關(guān)于家庭教育問(wèn)題精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于家庭教育問(wèn)題范文

【關(guān)鍵詞】家庭教育；問(wèn)題；對(duì)策

培養(yǎng)一個(gè)聰明、能干的孩子，幾乎已經(jīng)成為當(dāng)今每一個(gè)中國(guó)家庭的最高目標(biāo)。隨著我們國(guó)家物質(zhì)生活水平的不斷提高，使得我國(guó)新一代的年輕父母?jìng)儚牟衩子望}之類的生活問(wèn)題中解脫出來(lái)，不再為物質(zhì)生活上的事情而煩惱，但是接踵而來(lái)的就是孩子的教育問(wèn)題?！耙磺袨榱撕⒆?，為了孩子一切”，這是當(dāng)代父母發(fā)自內(nèi)心的呼聲。然而，事與愿違，良好和過(guò)高的期望，再加上不良的教育方式造就了一批批的“畸形兒”。過(guò)多的呵護(hù)，致使現(xiàn)代的孩子普遍的自私、懶惰、缺乏責(zé)任心。錯(cuò)不在孩子，而在于父母。愛(ài)子之心，人皆有之；教子之法，卻非如此！那么，我國(guó)的家庭教育究竟存在著哪些問(wèn)題呢？

一、溺愛(ài)嬌縱，重養(yǎng)輕教

教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“一切都讓給子女，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這就是父母所能給孩子的最可怕的禮物?！比缃癫簧俚母改福园堰@件最可怕的禮物不斷地揣在孩子身上。處在兒童期，特別是處在幼兒時(shí)期的孩子，是行為習(xí)慣、人格、智力最容易塑造的時(shí)候，父母在這個(gè)時(shí)候會(huì)擁有最佳的時(shí)機(jī)去影響他，按照他所能夠適應(yīng)的速度，在他最樂(lè)于學(xué)習(xí)的時(shí)候，用他所喜歡的方法，循序漸進(jìn)地去教育他。然而，事實(shí)上我們的父母?jìng)儏s把更多的精力和關(guān)愛(ài)用在了慣養(yǎng)孩子身上，而不是用在了教育孩子身上。過(guò)多的溺愛(ài)孩子、對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)、一切問(wèn)題全部包辦，結(jié)果只能使孩子失去了很多磨礪各方面能力的機(jī)會(huì)。父母給予的是慣養(yǎng)和溺愛(ài)，卻希望得到教育的果實(shí)，這當(dāng)然是不可能的。具有這種“養(yǎng)育憑父母，教育靠老師”思想意識(shí)的父母，實(shí)際上就是放棄了教育的義務(wù)，而僅僅專注于孩子的物質(zhì)生活，這種單純的生活型的父母，很可能會(huì)貽誤孩子的一生。理智的愛(ài)是父母之愛(ài)的升華，培養(yǎng)理智的愛(ài)，疼愛(ài)而不溺愛(ài)，是父母理智與情感的結(jié)合，是愛(ài)的意愿和科學(xué)教育方式的和諧統(tǒng)一。

二、父為子綱，任意打罵和體罰

但是在現(xiàn)實(shí)生活中，我們有些父母卻完全以“家長(zhǎng)”的身份發(fā)號(hào)施令，認(rèn)為自己百分之百的正確，子女除了服從就沒(méi)有別的選擇余地，更沒(méi)有發(fā)表自己意見(jiàn)的權(quán)利和機(jī)會(huì)。對(duì)于孩子正確的要求和行為父母要給予肯定、支持，錯(cuò)誤的言行要堅(jiān)決反對(duì)和制止，不能一味遷就。讓孩子成為他自己，不要為孩子做任何他自己可以做的事情。當(dāng)孩子遇到困難時(shí)，不要急于去幫助，鼓勵(lì)孩子自己獨(dú)立地去克服困難。

三、教子不教自己，忽視以身作則

家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。父母是兒童社會(huì)化過(guò)程中最初的“角色模仿”對(duì)象，一旦兒童從父母那里學(xué)會(huì)了某種習(xí)慣和處世的態(tài)度，將對(duì)其一生的發(fā)展產(chǎn)生極大的影響。早在我國(guó)古代，人們就很注重言傳身教、以身作則。“岳母刺字”、“曾子殺豬教子”就是很好的范例。父母不僅要直接教育孩子要怎樣去做，而且自己也要身體力行、言行一致，處處為孩子樹(shù)立好的榜樣。語(yǔ)言的力量是有限的，而榜樣的作用卻是無(wú)窮的。孩子們不僅會(huì)用耳朵聽(tīng)，更會(huì)用眼睛看，用心去體驗(yàn)。如果父母樂(lè)于助人，經(jīng)常幫助別人解決困難；如果父母寬容大度，鄰里相處和諧而有融洽；如果父母拾到重金，原數(shù)奉還失主；如果父母路見(jiàn)不平，傾力相助……總之，父母的一言一行，一舉一動(dòng)都是孩子模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象。父母要注意發(fā)揮自身的榜樣作用，謹(jǐn)言慎行，塑造以身作則的好榜樣，培養(yǎng)高尚的情趣和文明舉止。父母要求孩子要做到的，自己首先要說(shuō)到做到，言行一致，表里如一。

四、忽視挫折教育，但求孩子平安

挫折作為人類遇到無(wú)法克服的困難，不能達(dá)到目的時(shí)所產(chǎn)生的情緒狀態(tài)，往往會(huì)使人變得消沉退縮。但是，事物總是具有辨證性的。在挫折和逆境之下，人們要想獲得成功，需要付出加倍的勞動(dòng)與努力。正是在與挫折抗?fàn)幍倪^(guò)程中，增長(zhǎng)了人的才能和智慧，人們抗挫折的能力才能逐漸的提高，使自己在生活中堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，無(wú)所畏懼地直面人生。有人稱：“挫折是到達(dá)成功的必由之路?！闭腔诖煺蹖?duì)人具有積極意義的一面，我們的父母才更應(yīng)該給自己的孩子上好挫折教育這一課，使挫折教育成為孩子的“壯骨劑”。人只有經(jīng)歷過(guò)挫折，從小培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志力、忍耐力、堅(jiān)忍不拔、不屈不撓的精神，最終才會(huì)獲得成功，才能在日后的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。給孩子一點(diǎn)挫折，對(duì)孩子的一生將是大有裨益。對(duì)孩子進(jìn)行挫折意識(shí)教育，教育孩子不要被挫折所嚇倒。教育孩子面對(duì)挫折，勇于放手，不怕孩子碰壁、撞釘子、不要退縮，敢于迎著困難而上，并引導(dǎo)他們正確對(duì)待挫折，樹(shù)立戰(zhàn)勝挫折的信心。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭中 著.《救救咱們的孩子》[M].中國(guó)盲文出版社，2002年版.

[2]馮林 主編.《中國(guó)家長(zhǎng)批判――家庭教育焦點(diǎn)問(wèn)題訪談錄》.中國(guó)商業(yè)出版社，2001年版.

第2篇：關(guān)于家庭教育問(wèn)題范文

一、農(nóng)村小學(xué)生家庭教育現(xiàn)狀

通過(guò)調(diào)查顯示，農(nóng)村小學(xué)生的家庭教育狀況不容樂(lè)觀。主要問(wèn)題有以下幾方面：

1. 父母常年在外，家庭教育空白或不全

近年來(lái)，由于農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的增加，許多農(nóng)村學(xué)生父母紛紛外出打工，造成家庭教育的空白或不全。在接受調(diào)查的學(xué)生家庭中有56%的學(xué)生父母雙雙常年在外打工，這部分學(xué)生或與祖父母一起生活，或寄養(yǎng)在親戚朋友家中，由他人代為照料。俗話說(shuō)“父母是孩子的第一任老師”，父母的缺位及家庭教育的主要承擔(dān)者自身素質(zhì)太低，造成農(nóng)村家庭教育空白或不全。部分留守孩子沾染上了逃學(xué)厭學(xué)、網(wǎng)絡(luò)、電子游戲、暴力等。

2. 漠視家庭教育，缺少科學(xué)的教育方法

農(nóng)村隔代撫養(yǎng)孩子的爺爺奶奶過(guò)分溺愛(ài)孩子，只管供給好吃的、好穿的、好玩的，而對(duì)孩子的學(xué)習(xí)則很少過(guò)問(wèn)，放任自流、嬌寵至極。

在被調(diào)查的100個(gè)家庭中，有些家長(zhǎng)閑暇之余不是教育孩子，而是不避孩子忙于看電視肥皂劇、上網(wǎng)聊天、賭博、發(fā)微信等，給子女學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)帶來(lái)了較為嚴(yán)重的直接影響。有些孩子學(xué)習(xí)不好，聊電視劇情卻是“活字典”“全劇通”。在訪談中一位婦女說(shuō)：“我看電視，她（這個(gè)孩子只有11歲，上四年級(jí)）作業(yè)不做也跟著看，我也沒(méi)辦法……”像此等家庭，教育從何而談起？

3. 農(nóng)村家長(zhǎng)沒(méi)有閱讀習(xí)慣，學(xué)生對(duì)課外閱讀缺乏興趣

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生變聰明的方法，不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀，閱讀，再閱讀?！痹诋?dāng)今信息量激增的社會(huì)里，讓學(xué)生學(xué)會(huì)搜集、處理信息，培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的課外閱讀能力已刻不容緩。而農(nóng)村小學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，因?yàn)榱己玫恼n外閱讀氛圍難以形成。在家中，家長(zhǎng)不能成為學(xué)生課外閱讀的榜樣：由于受自身?xiàng)l件的限制，工作之余，家長(zhǎng)很少去閱讀書籍，也較少買書督促子女去博覽群書。家長(zhǎng)閑暇時(shí)，不是上網(wǎng)，就是打麻將、看電視。

二、提高農(nóng)村學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的策略

1. 加強(qiáng)家長(zhǎng)教育，讓孩子有人導(dǎo)

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“社會(huì)教育是從家庭教育開(kāi)始的。家庭好比植物的根苗，根苗茁壯才能枝繁葉茂，開(kāi)花結(jié)果。良好的學(xué)校教育是建立在良好的家庭教育基礎(chǔ)上的?！贬槍?duì)許多農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)教育感到心有余而力不足， 由學(xué)校（包括幼兒園）承擔(dān)家庭教育的指導(dǎo)和組織工作是最為合適的。國(guó)家對(duì)此也有相應(yīng)的政策支持，如國(guó)務(wù)院在《中國(guó)兒童發(fā)展綱要》提出了“重視和改進(jìn)家庭教育，加強(qiáng)家庭教育知識(shí)的宣傳和理論研究。辦好各類家長(zhǎng)學(xué)校，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的保育、教育觀念，掌握科學(xué)的教育知識(shí)與方法。”因而，學(xué)校利用學(xué)習(xí)場(chǎng)所、教育設(shè)備、圖書資料等有利條件，通過(guò)辦家長(zhǎng)學(xué)校、召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、家訪及開(kāi)放日、家教咨詢等面對(duì)面地向家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)，還可通過(guò)家校聯(lián)系冊(cè)、家長(zhǎng)學(xué)校網(wǎng)站、QQ群、微信、組織看家教錄像等多種形式幫助家長(zhǎng)提高家教水平。

2. 拓寬書源渠道，讓孩子有書看

（1）宣傳發(fā)動(dòng)，爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合。“少喝一杯酒，讓孩子擁有知識(shí)的海洋。”“少抽一包煙，給孩子一本好書?！薄敖裉旖o孩子一本好書，明天還你美好人生?！薄皩W(xué)好語(yǔ)文――三分師教好，七分靠看書?！薄耙粋€(gè)家庭中沒(méi)有書籍，等于一間房子沒(méi)有窗戶。”……宣傳入心、入腦，很多家長(zhǎng)心甘情愿到書店為孩子選購(gòu)合適的圖書，到郵局為他們訂閱優(yōu)秀報(bào)刊，使孩子有好書、好報(bào)看。

（2）圖書交流，實(shí)現(xiàn)資源共享。我不但發(fā)動(dòng)學(xué)生買書，而且要求孩子每天至少帶一本好書到校與其他同學(xué)交流。圖書交流既培養(yǎng)了孩子的閱讀興趣，而且生與生的協(xié)作、交往等能力也大大提高了。此外，每隔一段時(shí)間，由教師牽頭，孩子參與，我們班主動(dòng)跟學(xué)校其他班聯(lián)合舉辦“換書看”活動(dòng)。

（3）網(wǎng)上瀏覽，撿漏廢棄舊書。農(nóng)村家庭儲(chǔ)書量遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了孩子的閱讀量。針對(duì)各個(gè)孩子的不同，我向已上了信息高速公路的同學(xué)介紹一些著名的少兒網(wǎng)站，如：創(chuàng)新作文網(wǎng)、讀寫天地、童話網(wǎng)、佳佳圖書網(wǎng)、紅泥巴村、書香緣……鼓勵(lì)他們課外上網(wǎng)閱讀，廣采博聞，擴(kuò)大閱讀量。同時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)有興趣上廢品站淘舊書的同學(xué)去撿漏。廢品站的書往往是按斤論價(jià)的，價(jià)格比書店新出的書便宜好多倍，里面內(nèi)容卻照樣豐富多彩，不亞于新書。如《三字經(jīng)》《吶喊》《日本沉沒(méi)》《吹小號(hào)的天鵝》《格列佛游記》《冰心全集》以及各種早期出版的作文書，它們帶給我們的驚喜不亞于新書。蘇軾曾說(shuō)：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！笔前?，只要是好的文章，別人讀過(guò)的書舊點(diǎn)何妨；只要是好的書，偶爾充充破爛王，倒也其樂(lè)融融。

3. 立足農(nóng)村生活，讓孩子有話說(shuō)

語(yǔ)文，源自生活?？谡Z(yǔ)交際是現(xiàn)實(shí)生活的需要。由于農(nóng)村人際關(guān)系良好，相互間不太設(shè)防，家里的雞鴨、貓狗自由出入。小孩子也常串東家走西家，自由自在。所以農(nóng)村孩子雖然見(jiàn)大世面不多，但與人交往卻不少，農(nóng)村生活為孩子搭設(shè)了良好的口語(yǔ)實(shí)踐的平臺(tái)。結(jié)合農(nóng)村孩子詞匯量貧乏（限指方言外的語(yǔ)言），我們除了在豐富多彩的活動(dòng)中要求孩子用普通話交流，而且鼓勵(lì)孩子在日常生活中用學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)表達(dá)農(nóng)村生活，甚至創(chuàng)設(shè)情境讓孩子樂(lè)說(shuō)、想說(shuō)、會(huì)說(shuō)。網(wǎng)絡(luò)中貼近農(nóng)村好的口語(yǔ)片斷、視頻甚至遠(yuǎn)在他方的網(wǎng)友，都可供農(nóng)村孩子揣摩、模仿、學(xué)習(xí)……我常常創(chuàng)設(shè)情感畫面，使學(xué)生積極主動(dòng)融入角色。如教《找春天》一課，上課伊始，我先利用網(wǎng)絡(luò)找到具有鮮明圖畫、生動(dòng)活潑的課文情境朗讀軟件，讓孩子閉著眼睛美美傾聽(tīng)課文朗讀N遍（以孩子要求為準(zhǔn)），再把軟件中的聲音隱去，讓孩子觀看播過(guò)的無(wú)聲視頻，并襯上流水潺潺、百鳥歡歌、花紅柳綠、綠草如茵的背景……課堂上將農(nóng)村生活情境再現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生結(jié)合日常生活，教師適時(shí)地要求學(xué)生復(fù)述剛才的畫面，活學(xué)活用課文朗讀中的優(yōu)美詞語(yǔ)。這樣的“揣一揣，模一模，學(xué)一學(xué)”的教法，既減緩了農(nóng)村孩子口語(yǔ)表達(dá)的難度，也使口語(yǔ)交際任務(wù)更有實(shí)際意義。

4. 親近鄉(xiāng)土文化，讓孩子有料寫

農(nóng)村具有得天獨(dú)厚的自然資源：既有優(yōu)美如畫的田園風(fēng)光，又有恬靜閑適的農(nóng)家生活情趣。自然資源、風(fēng)土人情、生活習(xí)慣、民間傳說(shuō)……這些都可以作為孩子習(xí)作的素材。如孩子從小就目睹父母干農(nóng)活、做家務(wù)：如播種、插秧、耕耘、收割、種菜、施肥、澆水、治蟲；采摘蔬菜、水果……養(yǎng)豬、喂雞、放羊……孩子稍大就跟著父母學(xué)著做，再大點(diǎn)的孩子理所當(dāng)然成了父母的幫手。農(nóng)村孩子的勞動(dòng)實(shí)踐，讓孩子真正置身于現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中，只要教師不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生去觀察、收集、分析、利用，就能使學(xué)生深入了解家鄉(xiāng)，感悟淳樸的鄉(xiāng)情，受到鄉(xiāng)土文化的熏陶。平時(shí)，我們通過(guò)訪農(nóng)戶、讀農(nóng)諺、問(wèn)農(nóng)時(shí)、干農(nóng)活、學(xué)農(nóng)藝等形式的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在濃濃的“農(nóng)”字氛圍中，感受和表達(dá)實(shí)實(shí)在在的農(nóng)村生活。從農(nóng)村生活中擷取寫作素材，寫出的文章“接地氣”、動(dòng)人。如“中午，幾只小螃蟹在熱得發(fā)燙的沙灘上比賽吹泡泡。噗嚕噗嚕，噗嚕噗?！蓖ㄟ^(guò)一系列的實(shí)踐，學(xué)生習(xí)作時(shí)言之有物、言之有序、言之有情。

第3篇：關(guān)于家庭教育問(wèn)題范文

關(guān)鍵詞： 繼續(xù)教育 新媒體 家庭成員

為深入貫徹系列重要講話精神，特別是關(guān)于“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”重要指示精神，深化家庭文明建設(shè)，中央文明委開(kāi)展了第一屆全國(guó)文明家庭評(píng)選表彰活動(dòng)。在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)強(qiáng)調(diào)，要在家庭中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)家庭成員特別是下一代熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中華民族[1]。

1.家庭成員中接受繼續(xù)教育的對(duì)象

接受教育，包括學(xué)校教育和校外教育是多數(shù)家庭中存在的家庭成員學(xué)習(xí)常態(tài)。本文提及的繼續(xù)教育是家庭成員接受學(xué)前、小學(xué)、中學(xué)（含中職）和普通高等全日制教育之外的成人學(xué)歷教育及非學(xué)歷教育培訓(xùn)。接受繼續(xù)教育的家庭往往是相對(duì)文化水平較高，社會(huì)分工多為文化型或技術(shù)型，家庭收入較穩(wěn)定的社會(huì)群體。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)及社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的不斷發(fā)展，這類家庭占全社會(huì)家庭的比例正逐步提高，繼續(xù)教育對(duì)家庭成員及全社會(huì)的影響越來(lái)越深遠(yuǎn)。

1.1 30至50周歲的家庭成員

這個(gè)年齡階段的家庭成員多數(shù)具備一定的工作經(jīng)歷，甚至已經(jīng)成為單位或行業(yè)中的業(yè)務(wù)骨干，多數(shù)是主動(dòng)尋找并接收繼續(xù)教育的。這個(gè)群體在家庭和社會(huì)關(guān)系中扮演家長(zhǎng)、兄長(zhǎng)之類的角色。由于年齡、生理、心理等方面的差異，他們具有與兒童和青少年不同的學(xué)習(xí)、生活及行為特征，在家庭事務(wù)決策中起到關(guān)鍵作用，對(duì)家庭其他成員思想品德、價(jià)值觀念具有深刻的影響力。接受繼續(xù)教育的類型可分為：高等學(xué)歷繼續(xù)教育及非學(xué)歷教育培訓(xùn)，接受繼續(xù)教育的單位、地點(diǎn)為成人高等學(xué)校、普通高等學(xué)校的成人教育單位、社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等。近年來(lái)，隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展及廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)突飛猛進(jìn)，各教育教學(xué)單位及培訓(xùn)機(jī)構(gòu)建立了大量網(wǎng)絡(luò)課程，網(wǎng)上學(xué)習(xí)資源豐富且生動(dòng)。30至50周歲年齡段的人由于多數(shù)已參加工作，且照顧家庭的責(zé)任在身，因此繼續(xù)教育新媒體對(duì)解決工學(xué)矛盾有著深刻的意義，學(xué)員也愿意通過(guò)參加網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的途徑，減少奔波和減輕學(xué)業(yè)壓力。

1.2 50周歲以上的家庭成員

50周歲年齡以上人員參加繼續(xù)教育的目的意義和其他年齡階段明顯不同，提升技能的動(dòng)力支撐不足，提高學(xué)歷的目標(biāo)意義不大，多數(shù)是為了滿足自身的心理需求和尋找歸屬感，但他們接受^續(xù)教育是主動(dòng)而為的。我國(guó)終身教育從時(shí)間維度上看貫穿人的一生，其對(duì)精神的追求也是永無(wú)止境的，其以“人”的精神境界和道德素質(zhì)為核心和終點(diǎn)，折射人一生的思想和行為方式[2]。繼續(xù)教育本身屬于終身教育的范疇，參加繼續(xù)教育體現(xiàn)了積極向上的人生追求和刻苦努力的人生狀態(tài)。50周歲年齡以上人員參加繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，會(huì)對(duì)家庭其他成員具有對(duì)照示范作用，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣、家風(fēng)建設(shè)、家庭成員的“精氣神”有著深遠(yuǎn)的教育意義。這類群體原來(lái)對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)通訊等新設(shè)備的使用不熟練或有所抵觸，但隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，我們發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的老年人都熟練掌握了互聯(lián)網(wǎng)瀏覽、微信收發(fā)、網(wǎng)上支付等操作，所以他們對(duì)繼續(xù)教育新媒體的認(rèn)可度和接受度正逐步擴(kuò)大和提高，從另一個(gè)側(cè)面為家庭成員樹(shù)立典型和榜樣。

1.3 30周歲以下的家庭成員

特指普通教育（大學(xué)、高中、中職）已完成，也就是在校全日制學(xué)歷教育已完成，年齡在30周歲以下的人群。這部分年齡群體的繼續(xù)教育基本以學(xué)校教育為主，以學(xué)歷提升和技能提升為主要目的。他們學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、思維活躍，無(wú)論在生活還是學(xué)習(xí)方面，對(duì)網(wǎng)絡(luò)等新媒體的依賴性較強(qiáng)，因此繼續(xù)教育理所當(dāng)然應(yīng)重視教育類新媒體建設(shè)。30周歲以下人群的文化觀、價(jià)值觀仍然存在一定的可塑性，他們的人際交流、傳播能力是其他年齡階段人群不具備的，他們的文化水平、道德水準(zhǔn)對(duì)當(dāng)下乃至今后社會(huì)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。我們提倡在各級(jí)各類學(xué)校畢業(yè)后的社會(huì)成員，學(xué)校教育雖已完成，但社會(huì)教育要及時(shí)補(bǔ)位，不能放任不管。尤其是社會(huì)公德和傳統(tǒng)美德的發(fā)揚(yáng)，更應(yīng)千方百計(jì)、無(wú)孔不入地滲透至各類教育載體，尤其是年輕人廣泛存在的網(wǎng)絡(luò)。

2.繼續(xù)教育新媒體傳播的文化內(nèi)容

2.1科學(xué)知識(shí)

包括自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)。自然科學(xué)屬于文化的范疇，它可以指導(dǎo)人們用科學(xué)現(xiàn)象來(lái)解釋社會(huì)事物量變到質(zhì)變的發(fā)展規(guī)律，家庭成員通過(guò)學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)掌握看待、分析問(wèn)題的工具和能力。社會(huì)科學(xué)知識(shí)更能體現(xiàn)文化屬性，其彰顯的文化和價(jià)值觀念更直接，認(rèn)同感更強(qiáng)。家庭生活的幸福獲得感離不開(kāi)家庭成員對(duì)科學(xué)知識(shí)的理解統(tǒng)一度，減少成員間的認(rèn)知分歧需要科學(xué)知識(shí)水平的提升。

2.2藝術(shù)涵養(yǎng)

當(dāng)今，很多家庭都注意兒童、青少年的藝術(shù)技能培養(yǎng)，如鋼琴、繪畫、書法及舞蹈等，考生只需完成按照標(biāo)準(zhǔn)完成一定的考試程序就可獲得相應(yīng)的等級(jí)證書。然而，比掌握藝術(shù)能力更能體現(xiàn)全社會(huì)文化水平的是全民的藝術(shù)涵養(yǎng)或修養(yǎng)，尤其是基于興趣基礎(chǔ)上的藝術(shù)欣賞水平。繼續(xù)教育新媒體所承載的內(nèi)容不一定全是科學(xué)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)素材，其教學(xué)課件、視頻、動(dòng)畫、網(wǎng)頁(yè)美工包括講演者的語(yǔ)言表達(dá)等都涵蓋了藝術(shù)審美方面的細(xì)節(jié)。無(wú)論是網(wǎng)站、微信推送還是精品課程資源，繼續(xù)教育新媒體的裝幀絕對(duì)不是粗糙的，而是經(jīng)過(guò)專業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)精心制作的，是具備藝術(shù)表達(dá)能力和內(nèi)容的。

2.3經(jīng)濟(jì)與政治發(fā)展理念

經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的主要方面，每一個(gè)家庭作為社會(huì)的基礎(chǔ)單元，其成員或多或少都在為人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)與政治發(fā)展服務(wù)。黨的十八屆五中全會(huì)提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的五大發(fā)展理念，也為每一個(gè)家庭注入了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”及個(gè)人夢(mèng)想的活力。繼續(xù)教育新媒體是教育創(chuàng)新的產(chǎn)物，也是開(kāi)放、共享的全新平臺(tái)，在本質(zhì)屬性上與國(guó)家提出的發(fā)展理念相吻合。在傳播內(nèi)容上，我們應(yīng)加強(qiáng)五大發(fā)展理念的詮釋，讓家庭成員在各自崗位上兢兢業(yè)業(yè)，以創(chuàng)新引領(lǐng)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

3.繼續(xù)教育新媒體傳播的價(jià)值觀念

3.1人生價(jià)值觀念

繼續(xù)教育新媒體服務(wù)于特定的接受繼續(xù)教育的群體，不僅起到對(duì)學(xué)員的信息互動(dòng)交流及學(xué)習(xí)動(dòng)力鼓舞作用，更通過(guò)繼續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)理念的灌輸，養(yǎng)成“學(xué)到老，活到老”的學(xué)習(xí)習(xí)慣。繼續(xù)教育新媒體用生動(dòng)的形式詮釋了學(xué)習(xí)作為一種人生追求，不僅是對(duì)獲取知識(shí)的渴望，更展現(xiàn)了積極向上的人生態(tài)度和進(jìn)取精神。繼續(xù)教育新媒體通過(guò)與個(gè)人的知識(shí)互動(dòng)傳遞，通過(guò)問(wèn)題型學(xué)習(xí)導(dǎo)向指引，更表現(xiàn)了學(xué)員不怕困難、堅(jiān)韌不拔及迎難而上的精神狀態(tài)。學(xué)員參加繼續(xù)教育的行為恰恰說(shuō)明了享樂(lè)主義的拋棄，通過(guò)個(gè)人與社會(huì)的互動(dòng)體現(xiàn)了以社會(huì)共同利益為最高價(jià)值取向。

3.2職業(yè)價(jià)值觀念

人們參加繼續(xù)教育的基本動(dòng)機(jī)均為試圖在職業(yè)發(fā)展和職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力方面獲得提高，也就是說(shuō)，繼續(xù)教育學(xué)員對(duì)各自的職業(yè)生涯是有追求的，不是安于現(xiàn)狀的。這充分體現(xiàn)了社會(huì)分工的逐漸行業(yè)化、職業(yè)化、專業(yè)化，某一職業(yè)必須由固定的專業(yè)人群從事，專業(yè)人群必須通過(guò)參加繼續(xù)教育獲得知識(shí)與技能的提升。職業(yè)操守與職業(yè)素養(yǎng)的堅(jiān)持與社會(huì)主義核心價(jià)值觀眾的“愛(ài)崗、敬業(yè)”相適應(yīng)，繼續(xù)教育新媒體應(yīng)注重在“愛(ài)崗、敬業(yè)”氛圍營(yíng)造中體現(xiàn)不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、不懈追求質(zhì)量品質(zhì)的“工匠精神”，這是我們應(yīng)該大力宣揚(yáng)的新時(shí)期職業(yè)價(jià)值觀。

3.3家風(fēng)建設(shè)

繼續(xù)教育新媒體的傳播對(duì)象多數(shù)已成立家庭，或是家庭中的一員。在社會(huì)層面中，每一個(gè)家庭的價(jià)值觀念取向都有一定的相近性、穩(wěn)定性，成為家庭成員中溝通交流、處理事務(wù)及成員感情相互依靠的紐帶。在新的歷史時(shí)期，提倡家風(fēng)建設(shè)、注重家風(fēng)建設(shè)，對(duì)教育工作者提出更嚴(yán)格的要求。尤其是自全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議召開(kāi)以來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)按照講話精神，把家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容、實(shí)質(zhì)通過(guò)繼續(xù)教育新媒體這個(gè)嶄新的傳播形式，富有創(chuàng)新地講解到位、傳播到位。

4.繼續(xù)教育新媒體對(duì)家庭成員的影響力

總理在2015年的政府報(bào)告中提到“為切實(shí)把教育事業(yè)辦好，我們要保證投入，花好每一分錢，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)通過(guò)教育改變自身命運(yùn)”，并提出在“互聯(lián)網(wǎng)+”的基礎(chǔ)上，推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。因此，“互聯(lián)網(wǎng)+”教育成為教育事業(yè)發(fā)展的新高峰[3]。繼續(xù)教育新媒體理所當(dāng)然是“互網(wǎng)+”教育的一部分，且表現(xiàn)出其他教育類新媒體所不具備的特殊影響力。第一，輻射范圍廣。無(wú)論是學(xué)歷教育還是非學(xué)歷教育培訓(xùn)，由于當(dāng)今社會(huì)隨著科技進(jìn)步及文化繁榮，參加各類繼續(xù)教育的家庭眾多，且分散在各地、各領(lǐng)域，因此繼續(xù)教育新媒體的覆蓋人群較廣，地域傳播能力比其他新媒體顯著提升。第二，話語(yǔ)權(quán)重。參加繼續(xù)教育的家庭成員與參加學(xué)校教育的其他成員相比，年齡相對(duì)偏大，多數(shù)是扮演家長(zhǎng)、兄長(zhǎng)的角色，在家庭的話語(yǔ)權(quán)重，其言傳身教更具有威信，起著榜樣作用和示范作用。第三，效果顯著。這取決于前面提及兩點(diǎn)的作用力，也取決于新媒體這類傳播形式如微信朋友圈、微博等已被全社會(huì)各階層、各行業(yè)接受。我們欣喜地看到，就連旅居海外的華人家庭其圈子里應(yīng)用微信的客戶也大有人在，所以我們必須樹(shù)立文化自信、理論自信、觀念自信，使教育類新媒體的文化、價(jià)值觀傳播功能得到最大限度的發(fā)揮。

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第4篇：關(guān)于家庭教育問(wèn)題范文

>> 流動(dòng)人口家庭化過(guò)程中子女隨遷的阻礙因素分析 淺議流動(dòng)人口的社區(qū)化管理 流動(dòng)人口對(duì)縣域經(jīng)濟(jì)的影響分析 新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中流動(dòng)人口的社會(huì)保障困境分析 流動(dòng)人口犯罪現(xiàn)象分析 西部流動(dòng)人口現(xiàn)象分析 關(guān)注流動(dòng)人口家庭發(fā)展刻不容緩 流動(dòng)人口子女家庭教育狀況差異性分析 流動(dòng)人口家庭教育問(wèn)題分析與建議 談?wù)劻鲃?dòng)人口子女的家庭教育 流動(dòng)人口家庭教育的文化資本現(xiàn)狀調(diào)查及建議 關(guān)于流動(dòng)人口家庭教育問(wèn)題的調(diào)研報(bào)告 流動(dòng)人口家庭教育存在的問(wèn)題及對(duì)策 流動(dòng)人口子女家庭教育的問(wèn)題與策略 淺析流動(dòng)人口家庭的子女教育問(wèn)題 淺談流動(dòng)人口家庭的子女教育現(xiàn)狀及習(xí)慣培養(yǎng) 探討流動(dòng)人口子女的家庭教育有效途徑 邊緣與隔離：農(nóng)村流動(dòng)人口市民化困境分析 城市化難點(diǎn)在于流動(dòng)人口 城市流動(dòng)人口均衡化服務(wù)研究 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：.

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第5篇：關(guān)于家庭教育問(wèn)題范文

【關(guān)鍵詞】特殊教育兒童 家庭內(nèi)部教育 走訪調(diào)研

一、特殊教育兒童的現(xiàn)狀分析

家庭教育作為兒童的第一教育，孩子出生后的第一任啟蒙之師。而特殊教育兒童，他們比普通家庭兒童更需要一個(gè)溫暖的家庭和良好的家庭教育，家長(zhǎng)在特殊教育兒童的一生當(dāng)中起著至關(guān)重要的作用。正因?yàn)楹⒆拥奶厥庑?，孩子的家長(zhǎng)必須要承擔(dān)其他家庭常面臨的緊張和壓力，還要加上撫養(yǎng)特殊教育兒童的額外壓力，因此他們要經(jīng)受比一般家長(zhǎng)更大的壓力。在經(jīng)過(guò)了五天對(duì)桂嶺鎮(zhèn)特殊教育兒童的家庭走訪，我們也了解到了一系列相關(guān)的情況：

關(guān)于對(duì)平安村幾戶特殊教育兒童的家訪：

桂嶺鎮(zhèn)平安村是賀州市的眾多貧困村之一，全村8500人左右，適齡兒童600人，在校學(xué)生618人，其中幼兒150人。在平安村，75%的青壯年農(nóng)民人士選擇外出打工，所以留守兒童和孤寡老人較多，留守兒童一般由爺爺奶奶或是哥哥姐姐照顧，他們正處于成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，卻無(wú)法享受到父母在思想認(rèn)識(shí)及價(jià)值觀念上的引導(dǎo)和幫助。在此，我們了解到，平安村的特殊教育兒童占全村兒童的0.5%，且全部為留守特殊教育兒童。

通過(guò)我們對(duì)這幾戶家庭的訪談，我們了解到許多因病致貧返貧的家庭，家長(zhǎng)為了治療特殊教育兒童，耗費(fèi)了大量的精力和財(cái)力，外出打工也是迫不得已。同時(shí)，山區(qū)的落后，資源的匱乏，家長(zhǎng)們并沒(méi)能受到更多的教育，所以也并不能給孩子更多的教育保障。而在這里的特殊教育兒童并不能受到必須的特殊教育，僅有1名可以跟著正常兒童一起上課，已在桂嶺鎮(zhèn)中心小學(xué)上到了三年級(jí)，成績(jī)優(yōu)秀，并能夠很好地和大家相處。

二、桂嶺鎮(zhèn)平安村特殊兒童家庭內(nèi)部教育存在的問(wèn)題

1、家庭教育意識(shí)薄弱

在幾天的調(diào)查分析中，我們發(fā)現(xiàn)，在平安村，無(wú)論是哪類家庭，家庭教育普遍薄弱，而這又要分成3類去分析：

（1）監(jiān)護(hù)人文化背景欠缺。監(jiān)護(hù)人作為孩子從小最早接觸到的人，應(yīng)以身作則，引導(dǎo)孩子向著良好的方向發(fā)展，但是，就我們?cè)谄桨泊辶私獾降那闆r卻并不如人意，平安村的特殊教育兒童占全村兒童的0.5%，在這區(qū)間內(nèi)的78%的特殊教育兒童家庭，孩子的監(jiān)護(hù)人普遍為長(zhǎng)兄長(zhǎng)姐，祖父母，他們所接受過(guò)的教育程度在高中以上的幾乎為0，初中以上的也僅僅占到了11%。這樣的文化背景并不能夠?qū)@些孩子起到典范作用，也沒(méi)有辦法去真正的以特殊教育的方式去教育孩子，在他們眼里認(rèn)為保障孩子的溫飽才是最重要的，并不對(duì)他們報(bào)太大的希望。

（2）家長(zhǎng)默認(rèn)了不完善的全納教育的存在。據(jù)了解，學(xué)齡殘障兒童接受特殊教育服務(wù)率為4.53%，學(xué)齡特殊需要兒童接受特殊教育服務(wù)率不到2%。在平安村，能夠接受正常教育的特殊教育兒童也只有1名，其他情況嚴(yán)重的兒童在學(xué)校并不予以錄取。針對(duì)這點(diǎn)，大多數(shù)的家長(zhǎng)默認(rèn)了這種情況的存在，如果孩子不能夠接受到正常學(xué)校的錄取，多數(shù)家長(zhǎng)將放任孩子在家，不接受任何教育。

（3）沒(méi)有特殊教育概念。特殊教育學(xué)校職業(yè)教育發(fā)展緩慢，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法、評(píng)估制度等不能適應(yīng)為殘疾兒童少年今后平等參與社會(huì)生活奠定基礎(chǔ)的需要。全區(qū)58所特殊教育學(xué)校（含3所民辦學(xué)校）僅有111所開(kāi)展了職業(yè)教育，占19%，而高達(dá)8l%的特殊教育學(xué)校根本沒(méi)有開(kāi)展職業(yè)教育。平安村作為僅有一所普通小學(xué)的貧困村，在特殊教育的領(lǐng)域還落后于其他地區(qū)，并沒(méi)有針對(duì)教育，僅有11%的特教兒童會(huì)與正常兒童一起上課，89%的特殊教育兒童則放棄上學(xué)，家長(zhǎng)在教育方面并沒(méi)有太高的要求，所以很容易就錯(cuò)過(guò)了孩子恢復(fù)的黃金階段，以至于孩子成長(zhǎng)壓力比其他正常孩子要大許多。

三、桂嶺鎮(zhèn)平安村特殊兒童家庭內(nèi)部教育問(wèn)題的解決措施

關(guān)于平安村特殊教育兒童所面臨的眾多教育問(wèn)題，現(xiàn)提出以下建議：

1、加強(qiáng)家庭教育意識(shí)。家庭教育既然作為孩子的啟蒙教育，家長(zhǎng)的作用則不容小覷。將家長(zhǎng)的整體教育意識(shí)增強(qiáng)，才能貫徹落實(shí)到孩子的身上。無(wú)論是鄉(xiāng)村還是城鎮(zhèn)，樹(shù)立家長(zhǎng)對(duì)待孩子進(jìn)行良好教育的觀念才是當(dāng)務(wù)之急，只有將這些觀念根深蒂固到家長(zhǎng)的腦海里，特殊教育兒童的前景才有希望可言。我們將會(huì)定期回訪桂嶺鎮(zhèn)平安村的特殊教育兒童的家庭，向家長(zhǎng)們推廣有關(guān)于特殊教育兒童家庭教育的教育方式，并講解家庭教育在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中家庭教育的重要性。

2、重視全納教育。針對(duì)于桂嶺鎮(zhèn)平安村的家長(zhǎng)默認(rèn)不完善的全納教育問(wèn)題，我們認(rèn)為，除了要對(duì)平安村家長(zhǎng)們定期的開(kāi)展特殊兒童需要教育的知識(shí)講座以外，我們還建議賀州市政府要加快對(duì)于完善教育機(jī)構(gòu)的專業(yè)化問(wèn)題，鼓勵(lì)社會(huì)就業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的特殊教育專業(yè)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生上崗就業(yè)，在教育機(jī)制完善的前提下，創(chuàng)造新穎獨(dú)特的康復(fù)訓(xùn)練，正確引導(dǎo)特殊教育兒童，給予他們所需的特殊教育，讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)兒童也能一樣的接受到所需要的特殊教育。

3、貢獻(xiàn)一份力量，呼吁社會(huì)團(tuán)體加強(qiáng)支持意識(shí)，特殊教育不容小覷。經(jīng)我們對(duì)于賀州市桂嶺鎮(zhèn)平安村的調(diào)查走訪，我們發(fā)現(xiàn)，有92%的鄉(xiāng)村人民對(duì)待特殊教育兒童處在一個(gè)模糊的概念，有相關(guān)了解的人民群眾僅占8%。正因?yàn)槿绱耍覀儾乓米约旱牧α?，?lián)合桂嶺鎮(zhèn)社區(qū)機(jī)構(gòu)呼吁并宣傳，定期在鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織關(guān)愛(ài)特殊教育兒童的活動(dòng)，宣傳特殊教育對(duì)特殊教育需要兒童的重要性，從根本上讓大家了解，并不斷重視起來(lái)，讓他們的教育前景變得更為敞亮。

第6篇：關(guān)于家庭教育問(wèn)題范文

【關(guān)鍵詞】 農(nóng)村高中生 家庭教育 問(wèn)題 對(duì)策

農(nóng)村普通高中學(xué)校學(xué)生年齡一般在十五六歲至十八九歲，這個(gè)年齡的學(xué)生正是思維活躍、自制力較差、學(xué)習(xí)乏味的年紀(jì)。受到當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不同社會(huì)意識(shí)的沖擊，以及傳媒方式的大眾化、草根化，農(nóng)村高中階段的學(xué)生，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀出現(xiàn)了很大的偏差，往往表現(xiàn)出學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的理想和目標(biāo)，行為舉止過(guò)分成人化、現(xiàn)實(shí)化。筆者結(jié)合本地情況，對(duì)農(nóng)村高中生的家長(zhǎng)進(jìn)行走訪、調(diào)查，并對(duì)農(nóng)村家庭教育的問(wèn)題作了粗淺的探究。

1 當(dāng)前農(nóng)村高中生家庭教育存在的主要問(wèn)題

1.1 家長(zhǎng)疏于管教、乏于管教，家庭教育成效低。

1.1.1 家長(zhǎng)文化素質(zhì)不高，缺乏科學(xué)教育的觀念。農(nóng)村高中學(xué)生的家長(zhǎng)中，學(xué)歷都明顯偏低，文化素質(zhì)不高，對(duì)孩子的教育力不從心，對(duì)家庭教育的方法更無(wú)從談起。他們往往把對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)停留在滿足物質(zhì)的層次，忽略了對(duì)孩子必要的情感教育，在一定程度上使孩子形成盲目攀比、追求享受等不良習(xí)慣。有部分家長(zhǎng)，受到不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，認(rèn)為讀書無(wú)用，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)情況漠不關(guān)心，放任自流。特別是筆者所在的沿海農(nóng)村地區(qū)，民營(yíng)企業(yè)家和一些暴發(fā)戶的發(fā)家史，給家長(zhǎng)和在校學(xué)生傳遞了錯(cuò)誤的信息，無(wú)心學(xué)習(xí)，一些學(xué)生中途輟學(xué)，女生早婚，男生承繼家業(yè)。

1.1.2 家長(zhǎng)不善于與學(xué)校、教師配合溝通，家庭教育與學(xué)校教育不協(xié)調(diào)。在農(nóng)村，很多家長(zhǎng)忙于生計(jì)，對(duì)孩子疏于管教，他們往往認(rèn)為把子女送到學(xué)校就等于送進(jìn)了“保險(xiǎn)箱”，認(rèn)為孩子的學(xué)習(xí)是學(xué)校、老師的事情，把管教孩子的責(zé)任全部推給了學(xué)校。所以，家長(zhǎng)通常不主動(dòng)與學(xué)校、老師聯(lián)系，對(duì)孩子在校情況不聞不問(wèn)，甚至在家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，到校的家長(zhǎng)也很少，這種情況往往使孩子缺乏被關(guān)注關(guān)心的情感與信心，也使得學(xué)校教育工作很難取得成效。

1.1.3 親情的缺失，影響了孩子的身心健康發(fā)展，出現(xiàn)行為偏差。情感缺失是農(nóng)村高中生成長(zhǎng)中最嚴(yán)重、最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。農(nóng)村很多家長(zhǎng)過(guò)早外出打工，所以高中生當(dāng)中有很大一部分是留守孩子。由于長(zhǎng)期與父母分離缺乏聯(lián)系，孩子長(zhǎng)時(shí)間缺乏親情的撫慰與關(guān)懷，缺乏父母雙親的呵護(hù)與相伴，一些學(xué)生往往出現(xiàn)焦慮緊張、缺乏安全感與自信心，性格變得內(nèi)向、悲觀、孤僻，情感相對(duì)冷漠，人際交往能力差。同時(shí)，由于長(zhǎng)期生活在放任自流的環(huán)境里，孩子缺乏及時(shí)有效的約束管教，部分留守子女出現(xiàn)行為偏差，在家不聽(tīng)代養(yǎng)人（如爺爺奶奶等）的教導(dǎo)，我行我素；在校紀(jì)律散漫，常有遲到、曠課、逃學(xué)、打架等行為。有的迷戀網(wǎng)吧和游戲機(jī)，甚至沾染不良習(xí)氣，出現(xiàn)違法犯罪行為。有的留守孩子受父母在外打工的影響，把自己的人生發(fā)展方向也定位為打工賺錢，因此產(chǎn)生厭學(xué)情緒，缺乏學(xué)習(xí)熱情，不求上進(jìn)，成績(jī)偏差。

1.2 家庭教育方法不得當(dāng)，造成與孩子溝通上的困難。

1.2.1 家庭環(huán)境教育被忽視。家庭環(huán)境對(duì)子女的影響是無(wú)形的、漸進(jìn)的、深刻的，但在我國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)代家庭中，環(huán)境教育和環(huán)境影響正在呈惡化趨勢(shì)，農(nóng)村現(xiàn)代家庭的穩(wěn)定程度越來(lái)越低，父母離異、單親家庭、暴力等問(wèn)題對(duì)孩子的負(fù)面影響越來(lái)越大。部分農(nóng)村家長(zhǎng)自身的不良行為習(xí)慣影響著家庭教育的質(zhì)量，如家長(zhǎng)吸煙、講粗話、賭博、不講衛(wèi)生、不愛(ài)看書讀報(bào)、看黃色錄像等。父母的不良行為修養(yǎng)，對(duì)子女必然會(huì)產(chǎn)生一些消極影響，不利于他們的身心健康。

1.2.2 家庭教育方式、評(píng)價(jià)方式不科學(xué)。一些家長(zhǎng)由于個(gè)人經(jīng)歷和心態(tài)變化，對(duì)孩子盲目攀比，“無(wú)個(gè)性化”的教育評(píng)價(jià)，給孩子過(guò)多的不良評(píng)價(jià)暗示。評(píng)價(jià)往往不注意時(shí)間、地點(diǎn)與場(chǎng)合，對(duì)孩子過(guò)多地使用命令和限制，忽視對(duì)孩子自尊心的尊重，造成了孩子的逆反心理。有的家長(zhǎng)身教、言教不統(tǒng)一，始終高高在上，不愿傾聽(tīng)，或者忙于事務(wù)，不能根據(jù)孩子需要去交流；有的過(guò)度憂慮、擔(dān)心，導(dǎo)致對(duì)孩子溺愛(ài)、過(guò)度保護(hù)和控制；家庭教育中存在暴力行為，揪鞭子、翻舊賬、說(shuō)教、比較，缺乏親子教育，從而強(qiáng)化了錯(cuò)誤印象，強(qiáng)化了負(fù)面信息。

家庭教育是學(xué)校、社會(huì)教育的基礎(chǔ)。良好的家庭教育，可以促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，促進(jìn)社會(huì)形成尊師重教的良好氛圍，凈化社會(huì)風(fēng)氣。

2 解決農(nóng)村高中生家庭教育問(wèn)題的對(duì)策與建議

2.1 轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育觀念，提高家長(zhǎng)的基本素質(zhì)。要提高農(nóng)村高中生家庭教育的成效，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育觀念，提高家長(zhǎng)的素養(yǎng)。作為家長(zhǎng)，要善于運(yùn)用賞識(shí)教育，積極疏導(dǎo)，關(guān)心愛(ài)護(hù)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，同時(shí)要做到言傳身教，學(xué)會(huì)運(yùn)用榜樣教育。通過(guò)自身的讀書學(xué)習(xí)，努力為孩子創(chuàng)設(shè)出一種濃厚的家庭學(xué)習(xí)氛圍，使孩子在潛移默化中產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的需要和渴望。

筆者認(rèn)為，農(nóng)村家長(zhǎng)教育觀念的轉(zhuǎn)變需要各方面的共同努力，尤其是要強(qiáng)化社會(huì)氛圍，有關(guān)部門應(yīng)為家長(zhǎng)的教育提升提供積極的平臺(tái)，如農(nóng)村基層教育主管部門可以積極組織一些短期的教育培訓(xùn)活動(dòng)，請(qǐng)專家進(jìn)行函授，使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，掌握科學(xué)的家教方法；利用大眾媒體為家長(zhǎng)提供獲取家庭教育理論、方法與經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)，如利用電視臺(tái)設(shè)立農(nóng)村家庭教育專欄，創(chuàng)辦一些關(guān)于家庭教育的報(bào)刊或者開(kāi)辦網(wǎng)站。

2.2.1 辦好家長(zhǎng)學(xué)校，搭建信息平臺(tái)，形成教育合力。家長(zhǎng)學(xué)校是當(dāng)前普遍倡導(dǎo)的一種家校合作的有效方式。學(xué)?？梢越M織有經(jīng)驗(yàn)的班主任，通過(guò)系列問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)和學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題，組織家長(zhǎng)和教師的互動(dòng)教學(xué)，使家長(zhǎng)獲得對(duì)孩子有針對(duì)性的教育方法。

2.2.2 重視教師的家訪工作，及時(shí)與家長(zhǎng)溝通。教師家訪給教師、家長(zhǎng)、學(xué)生創(chuàng)造了面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)。通過(guò)家訪（面訪或者電訪），向家長(zhǎng)宣傳學(xué)校教育的情況，交流孩子各方面的情況，討論有效的措施，提高家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)，鞏固學(xué)校教育的成果。

2.2.3 開(kāi)好家長(zhǎng)會(huì)，搭建學(xué)校與家長(zhǎng)溝通的平臺(tái)。由于農(nóng)村大多數(shù)家長(zhǎng)很少主動(dòng)與學(xué)校聯(lián)系，因此，家長(zhǎng)會(huì)是學(xué)校與家長(zhǎng)交流的重要渠道。學(xué)校要提前做好各種準(zhǔn)備工作（學(xué)生成績(jī)通知單、家校聯(lián)系短信等），動(dòng)員家長(zhǎng)積極到校，接受家長(zhǎng)的咨詢。

此外，學(xué)校要盡力拓寬修正家庭教育偏差的途徑，如充分發(fā)揮學(xué)校黨員、社區(qū)及村委的力量來(lái)教育家長(zhǎng)；利用黑板報(bào)、宣傳欄、報(bào)刊、雜志、影視作品等來(lái)感染家長(zhǎng)，強(qiáng)化家庭教育的作用。

總之，要改變農(nóng)村高中生家庭教育的現(xiàn)狀，需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要家庭、學(xué)校、社區(qū)“心往一處想，勁往一處使”，這樣我們的教育才能取得更好的效果，我們的中學(xué)生才能更全面地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

1 家庭教育與兒童社會(huì)性發(fā)展.浙江教育出版社，2005.1，1

第7篇：關(guān)于家庭教育問(wèn)題范文

臺(tái)灣家庭教育中的不當(dāng)教育問(wèn)題

20世紀(jì)80年代之后，臺(tái)灣社會(huì)興起了所謂的“愛(ài)的教育”，用以代替處罰式教育。這樣一種趨勢(shì)，讓許多父母把對(duì)子女的愛(ài)轉(zhuǎn)變?yōu)槟鐞?ài)，想盡辦法滿足兒童的愿望，希望他們能夠在優(yōu)渥的環(huán)境中成長(zhǎng)，結(jié)果造成哲學(xué)家羅素所說(shuō)的，“因?yàn)檫@種愛(ài)而放縱子女的過(guò)錯(cuò)”。這樣便演變成為了一種溺愛(ài)教育，它會(huì)養(yǎng)成兒童不良的觀念與習(xí)慣，根據(jù)西方教育家赫爾巴特的觀點(diǎn)，兒童在天性上有著不服從的烈性，并且隨著時(shí)間而增強(qiáng)，若不對(duì)其妥善管理，將會(huì)給兒童的成長(zhǎng)帶來(lái)相當(dāng)惡劣的影響。以上兩種家庭教育方式都有其不當(dāng)之處。這個(gè)問(wèn)題在臺(tái)灣家庭中沒(méi)有得到足夠的重視，許多西方教育家認(rèn)為這是家庭教育里的問(wèn)題，并對(duì)其十分重視，強(qiáng)烈主張不要把禁止作為一種主要教育手段，而是更注重培養(yǎng)兒童遵從戒律、服從理性的性格，家庭教育不當(dāng)問(wèn)題深刻影響著一個(gè)國(guó)家培養(yǎng)公民和創(chuàng)新人才的成效。對(duì)當(dāng)下全面發(fā)展科學(xué)的我國(guó)來(lái)說(shuō)，借鑒西方教育學(xué)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)我國(guó)家庭教育存在的問(wèn)題，進(jìn)而思考如何調(diào)整和修正問(wèn)題的辦法，具有重要的社會(huì)意義。

西方國(guó)家關(guān)于把訓(xùn)育應(yīng)用在家庭教育中的探索

西方教育家在思考家庭教育問(wèn)題的基礎(chǔ)上，討論過(guò)不少提升家庭教育影響力的辦法，以避免家庭教育中的上述問(wèn)題。訓(xùn)育，就是他們解決問(wèn)題的手段之一。所謂的訓(xùn)育，是一方面管理、約束兒童的心理、行為和性格，一方面培養(yǎng)兒童各種正確觀念與良好習(xí)慣，促使其走上正確道路的一種教育方式。西方的優(yōu)秀公民和創(chuàng)新人才輩出，與這種家庭教育方式有著密切關(guān)系。作為代表人物，教育家沛西•能指出，教育的目的在于使受教育者的個(gè)性得到充分的發(fā)展，但所謂的充分發(fā)展并不意味著給予兒童完全的自由，而是一種有限度的自由發(fā)展。雖然他沒(méi)有將這種教育方式稱為訓(xùn)育，但其理論卻隱含著訓(xùn)育的意味。教育家裴斯泰洛齊進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說(shuō)，兒童有學(xué)習(xí)服從的必要，而且是絕對(duì)的服從，這樣的觀點(diǎn)，要求父母對(duì)兒童減少溺愛(ài)，給予更多的訓(xùn)練。西方的教育觀認(rèn)為，兒童通過(guò)這樣的教育方式，更能夠如教育家洛克所說(shuō)的那樣，養(yǎng)成的牢固習(xí)慣，不需要過(guò)分的叮嚀和規(guī)則。可以說(shuō)，西方教育家期望把訓(xùn)育作為教育兒童的手段，從而由內(nèi)在心理而不僅是外在規(guī)范去養(yǎng)成兒童的性格與言行舉止。從這些教育家的理論和經(jīng)驗(yàn)可以看出，父母作為訓(xùn)育的主導(dǎo)者，更應(yīng)該從“訓(xùn)”作為出發(fā)點(diǎn)，去教導(dǎo)和訓(xùn)練兒童的良好習(xí)慣，進(jìn)而從“育”的層面去培養(yǎng)兒童的理性和自發(fā)遵守規(guī)范。正是通過(guò)對(duì)兒童良好習(xí)慣的養(yǎng)成，才能使他們?cè)谌蘸竽軌蚋玫厣鐣?huì)化，成為優(yōu)秀的公民和創(chuàng)新人才。在西方這樣的民主社會(huì)里，父母以制約和培養(yǎng)，而不是消極和放任的手段去培養(yǎng)兒童的性格和習(xí)慣，其對(duì)比和取得的成果，為其他社會(huì)的家庭教育提供了寶貴借鑒。

第8篇：關(guān)于家庭教育問(wèn)題范文

【摘 要】隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村外出打工越來(lái)越多，社會(huì)上便出現(xiàn)了一個(gè)特殊的群體――留守兒童。留守兒童成了各地基礎(chǔ)教育的盲點(diǎn)，引發(fā)了一系列的教育問(wèn)題。如何教育好“留守兒童”，使他們?cè)谌鄙俑改赣H情的環(huán)境中，確保他們健康成長(zhǎng)，身心得到全面發(fā)展，服務(wù)于社會(huì)而不是危害社會(huì)，已成為一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。【關(guān)鍵詞】農(nóng)村留守兒童

現(xiàn)狀

教育策略

調(diào)查研究一、永?？h農(nóng)村留守兒童現(xiàn)狀 據(jù)調(diào)查顯示，永福縣“留守兒童”中，父母一方外出打工的有近1000多人，父母雙方在外打工的學(xué)生有達(dá)到4000多人，由爺爺奶奶、外公外婆照料的有1700多人，寄養(yǎng)在親戚家的學(xué)生有500多人?！傲羰貎和敝饕峭ㄟ^(guò)書信、電話與父母進(jìn)行聯(lián)系，但次數(shù)很少，一般要一個(gè)月左右才聯(lián)系一次，有的半年以上聯(lián)系一次，有的甚至一年到頭幾乎沒(méi)有聯(lián)系。聯(lián)系的內(nèi)容一般是關(guān)于錢物、關(guān)于飽暖，談及學(xué)習(xí)問(wèn)題，特別是品德問(wèn)題的不足20%；在問(wèn)及對(duì)父母外出務(wù)工的態(tài)度時(shí)，80%的孩子表示不希望父母在外務(wù)工，渴望和他們生活在一起。如何讓“留守兒童”健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，已經(jīng)成為一個(gè)亟待解決的社會(huì)問(wèn)題。二、當(dāng)前我縣“留守兒童”工作存在的主要問(wèn)題1.家庭教育缺失。父母外出打工對(duì)留守兒童教育確實(shí)存在諸多負(fù)面影響。留守學(xué)齡前兒童缺乏良好的早期教育，他們大多數(shù)是在爺爺奶奶或其他人的監(jiān)護(hù)下成長(zhǎng)，沒(méi)能直接接受父母的教育和行為引導(dǎo)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童中有70%以上的學(xué)習(xí)成績(jī)處于中等或偏下。2.缺乏親情關(guān)愛(ài)，心理健康堪憂。在對(duì)留守兒童教育調(diào)查的同時(shí)，對(duì)他們的基本生活、思想狀況也進(jìn)行了調(diào)查。一是生活方面。通過(guò)調(diào)查了解，絕大部分成年人外出務(wù)工時(shí)都會(huì)將子女的生活做比較放心的安排，但是他們忽略了家庭教育。二是思想方面。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分留守兒童因長(zhǎng)期缺少親情和家庭教育，造成性格任性、放縱、隨意，有些甚至思想比較封閉，心理承受能力差，缺乏愛(ài)心。3.行為習(xí)慣不良。由于父母長(zhǎng)期在外務(wù)工，留守兒童家庭教育缺失，養(yǎng)成了不良的行為習(xí)慣。如經(jīng)常說(shuō)謊，不服管教，常有遲到、早退、打架斗毆現(xiàn)象；在家里好吃懶做，不情愿做自己力所能及的事情。有少數(shù)留守兒童沉迷于武俠小說(shuō)或網(wǎng)絡(luò)游戲中，有的拉幫結(jié)派，被社會(huì)上不良青年拉攏、利用，甚至參與一些小偷小摸、校園暴力等，嚴(yán)重影響了他們的健康成長(zhǎng)和人身安全。三、問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因1.家庭方面：外出務(wù)工父母收入普遍不高，居無(wú)定所，城鎮(zhèn)教育費(fèi)用較高，難以將子女帶在身邊；平時(shí)與子女缺少溝通，疏于管教，造成親情淡漠，孩子缺乏安全感。因此，留守兒童的家庭文化和道德教育基本處于空白。2.學(xué)校方面：側(cè)重在校時(shí)段教學(xué)管理，對(duì)留守兒童的心理關(guān)愛(ài)難以顧及，與家長(zhǎng)的溝通難以實(shí)現(xiàn)，對(duì)那些“問(wèn)題兒童”難以管理，有的學(xué)校在教育無(wú)效時(shí)干脆放任不管，一推了之，致使學(xué)校教育和家庭教育脫節(jié)。3.社會(huì)方面：農(nóng)村基礎(chǔ)教育薄弱，教育資源缺乏，教育觀念陳舊，不能有效地彌補(bǔ)留守兒童家庭教育關(guān)懷的不足；對(duì)網(wǎng)吧不能有效管理，也使一些留守兒童沉迷其中而不能自拔。學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三大教育中出現(xiàn)盲區(qū)是產(chǎn)生上述問(wèn)題的主要原因。四、下一步對(duì)策與建議（一）加快戶籍制度改革，逐步消除城鄉(xiāng)差距政府應(yīng)制訂和實(shí)施優(yōu)惠政策和配套措施，使流入城市的農(nóng)民享有與城市人口平等的權(quán)利和社會(huì)權(quán)益。同時(shí)，逐步實(shí)現(xiàn)以戶籍制度改革為中心，拆除就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育等制度壁壘，徹底打破維系多年的城鄉(xiāng)“二元經(jīng)濟(jì)體制”，引導(dǎo)農(nóng)村富余勞動(dòng)力在城鄉(xiāng)間的有序流動(dòng)。這是解決農(nóng)村留守兒童的根本所在。（二）建立農(nóng)村留守兒童教育和監(jiān)護(hù)體系留守兒童的教育應(yīng)該是家庭、學(xué)校與社會(huì)共同的責(zé)任。但是，社會(huì)對(duì)留守兒童教育發(fā)展提供有效幫助的機(jī)構(gòu)太少，尤其在廣大的農(nóng)村地區(qū)，由于基層很少或沒(méi)有留守兒童教育監(jiān)護(hù)體系。因此，解決農(nóng)村留守兒童問(wèn)題，需要家庭、學(xué)校和社會(huì)健全各自的教育功能，相互合作，促使孩子健康成長(zhǎng)。農(nóng)村建立“留守兒童”教育監(jiān)護(hù)體系，可以考慮由基層學(xué)區(qū)和共青團(tuán)牽頭，聯(lián)合婦聯(lián)、工會(huì)、村委會(huì)、學(xué)校，共同構(gòu)建農(nóng)村“留守兒童”健康發(fā)展的教育和監(jiān)護(hù)體系。這些機(jī)構(gòu)可由離退休教師、青年志愿者等人員構(gòu)成。這是家庭、學(xué)校之外的另一種與孩子們互動(dòng)的關(guān)系，同時(shí)也起到了一種溝通家庭、學(xué)校與孩子們之間關(guān)系的橋梁作用。（三）充分發(fā)揮政府部門職能作用將農(nóng)民工女子教育問(wèn)題納入政府整體規(guī)劃，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民工子女上學(xué)問(wèn)題的調(diào)查和研究，出臺(tái)保證農(nóng)民工子女接受義務(wù)教育權(quán)利和義務(wù)的措施。加強(qiáng)對(duì)進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)村家長(zhǎng)的教育和引導(dǎo)，強(qiáng)化農(nóng)民工家長(zhǎng)自身素質(zhì)和家庭教育觀念，積極創(chuàng)造農(nóng)民工家長(zhǎng)與孩子溝通、交流的條件，以正確教育和引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)。（四）進(jìn)一步加大對(duì)農(nóng)村義務(wù)教育和農(nóng)村中小學(xué)基礎(chǔ)建設(shè)投入努力改善農(nóng)村中小學(xué)寄宿條件，各地應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村學(xué)校寄宿基礎(chǔ)設(shè)置的建設(shè)，使學(xué)校和教師及時(shí)填補(bǔ)留守學(xué)生家庭教育的空白；加大對(duì)留守兒童的心理教育，為農(nóng)村學(xué)校配備心理教育師資；各學(xué)校要多組織開(kāi)展豐富多彩的課余活動(dòng)，增加留守兒童與老師接觸的機(jī)會(huì)，得到學(xué)校和老師的更多的關(guān)心與幫助?？偠灾鳛橐环N社會(huì)現(xiàn)象，留守兒童的教育問(wèn)題不僅關(guān)系到自身的健康成長(zhǎng)，也關(guān)系到農(nóng)村教育的改革與發(fā)展，乃至?xí)绊懳覈?guó)教育的整體發(fā)展；不僅關(guān)系到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，更關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。我們衷心期望家庭、學(xué)校、政府和社會(huì)能對(duì)此給予足夠重視，共同探討解決這一社會(huì)問(wèn)題的更為有效的途徑。

第9篇：關(guān)于家庭教育問(wèn)題范文

關(guān)鍵詞 農(nóng)民工子女 受教育問(wèn)題 品德與心理問(wèn)題 解決對(duì)策

農(nóng)民工是現(xiàn)代城市的建設(shè)者，同時(shí)也是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的有生力量。他們子女的 教育問(wèn)題是“三農(nóng)”問(wèn)題的核心問(wèn)題，農(nóng)村留守兒童的受教育問(wèn)題是導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童品德與心理問(wèn)題的重要原因。解決好農(nóng)村留守兒童的受教育問(wèn)題對(duì)于推動(dòng)三農(nóng)問(wèn)題的解決具有重要意義。

一、農(nóng)村留守兒童思想品德存在的問(wèn)題

（一）人生觀、價(jià)值觀發(fā)生偏差。存在父母外出務(wù)工對(duì)孩子往往會(huì)產(chǎn)生負(fù)疚感，多采取物質(zhì)+ 金錢的方式，來(lái)彌補(bǔ)孩子精神上的缺失，使留守兒童養(yǎng)成胡亂花錢、奢侈浪費(fèi)、好逸惡勞的不良習(xí)氣，極易形成拜金主義、享樂(lè)主義的錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)。

（二） 心理孤僻、抑郁。農(nóng)村留守兒童與父母聚少離多，缺少父母的關(guān)愛(ài)和引導(dǎo)教育，他們渴望親情，渴望父母能在他們身邊，當(dāng)孩子的情緒情感發(fā)生變化時(shí)，由于得不到及時(shí)的糾正和引導(dǎo)，容易產(chǎn)生自卑、孤僻、敏感、抑郁，甚至有一種被遺棄的感覺(jué)，嚴(yán)重影響了孩子心理的健康發(fā)展。

（三）學(xué)習(xí)態(tài)度不端正“讀書無(wú)用論”現(xiàn)象普遍留守兒童受年齡和身心發(fā)展的限制，自我約束能力比較差，缺乏學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性。加之根深蒂固的傳統(tǒng)教育觀念，使父母往往忽視孩子思想品德方面的教育，導(dǎo)致留守兒童缺乏學(xué)習(xí)的積極性，上課不認(rèn)真聽(tīng)講，不按時(shí)完成作業(yè)，“讀書無(wú)用論”現(xiàn)象較為普遍。

二、農(nóng)村留守兒童思想品德問(wèn)題的成因

家庭、學(xué)校是農(nóng)村留守兒童最主要的生活學(xué)習(xí)場(chǎng)所，是影響農(nóng)村留守兒童良好思想品德形成微觀層面的原因，社會(huì)大環(huán)境是影響農(nóng)村留守兒童良好思想品德形成宏觀層面的原因。

（一）家庭教育不健全是影響農(nóng)村留守兒童思想品德的直接因素。農(nóng)村留守兒童按留守方式不同，可分為自我留守型、“單親”留守型、隔代監(jiān)護(hù)型和他人寄養(yǎng)型，較之傳統(tǒng)的雙親教養(yǎng)方式，這些教養(yǎng)方式導(dǎo)致留守兒童家庭教育不健全。由于長(zhǎng)期在外打工，父母子女之間缺乏溝通，子女得不到父母的關(guān)愛(ài)和肯定，家長(zhǎng)也無(wú)法了解子女的心理變化。

（二）農(nóng)村學(xué)校教育觀念、教育資源等的限制。農(nóng)村留守兒童問(wèn)題是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中遇到的新問(wèn)題，使農(nóng)村留守兒童的思想品德教育問(wèn)題被忽視。沒(méi)有認(rèn)識(shí)到思想品德教育的重要性，學(xué)校重視知識(shí)的傳授而忽視品德的培養(yǎng)，片面地追求升學(xué)率的提高。教育資源分配的不平衡是使農(nóng)村留守兒童思想品德教育被忽視的另一個(gè)原因。

（三） 配套政策制度不完善致使社會(huì)導(dǎo)向作用力度不夠。盡管中央出臺(tái)了《關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見(jiàn)》和《關(guān)于加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)》等文件，但是現(xiàn)行制度、機(jī)構(gòu)設(shè)置等的不完善仍是農(nóng)村留守兒童問(wèn)題得不到解決的原因之一，保護(hù)農(nóng)民工、農(nóng)村留守兒童合法權(quán)益的機(jī)制尚不健全。政府對(duì)農(nóng)民工的用工制度、就業(yè)環(huán)境、技能培訓(xùn)及子女的教育問(wèn)題等方面的監(jiān)管力度不夠，使他們的合法權(quán)益得不到保障。

三、加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想品德教育的對(duì)策

（一） 轉(zhuǎn)變教育理念，發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用。學(xué)校是教書育人的主陣地，也是留守兒童最聚集的地方，為了改善和提高農(nóng)村“留守兒童”的思想品德水平，學(xué)校應(yīng)從以下幾方面入手:第一，樹(shù)立以學(xué)生為本的教育理念，使德育課的教學(xué)活動(dòng)貼近生活，貼近實(shí)際，增強(qiáng)教育的針對(duì)性、有效性；第二，加大農(nóng)村教育資源的投入，改善農(nóng)村學(xué)校的軟硬件設(shè)施。重視農(nóng)村教師綜合素質(zhì)的提高，為他們提供更多的接受再教育的機(jī)會(huì)。

（二） 營(yíng)造健康向上的的育人環(huán)境，形成全社會(huì)關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守兒童的氛圍。第一，完善相關(guān)的法律法規(guī)，出臺(tái)相關(guān)的政策，切實(shí)履行政府職能，探索建立長(zhǎng)效機(jī)制。農(nóng)村留守兒童問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是這些孩子在家庭教育、保護(hù)和親情上缺失的問(wèn)題，要從源頭上解決這個(gè)問(wèn)題，不斷完善保障農(nóng)民工和留守兒童的合法權(quán)益；第二，發(fā)揮大眾傳媒的輿論引導(dǎo)作用，加強(qiáng)宣傳，動(dòng)員全社會(huì)都來(lái)關(guān)心幫助農(nóng)村留守兒童，為提高他們的思想品德水平營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍；第三，清理整頓校園周邊小環(huán)境，營(yíng)造和諧的社會(huì)大環(huán)境。良好的外部環(huán)境可以使留守兒童免受不良風(fēng)氣的影響，對(duì)他們良好思想品德的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。

（三）解決好農(nóng)民工子女在城市的受教育問(wèn)題，主要有：1.建立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相吻合的戶籍制度，逐步削弱戶籍制的身份定位功能，解除教育 體制與戶籍制度掛鉤的傳統(tǒng)模式。允許在城市有合法固定住所、穩(wěn)定的職業(yè)或生活來(lái)源的人員， 根據(jù)本人意愿辦理城鎮(zhèn) 戶口， 盡快改變農(nóng)民工身份轉(zhuǎn)換滯后于職業(yè)轉(zhuǎn)換的現(xiàn)狀， 逐步實(shí)行統(tǒng)一居民身份的一元戶 籍制度，打破戶籍制度壁壘，在政策上保障農(nóng)民工與城市市民在國(guó)民待遇上的一致性，降低 農(nóng)民工子女在城市入學(xué)的門檻，創(chuàng)造有利于農(nóng)民工在勞動(dòng)力市場(chǎng)獲得較多的向“上”流動(dòng)的 機(jī)會(huì)；2.調(diào)整現(xiàn)有義務(wù)教育格局，合理配置國(guó)有公共教育資源，完善社會(huì)捐贈(zèng)機(jī)制，多渠道 籌措教育經(jīng)費(fèi)。農(nóng)村義務(wù)教育管理體制要由“縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)辦學(xué)，縣、鄉(xiāng)兩級(jí)管理、以縣為主”調(diào)整 到“在國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，由地方政府負(fù)責(zé)，分級(jí)管理，以縣為主”、“中央和省級(jí)人民政府要 通過(guò)轉(zhuǎn)移支付，加大對(duì)貧困地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)義務(wù)教育的扶持力度”的體制上來(lái)，全方位 地把農(nóng)民工子女教育從體制外納入到體制內(nèi)；3.消除法律上的歧視?，F(xiàn)行的一些教育法律規(guī)范中出現(xiàn)了諸如“農(nóng)民工子弟學(xué)?！?、“ 附屬教學(xué)班(組)”、“借讀費(fèi)”、“臨時(shí)學(xué)籍”等內(nèi)容，實(shí)際上是將農(nóng)民工子女與城市子女 隔離開(kāi)來(lái)進(jìn)行教育，應(yīng)消除這些歧視性的條款和語(yǔ)言。

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