網(wǎng)絡(luò)暴力的現(xiàn)象精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的網(wǎng)絡(luò)暴力的現(xiàn)象主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：網(wǎng)絡(luò)暴力的現(xiàn)象范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)暴力 網(wǎng)絡(luò)世界 中職學(xué)生

網(wǎng)絡(luò)暴力是一種暴力形式，它是一類在網(wǎng)上發(fā)表具有傷害性、侮辱性和煽動(dòng)性的言論、圖片、視頻的行為現(xiàn)象，人們習(xí)慣稱之為“網(wǎng)絡(luò)暴力”。

近些年以來，中職學(xué)校由于網(wǎng)絡(luò)暴力引發(fā)的校園沖突事件已經(jīng)呈現(xiàn)上升的趨勢，處于發(fā)展中的中職學(xué)生對外界的刺激和影響缺乏成熟的判斷，具有青春期的沖動(dòng)，在享受互聯(lián)網(wǎng)帶來的精神大餐的同時(shí)又容易受到網(wǎng)絡(luò)暴力等不良現(xiàn)象的影響，或者是面臨網(wǎng)絡(luò)暴力侵害時(shí)缺乏應(yīng)對的策略，因此掌握避免成為網(wǎng)絡(luò)暴力實(shí)施者和受害者等人際沖突事件的方法是非常重要的?；谝陨显颍谀暇└叩嚷殬I(yè)技術(shù)學(xué)校計(jì)算機(jī)管理系14級會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生中，開展了問卷調(diào)查。調(diào)查對象共132人，年齡為15～17歲，女生125人，男生7人。

一、中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)狀

你們知道哪些行為屬于網(wǎng)絡(luò)暴力嗎？你們在網(wǎng)上攻擊過他人嗎？你們在網(wǎng)上又被別人攻擊過嗎？圍繞以上三個(gè)問題，在南京高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校會(huì)計(jì)專業(yè)14級的所有學(xué)生中進(jìn)行了真實(shí)、客觀的匿名問卷調(diào)查，由此獲得了一些數(shù)據(jù)。

1.你認(rèn)為哪些行為屬于網(wǎng)絡(luò)暴力？

有將近80%的人在網(wǎng)上受到過攻擊，而從沒有受到過他人攻擊的僅占約14%。這個(gè)調(diào)查結(jié)果很讓人反思，學(xué)生在面對惡意批評和謾罵的時(shí)候，表現(xiàn)義憤填膺，但其實(shí)很多時(shí)候，他們無意間卻在做著讓別人和讓自己痛恨的事情！

二、中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生的原因分析

英國14歲女生漢娜?史密斯因不堪網(wǎng)絡(luò)語言攻擊在家中上吊自殺。在漢娜社交網(wǎng)站的個(gè)人主頁上，這位14歲的女孩不時(shí)能收到很多同校同學(xué)的各類語言攻擊和侮辱。在這位女孩自殺前，“這個(gè)世界沒有你會(huì)更好”的信息還一直不時(shí)在女孩的主頁上冒出。

漢娜之死，引起廣泛的討論和調(diào)查。美國疾病控制預(yù)防中心的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：從2010年到2014年，10歲～17歲間的美國青少年遭遇網(wǎng)絡(luò)欺凌的案件增加了50%，此類案件呈上升趨勢。英國的一份報(bào)告顯示：接受調(diào)查的500名青少年中，很多人表示自己曾收到過恐嚇留言或郵件，還有超過1/3的人表示，自己曾在網(wǎng)上攻擊過他人。據(jù)調(diào)查獲知：女生受到網(wǎng)絡(luò)欺凌傷害的幾率高于男生。約39.3%女生曾在網(wǎng)絡(luò)上被欺負(fù)，略高于男生的34.4%，不過有27.3%的女生表示，而女生的欺凌行為往往更狡猾、更具殺傷力。

從以上的分析可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生的根源有很多，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一，社交網(wǎng)站缺乏管制，匿名網(wǎng)友可以憑借語言暴力在網(wǎng)站肆意發(fā)泄。網(wǎng)絡(luò)的“匿名性”使得有些學(xué)生錯(cuò)誤的把網(wǎng)絡(luò)世界當(dāng)成一個(gè)不受限制的虛擬空間，從而不斷自我放松。

第二，有些青少年涉及或參與網(wǎng)上欺凌活動(dòng)的另一個(gè)原因是缺乏文明上網(wǎng)的意識。這些學(xué)生認(rèn)為一切行為發(fā)生在遙遠(yuǎn)的空間，并不會(huì)察覺得到在個(gè)人網(wǎng)頁重復(fù)污辱，極可能導(dǎo)致對方恐慌甚至擔(dān)心人身安全。

第三，學(xué)生的法制教育滯后。很多中職學(xué)校的學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中能夠很好地遵守各項(xiàng)法律法規(guī)，而進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界后因?yàn)榉傻募s束很少，因而有些學(xué)生會(huì)不遵守日常的道理和法律規(guī)范，放大不良行為。

看似一句調(diào)侃或一句中傷，可能會(huì)帶來暴力沖突，甚至危及生命！現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)無處不在，學(xué)生身處其中，那學(xué)生應(yīng)該如何規(guī)范自己的語言，努力創(chuàng)建一個(gè)干凈的環(huán)境？

三、應(yīng)對中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)暴力的方法

第一，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)交流平臺的管理，逐步推行網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制，創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管者應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)同網(wǎng)絡(luò)服務(wù)運(yùn)營商和網(wǎng)絡(luò)公司的交流合作，對不文明的上網(wǎng)行為進(jìn)行適當(dāng)干預(yù)。有些網(wǎng)站可以規(guī)定只有成年人才可以注冊等。同時(shí)也要加大輿論的引導(dǎo)作用，發(fā)揮專家在釋疑解惑、知識普及等方面的積極作用，通過開放、平等的互動(dòng)平臺促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展走向有序理性的軌道。

第二，加強(qiáng)對學(xué)生的文明上網(wǎng)教育，從道德層面約束學(xué)生行為。努力創(chuàng)建以家庭和學(xué)校為主體的教育監(jiān)督系統(tǒng)，加強(qiáng)對學(xué)生的倫理道德教育，引導(dǎo)他們實(shí)現(xiàn)自我教育和自我管理，目前有一些學(xué)校規(guī)定，學(xué)生在校期間不得登錄社交網(wǎng)站或視頻分享網(wǎng)站；同時(shí)也建議家長申請一個(gè)社交賬號來監(jiān)管孩子在社交網(wǎng)絡(luò)上的言論。此外，抵制不良內(nèi)容、不沉迷、良好地控制上網(wǎng)時(shí)間，都能有效地幫助青少年遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)欺凌的威脅。

第三，加強(qiáng)學(xué)生文明上網(wǎng)法制教育。除了依靠道德約束外，還必須依靠法律。一方面，學(xué)校加強(qiáng)對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全法制教育，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界也能像現(xiàn)實(shí)世界一樣遵守法律法規(guī)；另一方面，政府完善相關(guān)法律法規(guī)，據(jù)報(bào)道，美國、英國、加拿大等國家還相繼開通了專門的網(wǎng)絡(luò)熱線，鼓勵(lì)舉報(bào)與網(wǎng)絡(luò)暴力有關(guān)的信息。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉偉峰，安曉靜.網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象解讀[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（01）.

第2篇：網(wǎng)絡(luò)暴力的現(xiàn)象范文

最近，四川成都市一男子將一駕車女子拖至車外毆打。事后，該男子提供行車記錄儀錄像，證實(shí)女子突然變道、別車。隨即，網(wǎng)友“挖”出該女子以前多次不良記錄，甚至包括酒店開房登記記錄。一場因違章而引發(fā)的網(wǎng)民熱議，異化成對當(dāng)事人二次傷害的“網(wǎng)絡(luò)暴力”。有人說，做錯(cuò)事，就該受罰；有的人則表示，適當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)曝光可以激濁揚(yáng)清，但應(yīng)在法律法規(guī)允許的范圍內(nèi)、人心道德的天平之間進(jìn)行。那么，究竟是哪些因素促使著網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生？首先，互聯(lián)網(wǎng)的迅捷發(fā)展，正無時(shí)無刻不對每個(gè)人的工作、生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生著深刻的影響，這構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)暴力發(fā)生的潛在基礎(chǔ)。其次，匿名的網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)導(dǎo)致部分網(wǎng)民口無遮攔，事件當(dāng)事人維權(quán)難度大、追責(zé)難。很多網(wǎng)民在譴責(zé)別人不道德的同時(shí)，自己也采取了不道德的方式，情緒的無底線宣泄對別人造成深度二次傷害，甚至侵犯個(gè)人隱私。

那么，該如何根除網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象呢？

首先，立法先行。2014年10月，最高人民法院通報(bào)《關(guān)于審理利用信息網(wǎng)絡(luò)侵害人身權(quán)益民事糾紛案件適用法律若干問題的規(guī)定》，首次劃定個(gè)人信息保護(hù)的范圍，明確利用自媒體等轉(zhuǎn)載網(wǎng)絡(luò)信息行為的過錯(cuò)認(rèn)定。但是，我國目前尚沒有一部專門的法律對個(gè)人隱私給出詳細(xì)的解釋和保護(hù)細(xì)則，國人對隱私的保護(hù)意識仍比較薄弱。曾有專家建議，言論自由既不能突破法律規(guī)定，也不能逾越道德底線，更不等于豁免社會(huì)責(zé)任，因此應(yīng)對個(gè)人信息圈定“保護(hù)網(wǎng)”，對“人肉搜索”制定法律紅線。

其次，常言道“蒼蠅不叮無縫的蛋”，網(wǎng)絡(luò)暴力所指向的網(wǎng)絡(luò)事件，既然引起輿論臧否，則一定有其不符常情、不可理喻之處。伴隨著近年來互聯(lián)網(wǎng)的狂飆突進(jìn)，“人人都有麥克風(fēng)”已經(jīng)成為既定事實(shí)。那么，社會(huì)中的每一個(gè)人，都需要以法律為準(zhǔn)繩、以道德為天平衡量自己做的每一件事，不做逾越法律紅線、有違道德的事。

最后，網(wǎng)民需要加強(qiáng)修養(yǎng)，以理性代替臆斷，以設(shè)身處地代替無所忌憚。網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象已成為網(wǎng)絡(luò)生活中的陰影，而或許，任阿一個(gè)人都有可能在下一刻成為網(wǎng)絡(luò)暴力的受害者。正因如此，網(wǎng)民需要以“同理心”設(shè)身處地地探尋事情的來龍去脈，以理性判斷代替主觀臆斷，不輕易置評；若下定論，需要經(jīng)得起邏輯的推敲、事實(shí)的檢驗(yàn)、公眾的認(rèn)可。

第3篇：網(wǎng)絡(luò)暴力的現(xiàn)象范文

最近，在微博上，隨著討論交鋒呈現(xiàn)出熾烈的狀況，一些爭論也日趨激化，開始出現(xiàn)一種暴力的傾向。這里有頻繁出現(xiàn)的以暴力相威脅，展現(xiàn)出的暴力的渴望等，但更為危險(xiǎn)的是在虛擬現(xiàn)實(shí)中的威脅和恫嚇有了轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的暴力的行為。

這些當(dāng)然是一些局部的現(xiàn)象，也僅僅是極少人的極端行為。但有兩點(diǎn)值得注意，一是從暴力威脅的罵戰(zhàn)轉(zhuǎn)為了現(xiàn)實(shí)的人身威脅和嘗試進(jìn)行暴力行動(dòng)，甚至一些實(shí)名認(rèn)證的人士也參與了；二是這種現(xiàn)實(shí)的人身威脅和行動(dòng)也得到了一些持相同觀點(diǎn)的人的大聲喝彩，認(rèn)為這是很有道理的行為。這兩個(gè)現(xiàn)象其實(shí)突破了互聯(lián)網(wǎng)原有的和現(xiàn)實(shí)相對脫節(jié)的虛擬狀況，而是在某種特定的狀況下變成了現(xiàn)實(shí)化的暴力。

這種將網(wǎng)上的虛擬世界的討論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)世界中的暴力的愿望之所以應(yīng)該引起高度的關(guān)注，是它的出現(xiàn)突破了互聯(lián)網(wǎng)文化的底線。觀點(diǎn)之爭當(dāng)然自有互聯(lián)網(wǎng)的一天就存在，在網(wǎng)上相當(dāng)激烈的言辭你來我往，甚至破口大罵也是經(jīng)常出現(xiàn)的。這些比起在紙媒或公共場合當(dāng)然要顯得越過了界限，但在互聯(lián)網(wǎng)上還是某種雖然讓人不愉快但卻常見的狀態(tài)。但今天這樣把暴力公開地甚至炫耀性地展現(xiàn)其實(shí)是相當(dāng)危險(xiǎn)的，也確實(shí)是互聯(lián)網(wǎng)文化的負(fù)面性的因素的爆發(fā)。在這里令人震驚的不是有人會(huì)在現(xiàn)實(shí)中使用暴力，這種試圖用粗暴的方式解決問題的欲望其實(shí)是人類社會(huì)中難以避免的，而在于和他觀念相同的人覺得打得有理，覺得對方的觀點(diǎn)已經(jīng)不屬于人類，所以該打。

這里有一種將暴力合法化的邏輯值得關(guān)注：自己的觀點(diǎn)就是真理，對立面就無權(quán)發(fā)表他的觀點(diǎn)，而必須訴諸暴力加以徹底解決。這種辯護(hù)的危險(xiǎn)性在于它將不同觀點(diǎn)和思路的論爭最終變成暴力的對決，用現(xiàn)實(shí)的暴力解決網(wǎng)絡(luò)的分歧。

第4篇：網(wǎng)絡(luò)暴力的現(xiàn)象范文

關(guān)鍵詞　青少年　互聯(lián)網(wǎng)　暴力游戲　暴力傾向

中圖分類號G206　文獻(xiàn)標(biāo)識碼A

一、問題的提出及研究背景

網(wǎng)絡(luò)游戲出現(xiàn)于上世紀(jì)七十年代，在最近十幾年內(nèi)迅速發(fā)展。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌甑纳町a(chǎn)生巨大的負(fù)面影響。各地警方發(fā)現(xiàn)，在青少年喜歡玩的電腦游戲中，其情節(jié)內(nèi)容基本上都帶有暴力內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)游戲引發(fā)青少年犯罪居高不下，80％以上的青少年犯罪案件中，網(wǎng)絡(luò)暴力游戲成為他們違法犯罪的直接或間接誘因。由于網(wǎng)絡(luò)暴力游戲與青少年暴力行為之間存在可能的聯(lián)系，而當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)游戲在社會(huì)上日益流行，我國還缺乏必要的控制手段，為此，積極開展網(wǎng)絡(luò)暴力游戲?qū)η嗌倌旯粜袨橛绊懙南嚓P(guān)研究便顯得特別重要和緊迫。

在已有的網(wǎng)絡(luò)暴力游戲的研究中，研究者最關(guān)心的問題就是接觸暴力的網(wǎng)絡(luò)游戲與暴力行為之間的關(guān)系，采取了多種方法來論證，主要是通過讓被試者玩不同暴力水平的游戲，再分析所產(chǎn)生的暴力行為因變量上是否存在差異。研究的方法有調(diào)查研究和實(shí)驗(yàn)研究，許多研究都證明了無論短期還是長期暴露于網(wǎng)絡(luò)暴力游戲都導(dǎo)致了暴力行為的產(chǎn)生。但已有的研究也存在著不足，包括研究的可重復(fù)性，樣本的大小是否足夠，信度、效度是否控制，是否有時(shí)間次序，以及潛在的虛假因素的影響是否控制，交互影響是否考慮等。而最不足的是缺乏長期的研究以及多角度、多變量的討論。本文試圖通過研究更好地認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)暴力游戲這個(gè)日益流行的現(xiàn)象，探討其與青少年暴力傾向的關(guān)系。

本文以傳播學(xué)的“涵化理論”和社會(huì)學(xué)的“社會(huì)學(xué)習(xí)理論”、心理學(xué)的網(wǎng)絡(luò)成癮理論為基礎(chǔ)理論，以廣州市的中學(xué)生為研究對象，探討青少年玩網(wǎng)絡(luò)暴力游戲的狀況。文章考慮了性別、年級、每月可用零花錢、網(wǎng)齡、父母學(xué)歷、與父母關(guān)系的和諧程度等因素。

根據(jù)相關(guān)理論，我們對與本課題相關(guān)的概念進(jìn)行了如下界定：

(1)暴力游戲：游戲中含有“血腥”、“殺戮”、“戰(zhàn)爭”、“攻擊”、“打斗”等內(nèi)容的游戲即為暴力游戲。

(2)網(wǎng)絡(luò)暴力游戲：是通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行的電腦游戲；是多個(gè)游戲者參與其中的互動(dòng)游戲；是以刺激、暴力和打斗為主要內(nèi)容的并帶有描繪游戲人物試圖對其他游戲人物造成傷害的電子游戲。根據(jù)《大眾軟件》的劃分方式，網(wǎng)絡(luò)暴力游戲可以劃分為四個(gè)等級：A　零級。是指游戲中無任何表現(xiàn)血腥、暴力及非人的內(nèi)容；B　一級。指游戲中有暴力傾向力’面的暗示，有少量表現(xiàn)的血腥或其它場面非人場景的內(nèi)容；C.二級。指游戲中有暴力傾向，有一定數(shù)量表現(xiàn)的血腥或其它場面非人行為的內(nèi)容；D三級。指游戲中有詳細(xì)表現(xiàn)肢體分裂的過程或狀態(tài)，有明顯的施暴過程以及表現(xiàn)其它非人性的行為。本文主要研究后三種游戲?qū)η嗌倌甑挠绊憽?/p>

(3)暴力傾向：是指具有暴力的想法且有可能發(fā)展成實(shí)際行動(dòng)的一種心理與行動(dòng)趨勢。

二、研究方法

1　研究對象

本文以在廣州市的中學(xué)生為研究對象，從16所中學(xué)(包括初中5所，高中11所)中進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查，實(shí)際發(fā)放問卷574份，回收有效問卷535份，有效回收率是93.2％。在接受調(diào)查的中學(xué)生中，男生與女生的性別比例是4：6；高中與初中學(xué)生的比例亦是4：6；其中，將近7／10的被訪者就讀于省／市重點(diǎn)中學(xué)；超過7／10的被訪者每月零用錢不高于300元；超過九成的被訪學(xué)生網(wǎng)齡超過1年。

2　調(diào)查工具

通過Excel2007對樣本進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入，并以SPSS13.0統(tǒng)計(jì)軟件作為統(tǒng)計(jì)分析工具。

3　調(diào)查程序

本次調(diào)查時(shí)間為2009年3-5月，歷時(shí)兩個(gè)多月。調(diào)查問卷由課題組五位高校傳播學(xué)、法學(xué)老師在文獻(xiàn)資料搜集、分析下制定，并在試調(diào)查的基礎(chǔ)上進(jìn)行了修改。

在研究變量(被訪者認(rèn)知、態(tài)度、行為)確定后，進(jìn)行變量操作化并設(shè)計(jì)成問卷。在問卷初步擬定之后，由廣東工業(yè)大學(xué)三位專家共同審讀問卷內(nèi)容、斟酌文字，力求提升表面效度與內(nèi)容效度。問卷初步確定后，進(jìn)行了前測與試測以了解問卷的確切性，并依據(jù)測驗(yàn)結(jié)果對相應(yīng)題目予以修正。最后確定問卷，并由廣東工業(yè)大學(xué)社工系學(xué)生調(diào)查組對中學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查。

三、研究結(jié)果

1　青少年玩網(wǎng)絡(luò)游戲的基本情況

(1)玩網(wǎng)絡(luò)游戲的頻次與時(shí)長

調(diào)查顯示，超過六成的被訪者(樣本為334；約62.4％)每周至少玩一次網(wǎng)絡(luò)游戲，將近15％的中學(xué)生每周玩超過5次。

筆者就每周至少玩一次網(wǎng)絡(luò)游戲的334個(gè)被訪者進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，將近半數(shù)的中學(xué)生每次玩網(wǎng)絡(luò)游戲的時(shí)長為1-3小時(shí)，而超過三小時(shí)的中學(xué)生有將近三成(樣本為98；約32.4％)。

顯著正相關(guān)，初中生每周玩游戲的次數(shù)非常明顯地高于高中生(t=6.852**)(見表1)，男生玩游戲的次數(shù)非常明顯地高于女生(t=7.158"*)(見表2)。

每周玩網(wǎng)絡(luò)游戲的時(shí)長與“性別”顯著正相關(guān)(t=2.224*)(見表2)，但與“年級”、“網(wǎng)齡”無太大關(guān)聯(lián)(見表3)。

表4的調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生平均每次玩網(wǎng)絡(luò)游戲的時(shí)間長度在與父母關(guān)系融洽程度上存在顯著差異(F=2.536，p

調(diào)查結(jié)果顯示，“每月零花錢”、“父母學(xué)歷”、“父母關(guān)系融洽程度”對沉迷程度也有所影響。每月零花錢1000元以上的，玩游戲的時(shí)長非常明顯地高于500元以下的同學(xué)(t=4.129*)。父母學(xué)歷為“小學(xué)以下”或“研究生及以上”的，玩游戲的時(shí)長要顯著高于其他同學(xué)。與父母關(guān)系非常差的，平均每次玩網(wǎng)絡(luò)游戲的時(shí)間長度要顯著高于其他同學(xué)(t=2.536*)。

2　所玩網(wǎng)絡(luò)游戲的級別

調(diào)查顯示，被訪問的中學(xué)生中，有將近1／5(樣本是58.約17.4％)所玩游戲的級別在二級及以上(見表6)。且最受中學(xué)生喜歡的游戲排在前五位的分別是QQ游戲(N=110)、CS(N=50)、CF(N=37)、魔獸(N=28)、卡丁車(N=27)。

相關(guān)分析顯示，玩網(wǎng)絡(luò)游戲的級別同被訪者“年級”、“性別”顯著正相關(guān)，初中生玩游戲的級別非常顯著地高于高中生(t=4，604**)(見表1)，男生玩游戲的級別明顯高于女生(t=5.522**)(見表2)。

父母學(xué)歷對玩網(wǎng)絡(luò)游戲的級別也有所影響。父母學(xué)歷為“為小學(xué)以下”或“研究生及以上”的，玩游戲的級別要非常顯著地高于其他同學(xué)。

2　青少年玩網(wǎng)絡(luò)暴力游戲與暴力傾向的相關(guān)性

(1)不同游戲級別對暴力游戲的認(rèn)知

從表7可以看出，對網(wǎng)絡(luò)游戲“畫面血腥”、“音效富有煽

動(dòng)性”、“現(xiàn)實(shí)中沒有的刺激”的認(rèn)知，零級和一、二、三級差異顯著，零級更不贊同網(wǎng)絡(luò)游戲“畫面血腥”、“音效富有煽動(dòng)性”、“現(xiàn)實(shí)中沒有的刺激”。而贊許度與認(rèn)可度通常是暴力傾向形成的前提。

(2)對暴力游戲負(fù)面影響的認(rèn)知

本次調(diào)查將暴力游戲的負(fù)面影響設(shè)置為三個(gè)指標(biāo)，分別是影響手眼協(xié)調(diào)能力、導(dǎo)致精神緊張無法放松、浪費(fèi)時(shí)間影響學(xué)習(xí)。筆者將非常贊同、比較贊同、中立、不太贊同、非常不贊同賦予分值，分別是10分、8分、6分、4分、2分。所有被訪者對暴力游戲的負(fù)面影響持中立態(tài)度(5分

3　對暴力游戲未來發(fā)展的看法

關(guān)于暴力游戲未來發(fā)展看法的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，被訪中學(xué)生中竟然有近六成對暴力游戲的未來發(fā)展持明確支持(樣本為94，約17，6％)和中立(樣本為193，約36l％)的態(tài)度。這也印證了上文中得出的中學(xué)生對于暴力游戲負(fù)面影響認(rèn)知不夠的結(jié)論。

4　周圍朋友／同學(xué)用暴力方式解決矛盾的例子數(shù)量

調(diào)查顯示，被訪者周圍的朋友與同學(xué)中用暴力方式解決矛盾的數(shù)量回答“非常多”、“比較多”、“一般”的人數(shù)占到44.1％。回答“比較少”、“非常少”的人數(shù)占到49.6％。

5　對網(wǎng)絡(luò)、現(xiàn)實(shí)中矛盾的解決方法

調(diào)查顯示，多數(shù)被訪的中學(xué)生是可以區(qū)分網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)的區(qū)別的，針對這兩類性質(zhì)不同的矛盾(虛擬／現(xiàn)實(shí))，解決方式也有所區(qū)別。對待網(wǎng)絡(luò)上的矛盾，多數(shù)被訪者認(rèn)為“解不解決無所謂”(樣本=243，約45.4％)，其次，多數(shù)中學(xué)生選擇“同對方就在網(wǎng)上PK”；而對待現(xiàn)實(shí)中的矛盾，將近六成的中學(xué)生選擇“用現(xiàn)實(shí)生活中的方式解決”，其次是認(rèn)為“解不解決無所謂”。而不論網(wǎng)絡(luò)中的矛盾還是現(xiàn)實(shí)中的矛盾，選擇“將游戲中的暴力方式復(fù)制到現(xiàn)實(shí)中解決”的人寥寥無幾，前者只占了1.3％，后者只占了1.9％。

6　暴力行為贊同狀況

本部分調(diào)查中，筆者將對暴力行為的贊同狀況分為五個(gè)遞進(jìn)的層次，分別是“暴力可以解決所有問題”、“暴力只能解決一些問題”、“無所謂”、“不太贊同用暴力解決問題”、“堅(jiān)決反對用暴力解決問題”。其中，前兩個(gè)指標(biāo)表示對暴力行為“非常贊同”和“比較贊同”，第三個(gè)指標(biāo)(即“無所謂”)表示對暴力行為持中立態(tài)度，后兩個(gè)指標(biāo)表示對暴力行為“不太贊同”和“非常不贊同”。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有超過1／5的中學(xué)生(樣本為109，約20.3％)對暴力行為持贊同的態(tài)度。這一數(shù)據(jù)確實(shí)應(yīng)引起青少年教育者及傳媒人的注意。

另外，筆者將“暴力行為贊同狀況”這一指標(biāo)同其可能相關(guān)的指標(biāo)進(jìn)行了相關(guān)分析，就現(xiàn)有的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生“暴力行為贊同狀況”同被訪者“性別”、“年級”、“與父母的關(guān)系”、“父母學(xué)歷”、“每月零花錢”無明顯相關(guān)性，而與“平均每次玩網(wǎng)絡(luò)游戲的時(shí)間”正相關(guān)，即平均每次玩網(wǎng)絡(luò)游戲的時(shí)間越長，暴力行為贊同度越高；與“玩得較多的游戲所屬暴力級別”正相關(guān)，即玩得較多的游戲所屬暴力級別越高，被訪者暴力行為贊同度越高(見表8)。

四、結(jié)論與討論

1、所調(diào)查青少年參與網(wǎng)絡(luò)游戲的程度較高，并且存在性別和年級差異，男生網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷程度更深，無論是頻次、時(shí)長，還是游戲級別，都顯著高于女生；初中生玩網(wǎng)絡(luò)游戲的頻次、級別明顯高于高中生。

2、青少年的網(wǎng)絡(luò)游戲沉迷程度還與家庭的各因素相關(guān)：每月零花錢300元以下和300-500元之間的青少年在玩網(wǎng)絡(luò)游戲的頻次、時(shí)長和級別方面差異不大，但1000元以上的青少年每周玩網(wǎng)絡(luò)游戲的時(shí)長顯著高于其他人；父母學(xué)歷程度為小學(xué)及以下的或研究生及以上的，每周時(shí)長和游戲級別明顯高于其他人。與父母關(guān)系非常差的，平均每次玩網(wǎng)絡(luò)游戲的時(shí)間長度要顯著高于其他同學(xué)。

3、青少年對暴力游戲的負(fù)面影響認(rèn)知不夠，只對暴力游戲的負(fù)面影響持中立態(tài)度，

4、網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)е虑嗌倌暌欢ǖ谋┝λ季S傾向，玩過暴力游戲的青少年中，超過1／4的人存在崇尚暴力的傾向，且游戲級別越高，崇尚暴力的傾向越大。同時(shí)，青少年對暴力行為的贊同狀況也受他們玩暴力游戲的時(shí)間及游戲暴力程度影響。但網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌瓯┝A向的影響更多的是思想層面的，就行為上而言產(chǎn)生的影響較小，

以上結(jié)論印證了格伯納的“涵化理論”，即網(wǎng)絡(luò)這種傳播媒介的某些暴力性傾向，不知不覺地影響著青少年的現(xiàn)實(shí)觀，導(dǎo)致了青少年一定的暴力傾向。而且，沉迷網(wǎng)絡(luò)暴力游戲的程度越深，青少年所受的“涵化”影響也越深。

第5篇：網(wǎng)絡(luò)暴力的現(xiàn)象范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)癮；因素；影響；療法

1、我國大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮狀況

目前，大學(xué)生已經(jīng)成為網(wǎng)民組成中最為主要的群體之一，相比于傳統(tǒng)的知識獲取渠道（書本、電視、報(bào)刊、廣播）網(wǎng)絡(luò)具有更加明顯的優(yōu)勢，知識信息的獲取更為快捷寬廣。但與此同時(shí)，由于大學(xué)生的自我控制能力、自我協(xié)調(diào)能力、自我保護(hù)意識相對缺乏，容易被虛假信息、暴力游戲、等不良網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容所吸引，過分沉迷其中，也引發(fā)了一系列的弊端和社會(huì)問題，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。

據(jù)《中國青少年網(wǎng)癮數(shù)據(jù)報(bào)告》調(diào)查顯示，目前我國網(wǎng)癮青少年約占青少年網(wǎng)民總數(shù)的132%（95%置信度下的置信區(qū)間分別為126%～138%）。青少年網(wǎng)癮現(xiàn)象在我國已經(jīng)不容忽視，需要引起多方關(guān)注。[1]2007年12月，中科院心理研究所在全國13所高校的一份調(diào)查顯示，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮問題日趨嚴(yán)重，80%中斷學(xué)業(yè)（包括退學(xué)、休學(xué)）的學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)成癮有關(guān)，而出現(xiàn)不及格學(xué)分的在校本科生中，網(wǎng)絡(luò)成癮的超過四分之一。2004年合肥工業(yè)大學(xué)組織的一項(xiàng)調(diào)查也顯示，該校退學(xué)學(xué)生中有90%是因?yàn)槌聊缬诰W(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致學(xué)分修不滿而被勒令退學(xué)。同時(shí)還有百余名在讀學(xué)生因?yàn)榫W(wǎng)癮出現(xiàn)成績下降、學(xué)分不達(dá)標(biāo)的情況，其中一些學(xué)生被降級、瀕臨退學(xué)邊緣。[2]

2、大學(xué)生網(wǎng)癮形成的因素

海德的歸因理論認(rèn)為，一個(gè)人的行為必有原因，其原因要么取決于外界條件，要么取決于主觀條件。網(wǎng)癮學(xué)生的產(chǎn)生原因是錯(cuò)綜復(fù)雜的，既包括大學(xué)生自身的思想因素又包括外部環(huán)境因素，因此我們分析大學(xué)生網(wǎng)癮形成的因素需要從教育主體、客體等多方面考慮。

2.1教育主體的原因

教育主體是按照一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的對受教育者施加教育影響的個(gè)人和群體。[3]由此可見，凡是對學(xué)生實(shí)行了教育行為的人或群體，都可稱之為教育主體。教育主體具有多元且多變的特點(diǎn)，通常包括教師、父母、社會(huì)關(guān)系，因而我們在分析教育主體的原因中也需要從學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)方面進(jìn)行分析。

在學(xué)校方面，良好的多媒體教室和網(wǎng)絡(luò)設(shè)施、學(xué)生可自帶電腦在寢室上網(wǎng)，在給學(xué)生提供良好的教育資源的同時(shí)也為上網(wǎng)成癮提供了客觀條件；高校在擴(kuò)大招生之后，學(xué)生人數(shù)的增加引發(fā)了許多客觀條件的限制和管理漏洞，尤其是對于學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督和管理，高校一般很難發(fā)現(xiàn)學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，在出現(xiàn)問題之后也很難形成一套有效的與家庭聯(lián)動(dòng)的解決辦法。

在家庭方面，許多家長錯(cuò)誤的認(rèn)為孩子們進(jìn)入大學(xué)已經(jīng)成年，應(yīng)該自我管理或者由學(xué)校管理，作為家長只需要提供物質(zhì)方面的保障，于是淡化了對于孩子們教育和管理；家長對于孩子期望值較高，當(dāng)孩子們在學(xué)習(xí)上或者交往上遭受挫折時(shí)，往往得不到家長的理解與支持，為了緩解壓力，逃避現(xiàn)實(shí)，往往會(huì)試圖通過網(wǎng)絡(luò)以尋求安慰和解脫。

在社會(huì)方面，目前在學(xué)校周圍總是充斥著大量的網(wǎng)吧，富有互動(dòng)娛樂性的網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)聊天室等等都對于學(xué)生群體有著巨大的誘惑，許多網(wǎng)絡(luò)公司將高校學(xué)生作為他們主要吸引的群體，推出各種游戲、各種活動(dòng)吸引學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生上癮。與此同時(shí)，社會(huì)輿論教育也無法與學(xué)校及家庭教育相結(jié)合，缺乏長效作用機(jī)制。

2.2教育客體的原因

教育客體即為受教育者。大學(xué)生其自身是網(wǎng)癮形成的最為直接也最為關(guān)鍵的因素。影響教育客體的因素有很多，包括：自尊因素，孤獨(dú)、社交因素，自控和認(rèn)知因素。

在自尊因素方面，許多大學(xué)生因在現(xiàn)實(shí)生活中受挫，得不到他人的支持與尊重，繼而向網(wǎng)絡(luò)尋求他人的認(rèn)可和肯定。教育客體往往通過網(wǎng)絡(luò)游戲中不斷得分、等級的不斷提升，在討論區(qū)中發(fā)表信息獲得網(wǎng)友的討論與共鳴，在虛擬世界中擔(dān)任某重要角色，以此尋求自尊的提升，從而誘發(fā)過度上網(wǎng)。

在孤獨(dú)、社交因素方面，有孤獨(dú)感或者社交缺陷的學(xué)生容易在網(wǎng)絡(luò)上尋求感情的寄托。網(wǎng)絡(luò)交流可以避免面對面帶來的陌生感、緊張感，這種獨(dú)有的方式可以消除兩個(gè)人之間因?qū)W歷、地位、金錢等多方面帶來的隔閡，可以讓從未謀面的陌生人很快成為朋友，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和不確定性會(huì)讓許多學(xué)生就此沉迷。

自控和認(rèn)知因素方面，大學(xué)生正處于接受新鮮事物能力較強(qiáng)，求知欲旺盛的時(shí)期，對各種新鮮事物都充滿了好奇，網(wǎng)絡(luò)的迅速、便捷對他們有著很強(qiáng)的吸引力。與此同時(shí)，他們的價(jià)值觀和行為方式尚未定型，生理上的成熟與心理上的不成熟矛盾尖銳，他們在缺乏對網(wǎng)絡(luò)全面、正確、系統(tǒng)的了解與認(rèn)識，對網(wǎng)絡(luò)信息的真假不能有效的判斷和篩選，容易在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界中迷失方向。

3、網(wǎng)癮對大學(xué)生造成的不良影響

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生“網(wǎng)癮”患者容易產(chǎn)生的心理問題主要有以下幾個(gè)方面：

3.1寂寞

一方面，網(wǎng)絡(luò)的正確使用的確能給大學(xué)生提供各種便利，尤其體現(xiàn)在信息獲取方面，全面、快速、透徹的信息獲取讓大學(xué)生能緊緊跟上時(shí)代的腳步。但另一方面，其過程卻是相對封閉的，獲取信息時(shí)依靠的是冰冷的機(jī)器，缺乏人與人之間面對面的交流溝通，導(dǎo)致人際交往能力下降。與此同時(shí)，一旦離開網(wǎng)絡(luò)，會(huì)產(chǎn)生交流障礙，很難與同學(xué)、朋友相處。由此，不可避免使得網(wǎng)癮學(xué)生產(chǎn)生寂寞孤獨(dú)的感覺。

3.2沖動(dòng)

網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)虛擬空間，可以提供超越時(shí)空界限、平等的地位、靈活并且匿名的身份，這些都對大學(xué)生造成了難以抗拒的誘惑力，使他們沉迷其中。但是，網(wǎng)絡(luò)又是一個(gè)無底洞，你無法真正觸摸到它，這也會(huì)導(dǎo)致人們產(chǎn)生害怕和躁動(dòng)的心理。與此同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)相對浮躁，網(wǎng)友素質(zhì)良莠不齊，大學(xué)生很難通過網(wǎng)絡(luò)正常地表達(dá)自己的情感訴說，這也造成了學(xué)生網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)生活中遇事不冷靜，容易沖動(dòng)的心理。

3.3暴力

網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量的暴力游戲、暴力視頻，導(dǎo)致一部分心智尚不成熟的青年學(xué)生沉迷其中，更為嚴(yán)重的形成暴力崇拜，認(rèn)為暴力可以解決一切問題，凡事都希望通過暴力解決。這也造成了因網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)吧座位或與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的爭吵、斗毆、殺人事件屢有發(fā)生。

3.4逸

大學(xué)生正處于性萌動(dòng)期，對于性有著強(qiáng)烈的好奇感，而網(wǎng)絡(luò)中有著大量的、天室，其的畫面、下流的語言對于大學(xué)生有著很強(qiáng)的吸引力和誘惑力。由此導(dǎo)致的搶劫、等犯罪現(xiàn)象屢有發(fā)生，也帶來了學(xué)生中存在性放縱、缺乏起碼的貞潔意思。

3.5虛空

網(wǎng)絡(luò)世界是精彩的，能夠幫助我們了解最新時(shí)訊、放松身心、緩解精神壓力。但是，長時(shí)間的上網(wǎng)又會(huì)損害身心健康，造成記憶力、反應(yīng)能力、思維能力的下降，影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。由于網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)生活反差巨大，不免產(chǎn)生無聊的虛空心理，導(dǎo)致學(xué)生喪失進(jìn)取心，更為嚴(yán)重的會(huì)產(chǎn)生自殘或者自殺的想法和行為。

4、網(wǎng)絡(luò)成癮的綜合干預(yù)

4.1網(wǎng)癮學(xué)生的自預(yù)

只有找到了網(wǎng)絡(luò)成癮的原因，才能對癥下藥，在其中發(fā)揮最主要作用的就是網(wǎng)癮學(xué)生的自預(yù)。首先，需要積極培養(yǎng)學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)的自我認(rèn)知。既包括對于網(wǎng)絡(luò)特性的認(rèn)知，又包括網(wǎng)絡(luò)對于自身影響的認(rèn)知。在網(wǎng)絡(luò)特性認(rèn)知方面，需要大學(xué)生正確的認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)功能，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀；在網(wǎng)絡(luò)對于自身影響方面，需要學(xué)生對比使用網(wǎng)絡(luò)前后不同的生活狀態(tài)，認(rèn)清自己能從網(wǎng)絡(luò)中獲得什么又會(huì)失去什么，在出現(xiàn)問題時(shí)及時(shí)向老師尋求輔導(dǎo)。其次，要積極培養(yǎng)合理分配時(shí)間能力，有目的性的上網(wǎng)并且限定好上網(wǎng)時(shí)間，可以邀請父母、同學(xué)等進(jìn)行監(jiān)督，逐漸養(yǎng)成良好的上網(wǎng)習(xí)慣。

4.2家庭方面的干預(yù)

在預(yù)防網(wǎng)絡(luò)成癮的過程中，家庭也起著至關(guān)重要的作用。家長和孩子應(yīng)該共同營造充滿關(guān)懷和公正的家庭氣氛，要善于與孩子溝通交流，及時(shí)了解孩子的思想動(dòng)態(tài)，幫助孩子認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性，復(fù)雜性，不確定性等特點(diǎn)。在孩子進(jìn)入大學(xué)之后，不能放任自流，更要履行監(jiān)督義務(wù)，制止過多的網(wǎng)絡(luò)使用。與此同時(shí)，作為家長要努力學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識，言傳身教，用成年人的經(jīng)驗(yàn)幫助孩子養(yǎng)成良好的上網(wǎng)習(xí)慣，以一種正確的方式引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)，正確使用網(wǎng)絡(luò)。

4.3學(xué)校方面的干預(yù)

對于大學(xué)生，絕大部分的生活學(xué)習(xí)都在校園內(nèi)，校方需對學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行有效的監(jiān)督和引導(dǎo)。學(xué)校應(yīng)貫徹素質(zhì)教育的要求，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，避免成績至上的評價(jià)體系以免學(xué)生成績受挫時(shí)尋求網(wǎng)絡(luò)的安慰。開展形式多樣，種類繁多的課外團(tuán)體活動(dòng)，豐富學(xué)生課余生活，培養(yǎng)其興趣愛好，讓學(xué)生能夠通過這些活動(dòng)得到愉快與放松，避免學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)打發(fā)課余時(shí)間。鼓勵(lì)網(wǎng)癮學(xué)生班級的其他同學(xué)和班主任應(yīng)經(jīng)常的找有網(wǎng)癮的學(xué)生談話、體育鍛煉，讓其參加到班級活動(dòng)中。與此同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)加強(qiáng)對于學(xué)生的心理健康教育和引導(dǎo)，開設(shè)針對網(wǎng)癮問題的專項(xiàng)心理咨詢室，配備專業(yè)老師對有需求的學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)，定期進(jìn)行針對所有學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)教育，防患于未然。

4.4社會(huì)方面的干預(yù)

對于網(wǎng)絡(luò)成癮的預(yù)防、網(wǎng)癮學(xué)生的教育，社會(huì)系統(tǒng)責(zé)無旁貸。我國于2006年啟動(dòng)了“防沉迷系統(tǒng)”，2007年把預(yù)防與戒除網(wǎng)癮問題列入未成年人保護(hù)法，這些舉措是進(jìn)一步管理網(wǎng)絡(luò)游戲開發(fā)和運(yùn)營的良好開端。[4]

首先社會(huì)各方面應(yīng)該重視對于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的關(guān)注，共同努力，采取切實(shí)有效的措施對網(wǎng)癮學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、幫助。其次，要加大力度對網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行監(jiān)管，對網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行過濾，實(shí)行網(wǎng)站信息分級制度，依法打擊非法網(wǎng)站。加強(qiáng)對于網(wǎng)吧的管理，尤其是校園周邊網(wǎng)吧的綜合治理，嚴(yán)格限制營業(yè)時(shí)間，制定針對網(wǎng)吧行之有效的管理辦法。最后國家應(yīng)完善相關(guān)的法律法規(guī)，建立相關(guān)的監(jiān)察機(jī)制，做到有法可依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，創(chuàng)建良好的社會(huì)文化環(huán)境。（作者單位：武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]周榮，周倩.網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)使用行為與傳播經(jīng)驗(yàn)之相關(guān)性初探[J].中華傳播學(xué)會(huì)，1997.

[2]鄒居祿，宋娜.網(wǎng)絡(luò)成癮大學(xué)生心理機(jī)制及干預(yù)研究[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2009，1（1）：42-45.

第6篇：網(wǎng)絡(luò)暴力的現(xiàn)象范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)圍觀概念特征作用

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)圍觀，目前學(xué)界尚無人給出學(xué)理上的界定。分析發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)圍觀是一種發(fā)生在依據(jù)網(wǎng)絡(luò)邏輯構(gòu)建的虛擬社會(huì)場景中的常見現(xiàn)象，從本質(zhì)上講，它是一種自發(fā)的網(wǎng)絡(luò)群聚，是一種心靈參與的視覺圍觀。在網(wǎng)絡(luò)匿名性、“集體潛意識”的影響下，網(wǎng)絡(luò)圍觀通常會(huì)顯現(xiàn)出道德與責(zé)任的缺失，進(jìn)而對社會(huì)和個(gè)體產(chǎn)生不良影響。正因如此，目前國內(nèi)通常以“網(wǎng)絡(luò)暴力”來泛稱一些網(wǎng)絡(luò)圍觀現(xiàn)象。然而考察發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)圍觀在時(shí)下中國的特殊情境中，有時(shí)也會(huì)彰顯其積極的建設(shè)作用，僅從“暴力”的維度來概括是片面的。

網(wǎng)絡(luò)圍觀概念的提出

蓬勃發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)不僅為我們現(xiàn)有社會(huì)的轉(zhuǎn)型提供了基礎(chǔ)的物質(zhì)架構(gòu)，而且事實(shí)上建構(gòu)了一個(gè)“超真實(shí)”的“虛擬社會(huì)”。人們通過延伸的感官以真實(shí)的情感投入積極參與到這個(gè)新社會(huì)場景的建構(gòu)之中，演繹出各種新興的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，而網(wǎng)絡(luò)圍觀即是其中最常見、最有影響力的一種。

網(wǎng)絡(luò)圍觀現(xiàn)象。近年來，諸如“孫志剛事件”、“芙蓉姐姐”、“虐貓女事件”、“銅須門事件”等一些網(wǎng)絡(luò)事件沖擊著網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)，引發(fā)了人們多維度的思考。通過分析我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些事件有許多共同的特征。首先，這些網(wǎng)絡(luò)事件均發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)媒體構(gòu)建的虛擬社會(huì)場景之中；其次，在這些網(wǎng)絡(luò)事件中，網(wǎng)民是以一種延伸的視覺參與圍觀，同時(shí)發(fā)表言論表明自己的立場和態(tài)度；再次，有時(shí)圍觀這些事件的網(wǎng)民會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中以實(shí)際行動(dòng)表達(dá)自己對事件主體的態(tài)度，比如對當(dāng)事人的聲援、救助或是恐嚇、騷擾等，進(jìn)而對當(dāng)事人的生活造成影響。

例如在“孫志剛事件”中，圍觀者以極高的熱情表達(dá)對正義的追求，由于事件主角的平民角色和悲劇基調(diào)，圍觀者中堅(jiān)持正義的理性支持者取得優(yōu)勢地位，他們不僅在虛擬世界的圍觀中表達(dá)對孫志剛及其家屬的同情與支持，而且將這種情緒延伸至現(xiàn)實(shí)世界中直接的幫助，最終促成了該事件的解決，并迫使一部法律被廢止。在這場“拔刀相助”的俠義式圍觀中，圍觀者及其言行表現(xiàn)出的建設(shè)性作用最為充分。這種圍觀超越了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)的圍觀表象，實(shí)現(xiàn)了圍觀者心靈與行動(dòng)的雙重互動(dòng)，并最終匯集成一股改變事態(tài)發(fā)展的力量，形成了虛擬世界的一種奇妙景觀。

網(wǎng)絡(luò)圍觀的界定及分類。網(wǎng)絡(luò)圍觀是建立在互聯(lián)網(wǎng)物質(zhì)架構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)化邏輯的基礎(chǔ)之上，以延伸的視覺形成的虛擬圍觀現(xiàn)象，圍觀者在網(wǎng)絡(luò)空間對被圍觀者進(jìn)行話語評判，有時(shí)圍觀者的行為會(huì)延伸至現(xiàn)實(shí)世界，從而對被圍觀者產(chǎn)生直接影響。

網(wǎng)絡(luò)圍觀現(xiàn)象可以劃分為三個(gè)層面：第一個(gè)層面的網(wǎng)絡(luò)圍觀的主要特征是圍觀者觀而不語，我們將其歸為虛擬靜態(tài)圍觀。比如平時(shí)網(wǎng)上看新聞、泡論壇、看影視視頻等均屬于這一類型的網(wǎng)絡(luò)圍觀，在這種圍觀中，圍觀人數(shù)一般較少，圍觀者大多不發(fā)表或極少發(fā)表言論。這種圍觀由于不會(huì)產(chǎn)生激烈的話語論爭和現(xiàn)實(shí)影響，很少引起人們的關(guān)注，本文也不將其列入討論之列。第二個(gè)層面的網(wǎng)絡(luò)圍觀的主要特征是圍觀者既觀且評。在這一類圍觀中，圍觀者通常會(huì)在一定的虛擬場景內(nèi)(通常是BBS論壇)針對客體展開激烈的論爭，但這種圍觀只停留在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界之中，圍觀者的行為不會(huì)延伸到現(xiàn)實(shí)生活。我們稱這類圍觀為虛擬動(dòng)態(tài)圍觀。第三個(gè)層面的網(wǎng)絡(luò)圍觀是影響最大的一類。其主要特征是圍觀者既觀又評且行。換言之，圍觀者不僅在圍觀客體的過程中發(fā)表言論，而且其情緒會(huì)跨越虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，以現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)際行動(dòng)對圍觀的客體造成影響，我們將這類圍觀界定為動(dòng)態(tài)圍觀。在動(dòng)態(tài)圍觀中，一部分產(chǎn)生破壞作用的圍觀被人們稱之為網(wǎng)絡(luò)暴力。

網(wǎng)絡(luò)圍觀的三個(gè)層面可以相互轉(zhuǎn)化。一般的網(wǎng)絡(luò)圍觀都會(huì)有一個(gè)靜態(tài)的過程，隨著圍觀人數(shù)的增多，圍觀形勢越來越嚴(yán)重，虛擬的靜態(tài)圍觀逐漸轉(zhuǎn)化為虛擬的動(dòng)態(tài)圍觀，并在可能的情況下進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)圍觀；同樣，一個(gè)動(dòng)態(tài)圍觀也會(huì)隨著時(shí)間的推移而逐漸冷卻，并最終演變?yōu)樘摂M的靜態(tài)圍觀。

網(wǎng)絡(luò)圍觀的特性

網(wǎng)絡(luò)圍觀并不是現(xiàn)實(shí)圍觀在互聯(lián)網(wǎng)上的簡單重現(xiàn)，而是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和發(fā)展而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)景觀。綜合分析近年來所發(fā)生的網(wǎng)絡(luò)圍觀現(xiàn)象，我們可以看出其具有如下相互聯(lián)系和相互作用的幾個(gè)特點(diǎn)：

自發(fā)的虛擬現(xiàn)場圍觀。首先，網(wǎng)絡(luò)圍觀是發(fā)生在以互聯(lián)網(wǎng)為物質(zhì)基礎(chǔ)的虛擬的網(wǎng)絡(luò)場景之中，圍觀者沒有切身的直接參與，而是以延伸的視覺和情感參與圍觀。然而，這種參與通常會(huì)表現(xiàn)出更強(qiáng)烈的心靈互動(dòng)，因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)中，圍觀者的內(nèi)心是敞開的，想法是有形可見的(通常表現(xiàn)為圍觀者的跟帖)。這種內(nèi)心想法的可見性能夠促成相同意見者的呼應(yīng)和聚集，進(jìn)而產(chǎn)生內(nèi)心的認(rèn)同與集體感，形成聲勢和輿論壓力。這在傳統(tǒng)“安身立命”、“明哲保身”“少管閑事”思想占主流的現(xiàn)實(shí)圍觀中很少出現(xiàn)。其次，網(wǎng)絡(luò)圍觀具有自發(fā)性。所謂自發(fā)性，即“自我生發(fā)之意，自我生發(fā)是自然而然不知不覺的”?譹?訛。網(wǎng)民參與網(wǎng)絡(luò)圍觀的行為是一種沒有明確目的和計(jì)劃的行為。這種自發(fā)性首先源于有著圍觀基因的中國傳統(tǒng)文化，“特定時(shí)期特定階段社會(huì)的諸種經(jīng)驗(yàn)、習(xí)俗、慣例、語言和道德等要素以一種潛意識的方式支配、控制和影響著人們的行為本身……”?譺?訛。更直接地說，其實(shí)“并不是人控制著文化，而是文化控制著人”③，正是這種文化基因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)圍觀提供了心理營養(yǎng)和慣性，使得圍觀“看熱鬧”成了中國的一種社會(huì)常態(tài)。于是，位于不同節(jié)點(diǎn)的個(gè)體閑暇時(shí)會(huì)在流動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)中游走挖掘，自發(fā)尋找那些足以引發(fā)興趣的圍觀客體，一旦發(fā)現(xiàn)便不假思索地參與其中。

此外，網(wǎng)絡(luò)相對安全的話語表達(dá)環(huán)境也為人們自發(fā)參與圍觀注入了無限的熱情。網(wǎng)絡(luò)的匿名性提供了自由真實(shí)表達(dá)的背景和平臺，放大了(或在心理感覺上實(shí)現(xiàn)了)渴求自由的人類內(nèi)心追求，壓抑的自由表達(dá)欲望得以釋放。這也是自發(fā)圍觀的一個(gè)重要?jiǎng)右颉?/p>

無組織的群聚。切斯特?巴納德認(rèn)為，組織是“有意識地加以協(xié)調(diào)的兩個(gè)或兩個(gè)以上的人的活動(dòng)或力量的協(xié)作系統(tǒng)”。有組織的行為應(yīng)該是有目的的，而且成員之間存在明確的分工與合作。而自發(fā)參與圍觀的網(wǎng)民“大多是彼此無關(guān)的個(gè)體，在散場后便四散而去，消失于茫茫人?！雹荨＞W(wǎng)絡(luò)圍觀是以網(wǎng)絡(luò)為平臺的無組織群體聚合，“不言自明，……他們彼此站在一起，僅僅這個(gè)事實(shí)，并不能使他們獲得一個(gè)組織化群體的特點(diǎn)”⑥。通常一個(gè)事件就是吸引那些分散于各個(gè)節(jié)點(diǎn)的網(wǎng)民聚攏在一起的磁石，而這些圍觀者則如吸附在磁石上的鐵屑，彼此孤立，互不相關(guān)。

這種非組織的群聚有時(shí)也會(huì)彰顯出強(qiáng)大的力量，其原因是這種群聚中存在多個(gè)“心理群體”。圍觀者雖然分布于網(wǎng)絡(luò)的各個(gè)節(jié)點(diǎn)，但“……成千上萬孤立的人也會(huì)獲得一個(gè)心理群體的特征”⑦，這些心理群體“不善推理，卻急于采取行動(dòng)”，它們“形成了一種獨(dú)特的存在，受群體精神統(tǒng)一律的支配”?讁?訛。因此，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)圍觀中的這些“心理群體”面對同一事件時(shí)，常常會(huì)表現(xiàn)出心理和行動(dòng)的高度一致性，這是網(wǎng)絡(luò)圍觀有時(shí)產(chǎn)生破壞作用的重要原因。

情緒性和可能的破壞性。心理學(xué)研究認(rèn)為，雖然情緒能夠在意識中呈現(xiàn)，個(gè)體也能夠感受到情緒，但情緒多是自發(fā)的，而且個(gè)體對其所引起的生理變化與行為卻較難加以控制。特別是當(dāng)個(gè)體成為群體的一員時(shí)，“便獲得了一個(gè)集體心理，這使得他們的感情、思想和行為變得與個(gè)體單獨(dú)時(shí)完全不同”?輥?輮?訛。網(wǎng)絡(luò)實(shí)際上為圍觀者提供了一個(gè)類群體場，位于這個(gè)場中的個(gè)體在心理上得到了群體的庇護(hù)，“這使他敢于發(fā)泄出自本能的欲望”。于是在網(wǎng)絡(luò)圍觀中，作為個(gè)人真實(shí)情緒表現(xiàn)形式的肆意謾罵和苛刻嘲諷常常成為圍觀話語中必不可少的內(nèi)容。

網(wǎng)絡(luò)圍觀個(gè)體的情緒性不僅會(huì)引發(fā)虛擬空間的語言暴力，有時(shí)也會(huì)推動(dòng)虛擬的動(dòng)態(tài)圍觀轉(zhuǎn)變?yōu)橛绊懣腕w現(xiàn)實(shí)生活的動(dòng)態(tài)圍觀，甚至直接導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生，從而顯現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圍觀破壞性的一面。在“虐貓女事件”、“銅須門事件”和“姜巖事件”中，少數(shù)圍觀者出于對當(dāng)事人的不滿，直接對當(dāng)事人進(jìn)行騷擾、恐嚇，不僅侵犯了當(dāng)事人的權(quán)利，而且對當(dāng)事人造成了精神傷害。“姜巖事件”中的兩位主角不僅辭去了工作，而且不同程度地患上了精神疾??；2007年1月，一位26歲的女歌手不堪忍受網(wǎng)友的話語打擊而自殺；2008年10月，韓國名星崔真實(shí)，同樣也由于無法承受網(wǎng)民謠言的巨大壓力而自殺。網(wǎng)絡(luò)圍觀的破壞性可見一斑。

短暫性和復(fù)發(fā)性。網(wǎng)絡(luò)圍觀的生命周期是由圍觀者決定的。一旦失去了圍觀者，網(wǎng)絡(luò)圍觀即告終結(jié)。短暫性是流動(dòng)網(wǎng)絡(luò)與浮躁心態(tài)等多種因素共同作用的必然產(chǎn)物，它不同于現(xiàn)實(shí)圍觀的“一哄而散”，因?yàn)楸粐^者仍然會(huì)以“展覽物”的形態(tài)存在于“現(xiàn)場”。有時(shí)，被冷落的圍觀事件會(huì)引發(fā)大規(guī)模的后續(xù)圍觀。塵封已久的“朱令事件”曾在1995年于網(wǎng)絡(luò)，后于2000年、2006年先后兩次成為網(wǎng)絡(luò)圍觀的熱點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)圍觀的復(fù)發(fā)性顯現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)的張力和彈性邏輯，重新排列組合的信息有時(shí)會(huì)激起網(wǎng)民新的興趣，時(shí)空得以延伸，網(wǎng)絡(luò)事件的影響深度和廣度得以拓展。

非主流的哄客心態(tài)。哄客心態(tài)，即是懷著一種事不關(guān)己的旁觀者心理圍繞在圍觀客體周圍的起哄、看熱鬧的心態(tài)。哄客心態(tài)并非所有網(wǎng)絡(luò)圍觀的主流，但卻是常見的圍觀心理。特別是在對一些具有娛樂性質(zhì)的圍觀中，哄客心態(tài)常常會(huì)成為主流心態(tài)。學(xué)者朱大可認(rèn)為，哄客是那些渴望民間丑角誕生的娛樂群眾，他們對每一個(gè)自我獻(xiàn)身的“嘔像”做出熱烈反響以期從他們那里榨取最大的娛樂價(jià)值。其進(jìn)一步將哄客劃分為三類：笑客、贊客和罵客。笑客是以娛樂自身為特征，贊客則對圍觀客體報(bào)以歡呼和掌聲，這兩部分群體不會(huì)對圍觀客體造成任何傷害。而以嘲笑和謾罵為武器，以自己的價(jià)值判斷為尺度、用語言去斥責(zé)反對者的罵客則是圍觀客體的殺手。

現(xiàn)實(shí)圍觀中，由于圍觀者直接暴露在現(xiàn)實(shí)世界中，心理負(fù)荷使圍觀者更傾向于做沉默的旁觀者；而在網(wǎng)絡(luò)圍觀中，匿名性保障的安全減少了圍觀者的心理壓力，因此更多的個(gè)體傾向于表達(dá)真實(shí)的心態(tài)，他們或笑、或贊、或罵，從而形成了網(wǎng)絡(luò)圍觀的哄客心態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)圍觀的作用

傳統(tǒng)話語中，網(wǎng)絡(luò)圍觀始終是消極的和破壞者的形象。應(yīng)該承認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)圍觀無論是對被圍觀者還是對社會(huì)都會(huì)造成沖擊和影響，然而其積極的建設(shè)作用亦不可低估。

第一，網(wǎng)絡(luò)圍觀的建設(shè)作用。

網(wǎng)絡(luò)圍觀對社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用不容忽視。在中國法制尚不健全的當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)圍觀起到了道德維護(hù)和推進(jìn)制度完善的積極作用。在“孫志剛事件”中，圍觀者話語關(guān)注焦點(diǎn)隨著事件的發(fā)展逐漸從“孫志剛事件”本身轉(zhuǎn)移到收容遣送制度，論爭過程把原收容遣送制度的種種弊端暴露無疑；圍觀者對法律更新遲緩表現(xiàn)出的憤慨對權(quán)力精英產(chǎn)生了巨大的沖擊力，并最終導(dǎo)致一部法律的廢止，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和法制的完善。

網(wǎng)絡(luò)圍觀是網(wǎng)民了解社會(huì)動(dòng)態(tài)并從話語論爭中汲取營養(yǎng)的重要途徑。較之傳統(tǒng)媒體而言，信息更加豐富的網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)成為網(wǎng)民了解社會(huì)的重要窗口，一些無法在傳統(tǒng)媒體上被關(guān)注的內(nèi)容可以在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)，使人們更客觀、更全面地了解真實(shí)的社會(huì)。不僅如此，圍觀中許多民間精英的評論充滿智慧和才氣，在“真理”與“謬誤”的論戰(zhàn)中彰顯了理性的力量，既為閱讀者提供了豐富的知識和理性養(yǎng)分，也會(huì)更大范圍、更深層面地波及和震撼許多淺薄無知的內(nèi)心。

第二，網(wǎng)絡(luò)圍觀的消極作用。

網(wǎng)絡(luò)圍觀中，被圍觀者不僅面臨隱私可能遭到暴露的危險(xiǎn)，而且還必須承受激烈話語帶來的精神重荷。而當(dāng)虛擬動(dòng)態(tài)圍觀演變成動(dòng)態(tài)圍觀之后，被圍觀者更要承受現(xiàn)實(shí)的種種不可預(yù)知的影響?！敖獛r事件”中，被圍觀者的隱私信息被網(wǎng)民公開，被所在單位暫停工作后被迫辭職，生活受到極大影響。不僅如此，來自網(wǎng)民的恐嚇和威脅也使此事件的當(dāng)事人承受了巨大的精神壓力而出現(xiàn)精神抑郁，最終只得拿起法律武器來抵擋圍觀者的進(jìn)攻。“民眾狂熱而非理性的群眾暴力行為，是這個(gè)事件的根源所在。人民高呼著正義的口號，用某種極端甚至野蠻的方式，在精神上對事件當(dāng)事人進(jìn)行摧毀，當(dāng)這種‘群眾暴力’發(fā)泄在了錯(cuò)誤對象上時(shí)，所釀成的悲劇會(huì)是非?？刹赖模阋詫⒁粋€(gè)人的精神信仰徹底摧毀，甚于對肉體的損害”?輥?輰?訛。正如盧梭所言，危害最大的不是罪惡，而是打著正義旗號的偽正義。

第7篇：網(wǎng)絡(luò)暴力的現(xiàn)象范文

如今，網(wǎng)絡(luò)已無孔不入地滲入人們的工作和生活中，深刻影響并顛覆著慣常的思維模式。吸引人們眼球的重磅“新聞”層出不窮，一些新詞匯也不斷地被創(chuàng)造出來。從“艷照門”到“俯臥撐”、“躲貓貓”之類的詞匯誕生，從鄧玉嬌、楊佳等人成名于網(wǎng)絡(luò)，從“天價(jià)煙局長”周久耕被人肉到如今的“煙草局長”韓峰，還有近期火爆網(wǎng)絡(luò)的“犀利哥”等等無數(shù)令人瞠目結(jié)舌的“新聞”實(shí)在讓人應(yīng)接不暇，以至于人們大呼“人肉搜索”時(shí)代來臨。

一、何為“人肉搜索”

“人肉搜索”是“貓撲”首創(chuàng)的一種搜索方式，和搜索引擎技術(shù)不同的是，它更接近于“愛問”“知道”一類的提問回答網(wǎng)站。提問者提出問題，其他網(wǎng)民通過搜索對象之前上網(wǎng)所留下的痕跡，對其進(jìn)行查詢，或通過網(wǎng)絡(luò)查找與知曉搜索對象的人，進(jìn)而找到搜索對象。因此，其常用的手段包括:利用搜索引擎進(jìn)行搜索;從被搜索的目標(biāo)對象入手，查其本人及朋友的博客、論壇等尋找線索;利用一些常用及社區(qū)類網(wǎng)站搜尋目標(biāo)對象可能留下的注冊痕跡;通過被搜索目標(biāo)的注冊痕跡，查其IP號，鎖定目標(biāo)現(xiàn)實(shí)生活中的活動(dòng)范圍，進(jìn)而確定其真實(shí)身份等。

二、“人肉搜索”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

“人肉搜索”作為一種網(wǎng)絡(luò)集合行為，其產(chǎn)生和流行有著社會(huì)背景方面的原因，主要有兩方面:環(huán)境條件和結(jié)構(gòu)性壓力。

網(wǎng)絡(luò)的普及和網(wǎng)民數(shù)量的迅速增長，為“人肉搜索”提供了廣闊的虛擬公共空間，這成為“人肉搜索”產(chǎn)生的環(huán)境條件。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)的高互動(dòng)性和網(wǎng)民的匿名性使人們可以放下現(xiàn)實(shí)羈絆敢于言說，無須為自己的行為承擔(dān)任何責(zé)任，風(fēng)險(xiǎn)趨于零。

當(dāng)前我國正處于社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型時(shí)期，由此所引起的結(jié)構(gòu)性壓力和變革，使既有的倫理道德難以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的需要，規(guī)范引導(dǎo)作用減弱，信仰危機(jī)、倫理困惑，各種道德滑坡和社會(huì)失范現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。這些現(xiàn)象突破了社會(huì)公認(rèn)的基本倫理道德底線，而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中法治又往往失語或缺位，在這種情況下，網(wǎng)民自發(fā)地試圖重構(gòu)倫理道德秩序的“人肉搜索”現(xiàn)象出現(xiàn)了。

此外，在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，眼球經(jīng)濟(jì)成了主流，無論是網(wǎng)民、網(wǎng)站還是媒體本身都在事件中推波助瀾，這也是“人肉搜索”現(xiàn)象出現(xiàn)的原因之一。

三、“人肉搜索”現(xiàn)象的積極價(jià)值

一是有利于個(gè)人情緒的平衡。封建臣民倫理強(qiáng)調(diào)的是民眾的順從，這一影響至今尚存。這使得人們在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中壓抑個(gè)性，情緒抑郁。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)給個(gè)體提供了一個(gè)相對自由表達(dá)的平臺，人們可以以一個(gè)本真的自我在這個(gè)社會(huì)中存在，使現(xiàn)實(shí)社會(huì)積聚起來的不滿得以釋放，有利于個(gè)體身心的發(fā)展。

二是有利于社會(huì)的穩(wěn)定?！叭巳馑阉鳌爆F(xiàn)象的出現(xiàn)，有利于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的德治與現(xiàn)實(shí)社會(huì)法治的結(jié)合。通常情況下，來自社會(huì)的道德監(jiān)督的聲音通常比較微弱，道德一向都以自律來發(fā)揮作用，然而兩種方式的效果都較差。有了“人肉搜索”就有了“道德法庭”，這樣就能使德治和法治雙管齊下，社會(huì)更穩(wěn)定。

四、“人肉搜索”現(xiàn)象的消極影響

“人肉搜索”使用不當(dāng)，容易引起網(wǎng)絡(luò)暴力等消極影響?！叭巳馑阉鳌笔录?，當(dāng)被搜索對象的個(gè)人隱私被毫無保留地公布，他所面對的不僅僅是人們在網(wǎng)絡(luò)上的口誅筆伐，甚至在現(xiàn)實(shí)生活中也遭受到人身攻擊和傷害。對于被搜索對象的搜索一旦失去控制。“人肉搜索”超越了網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)文明所能承受的限度，就容易成為網(wǎng)民集體演繹網(wǎng)絡(luò)暴力非常態(tài)行為的舞臺，侵犯了個(gè)人隱私權(quán)等相關(guān)權(quán)益，阻礙了“人肉搜索”發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督作用。

五、“人肉搜索”現(xiàn)象的規(guī)制

世界上沒有不受限制的絕對自由，不斷發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)作為新興媒體也必須承擔(dān)起應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任。尤其是一些商業(yè)性網(wǎng)站，更不能只享受網(wǎng)絡(luò)自由的好處，而遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道義和責(zé)任。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)有其獨(dú)特的屬性，加強(qiáng)監(jiān)管不應(yīng)該扼殺網(wǎng)絡(luò)開放互動(dòng)的基本特點(diǎn)，理性負(fù)責(zé)的網(wǎng)絡(luò)是我們希望達(dá)到的理想目標(biāo)，需要逐步靠攏。網(wǎng)絡(luò)是目前溝通民意的一個(gè)有效渠道，對它的監(jiān)管應(yīng)該是疏通而不是堵塞。

為了充分發(fā)揮“人肉搜索”網(wǎng)絡(luò)互助工具和社會(huì)監(jiān)督公器的積極作用，首先，“人肉搜索”應(yīng)以尊重他人的隱私權(quán)為原則，不要使其成為“泄憤”的手段和渠道。其次，“人肉搜索”應(yīng)以提高網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)為前提，使其與我國媒介尤其是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的速度相適應(yīng)。第三，“人肉搜索”應(yīng)以加強(qiáng)網(wǎng)站的監(jiān)督管理為基礎(chǔ)，無論網(wǎng)絡(luò)信息的傳播者還是接受者，都應(yīng)強(qiáng)化“把關(guān)意識”，共同構(gòu)建健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。最后，“人肉搜索”應(yīng)以維護(hù)社會(huì)的和諧發(fā)展為目標(biāo)，使網(wǎng)絡(luò)用戶充分認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代社會(huì)人們獲取各種資訊的基礎(chǔ)設(shè)施，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的正常秩序符合大家的共同利益。

第8篇：網(wǎng)絡(luò)暴力的現(xiàn)象范文

“人肉搜索”作為一種獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)象，兼有網(wǎng)絡(luò)傳播的一般特點(diǎn)，如信息傳播的交互性、海量化、去中心化等，同時(shí)也具有自己的特點(diǎn)。而“人肉搜索”產(chǎn)生的原因、傳播機(jī)制與流程以及傳播意義也是研究者關(guān)注的焦點(diǎn)。

特點(diǎn)。有研究者專門從傳播學(xué)角度分析了“人肉搜索”，認(rèn)為自2001年“微軟陳自瑤”事件以來，人肉搜索的發(fā)展呈現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)：從社區(qū)問答到專業(yè)搜索引擎、從靜態(tài)信息提供到動(dòng)態(tài)信息追蹤和從娛樂性、實(shí)用性到議程設(shè)置。從傳播學(xué)的視角來看，人肉搜索具有如下特征：1、交融性傳播方式。2、多元化傳播形式。3、繁冗復(fù)雜的信息流。4、松散的沉浸式參與。有學(xué)者從媒介融合及新舊媒介聯(lián)動(dòng)的角度提出“人肉搜索”的信息流動(dòng)具有以下特點(diǎn)：1、大規(guī)模的自發(fā)的人工參與。2、信息傳播渠道有機(jī)融合。3、與傳統(tǒng)媒介互動(dòng)日趨緊密、互設(shè)“議程”?！叭巳馑阉鳌笔且环N獨(dú)特的網(wǎng)狀傳播模式，上述特點(diǎn)融合了多種傳播方式，因而賦予其強(qiáng)大的傳播力量。

成因，有研究者從“人肉搜索”現(xiàn)象的背景和成因予以了梳理和分析?；邴溈吮R漢媒介技術(shù)理論，米莉認(rèn)為在人肉搜索過程中，技術(shù)的作用居于次要地位，搜索的結(jié)果更多地依賴于看到帖子的人數(shù)和這些人的交往資源，維系這一社區(qū)的正是溝通與交流。以“史上最毒后媽”事件為例，有研究者專門從沉默的螺旋、群體傳播和議程設(shè)置理論分析了人肉搜索的網(wǎng)絡(luò)暴力成因。在規(guī)避“人肉搜索”帶來的負(fù)面作用時(shí)，本文認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)與傳播控制不可偏廢其一。

機(jī)制與流程。有學(xué)者分析了人肉搜索的信息傳播機(jī)制，認(rèn)為人肉搜索的實(shí)質(zhì)是一種信息共享的方式和途徑，利用網(wǎng)絡(luò)作為信息共享的平臺，將本來僅為少部分人所了解的信息內(nèi)容，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N公共性的信息。‘這種人們“創(chuàng)造”信息，并將個(gè)人隱私當(dāng)做公共資源，是“人肉搜索”真正的威力所在，但如果操作不慎，就會(huì)侵犯到他人的隱私權(quán)。王凌云等認(rèn)為，一個(gè)完整的“人肉搜索”傳播流程為：一般是由某一事件或人物引發(fā)，“人肉搜索令”，緊接著眾多網(wǎng)友跟進(jìn)，紛紛提供線索，最終鎖定被通緝者。還有學(xué)者通過建立模型來分析“人肉搜索”的實(shí)現(xiàn)過程，認(rèn)為“人機(jī)搜索”的起點(diǎn)源自人們從媒體或個(gè)人生活經(jīng)歷等信源中獲得某一信息的輸入，在一定動(dòng)力的驅(qū)使下確立搜索目標(biāo)，并且將搜索目標(biāo)投放至網(wǎng)絡(luò)，然后在一些必要條件的作用下，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)世界圍繞著搜索目標(biāo)展開的聯(lián)動(dòng)，進(jìn)而形成目標(biāo)搜索結(jié)果。

意義。從互聯(lián)網(wǎng)交互式的特點(diǎn)出發(fā)，有研究者認(rèn)為“人肉搜索”的傳播意義在于受眾的概念將變得模糊，每個(gè)個(gè)體“民意”都將影響信息內(nèi)容，并且影響另外一個(gè)個(gè)體的“民意”，從而產(chǎn)生了“民意”合眾力去影響傳播效力?！叭巳馑阉鳌敝诿癖姷姆e極意義，有學(xué)者提出了類似的觀點(diǎn)，認(rèn)為人肉搜索引擎的媒介意義在于進(jìn)一步改變了傳統(tǒng)傳媒結(jié)構(gòu)，使民眾真正擁有了自己的傳媒，擺脫了傳統(tǒng)把關(guān)人的話語控制和話語。“人肉搜索”真正賦予了網(wǎng)民輿論監(jiān)督的權(quán)利，匯聚了網(wǎng)民集體的力量，必將在中國民主化進(jìn)程中起到積極的推動(dòng)作用。

現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)：群體極化、社會(huì)安全閥

目前以現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)為視角對人肉搜索的研究，關(guān)鍵詞集中在群體極化、集群現(xiàn)象、集合行為、社會(huì)安全閥機(jī)制等，側(cè)重論述網(wǎng)民情感發(fā)泄的成因。

網(wǎng)絡(luò)暴力：一種群體極化行為。凱斯，桑斯坦在其著作《網(wǎng)絡(luò)共和國――網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的民主問題》中指出，群體極化指“團(tuán)隊(duì)成員一開始即有某種偏向，在商議之后，人們朝偏向的方向繼續(xù)移動(dòng)，最后形成極端的觀點(diǎn)。有研究者從兩方面分析了“人肉搜索”的心理成因，首先是群體意志對個(gè)人意志的支配，其次是個(gè)體責(zé)任意識的消失?！叭巳馑阉鳌北举|(zhì)上是一種集群行為。劉立紅認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)群體極化傾向、網(wǎng)絡(luò)輿論以及人肉搜索三者之間存在結(jié)構(gòu)、上的聯(lián)系，三者之間你牽引我我牽引你，形成一個(gè)具有循環(huán)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)的鏈條。網(wǎng)絡(luò)輿論最終的走向就是群體極化。群體極化隱射了事件整體的發(fā)展事態(tài)。王筱孛指出群體極化是導(dǎo)致群體意見極端化傾向的原因，并認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的匿名性、弱控制性、開放性促成了網(wǎng)絡(luò)群體極化的形成。

社會(huì)安全閥：道德感和正義感的袁達(dá)。“人肉搜索”雖然帶來了諸如侵犯隱私權(quán)等問題，但是不能就此認(rèn)為“人肉搜索”等同于“網(wǎng)絡(luò)暴力”。有學(xué)者更全面地分析了人肉的成因，以“虐貓”、“華南虎”等事件為例，“人肉搜索”是網(wǎng)民表達(dá)正義感和道德感的需要；在“周久耕”、“林嘉祥”等事件中，“人肉搜索”表達(dá)了網(wǎng)民呼喚輿論監(jiān)督權(quán)、展望公平正義社會(huì)的美好愿景。有研究者指出，人肉搜索具有安全閥那種矛盾緩沖和疏導(dǎo)的功能，為道德意見的表達(dá)提供了一個(gè)渠道。

法學(xué)視角：網(wǎng)絡(luò)言論自由與隱私權(quán)的保護(hù)

隱私權(quán)和言論自由權(quán)是公民享有的基本權(quán)利。在人肉事件中，研究者就這兩項(xiàng)權(quán)利展開了細(xì)致的分析。支持者認(rèn)為，人肉搜索體現(xiàn)了網(wǎng)民言論表達(dá)自由的權(quán)利，反對者則指出人肉搜索侵犯了隱私權(quán)，如何調(diào)和這對矛盾一直是研究的焦點(diǎn)。根據(jù)“人肉搜索第一案”的判決結(jié)果，有研究者指出迄今為止我國法律法規(guī)并沒有設(shè)立“隱私權(quán)”，另外，我國現(xiàn)有的隱私侵犯被納入名譽(yù)權(quán)侵犯范疇。

“人肉搜索”不一定侵犯隱私權(quán)和名譽(yù)權(quán)。有研究者就“人肉搜索”行為是否侵犯了當(dāng)事人的名譽(yù)權(quán)和隱私權(quán)展開了分析。劉銳認(rèn)為不能簡單認(rèn)定“人肉搜索”侵犯了當(dāng)事人的個(gè)人隱私，應(yīng)視搜集、提供的渠道和方法而定。顧理平也認(rèn)為，網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)的搜索功能搜索到的是隱私主體公開在網(wǎng)絡(luò)上的信息，一般不構(gòu)成對公民隱私權(quán)的侵犯；“人肉搜索”只是匯集已有的信息而不是歪曲或編造信息。所以不會(huì)直接侵犯公民的名譽(yù)權(quán)。

第9篇：網(wǎng)絡(luò)暴力的現(xiàn)象范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)；言語；道德失范；規(guī)范

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）31-0209-02

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，特別是手機(jī)等可移動(dòng)終端的普及，網(wǎng)絡(luò)成為了人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。大學(xué)生群體是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的主力軍。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）的第31次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2012年12月底，我國網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)達(dá)到5.64億，互聯(lián)網(wǎng)普及率已經(jīng)達(dá)到42.1%。其中，20―29歲網(wǎng)民占30.4%，從職業(yè)結(jié)構(gòu)來看，學(xué)生所占比重最大，占整體網(wǎng)民的25.1%[1]。網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生的發(fā)展提供了廣闊的信息來源和更為便捷的溝通方式，同時(shí)也為其道德成長環(huán)境帶來了新的挑戰(zhàn)。加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言語道德建設(shè)，提升大學(xué)生的道德水準(zhǔn)，是當(dāng)前大學(xué)生思想道德建設(shè)亟須深入研究的一個(gè)重要課題。

一、網(wǎng)絡(luò)言語道德失范的定義

言語道德，顧名思義就是“關(guān)于人類言語交際行為的道德”[2]。網(wǎng)絡(luò)言語行為與現(xiàn)實(shí)的言語行為最大的區(qū)別是交際主體所處的時(shí)間和空間是分離的，交際主體具有更強(qiáng)的自主性。但是，網(wǎng)絡(luò)言語行為同現(xiàn)實(shí)言語行為有著共通性，它們都應(yīng)該自覺遵守社會(huì)公共道德，互相尊重、公平誠信、平等互助，這些普遍的道德規(guī)范，同樣適用于“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”。李一將網(wǎng)絡(luò)行為失范界定為：網(wǎng)絡(luò)行為主體違背了一定的社會(huì)規(guī)范和所應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則要求，而在“虛擬的電子賽博空間”里出現(xiàn)行為偏差，以及因?yàn)椴贿m當(dāng)?shù)亟佑|和使用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)而導(dǎo)致行為偏差的情況[3]。那么，網(wǎng)絡(luò)言語道德失范就可以定義為：網(wǎng)絡(luò)行為主體違反了一定的社會(huì)規(guī)范和行為準(zhǔn)則，在網(wǎng)絡(luò)中所出現(xiàn)的一些違公共道德言語行為及其表現(xiàn)，如網(wǎng)絡(luò)謠言、言語低俗和言語暴力等。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言語道德失范的突出表現(xiàn)

當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言語道德狀況整體比較樂觀，但是也存在一些問題，突出表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

（一）散播謠言

網(wǎng)絡(luò)為信息的快速傳播提供了前所未有的便捷條件和寬松環(huán)境。但是，由于信息者和傳播者缺乏責(zé)任意識和過于關(guān)注時(shí)效性，信息的真實(shí)性往往被放到了次要位置，極易為虛假信息的制造和傳播打開后門。以訛傳訛，利用網(wǎng)絡(luò)散播謠言的情況在大學(xué)生中也比較常見。很多學(xué)生對于一些信息不加辨別就進(jìn)行評論和轉(zhuǎn)載，對自己所說的話完全不負(fù)責(zé)任，所折射出的網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識的缺失令人擔(dān)憂。

（二）言語暴力

現(xiàn)實(shí)生活中的各種熱點(diǎn)和敏感問題，往往都會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上引起一場又一場口水大戰(zhàn)。很多學(xué)生表示自己在網(wǎng)上聊天或發(fā)表看法時(shí)，曾經(jīng)使用或遭受過言語暴力。這些言論攻擊甚至還會(huì)延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，通過“人肉搜索”，將受害人的真實(shí)姓名、身份、照片等個(gè)人隱私公之于眾。這不但會(huì)干擾當(dāng)事人的正常工作、學(xué)習(xí)和生活，嚴(yán)重的還會(huì)引發(fā)暴力沖突。

（三）言語低俗

大學(xué)生已進(jìn)入性發(fā)育的成熟期，關(guān)注性知識和渴望了解異性是這一年齡段學(xué)生的共同特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，為包括大學(xué)生在內(nèi)的廣大青少年提供了更為便捷的渠道。但是，由于缺少引導(dǎo)和規(guī)范，學(xué)生接觸到的信息良莠不齊，、音頻、視頻、污言穢語充斥著各大小網(wǎng)站。這些不良信息，不但不能代替正規(guī)的性教育，久而久之還會(huì)造成學(xué)生的道德意識模糊，影響學(xué)生的婚戀觀。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言語道德失范的原因

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言語行為失范問題是多種因素綜合作用的結(jié)果，是大學(xué)生日常言語失范問題在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的延伸和凸顯。

（一）大學(xué)生的身心特點(diǎn)是主觀原因

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言語失范問題與當(dāng)前大學(xué)生的身心特點(diǎn)直接相關(guān)。當(dāng)前的在校大學(xué)生群體以80后和90后為主，這一代人對電腦相關(guān)知識和技能掌握程度較高，個(gè)性也更加多元化，做事充滿激情，但是多以自我為中心，容易沖動(dòng)，缺乏理性。一旦看待問題的角度不同，與人在交流過程中產(chǎn)生矛盾，他們往往缺乏冷靜思考，容易感情用事。在缺少約束力的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，直接導(dǎo)致問題愈演愈烈。

（二）網(wǎng)絡(luò)自身的特點(diǎn)是客觀原因

與傳統(tǒng)話語環(huán)境相比，網(wǎng)絡(luò)賦予了人更大的言論空間和自由。通過網(wǎng)絡(luò)，人們可以更加自由、透明、平等、便捷地發(fā)表見解和言論，而不用擔(dān)心身份被“曝光”。網(wǎng)絡(luò)發(fā)表言論具有低成本、傳播速度快、低風(fēng)險(xiǎn)的特點(diǎn)，成為大學(xué)生的首選。但是網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)賦予了每個(gè)人平等的話語權(quán)，提高了言論自由同時(shí)，也降低了言論的道德成本，極易導(dǎo)致言語行為失范。

（三）傳統(tǒng)道德教育的弊端是重要原因

傳統(tǒng)以服從為主的道德教育模式，對公民道德意識培養(yǎng)不夠重視，忽視了學(xué)生道德觀念的培養(yǎng)，使大學(xué)生在德育的過程中難以形成尊重他人和與人誠信的道德意識。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對人的道德自律提出了更高要求，培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識，建立新型的網(wǎng)絡(luò)道德體系，任重而道遠(yuǎn)。

（四）缺乏網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管是制度因素

很多網(wǎng)絡(luò)謠言和網(wǎng)絡(luò)暴力事件都與網(wǎng)絡(luò)傳媒的責(zé)任意識缺失具有直接關(guān)系，缺乏網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管是誘發(fā)大學(xué)生言語失范的制度因素。目前，我國很多大型網(wǎng)站一般采取的是商業(yè)化運(yùn)營模式，注重利益和時(shí)效性，忽視了信息的真實(shí)性，為不實(shí)信息的和傳播提供了可乘之機(jī)。建設(shè)一個(gè)權(quán)責(zé)明晰、可操作性強(qiáng)的一套法制體系，是確保網(wǎng)絡(luò)健康文明發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

（五）當(dāng)前我國的道德和民主環(huán)境是社會(huì)因素

網(wǎng)絡(luò)是基于現(xiàn)實(shí)的虛擬，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言語行為失范是大學(xué)生群體日常言語失范問題在網(wǎng)絡(luò)上的延伸。當(dāng)前社會(huì)問題比較復(fù)雜，大學(xué)生生活壓力大，現(xiàn)實(shí)生活中的各種問題，都會(huì)不同程度折射到網(wǎng)絡(luò)上?，F(xiàn)實(shí)生活中傳統(tǒng)道德規(guī)范的約束能力比較強(qiáng)，公民自由表達(dá)言論渠道則相對比較封閉和單一，當(dāng)輿論越來越開放而不能暢所欲言的時(shí)候，人們就找到了網(wǎng)絡(luò)作為情緒疏導(dǎo)和表達(dá)意見的渠道。

四、多管齊下加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言語道德建設(shè)

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言語道德失范不僅對大學(xué)生的成長和發(fā)展帶來不良影響，還會(huì)間接地侵蝕社會(huì)基本道德標(biāo)準(zhǔn)，成為造成社會(huì)不穩(wěn)定的因素。多管齊下，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，提高大學(xué)生的言語道德水平刻不容緩。

（一）加強(qiáng)自律教育

人在網(wǎng)絡(luò)上的言語行為主要取決于其個(gè)人的價(jià)值選擇。規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)言語行為，治本之道就是加強(qiáng)道德規(guī)范教育，提高學(xué)生的自律和自控能力。高校是對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的重要場所，擔(dān)負(fù)著大學(xué)生德育體系構(gòu)建的重要職責(zé)。學(xué)校要高度重視網(wǎng)絡(luò)道德教育，掌握網(wǎng)上育人的主動(dòng)權(quán)，把管理與教育、他律與自律結(jié)合起來，通過多種手段，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識和法制意識，提高學(xué)生的道德認(rèn)知能力、判斷能力、選擇能力和創(chuàng)造能力，自覺構(gòu)建抵御不良網(wǎng)絡(luò)信息的防火墻。

（二）推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)

遏制網(wǎng)絡(luò)言語道德失范，還應(yīng)該完善法律體制，為網(wǎng)絡(luò)言語行為畫一個(gè)道德底線。道德和法律二者相輔相成，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的治理也必須通過這兩種手段來進(jìn)行。自1994年我國頒布第一部有關(guān)網(wǎng)絡(luò)信息安全的行政法規(guī)《中華人民共和國計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》以來，我國逐漸建立起了包括網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管、保護(hù)、促進(jìn)和行業(yè)自治規(guī)范在內(nèi)的法制體系，近期針對網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)暴力等新型網(wǎng)絡(luò)犯罪現(xiàn)象，我國已經(jīng)進(jìn)行了立法。但是，長期以來我國的網(wǎng)絡(luò)法律建設(shè)仍然相對滯后。從我國的網(wǎng)絡(luò)實(shí)際情況出發(fā)，進(jìn)一步理清網(wǎng)絡(luò)行為主體的法律責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和權(quán)責(zé)關(guān)系，突出抓好網(wǎng)絡(luò)治理的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，切實(shí)保護(hù)網(wǎng)絡(luò)信息安全，形成網(wǎng)絡(luò)文化管理的新格局，繼續(xù)推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。

（三）發(fā)展網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控和隱私保護(hù)技術(shù)

技術(shù)手段是連接網(wǎng)絡(luò)主題的中介，可以采取一定的手段阻斷有害信息在公眾之間的傳播。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管技術(shù)有很多種，網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制是指網(wǎng)民在公開發(fā)表言論和進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)時(shí)必須以個(gè)人的真實(shí)信息進(jìn)行登錄，才允許用戶在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)表言論和進(jìn)行其他活動(dòng)。把實(shí)名制作為網(wǎng)絡(luò)基本的管理方式，可以有效防止匿名在網(wǎng)上散布謠言、制造恐慌和惡意侵害他人名譽(yù)等網(wǎng)絡(luò)犯罪行為。目前，我國的網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制正在醞釀中，計(jì)劃在2014年6月出臺并實(shí)施后臺實(shí)名制和公民隱私保護(hù)相配套的法律制度[4]。后臺實(shí)名制是指在后臺進(jìn)行個(gè)人信息登記，在前臺用戶不必使用真實(shí)名字的一種信息方式。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，采用后臺實(shí)名制，還要兼顧公民的言論自由，加強(qiáng)公民個(gè)人隱私的保護(hù)，如果大規(guī)模出現(xiàn)隱私泄露的現(xiàn)象，后果將不堪設(shè)想；同時(shí)，監(jiān)管部門要控制監(jiān)管的尺度，避免侵犯公民的言論自由權(quán)。

（四）確保信息公開渠道透明暢通，營造民主文明輿論環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)是社會(huì)輿論表達(dá)的重要窗口，賦予了人們平等參與政治和社會(huì)活動(dòng)的話語權(quán)，也是政府掌握社會(huì)情況和民意的便捷平臺。政府部門和各大網(wǎng)絡(luò)媒體要確保信息公開的渠道透明、暢通，與網(wǎng)絡(luò)信息傳播機(jī)制相匹配，對熱點(diǎn)類事件及時(shí)回應(yīng)，鏟除網(wǎng)絡(luò)謠言滋生的土壤，營造民主文明的輿論環(huán)境。

五、結(jié)語

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言語道德失范行為的發(fā)生，是多種因素共同作用的結(jié)果。規(guī)范網(wǎng)絡(luò)言語行為，構(gòu)建理性、和諧有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，需要政府、網(wǎng)絡(luò)傳媒和公眾多方共同努力。加快形成法律規(guī)范、行政監(jiān)管、行業(yè)自律、技術(shù)保障、公眾監(jiān)督、道德教育相結(jié)合的可操作的網(wǎng)絡(luò)管理體系，對于保障和促進(jìn)我國網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展具有長遠(yuǎn)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[R].北京： 中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心， 2013-01-15.

[2]陳汝東.論言語道德[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)， 1998，（1）：120.