城市形象設計精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的城市形象設計主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：城市形象設計范文

本文主要以“揚州2500周年城慶logo設計”為例，通過分析、比較西方與國內(nèi)較為先進的城市形象建設成果，深層次、多維度地挖掘2500年揚州城市的自然地理、歷史發(fā)展、人文景觀、傳統(tǒng)文化等設計要素。以8W法為設計原則展開設計，重點體現(xiàn)2500年揚州城市園林山水、博大包容、水鄉(xiāng)文化、俠骨柔情的精神氣息，從而提升揚州的品牌形象及國際地位。

關鍵詞：揚州2500周年 城慶 logo設計

中國分類號：U212.33

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069 （2015）02―0015-03

隨著CIS設計理論最先在企業(yè)領域興起，從CIS對Cocacola、IBM、Samsung、Hitachi等全球著名企業(yè)實施的企業(yè)形象塑造的案例來看，皆取得了巨大的成功。其中的視覺識別要素（也即VI）則賺足了眼球，使人們對企業(yè)形象的認知度有了全面的提升。著名的城市地區(qū)經(jīng)濟學者帕斯卡爾.馬拉加爾說：“將來對世界大多數(shù)人來說，區(qū)別他們的標志是城市和城市的生活形態(tài)，而不是國家。城市主題文化已作為全球一體化經(jīng)濟和全球文化一體化參加競爭的重要手段。”無疑，城市形象則是展示城市的內(nèi)在氣質(zhì)與外在形象的最好手段。CIS雖包含了三個子系統(tǒng)：Ml、Bl、VI，具體構成如圖1所示。處于金字塔底端的VI即視覺識別要素，是CIS系統(tǒng)中最具傳播力、感染力、影響力的視覺層面，也是CIS動態(tài)識別最直觀、最深刻、最廣泛的傳播載體。城市形象體系汲取C1S體系的特點，注重城市精神、理念、價值觀的傳播，訴諸于城市形象體系的視覺要素的代表――城市LOGO，其核心地位將具有不可替代的重要地位。如：新柏林版式設計起到了先驅(qū)的作用，開啟了德國60年代城市形象設計普及的潮流。

國外城市形象設計與研究方面相對較早，眾多西方國家對城市視覺識別形象的設計應用也較為廣泛。如：上個世紀70年代，紐約（ Newyork）聘請著名的Wolff Olins公司設計了紐約人引以為傲的、對紐約經(jīng)濟扮演相當重要角色的“大蘋果”作為城市的旅游標志，同時官方極力推薦具有代表性的logo符號（如圖2）。2011年，澳大利亞第二大城市墨爾本（ Melbourne）公布了新的城市形象，以反映這座國際公認的多元、創(chuàng)新、宜居和重視生態(tài)的城市形象?！靶碌某鞘行蜗髮⒊蔀槟珷柋镜摹珎€符號，它象征了墨爾本市的活力、新潮和現(xiàn)代化（如圖3）。獲得2020年第32屆夏季奧運會主辦權的城市――東京（ TOKYO）用五彩繽紛的浪漫櫻花闡述了東京城市的活力、開放、包容（如圖4）。

國內(nèi)也有在城市形象設計啟動較早的，2001年，作為國際大都市的香港（Hongkong）斥資900多萬港元邀請多家世界著名的設計公司參與設計香港城市新logo，以此來凝聚香港的人心，提升城市的的交流性、競爭性、世界性的格局。香港作為亞洲乃至全球的金融中心、旅游中心、文化中心，通過城市形象的創(chuàng)新來發(fā)現(xiàn)、挖掘、升華具有個性化、本土化、區(qū)域化、民族化的城市文化。百年城市品牌形象定格在“飛龍”形象――東方的巨龍（如圖5），既體現(xiàn)了香港城市積極進取的時代精神和勇于創(chuàng)新的活躍思維，更反映出騰飛的華夏文化。近來，也有一些國內(nèi)旅游城市對城市的形象作了明確的定位，如浙江的杭州就成功地引入城市形象體系。杭州logo（如圖6）中“杭”字結合了舟楫、城廓、建筑、園林、拱橋等傳統(tǒng)要素，凸顯了杭州這個秀美的江南園林城市文氣、含蓄、靈動、古典之美。

2015年是揚州建城2500周年，這不僅是揚州城市發(fā)展的重要歷史時刻，更是展示城市形象，提升城市國際知名度和影響力的重要契機。在大運河成功申遺的背景下，揚州2500周年各項城市慶典文化活動緊密圍繞著展示揚州2500年的城市理念、城市文化、城市精神。揚州2500周年城慶logo設計以揚州2500年文化長河里的歷史縮影為藍本，重點體現(xiàn)城市2500年濃郁的歷史文化，城慶logo應該還是具有民眾感召力、社會認知力、國際影響力的品牌形象。在揚州2500周年城慶活動中，城慶logo是整個城市形象的代表，它應當充分地反映城市最重要、最優(yōu)秀、最有影響力的特點。城慶logo-定是廣為人知，且被大多數(shù)人接受的藝術形式。

1 設計要素的分析

揚州2500周年城慶logo設計以揚州為研究對象，從視覺傳達設計要素的角度出發(fā)，研究揚州城市形象與視覺識別要素設計。

首先，對本課題研究的現(xiàn)狀、相應的基礎理論和核心概念做出詳細的分析和界定。

其次，通過考察本課題之自然、地理、歷史、人文、科學等要素，梳理揚州城市形象的歷史流變。（見表1）

再次，以揚州市政府相關文件、政策、法規(guī)為導向，對揚州城市形象定位問題及城市形象視覺識別系統(tǒng)的現(xiàn)狀進行了詳細的描述。

最后，緊緊抓住兩條線路――傳統(tǒng)文化歷史和現(xiàn)展文明（見表2）這兩條主線。

2 設計程序的展開

往往在設計過程中，提出問題比解決問題更重要，提出問題等于解決了問題的一半。這些人們所公認的說法都強調(diào)了問題提出的重要性。但在如何提出問題上，筆者對此做了認真的研究，并把關于本課題的問題種類進行了歸納，設計為8W問題法原則，即：（1） Who誰（2） What什么（3） Whom為誰（4） Why為什么（5） How如何去做（6） When什么時候（7） Where什么地方（8） How much花費多少。具體見（圖7）

揚州2500周年城慶Logo設計方案在這些問題的基礎之上展開，同時建立設計草圖意象分析模型（如圖8）。

從設計草圖意象分析模型圖可以看到揚州2500周年城慶Logo設計圍繞著揚州城市的地理位置、地形地貌、城市布局、建筑風格、市樹市花、綠地空間、景觀標識等要素而展開，設計草圖意象分析圖以傳統(tǒng)、現(xiàn)代為橫坐標，具象、抽象為縱坐標，建立坐標系。通過橫坐標與縱坐標分布變化，得出揚州2500周年城慶Logo設計應該以傳統(tǒng)為主線，結合形態(tài)的具象與抽象的變化。

3 設計反饋的修正

任何城市在設計城市形象符號時，首先都需要對該城市的文化進行深入探討、研究和整合，從而做出準確的定位。其次，揚州是一座具有2500年悠久文明史的名城，該城市形象需圍繞著有一定代表性、系統(tǒng)性、有效性的視覺要素。最后，通過藝術設計的手段加以整合和歸納，設計出獨特、醒目、又突出的2500周年城市慶祝的視覺形象。設計稿修正圖（如圖9）是在設計草圖意象分析模型圖的基礎之上完善的，通過羅列、分析、總結，得出方案一、方案二、方案三。

4 設計方案的確定

清，李斗在《揚州畫舫錄》中云：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園林勝，三者鼎峙，不分軒輊”。揚州園林兼具北方的雄偉和南方的柔美，李斗為我們解讀出揚州的“古、文、水、綠、雄、秀”，在2500年的文化歷史長河里，揚州有著不同的歷史文化、不同傳統(tǒng)圖案紋樣、不同傳奇故事、不同建筑特色，而揚州城市的園林山水、博大包容、水鄉(xiāng)文化、俠骨柔情始終沒有改變。揚州2500周年城慶Logo設計應具體表現(xiàn)在由揚州城市理念、城市精神、城市文化等內(nèi)在要素所反映的城市建筑、城市景觀、城市園林、城市雕塑等外在形態(tài)上。通過方案一、方案二、方案三，最終可以確定方案三為定稿（圖10），其中包含了深刻的內(nèi)涵：一、揚州2500周年城慶logo以揚州著名樂器三弦為設計的主體部分，融合傳統(tǒng)園林建筑中的漏窗，結合現(xiàn)代字體設計的“揚”字。二、運用水墨效果暗示運河、江淮水文化的主線條，書寫痛快淋漓。三、水如祥云一般云卷云舒，吉祥如意，喜慶歡快。同時，既符合民族傳統(tǒng)要素，也具有現(xiàn)代意識及國際視野。

第2篇：城市形象設計范文

Abstract: City entrance area as the gateway to the city , link with the outside world, and is a very good show the image of the city, culture and personality of the window.This paper selects Old Town of Lijiang entrance area: namely as a into the entrance area is the Old Town of Lijiang entrance area as the research object, discuss the show the dual function of entrance area of the city image, and the formation of theoretical framework of city entrance area city image design, and guide the direction of future development and transformation models in practice, in order to to continue the Old Town of Lijiang texture, showing the characteristics of Lijiang , in coordination with the ancient city, in harmony with the natural environment.

關鍵詞：城市入口區(qū)城市形象城市設計麗江古城

中圖分類號：TU984.1文獻標識碼：A文章編號：

引言

本文選取麗江古城入口區(qū)為例，凡從火車站與飛機場入城的車輛，基本都是從該入口片區(qū)路經(jīng)過，為麗江市的主要入口區(qū)域，亦是麗江古城東側(cè)入口區(qū)域，位于麗江大研古城東北部。麗江古城入口區(qū)是麗江城市特色與文化的濃縮和集中體現(xiàn)，是作為空間界定標志和交通要塞而存在于城市與非城市之間的、用以交流人流物流信息流、并供人類活動的城市空間單位。而麗江整個城市形象則是處在城市入口這一特定區(qū)間的一切有形的建筑及其它景觀形態(tài)，包括車站、沿街商業(yè)、古跡等，一定程度上代表著麗江的整體城市形象。通過對麗江古城入口區(qū)城市形象設計實例的研究，為麗江古城入口區(qū)城市形象建設提供思路，并為其他古城入口區(qū)形象設計提供相應的借鑒。

古城入口區(qū)城市形象設計要素建構

物質(zhì)要素

物質(zhì)要素涵蓋廣告、綠化、建筑、設施、燈光等。

其一、戶外廣告布局應該藝術化、網(wǎng)格化，體現(xiàn)市民的文化素養(yǎng)和審美情趣，使之成為凈化心靈、美化城市的一種軟質(zhì)景觀環(huán)境，實現(xiàn)戶外廣告與城市形象的立體結合。城市入口戶外廣告，應主要從廣告內(nèi)容、與環(huán)境相協(xié)調(diào)方面考慮，與鄰近的建筑物、綠化協(xié)調(diào)統(tǒng)一。隨著電子顯示屏等廣告形式的走俏，戶外廣告的科技含量也會不斷增加。

其二、道路綠化布局應滿足植物與環(huán)境在生態(tài)習性上的統(tǒng)一，通過藝術的構

圖原理體現(xiàn)植物個體及群體的形式美，即符合繪畫藝術和造園藝術的統(tǒng)一、調(diào)和、均衡和韻律四大原則。種植應符合行車防眩要求。如在中間分車帶上種植綠籬或灌木球，可防止相向行駛車輛的燈光照到對方駕駛員的眼睛而引起其目眩，從而避免或減少交通意外。

其三、建筑外觀的高度應統(tǒng)一，建筑物正立面應協(xié)調(diào)一致，外墻色彩和材料的統(tǒng)一，與附屬物設計兼容，道路與建筑的比例恰當。

其四、街道形態(tài)應具有同時性、連續(xù)性和系統(tǒng)協(xié)調(diào)性。這就要求街道外觀要格調(diào)一致、具有相同風格，盡量避免天際線落差大的問題，控制建筑高度的落差，保持天際線的韻律美，同時注重形態(tài)的連接與連貫，注意點、線、面、空間、色彩、肌理效果的合理搭配，使街道形態(tài)成為具有協(xié)調(diào)美與統(tǒng)一美的有機整體。

其五、燈光配置是營造夜間入口景觀效果的實際需要，也是交通照明的需要。因此，在夜景燈光的配置上，既要與其他物質(zhì)要素相協(xié)調(diào)，又要盡量與城市交通網(wǎng)絡燈光工程相配套。

行為活動要素

行為活動要素包括通行、交往、觀賞、休閑等。這些要素表現(xiàn)為使用者、城市職能和運營能力等三個方面。

其一、使用者。設計者所構想的環(huán)境中，市民的行為活動、心理需求應得到滿足和加強，其價值觀應被確認。城市入口的開放程度直接影響到公眾對其的使用。入口空間的大小往往直接影響到自身的用途和公眾的心理暗示，通常規(guī)模較大的入口空間給人以開闊、通達性強、紀念意義突出等感受;相反，規(guī)模較小的給人以幽靜、別致、充滿情調(diào)的感覺。

其二、城市職能。城市的職能就是對于人流物流和信息流的吞吐與承載，可達性和可容性是其主要內(nèi)容。相關的城市職能應得到合理便捷的組織?？蛇_性的難易程度不同，直接影響到入口空間的使用頻率、使用效率和使用價值?？扇菪砸蟪鞘腥肟谛杈邆涑休d大量人流、物流、信息流的能力，以保證城市入口功能的正常循環(huán)。

其三、運營能力。作為交通要塞的入口，其運營能力就是確保交通的暢通和便捷。城市入口具有運營能力和引力，運營性越好，城市入口的區(qū)位價值就越高。較強的運營能力對公眾產(chǎn)生較大的吸引力。

總的來說，對城市入口形象設計諸要素的分析，其目的是為設計理念和方法的創(chuàng)新提供參照指標，為達到城市入口形象的綜合效益最大化、最優(yōu)化提供依據(jù)。

麗江古城入口區(qū)現(xiàn)狀資源分析與調(diào)研

2.1 自然條件分析

入口片區(qū)地塊北高南低，地勢高差起伏較大。地勢最高點為西北角，海拔2437米，地勢最低點為東南角，海拔2392米。道路兩側(cè)用地與道路高差很大，有部分呈臺階狀，甚至有的地方高差可達5、6米。片區(qū)南部是田園風光區(qū)，西部是是古城保護區(qū)。由于歷史原因，曾經(jīng)植被茂盛的金虹山現(xiàn)植被較差，山上亂掘地較多，地貌破碎嚴重。

2.2 現(xiàn)狀土地利用分析

入口片區(qū)現(xiàn)狀總用地為34.37公頃?，F(xiàn)狀用地大部分為居住用地，商業(yè)用地較多，主要集中在金虹路沿線。片區(qū)內(nèi)有部分倉儲用地和工業(yè)用地，存有少量文物古跡用地，綠地很少，道路廣場用地也偏少。其中：居住用地最多，占總用地的51%；其次為公共設施用地，占25.4%；倉儲用地9.3%；工業(yè)用地為2.8%道路用地為9.7%。

片區(qū)內(nèi)存在的主要問題：居住用地建筑密度大，公共服務設施不足，沒有公共綠地，道路廣場用地偏少，部分地塊內(nèi)部道路過窄致使交通不暢。作為城市入口區(qū)域和古城入口區(qū)域，配套的停車位嚴重不足，綠地過少，沒有公園綠地，街頭綠地極少，道路綠化也不足。片區(qū)內(nèi)有工業(yè)用地、倉儲用地，與上位規(guī)劃以及古城保護規(guī)劃相關規(guī)劃要求相違背。

2.3 現(xiàn)狀公共設施分析

市政辦公類設施主要有：麗江市公安局偵查二大隊、麗江古城保護管理局、世界文化遺產(chǎn)麗江古城保護管理局、古城區(qū)環(huán)境保護局、古城區(qū)派出所。

文物古跡類有：戴汝吉故居、武廟、文廟。

片區(qū)內(nèi)存在的主要問題：公共服務設施不夠完善，商業(yè)雖然滿足需求，但比較雜亂，環(huán)境較差，需要規(guī)劃整理。醫(yī)療設施方面，只有沿金虹路有兩家小診所，完全不能夠滿足需要，且這兩個小診所，衛(wèi)生方面也較差，需要綜合整治。

2.4 現(xiàn)狀道路交通分析

現(xiàn)狀對外交通主要有：⑴金虹路——西接福慧片區(qū)，東與金山路相交，是進出入麗江城市的重要通道。⑵金山路——北接金虹路，南接麗大路和祥和路，是到達麗江火車東站和機場的重要通道。

現(xiàn)狀內(nèi)部交通主要有：⑴車行交通：依托金虹路，金虹路南有五一街文明巷、鎮(zhèn)東路等五條路可以通車。⑵步行交通：大部分道路均是步行道路，比較明顯的有接近古城的五一街興仁上段，其余均為古城區(qū)或是古城延伸出來村落中的步行通道。大多是2到3米的石板路?，F(xiàn)狀地塊內(nèi)，沒有一個較大成規(guī)模的機動車停車場，僅有五一街興仁上段有一個小停車場，大部分車輛都是沿街停靠。

2.5現(xiàn)狀建筑分析

由于片區(qū)處于古城保護區(qū)以及古城發(fā)展控制區(qū)，因此大部分建筑都為傳統(tǒng)建筑，三坊一照壁變形而成的院落式建筑形制 ，統(tǒng)一的瓦面坡屋頂。片區(qū)內(nèi)部有部分比較古老的保存完好的四合五天井，也有一些歷史保護單位， 大部分新建的建筑，也秉承古城建筑風貌，院落式格局，坡屋頂形式。在金虹路上，道路南側(cè)部分建筑，雖然在較低地勢建蓋，但是屋頂高度正好擋住視線，使得道路沿線，向南觀賞風景受到影響。

片區(qū)內(nèi)，空間肌理基本延續(xù)古城的肌理。建筑肌理延續(xù)傳統(tǒng)院落圍合式，建筑體量、高矮、色彩等方面都與古城相協(xié)調(diào)。與古城連接的街巷空間，也延續(xù)古城街巷風貌，采用宜人的小尺度，順應山水地勢，自然延伸。但由于該地塊處于古城周邊，鑒于古城保護，建筑均延續(xù)古城風貌，大多建筑與古城建筑屬于同時期建筑，因此建筑多木構，質(zhì)量也相對較差。以古城為中心，向外擴散，金虹路對于古城風貌有一定的阻礙，因此從金虹路向外的建筑，多磚混結構，建筑年代相對較早，質(zhì)量也相對較好一些，整個片區(qū)建筑色彩，基本是白墻灰瓦，門窗多木構漆紅色，整體色彩較為協(xié)調(diào)統(tǒng)一。只是金山路與金虹路交叉口的幼兒園，色彩較突出，與整體風貌嚴重沖突。

思路與對策建議

城市入口區(qū)形象設計對于完善城市整體形象具有重要作用，對這一區(qū)域進行合理布局規(guī)劃，以美化道路及沿街景觀、建筑，不僅能夠改善和豐富城市的整體環(huán)境，提高環(huán)境質(zhì)量，還能為城市和環(huán)城市區(qū)域帶來繁榮與活力。一個成功的城市入口形象，將彰顯出這個城市獨特的競爭力。為此，在深入現(xiàn)狀調(diào)查分析及對該片區(qū)的問卷調(diào)查基礎上，作出對入口片區(qū)的整個形象布局規(guī)劃設計。

3.1整體景觀系統(tǒng)設計

關于此片區(qū)的設計，35.42%的受訪者認為該設一條綠帶，27.08%的受訪者覺得需要建一個麗江民族特色的公園，22.92%的受訪者認為需要建一條象征時間的文化街。關于該片區(qū)還需要添加的功能，受訪者中分別有62.50%、60.42%、56.25%的人認為該相應加入文化、休閑、觀賞功能，與該片區(qū)的設計意愿是基本一致的。因此，此片區(qū)的設計應以綠化景觀為主導，糅合公園、文化街得相關功能。規(guī)劃將山體綠化、美化與城市開發(fā)建設同步進行，避免以往城市建設中忽視景觀效果，而綠化景觀建設又和城市土地開發(fā)割裂的局面。其次,結合金虹路南側(cè)深溝與陡坎形成一條綠帶,穿插廣場與公園,形成本區(qū)域綠化休閑中心。通過對金虹山的環(huán)境整治，以及綠帶的建設,形成麗江東部的景觀中心，為形成麗江門戶區(qū)的“窗口”與“亮點”。

3.2建筑系統(tǒng)設計

關于入口片區(qū)的建筑問題，問卷調(diào)查的結果總體是要保護特色，發(fā)展旅游。按“延續(xù)古城肌理，保護古城風貌”的宗旨，建筑更新規(guī)劃中保留符合古城肌理和風貌的建筑，對不符合設計目標的建筑進行拆除或改造。根據(jù)規(guī)劃總平面圖，規(guī)劃區(qū)南側(cè)和西側(cè)，即靠近古城的區(qū)域，保留建筑較多，形成了新建建筑和古城建筑之間的一個過渡帶。規(guī)劃區(qū)西側(cè)片區(qū)按照古城保護規(guī)劃的要求，規(guī)劃為1層或2層；東側(cè)片區(qū)由于不屬于古城保護規(guī)劃范圍，作為協(xié)調(diào)區(qū)，可將建筑調(diào)整至3至4層。形成由古城向外建筑高度逐漸遞的空間感。

3.3公共設施設計

鑒于規(guī)劃片區(qū)內(nèi)公共服務設施很少、住宅建筑密度過大的情況，通過置換不適宜用地、拆遷改造等手段，完善公共服務設施，增加公共開敞空間，營造良好居住環(huán)境。加強公共服務設施建設，創(chuàng)造良好居住環(huán)境。營造開敞公共空間，方便居民交流生活。將入口片區(qū)可開發(fā)建設用地按組團規(guī)模進行劃分，適合開發(fā)建設。同時按照組團的公共設施配套要求布置小區(qū)級商業(yè)設施和文化設施，形成服務結構完善，功能合理的居住區(qū)。

4結語

城市入口地段是城市特色與文化的濃縮和集中體現(xiàn)。面對眾多風格迥異的城市,借鑒城市設計的基本理論對場地特點進行有針對性的分析,則是形成自然而有特色的城市入口片區(qū)形象設計成果的基礎和關鍵所在。

主要參考文獻

1. 董光器主編，城市總體規(guī)劃，東南大學出版社，2003

2. 阮儀三、王景慧、王林編著。歷史文化名城保護理論與規(guī)劃，同濟大學出版.1999

3. 普魯金著、韓林飛譯，《建筑歷史環(huán)境》，社會科學文獻出版社，1997。

4. 袁聽，“淺議我國歷史街區(qū)保護的社會經(jīng)濟基石斷口操作過程”.《城市規(guī)則》.1999

5. 葉如棠，“在歷史街區(qū)保護(國際)研討會上的講話”，《建筑學報》1996.09

6. 常懷生、李健紅，“圣·索菲亞教堂一哈爾濱建筑藝術”，《建筑學報》，

7. 趙志榮，“歷史地段保護的價值觀”，《城市規(guī)劃匯刊))，1999.01

8. 夏祖華、黃偉康，《城市空間設計》，東南大學出版社，2001.

9.梁雪、肖連望編著，《城市空間設計》，天津大學出版社，2001，

10.田銀生、劉韶軍編著，《建筑設計與城市空間》，天津大學出版社.2000.

11.云南省城鄉(xiāng)規(guī)劃設計研究院.麗江古城東郊環(huán)境整治控制性詳細規(guī)劃

12.呂拉昌.文化板塊與麗江納西族地區(qū)的文化特征.人文地理[J],1996(2):28

13.任磊、陳曉恬.從“改土設流”、“改土歸流”看麗江大研古城的生長.城市規(guī)劃匯刊

第3篇：城市形象設計范文

關鍵詞：煙臺城市旅游發(fā)展定位形象設計

從歷史上看，山東省煙臺市是一座具有豐富旅游資源的名城，但通過對比不難發(fā)現(xiàn)，煙臺的城市旅游業(yè)發(fā)展沒有體現(xiàn)出應有的資源優(yōu)勢，其城市旅游的影響力也不如周圍幾個旅游城市。筆者認為，造成上述問題的主要原因是煙臺城市旅游的發(fā)展定位不準、城市旅游缺少特有的形象概念。

煙臺市旅游發(fā)展定位

城市旅游發(fā)展的定位依據(jù)

確定一個城市地區(qū)的旅游發(fā)展定位應該從兩方面考慮：一是中長期內(nèi)旅客的旅游產(chǎn)品需求；二是本地區(qū)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)勢。關于旅游者對旅游的需求，許多學者將其分為三個層次：基本層次、提高層次和專業(yè)層次。觀光游覽屬于最基本的層次，提高層次是指娛樂和購物，而專業(yè)層次則包括療養(yǎng)、會議、宗教、考察、商業(yè)等多種活動類型。對于特定城市來說，旅游活動類型可能是綜合性的，但更有可能表現(xiàn)為：在城市不同時期的旅游發(fā)展空間上，某一種或幾種旅游活動類型居于主導地位，而其他類型的旅游活動居于次要地位。這些居于主導地位的旅游者需求行為演變決定了城市旅游發(fā)展模式的市場方向。

發(fā)展城市旅游不同于普通的景區(qū)旅游建設，除了要具備充分的景點資源外，還必需考慮這個城市的經(jīng)濟發(fā)展水平、城市建設、地理位置、歷史文化等人文因素，城市旅游的建設是上述各種因素的綜合發(fā)展。一個城市發(fā)展城市旅游需要對照上述條件對自身進行權衡，根據(jù)自身條件設計符合自己的城市旅游發(fā)展道路。

煙臺市城市旅游發(fā)展的考量因素

城市旅游大致分為兩種類型：一是單一型，也稱資源型。這類城市往往是以某種獨特的旅游資源，如自然山水、人文遺跡昭著于世，并以此作為旅游吸引物。如廣西桂林就是因其美麗如畫的山水風光而成為著名的旅游城市。二是綜合型，也稱混合型。這類城市往往依靠自身的綜合實力，如科技、教育、文化、金融、外貿(mào)和工商等方面的優(yōu)勢，以及優(yōu)越的地理位置來吸引八方來客。例如大連、青島這樣的城市具有旅游資源優(yōu)勢又具備很高的的經(jīng)濟實力。這類城市旅游的活動形式比較豐富，呈觀光購物、娛樂休閑、商務考察和會議展覽等復合狀態(tài)，并且不受旅游淡旺季的影響。

根據(jù)煙臺市的城市條件，筆者認為，煙臺市的城市旅游定位應致力于滿足游客三個層次的旅游需求，成為以旅游業(yè)為標志產(chǎn)業(yè)的綜合性旅游城市。上述定位主要是基于以下幾點：

具備發(fā)展綜合性旅游城市的經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿ψ鳛槟z東經(jīng)濟圈的一極，煙臺市是全國綜合實力50強城市，同時也是全國優(yōu)秀旅游城市。煙臺具有良好城市基礎設施和旅游接待能力，2003年煙臺市城市環(huán)境基礎建設名列全國第二位，所有這些都為煙臺成為綜合性的旅游城市提供了必需的條件。

具備發(fā)展綜合性旅游城市的資源優(yōu)勢煙臺市是著名的海濱城市，“山、海、城”一色和“島、林、泉”相融構成了煙特的自然景觀，煙臺市已形成了以海、島和山為主的幾大自然景區(qū)。同時煙臺又有著深厚的人文歷史底蘊和純樸的民風，近幾年通過對歷史古跡的開發(fā)，市內(nèi)人文景觀已成規(guī)模，張裕酒文化博物館、毓璜頂公園以及福建會館等是其中的代表，最近以舊領事館區(qū)為基礎的海濱廣場又成為煙臺一亮麗景觀。

具備特定的區(qū)位優(yōu)勢旅游業(yè)與其它行業(yè)不同，處于同一旅游帶的區(qū)域或城市雙贏效應大于競爭效應。旅游者出行一次，總是盡可能多游覽各個景區(qū)，因此一個地區(qū)成為旅游勝地也推動鄰近地區(qū)的旅游發(fā)展。煙臺地處大連—青島黃金旅游帶上，同時又是東北進入山東的必經(jīng)之地，向內(nèi)可以幅射到整個山東內(nèi)陸旅游區(qū)。另外，從西方國家發(fā)展旅游城市的經(jīng)驗看，海濱旅游區(qū)與其它旅游區(qū)有很大不同，這就是海濱旅游區(qū)很容易成為人們定期渡假休養(yǎng)的地方，這也為煙臺成為綜合性旅游城市提供了條件。

煙臺市城市旅游形象設計

如果說旅游發(fā)展定位確定了方向，那形象設計就是具體的實施。通過具體的形象設計解決一個基本問題，即城市將在旅游者心目中樹立并傳播怎樣一種形象，這種形象如何成為吸引人們前來旅游的動力源泉。

城市旅游形象設計原則

城市旅游形象設計有兩個原則非常重要：一是個性鮮明原則。這個原則體現(xiàn)了形象區(qū)分度的要求，必須首要滿足。同樣是海濱城市要有自己的特點，如果大家都圍著“?！弊洲D(zhuǎn)，所謂的個性反而變成了共性，是無法在旅游者心目中占據(jù)獨特地位的?？梢哉f，沒有了個性鮮明的特點，城市的旅游形象立與不立沒什么區(qū)別。二是文化先行原則。文化是旅游的核心要素，也是構成旅游地持續(xù)吸引力的重要源泉，一個城市旅游形象的樹立必然要注重文化內(nèi)涵深層次的挖掘。煙臺市城市旅游形象設計標準

全方位開發(fā)旅游資源，塑造海濱城市新形象在對海洋資源的開發(fā)利用上，每個城市都有不同的特點，煙臺也不例外。煙臺的海濱特點是城連海、海連島，除廣闊的海濱浴場外，在市區(qū)外不遠海面上散布著大大小小的幾十個島嶼，這些島嶼至今也沒有一個成規(guī)模的開發(fā)出來。如果將這些海島資源很好的開發(fā)利用，必將大大提升煙臺的城市旅游形象。煙臺另一個優(yōu)越的旅游資源是其良好的生態(tài)環(huán)境。煙臺境內(nèi)植被良好，森林茂密，山體景觀、生物景觀豐富多變。煙臺又是有名的果蔬產(chǎn)地，漁產(chǎn)品異常豐富。在當今提倡環(huán)保的背景下，發(fā)展生態(tài)旅游也是提升城市旅游形象的很好切入點。如果把這些轉(zhuǎn)化為發(fā)展生態(tài)旅游的資源優(yōu)勢，那又是煙臺城市旅游中個色鮮明的特色旅游。

倡導自然和諧和人文關懷，體現(xiàn)天、地、人、海和諧統(tǒng)一在崇尚自然的今天，城市旅游卻被賦與更多的人文因素。城市旅游不同于野外探險，城市旅游是人與自然的交流，更是人與人的交流。旅客來到這個城市除了觀賞優(yōu)美的風景外，還要體味城市帶來的精神體驗。作為“中國最佳魅力城市”，煙臺的城市魅力應更多的融入人文因素，提倡一種人在山水間，景美人更美的境界，在突出山水美景的同時，展示了煙臺市民良好的精神面貌。煙臺具有良好的文化歷史底蘊，民風純樸。煙臺人沉穩(wěn)好客，熱情而寬容，如山如水般的品質(zhì)都是煙臺人文精神的體現(xiàn)，如果這一切能夠發(fā)揚光大，煙臺的城市形象一定會上一個新臺階。

追求城市發(fā)展，做到與城市旅游形象的完美結合一個形象的創(chuàng)立和深入人心需要一系列的甚至是全方位的軟硬件配套建設。由于城市旅游形象和城市形象兩個概念并不完全等同，旅游業(yè)的發(fā)展和城市長遠規(guī)劃與建設的協(xié)調(diào)也是形象定位所要密切關注的一個重要問題。人們關注一個旅游城市，首先第一印象應該是對城市的概念，其次才是對景區(qū)的感覺，旅游城市的形象設計應完全融于城市的長遠發(fā)展過程中。旅游因城市興旺，城市因旅游而發(fā)展。煙臺的一些新優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)正在形成，現(xiàn)在煙臺是果蔬之鄉(xiāng)、葡萄酒名城。也正是有了這些產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，一些重要的產(chǎn)業(yè)發(fā)展會議在這里定期召開，商務會議成為了煙臺旅游產(chǎn)業(yè)的組成部分。雖然商務旅游是煙臺旅游產(chǎn)業(yè)的一部分，但與一些優(yōu)秀旅游城市相比，這部分比重還有很大的差距，這需要城市競爭力的進一步提高。特別是煙臺是韓日重要的貿(mào)易城市，膠東貿(mào)易加工集散地的地位加強可以更進一步促進煙臺的商務旅游發(fā)展。

進一步發(fā)展煙臺城市旅游的策略

煙臺的城市旅游發(fā)展應當著重做好以下幾點：

明確城市旅游發(fā)展定位，確定合理的旅游產(chǎn)業(yè)結構煙臺有發(fā)展綜合性城市旅游的能力，但目前煙臺的旅游資源更多地用來滿足旅客的第一層次需要。要想提升煙臺旅游的服務水平，必須將煙臺城市旅游的發(fā)展于綜合性城市旅游的層次，大力開發(fā)第二、第三層次的旅游產(chǎn)品，滿足游客娛樂休閑和商務考察等旅游需求。

加強城市形象建設，促進旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)性發(fā)展煙臺市的城市形象建設過程中應突出本身良好的自然環(huán)境和和諧的人文環(huán)境，城市的管理和規(guī)劃要合理設計旅游產(chǎn)品，建設和保護良好的城市生態(tài)環(huán)境。同時還要提升旅游服務水平和管理水平，加強對外交流，努力提高城市的現(xiàn)代化水平和知名度，以城市的發(fā)展促進旅游業(yè)的發(fā)展。

建設有鮮明特色的旅游景區(qū)，將自然資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢煙臺有極豐富的自然旅游資源，但特色突出的景區(qū)或景點并不多。在今后的資源開發(fā)中，煙臺在突出海域城市共性的同時，要著力建設幾處國內(nèi)聞名的旅游景點，充分體現(xiàn)煙臺的旅游特色，只有這樣才能將更多的游客吸引到煙臺來。

參考文獻：

1.熊元斌，黃浩.論城市旅游的特點及發(fā)展趨勢.武漢理工大學學報，2001（9）

2.趙偉兵.論城市旅游形象定位.桂海論叢，2003（6）

第4篇：城市形象設計范文

隨著旅游行業(yè)日益的激烈競爭，資源型城市如何提升旅游城市品牌，如何提升旅游產(chǎn)業(yè)的競爭力成為了設計師關注的焦點。本文以煤都大同的轉(zhuǎn)型發(fā)展為切入點，從視覺傳達設計的角度探討旅游城市品牌視覺形象建立的基本方法，并實際應用到大同旅游城市形象的塑造中，以期實現(xiàn)大同城市形象的轉(zhuǎn)型重塑。

關鍵詞：

煤炭城市 旅游城市 品牌視覺形象設計 大同

1.緒論

進入21世紀后，煤炭城市逐漸進入經(jīng)濟轉(zhuǎn)型試驗階段。大同是我國重要的能源基地之一，長期煤炭的開采帶動著城市的經(jīng)濟發(fā)展，隨著社會發(fā)展，這種高度依賴煤炭的資源型城市面臨著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的難題。面對轉(zhuǎn)型，大同提出建設生態(tài)文明城市，以文化旅游業(yè)為主，以節(jié)約資源、開發(fā)新能源為輔，走綠色低碳循環(huán)發(fā)展之路。但是大同原來煤都的形象很難馬上從人們過去的印象中轉(zhuǎn)變過來，所以重塑大同旅游城市新形象成為大同發(fā)展旅游業(yè)的前提。面對競爭激烈的旅游市場，特別是自然景觀、人文景觀如雨后春筍迅速發(fā)展起來，而且發(fā)展形式大多比較相似，如何從眾多旅游城市中脫穎而出，如何提升大同旅游形象，成為設計研究的主要難題。

旅游行業(yè)的空前發(fā)展，促進了交通運輸、旅游設施、旅游產(chǎn)品的開發(fā)等，對社會經(jīng)濟發(fā)展中的作用不可小視，充分利用本市豐富的旅游資源，以旅游帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構，力圖改變大同依賴煤炭資源單一的產(chǎn)業(yè)結構，大同發(fā)展旅游業(yè)勢在必行。

2.大同旅游城市品牌視覺形象存在的問題

由于大同目前還沒有確定城市旅游品牌標志，所以筆者從旅游城市形象定位、旅游城市形象廣告以及旅游交通工具外觀等幾個方面來分析大同旅游城市品牌視覺形象設計存在的問題。

2.1大同旅游城市形象定位不明確

由于大同旅游城市形象定位不明確，所以對外不能很好地展示自己的優(yōu)勢和特色，而旅游產(chǎn)品也無特色可言，與大部分旅游地的紀念品相似，游客到此一游也無法了解相關的歷史文化、風土人情等。如果一個旅游城市形象定位不明確，很難使游客記住這個城市，從而降低了旅游城市的回頭率。明確的旅游形象在激烈的市場競爭中占主導地位，特別是在旅游資源開發(fā)規(guī)劃中具有舉足輕重的作用。

2.2旅游城市形象廣告不多

大同旅游城市形象廣告不多，戶外廣告、電視媒體廣告也都不多見，街道周圍主要充斥著缺乏設計感的商業(yè)廣告，只有在云岡――恒山旅游節(jié)的時候會有些旅游宣傳類的廣告，旅游節(jié)一結束，旅游宣傳類的廣告也隨之淡了出人們的視野，旅游開發(fā)是一個長期的投資項目，需要不斷地宣傳才能使人們逐漸了解旅游城市。旅游城市形象廣告?zhèn)鞑タ梢蕴嵘糜纬鞘械闹?，有利于短期?nèi)吸引人們的注意力，是有效獲得回報的營銷手段之一。

2.3旅游交通工具外觀設計沒有特色

大同市內(nèi)旅游公共交通工具主要是由公交公司運營，以前到云岡坐3路公交：到華嚴寺-善化寺-九龍壁等景點坐4路公交……現(xiàn)在大同有一條專門的“公交旅游專線”，從云岡石窟-觀音堂-古城內(nèi)各大文物景點，均可搭乘該線路，給人們的出行提供了很多便利。但是公交車外觀無論顏色還是圖形都與普通公交車沒有區(qū)別，有些甚至在車身上噴涂了商業(yè)廣告，并沒有將大同旅游城市的形象展現(xiàn)出來。

3.大同旅游城市品牌視覺形象的定位

通過對大同旅游地域條件、旅游資源、旅游市場形象感應分析，對大同旅游城市品牌視覺形象進行總體形象的定位，重新塑造大同的城市形象，轉(zhuǎn)變過去煤炭城市形象，在視覺形象設計中最好具有一定的地方特色，同時兼有一定的現(xiàn)代感，以期吸引更多的游客來了解大同，感受大同豐富的人文資源。

3.1大同旅游地域條件分析

對地域條件分析研究是旅游城市品牌視覺形象開發(fā)的基礎工作之一。通過對城市歷史文化、民俗風情的研究，總結、概括、歸納地域特色。通過對自然地域特征的分析，找出與其他地域不同的特征，或特殊地位，都有可能被開發(fā)，同時用以吸引游客的興趣，如大同廢棄的礦山可以開發(fā)成探險類游樂項目，游客通過親身體驗，感受礦工的工作環(huán)境。通過對民間藝術的考察分析，開發(fā)出富有地方特色的旅游產(chǎn)品，如大同的煤雕、廣靈的剪紙等藝術，再通過合適的媒介使其推向全國乃至世界。

3.2大同旅游資源分析

大同具有兩千多年的建成歷史，作為北魏的京都，遼金的陪都，明清九邊的重鎮(zhèn)，其政治地位、經(jīng)濟發(fā)展、軍事防御等方面在歷史上具有重要的作用。人文景觀舉世矚目，尤以云岡石窟、北岳恒山、懸空寺、華嚴寺等文物景點馳名中外；自然景觀豐富多樣，尤以火山群、土林等景區(qū)為我國之最；地方文藝、民俗風情獨具特色，地方特產(chǎn)種類多樣，由此可見大同蘊藏的旅游資源發(fā)展的潛力巨大。

3.3大同旅游市場形象感應分析

過去的大同主要以煤炭工業(yè)為主，由于長期煤炭資源的挖掘、開發(fā)以及隨之產(chǎn)生的一些浪費，給環(huán)境污染帶來很大的影響，而且大同連續(xù)幾年都被評為污染城市，所以一提大同馬上會聯(lián)想到煤炭?！懊憾肌钡男蜗笤诩ち业穆糜问袌龈偁幹袑Υ笸糜螛I(yè)的發(fā)展會有一定的影響，如果一個旅游城市形象模糊，很難使游客記住這個城市，從而降低了城市旅游的回頭率。其次人們對大同云岡石窟的印象很容易與敦煌石窟或是龍門石窟相混淆，加上媒體宣傳力度不高，使其知名度、美譽度不高；恒山旅游形象也存在這樣的問題，與其他山岳品牌相比沒有特色可言等，其他旅游景點用過的宣傳方式已經(jīng)形成自己的營銷模式，對外已經(jīng)有了一定的影響力，所以我們不能再去模仿，針對這些情況，我們可以轉(zhuǎn)換一下設計思路，圍繞大同古城歷史及城市建設等方面進行設計。

3.4總體形象定位

綜合以上的分析，大同旅游資源以“文化體驗――休閑購物”為總體定位，視覺形象設計決定了旅游城市將來一段時間內(nèi)以什么樣的形象展現(xiàn)在游客面前，所以在設計過程中，要將城市未來的發(fā)展趨勢考慮進去，大同旅游城市整體形象定位為：平城文化，北方勝地。前者是對大同旅游文化資源進行了特色概括，反映了大同獨特深厚的文化底蘊。后者包括以下幾層含義：一是佛教文化，佛道儒三教和諧共處一地，展現(xiàn)了多民族宗教文化間的和諧性；二是旅游勝地，大同5月――10月氣候宜人適合游客來此避暑，同時帶動休閑度假――娛樂購物等行業(yè)的發(fā)展；三是美食勝地，大同地方特色小吃以其獨特的風味深受游客的喜愛。（如圖1）

4.大同旅游城市品牌視覺形象的設計構思

大同旅游城市品牌視覺形象的設計，主要圍繞大同城市建設和歷史文化等方面進行構思。主要通過大同旅游城市品牌視覺形象特色要素的提取和大同旅游城市品牌視覺形象設計方案兩方面進行相關設計的闡述。

4.1大同旅游城市品牌視覺形象特色要素的提取

大同旅游城市品牌視覺形象特色要素的提取主要包括造型要素、色彩要素、圖案要素和文字要素，通過分析、提取，希望將大同的歷史及現(xiàn)在城市新形象展現(xiàn)出來。

4.1.1造型要素的提取

大同在我國歷史上是有名的古城，“早在10萬年前就有人生活在此，留下了許家窯、青磁窯等文化遺址”，1982年大同被國務院列為歷史文化名城。大同旅游城市品牌視覺形象的設計造型要素的提取從大同是歷史文化古城的形象入手，從大同旅游資源中選擇最具有代表性的景點中提取，主要有：云岡石窟、北岳恒山、懸空寺、華嚴寺等寺廟建筑、古城墻等，其中最具有古城形象特色的景點是古城墻，所以筆者選擇古城墻作為大同旅游城市品牌視覺形象的造型要素。而且在造型設計方面還要考慮城市規(guī)劃現(xiàn)有的特色，大同市空間結構遵循“一軸雙城”的格局，以御河為軸，以河西古城和河東現(xiàn)代化新區(qū)為兩翼，實現(xiàn)歷史文化古城的保護與現(xiàn)代城市建設共同發(fā)展，實現(xiàn)歷史景觀與現(xiàn)代景觀相呼應，實現(xiàn)煤炭資源與旅游資源相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)古城保護、修復與御東新區(qū)的建設相統(tǒng)一。

4.1.2色彩要素的提取

大同旅游城市品牌視覺形象的設計，不可能一下從煤炭城市形象完全轉(zhuǎn)變成旅游城市的形象，在現(xiàn)階段，我市需要一個過渡期，所以在設計的時候要考慮這方面的因素。過去大同煤業(yè)發(fā)達，為了產(chǎn)煤甚至不惜破壞環(huán)境，使得綠地面積覆蓋率很低，加上生活和工廠用煤質(zhì)量都不高，排放到空氣中的煙塵對環(huán)境的污染嚴重，城市中到處灰蒙蒙的，城市的色彩以黑灰色為主?，F(xiàn)在大同政府開始下大力氣實施“轉(zhuǎn)型發(fā)展、綠色崛起”的循環(huán)經(jīng)濟，對我市旅游資源進行開發(fā)。旅游資源開發(fā)中綠地覆蓋面積的增加是其中重點改造的工程之一，近幾年大同綠地面積逐年增加，截至目前，預計年底建成區(qū)綠化覆蓋率、綠地率、人均公共綠地面積分別可達到40.09%、35.96%和14.79平方米，大同的空氣污染得到了明顯的改善，城市顏色由過去的黑色轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的綠色，所以筆者選擇黑色和綠色作為大同旅游城市品牌視覺形象的色彩要素。

4.1.3圖案要素的提取

忍冬紋在北朝時期非常流行，雖然是外來紋樣，但具有吉祥、美好、永生的寓意，所以在當時深受人們的喜愛，并被大量應用于裝飾中，云岡石窟中就有很多忍冬紋的樣式，至今在大同城市的許多建筑中都可以看到忍冬紋的應用，所以圖案要素提取忍冬紋進行設計。

4.1.4文字要素的提取

北魏時期大同被稱為平城，由于是軍事重鎮(zhèn)，所以是兵家必爭之地，長年的戰(zhàn)爭使其出現(xiàn)了不同民族間文化的大融合，出現(xiàn)了與晉文化、邊塞軍旅文化不同的歷史文化――平城文化。平城文化在發(fā)展過程中，文化主張是兼容并蓄，文化精神是與時俱進，文化生態(tài)觀是和諧統(tǒng)一，文化形態(tài)是多種多樣，對中國歷史文化的發(fā)展起到了承前啟后的作用。通過以上分析提取“平”作為文字元素，從而使更多的人了解大同過去的歷史，曾經(jīng)的輝煌我們不應該忘記。

4.2大同旅游城市品牌視覺形象設計方案

大同旅游城市品牌視覺形象設計方案的主要內(nèi)容包括大同旅游城市品牌視覺形象基本要素的設計和應用要素的設計。

4.2.1大同旅游城市品牌視覺形象基本要素的設計

（1）旅游城市品牌標志

旅游城市品牌標志設計是通過簡潔的圖形和文字表達多種內(nèi)涵的象征性符號，具有傳達旅游城市品牌理念的作用。設計中應將地方特色作為視覺語言表現(xiàn)的主要內(nèi)容，在旅游城市經(jīng)營的理念和明確定位的指導下，提煉出具有地域特色的造型元素和色彩元素并進行合理組合，形成旅游城市間形象競爭的差異。設計時要考慮公眾的視覺感受，以及對標志中相關信息的解讀。

通過分析大同旅游城市品牌標志的設計，造型形象元素、色彩形象元素、圖案元素、文字元素等的設計如下圖：

（2）旅游城市品牌標準字

標準字是根據(jù)旅游城市的名稱、旅游資源、地方特色等要素而精心設計的，對于字體之間的距離、字體的選擇、字體筆畫的結構與精細程度等方面都要進行設計，同時還要考慮字體的個性化、藝術性、識別性等。對于火車站、汽車站、星級賓館飯店、各類廣場、主干道等位置的指示牌進行統(tǒng)一規(guī)劃，使用統(tǒng)一規(guī)范的字體、顏色、圖案等，便于更加清晰地表現(xiàn)城市旅游形象，對外展現(xiàn)出煤炭城市的新形象。

（3）旅游城市品牌標準色彩

標準色彩是傳遞旅游城市品牌信息的視覺語言之一，由于不同的人對顏色會有不同的心理感受，所以標準色的應用，不適合選用刺激性強烈的色彩，應圍繞旅游城市的特色進行顏色選擇，設計時還要考慮顏色的行業(yè)屬性原則。通過色彩的搭配，引發(fā)游客的聯(lián)想，強化對旅游城市的印象，旅游城市品牌的標準色彩可廣泛應用于宣傳品、事務用品、旅游紀念品等多種產(chǎn)品中。（如圖2）

4.2.2大同旅游城市品牌視覺形象應用要素的設計

大同旅游城市品牌視覺形象應用要素的設計，就是將視覺形象應用于大同旅游城市品牌管理與宣傳促銷活動中。

（1）旅游品牌視覺形象基礎要素應用項目

視覺形象基礎要素應用項目包括旅游部門有關旅游的宣傳招貼、媒體廣告、旅游服務指南等；著名景點的指示牌、旅游服務設施、旅游紀念品、旅游宣傳畫冊等；賓館酒店方面應重視管理人員的名牌、大廳的裝修及歡迎牌、客房提示卡等的設計；旅行社相關旅游手冊、導游旗、導游名片及服裝等。

（2）旅游品牌視覺形象廣告應用項目

旅游品牌視覺形象廣告應用項目主要包括：戶外廣告、電視廣告、平面廣告等。戶外廣告建議在大同火車站、汽車站、飛機場等城市主要交通口岸，以及城市主要交通干道設立大同旅游城市品牌形象廣告牌。電視廣告邀請著名導演執(zhí)導大同旅游城市形象的宣傳片，向國內(nèi)外游客展現(xiàn)北魏平城遺址、云岡石窟、北岳恒山、懸空寺、華嚴寺等特色建筑風貌，通過國內(nèi)外著名電視媒體的播放，向全國乃至全世界介紹大同旅游資源，其宣傳片還可以在汽車站、火車站、飛機場以及主要商業(yè)廣場等進行媒體播放，使更多的人認識、了解大同旅游城市的新形象。平面廣告可在省內(nèi)外主要報刊、雜志上連續(xù)刊登宣傳大同旅游城市形象的口號，配以相關圖文對大同旅游資源進行介紹，同時還要加強網(wǎng)絡信息的傳播。

（3）旅游品牌視覺形象在公共交通的應用

公共交通是人們?nèi)粘３鲂械闹饕绞?，公共車與公交車站具有體量小、人口流動性頻繁等特點，在城市范圍內(nèi)定線運營的公共汽車及公交站牌，將大同旅游城市品牌視覺形象應用于此，便于人們對大同旅游城市形象的接觸和了解，對其影響力的推廣具有積極的作用。

總之，大同煤炭城市形象的重塑需要充分發(fā)揮大同市各級旅游局的指導作用，主動協(xié)調(diào)有關景點、旅行社、酒店等行業(yè)的旅游服務作用，積極開展大同旅游城市品牌視覺形象設計的推廣工作，促使大同的煤炭城市形象向旅游城市形象的轉(zhuǎn)變。

第5篇：城市形象設計范文

一、研究基礎

登封市位于河南省中西部，中岳嵩山南麓，市域東西長56公里，南北寬35.5公里，總面積1220平方公里。登封是國家園林城市、國家衛(wèi)生城市、中國縣域旅游品牌百強縣（市）、中國優(yōu)秀旅游城市、中國特色魅力城市、全國綠化模范縣（市）、中國信息化創(chuàng)新城市，同時，還被確定為國家級生態(tài)示范區(qū)和全國惟一的綠色照明示范縣（市）。在經(jīng)濟發(fā)展的大潮中，登封市委市政府始終堅持用世界眼光、國際一流標準，努力打造百年建筑，建設精品城市。因此，良好的城市形象就顯得尤為重要。

二、研究方法

企業(yè)形象識別系統(tǒng)CIS（Corporate Identity System）， 直譯為企業(yè)形象識別系統(tǒng)，意譯為企業(yè)形象設計也簡稱CI。CIS是指企業(yè)有意識，有計劃地將自己企業(yè)的各種特征向社會公眾主動地展示與傳播，使公眾在市場環(huán)境中對某一個特定的企業(yè)有一個標準化、差別化的印象和認識，以便更好地識別并留下良好的印象。CI一般分為三個方面，即企業(yè)的理念識別（MI），行為識別（BI）和視覺識別（VI）。本文通過企業(yè)形象識別系統(tǒng)，來研究和設計城市形象識別系統(tǒng)，構建登封市的城市品牌形象識別系統(tǒng)。

三、登封城市品牌形象定位以及口號

（一）城市品牌形象定位

2010年登封市旅游局出版的《登封市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中，將登封旅游的戰(zhàn)略定位為：世界功夫之都、華夏文化圣山；世界著名的國際旅游城市。根據(jù)以上分析，將登封市的城市品牌形象定位為：第一、功夫品牌形象，主要倡導武術的堅毅、自強、動感、健身的力量之美；第二、三教薈萃和諧、包容的和合品牌形象，倡導包容萬象、和睦共處的品牌形象；第三，休閑度假養(yǎng)生品牌形象。

（二）城市品牌形象宣傳口號

2009年5月登封市市委市政府進行登封市旅游宣傳口號及形象標志進行網(wǎng)絡征集活動，評出了適合登封特色的口號，本文給予總結。

國際市場宣傳口號：中國的登封，世界的功夫

天下功夫出少林，少林功夫甲天下

國內(nèi)市場宣傳口號：三教薈萃嵩山，四海名揚少林

嵩山，有容乃大；少林，無欲則剛

省內(nèi)宣傳口號：游華夏圣山，樂休閑度假之所

四、登封城市品牌形象設計

（一）理念形象

理念形象是一個城市形象設計系統(tǒng)組織中的核心和原動力，是城市形象設計的核心和靈魂，即在市民及外來者眼中形成對城市統(tǒng)一的理念和認識。登封市的理念形象設計要在河南“旅游立省”、“文化強省”的發(fā)展目標，以及鄭州強市發(fā)展目標的基礎上，積極實現(xiàn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，創(chuàng)新發(fā)展理念，整合、優(yōu)化旅游資源，培育精品，立體開發(fā)，產(chǎn)業(yè)聯(lián)動，加快推進旅游目的地建設，豐富旅游產(chǎn)品體系，完善旅游產(chǎn)業(yè)體系，大力發(fā)展各具特色的旅游產(chǎn)業(yè)集群，提供一站式體驗的旅游產(chǎn)品鏈條，全民提升旅游產(chǎn)業(yè)素質(zhì)，走內(nèi)涵式發(fā)展道路，把登封市旅游業(yè)培育成新型支柱產(chǎn)業(yè)和重要接續(xù)產(chǎn)業(yè)，確立登封“世界功夫之都，華夏文化圣山、三教薈萃文化”的旅游品牌形象，努力把登封打造成集觀光、修學、養(yǎng)生、休閑度假為一體的復合型國際知名旅游城市和現(xiàn)代化旅游名城。

（二）行為形象

行為形象是傳遞和表達一個城市理念形象的方式和途徑。根據(jù)CIS識別系統(tǒng)將城市旅游形象的行為形象分為外部識別行為和內(nèi)部識別行為。據(jù)此，登封市的行為形象可從以下兩個方面建設：

1.外部形象設計

（1）充分利用少林武術和天地之中建設群，打響登封市功夫之都、文化圣山、三教薈萃的旅游品牌形象，塑造和_發(fā)一批名牌產(chǎn)品。樹立精品意識，以少林武術和文物古跡為依托，以自然景觀和人文景觀開發(fā)為主，創(chuàng)新和開發(fā)武術體驗旅游產(chǎn)品和農(nóng)家觀光生態(tài)以及休假、修學的特種現(xiàn)代旅游產(chǎn)品的復合開發(fā)模式。

（2）繼續(xù)開展多種對外公關宣傳活動。繼續(xù)舉辦每兩年一次的鄭州國際少林武術節(jié)。同時，開展和宣傳國際青少年登山節(jié)（以周邊的初高中學生和大學生登山運動會為主），以及國際武術夏令營活動、特色產(chǎn)品展銷會，宣傳登封的武術、動感、健身、休閑度假的理念。

（3）多開展游客問卷調(diào)查。能更準確的掌握客源市場的變化，了解旅游者的最新需求，以及旅游產(chǎn)品的運營狀況，適時的根據(jù)旅游者需求，創(chuàng)新和開發(fā)適合旅游者需求的旅游產(chǎn)品。

2.內(nèi)部形象設計

（1）旅游企業(yè)和從業(yè)人員形象。旅游企業(yè)和從業(yè)人員是城市品牌宣傳的民間形象大使，他們的從業(yè)態(tài)度和行為，直接決定了城市行為形象的優(yōu)劣。旅游企業(yè)和從業(yè)人員的形象應遵循“一切為了游客”的服務理念，從外在著裝和內(nèi)在涵養(yǎng)方面建設入手，逐步強化旅游企業(yè)文化素養(yǎng)。從而，實現(xiàn)旅游企業(yè)統(tǒng)一目標，統(tǒng)一行為，統(tǒng)一態(tài)度。如嵩山少林旅行社和嵩山管理委員會就要求員工“統(tǒng)一著裝、文明用語、禮貌服務、微笑服務”，給外來游客耳目一新、別具一格的城市形象。同時，在城市形象“窗口”位置，如：火車站、汽車站、酒店、旅行社、出租車等企業(yè)的工作人員進行培訓，以提升城市內(nèi)在形象。

（2）市民行為形象。市民意識形態(tài)和行為態(tài)度是一個城市形象的靈魂。市民形象設計，首先要進行宣傳教育和政策約束。如在城市公共場合進行城市品牌形象宣傳，讓人人自覺規(guī)范語言、行為，為旅游城市建設做出貢獻。同時，制定相關的法規(guī)，對不文明行為和有損城市形象的行為進行制止和引導。其次，發(fā)揮“窗口”行業(yè)的榜樣帶頭作用。如：城市的公共交通（客車、出租車）、旅游商店、酒店、旅行社的工作人員，規(guī)范他們的語言、行為和態(tài)度，形成登封市民熱情、好客、禮貌、微笑的市民行為形象。

（3）政府人員行為形象。政府工作人員是一個城市對內(nèi)外交流與溝通的紐帶，是城市形象的履行者和監(jiān)督者。政府人員行為形象主要表現(xiàn)在：1）政府要做好旅游業(yè)發(fā)展的后盾保障工作，創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，建立公正、廉潔、高效、便捷的服務體系，為旅游業(yè)和旅游者保駕護航。2）建立良好的旅游業(yè)市場秩序和競爭體系，實現(xiàn)依法治旅。

（三）視覺形象

登封市的視覺形象缺失，由來已久，旅游者離開登封之后，基本沒有留下任何深刻的印象，甚至給游客造成負面形象。在2004年西北大學董亞娟的碩士論文《城市旅游形象設計的研究》中，將城市視覺形象展現(xiàn)的關鍵部位分為：第一印象區(qū)、光環(huán)效應區(qū)、地標區(qū)。根據(jù)以上研究和此次問卷調(diào)查結果，登封市的視覺形象關鍵部位可以從以下幾個方面進行建設。

首先，第一印象區(qū)。第一印象區(qū)包括：登封市汽車站（總站、西站），東西兩個高速下路口，登封――少林寺沿途。汽車站周圍進行環(huán)境整治、商鋪統(tǒng)一管理、規(guī)范周邊市民行為、制作大型動態(tài)展示欄（登封景區(qū)或城市品牌形象宣傳口號）、登封市景區(qū)交通地圖、景區(qū)導引牌，不斷更新和增加特色項目，使來登封的旅游者出行更加方便。東西兩個高速下路口和登封――少林寺沿途，樹立登封市形象標識和標志性雕塑設計（特色鮮明、易記、簡潔），周圍環(huán)境整治、道路綠化、交通導引牌、景區(qū)設計簡圖，登封特色產(chǎn)品展示移動牌、宣傳口號展示欄。

其次，光環(huán)效應區(qū)。主要包括：少林寺、嵩陽書院、中岳廟景區(qū)周邊地區(qū)，應重點規(guī)劃，加強管理。集中進行景觀規(guī)劃、道路綠化、公共設施和便民設施建設，完善旅游服務設施，注重與景區(qū)環(huán)境相協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。目前，少林寺和嵩陽書院做的比較好，但是有“光”無“環(huán)”，景區(qū)周圍的延展性有限。沒有形成一體化的旅游接待目的地。

最后，地標區(qū)。可設兩個：登封東轉(zhuǎn)盤、登封西武林風公園。進行登封市標志性產(chǎn)品設計，強化登封市品牌形象的標志性設計圖標或雕塑（山岳、武術、三教合一），周圍環(huán)境治理、道路綠化、標志雕塑或夜景LED燈光建設，宣傳口號欄、基礎設施和便民設施完善，打造風景美觀、特色鮮明、交通便捷的登封市品牌形象地標區(qū)。

在視覺形象建設方面，還要做好以下兩點。

1.夜景建設

夜景是增加城市晚間魅力的主要手段，也是打造旅游目的地的重要因素，登封市的夜景可歸為兩條線路：一條線路：可主要集中在登封市東沿途經(jīng)少林大道右轉(zhuǎn)（或者大禹路）至少林寺方向，途中武林風公園可做重點夜景建設，采用現(xiàn)在LED燈光設備，變幻出各種造型和效果（如山岳、武術、三教合一的和合精神）。另外一個夜景重點區(qū)域可設登封西武林公園向西至禪宗少林音樂大典，沿途及門口，其可作為重點建設對象，其造型和效果應體現(xiàn)精致、小巧、特色，主要展示音樂大典、禪宗、武術、禪樂的主題形象。

2.標志性雕塑和形象標識

雕塑是美化城市或用于紀念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀念物，雕塑是造型藝術的一種。城市雕塑又被稱為主題型雕塑，以此可以看到一座城市的身世、精神、性和追求。登封標志性雕塑可以以少林武術動作和三教九流圖為題材，取其武術的動感、健身、力量之感，以及三教九流圖的和諧、包容的精神。此外，用雕塑配以登封形象標識，便于給游客留下深刻印象。

3.特色街區(qū)建設

特色街區(qū)建設符合當前社會發(fā)展的主要指導思想。登封城市建設特色不足、規(guī)劃簡單、建筑物不夠規(guī)模，然而嵩陽里街是這方面的嘗試。嵩陽里街是中式文化旅游步行街，主要以經(jīng)營古玩字畫、旅游紀念品、餐飲酒吧等，西面與原嵩陽公園有機結合融為一體，主要塑造“忠、孝、仁、義、信”文化理念，集休閑、健身、娛樂、飲食為一體的園林景觀街區(qū)。

（四）聽覺形象

第6篇：城市形象設計范文

20世紀末，城市形象設計的概念被提出，受企業(yè)形象設計的影響，城市形象包括城市的歷史特色、傳統(tǒng)特色、地域特色和城市功能，強調(diào)城市形象設計要注重地域文化與風格特點.它由三個基本要素構成：城市視覺形象、城市行為形象和城市理念形象.城市視覺形象是城市形象設計中最基礎的工作，一般包括城市定位、城市標志、城市導視系統(tǒng)和基礎設施等.系統(tǒng)的城市視覺形象是城市的宣傳體系，是對城市形象的規(guī)范化設計，通過建立具有地域特色的視覺符號系統(tǒng)，在各種場所進行標準化的視覺傳播.例如，蘇州城市形象以古典園林和現(xiàn)代科技等為元素；杭州也確立了航船、城廓、建筑、園林、拱橋等為元素的城市標志，既具有地域特色又不失現(xiàn)代感，地域特色鮮明.重慶、大連、武漢等城市先后確立了城市標志、城市色彩和市民形象識別體系，得到廣泛認同并讓城市及市民收益匪淺.

2影響城市視覺形象塑造的主要因素

城市形象的最大魅力在于差異，差異形成特色，特色產(chǎn)生吸引力.每一座城市都位于一個不同的地理區(qū)域，這一地域中不同的自然環(huán)境、人文特色、經(jīng)濟水平以及歷史變遷等因素構成了這座城市區(qū)別于其他城市的差異，形成了特有的地域文化.作為城市形象設計基石的地域文化一般可分解為自然、人文、社會三個層面：

2.1自然層面

阜陽地處于安徽省西北部，中國南北方交界處.屬于暖溫帶半濕潤季風氣候區(qū)，屬平原地帶，是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)區(qū).古時，阜陽因水而興，水運便捷，戰(zhàn)國時《中都志》載“潁壽，古今舟車交跡之地”.淮河的重要支流沙穎河、汾泉河穿境而過，支流星羅棋布遍及全城.位于市區(qū)西北部的穎州西湖，是我國古代的四大西湖之一.發(fā)達的水系可以南下長江，東達大海，為淮河以北城市中所獨有.可見自古以來就阜陽地區(qū)就與水緊密相連，同時形成了有地域特色的水文化.

2.2人文層面

阜陽自古就是“襟帶長淮，東連三吳”的靈秀之地.在阜陽文化史上，最輝煌、最有代表性的莫過于以老子、莊子為代表道教文化.在兩千多年發(fā)展歷程中，南北文化在這里碰撞交融，形成了以楚文化為主的多元文化特色.阜陽城周圍遍布管子，老子，莊子，曹操，華佗、劉福通等名人的故址.境內(nèi)出大量文物，其中漢簡為首的漢代文物居多.同時這里豐富多彩的民間文化更呈現(xiàn)出剛?cè)岵乃囆g特色.阜南嗨子戲、潁上花鼓燈、阜陽剪紙、界首彩陶等都以這一特色而享譽盛名.

2.3社會層面

阜陽地處南北要塞，由地勢平坦，易攻難守.古代的阜陽地區(qū)，人民飽受戰(zhàn)爭之苦.同時，歷史上阜陽地區(qū)水旱等自然災害頻發(fā)，淮河一直泛濫成災.阜陽人經(jīng)常流離失所，等災難過后，人們又開始重建家園.這種敢于直面生存環(huán)境，以頑強的生命力拓展生存空間，成為阜陽人民極富于抗爭精神的淵源.在新的時代，這種精神主要演化為王家壩精神和農(nóng)民工精神.這種“忍辱負重、艱苦創(chuàng)業(yè)”的農(nóng)民工精神，成為阜陽的城市精神之一.

3阜陽城市視覺形象系統(tǒng)構建

阜陽的城市視覺形象塑造應以深刻理解與尊重地域文化為前提，塑造出形象鮮明、人文與自然環(huán)境和諧的城市形象.根據(jù)城市視覺形象系統(tǒng)的內(nèi)容，應該從以下幾方面進行構建：

3.1以城市標志凸顯城市特色

城市標志和城市色彩是城市形象視覺系統(tǒng)中的重要組成部分，是城市形象設計系統(tǒng)的核心.阜陽城市形象標志的設計，在圖形構思上，可以從城市自然環(huán)境、地域特色、城市精神等方面挖掘圖形設計資源.以體現(xiàn)道家文化、南北兼容地域文化為基礎，從中提煉設計元素.標準字的設計可以結合楚文化、漢簡等進行字體設計.把文化層面的概念轉(zhuǎn)化為形態(tài)、色彩、造型等要素來構成視覺符號.公眾通過這一鮮明、獨特、易于識別而又內(nèi)涵豐富的標志識別阜陽.

3.2以城市色彩營造適宜環(huán)境

“城市色彩，是指城市公共空間中所有物體外部被感知的色彩總和，包括土地、植被等自然環(huán)境色彩，生活的常用色彩等人文色彩，建筑物、廣告、交通工具等人工色.”城市色彩是城市自身在發(fā)展過程中形成的色調(diào)，是城市給人們最為直觀的視覺印象.已經(jīng)有很多城市根據(jù)地域特色確立了不同的城市色彩.例如，北京的城市色調(diào)是灰色，來源于建筑的灰瓦、灰墻和綠樹.城內(nèi)的新建建筑和翻新建筑都必須遵循著一色彩原則.前幾年的前門大街改造中，從垃圾筒到商業(yè)店面再到臨街建筑外立面都以灰色為主色調(diào).這一灰色的沿用透出了古都渾厚、樸實、寧靜的文化底蘊，同時也襯托出紫禁城的金碧輝煌.阜陽的城市色彩根據(jù)植被與不同時期的建筑色彩，將城市色彩的主調(diào)定為“青、綠、灰”這三種樸實的色調(diào).老城區(qū)以古商城為中心，資福寺等一系列的文物古跡延續(xù)了徽派建筑色調(diào)，以淡雅的青色為主，而東城河、西城河沿線為綠色覆蓋.阜陽的主要街道，潁州路、潁上路的一些歐式建筑色多為米白色，即淺灰色調(diào).在灰色的基礎上，也可以加入一些亮色進行點綴.比如在一些商業(yè)街區(qū)，可以采用一些相對而言比較明快的顏色來烘托商業(yè)氣氛.

3.3以視覺導視系統(tǒng)提升城市品質(zhì)

城市的導視系統(tǒng)是衡量一個城市文明程度的重要標尺，是現(xiàn)代城市中不可缺少的組成部分.它在人們的生活中發(fā)揮著導向作用，如識別公共設施、尋找道路、提供警示等功能.城市導視系統(tǒng)一般包括交通視覺導視、公園視覺導視等.交通導向系統(tǒng)在遵循法規(guī)性管制的基礎上，應該融入人性化設計和地域特色.如在公交站亭的視覺導視系統(tǒng)不僅要具有識別與導向功能，更應該集城市文化和藝術美感于一身，特別強調(diào)導視符號的地域性特征，在其形態(tài)、材質(zhì)、色彩等方面加以體現(xiàn).阜陽的交通導視系統(tǒng)可以在遵循簡潔明快的基礎上，融合當?shù)貎?yōu)秀的美術資源進行設計，讓人們透過標識產(chǎn)生聯(lián)想，領悟城市文化.公園視覺導視系統(tǒng)同樣以此為理念進行設計.阜陽有青穎公園、文峰公園、生態(tài)園、尤家花園、劉琦公園、迪溝公園、張莊公園等十幾個公園，還有西三角、南三角、東三角等幾個城市街心花園.通過實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前阜陽公園的導視標識大多破落不堪、嚴重缺失或各自為政，沒有實現(xiàn)指引的基本功能，更談不上視覺效果的美觀.因而我們目前需要做的是統(tǒng)計需求數(shù)量、合理設置和精心設計，讓它成為展示城市文化與特色的窗口.它的設計可以從當?shù)貎?yōu)秀的民間美術文化中汲取營養(yǎng)結合景觀化的設計手法進行設計.這樣既凸顯了標識的識別作用，給人們帶來舒適的視覺感受，同時也傳播了城市文化.

3.4以標識物強化城市特色

城市標識物是城市給人的第一視覺和第一印象，是這個城市的標識性符號.北京的故宮和天安門，上海的東方明珠，香港的中國銀行大廈、巴黎的埃菲爾鐵塔等，都是各自城市的標志性建筑，具有象征的意義.目前阜陽的標識建筑是什么？文峰塔、奎星樓？這些古建筑隨著周圍新興建筑大規(guī)模發(fā)展，逐漸被淹沒，標識作用已經(jīng)逐漸退化.一截老城墻、一條古溝渠、一段老護城河、一幢古建筑只要保護起來，以標識的方式予以突出，就可以成為一個城市獨特的標識物.阜陽是一座典型的北方濱水城市，“襟帶淮河，懷抱西湖”水自古以來就是一大特色.歷史上阜陽因水而建，水路交通的發(fā)達，促進了城市的形成.就是到了今天，水依然在城市發(fā)展中扮演者重要的角色———孕育了阜陽的城市精神“王家壩精神”.阜陽的城市發(fā)展首先要做好水的文章，按照水清河暢、岸青柳綠的思路，精心整治每一條河道.在打通阜十八條河流連接為一條水系的基礎上，再適當添建涼亭、石凳、小游園等設施，貫以道家三子文化，建立以水系為載體的文化河流.同時應對被譽為阜陽城市后花園的西湖水域進行景觀改造，形成曲水流觴、人文濃郁，城水相依的城市特色景觀.因而“水系”這一地域存在物是阜陽城市的象征和符號，是城市獨一無二的名片.

4結語

第7篇：城市形象設計范文

〔關鍵詞〕城市文化形象視覺符號設計中國古典小說

城市文化是人類社會全部文化集中的體現(xiàn)①。而城市文化形象所凝聚的是城市獨特的社會文化環(huán)境，是具有個性特色的文化內(nèi)涵。城市都在奔著“國際化大都市”的名頭努力奮斗，鋼筋水泥間磨掉了一個城市該有的特質(zhì)感覺?；貧w本土，創(chuàng)造地域鮮明的特色城市是現(xiàn)階段亟待解決的問題。在城市文化對外傳播的過程中，本土文化的設計元素運用尤為重要，視覺符號作為傳播過程中呈現(xiàn)的一種形式，是包含城市文化精神的最好的流動的詮釋。

一、城市文化形象傳播的重要意義

城市文化形象是城市文化的一種外在呈現(xiàn)或者物化呈現(xiàn)，表現(xiàn)為物態(tài)的、人造的、直覺可感的城市外在面貌，是物質(zhì)文明在時間與空間上的組合，是人類為自身生存和社會活動提供的舞臺，是人類的聰明才智創(chuàng)造的物態(tài)的存在。②城市文化形象是城市的一張名片，對外傳播城市的文化精神、氣質(zhì)風貌，給人以直觀的印象。同時也為外人更深層地了解這個城市打下了基礎。

城市文化形象要素主要分為三個層次：視覺識別體系、行為文化體系、觀念識別體系。視覺識別體系主要是城市文化的物質(zhì)文化層面。一切物質(zhì)的、可視的東西都會受到城市文化的影響從而對塑造城市文化形象產(chǎn)生作用。例如公共雕塑、街區(qū)、屋檐的設計風格等。行為文化體系主要是指在城市文化中，人的行為的體現(xiàn)。包括市民素質(zhì)、城市的管理模式、公益活動、文化交流活動等。城市文化決定城市人群行為，城市文化形象是城市文化與城市人群行為的一種溝通方式。城市文化形象影響城市人群行為。觀念文化體系是一種精神層次上的代表，是城市文化中觀念的集結體，它能反映出一座城市的價值取向和性格特點。

在城市文化形象傳播的過程中，以上三種體系必不可少，相互作用，才能在傳播中占有一定的優(yōu)勢和地位。城市文化形象的傳播關鍵在于文化形象與城市文化理念本身上的契合程度。歷史積淀、地理自然環(huán)境等各種因素的影響，迫使城市變化成我們現(xiàn)在看到的樣子。城市文化精神從一個抽象的概念落到實體上時，具有號召力和感染力。人們可以感受到它營造的氛圍，從而產(chǎn)生一定的印象。城市文化形象傳播的載體有很多，它的傳播存在必然性。

城市文化形象的傳播是城市人文精神綜合的體現(xiàn)。導入中國古典小說衍生的視覺符號設計，有如下意義：

1、從中國古典小說提取視覺設計符號進行城市文化形象的傳播，有利于擴大該城市文化的知名度；

2、有利于增強城市居民的主人翁意識和自豪感，提升城市居民的素質(zhì)及增強全民的人文意識；

3、有利于加強城市精神文明建設，美化城市總體風格，使城市環(huán)境更加優(yōu)雅有格調(diào)；

4、有利于吸引旅游投資、管理人才和吸收先進管理經(jīng)驗；

5、加強城市文化的歷史感、厚重感，增強人文氣質(zhì)和底蘊；

6、結合中國古典小說，利用古典小說的波及面和知名度，吸引客源，滿足游客對于由虛擬文本變成現(xiàn)實的好奇心，刺激消費。

二、探索城市文化形象與中國古典小說衍生的視覺符號設計之間的關系

中國古典小說衍生的視覺符號設計具有傳統(tǒng)性。古典小說起源于中國，發(fā)展于中國，具有非常濃烈的中國傳統(tǒng)文化地域色彩。同時中國古典小說衍生的視覺符號設計具有創(chuàng)新意義，是一種傳統(tǒng)元素的再設計。中國古典小說具有一定的普及性，人們對于由它衍生的視覺符號設計也很期待，有一定的群眾基礎即有一定的宣傳基礎。以中國古典小說為基礎的視覺符號元素設計在時空上聯(lián)系了過去與未來、現(xiàn)實與虛擬，在一定的區(qū)域空間內(nèi)易于營造氛圍。符號具有一定的象征和指示作用。每一個符號和它所代表的含義不一定是完全對應的，同一符號可能表達多種含義，同一含義也可以用不同的形式來表達。符號是一種媒介，在連接傳達某種信息。

關于城市文化形象的視覺符號設計，其本身就有了對外傳播性。城市的形象傳承，不應是停留在現(xiàn)階段所呈現(xiàn)出來的表象上。表象的背后應該有深層次的東西支撐并影響著它，這個看不見的東西應是人類精神。城市的歷史、文化、民族、風情、宗教都具有不同的特色，造就了地域符號的特殊性。符號的精髓在于它濃縮了大量的信息，提取最關鍵的地方把它轉(zhuǎn)化成大家易于接受的東西，把受眾群體擴大化，把復雜信息簡單化。我們應該把握住文化精神的內(nèi)涵，將其激化、拓寬、發(fā)揚，才能創(chuàng)造出具有豐富內(nèi)涵的城市形象符號，推動時代藝術、推動城市文化形象傳播。

古代城市的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史時期，如《中國城市發(fā)展史》中所述：“秦漢至明清（前朝）時期是中國封建社會城市充分發(fā)展的時期，城市人口比重在世界上長期處于領先地位。在這二千多年的歷史中，中國城市發(fā)展總的特點是波浪式推進。與這個時期整個封建社會發(fā)展狀況相對應，城市發(fā)展在漢唐宋時期出現(xiàn)了四次?！雹坌≌f和城市存在一種共生的狀態(tài)。小說是時代社會生活的反映，時代社會生活不會因為個人的主觀好惡而改變。雖然文學上確實存在“為文學而文學”的情況，但是這種小說作品不能長久存留，“接地氣”對于這個社會總是更受歡迎。

三、中國古典小說衍生的符號設計在城市形象設計中的導入

中國古典小說衍生的符號設計牽涉面廣，應該把它當作城市發(fā)展過程中的一件大事來抓。政府、市民以及各界專家都應積極參與其中，起到指導和實踐的作用。中國古典小說衍生的符號設計在城市形象設計中的導入過程如下所述。

由政府牽頭，開始立案。確定視覺符號設計導入的目的，根據(jù)目的調(diào)動各方面積極性，成立視覺符號設計小組。打通各文化界、廣告界、旅游界權威專家學者進行聯(lián)合宣傳，發(fā)動市民代表和宣傳媒體加入，擴大知名度。對城市形象與中國古典小說進行系統(tǒng)性調(diào)查研究，包括經(jīng)濟實力、傳統(tǒng)文化、區(qū)域條件、地域資源、民族特色等，進而定位城市形象，深入城市形象視覺符號設計。在初稿完成之時，邀請社會各界參與討論，政府與專家進行共同認證。

確定了城市形象視覺符號之后，新聞會的召開、媒體的宣傳，口號、造型的運用便應運而生、接踵而至。城市形象視覺符號可以用在該城市的吉祥物或系列產(chǎn)品、特征性建筑等多元化的區(qū)域上。城市會隨著時展而變化，所以有關城市形象的視覺符號設計也應隨著城市的發(fā)展發(fā)生改變。這個改變并不是從頭到尾的革新，而是保留精神內(nèi)涵，在造型上是順應時代潮流的趨勢。

結語

在城市文化中，歷史積淀、思想升華的意義大于表象的形象。城市文化形象的變遷反映了人類歷史的發(fā)展和社會的變革。對于在城市文化形象傳播中，中國文學衍生的視覺符號設計的導入而言，這個構想是動態(tài)的，隨著時間的發(fā)展和推移而發(fā)展。城市總是在不停發(fā)展，符號也具有時代性，中國古典小說的容量庫會隨著時間的推移越變越多，根據(jù)不同的時期反應不同的特性。講究本和根，立足中國文化。這種導入的方式在圖形和文字間找到了一座溝通的橋梁。在讀圖趨勢日益明顯的當下，我們需要順應時代的發(fā)展，更好地服務社會。（責任編輯尹雨）

注釋：

1安運華徐文華：《城市文化與城市形象塑造探析》，《中外建筑》2006年05期；

2王立洲：《論城市文化形象與文化精神的內(nèi)在統(tǒng)一》，西安文理學院學報（社會科學版）2011年4月第14卷第2期；

3傅崇蘭等著：《中國城市發(fā)展史》第10頁，社會科學文獻出版社2009年版。

參考文獻：

[1]楊章賢，劉繼生.城市文化與我國城市文化建設的思考[J].人文地理.2001（4）.

[2]張鴻雁.形象與城市文化資本論―――中外城市形象比較的社會學研究[M].東南大學出版社，2002年.

[3]全球化不一樣的人文關懷―――杜維明與桑德爾關于不同文明和文化多樣性的對話[N].文匯報，2007-07-15.

[4]榮鑫.符號社會狀態(tài)[D].首都師范大學碩士學位論文2007年4月10日

[5]葛永海.古代小說與城市文化[M].復旦大學出版社，2005年.

[6]潘冰，楊達.旅游城市CI設計的導入[z].源城市規(guī)劃匯刊1997年第5期.

第8篇：城市形象設計范文

關鍵詞： C++； 多樣型實驗； 自主學習能力； 創(chuàng)新能力

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1006-8228（2013）07-46-02

0 引言

“C++面向?qū)ο蟪绦蛟O計”是計算機類專業(yè)的專業(yè)基礎課，其主要目的是培養(yǎng)學生的基本編程能力、基本的軟件邏輯思維方法以及基本的面向?qū)ο笏季S方法[1-2]。該課程應用性與實踐性較強，這需要大量的實驗教學環(huán)節(jié)。實驗教學是高等院校教學不可或缺的重要組成部分，它在培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力方面所起到的重要作用是其他任何教學形式都無法替代的。目前的實驗模式多為驗證型實驗，已經(jīng)無法滿足教學要求，它忽略了對學生創(chuàng)新和創(chuàng)造能力方面的培養(yǎng)[3-4]，為此，本文設計了一種多種實驗形式并存的多樣型實驗模式，以提高學生的自主學習能力，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力和綜合應用能力。

1 目前實驗教學存在的問題

目前該課程的教學模式是：課堂教學+上機實驗。實驗教學應該在本課程的教學中占有重要的地位，但現(xiàn)在實驗教學模式存在著許多弊端[5-6]：①實驗內(nèi)容有限，實驗教學內(nèi)容安排僅圍繞理論教學大綱開展，無拓展性、開放性；②實驗模式以驗證型實驗為主，只是把書本上的例題或課后習題輸入計算機試一下，根本沒有真正認識到程序設計的核心在于設計，而不是抄現(xiàn)有的程序到計算機看結果，如此就談不上掌握面向?qū)ο笤O計思想了。

為使C++課程的實驗教學達到預期目標，就必須重視實驗教學內(nèi)容的豐富性，啟發(fā)性以及總體實驗課題的系統(tǒng)性，本文針對C++實驗環(huán)節(jié)中的問題及原因，提出C++多樣型實驗模式理念，對原有的實驗模式進行改革。

2 多樣型實驗的理念

“C++面向?qū)ο蟪绦蛟O計”課程實踐性較強，既有理論體系，又注重實踐和應用。它要求學生在掌握基礎知識和基本技能的同時，不斷地提高程序設計能力，運用所學知識去解決實際問題。這就要求C++課程實驗類型的多樣性。只有包含多種實驗類型的實驗才能滿足C++課程的需要。多樣型實驗包括驗證型實驗、設計型實驗、綜合型實驗和創(chuàng)新型實驗。

2.1 驗證型實驗

學習該課程只有掌握基本語法才能更好地理解面向?qū)ο蟮木幊趟枷爰皯肅++解決實際問題。為了讓學生能夠盡快的掌握基本語法，我們設計了包括C++語法的驗證型實驗。

驗證型實驗的目的：①通過實驗掌握C++的基本語法及使用，建立C++語言的知識框架；②通過對類和對象的應用繼承和派生實現(xiàn)促使學生基本理解面向?qū)ο蟮木幊趟枷?，并培養(yǎng)學生規(guī)范化軟件設計的能力。

2.2 設計型實驗

基于面向?qū)ο蟮某绦蛟O計主要任務就是設計合理的類和對象，以及類和對象的后續(xù)操作。選擇設計型實驗的題目時需要注意以下幾個方面：①實驗題目要接近真實生活，提高學生的興趣；②只要能夠滿足題目要求，答案可以不惟一，另外如果更接近于真實生活可以允許學生自己擴充類的成員。這樣能夠激勵學生不斷思考，促使學生在滿足題目要求的情況下能夠?qū)︻惡蛯ο筮M行優(yōu)化。

設計型實驗的目的：①通過實驗，讓學生了解類和對象的設計思路及分析方法；②激發(fā)學生的學習興趣，不斷思考，不斷優(yōu)化自己的設計，培養(yǎng)學生解決實際問題的能力。

2.3 創(chuàng)新性實驗

創(chuàng)新型實驗是創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學生實踐能力、創(chuàng)新意識和科研能力的基礎[7-8]。本課程重點設計了一個創(chuàng)新型實驗項目。

創(chuàng)新型實驗的目的：①培養(yǎng)學生獨立解決實際問題的能力、研究性學習能力、創(chuàng)新能力；②讓學生對C++的類庫有進一步的了解，對C++有更全面的認識；③通過小程序的編寫，促使學生領會C++的復用性。

2.4 綜合型實驗

學習一種開發(fā)工具的最終目的是做出能夠完成一定功能的項目，綜合型實驗就是讓學生嘗試一些功能簡單的項目[9-10]。學生完成此項實驗后就能對項目的開發(fā)流程有更深一步的認識。由于此實驗會涉及到數(shù)據(jù)庫的知識，該實驗要求學生分組（3-4人/組），各司其職，分工合作。在完成后還要編寫實驗報告。

綜合型實驗的目的：①培養(yǎng)學生的分析能力、思辨能力、團隊合作能力；②讓學生對項目的開發(fā)流程有一個大體的了解；③訓練學生的問題需求分析，概要設計，詳細設計，調(diào)試分析，程序測試，文檔編寫等軟件工程學的基本技能，培養(yǎng)學生分析與設計實際軟件的能力。

3 實驗項目設計

根據(jù)各種實驗類型目的與要求，本文設計了一種多種實驗形式并存的多樣型實驗模式，實驗項目表如表1所示。

由于驗證型實驗比較簡單，并且教材已經(jīng)給出了詳細分析和源代碼，這里不再贅述，下面詳細介紹設計型實驗、創(chuàng)新型實驗和綜合型實驗。

3.1 設計型實驗

⑴ 數(shù)碼時鐘設計與實現(xiàn)

要求：利用所學知識實現(xiàn)數(shù)碼時鐘的設計，能夠顯示當前時間，包括時、分、秒，并能實現(xiàn)對時、分、秒的調(diào)節(jié)。

實現(xiàn)參考：先定義一個標記變量，初值為0，然后調(diào)用時間函數(shù)，實現(xiàn)一秒鐘對標記變量置1。用循環(huán)語句檢測到標記標量變成1時，將秒加1，達到最大值時置0，分加1；分和時方法相同，最后刷新顯示。

⑵ 簡易計算器設計與實現(xiàn)

要求：輸入算式就可識別將要進行的運算并計算出結果，運算包括四則運算、整除、求余，能識別非法字符，能按照四則運算的優(yōu)先順序以及先算括號內(nèi)的規(guī)則計算。

實現(xiàn)參考：可以定義參加運算的前一個數(shù)值為類，并為此類定義多種運算作為函數(shù)成員，參與運算的第二個數(shù)值作為函數(shù)成員的形參。這樣就實現(xiàn)了兩個數(shù)值之間的運算，而對于多個數(shù)值的運算，都是建立在此之上的。此外，還要注意括號以及運算符號的先后順序?qū)\算的影響。

3.2 創(chuàng)新型實驗

大整數(shù)的四則運算設計與實現(xiàn)。

要求：實現(xiàn)的范圍在-10150～10150之間大整數(shù)的四則運算。

實現(xiàn)參考：①大整數(shù)的存放：可以定義一個類來存放大整數(shù)，該類要定義一個布爾類型的變量（標記正負）、一個字符竄類型變量（存放大整數(shù)的絕對值），然后定義四則運算以及計算大整數(shù)的位數(shù)的成員函數(shù)。②大數(shù)減法問題：對于減法可以加減數(shù)加符號然后像二進制那樣的方式取補（取補就是講大數(shù)的每一位都用9去減，然后個位數(shù)再加1），然后再計算。③大數(shù)加法的問題：首先考慮兩個加數(shù)的符號，若為同號，可以將要計算的大數(shù)從高位到底位排序（由于一般的加法是低位對齊），然后兩大數(shù)就可高位對齊而低位沒有對齊，執(zhí)行加法操作，將結果再逆置去掉多余的0，就可得計算結果，最后符號為其中一個的符號；若為異號，則可以通過比較兩數(shù)的數(shù)值大小情況，總是用數(shù)值大的數(shù)來減數(shù)值小的數(shù)，符號由較大者決定。④大數(shù)乘法問題：大數(shù)乘法可以用多次加法來實現(xiàn)。⑤大數(shù)求商問題：可以通過多次減法得到最終結果。

可以參考下面的示例代碼定義大整數(shù)類。

Class StrInt {

private：

enum {BYTENUM = 200}；//大整數(shù)位數(shù)上限常量

string _sign；//用于存放符號

string _num；//用于存放數(shù)值

public：

StrInt （const string& a=“0”）；

friend StrInt add （const StrInt& a，const StrInt& b）； //大數(shù)加

friend StrInt sub （const StrInt& a，const StrInt& b）； //大數(shù)減

friend StrInt mul （const StrInt& a，const StrInt& b）； //大數(shù)乘

friend StrInt div （const StrInt& a，const StrInt& b）； //大數(shù)除

…… //其他的成員可自行添加

}；

3.3 綜合型實驗

學生學籍管理系統(tǒng)的設計與實現(xiàn)。

要求：學生類要包括學生的基本信息，系統(tǒng)能實現(xiàn)學生學籍的添加、刪除、修改、查詢。查詢可以實現(xiàn)按學號、姓名、班級、系別查詢。要通過文件操作或數(shù)據(jù)庫實現(xiàn)信息的長期保存。

實現(xiàn)參考：定義學生類，可以定義姓名、性別、學號、系別、專業(yè)、班級、各科課程成績?yōu)閿?shù)據(jù)成員，定義查詢、修改為函數(shù)成員。對于刪除和添加可以通過定義函數(shù)實現(xiàn)。

4 結束語

通過對“C++面向?qū)ο笳n程設計”多樣型實驗的研究與探索，深刻體會到教學的目的不僅僅是教學生知識，還要教會學生思維方式以及學習的方法。本課程的多樣型實驗模式的創(chuàng)建，豐富了實驗教學內(nèi)容，實驗教學形式呈多樣化，提高了學生的學習興趣，調(diào)動了他們的學習主動性，從而取得了良好的教學效果。但創(chuàng)新性實驗還有待進一步完善。

參考文獻：

[1] 彭召意，朱艷輝，周玉.C++面向?qū)ο蟪绦蛟O計課程的實踐教學研究[J].計算機教育，2010.5：151-154

[2] 陸貴榮，陳樹越.關于電子信息類大學生創(chuàng)新實踐能力培養(yǎng)模式的思考[J].中國科技信息，2012.16：171

[3] 李玉順，武林，顧憶嵐.基于學習對象的教學資源設計及流程初探[J].中國電化教育，2012.1：78-85

[4] 錢能.C++程序設計教程（第二版）實驗指導[M].清華大學出版社，2007.

[5] 董欣.創(chuàng)新型人才培養(yǎng)與實驗教學改革的探索[J].實驗技術與管理，2011.28（9）：142-144

[6] Tom Boyle. Layered learning design： Towards an integration oflearning design and learning object perspectives[J].Computers & Education，2010.54：661-668

[7] 王曉明，易兵，徐瑞宇.基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的新型實驗教學模式的構建[J].實驗技術與管理，2011.28（2）：15-17

[8] Godin， Benoit. 'Innovation Studies'： The Invention of a Specialty.Minerva： A Review of Science， Learning & Policy，2012.50（4）：397-421

第9篇：城市形象設計范文

關鍵詞：城市品牌；視覺形象識別系統(tǒng)；地域特色

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）21-0152-01

一、視覺形象識別系統(tǒng)的概念及構成

（一）視覺形象識別系統(tǒng)的概念

視覺形象識別系統(tǒng)（VIS）的概念源自于企業(yè)識別（CorporateIdentity）中的視覺識別系（Visual Identity System，簡稱VIS，也稱VI）。視覺識別系統(tǒng)的概念起源于20世紀初的歐洲，在這一階段與當時企業(yè)識別系統(tǒng)（Corporate Identity System，CIS）的概念并沒有明確的界限，只是在名稱上有所不同。 20世紀60年代企業(yè)識別系統(tǒng)在美國得到很大發(fā)展后引入日本，CI就在原有的基礎上發(fā)展成為理念識別（Mind Identity，MI）、行為識別（Behavior Identity，BI）與視覺識別（VI）三位一體的完善理論和應用系統(tǒng)。其中VI是將企業(yè)涉及到的幾乎一切視覺要素都進行統(tǒng)一，是CI最直觀、最外在、最具有傳播力、最易被大眾接受的部分。

視覺形象識別系統(tǒng)又稱視覺識別系統(tǒng)，是以標志、標準字、標準字體、標準色為核心展開的完整的系統(tǒng)的視覺表達體系，是憑借視覺性符號和語言進行信息傳遞的設計。即VIS 是一種通過靜態(tài)的、具體化的、視覺化的傳播方式有組織、有計劃、準確快捷地傳達出城市的文化理念和城市建設，從而使城市的經(jīng)濟、文化、政治等主體性的內(nèi)容以視覺的方式得到外化，使社會公眾能迅速了解城市的信息，并產(chǎn)生深刻的印象，達到識別的目的，進而提升城市的形象。在一定的環(huán)境空間中，標識、導視等識別系統(tǒng)的設計應帶有強烈的指示性、目的性以及信息傳達性以設計出到位、高效科學的視覺識別系統(tǒng)，這是傳播城市文化理念、塑造城市良好形象的快捷渠道。

（二）視覺形象識別系統(tǒng)的構成

1.色彩

不同的色彩具有不同的象征意義或感情，比如紅色代表熱情奔放，綠色代表有生命力，黃色表達樂觀、快樂、理想主義和充滿想象力。藍色代表理智、理性、平靜、清新，屬于冷色調(diào)，提示具有明晰、合乎邏輯的態(tài)度，在一定程度能夠體現(xiàn)出事物的真實性。

每個城市都應該致力于研究其不同色調(diào)、形體和特色帶給人們的那些不同的感受，以顯示城市自身的閃亮點，增強城市的國際吸引力和國際競爭力。因此，要營造健康、穩(wěn)定、和諧以及文明的工作氛圍和生活環(huán)境，突出整個城市的形象，提升城市的品位，塑造城市環(huán)境色彩非常重要，與此同時可使大眾身心愉悅，潛移默化的影響著大眾的審美水平。

2.公共設施造型

公共設施造型是一個城市中必不可少的公共環(huán)境，具有較強的審美功能，是城市文明的標志，因此對其進行構建研究不僅可以滿足公共環(huán)境中人的生活需求、提高生活質(zhì)量和工作效率等，而且還能夠作為人們在公共環(huán)境中相互交流的一種主要渠道，進而提升城市文化品位的重要地位。

發(fā)達國家同步發(fā)展其公共設施造型設計和城市建設并將其配套形成一個比較全面的應用體系，其相應的法規(guī)政策也得以相對完善的制定。法國巴黎的城市建設就是一個很好的案例，該市注重其相應細節(jié)上的設計研究，高度重視其公共設施的設計和構建，公共基礎設施的設計和建設使巴黎的文脈得以傳承，因此人們感覺到巴黎處處都精致耐看，不僅給人們的生活帶來很大的方便，而且還使得整個城市富有很強的活力。

3.識別導向系統(tǒng)

人們依照各種標識符號來確定自己的方向和行進路線，也就是說視覺識別系統(tǒng)是在特定環(huán)境中通過標識形成的一套整體、統(tǒng)一、連續(xù)的導向符號，方便快捷地解決在特定環(huán)境空間中尋找路徑的困擾，這種標識的總和就形成了導向標識系統(tǒng)，也稱為導視系統(tǒng)。城市識別導向系統(tǒng)主要包括以下四個方面的內(nèi)容：交通視覺導識系統(tǒng)、城市公園視覺導識系統(tǒng)、商業(yè)視覺導向系統(tǒng)以及行業(yè)視覺導向系統(tǒng)。

4.戶外廣告

戶外廣告是指設置于戶外的廣告媒體，即在戶外或者是公共場所如城市道路、建筑物、廣場、公共設施及其他室外空間通過設置各類廣告向消費者傳遞信息的一種形式，它是一個城市經(jīng)濟繁榮、政治文明的視覺體現(xiàn)，也是一個城市科學管理水平和綜合經(jīng)濟實力的縮影。

二、國內(nèi)外城市品牌視覺形象調(diào)研分析

（一）公共設施造型設計

法國設計師 mathieu lehanneur 最近完成了他的首個城市開發(fā)項目，這也是為世界知名的戶外廣告公司JCDecaux專門設計的。這個小亭子的屋頂上覆蓋了一層植物，讓人聯(lián)想到公園里大樹的樹冠。屋頂下方設計了幾個轉(zhuǎn)椅，這些用混凝土制作的公共座椅上還配備了迷你桌板以及為筆記本電腦提供的電源插座。

城市街道的鋪裝區(qū)域主要是為人們提供堅硬的、防塵的、干燥的、防滑的一種硬化的道路表面，以這種鋪裝的裝飾于城市街道的整體景觀環(huán)境之中。隨著交通的不斷變化，地面鋪裝也隨之發(fā)生了很大的變化。街道井蓋設計不再是對既已存在的意識形態(tài)固有觀念再認識和解釋，而是人們通過本國的地域特點以及對現(xiàn)實生活的感受所產(chǎn)生的靈感，以直接簡練的表現(xiàn)形式折射出了在鮮活靈動的原始狀況下自然和人和諧的日常生活。

（二）戶外廣告設計

戶外廣告通常處于街道最主要的位置上，因此對其形式、色彩、宣傳內(nèi)容、體量、文化內(nèi)涵的體現(xiàn)等各個方面的設計形成了街道空間中視覺吸引的焦點。戶外廣告不僅要實現(xiàn)其商業(yè)的最可觀利益，還必須要和城市街道中其它的景觀元素諸如城市的建筑、綠化等設計得以視覺上的協(xié)調(diào)一致，使其無論是在色彩、材料還是在位置擺放等各個方面的設計都能夠和城市整體的街道景觀得以和諧發(fā)展。因此，通過最大限度地發(fā)揮城市戶外廣告的藝術及其文化載體的雙重作用，既提高了公眾對城市街道空間的認同感與可識別性，又體現(xiàn)了街道景觀所具有的特色，使城市街道的整體景觀和戶外廣告相互融合發(fā)展。

對于城市的特殊分區(qū)，戶外廣告的要求亦有區(qū)別。以東京為例，廣告設置的分區(qū)依據(jù)城市編制的景觀規(guī)劃的分區(qū)要求確定。包括歷史文化保護區(qū)（共7片）、水景形成特別區(qū)（共54片）、墨田區(qū)（東京特色景觀區(qū)，共2片）等。針對此類特殊地區(qū)，戶外廣告設置的要求更為嚴格，對如何與景觀規(guī)劃的要求保持一致、廣告設置的允許及禁止位置、廣告的色彩與光源使用等都作出了詳細的規(guī)定。

科技現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，除了方便人們的日常生活之外，也“升級換代”了戶外廣告的全新形式―融入現(xiàn)代科技手段創(chuàng)新廣告媒體形式，誕生了電子廣告牌、觸摸互動屏等安全性高、接受度大又有利于提升都市色彩的新型廣告媒體。

三、結語

城市視覺形象識別系統(tǒng)一旦合理恰當?shù)貞猛茝V，不僅能夠在短時間內(nèi)帶來明顯的經(jīng)濟成效，而且還能夠?qū)⒊鞘械膫€性特色廣泛地傳遞給人們，使人們產(chǎn)生固定的深刻的印象，從而提升城市的形象。良好的城市形象不僅可以讓城市有更強的知名度，還可以像名片一樣讓人一目了然，同時可以吸引更多的游客與投資人，這樣可以改善城市的投資環(huán)境、對招商引資及其它優(yōu)勢資源的聚集是一種促進，而且良好的城市形象還可以使這座城市的凝聚力增強，是對居住在這座城市的市民更好的歸屬感與自豪感的一種提升，使市民以主人翁的身份榮辱與共地注視著城市的發(fā)展。其次，城市特有的視覺識別系統(tǒng)不僅可以充分表現(xiàn)出城市識別基本精神的內(nèi)涵及其與其它城市之間的差異性，還可以使人們清晰明了地掌握其中所傳遞出來的各種信息，以達到對城市的識別和認知。視覺識別系統(tǒng)具有具體直接的信息傳播力度與感染力度，充分體現(xiàn)出城市識別的基本精神內(nèi)涵及其差異性，使人們能夠一目了然地掌握其中所要傳遞的各種有效信息，進一步獲得識別認知的良好效果。

項目來源：鄭州航空工業(yè)管理學院2014青年基金項目，項目編號：2014142003。

參考文獻：