思想政治課的本質(zhì)精選(九篇)

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第1篇：思想政治課的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：思想政治課教學(xué)；人本主義思想；思想政治教育

“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，這是人本主義思想的教學(xué)發(fā)展觀。高校思想政治課堅(jiān)持以人為本的教學(xué)發(fā)展觀，關(guān)注學(xué)生的需要，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，關(guān)注學(xué)生的價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高學(xué)生的生命和生活質(zhì)量。

（一）高校思想政治課教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的需要

人總是有需要的，不同的人有不同的需要，不同層次的人又有不同層次的需要。教學(xué)最基本的要求和出發(fā)點(diǎn)就是基于人的需要。高校思想政治課教學(xué)要按照“人的自我需要”來(lái)進(jìn)行。這種教學(xué)著眼于學(xué)生的生活世界，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，從學(xué)生的個(gè)性發(fā)展出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特需要，如關(guān)注學(xué)生自尊與信任的需要、榮譽(yù)與成就的需要、認(rèn)知與欣賞的需要、歸屬與愛(ài)的需要等。關(guān)注和尊重學(xué)生的這些需要，是高校思想政治課教學(xué)取得成功的重要條件，同時(shí)也為教學(xué)過(guò)程中提倡研究性學(xué)習(xí)、強(qiáng)調(diào)形成性評(píng)價(jià)、注重學(xué)生的情感體驗(yàn)等，提供了必要的心理學(xué)依據(jù)。正是在這樣的條件和依據(jù)下，教學(xué)過(guò)程中的主客體關(guān)系才得以確認(rèn)，學(xué)生不再被當(dāng)作被動(dòng)接受的“容器”，而是被看作自主學(xué)習(xí)和自主接受的主人，于是學(xué)生的主體性、自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性等也便得到了充分的發(fā)揮。

（二）高校思想政治課教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展

關(guān)注人的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展，是人學(xué)理論的重要內(nèi)涵。的這一人學(xué)理論，已成為現(xiàn)代教學(xué)的重要理論依據(jù)，進(jìn)而也應(yīng)成為高校思想政治課教學(xué)要堅(jiān)持的出發(fā)點(diǎn)、著眼點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。如今高校思想政治課教學(xué)，已超出了與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)、相比較的意義，它已上升為一種新時(shí)代的教學(xué)思想和教學(xué)觀念，并成為促進(jìn)人的解放和推動(dòng)人的發(fā)展的重要力量。這是它對(duì)原有教學(xué)活動(dòng)的深刻反省、積極揚(yáng)棄和主動(dòng)超越的結(jié)果。根據(jù)關(guān)于人的全面發(fā)展理論，人的發(fā)展總是與社會(huì)的發(fā)展相聯(lián)系，離開社會(huì)的發(fā)展談人的發(fā)展是毫無(wú)意義的；人的發(fā)展是社會(huì)存在與自我存在的結(jié)合，是自主性、能動(dòng)性和超越性的結(jié)合。所以高校思想政治課教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)出人性關(guān)懷，要特別關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，以人的發(fā)展為本。

（三）高校思想政治課教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)

高校思想政治課教學(xué)應(yīng)是對(duì)“人之教育”的追求，是對(duì)完整的、全面的、人道的人的發(fā)展教學(xué)的呼喚。這就使得高校思想政治課教學(xué)成為“成人之教”和“立人之教”。這種教學(xué)以“人是教育的出發(fā)點(diǎn)，人的發(fā)展、人的成長(zhǎng)是教育的生長(zhǎng)點(diǎn)，人的完善個(gè)性、豐富創(chuàng)造力是教育的歸宿點(diǎn)”為主旨，著眼于人的真實(shí)自主的成長(zhǎng)，著眼于人生的價(jià)值和幸福。在對(duì)人的培養(yǎng)中，高校思想政治課教學(xué)的首要任務(wù)，是通過(guò)向?qū)W生傳授基本知識(shí)和基本技能，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“學(xué)會(huì)做人”的教育，教育學(xué)生做“好人”、做“真人”、做“能人”，而且既要做“社會(huì)的人”，也要做“自我的人”，也就是既要做“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的現(xiàn)代人，也要做“有自尊、有價(jià)值、有快樂(lè)、有人格”的現(xiàn)代人。

（四）高校思想政治課教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的價(jià)值

價(jià)值是一個(gè)表示主客體之間關(guān)系的哲學(xué)范疇，即客體物以其自身的屬性滿足主體人的需要。高校思想政治課教學(xué)具有個(gè)關(guān)懷人的價(jià)值、提升人的價(jià)值、弘揚(yáng)人的價(jià)值的特征。它以“人本主義思想”為指導(dǎo)，把教學(xué)對(duì)象作為真正的人來(lái)看待，個(gè)人的主體地位逐步得到確認(rèn)。在教學(xué)過(guò)程中，它成了解放人的內(nèi)在力量的重要?jiǎng)恿?，能夠直接擴(kuò)展人的價(jià)值、提高人的實(shí)現(xiàn)價(jià)值的能力；能夠讓人意識(shí)到自身的價(jià)值、增加人的創(chuàng)造價(jià)值的自覺(jué)性和主動(dòng)性；還能夠改造人們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的態(tài)度和行為。在此基礎(chǔ)上，它所培養(yǎng)和塑造的學(xué)生是對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性與超越性和諧統(tǒng)一的人；把基本理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人精神品格的自主創(chuàng)新的人；學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生活的人；尊重他人、尊重社會(huì)、尊重自己的具有獨(dú)立人格的人；既關(guān)愛(ài)社會(huì)、關(guān)愛(ài)他人、又關(guān)愛(ài)自己的人。這樣的“人”才是有價(jià)值的人，培養(yǎng)這樣人的教學(xué)活動(dòng)才是有價(jià)值的。

人本主義思想關(guān)照下的高校思想政治課教學(xué)，是一種教學(xué)理念，更體現(xiàn)一種教學(xué)智慧。高校思想政治課作為德育性質(zhì)的課程，它的教學(xué)更應(yīng)強(qiáng)調(diào)以人為本，才能真正發(fā)揮在高校思想政治教育中的主渠道作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯全集（第40卷）[M].北京：人民出版社.1982

[2]陳萬(wàn)柏等.思想政治教育原理[M].北京：高等教育出版社.2007

[3]王洪芬《思想政治課教學(xué)應(yīng)以人為本》[J]. 課程教材教學(xué)研究（中教研究）.2005（11）

第2篇：思想政治課的本質(zhì)范文

從所取得的成效來(lái)看，主要表現(xiàn)為教師在認(rèn)真研究新課標(biāo)的基礎(chǔ)上，吃透教材，領(lǐng)會(huì)教育的精神，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，在教學(xué)中植入時(shí)代性、本土性素材，因而將每一節(jié)課都上得生動(dòng)有趣，使學(xué)生在“樂(lè)”中“學(xué)”，并理解知識(shí)，提升素質(zhì)。這種教學(xué)既實(shí)現(xiàn)了“會(huì)教”，也實(shí)現(xiàn)了“教會(huì)”，是新課改所需要的結(jié)果。

但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，卻出現(xiàn)了以下現(xiàn)象：1.課堂追求嘩眾取寵的課堂氣氛，活躍了課堂而犧牲了效果；2.大量收集時(shí)代性、本土性素材，但材料未經(jīng)取舍就在課堂上以幻燈片的形式播放出來(lái)，把課堂教學(xué)當(dāng)成放映室；3.為了吸引學(xué)生，課堂上利用現(xiàn)實(shí)中的反面網(wǎng)絡(luò)信息，并片面、夸大事實(shí)，抨擊社會(huì)，抹黑社會(huì)，誤導(dǎo)學(xué)生；4.將短期、表面的現(xiàn)象充塞于課堂，把課堂教學(xué)變成收集信息并向?qū)W生羅列信息的平臺(tái)。

“學(xué)生的認(rèn)識(shí)存在社會(huì)性偏差，一方面是因?yàn)樗麄冮啔v尚淺，所獲得的信息較為片面零碎，不利判斷；另一方面也有來(lái)自社會(huì)固有心理的影響。老師應(yīng)注意在課堂上進(jìn)行正面引導(dǎo)?！痹谒枷胝握n教學(xué)上，要實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，提高教學(xué)效果，就要結(jié)合具有時(shí)代性、本土性的素材講解抽象理論。

為了使高中思想政治課理論教學(xué)達(dá)到應(yīng)有的教育、

教學(xué)效果，要做好以下工作。

一、 精彩課堂

課堂教學(xué)的精彩源于教師本身的內(nèi)在才華和滔滔不絕的口才，而不是通過(guò)大講笑話來(lái)博取學(xué)生的歡心。因此，要使課堂精彩，需要教師不斷加強(qiáng)自己的理論學(xué)習(xí)，認(rèn)真研究教材，留意身邊的人與事，善于篩選時(shí)代性、本土性素材。

如有一位老師在上《征稅與納稅》中“依法納稅是公民的基本義務(wù)”的內(nèi)容時(shí)，通過(guò)學(xué)生扮演小品的形式將本地一件違反稅法的事例表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，然后從小品中引申出我國(guó)的稅收性質(zhì)及違反稅法的行為表現(xiàn)。課堂上，掌聲不斷，學(xué)生在歡樂(lè)中準(zhǔn)確掌握與理解了知識(shí)。

相反，有些老師為了引發(fā)學(xué)生笑聲，在課堂上胡亂編講笑話。如一位老師在講《征稅與納稅》時(shí)，課堂上用潮汕話編了這么一個(gè)故事：有一天，縣城城管人員要趕走占道賣菜的菜農(nóng)，而菜農(nóng)賴著，并求饒說(shuō)：“同志，你不能趕我，因?yàn)槲疫@一擔(dān)菜要養(yǎng)三個(gè)大嫂?！薄澳娜齻€(gè)？”“一個(gè)稅務(wù)嫂（所），一個(gè)工商嫂（所），還有一個(gè)是城管嫂（所）。”（注：潮汕話“嫂”與“所”諧音。）學(xué)生頓時(shí)大笑。在學(xué)生的笑聲中，該老師興致更高了，繼續(xù)講笑話，課堂上笑聲不斷，氣氛活躍。然而，我國(guó)稅收的性質(zhì)、依法納稅是公民的義務(wù)、現(xiàn)實(shí)生活中違反稅法的行為、公民要增強(qiáng)對(duì)稅收的征管和使用的監(jiān)督等內(nèi)容的學(xué)習(xí)就靠讓學(xué)生畫教材了。同樣的精彩，不一樣的結(jié)果。

二、引用恰當(dāng)

時(shí)代性、本土性素材例子的引用，是實(shí)現(xiàn)抽象理論具體化的必要途徑。恰當(dāng)?shù)睦右?，能給學(xué)生帶來(lái)恍然大悟的感覺(jué)。在思想政治課堂教學(xué)中植入的時(shí)代性、本土性素材，需要教師經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的篩選而不能信手拈來(lái)，使這些例子能夠準(zhǔn)確、科學(xué)地幫助學(xué)生理解抽象的理論。

但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，還存在一兩個(gè)例子用一個(gè)學(xué)年的情況。如有一位老師在教學(xué)經(jīng)濟(jì)常識(shí)時(shí)，一個(gè)學(xué)期從頭到尾一直用“蘋果買賣”的例子，因此這位老師也被學(xué)生起了“蘋果老板”的綽號(hào)；而同校一個(gè)來(lái)自饒平瓷鄉(xiāng)的老師則不厭其煩地幾十年如一日在教學(xué)中使用關(guān)于“瓷器”的例子。這兩位老師在教學(xué)中都植入了本土性素材，但學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力會(huì)因此提高嗎？在課堂上，植入沒(méi)經(jīng)過(guò)深思熟慮的、風(fēng)馬牛不相及的本土化例子，帶給學(xué)生的只是不知所云?？梢?jiàn)，在思想政治課堂上現(xiàn)實(shí)例子的引用，必須做到合理、恰當(dāng)，才能增強(qiáng)教學(xué)教育的實(shí)效性。

三、撥云見(jiàn)日

烏云籠蓋天空，人間處處郁悶；太陽(yáng)露出笑容，世界充滿生機(jī)。要密切關(guān)注變化中的世界，更好地培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，思想政治課堂教學(xué)就要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。因此，課堂教學(xué)中引用現(xiàn)實(shí)例子，是必須的；但在引用現(xiàn)實(shí)例子時(shí)，教師必須要透過(guò)現(xiàn)象分析事物的本質(zhì)，堅(jiān)持辯證分析法，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)事物，樹立正確的世界觀與人生觀。

在思想政治課教學(xué)上，有些老師以“現(xiàn)代魯迅”自居，專門挑選反面事實(shí)并夸大之，讓學(xué)生感覺(jué)到世界是多么的黑暗。這些祖國(guó)未來(lái)的棟梁，生活在這樣的環(huán)境中，當(dāng)他們走上社會(huì)又將抱有什么心態(tài)呢？

誠(chéng)然，思想政治課教學(xué)要密切關(guān)注變化中的世界，反面例子不是不能植入，但在引用這些例子時(shí)，教師還需要告訴學(xué)生這些貪贓枉法者最后的結(jié)局是什么。不可一世的、、劉鐵男、蔣潔敏……他們最終怎樣了？是的，在黨內(nèi)、國(guó)家機(jī)關(guān)中的確存在這樣的干部敗類，而更多的是優(yōu)秀的國(guó)家干部與合格公民。教師要辯證分析問(wèn)題，為學(xué)生撥去籠罩在他們頭上的一片烏云，還給他們一片晴朗的天空。

也有一些老師將流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言或者生活現(xiàn)象引進(jìn)課堂，例如“蒜你狠”“豆你玩”“糖高宗”“發(fā)酒瘋”等等。這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在課堂教學(xué)中的引入，有利于調(diào)節(jié)課堂氣氛，但為了幫助學(xué)生掌握知識(shí)，在引用時(shí)還要求教師講述事情的來(lái)龍去脈，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)例子向理論的轉(zhuǎn)化。

四、相得益彰

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的教學(xué)條件得到了巨大的改善，以往的“一支粉筆、一本教材、一支教鞭”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，多媒體教學(xué)得到了普遍的應(yīng)用?，F(xiàn)代的多媒體教學(xué)確實(shí)是把我國(guó)的基礎(chǔ)教育推進(jìn)了一大步，為人才培養(yǎng)提供了有利條件。但在具體教學(xué)中卻存在著把教室變成幻燈室，學(xué)生機(jī)械地抄幻燈內(nèi)容的現(xiàn)象。如有一位老師在講授《博大精深的中華文化》這一節(jié)課時(shí)，40分鐘的一節(jié)課竟然播放了46張幻燈片，把課上成了圖片宣傳課。

第3篇：思想政治課的本質(zhì)范文

    論文摘要：羅杰斯人本主義教育思想是傳統(tǒng)教育思想的一種理念創(chuàng)新，針對(duì)目前我國(guó)高校思想政治理論課程中存在的問(wèn)題，羅杰斯人本主義教育思想對(duì)完善思想政治理論課具有啟發(fā)意義，有助于增強(qiáng)思想政治理論課程的吸引力與感染力，提高教學(xué)效果。 

卡爾·r·羅杰斯是美國(guó)著名人本主義心理學(xué)家，他在長(zhǎng)期的研究實(shí)踐中形成了一系列的人本主義理論思想。羅杰斯的教育思想是其人本主義理論在教育領(lǐng)域的直接嘗試，主要體現(xiàn)在重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、有意義學(xué)習(xí)和非指導(dǎo)性教學(xué)。羅杰斯人本主義教育思想對(duì)于改進(jìn)我國(guó)高校思想政治理論課有重要的借鑒意義。 

一、羅杰斯人本主義教育思想概述 

人本主義教育強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性，認(rèn)為學(xué)習(xí)者具有自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的潛能。羅杰斯的人本主義教育思想具體體現(xiàn)為“以學(xué)生為中心”和“非指導(dǎo)性”教學(xué)兩方面。 

（一）“以學(xué)生為中心”的教育 

“以學(xué)生為中心”的教育強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)。能對(duì)行為起到重要影響的唯一學(xué)習(xí)是自我發(fā)現(xiàn)、自我挖掘的學(xué)習(xí)。[1]鑒于傳統(tǒng)教育學(xué)生不參與對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)課程以及學(xué)習(xí)方式的選擇的現(xiàn)實(shí)，羅杰斯認(rèn)為傳統(tǒng)的教育模式抹殺了學(xué)生選擇的自由，教育不能結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特性因材施教。而“以學(xué)生為中心”的教育模式，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，使學(xué)生能夠成為選擇和塑造自己行為并從中得到滿足的人。 

“以學(xué)生為中心”的教育重視有意義的學(xué)習(xí)。羅杰斯認(rèn)為有意義的學(xué)習(xí)是學(xué)生個(gè)人能夠參與的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)內(nèi)容是由學(xué)生自我評(píng)價(jià)的, 通過(guò)運(yùn)用一定的方法對(duì)課程目標(biāo)、內(nèi)容及結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷，學(xué)生知道這種學(xué)習(xí)是否滿足自己的需要,從而結(jié)合自己的實(shí)際選擇有意義的學(xué)習(xí)。 

（二）“非指導(dǎo)性”教學(xué) 

“非指導(dǎo)性”教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)指導(dǎo)的間接性、非命令性，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，根據(jù)自己的需要有選擇性的學(xué)習(xí)。教師的職能是提供學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)氛圍。羅杰斯指出，“非指導(dǎo)性”教育強(qiáng)調(diào)個(gè)人尊嚴(yán)、個(gè)人選擇以及責(zé)任的意義和創(chuàng)造的樂(lè)趣，它是建立在民主和個(gè)人權(quán)利的哲學(xué)。 

“非指導(dǎo)性”教學(xué)作為一種教學(xué)理念，還重視教學(xué)過(guò)程中師生關(guān)系的培養(yǎng)，教師要在教學(xué)中與學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，教師需要擁有真情實(shí)感，對(duì)學(xué)生要珍視、接受、信任并且理解和認(rèn)同。教師營(yíng)造出和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍，有助于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，使學(xué)生學(xué)會(huì)適應(yīng)和改變，有利于學(xué)生的成長(zhǎng)與全面發(fā)展。 

二、我國(guó)高校思想政治理論課接受現(xiàn)狀分析 

思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育和思想政治教育的主渠道和主陣地，雖然思想政治理論課在理論和現(xiàn)實(shí)層面都具有重要意義，但是目前出現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)思想政治理論課程接受度不高的現(xiàn)象。通過(guò)隨機(jī)對(duì)河南農(nóng)業(yè)大學(xué)三百名大學(xué)生調(diào)查，60%大學(xué)生對(duì)思想政治理論課不太感興趣，僅有35.8%大學(xué)生對(duì)思想政治理論課程感興趣。大學(xué)生對(duì)思想政治理論課程接受度不高的現(xiàn)狀表明思想政治理論課的教學(xué)沒(méi)有貼近學(xué)生的心理思想特點(diǎn)，思想政治理論課程的教學(xué)內(nèi)容、方式以及手段都制約著學(xué)生的接受程度。 

教育是一種教育者和受教育者的雙邊活動(dòng)，教育者要激發(fā)受教育者的心理活動(dòng)，使其積極主動(dòng)地接受教育的影響。[2]思想政治課教師要主動(dòng)適應(yīng)學(xué)生的要求，創(chuàng)新教育方法和教育手段，提高思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力。 

三、羅杰斯人本主義教育思想對(duì)我國(guó)高校思想政治理論課的啟發(fā)意義 

羅杰斯“以學(xué)生為中心”的學(xué)習(xí)理論和“非指導(dǎo)性”教學(xué)理論為我國(guó)高校思想政治理論課提供了一種新的改革理念，在教學(xué)理念和教學(xué)方式上有助于思想政治理論課程的不斷完善與科學(xué)發(fā)展。 

（一）提高學(xué)生的參與意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的情感 

羅杰斯認(rèn)為課程目標(biāo)一方面要關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知需要,另外還要重視其人格特征、情感、態(tài)度等因素。只有多角度培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的情感，才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。 

高校思想政治理論課要尊重受教育者的獨(dú)立性與主體性，激發(fā)受教育者內(nèi)在的學(xué)習(xí)積極性。[3]要結(jié)合大學(xué)生的自身特點(diǎn)，設(shè)計(jì)符合適應(yīng)大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的思想政治理論課程，提高教學(xué)內(nèi)容的吸引力。尊重大學(xué)生思想政治理論課的內(nèi)心體驗(yàn)，不斷完善思想政治理論課程，讓大學(xué)生切身體會(huì)到思想政治理論的價(jià)值與魅力，真正喜歡上思想政治理論課。 

（二）重視教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)方式多樣化 

羅杰斯把教學(xué)看作課程實(shí)施的關(guān)鍵，教師要重視課程資源的開發(fā)與利用,不但要開發(fā)課程的物質(zhì)資源,而且還要要重視人力資源的開發(fā)利用。 

高校要采取多樣化教學(xué)方式，創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，重視運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，可以在原有教師講授法的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等教學(xué)環(huán)節(jié)。要大力挖掘校內(nèi)外教育資源，重視教材、圖書館、專家學(xué)者等各種物質(zhì)和人力資源的作用，真正增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)效果。 

參考文獻(xiàn)： 

[1]羅杰斯.羅杰斯著作精粹[m].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006 

第4篇：思想政治課的本質(zhì)范文

[關(guān)鍵詞]高中思想政治課；生活化；教學(xué)

思想政治課生活化教學(xué)是貫徹新課程改革的必然要求。生活化教學(xué)，顧名思義，就是教學(xué)中要重視學(xué)生的生活實(shí)際、思想實(shí)際、認(rèn)知實(shí)際，用學(xué)生生活中現(xiàn)有的思想認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)教材，深化教材，以求得理論與實(shí)際的最佳結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生從能生活向會(huì)生活轉(zhuǎn)化。生活化教學(xué)模式體現(xiàn)了“貼近生活”“貼近學(xué)生”的新的教學(xué)理念，它以課堂為載體，通過(guò)生活化的教學(xué)內(nèi)容和方式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)生活，懂得生活。

一、創(chuàng)設(shè)生活化情境教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

高中生對(duì)思想政治課學(xué)習(xí)不是很感興趣，存在這一問(wèn)題的原因是多方面的，但問(wèn)題的根源主要是在于許多教師重視的是對(duì)課本知識(shí)的理解和對(duì)教材重點(diǎn)、難點(diǎn)的把握，學(xué)生始終處于被動(dòng)接受的地位，處于對(duì)知識(shí)的抽象記憶，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)僅僅局限在書本的世界之中。新課改強(qiáng)調(diào)從學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，用富有生活意義的案例呈現(xiàn)問(wèn)題，提供問(wèn)題發(fā)生的情境和分析問(wèn)題的思路，在幫助學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程中活化知識(shí)；注重以學(xué)生生活邏輯為主導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力的提高，情感、態(tài)度和價(jià)值觀的和諧發(fā)展?？梢?jiàn)，教學(xué)生活化首先要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。

在平時(shí)的教學(xué)中，教師不僅要做生活的有心人，注意收集、整理與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的生活素材，而且要開發(fā)各種課程資源，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身邊的教學(xué)資源并及時(shí)記錄下來(lái)。還要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)關(guān)注社會(huì)生活，通過(guò)課前時(shí)事演講、組織社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活的熱情，同時(shí)要借助重大節(jié)假日和活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注相關(guān)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。思想政治課教學(xué)只有與生活有機(jī)結(jié)合，才能充分展示其生機(jī)與活力。

二、設(shè)計(jì)生活化教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

傳統(tǒng)教學(xué)把學(xué)生固定在“書本世界”里，教育與人的“生活世界”分離，難以體現(xiàn)教育的生活意義和生命價(jià)值。所以新課程理念下的課堂學(xué)習(xí)不再完全是靜聽、靜思的學(xué)習(xí)，而是倡導(dǎo)在活動(dòng)親歷中體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，政治教師要把生活世界提供給學(xué)生理解和體驗(yàn)，使學(xué)生在與生活世界的溝通中感受到生活的崇高，學(xué)會(huì)生存，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。例如，教師可以在教《經(jīng)濟(jì)生活》模塊“股票、債券、保險(xiǎn)”這一框內(nèi)容的前兩天，給學(xué)生布置任務(wù)：到本區(qū)的證券交易所、銀行、保險(xiǎn)公司收集有關(guān)資料。通過(guò)觀察與采訪，學(xué)生體會(huì)到了這些投資品種的特點(diǎn)，同時(shí)也初步感受到金融市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)。上課時(shí)，學(xué)生帶著課前收集的資料，帶著自己的情感體驗(yàn)積極參與課堂活動(dòng)，從而使課堂生活味濃、趣味性強(qiáng)。在這樣的感受和體驗(yàn)生活中，學(xué)生的認(rèn)識(shí)才能得以提升，情感才能得以激發(fā)。

思想政治課教學(xué)要重視學(xué)生生命過(guò)程的體驗(yàn)性，就必須充分開發(fā)生活中的教學(xué)資源，使教學(xué)的具體內(nèi)容與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)當(dāng)今世界和我國(guó)發(fā)展的時(shí)代特征；就必須注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法，通過(guò)活動(dòng)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活，在實(shí)踐中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，形成觀點(diǎn)，掌握基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。此外，活動(dòng)的精心組織、課堂教學(xué)的有效安排和靈活駕馭，都是教師必須面對(duì)并充分考慮的問(wèn)題。

三、開展研究性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力

第5篇：思想政治課的本質(zhì)范文

為了提高思想政治課堂教學(xué)的有效性，在課堂討論中我們要把握好幾個(gè)度。

一、要圍繞教學(xué)目標(biāo)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用討論――有效度

討論只是一種教學(xué)手段，一種課堂形式。形式只能服從并服務(wù)于一定的內(nèi)容，而不能代替內(nèi)容本身。政治課堂中的討論必須為實(shí)現(xiàn)“完成知識(shí)遷移，激發(fā)學(xué)生思維，實(shí)現(xiàn)能力提高，啟發(fā)學(xué)生心智”這一教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，不應(yīng)把它作為評(píng)價(jià)課堂教學(xué)質(zhì)量的硬性標(biāo)準(zhǔn)，更不能將其程式化，為討論而討論。問(wèn)題本身過(guò)于簡(jiǎn)單淺顯的，或者問(wèn)題本身較好但結(jié)論在教材中有直接表述的，或者其他一些可用可不用討論的時(shí)候，大可不必討論。例如，經(jīng)濟(jì)生活模塊中，諸如“新時(shí)期需不需要發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約，艱苦奮斗精神”“財(cái)政收入是不是越多越好”“經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)來(lái)講是利大于弊還是弊大于利”等問(wèn)題，就沒(méi)有組織學(xué)生討論的必要。課堂實(shí)踐表明，過(guò)于注重教學(xué)形式的新穎，講究課堂氣氛的活躍，容易造成學(xué)生上課活躍、下課遺忘的現(xiàn)象。因?yàn)榻虒W(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容明顯脫節(jié)，形式?jīng)]有起到為彰顯內(nèi)容服務(wù)的作用。因此，討論必須要從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，圍繞教材并且回歸教材。只有這樣，才能讓學(xué)生通過(guò)有效的課堂討論，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)書本知識(shí)和生活知識(shí)的聯(lián)系，新知識(shí)與舊知識(shí)的合理遷移，深度理解知識(shí)。

二、要根據(jù)學(xué)情精心設(shè)計(jì)論題――要適度

一個(gè)好的論題是成功的一半。課堂討論中的問(wèn)題，應(yīng)對(duì)學(xué)生的思維、認(rèn)知、情感、行為中的某一方面或某幾方面有所觸動(dòng)。從思維上看，問(wèn)題的提出應(yīng)能在學(xué)生頭腦中起波瀾，驅(qū)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在思維機(jī)制；從認(rèn)知上看，問(wèn)題的討論能夠讓學(xué)生在已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上達(dá)到一個(gè)新的高度；從情感上看，問(wèn)題討論、觀點(diǎn)整合能夠讓學(xué)生有一種積極學(xué)習(xí)的體驗(yàn)、感情的共鳴甚至是升華。

一些老師因?yàn)閾?dān)心課堂上冷場(chǎng)，設(shè)置了一些很簡(jiǎn)單的甚至沒(méi)有必要討論的論題。這種問(wèn)題學(xué)生只要看書就可以找到答案，并沒(méi)有在問(wèn)題的討論中有效地激發(fā)學(xué)生的思維，也沒(méi)有通過(guò)問(wèn)題討論讓學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生必要的深度與廣度。很顯然，這種問(wèn)題的討論僅僅停留在識(shí)記層面，無(wú)法發(fā)展學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)能力。如果論題過(guò)難，脫離了學(xué)生的認(rèn)知水平，也無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生討論的積極性。例如，“存款準(zhǔn)備金率上調(diào)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)會(huì)產(chǎn)生哪些影響”這一論題，對(duì)于沒(méi)有多少經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備的高一學(xué)生來(lái)講過(guò)于艱深，學(xué)生不能參與課堂討論，也是可想而知的。

因此，教師必須根據(jù)學(xué)情精心設(shè)計(jì)難度適當(dāng)?shù)恼擃}，即學(xué)生對(duì)其有一定的了解，但又需要通過(guò)指導(dǎo)、討論和交流，才能形成更加全面的理解，所謂“跳一跳，摘得到”。只有這樣的論題，才能激發(fā)學(xué)生討論的積極性，激勵(lì)學(xué)生的主動(dòng)參與，提高課堂討論的效率和質(zhì)量。

三、優(yōu)化討論方式――有廣度

課堂不是少數(shù)優(yōu)秀生表演的舞臺(tái)，課堂討論也應(yīng)該面向全體學(xué)生。課堂討論中，學(xué)生參與率低的一個(gè)重要原因，就是討論方式太單一，基本上都是采取“小組討論―總結(jié)觀點(diǎn)―小組代表發(fā)言”的模式。這樣的討論方式具有操作簡(jiǎn)單、節(jié)省時(shí)間等優(yōu)點(diǎn)，但容易出現(xiàn)討論被小組內(nèi)個(gè)別學(xué)生所控制，其他學(xué)生則“被討論”或放棄討論的情況。因此，為了讓更多的學(xué)生參與到討論中來(lái)，教師應(yīng)該根據(jù)教材內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生學(xué)情，不斷改進(jìn)討論的方式方法。

1.辯論式討論法。在講“傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，設(shè)置“傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，何者更為重要”的辯論，讓學(xué)生根據(jù)自己的觀點(diǎn)分成了正方和反方。這樣的辯論式討論，既有明確的目標(biāo)，又使得小組內(nèi)的每個(gè)人都能夠有話可說(shuō)。讓學(xué)生在辯論、解疑中，能夠喚醒原有的知識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，訓(xùn)練思維能力，把握“對(duì)待傳統(tǒng)文化，要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)教師可以布置學(xué)生進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，調(diào)查市場(chǎng)上蔬菜的價(jià)格變化，然后分析價(jià)格變化的原因。讓學(xué)生從生活的實(shí)際中了解教材內(nèi)容，掌握經(jīng)濟(jì)理論，使“理論聯(lián)系實(shí)際”的樸素真理真正成為我們行動(dòng)的指南。

再比如《征稅與納稅》的教學(xué)中，為了讓學(xué)生理解納稅是一種守法行為，征稅是一種執(zhí)法行為，稅務(wù)管理是一種依法執(zhí)行的稅收管理行為，可以給學(xué)生講述劉曉慶因偷稅獲刑的經(jīng)過(guò)。對(duì)于這樣的明星人物，學(xué)生倍加關(guān)注，拿他們的案例進(jìn)行說(shuō)明更有說(shuō)服力。稅收關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，是國(guó)家財(cái)政的主要來(lái)源，提高稅務(wù)工作效率，對(duì)國(guó)家發(fā)展、人民生活都具有十分重要的意義。

2.教學(xué)過(guò)程是否以學(xué)生為本

新課改倡導(dǎo)的重要理念就是關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，轉(zhuǎn)換師生的角色，充分體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，以學(xué)生為本，關(guān)注每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。新課改實(shí)施合作探究式學(xué)習(xí)，目的是要學(xué)生通過(guò)探究，實(shí)現(xiàn)親歷知識(shí)建構(gòu)過(guò)程，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、質(zhì)疑能力、探究能力。傳統(tǒng)教學(xué)是以教師為中心，教師主宰課堂，教師重點(diǎn)研究怎樣教，對(duì)學(xué)生怎樣學(xué)則很少關(guān)注。以往的課堂是封閉式的，而如今的課堂應(yīng)該是開放式的，應(yīng)該讓學(xué)生走向社會(huì)了解我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)教學(xué)的實(shí)時(shí)性。教學(xué)中應(yīng)多采取探究式的學(xué)習(xí)形式，為學(xué)生設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑和探疑，自疑自探、合議再探、總結(jié)升華，自始至終關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)能力的形成和提高，將課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，給他們創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的環(huán)境和氛圍。如果教師能做到這樣，那么學(xué)生的主體性就得到了體現(xiàn)。

比如在教學(xué)中，根據(jù)教材內(nèi)容“收入分配與社會(huì)公平”設(shè)計(jì)一個(gè)辯論會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)我國(guó)目前社會(huì)上貧富懸殊的現(xiàn)象，討論如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，同時(shí)使學(xué)生理解實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要意義還在于可以構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，使公民安居樂(lè)業(yè)。舉辦辯論會(huì)的目的主要是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)原理分析實(shí)際的能力、辯證思維能力、表達(dá)能力，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)思想政治學(xué)習(xí)的積極性，從而形成正確的觀點(diǎn)。

3.是否幫助學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際

學(xué)生進(jìn)行思想政治學(xué)習(xí)的最終目的是能夠用所學(xué)到的理論知識(shí)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。理論聯(lián)系實(shí)際是我黨一貫的工作作風(fēng)，使學(xué)生能夠從小養(yǎng)成這種良好的態(tài)度和習(xí)慣，是思想政治學(xué)習(xí)的最終目的。為了讓學(xué)生能夠理論聯(lián)系實(shí)際，教學(xué)中可以給學(xué)生提供必要的實(shí)際案例，讓學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，這樣為學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際創(chuàng)設(shè)了必要的環(huán)境和氛圍。

比如幫助學(xué)生給家庭建立理財(cái)方案。讓學(xué)生運(yùn)用高一經(jīng)濟(jì)生活所學(xué)的股票、債券、儲(chǔ)蓄等知識(shí)，結(jié)合家庭經(jīng)濟(jì)收入或個(gè)人零用錢等情況制定一個(gè)理財(cái)方案，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

三、 反思教學(xué)方法是否科學(xué)

教學(xué)效果是需要科學(xué)有效的教學(xué)方法作保證的，教師是否選擇了科學(xué)有效的教學(xué)方法，也是我們進(jìn)行教學(xué)反思的主要內(nèi)容。新課改要求教師要更新理念，優(yōu)化教學(xué)方法，因此，深化新課改需要教師反思自己的教學(xué)方法是否科學(xué)。合作學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)、學(xué)案導(dǎo)學(xué)式學(xué)習(xí)等教學(xué)方法，都是新課改中大力提倡的有效方法，為學(xué)生的政治學(xué)習(xí)提供了重要的保證。教學(xué)方法包括教師怎樣教，學(xué)生怎樣學(xué)，打破以前只研究教師教法，忽略學(xué)生學(xué)法的陳舊觀念。

教學(xué)有法，教無(wú)定法，提高高中政治教學(xué)的效果，必須要堅(jiān)持進(jìn)行教學(xué)反思，不斷地反思，不斷地總結(jié)，不斷地進(jìn)步。研究和探討如何提高政治教學(xué)的效果，是每一名政治教師面臨的永恒課題，值得我們永遠(yuǎn)探索。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉志杰.談中學(xué)政治教學(xué)的教學(xué)方法――反思性教學(xué)[J]. 學(xué)周刊，2011（27）.

第6篇：思想政治課的本質(zhì)范文

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；思想政治理論課；研究

據(jù)人力資源與社會(huì)保障部公布數(shù)據(jù)，現(xiàn)階段我國(guó)高等教育總規(guī)模達(dá)3000萬(wàn)，2013年應(yīng)屆高校畢業(yè)生高達(dá)699萬(wàn)，被稱為"大學(xué)生史上最難就業(yè)年"，大學(xué)生群體備受高度關(guān)注。作為社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿秃髠淞α?，他們不僅需要具備高超的專業(yè)技能和精湛的文化素質(zhì)，而且更應(yīng)該具備良好的思想政治素養(yǎng)。而作為大學(xué)生教育主陣地和主渠道的思想政治理論課，如何有針對(duì)性地提高大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性和針對(duì)性日益成為一項(xiàng)緊迫的任務(wù)。

隨著高校招生數(shù)量的不斷擴(kuò)大以及高考制度的不斷改革，高等教育大眾化和普及化給高校的本科思想政治理論課教學(xué)帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

首先，放寬招生范圍和擴(kuò)大招生規(guī)模后，改變了高等院校的生源成分，不同知識(shí)基礎(chǔ)、不同年齡層次的人都能進(jìn)入高校，大學(xué)生思想素質(zhì)呈現(xiàn)復(fù)雜化、多樣化傾向。其次，受外部社會(huì)環(huán)境的影響，大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力等也有不同程度的下降。再次，功利主義、利己主義、拜金主義等不良思想影響著大學(xué)生，導(dǎo)致以短期實(shí)際效益衡量一切，以實(shí)用作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，忽視自身長(zhǎng)期發(fā)展。

基于高校本科思想政治理論課教學(xué)效果較差已成為普遍的現(xiàn)象背景下，本文圍繞大學(xué)生（本科）對(duì)于思想政治理論課的基本認(rèn)知狀況展開研究，力求找到大學(xué)生對(duì)于思想政治理論課的需求點(diǎn)，"體學(xué)生之情、思學(xué)生之想、解學(xué)生之惑"。

一、大學(xué)生對(duì)于思想政治理論課價(jià)值的認(rèn)知。

思想政治理論課是實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展教育目標(biāo)的關(guān)鍵性前提和有效途徑。提及對(duì)于思想政治理論課的整體感知時(shí)：40.4%的學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課程僅為一般性的知識(shí)表述，22.1%的學(xué)生認(rèn)為很無(wú)趣。而50.7%的學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課對(duì)個(gè)人的發(fā)展沒(méi)有用、課程可有可無(wú)，大部分人只為拿學(xué)分和應(yīng)付考試。當(dāng)個(gè)人思想方面出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，諸如正確的人生觀導(dǎo)向錯(cuò)誤、價(jià)值觀念多樣、面對(duì)學(xué)業(yè)和生活壓力表現(xiàn)出的壓抑和迷茫，理想、信念、道德面臨考驗(yàn)和抉擇等，49.8%的學(xué)生則通過(guò)與家人、朋友和同學(xué)交流的方式解決問(wèn)題，而通過(guò)閱讀教材和向老師請(qǐng)教僅占21.1%。

可見(jiàn)對(duì)于大學(xué)生自身而言，關(guān)于思想政治理論課的重要意義和價(jià)值并沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，這也是導(dǎo)致其出現(xiàn)諸如國(guó)家意識(shí)薄弱、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、正確信仰缺失、誠(chéng)信意識(shí)淡泊、道德觀念淡化、道德行為失范等問(wèn)題的根源。

二、大學(xué)生對(duì)于思想政治理論課內(nèi)容的認(rèn)知。

思想政治理論課能以其科學(xué)的理論知識(shí)和實(shí)踐指導(dǎo)，內(nèi)在地規(guī)定著學(xué)生的心理取向和行為定勢(shì)，對(duì)學(xué)生個(gè)體的其他行為目標(biāo)產(chǎn)生著直接的影響和制約，具有引導(dǎo)大學(xué)生個(gè)體行為的旗幟性、方向性、導(dǎo)向性作用。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：大學(xué)生對(duì)于思想政治理論課，有67.9%、55.2%、54.7%的學(xué)生期待能夠有人生觀、世界觀、價(jià)值觀的教育，養(yǎng)成科學(xué)的理論思維方式，就業(yè)觀、法制觀的教育。相對(duì)而言，選擇道德修養(yǎng)和日常行為規(guī)范教育的占34.4%，思想政治理論課對(duì)道德的影響更多的是潛移默化的隱性影響。

由此我們看出，雖然由于高等教育規(guī)模擴(kuò)大、社會(huì)環(huán)境影響、功利主義等不良影響，導(dǎo)致對(duì)于思想政治理論課的關(guān)注度不高，但是他們期待能夠得到世界觀、人生觀、價(jià)值觀、就業(yè)觀、法制觀等的正確導(dǎo)向、得到心理健康輔導(dǎo)、職業(yè)生涯規(guī)劃、人生發(fā)展規(guī)劃等教育，期待能在課上能有所收獲，幫助自己成長(zhǎng)和發(fā)展。

三、大學(xué)生對(duì)于思想政治理論課課程的認(rèn)知。

問(wèn)卷數(shù)據(jù)顯示：53.5%的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)階段的思想政治理論課部分過(guò)時(shí)，20.7%的學(xué)生認(rèn)為完全脫離實(shí)際，而13.1%的學(xué)生認(rèn)為完全老套，認(rèn)為課程內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)、具有新穎性的僅占12.7%。63.8%學(xué)生喜歡"形勢(shì)與政策"這門課程，學(xué)生認(rèn)為該課程與實(shí)際生活結(jié)合緊密、經(jīng)常關(guān)注國(guó)際形勢(shì)和國(guó)家大事、具有新穎性和時(shí)效性，能夠引起大家廣泛關(guān)注并進(jìn)行課堂討論。問(wèn)卷中提及大學(xué)生喜歡思想政治理論課的原因中，41.8%的學(xué)生認(rèn)為出于個(gè)人興趣和愛(ài)好，34.7%的學(xué)生認(rèn)為老師的授課方式是影響課堂效果的重要因素，而認(rèn)為老師個(gè)人魅力和學(xué)術(shù)水平的也占到了32.4%。由此我們看出，在思想政治理論課教學(xué)中，學(xué)生們對(duì)于教師的個(gè)人綜合素養(yǎng)也有極大的關(guān)注度。

思想政治理論課教師，"是黨的理論、路線、方針、政策的宣講者，是大學(xué)生健康成才的指導(dǎo)者和引路人"。當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，求知欲旺盛，接觸信息廣泛，對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象特別是社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)問(wèn)題尤為敏感和關(guān)注。

四、大學(xué)生對(duì)于思想政治理論課教材的認(rèn)知。

"05方案"的實(shí)施，全國(guó)統(tǒng)編的四本教材（最新為2010年修訂版）形成了高校本科思想政治理論課的核心教材。在調(diào)研中，認(rèn)真看過(guò)教材的學(xué)生僅占4.2%，14.6%的學(xué)生沒(méi)有看過(guò)，而有選擇地看過(guò)和隨便翻翻的學(xué)生則占了81.2%，在問(wèn)及原因時(shí)，學(xué)生表示為了應(yīng)付考試和拿學(xué)分、考研、考公務(wù)員等才會(huì)認(rèn)真閱讀教材。而26.1%的學(xué)生認(rèn)為教材內(nèi)容中緊密聯(lián)系實(shí)際，操作性和應(yīng)用性強(qiáng)會(huì)具有吸引力，21%的學(xué)生則認(rèn)為教材應(yīng)該通俗易懂，20.3%的學(xué)生認(rèn)為教材本身應(yīng)該圖文并茂、設(shè)計(jì)美觀等外在因素會(huì)具有吸引力。在問(wèn)及教材存在哪些問(wèn)題時(shí)，30.4%的學(xué)生認(rèn)為內(nèi)容脫離實(shí)際，套話、空話、官話較多，18.8%的學(xué)生認(rèn)為教材文字太多、內(nèi)容繁冗、不感興趣，18.1%的學(xué)生認(rèn)為理論性太強(qiáng)，而15.6%的學(xué)生認(rèn)為教材內(nèi)容與初高中政治課有重復(fù)。

第7篇：思想政治課的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞:本科生導(dǎo)師制;大學(xué)生;思想政治教育

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育事關(guān)廣大青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)，事關(guān)國(guó)家和民族的前途與命運(yùn)，是一項(xiàng)基礎(chǔ)工程、民心工程和希望工程，影響深遠(yuǎn)，意義重大。目前大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的。然而，國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)的不斷變化，使大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。由于各種社會(huì)現(xiàn)象及社會(huì)思潮影響，在校大學(xué)生的思想狀況和價(jià)值取向呈多元化傾向;擴(kuò)招使在校生人數(shù)劇增，學(xué)生的政治素質(zhì)和學(xué)習(xí)成績(jī)參差不齊，使思想政治教育工作出現(xiàn)了許多新情況。主要體現(xiàn)為以下幾點(diǎn):

一是由于一直以來(lái)，高校思想政治教育的著眼點(diǎn)比較多地放在了解決實(shí)際問(wèn)題的具體工作上，缺乏敏銳性，不能積極應(yīng)對(duì)大學(xué)生的熱點(diǎn)問(wèn)題。

二是網(wǎng)絡(luò)的普及使得交往變得平面化，大學(xué)生的自主、平等意識(shí)增強(qiáng)，導(dǎo)致主導(dǎo)價(jià)值觀念、社會(huì)公共權(quán)威和教育者權(quán)威的削弱，使得傳統(tǒng)的社會(huì)調(diào)控系統(tǒng)失靈。

三是在學(xué)生充滿個(gè)性化的當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)的單向灌輸方式，已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求，也會(huì)導(dǎo)致教育的有效性降低。

本科生導(dǎo)師制的工作內(nèi)容主要是把學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和思想提升，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在思想道德、心理健康、人際溝通能力和學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)等方面給予指導(dǎo)。可以說(shuō)本科生導(dǎo)師制是對(duì)大學(xué)生思想教育有效的補(bǔ)充。

一、本科生導(dǎo)師制的發(fā)展與現(xiàn)狀

我國(guó)本科生導(dǎo)師制始于20世紀(jì)30年代初，在浙江大學(xué)竺可楨校長(zhǎng)和費(fèi)鞏訓(xùn)導(dǎo)師的倡導(dǎo)下，浙江大學(xué)率先借鑒英國(guó)導(dǎo)師制的優(yōu)點(diǎn)實(shí)施了本科生導(dǎo)師制，當(dāng)時(shí)的本科生導(dǎo)師制的理念是為了啟迪學(xué)生思想、陶冶學(xué)生人格、增進(jìn)師生關(guān)系。

20世紀(jì)80年代末90年代初，我國(guó)部分高校實(shí)行了學(xué)分制、彈性學(xué)制和專業(yè)改選等方面的改革，對(duì)本科生廣泛實(shí)行選課制和導(dǎo)師制。當(dāng)時(shí)我國(guó)高等教育處于精英教育與大眾化教育的更替階段，培養(yǎng)精英人才，服務(wù)四化建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育是當(dāng)時(shí)我國(guó)本科生導(dǎo)師制的一個(gè)重要任務(wù);與此同時(shí)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)研究、學(xué)會(huì)做人也是另一重要任務(wù)。

自1999年以來(lái)，隨著我國(guó)高校連年擴(kuò)招，學(xué)生人數(shù)和課堂教學(xué)規(guī)模逐步擴(kuò)大，在給予更多人接受高等教育機(jī)會(huì)的同時(shí)，也使師生之間的交流越來(lái)越少，學(xué)生管理問(wèn)題日益凸顯。在這樣的背景下，本科生導(dǎo)師制的作用再次進(jìn)入人們的視野。這時(shí)的本科生導(dǎo)師制已經(jīng)兼有了育人制度和管理制度兩方面的性質(zhì)。

北京大學(xué)本科生導(dǎo)師制是為了貫徹個(gè)性化教育，本科生導(dǎo)師既不是研究生導(dǎo)師也不是班主任，而是顧問(wèn)教師，有責(zé)任心的教師才可以擔(dān)任這個(gè)顧問(wèn)教師，目前該院本科生導(dǎo)師制收效顯著，主要表現(xiàn)在新生對(duì)大學(xué)生活的快速適應(yīng)和本科生對(duì)科研活動(dòng)的積極參加以及師生關(guān)系的日益密切和融洽。

清華大學(xué)的本科生導(dǎo)師采取雙向選擇的辦法，以引導(dǎo)學(xué)生更好地了解本學(xué)科發(fā)展情況和熱點(diǎn)問(wèn)題為主要方向，在將科研和教學(xué)融入同學(xué)們?nèi)粘Ｉ畹幕A(chǔ)上增進(jìn)了師生之間的深入交流，同時(shí)也增強(qiáng)了教師的責(zé)任感。

華中師范大學(xué)把本科生導(dǎo)師制的工作重心放在了學(xué)生思想政治工作上，通過(guò)導(dǎo)師組織學(xué)生活動(dòng)，個(gè)別指導(dǎo)學(xué)習(xí)生活中遇到的問(wèn)題，排除學(xué)生各方面的心理障礙，給學(xué)生提供了正確有力的方向指導(dǎo)。

二、本科生導(dǎo)師制在大學(xué)生思想政治教育中的優(yōu)勢(shì)

我們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查以及座談交流等多種形式，對(duì)廈門大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院本科生導(dǎo)師制的實(shí)施情況進(jìn)行多方調(diào)研，經(jīng)過(guò)對(duì)回收問(wèn)卷的信息匯總和分析，本科生導(dǎo)師制在大學(xué)生思想政治教育中的優(yōu)勢(shì)得到學(xué)生的普遍認(rèn)同，主要體現(xiàn)在:

(一)有助于師生及時(shí)交流，幫助老師跟蹤大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)

根據(jù)導(dǎo)師制落實(shí)的具體規(guī)定，導(dǎo)師或?qū)熃M與同學(xué)保持通暢的溝通，定期或不定期聯(lián)系交流，經(jīng)常性開展形式多樣的活動(dòng)，在這樣頻繁密切的交流中，師生之間的交流可以更加深入，更易于導(dǎo)師及時(shí)了解大學(xué)生正在關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的思想傾向，以便更加有目的地對(duì)大學(xué)生關(guān)于學(xué)習(xí)和人生規(guī)劃上進(jìn)行引導(dǎo)和教育。

(二)有助于使師生之間的關(guān)系趨于平等自由，更易落實(shí)思想政治教育

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的交流和溝通，加上導(dǎo)師制本身的性質(zhì)決定了師生之間的關(guān)系是輕松、自由并且融洽的，沒(méi)有明顯的教育與被教育的關(guān)系，取而代之的是忘年之交的朋友式交流，這樣，同學(xué)們更易接受導(dǎo)師的在思想上的建議和指導(dǎo)，遇到問(wèn)題也更愿意向?qū)焹A訴或?qū)で髱椭?。在我們的調(diào)查也顯示，近一半的同學(xué)表示會(huì)在遇到困難時(shí)視困難的情況與老師交流來(lái)解決問(wèn)題。

(三)有助于師生之間的雙向交流，增強(qiáng)有效的溝通和教育

導(dǎo)師制的交流與傳統(tǒng)交流模式的一個(gè)重要差別就在于導(dǎo)師與同學(xué)之間的交流是實(shí)時(shí)并且雙向的，教育的形式由模式化的灌輸方式轉(zhuǎn)化為自由的交流方式，同學(xué)們?cè)谂c導(dǎo)師交流的過(guò)程中會(huì)吸取導(dǎo)師提供的寶貴信息，同時(shí)也會(huì)有所反饋，易于教育工作者深層次地掌握大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題。

三、本科生導(dǎo)師制在大學(xué)生思想政治教育中存在的問(wèn)題

調(diào)查中，我們也發(fā)現(xiàn)目前本科生導(dǎo)師制在大學(xué)生思想政治教育中還存在一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在:

(一)師生溝通的積極性和主動(dòng)性不夠

我們的調(diào)查中反映出，有一半的學(xué)生不知道自己導(dǎo)師的職稱，而且在老師與學(xué)生的溝通方面，只有不到10%的同學(xué)自己主動(dòng)聯(lián)系導(dǎo)師，其余都是老師主動(dòng)聯(lián)系學(xué)生。出現(xiàn)這樣的結(jié)果，從導(dǎo)師方面來(lái)說(shuō)，沉重的教學(xué)和科研任務(wù)使教師沒(méi)有太多額外的精力積極投入到指導(dǎo)同學(xué)學(xué)習(xí)和生活的工作上來(lái);從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，雖然最初普遍對(duì)導(dǎo)師制抱有較高的期望和認(rèn)同，但在實(shí)行過(guò)程中也缺乏主動(dòng)性，很難形成良好的溝通氛圍。

(二)導(dǎo)師制的制約和測(cè)評(píng)機(jī)制尚不健全

由于本科生導(dǎo)師制倡導(dǎo)在師生之間建立自由和諧的溝通交流關(guān)系，從而無(wú)法利用過(guò)多定量的指標(biāo)來(lái)限制執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)并評(píng)價(jià)實(shí)施效果，這就容易導(dǎo)致部分導(dǎo)師和學(xué)生缺乏激勵(lì)，使導(dǎo)師制的優(yōu)勢(shì)不能完全發(fā)揮。這也導(dǎo)致了我們?cè)趯?duì)導(dǎo)師制滿意度調(diào)查中所出現(xiàn)的結(jié)果，只有不到3.2%的同學(xué)對(duì)導(dǎo)師制表示滿意，36.7%的同學(xué)表示比較滿意，而不滿意的同學(xué)接近五成達(dá)到49.3%。這說(shuō)明導(dǎo)師制目前存在一定的問(wèn)題，需要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不足，及時(shí)完善。

(三)導(dǎo)師的分配制度無(wú)法全面考慮到所有學(xué)生的所有需求

大部分高校的導(dǎo)師采取隨機(jī)分配的原則，導(dǎo)致部分學(xué)生與導(dǎo)師之間沒(méi)有達(dá)到最優(yōu)最默契的組合，影響到師生對(duì)導(dǎo)師制互動(dòng)缺乏動(dòng)力。在我們的調(diào)查中顯示，57.3%的同學(xué)表示在遇到困難時(shí)由于跟導(dǎo)師不熟，缺乏信任感，不會(huì)選擇跟導(dǎo)師傾訴。最后的結(jié)果是只有12.4%的同學(xué)認(rèn)為導(dǎo)師制讓自己受益匪淺，20.5%的同學(xué)認(rèn)為導(dǎo)師人很好，但不主動(dòng)找學(xué)生使自己覺(jué)得不受重視，59%的同學(xué)認(rèn)為和自己預(yù)期相差很大。這說(shuō)明了廣大同學(xué)在和導(dǎo)師的相處過(guò)程中有所收獲，但由于種種原因使得導(dǎo)師制的實(shí)施存在一些問(wèn)題，沒(méi)有讓導(dǎo)師制的作用得到完全顯現(xiàn)。

四、完善本科生導(dǎo)師制對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的建議

為了適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)大學(xué)生思想政治工作面臨的諸多問(wèn)題，提出如下政策建議，旨在充分發(fā)揮導(dǎo)師制的作用，使其成為大學(xué)生思想政治教育工作的重要手段和有效補(bǔ)充，更好地為廣大師生服務(wù)。

(一)在思想認(rèn)識(shí)上，提升本科生導(dǎo)師制度的地位

1.提高師生雙方認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)宣傳工作。在導(dǎo)師中充分宣傳導(dǎo)師制對(duì)學(xué)生思想政治教育的重要意義，讓導(dǎo)師以飽滿的熱情投入到對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和教育中去，尤其選擇有豐富思想政治教育工作經(jīng)驗(yàn)的教師擔(dān)任導(dǎo)師，可以采取導(dǎo)師組的形式，保證每組內(nèi)的導(dǎo)師相互協(xié)調(diào)搭配;鼓勵(lì)同學(xué)與導(dǎo)師聯(lián)系，給予部分經(jīng)費(fèi)支持。

2.樹立典型，獎(jiǎng)勵(lì)模范。在導(dǎo)師制的實(shí)施過(guò)程中，可以進(jìn)行階段性的評(píng)估，對(duì)活動(dòng)形式好的和溝通交流效果突出的小組給予物質(zhì)或者精神上的獎(jiǎng)勵(lì)，并不斷在導(dǎo)師和學(xué)生中間宣傳導(dǎo)師制的作用和學(xué)校相關(guān)政策，定期表彰先進(jìn)典型事跡，對(duì)其他導(dǎo)師組的活動(dòng)和工作給予指導(dǎo)。

(二)在制度上，完善和健全各項(xiàng)相關(guān)機(jī)制

1.完善激勵(lì)和測(cè)評(píng)機(jī)制。對(duì)于在導(dǎo)師制的工作中表現(xiàn)出色的導(dǎo)師應(yīng)及時(shí)給予宣傳和嘉獎(jiǎng)，但對(duì)工作的評(píng)價(jià)應(yīng)主要考慮學(xué)生的表現(xiàn)，特別是學(xué)生思想政治教育方面的主要成果，可以定期開展座談和調(diào)研活動(dòng)，及時(shí)跟蹤導(dǎo)師制實(shí)施情況。

2.完善導(dǎo)師分配制度。起初分配導(dǎo)師可以采取隨機(jī)原則，但后期應(yīng)根據(jù)師生雙方意見(jiàn)給予調(diào)整機(jī)會(huì)，使導(dǎo)師的配備達(dá)到最高的效率，盡量提高同學(xué)對(duì)自己導(dǎo)師或?qū)熃M的滿意程度，以激發(fā)同學(xué)們的活動(dòng)熱情。

(三)在形式上，期待多元化和創(chuàng)新性

1.發(fā)展多種溝通渠道和活動(dòng)形式。學(xué)校和學(xué)院之間相互學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗(yàn)實(shí)例，將師生之間的活動(dòng)多元化，掃清學(xué)生對(duì)于思想政治教育的厭惡情緒;利用現(xiàn)代的互動(dòng)方式，包括博客和公共主頁(yè)等信息平臺(tái)，擊破部分院校地理上的限制，更深層次地與廣大學(xué)生交流、溝通，將導(dǎo)師制的作用最大限度地發(fā)揮。

2.與學(xué)長(zhǎng)輔助互動(dòng)有機(jī)結(jié)合。可以讓優(yōu)秀的高年級(jí)同學(xué)加入導(dǎo)師制執(zhí)行計(jì)劃，即每個(gè)導(dǎo)師或?qū)熃M配備若干名學(xué)生助理，負(fù)責(zé)與同學(xué)的日常定期溝通和常見(jiàn)基本問(wèn)題的解決，同時(shí)，同齡人的加入往往可以讓廣大同學(xué)對(duì)導(dǎo)師制增強(qiáng)親切感。

3.把嚴(yán)肅的思想政治教育“大眾化”。大學(xué)生的思想教育工作本身是一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題，老師單純的說(shuō)教已經(jīng)不能適應(yīng)這些個(gè)性突出的學(xué)生，所以?shī)蕵?lè)性的教育有時(shí)卻可以達(dá)到這樣的效果。所以導(dǎo)師可以通過(guò)與學(xué)生爬山、組織娛樂(lè)演唱等活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)其積極性，增強(qiáng)其集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。大學(xué)生思想政治教育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期并且艱巨的工作，而導(dǎo)師制是近年來(lái)新興并展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力和實(shí)施效力的工作方式，相信在新時(shí)期新的歷史條件下，在大學(xué)生思想政治教育工作中發(fā)揮導(dǎo)師制的優(yōu)勢(shì)，以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育方式的不足，定能取得可喜的效果。

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第8篇：思想政治課的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；以學(xué)生為本；教學(xué)理念

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）26-0042-02

高校思想政治理論課“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念是以“以民為本”、“以人為本”、“以學(xué)生為中心”為依據(jù)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用。倡導(dǎo)平等互動(dòng)的師生關(guān)系，堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生自由全面的發(fā)展，這是高校思想政治理論課取得實(shí)效的關(guān)鍵。

一、“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念必須發(fā)揮學(xué)生的主體作用

高校思想政治理論課要取得實(shí)效，必須把學(xué)生內(nèi)在的積極性和創(chuàng)造性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)?！耙詫W(xué)生為本”的教學(xué)理念，有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。思想政治理論課確立“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，有利于克服過(guò)去教學(xué)中的一些弊端，充分認(rèn)識(shí)和肯定學(xué)生的主體作用。堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，不僅是教學(xué)方式和方法要努力貼近學(xué)生實(shí)際，而且要分析解答學(xué)生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，多用通俗易懂的語(yǔ)言、生動(dòng)鮮活的事例、新穎活潑的形式，活躍教學(xué)氣氛，啟發(fā)學(xué)生思考，增強(qiáng)教學(xué)效果。

1.變革教育模式，發(fā)揮學(xué)生的主體性。高校思想政治教育要實(shí)現(xiàn)其實(shí)效性，關(guān)鍵在于突出學(xué)生的主體地位。第一，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)。把學(xué)生看成是有主見(jiàn)、有理想、有感情的個(gè)體，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。第二，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。高校思想政治教育過(guò)程中要建立學(xué)生參與的思想政治教育機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)、自我管理、自我教育，樹立自己的目標(biāo)和人生追求。第三，建立新型的師生關(guān)系。大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程是大學(xué)生知、情、意、行不斷內(nèi)化與外化循環(huán)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，在對(duì)大學(xué)生實(shí)施教育的過(guò)程中，首先要廢除單向的灌輸式模式，構(gòu)建民主、平等、教學(xué)相長(zhǎng)的新型師生關(guān)系，注意與學(xué)生的交流溝通，在熏陶與共鳴中實(shí)現(xiàn)教育要求的內(nèi)化。

2.重視人文關(guān)懷，管理上要體現(xiàn)人性化。當(dāng)代大學(xué)生的權(quán)利意識(shí)、法制意識(shí)不斷增強(qiáng)，依法治校已成為高校改革和發(fā)展的根本要求。學(xué)生管理是體現(xiàn)思想政治理論教育理念，落實(shí)思想政治理論教育措施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，高校的管理必須確立以學(xué)生為本、管理就是服務(wù)的新觀念；強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，轉(zhuǎn)變管理方式，創(chuàng)新工作方法，提高公共管理和公共服務(wù)的能力，為學(xué)生提供更加人性化的服務(wù)。首先，突出民主。因?yàn)槊裰鞯囊粋€(gè)重要表現(xiàn)就是平等，體現(xiàn)了對(duì)教育客體主體地位的尊重和保護(hù)。其次，講求靈活。思想政治教育不應(yīng)該有嚴(yán)格的、刻板的、固定的模式，必須因人因時(shí)因地而異，堅(jiān)持普遍性與特殊性相結(jié)合的原則。再次，把管理和教育相結(jié)合。大學(xué)生是處在一個(gè)特殊年齡段的高知群體，極易受到外界環(huán)境的影響，既要重視教育的作用，又不能忽視管理的作用，兩者并不矛盾，落腳點(diǎn)都是為了學(xué)生的成長(zhǎng)成才。

3.重視學(xué)生心理健康教育。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的領(lǐng)軍人物，承載了一個(gè)國(guó)家、社會(huì)和家長(zhǎng)的高值期望，然而伴隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展以及高校的不斷擴(kuò)招，大學(xué)生面臨的壓力越來(lái)越大，由此在環(huán)境適應(yīng)、人際交往、理想現(xiàn)實(shí)、交友戀愛(ài)和求職擇業(yè)等方面反映出來(lái)的心理障礙、心理困惑等心理問(wèn)題不斷增多。因此，高校思想政治教育要重視對(duì)大學(xué)生的心理健康教育，根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)，確定教育的內(nèi)容和方法，注重運(yùn)用心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)發(fā)掘大學(xué)生的潛在思想和心理問(wèn)題，通過(guò)采用課堂教學(xué)、課外教育、心理咨詢等多種途徑引導(dǎo)和教育大學(xué)生。

4.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的正面激勵(lì)。在思想政治教育過(guò)程中要重視采用各種獎(jiǎng)懲措施來(lái)調(diào)節(jié)、激發(fā)、鼓勵(lì)學(xué)生的積極性，指導(dǎo)學(xué)生權(quán)衡利弊得失，決定該做什么，不該做什么，提高自身行為的積極性，變“要我做”為“我要做”，從而形成一種“無(wú)為而治”的狀態(tài)，創(chuàng)設(shè)思想政治教育的良好環(huán)境。

二、“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念必須發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

思想政治理論教育的基本構(gòu)成要素有教師、學(xué)生和教育內(nèi)容。在教育過(guò)程中，學(xué)生不僅以客體身份參與教育過(guò)程，而且還作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體和接受道德觀念的主體的身份參與教育過(guò)程。因此，思想政治教育要樹立“學(xué)生同樣是教育過(guò)程主體”的思想，在教師和學(xué)生之間確立平等的關(guān)系，堅(jiān)持以“以學(xué)生為本”的教育理念。確立“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，必須充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，使學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，提高其教學(xué)的說(shuō)服力和感染力。

1.思想政治理論教育教學(xué)必須緊密聯(lián)系大學(xué)生的思想實(shí)際。當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)正發(fā)生著深刻的變化，大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的涌入對(duì)大學(xué)生形成了不容低估的沖擊，對(duì)他們的思想產(chǎn)生了不同程度的影響，一些大學(xué)生對(duì)于思想政治理論教育有一定的應(yīng)付心理，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性；一些大學(xué)生把現(xiàn)實(shí)生活中的不如人意之處以及、腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重歸結(jié)為缺乏現(xiàn)實(shí)力量或不具有科學(xué)性。對(duì)此，思想政治理論教育必須旗幟鮮明地堅(jiān)持，緊密聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，為他們釋疑解惑，用正確的理論引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)，從而使他們能夠正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

2.思想政治理論教育教學(xué)必須充分了解當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)。與改革開放之初甚至十年前相比，當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)了一系列新的變化。他們主體意識(shí)增強(qiáng)，關(guān)注自身發(fā)展，知識(shí)面廣，具有較強(qiáng)的獨(dú)立思考能力，渴望平等的思想交流，重視知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用等等，這就要求思想政治理論教育必須轉(zhuǎn)變方式，應(yīng)以一種與學(xué)生平等的身份進(jìn)入教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中處于平等交流、共同探討的狀態(tài)，從而最終主動(dòng)地接受正確的政治觀念、思想理論和道德觀念；應(yīng)在深入了解教育對(duì)象的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地采取符合學(xué)生認(rèn)知水平的內(nèi)容和語(yǔ)言、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的興趣，調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

3.思想政治理論教育必須做到解決大學(xué)生思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。大學(xué)生的許多思想問(wèn)題與他們面臨的實(shí)際問(wèn)題密切相關(guān)?？梢酝ㄟ^(guò)問(wèn)卷調(diào)查、走訪、座談等形式開展深入細(xì)致的調(diào)查研究，深入了解大學(xué)生存在的思想困惑問(wèn)題和生活問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題、心理健康問(wèn)題等。結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際，配合學(xué)校有關(guān)部門幫助他們解決實(shí)際問(wèn)題，在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中用正確的思想教育方法引導(dǎo)大學(xué)生，往往會(huì)收到意想不到的教育效果。要轉(zhuǎn)變育人觀念，努力營(yíng)造大學(xué)生思想道德教育的良好社會(huì)環(huán)境。堅(jiān)持育人為本的理念，從學(xué)生個(gè)性出發(fā)，了解學(xué)生的思想狀況，幫助他們緩解思想壓力，放下思想包袱，正確面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。只有針對(duì)性地開展學(xué)生思想政治工作，在工作中理論與實(shí)際相結(jié)合，思想道德教育才能有聲有色，才會(huì)收到實(shí)效。堅(jiān)持把思想道德教育工作理念貫穿于各項(xiàng)主題活動(dòng)中，組織主題鮮明、影響力大、參與面廣、有教育意義的活動(dòng)，大力加強(qiáng)形勢(shì)政策教育和主旋律教育，加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，以全面加強(qiáng)學(xué)生全方面素質(zhì)、修養(yǎng)和內(nèi)涵目標(biāo)。

總之，肩負(fù)培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人重任的高校，必須堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生的需要，把切實(shí)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大學(xué)生的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)創(chuàng)造條件。

參考文獻(xiàn)：

[1]管向群.高校思想政治要以學(xué)生為本[J].中國(guó)高等教育，2010，（15-16）.

第9篇：思想政治課的本質(zhì)范文

【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí) 規(guī)律 主觀能動(dòng)性 方法

學(xué)生的學(xué)習(xí)就是自己充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，學(xué)習(xí)前人總結(jié)出來(lái)的知識(shí)，認(rèn)識(shí)前人已知的事物的本質(zhì)和規(guī)律的過(guò)程。

主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于動(dòng)物的顯著特點(diǎn)之一。主觀能動(dòng)性是人類特有的能力與活動(dòng)，它包括：（1）突出地表現(xiàn)為我們通常說(shuō)的“想”，即想問(wèn)題。（2）通常我們所說(shuō)的“做”，即做、行、動(dòng)、實(shí)踐，或者叫辦事情，就是通過(guò)做把自己的想法和理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。（3）通常我們所說(shuō)的快樂(lè)意志、干勁等精神狀態(tài)，積極主動(dòng)的進(jìn)取精神，吃苦耐勞的犧牲精神，百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，孜孜不倦的務(wù)實(shí)態(tài)度，都是人的主觀能動(dòng)性的重要表現(xiàn)。

人們常說(shuō)“學(xué)貴有法”。要搞好學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的效率，就必須重視學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)方法可謂是因人而異，各有其法。但是，我認(rèn)為最根本的學(xué)習(xí)方法應(yīng)該是“勤學(xué)好問(wèn)”?！扒趯W(xué)”就是要勤奮學(xué)習(xí)，認(rèn)真刻苦努力學(xué)習(xí)，同時(shí)，也一定要做到勤于思考，樂(lè)于思考，善于思考。眾所周知：“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！焙汀疤斓莱昵凇钡牡览?。“好問(wèn)”就是要好提問(wèn)，樂(lè)于提問(wèn)，敢于提問(wèn)，善于提問(wèn)。那么，是誰(shuí)“勤學(xué)好問(wèn)”呢.毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)習(xí)的主體當(dāng)然是學(xué)生自己。哲學(xué)認(rèn)為：內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，是第一位的因素，是起決定性作用的因素，因此，學(xué)生學(xué)習(xí)的成功與否、效果如何，完全取決于學(xué)生自己。最關(guān)鍵的在于是否充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，真正做到勤學(xué)好問(wèn)。

學(xué)習(xí)是有規(guī)律的。這就是在學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生必須始終充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，切實(shí)把“想”和“做”聯(lián)系起來(lái)，并把它們落到實(shí)處。這是學(xué)習(xí)能否成功的前提和關(guān)鍵所在。學(xué)生學(xué)習(xí)具體應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一 按照循序漸進(jìn)、熟讀而精思的規(guī)律學(xué)習(xí)

朱熹曰：“讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！痹谶@個(gè)過(guò)程中有兩個(gè)問(wèn)題特別重要。

“思”，就是要?jiǎng)幽X筋想。熟讀是前提，精思才是關(guān)鍵。不動(dòng)腦筋深思熟慮，就不能弄清其中的道理，就不能把書本知識(shí)變?yōu)樽约旱闹R(shí)?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

”學(xué)與思相輔相成，學(xué)因思而成，思因?qū)W而高。

“嚴(yán)”，嚴(yán)格要求自己把所學(xué)課程搞懂學(xué)好，一步一個(gè)腳印，日積月累，這就給自己打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣。

二 按照預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)、作業(yè)等學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)過(guò)程的規(guī)律性進(jìn)行學(xué)習(xí)

經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)，上課就能化被動(dòng)為主動(dòng)。聽課要耳腦并用，要?jiǎng)涌?、?dòng)腦、動(dòng)手，要聚精會(huì)神，爭(zhēng)取當(dāng)堂解決問(wèn)題。

通過(guò)復(fù)習(xí)，弄懂道理，理出思路，鞏固知識(shí)。一般來(lái)說(shuō)，復(fù)習(xí)可分為三步：當(dāng)天復(fù)習(xí)、階段復(fù)習(xí)和考前復(fù)習(xí)，每一步都有自己的重點(diǎn)和相應(yīng)的復(fù)習(xí)策略。

通過(guò)完成作業(yè)練習(xí)，使自己掌握知識(shí)，提高能力，達(dá)到舉一反三、觸類旁通。要注重同一式練習(xí)法，即許多練習(xí)都緊緊圍繞同一個(gè)基礎(chǔ)知識(shí)類型進(jìn)行，以達(dá)到使基礎(chǔ)知識(shí)鞏固的目的。通過(guò)教師的輔導(dǎo)解決自己在學(xué)習(xí)上的各種疑難問(wèn)題，進(jìn)而真正理解、消化、掌握所學(xué)的知識(shí)。在每一環(huán)節(jié)上，都要注意發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造性思維，真正做到“勤學(xué)好問(wèn)”。

培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維需要注意以下幾點(diǎn)：（1）要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。創(chuàng)造性思維基于實(shí)踐始于問(wèn)題，創(chuàng)新來(lái)自于多問(wèn)幾個(gè)為什么。要自覺(jué)培養(yǎng)探索問(wèn)題的興趣。（2）要敢于超越前人。創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要表現(xiàn)，就是敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。（3）務(wù)必積累知識(shí)，把握已知規(guī)律。只有深入學(xué)習(xí)和研究前人已有的知識(shí)，并以此為基礎(chǔ)，才能通過(guò)自己的智慧，作出合理的想象，形成創(chuàng)造性的結(jié)果。（4）要正確對(duì)待靈感和頓悟。機(jī)遇偏愛(ài)富于想象和有創(chuàng)造性思維的頭腦，偏愛(ài)有長(zhǎng)期準(zhǔn)備的頭腦。（5）要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。合理想象和創(chuàng)造性思維的成果，要能夠說(shuō)明新問(wèn)題，解決新問(wèn)題。

三 按照大腦的活動(dòng)規(guī)律學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)看書，加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握

學(xué)習(xí)是一種艱苦的腦力勞動(dòng)，它不僅要?jiǎng)幽X積極地進(jìn)行思維，還要?jiǎng)佣?、?dòng)口、動(dòng)手，而這些感官都要受大腦控制。大腦的活動(dòng)過(guò)程是興奮與抑制兩種狀態(tài)有節(jié)奏地循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。遵循大腦的這個(gè)活動(dòng)規(guī)律，就能提高學(xué)習(xí)效率。

課本是我們學(xué)習(xí)的根本所在，當(dāng)然也需要在學(xué)有余力的情況下看一些參考書，但決不能拋開課本。