描寫清明的詩(shī)句精選(九篇)

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第1篇：描寫清明的詩(shī)句范文

清明節(jié)是中華民族傳統(tǒng)的紀(jì)念祖先的節(jié)日，其主要形式是祭祖掃墓。這一習(xí)俗相沿已久，據(jù)史書記載，秦漢時(shí)代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。

古人有描寫清明掃墓的詩(shī)："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然；紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。有"唐代杜牧的名句："清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。"這些詩(shī)句都十分真切地反映了當(dāng)時(shí)清明掃墓時(shí)的情景和氛圍。

清明時(shí)節(jié)，楊柳依依，桃花李花，競(jìng)相開放。這是一年中最美好的季節(jié)。人們從蕭瑟的冬天過(guò)來(lái)，春天的景象給人以生命的感悟，以美的享受。因此，清明歷來(lái)是郊游、踏青的季節(jié)。

清明在北方是“草色遙看近卻無(wú)”，在江南則楊柳綻開，桃李芬芳。農(nóng)民們開始忙碌起來(lái)。江南有民諺說(shuō)“種樹造林，莫過(guò)清明”。清明前后種的樹成活率很高。清明在江南也是開始播種的季節(jié)。農(nóng)諺又云“谷雨清明兩相連，浸種耕田莫遲延”?？傊?，清明是大地復(fù)蘇、萬(wàn)物萌生的季節(jié)，也是農(nóng)業(yè)上播種耕耘的季節(jié)。

清明，不僅是一個(gè)極重要的農(nóng)事季節(jié)，也是二十四節(jié)氣中唯一俗演成民間節(jié)日的節(jié)氣，又稱作“清明節(jié)”。民間自古有著掃墓、插柳、踏青、放風(fēng)箏等豐富的紀(jì)念和娛樂活動(dòng)，更使清明充滿了誘人的色彩。

第2篇：描寫清明的詩(shī)句范文

春游，古時(shí)稱踏青、探春、尋春，是一項(xiàng)饒有風(fēng)趣的傳統(tǒng)文體活動(dòng)，在我國(guó)有著悠久的歷史。傳說(shuō)遠(yuǎn)在先秦時(shí)已形成，亦有說(shuō)始于魏晉。據(jù)《晉書》記載：每年春天，人們都要結(jié)伴到郊外游春賞景，感覺春意。東晉王羲之在《蘭亭集序》里，曾經(jīng)詳細(xì)記述了“暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”的盛況。

“踏青”這一傳統(tǒng)習(xí)俗，遍及全國(guó)南北各地。因?yàn)榇禾斓牟椒ビ邢扔泻?，踏青時(shí)節(jié)就不甚相同。川蜀踏青時(shí)節(jié)最早，是農(nóng)歷正月初八。據(jù)馮應(yīng)高《月會(huì)廣義》中述稱：“蜀俗乃正月初八，踏青游怡。”福建嶺南一帶則把二月初二龍?zhí)ь^作為踏青節(jié)。而長(zhǎng)江中下游的江、浙、皖一帶，則把清明節(jié)作為踏青節(jié)。

古代踏青從立春那天就開始準(zhǔn)備，到野外游山玩水，參加競(jìng)龍舟、蕩秋千、放風(fēng)箏活動(dòng)，認(rèn)為這些既可消災(zāi)驅(qū)邪，又能健身壯體?！稓q華紀(jì)麗譜》就記載有“二月二踏青節(jié)，群人游賞散四郊”的詩(shī)句，說(shuō)明了農(nóng)歷二月春游的盛況。踏青與古代“上巳節(jié)”有關(guān)。每逢農(nóng)歷三月上旬的巳日，男女老幼傾城而出，到野外或水邊舉行一種叫做“祓禊”儀式。就是人們聚在水邊沐浴、熏身，用各種草藥擦洗周身，以水除垢祛病。后漢書《禮儀志》上說(shuō)：“是月上巳，官民皆詰于東流水上，日洗濯祓除，去宿垢災(zāi)為大詰?！彪S著時(shí)代的演進(jìn)，“祓除”已逐漸消逝，到野外尋芳探勝卻沿襲了下來(lái)。

自唐以來(lái)，文人墨客對(duì)此就有很多描述。大詩(shī)人杜甫在《麗人行》一詩(shī)中描述了天寶十二年楊貴妃在都城踏青的盛況：“三月三日氣象新，長(zhǎng)安水邊多麗人……”對(duì)唐時(shí)的皇宮貴族們踏青的盛況描繪得栩栩如生，踏青除飽賞青山綠水的風(fēng)光以外，還適時(shí)伴以文體活動(dòng)，如拔河、射箭、撲蝴蝶、蕩秋千等等?！皾M階楊柳綠似煙，劃出清明三月天。好似隔簾花樹動(dòng)，女郎撩亂送秋千”。這是唐代詩(shī)人韋莊描寫蕩秋千的動(dòng)人情景?！八抻錃埛勰┟魈欤傇诔?yáng)花樹邊。寒食內(nèi)人長(zhǎng)白打，庫(kù)中先散與金錢”。這是唐人王建描寫清明踢足球的場(chǎng)面?！褒堫^舴艋吳兒競(jìng)，筍柱秋千游女并；蘇洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來(lái)不定；行云去后遙山瞑，已放笙歌池院靜；中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影”。宋人張先《玉樓看》詞中將男女游人賽龍舟、蕩秋千等場(chǎng)景，描繪得栩栩如生。

踏青源于清明的上墳祭祖。上墳掃墓原是四時(shí)皆可，至唐代才逐漸固定在清明時(shí)節(jié)舉行。據(jù)《舊唐書》載：“玄守開元二十年敕令：寒食上墳。禮經(jīng)無(wú)文，近世相沿，浸已成俗，士庶之家，宜許上墳，編入玉禮，永為常式?！庇捎趬瀴L均在郊外，祭掃之余，自然免不了要觀賞一番沿途春景，時(shí)日一久，踏青便逐漸從掃墓中游離出來(lái)，成為掃墓并列的習(xí)俗。故清明節(jié)又稱為踏青節(jié)。宋代踏青之風(fēng)更加盛行：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城，日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯?！保ㄋ?唐惟信《蘇堤清明即事》）。詩(shī)人繪聲繪色地描畫了古人游西湖的情景，格調(diào)清新，令人回味無(wú)窮。周密《武林舊事》載：“清明前后十日，城中仕女艷妝飾，金翠縭漓，接踵聯(lián)肩，翩翩游賞，畫船簫鼓，終日不絕?！彼未鷱垞穸说拿嫛肚迕魃虾訄D》非常生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)汴京豪門富戶出城踏青時(shí)的豪華排場(chǎng)，畫有二十多艘船，三十多乘轎子和五十多頭騾馬。各種年齡、服飾、表情動(dòng)作的人物竟有五百多個(gè)。還有設(shè)攤做小生意，臨時(shí)帳逢內(nèi)沽酒賣茶及應(yīng)時(shí)小吃的，比比皆是。南宋孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中亦有“清明三日，四野如市”的記載。理學(xué)家朱熹《春日》詩(shī)曰：“勝日尋芳泗川濱，天邊光景一時(shí)新，等閑識(shí)得春風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。”這首膾炙人口的詩(shī)句，描寫了東風(fēng)輕吹、百花競(jìng)艷的絢麗春光。

清代，揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋，有一年郊外踏青，看到蝶飛鳥鳴，隨口吟也一首《春詞》：“春風(fēng)、春暖、春日、春長(zhǎng)、春天蒼蒼，春水漾漾，春萌萌，春濃濃，滿園春花開放，門庭春柳碧翠，階前春草芬芳，春鳥啼遍春堂……”此詞全文54個(gè)“春”字嵌入了46句的春詞中，自然流暢，回味無(wú)窮，可描述踏青時(shí)的美好春光。清代吳友如《清明時(shí)節(jié)放風(fēng)箏》詩(shī)云：“只憑風(fēng)力健，不假羽毛豐，紅線凌空去，青云有路通。”這是清明時(shí)民間體育娛樂活動(dòng)的真實(shí)寫照?，F(xiàn)代文學(xué)巨匠郭沫若熱愛春天：“春花一片深如海，千樹萬(wàn)樹迎春來(lái)?；◤臉渖霞娂娤拢藦幕ㄖ屑娂妬?lái)。”