颊J為：“案例教學中的案例方法，是指圍繞一定的教育目的，把實際教育過程中真實的情景加以典型化處理，形成學生思考和決斷的案例，通過獨立研究和相互討論的方式來提高學生分析問題和解決問題的能力的一種方法?！秉S衛(wèi)國認為：“案例教學就是指教師根據(jù)教學目標和教學任務的要求，運用精選出來的案例材料，使學生進入某種特定的事件、情境之中，通過組織學生對事件的構(gòu)成進行積極主動的探究活動，從而提高學生創(chuàng)造性運用知識、分析和解決實際問題的能力的一種教學模式?！?/p>
綜上分析，筆者認為案例教學是指教師根據(jù)教學目標和教學任務的要求，在課堂上，通過對一個具體情境的描述，引導學生運用一定的理論知識和技能對這些特殊情境(案例)進行分析、討論，探討處理方案，從而提高學生創(chuàng)造性運用已有的知識分析和解決實際問題的能力的一種教學方法。
（二）案例教學的特點
案例教學有這樣幾個方面的特征：
1、實踐性
傳統(tǒng)教育學教學往往采用抽象內(nèi)容作為教學材料，學生的現(xiàn)實經(jīng)驗常被忽略，導致教學效率不高。案例教學提供了現(xiàn)實的、來源于實踐的真實的教育情境，與學生的現(xiàn)實生活世界緊密聯(lián)系，使學生的理論學習建立在堅實的現(xiàn)實經(jīng)驗基礎(chǔ)上，有助于改善學生以往缺乏教育實踐的不足。
2、復雜性
教學案例呈現(xiàn)的情境是真實而復雜的，隱含著現(xiàn)實世界紛繁復雜的各種關(guān)系。此外，在案例教學過程中教師要處理各方面的關(guān)系，要協(xié)調(diào)教學各要素，教學過程必然也是復雜的。
3、互動性
案例教學把學生放在主體地位，充分發(fā)揮學生的主動性和積極性，教師在教學中，通過引導學生，進行師生和生生的對話、互動，激發(fā)學生的認知沖突，培養(yǎng)學生分析問題和探究問題的能力。
4、多元性
教案教學的情境是多元的，著眼于豐富的現(xiàn)實世界和教育教學實踐，有教育理論案例也有教育事實案例。其次，師生認識和解讀案例的視角是多元的，每個參與者作為一個獨特的個體，都會從自身的視角審視案例。再次，同一個案例對問題及其解決的認識會不同，其結(jié)論也是多元的。
二、案例教學在公共教育學中的意義
（一）幫助學生更好地掌握教育教學理論知識
案例教學的著眼點在于學生創(chuàng)造能力及解決實際問題的能力，學生在進行案例討論的學習中，需要調(diào)動多學科的綜合知識和經(jīng)過整合內(nèi)化的知識進行問題解決。因此，案例教學法的運用，改變了傳統(tǒng)封閉的教學模式下形成的學生“上課記筆記，下課不去理，考前背筆記，考后全忘記”的教學狀況，使學生能以更有效的方式獲得教育學理論知識。
（二）加強理論知識和教育教學實踐的聯(lián)系，提高教學質(zhì)量
案例教學把真實的典型問題展現(xiàn)在學生面前，提供的模擬情境，讓學生不用真正深入實踐就能在短期內(nèi)接觸并處理大量的教學實際問題，成為溝通理論與實踐的橋梁，學生一方面不斷形成新的理論視野，另一方面在探索理論如何運用于實際教學時，有效地促進理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化。
（三）有利于提高師范生的綜合素質(zhì)
案例教學呈現(xiàn)的案例讓學生“身臨”各種各樣的實際教育教學情境，去摸索、學習處理各種問題，從而提高學生處理教育教學實際問題的能力；案例教學中，通過引導和鼓勵學生自主地發(fā)現(xiàn)和提出問題、設(shè)計解決問題的方案，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力；教學中進行案例分析、合作學習、研究性學習時，也鍛煉了學生利用多種手段、通過多種途徑獲取信息、整理與歸納信息、判斷和識別信息、恰當?shù)乩眯畔⒌哪芰?；另外，通過師生、生生的對話、討論和交流創(chuàng)設(shè)了人際溝通與合作的教育環(huán)境，使學生學會交流和分享信息、創(chuàng)意及成果，發(fā)展了團結(jié)協(xié)作精神。
（四）有利于教師素質(zhì)的提升
案例教學要求教師要具有多方面的能力和綜合性的素質(zhì)，教師素質(zhì)面臨挑戰(zhàn)，為了組織好教學，教師需要主動地學習，案例教學過程也是教師提升過程。
三、高師公共教育學案例教學的實施
（一）選編案例
案例是案例教學的核心，離開了案例，案例教學就無從談起。因此，要使案例教學能順利進行，首先要選編案例。案例素材是豐富多樣的，既蘊藏在日常教育教學實踐中，也廣泛存在于報刊雜志、電影電視、網(wǎng)絡(luò)以及其他媒體上，教師要勤于搜集素材，整理素材，在積累中豐富和完善案例。
有了案例，教師要科學合理地進行選編，在選編案例時要考慮三個方面：1、教學目標。例如教學目標以掌握基本原理為主，則應選擇與所學理論有密切聯(lián)系、隱含著所要學習的教育原理的理論型案例，案例要與所學理論具有高度的契合性；2、學生。根據(jù)學生的素質(zhì)、特點等選用難易相當、繁簡相宜的案例；3、選擇來源于生活、能反映中小學教育教學實踐的案例。真實的案例才有說服力，才能在實踐中經(jīng)受檢驗，才能指導學生未來的教學實踐。
（二）呈現(xiàn)案例
選編好案例還需考慮呈現(xiàn)方式，追求案例呈現(xiàn)的高效性。教學中，可先介紹相關(guān)的原理、概念等，通過介紹相關(guān)的教育理論知識，進而轉(zhuǎn)入案例發(fā)生的背景，再陳述或演示案例的具體內(nèi)容，學生在將理論置于案例情節(jié)中加以理解，并在理論基礎(chǔ)上思考解決問題的最佳路徑。
一般而言，案例呈現(xiàn)的方法主要有文字描述法、錄音錄像展示法、真實情境表演法等。無論哪種方法務必使學生盡快進入案例情境，了解、掌握案例中揭示的有關(guān)事實、情況，設(shè)身處地地分析思考案例。
（三）組織學生、分析討論
案例呈現(xiàn)之后，組織學生分析討論是案例教學的主體部分，是案例教學由感性認識上升到理性認識的中介環(huán)節(jié)。案例討論應以學生為主體，讓學生自主地運用所學的知識對案例進行思考、分析、討論與處理案例中的問題，既使學生初步領(lǐng)會案例所包含的教育理論，又促進教育理論知識的內(nèi)化。
（四）教師指導，提升認識，加深理解
案例教學必須將學生在案例討論中形成的經(jīng)驗性認識提升到理性認識，以幫助學生更好地理解掌握教育理論。這是案例教學的又一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，否則案例教學的效果只停留在經(jīng)驗認識水平，既未實現(xiàn)教育學的教學目標，也達不到指導實踐的最終目的。
在案例分析與討論中，教師是案例分析與討論的設(shè)計者、組織者和促進者，為了保證案例分析與討論的有效進行，教師應充分發(fā)揮引導作用。
（五）總結(jié)評價
