人文修養(yǎng)的重要性精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的人文修養(yǎng)的重要性主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：人文修養(yǎng)的重要性范文

【關(guān)鍵詞】人文素質(zhì)；護(hù)理學(xué)；培養(yǎng)；對(duì)策

1 人文素質(zhì)的內(nèi)涵

人文素質(zhì)，是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在的品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文素質(zhì)的培養(yǎng)就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為個(gè)人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文素質(zhì)包括人文知識(shí)和人文精神，人文素質(zhì)教育不等于人文學(xué)科教育，是要培養(yǎng)學(xué)生的人文知識(shí)能力，將人文知識(shí)中內(nèi)含的價(jià)值―――人文精神向個(gè)體身心中內(nèi)化。高校人文素質(zhì)教育，就是要培養(yǎng)學(xué)生如何做人，包括如何處理人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系以及自身的理性、情感、意志等方面的問(wèn)題。加強(qiáng)護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，就是要培養(yǎng)他們的人文知識(shí)能力和人文精神。具體的說(shuō)，就是要培養(yǎng)他們了解人文知識(shí)，通過(guò)人文知識(shí)的內(nèi)化，促進(jìn)他們?nèi)烁?、氣質(zhì)、修養(yǎng)等品質(zhì)的形成。

2 護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的必要性

2.1 護(hù)理專業(yè)學(xué)生普遍人文素質(zhì)較低，人文意識(shí)淡薄

護(hù)理專業(yè)學(xué)生生源大多來(lái)自理科考生，受高中應(yīng)試教育的影響，很多學(xué)生“重理輕文”，由此造成他們?nèi)宋纳缈浦R(shí)“先天”有所缺失。進(jìn)入大學(xué)以后，醫(yī)學(xué)課程多，學(xué)習(xí)任務(wù)重，他們的課外閱讀時(shí)間少。在課堂教學(xué)中，雖開(kāi)設(shè)了一些社科人文課程，但大多數(shù)為選修課，學(xué)生對(duì)其重要性認(rèn)知不夠，所以收獲不大。更重要的是，護(hù)理教育并沒(méi)有將“人文素質(zhì)”培養(yǎng)凸顯出來(lái)，學(xué)生很難從觀念上明白提高人文素質(zhì)的意義，他們重專業(yè)輕人文。在對(duì)我校2011級(jí)200多名護(hù)理新生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，基本上所有的學(xué)生都表示作為一名合格的護(hù)士，人文素質(zhì)是必不可少的，但并不能明確的說(shuō)出作為一名護(hù)理專業(yè)學(xué)生，人文素質(zhì)包括哪些方面的內(nèi)容。這就表明“人文素質(zhì)”的重要性其實(shí)并沒(méi)有真正得到學(xué)生的認(rèn)可，我們雖然一直在強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)，但目前還是沒(méi)有真正落到實(shí)處。由此造成了護(hù)理專業(yè)學(xué)生普遍人文素質(zhì)較低的現(xiàn)實(shí)，很多學(xué)生甚至連請(qǐng)假條、申請(qǐng)書(shū)都不知道如何書(shū)寫，往往不是語(yǔ)句不通就是格式不規(guī)范，在工作總結(jié)中還出現(xiàn)“陶冶耳朵”這樣的語(yǔ)句。在臨床實(shí)習(xí)中，學(xué)生注重的是護(hù)理技能的掌握，意識(shí)不到人文素質(zhì)在護(hù)理實(shí)踐中的重要作用。有的學(xué)生在實(shí)習(xí)中無(wú)法處理好護(hù)患關(guān)系，與病人或者病人家屬發(fā)生糾紛，給自身和學(xué)校帶來(lái)不利影響。在將來(lái)的職業(yè)期望上，很多學(xué)生片面的認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，熟練專業(yè)操作技能就能勝任護(hù)士這一工作，而意識(shí)不到“人文素質(zhì)”對(duì)這項(xiàng)工作的重要性。

2.2 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式將醫(yī)學(xué)人文提升到了前所未有的高度

古希臘醫(yī)學(xué)之父希波拉底有一句名言：“醫(yī)生有三件法寶，第一是語(yǔ)言，第二是藥物，第三是手術(shù)刀?！笨梢?jiàn)，語(yǔ)言的重要性甚或超越了醫(yī)學(xué)科技手段本身。在醫(yī)患關(guān)系中，醫(yī)學(xué)人文也是一件利器。目前，傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式逐漸演變?yōu)樯?心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，疾病的產(chǎn)生或者治愈不只是軀體發(fā)生變化，對(duì)軀體產(chǎn)生影響的其他方方面面的因素也必須引起重視，醫(yī)學(xué)人文不得不引起關(guān)注?，F(xiàn)代整體護(hù)理觀強(qiáng)調(diào)以人的健康為中心，以患者的利益和需求為中心，注重患者的心理需求和人格尊嚴(yán)。這就表明，在護(hù)理工作中必須重視對(duì)患者的人文關(guān)懷。并且，由于醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，當(dāng)今社會(huì)，整形、美容、減肥等一些新的醫(yī)學(xué)門類迅速的產(chǎn)生，這便帶來(lái)了更為復(fù)雜的護(hù)患關(guān)系。護(hù)生如果僅僅只是偏向護(hù)理專業(yè)知識(shí)和操作技能，必然難以適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展。由此可知，護(hù)理人才的培養(yǎng)要符合醫(yī)學(xué)發(fā)展的要求，就不僅要培養(yǎng)護(hù)生的專業(yè)知識(shí)能力，還要培養(yǎng)護(hù)生構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的能力，將人文修養(yǎng)列入護(hù)理教育的培養(yǎng)目標(biāo)中去。

2.3 人文素質(zhì)是優(yōu)秀護(hù)理人才的必備條件

沒(méi)有良好的人文修養(yǎng)，就不能算作一名合格的護(hù)理工作者，同樣，一名優(yōu)秀的護(hù)理專業(yè)學(xué)生，人文素質(zhì)是必備條件。從綜合素質(zhì)方面講，具備良好的人文知識(shí)素養(yǎng)，可以使學(xué)生在學(xué)業(yè)深造上打好基礎(chǔ)，在就業(yè)求職中游刃有余。只有掌握了一定的人文知識(shí)，學(xué)生在專業(yè)深造上才有基礎(chǔ)，比如專業(yè)研究時(shí)的論文撰寫，文字就功底非常重要。眾所周知，護(hù)理專業(yè)學(xué)生在就業(yè)求職中，考核的不僅僅是護(hù)理專業(yè)知識(shí)，語(yǔ)言表達(dá)能力、應(yīng)變能力、心理素質(zhì)、儀表儀態(tài)等都是重要的因素。近年在畢業(yè)生就業(yè)中我們發(fā)現(xiàn)，專業(yè)成績(jī)優(yōu)秀的護(hù)生并一定能在求職應(yīng)聘中占得優(yōu)勢(shì)。有些學(xué)生，專業(yè)成績(jī)非常優(yōu)秀，但在應(yīng)聘中卻屢屢受挫，究其原因就是缺乏人文素質(zhì)。這些求職失敗的護(hù)生，要么缺乏良好的心理素質(zhì)，要么語(yǔ)言表達(dá)能力差，要么狂妄自大或過(guò)于自卑，要么儀表儀態(tài)遜色……在已經(jīng)走上工作崗位的護(hù)生中，那些專業(yè)能力強(qiáng)，人際關(guān)系良好，語(yǔ)言表達(dá)能力好，心理素質(zhì)過(guò)硬，有責(zé)任感、道德感的護(hù)生，明顯受用人單位好評(píng)，他們發(fā)展的更快。

3 對(duì)策思考

3.1 樹(shù)立護(hù)理教育新觀念，將人文教育納入護(hù)理教育目標(biāo)體系中，強(qiáng)化人文意識(shí)

加強(qiáng)人文知識(shí)素質(zhì)的培養(yǎng)首先就要從觀念上轉(zhuǎn)變。要樹(shù)立護(hù)理教育的新觀念，切實(shí)將人文教育納入到護(hù)理教育的目標(biāo)體系中去，增強(qiáng)人文教育意識(shí)。要把人文素質(zhì)的培養(yǎng)提高到與科學(xué)素質(zhì)教育同等重要的位置，并把這一思想貫穿于專業(yè)教育之中，傳授給學(xué)生，使他們意識(shí)到人文知識(shí)能力和人文精神的重要性。這一環(huán)節(jié)上，教育工作者要發(fā)揮好引導(dǎo)作用，不管是教學(xué)管理人員還是教學(xué)者、學(xué)生管理者，要共同努力，改變學(xué)生“重專業(yè)輕人文”的狹隘思想，通過(guò)各種形式，如專業(yè)思想教育，專業(yè)課程設(shè)置，學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，班級(jí)主題教育活動(dòng)等等，以護(hù)理專業(yè)的先驅(qū)者“提燈女神”南丁格爾精神教育學(xué)生，把勇敢、仁愛(ài)、無(wú)私、奉獻(xiàn)作為護(hù)理人文精神，提升學(xué)生的人文修養(yǎng)。

3.2 重視人文學(xué)科教學(xué)，完善人文學(xué)科教育體系

人文素質(zhì)教育以人文學(xué)科為主要內(nèi)容，涵蓋文學(xué)、藝術(shù)、心理學(xué)、哲學(xué)、宗教、歷史等領(lǐng)域。所以，人文課學(xué)科教學(xué)是加強(qiáng)護(hù)理人文素質(zhì)教育的重要途徑。目前護(hù)理教育中，護(hù)理倫理學(xué)、大學(xué)生心理健康教育、英語(yǔ)、政治等學(xué)科多已成為護(hù)理專業(yè)的必修課內(nèi)容。但這些還不能滿足護(hù)理教育對(duì)人文素質(zhì)的要求，有些人文學(xué)科，如大學(xué)語(yǔ)文、護(hù)理美學(xué)、護(hù)士禮儀、醫(yī)療法律學(xué)、醫(yī)療語(yǔ)言學(xué)等還沒(méi)有得到足夠的重視。對(duì)此，可在現(xiàn)有課程體系基礎(chǔ)上，進(jìn)一步整合人文教育資源，加大人文知識(shí)比重，適當(dāng)增加一些與護(hù)理專業(yè)關(guān)系緊密的內(nèi)容作為必修課或選修課，強(qiáng)化護(hù)理學(xué)與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的相互滲透，改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，逐步建立起系統(tǒng)的具有護(hù)理學(xué)特色的人文社會(huì)科學(xué)課程體系。需要指出的是，重視人文學(xué)科教學(xué)，也應(yīng)不斷思索合適的教學(xué)方法，提高人文學(xué)科課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)護(hù)生學(xué)習(xí)興趣，使他們能從這些學(xué)科教育中獲益。如果只是單純的改善學(xué)科設(shè)置而不提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量，重視人文學(xué)科教學(xué)只能是流于空談。

3.3 營(yíng)造良好的人文氛圍

良好的氛圍可以給學(xué)生帶來(lái)巨大的影響力，要提升護(hù)理專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)，就必須在全校、全院、全班營(yíng)造良好的人文氛圍。由于人文素質(zhì)教育涵蓋領(lǐng)域多，內(nèi)容豐富，而醫(yī)學(xué)院校課程多，學(xué)習(xí)任務(wù)重，不可能把所有內(nèi)容都放在課堂教學(xué)上。要根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好，以學(xué)生為主體，采取各種靈活、多樣的活動(dòng)形式，如知識(shí)講座、主題演講、社團(tuán)活動(dòng)、讀書(shū)班、學(xué)術(shù)沙龍、文化節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)等，豐富學(xué)生的課余文化生活，使學(xué)生學(xué)到課堂上難以學(xué)到的知識(shí)。同時(shí)，要加強(qiáng)人文科學(xué)類圖書(shū)建設(shè)，使學(xué)生在課余時(shí)間有書(shū)可讀，在人類文化海洋中受到熏陶，不斷促進(jìn)其心理品質(zhì)的內(nèi)化。根據(jù)自身專業(yè)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也是一種很好的手段。如義診、健康知識(shí)宣講等，以此鼓勵(lì)學(xué)生積極深入工廠、農(nóng)村、市場(chǎng)，訪貧問(wèn)苦，了解社會(huì)生活，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，提高他們的人文素質(zhì)。

高校是人文知識(shí)和人文精神的創(chuàng)造源和傳播源。在護(hù)理學(xué)教育中注重人文素質(zhì)的培養(yǎng)，推進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合，必將大大提高護(hù)理教育的質(zhì)量，為保障和促進(jìn)全人類的健康作出巨大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 李梅華.淺談醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育[J].廣西醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（9）.

[2] 李斌.醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的有效途徑探索[J].西北醫(yī)學(xué)教育，2009（6）.

第2篇：人文修養(yǎng)的重要性范文

關(guān)鍵詞： 素質(zhì)教育 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 人文素養(yǎng)

語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，因?yàn)檎Z(yǔ)文是生命之聲，是文化之根，是人的精神家園。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在充分肯定了現(xiàn)行語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)于語(yǔ)文性質(zhì)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，又提出了“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”，這就充分肯定了現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)人文精神培養(yǎng)的重要性。然而人文素養(yǎng)的提高不是一蹴而就的，在語(yǔ)文教學(xué)中要通過(guò)對(duì)優(yōu)秀作品的耳濡目染，對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域產(chǎn)生影響，以情感人，以美育人，使學(xué)生受到感動(dòng)，升華人格，以此提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、提高小學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

人文素養(yǎng)追求人生和社會(huì)的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化。個(gè)人的人文素養(yǎng)是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果，是提高社會(huì)的人文素養(yǎng)的第一個(gè)臺(tái)階，是衡量社會(huì)文明的尺度，也是社會(huì)文明的標(biāo)志。人文素養(yǎng)甚至關(guān)系到整個(gè)人類社會(huì)的進(jìn)步，試想，如果文明進(jìn)步的發(fā)展和人文精神相違背、相脫離，那么科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、軍事力量的發(fā)展、社團(tuán)組織的發(fā)展都會(huì)成為壓制、殘害甚至毀滅人類的野蠻力量。基于人文素養(yǎng)的重要性，自二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，我國(guó)先是在高等教育中加強(qiáng)了人文素養(yǎng)教育，近年來(lái)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更是從小學(xué)生就開(kāi)始抓起，主要是為了提高小學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)人文精神。在當(dāng)今時(shí)代，以優(yōu)秀的人文文化武裝學(xué)生的頭腦、陶冶學(xué)生的身心具有重要的意義和作用。人文素養(yǎng)教育能夠豐富學(xué)生的精神世界，培育民族精神，增強(qiáng)精神力量。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要全社會(huì)共同培育民族精神，這種精神的培養(yǎng)要從民族的下一代抓起，以情感教育和優(yōu)秀文化的傳播保證學(xué)生擁有強(qiáng)大的精神競(jìng)爭(zhēng)力。

二、小學(xué)語(yǔ)文人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)

一般認(rèn)為人文素養(yǎng)包括人文知識(shí)的修養(yǎng)和人文精神的修養(yǎng)。人文知識(shí)的修養(yǎng)通過(guò)學(xué)習(xí)文史哲和藝術(shù)等人文學(xué)科而獲得，人文精神的修養(yǎng)是在獲得人文知識(shí)的過(guò)程中形成的人生觀、價(jià)值觀、道德觀等。語(yǔ)文教學(xué)中的人文素養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)中華五千年光輝燦爛的文明史和世界各國(guó)的多元文化，反映主體意識(shí)、創(chuàng)造思想、責(zé)任感等方面的內(nèi)容，包括文化的精華、生命的價(jià)值、人間的真情、做人的真諦、生活的激情等。由此，我們可以這樣拓展人文素養(yǎng)的外延，即人文素養(yǎng)應(yīng)包括審美素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、禮儀素養(yǎng)、人格素養(yǎng)等。目的是使小學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中形成較強(qiáng)的語(yǔ)文能力、高尚的道德情操、堅(jiān)定的理想信念、良好的行為習(xí)慣、合作的意識(shí)、健全的人格等。

三、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生人文素質(zhì)的措施

1.充分挖掘教材，全面揭示其中的人文內(nèi)涵。

小學(xué)語(yǔ)文教材里的文章涵蓋歷史、地理、天文、哲學(xué)、美學(xué)等相關(guān)內(nèi)容，濃縮了古今中外社會(huì)的、歷史的文明精華。它們或揭示了深刻的人生哲理，或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至愛(ài)親情。實(shí)行人文教育，首先就是要深入鉆研教材，準(zhǔn)確把握教材，準(zhǔn)確把握教材中的人文思想和人文品格。在低段語(yǔ)文教材中韻文、兒歌、童話占有相當(dāng)?shù)谋壤?，這些文章內(nèi)容淺顯，無(wú)需進(jìn)行過(guò)多的講解、分析。這一階段，可以將側(cè)重點(diǎn)放在挖掘教材蘊(yùn)含的美學(xué)因素上，讓學(xué)生感受美、表達(dá)美，繼而提升到創(chuàng)造美的層面上。教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)用審美的眼光對(duì)待生活，他們的一生將更快樂(lè)。中高段語(yǔ)文教材內(nèi)容涉獵范圍廣，語(yǔ)言相對(duì)含蓄深沉，情節(jié)相對(duì)曲折復(fù)雜。這一階段，應(yīng)該立足課本，放眼課外，為學(xué)生提供歷史的、文化的智慧，展示高尚的情操、人生的哲理，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的人文陶冶和培育。

2.培育優(yōu)秀的校園文化精神是豐厚小學(xué)校園文化底蘊(yùn)的有效途徑。

校園文化精神的提煉是校園建設(shè)的一項(xiàng)軟工程，也是一所學(xué)校具有標(biāo)志性意義的軟實(shí)力。小學(xué)語(yǔ)文教師的文化水平在提煉校園文化精神過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。學(xué)校方面，要根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)定位、辦學(xué)特色和辦學(xué)水平樹(shù)立相應(yīng)的校園文化精神；要組織文化底蘊(yùn)深厚、文學(xué)功底扎實(shí)的教師全面考察學(xué)校的辦學(xué)歷程，摸清學(xué)校的辦學(xué)精髓，提煉出適合學(xué)校發(fā)展的思路，用言簡(jiǎn)意賅的文字加以表述。讓小學(xué)生在平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)生活中，沉醉在高雅的校園文化中，盡情感受學(xué)習(xí)生活的無(wú)窮樂(lè)趣，這對(duì)于他們的人文素養(yǎng)培養(yǎng)來(lái)說(shuō)無(wú)疑增添了許多新的感受。小學(xué)校園文化是學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的延伸，就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，會(huì)得到許多從事多年小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)同仁的認(rèn)可，它會(huì)對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生持久的影響，讓他們的心靈接受濃厚人文素養(yǎng)的滌蕩，培養(yǎng)健康高雅的人文品味。

3.鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀和體驗(yàn)生活，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程，我們應(yīng)該構(gòu)建開(kāi)放的語(yǔ)文學(xué)習(xí)體系，樹(shù)立語(yǔ)文教學(xué)觀，拓寬學(xué)習(xí)渠道，開(kāi)發(fā)和利用生活中豐富的課外資源。

（1）引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，閱讀教學(xué)要建立一個(gè)開(kāi)放的環(huán)境，以語(yǔ)文課本為擴(kuò)散點(diǎn)，開(kāi)展擴(kuò)展性閱讀，讓學(xué)生閱讀更新、更活的大教材。教師要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大量的課外閱讀，讓學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，同時(shí)要加強(qiáng)課外閱讀的組織與指導(dǎo)，提高學(xué)生的感悟能力和鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生用心欣賞語(yǔ)言文字運(yùn)用之妙，豐富知識(shí)。在擴(kuò)展性閱讀中，學(xué)生的視野不斷擴(kuò)大，探索能力不斷增強(qiáng)，與此相伴隨相統(tǒng)一的是語(yǔ)言的感受能力、人文精神也必將厚積而薄發(fā)。比如學(xué)完《丑小鴨》后閱讀《安徒生童話》，這樣的學(xué)習(xí)既是語(yǔ)文課堂的延伸，又是學(xué)生培養(yǎng)閱讀習(xí)慣、感受文學(xué)魅力的契機(jī)，與此同時(shí)，學(xué)生的語(yǔ)言能力也在大量閱讀中獲得了發(fā)展。

（2）鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)生活，開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生多到實(shí)際活動(dòng)中親身體驗(yàn)，親密接觸課文以外的世界，走出課堂，走向社會(huì)，發(fā)現(xiàn)、描寫生活中的人與事，抒發(fā)自己的情與感。如編演課本劇，續(xù)寫故事，開(kāi)展辯論演講比賽，進(jìn)行詩(shī)文配樂(lè)、演唱，等等。通過(guò)這些活動(dòng)，激活學(xué)生思維，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造力，讓他們的才能和創(chuàng)造性在活動(dòng)中得到充分的發(fā)揮，讓不同層次的學(xué)生在各種不同的榮譽(yù)中發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，找到自尊和自信，讓他們?cè)谛问蕉鄻拥幕顒?dòng)中提高自己的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]忻娟.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高.中國(guó)校外教育，2010.6.

第3篇：人文修養(yǎng)的重要性范文

鋼琴演奏是一門復(fù)雜的藝術(shù)，人文素養(yǎng)是一個(gè)綜合的概念，它包含的方面很多，最基本的就是知識(shí)水平，其次就是道德修養(yǎng)，此外還有氣質(zhì)修養(yǎng)、人生閱歷、審美情趣、價(jià)值觀等等。因此，通過(guò)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，可以逐漸提高鋼琴演奏者的綜合素養(yǎng)，演奏者的知識(shí)面會(huì)不斷拓寬、道德品質(zhì)和氣質(zhì)修養(yǎng)都會(huì)得到提高、人生態(tài)度也會(huì)越來(lái)越樂(lè)觀和積極。當(dāng)鋼琴演奏者的綜合素質(zhì)提高了，在演奏上就會(huì)更有靈感和悟性，也會(huì)更加熱愛(ài)鋼琴、熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)人生。音樂(lè)是一種精神的藝術(shù)，而不是物質(zhì)藝術(shù)，精神藝術(shù)是需要不斷積累的，只有不斷提高自己的精神藝術(shù)，才能夠在創(chuàng)作和演奏上更加有靈感，才能將自己的思想通過(guò)音樂(lè)的形式更好地展現(xiàn)出來(lái)。否則，他演奏的只是別人的音樂(lè)，而不是自己的音樂(lè)，更算不上真正的演奏家了。縱觀世界的優(yōu)秀鋼琴家，他們都是具有良好的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)的，如俄羅斯鋼琴家葉夫蓋尼•基辛，他從小就接觸音樂(lè)，三歲的時(shí)候已經(jīng)能夠即興演奏出他所喜歡的音樂(lè)。他的確有著很好的天賦和藝術(shù)感，但是他后天也是很努力的，他求知欲強(qiáng)烈，不斷豐富自己的知識(shí)庫(kù)，每次演奏都會(huì)給聽(tīng)眾帶來(lái)新鮮感。這也說(shuō)明了他能夠贏得聽(tīng)眾的“心”，不僅僅是具有天賦和技巧，更多的是他具有良好的人文素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。

二、提高鋼琴演奏者人文素養(yǎng)的措施

（一）豐富文化知識(shí)

提高人文素養(yǎng)，首先要做的就是豐富自己的文化知識(shí)。我們可以以一些優(yōu)秀的鋼琴演奏者為例進(jìn)行分析，如舒伯特，他的抒情歌曲是很出名的?！赌酢愤@一部音樂(lè)作品的創(chuàng)作，是受到了德國(guó)浪漫主義文學(xué)家歌德與海涅的作品的影響。此外，他的音樂(lè)也與民間歌曲和民間舞蹈有著很大的聯(lián)系，追求真實(shí)的情感。舒伯特的作品之所以有這些特點(diǎn)，與當(dāng)時(shí)的浪漫主義文學(xué)有著息息相關(guān)的關(guān)系。因此，我們可以肯定文化知識(shí)與人文修養(yǎng)的關(guān)系。在鋼琴演奏中，它對(duì)演奏者的能力要求是比較高的，而這種能力并不是簡(jiǎn)單的演奏能力，更多的是其他一些特殊能力，平時(shí)在演奏中所要求的想象力、注意力、思維力、觀察力、創(chuàng)造力等都是屬于一般能力，這些一般能力為特殊能力的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

（二）提高道德品質(zhì)

之所以一直強(qiáng)調(diào)高尚的道德品質(zhì)是人文素養(yǎng)培養(yǎng)中的重要部分，是因?yàn)槲覀兛梢栽囅?，如果一個(gè)道德惡劣、興趣低俗、氣質(zhì)猥瑣的人彈奏鋼琴，這樣的琴聲想必也是不堪入耳的。我們?cè)僭囅耄粋€(gè)沒(méi)有藝術(shù)感的人彈奏鋼琴，那么就更加天方夜譚了。所以，要想提高自身的人文素養(yǎng)，必須要提高道德品質(zhì)，培養(yǎng)高尚的道德情操，遠(yuǎn)離世俗、遠(yuǎn)離浮躁，這樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的演奏家。

（三）開(kāi)闊眼界、豐富閱歷

最后，開(kāi)闊眼界、豐富閱歷，也是至關(guān)重要的一部分。沒(méi)有閱歷的鋼琴演奏家，那只算是愚昧自大的人，并不算是音樂(lè)家。真正優(yōu)秀的鋼琴演奏者，是具有豐富的閱歷的，而且他能夠通過(guò)音樂(lè)演奏將自己的閱歷表現(xiàn)出來(lái)，以音樂(lè)的形式打動(dòng)聽(tīng)眾。井底之蛙是不能夠得到聽(tīng)眾的認(rèn)可的。

三、總結(jié)

第4篇：人文修養(yǎng)的重要性范文

人文素養(yǎng)的重要價(jià)值

小學(xué)階段的學(xué)生處于新陳代謝旺盛的階段，各項(xiàng)生理指標(biāo)發(fā)展迅速，此時(shí)的思維能力和接受知識(shí)的能力都很強(qiáng)。把握這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生正確看待世界有很大助益。小學(xué)生身心發(fā)展具有協(xié)調(diào)性，容易接受人文素養(yǎng)教育，此時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)指導(dǎo)，學(xué)生很快便能知行合一，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，伴隨學(xué)生的一生。鑒于以上原因，小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)屬于必要之舉。人文素養(yǎng)崇尚尊重他人、尊重自己、以人為本，追求人與自然和諧相處，重視學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性。學(xué)生個(gè)體的人文素養(yǎng)是其自身健康成長(zhǎng)的養(yǎng)料，是其家庭客觀的反射，是推動(dòng)和諧社會(huì)向前發(fā)展的動(dòng)力，也是衡量一個(gè)國(guó)家文明的標(biāo)尺。提升學(xué)生人文素養(yǎng)應(yīng)該從小開(kāi)始，以人文情懷豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)人民的情懷，增強(qiáng)學(xué)生的精神力量，讓中華民族積淀的人文素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的力量，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)釋放能量。

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，小到家庭，大到社會(huì)，其正能量無(wú)法完全言說(shuō)。但是，如果個(gè)體或社會(huì)普遍缺乏人文素養(yǎng)，那么迅速發(fā)展的科技、高級(jí)的武器，將不再是和平的守護(hù)者，也不再是神壇上的圣物，反而會(huì)變成危害社會(huì)的力量。沒(méi)有人文素養(yǎng)的團(tuán)體或國(guó)家，與人文、與自然相背離，將是一片沒(méi)有生機(jī)的黑暗地帶。為此，國(guó)家自20世紀(jì)開(kāi)始，加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，希望人人成為有高素質(zhì)、高情操的公民，可見(jiàn)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生和國(guó)家的重要性。

人文素養(yǎng)的目標(biāo)定位

人文素養(yǎng)教學(xué)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及民族的未來(lái)至關(guān)重要。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)包括兩個(gè)方面：一方面是學(xué)生人文知識(shí)貫串于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，體會(huì)教材內(nèi)容中表達(dá)的思想感情；通過(guò)與作者之間的對(duì)話，感悟作者的人文情懷；通過(guò)與書(shū)本的對(duì)話，了解深厚的中華文化。然后，教師引導(dǎo)學(xué)生把人文知識(shí)內(nèi)化為自身的修養(yǎng)，努力踐行人文精神。另一方面是學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。知識(shí)是客觀的沒(méi)有生命的，但人文精神修養(yǎng)卻是學(xué)生的精氣神，代表了學(xué)生獨(dú)特的氣質(zhì)。人文精神修養(yǎng)需要學(xué)生不嗟匱習(xí)人文知識(shí)，強(qiáng)化人文行為，把人文精神真正融入自身的生命里，內(nèi)化為成熟的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，以及待人對(duì)事的態(tài)度。

例如：在教學(xué)《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》這一課時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生感受白衣戰(zhàn)士葉欣在非典來(lái)臨時(shí)，臨危不懼、身先士卒、舍己為人的崇高精神。因此，我們通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)增添人文素養(yǎng)教育，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中體會(huì)到華夏幾千年的人文精神和多元文化，提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)，豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，養(yǎng)成高尚的情操，為祖國(guó)的繁榮貢獻(xiàn)自己的一份力量。

人文素養(yǎng)的提升方法

我們已經(jīng)明確，提升人文素養(yǎng)的目標(biāo)主要是提高學(xué)生的人文素養(yǎng)知識(shí)以及培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文情懷。因此，教師在組織語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，應(yīng)首先改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，提高對(duì)課文中人文知識(shí)的挖掘，引導(dǎo)學(xué)生深入了解課文主人公的性格特征和精神品質(zhì)，潛移默化地讓學(xué)生內(nèi)化這些精神特質(zhì)。同時(shí)，教師需注意教學(xué)方法，采用寓教于情的方式，引導(dǎo)學(xué)生跟隨教材內(nèi)容的情感逐步深入，慢慢體會(huì)文中傳遞的人文情懷。

當(dāng)然，教師也應(yīng)該多組織一些語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)踐活動(dòng)，包括早晨或課間鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀，定期組織學(xué)生舉辦朗讀感悟交流會(huì)。這樣，不僅會(huì)豐富學(xué)生的課余生活，擴(kuò)展學(xué)生的閱讀量，提高學(xué)生的欣賞能力，而且會(huì)增進(jìn)師生之間的交流，更能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。再者，教師也可以通過(guò)隱性課程，陶冶學(xué)生的情操。有研究指出：環(huán)境對(duì)學(xué)生的思維、行為有一定的影響，教師便可以利用校園環(huán)境對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。比如，學(xué)校的走廊、教室的墻壁這些都是可以利用的地方，教師可以在上面掛上大家名畫、歷史文物、名言警句，或者學(xué)生自己摘抄的有意義的文字，都可以展示在公共區(qū)域供學(xué)生欣賞；教師還可以利用校園廣播進(jìn)行人文精神傳播，包括誦讀經(jīng)典詩(shī)歌、講述名人故事、解讀時(shí)事新聞等，向?qū)W生展示多元文化，同時(shí)也是潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，讓學(xué)生不斷豐富自己，做一個(gè)有較高人文素養(yǎng)的人。

結(jié)束語(yǔ)

第5篇：人文修養(yǎng)的重要性范文

語(yǔ)文教育中的人文性話題近幾年被社會(huì)和專家學(xué)者所廣泛的關(guān)注,之所以受到如此大的關(guān)注,正是因?yàn)檎Z(yǔ)文教育是一門基礎(chǔ)學(xué)科,而且是其他學(xué)科的基礎(chǔ),語(yǔ)文文學(xué)作品本身就具有人文精神和人文關(guān)懷,只是我們逐漸的被升學(xué)壓力所擠壓,導(dǎo)致了忽略人文精神在語(yǔ)文教育中的體現(xiàn)。歸根究底是社會(huì)的壓力讓語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育缺失,隨著社會(huì)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的生活越來(lái)越快節(jié)奏,對(duì)人才的定義也越來(lái)越高,不僅需要你有知識(shí),還得思想素質(zhì)優(yōu)秀,特別是技能和知識(shí)在這個(gè)時(shí)代被無(wú)限的看重,導(dǎo)致了各個(gè)學(xué)校都以培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)和技能為主要目的,這樣既可以滿足學(xué)校的升學(xué)率,學(xué)生將來(lái)的前景也比較好,但是這是一種扭曲的做法,或許專注學(xué)生的技能能夠讓他們的知識(shí)變得豐富,技能非常熟練,但是缺乏了人文教育,最終學(xué)生的人格是有缺陷的,用掌握的技能來(lái)做危害社會(huì)的事情,這樣不是教育的初衷,教育是教書(shū)育人,我們只注重了教書(shū)忽略了育人這個(gè)環(huán)節(jié),因此,不是一個(gè)健全的教育。因此要想改變這種狀況,使我們教育的學(xué)生不被時(shí)代大潮所淹沒(méi),需要徹底改變我們的教育理念,需要將人文教育的思想滲透于職業(yè)教育的每個(gè)環(huán)節(jié),這既是社會(huì)和諧發(fā)展的需要,更是做人的需要。人文精神,是可以通過(guò)人文學(xué)科的教育實(shí)踐來(lái)逐步探索體會(huì)的。

2人文教育的方法與途徑

語(yǔ)文教育是所有教育的核心和樞紐,起到相互銜接的作用,因此需要把握住語(yǔ)文教育中的人文教育滲透,為培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有益的人才。語(yǔ)文是所有職業(yè)學(xué)校所必須開(kāi)設(shè)的一門功課,除了有實(shí)用性之外還有教育意義。學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)對(duì)其他學(xué)科會(huì)造成直接影響,并且對(duì)今后的生活和工作也會(huì)有所影響,因此,需要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教育的重要性。語(yǔ)文教育和人文教育是比較容易相互融合滲透的。比起其他學(xué)科,語(yǔ)文教育不僅僅是知識(shí)的傳播,還有人文精神和價(jià)值觀的培養(yǎng),包括對(duì)美得體會(huì)和感悟,是對(duì)人格的完善過(guò)程。語(yǔ)文學(xué)科的這種人文關(guān)懷的功能是標(biāo)示其學(xué)科獨(dú)特性的根本要素,也是教育目標(biāo)的最高追求。中職學(xué)生不僅要學(xué)好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí),掌握語(yǔ)文基本技能,更應(yīng)在語(yǔ)文學(xué)科里獲得一種深厚的人文修養(yǎng)。因此,中職語(yǔ)文教師應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起人文教育這一責(zé)任。那么,在語(yǔ)文教學(xué)中,如何把人文教育貫注到整個(gè)語(yǔ)文教育中并達(dá)到語(yǔ)文教育目標(biāo)的終極追求呢?

(1)語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)過(guò)程都融入人文精神,加強(qiáng)語(yǔ)文教育的人文性。目前我們國(guó)家提倡素質(zhì)教育,什么是素質(zhì)教育,素質(zhì)是除了關(guān)注學(xué)生的技能和知識(shí)還要關(guān)注學(xué)生的心理成長(zhǎng)以及人格成長(zhǎng),并且在對(duì)優(yōu)秀人才的定義上不局限于技能和知識(shí),也就是說(shuō)是在淡化技能和知識(shí)的重要性,更加突出人文性和人文精神。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容都是文學(xué)作品解讀和賞析,這些文學(xué)作品都是一些飽含人文精神和人文關(guān)懷的作品,其內(nèi)在含義令人深思,發(fā)人深省。語(yǔ)文教育不僅僅是遣詞造句,還有情緒的表達(dá)和情感的抒發(fā),因此,人文精神是至始至終貫穿于語(yǔ)文教育內(nèi)容中的,那么在語(yǔ)文教育過(guò)程當(dāng)中就應(yīng)該要時(shí)時(shí)刻刻處處都體現(xiàn)出人文精神,回歸到教育的本質(zhì)上來(lái),同時(shí),要不斷提高教師的文化素養(yǎng)和人文修養(yǎng),培養(yǎng)教師實(shí)施文化教育、陶冶人文精神的能力。

(2)以文學(xué)作品為基礎(chǔ)進(jìn)行人文教育滲透,用文學(xué)教育來(lái)促進(jìn)人文教育的深入語(yǔ)文教育。文學(xué)教育作為語(yǔ)文教育的一個(gè)重要部分,在這個(gè)部分中,我們可以對(duì)學(xué)生的社會(huì)體驗(yàn)、社會(huì)感悟和情感表達(dá)進(jìn)行訓(xùn)練,能夠讓他們學(xué)會(huì)鑒別美丑好壞,對(duì)他們的思維和人格進(jìn)行培養(yǎng),以能夠適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展需要。通過(guò)多年的語(yǔ)文教育能夠逐漸的對(duì)學(xué)生造成影響,這也是為什么我國(guó)從小學(xué)到大學(xué)都有語(yǔ)文科目的原因,這是因?yàn)槲覀兂艘探o學(xué)生知識(shí),還要交給他們鑒別的能力和感悟的能力。其實(shí)語(yǔ)文教育和人文教育本應(yīng)該是相互融合貫通的,其內(nèi)在意義都是非常接近的,我們語(yǔ)文教師應(yīng)該要去深刻體會(huì)人文教育的含義,并且在語(yǔ)文教育過(guò)程中體現(xiàn)出人文教育,以文學(xué)作品來(lái)滲透人文精神,以人文教育來(lái)促進(jìn)語(yǔ)文教育發(fā)展。

(3)強(qiáng)化教師自身人文精神建設(shè),以切身職責(zé)來(lái)引領(lǐng)學(xué)生。語(yǔ)文教師是語(yǔ)文教育的直接參與者,并且對(duì)語(yǔ)文教育的實(shí)際成果具有直接影響,因此要想在語(yǔ)文教育中融入人文教育,首先就應(yīng)該要注重教師的人文精神建設(shè),以教師的實(shí)際行為來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行人文教育。教師的人文精神體現(xiàn)在很多的方面,教師平時(shí)的談吐、穿著、課后的行為等等都是教師人文精神的體現(xiàn),人文精神是一個(gè)人的人格體現(xiàn),教師需要時(shí)刻注意自己的責(zé)任,以自身的形象來(lái)為學(xué)生提供榜樣,教師對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)美好事物的感悟都能夠直接的傳遞給學(xué)生,學(xué)生在潛移默化中也會(huì)受到感染,因此加強(qiáng)教師人文精神建設(shè)是對(duì)語(yǔ)文教育中的人文教育提供了促進(jìn)作用。教師要關(guān)注人性,樹(shù)立人本的觀念,注意自己的個(gè)性品格修養(yǎng)及其完善。培養(yǎng)高尚的情意志趣,完善對(duì)人生、人性的態(tài)度,對(duì)學(xué)生充滿人文關(guān)懷,用崇高的信念、深厚的愛(ài)心和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神,感染和影響學(xué)生,使教師個(gè)體洋溢著濃郁的人文氣質(zhì),成為一個(gè)真正具有人文精神的傳道者。

第6篇：人文修養(yǎng)的重要性范文

關(guān)鍵詞: 高師英語(yǔ)專業(yè) 人文素養(yǎng) 對(duì)策

一

通過(guò)對(duì)高等師范院校英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)調(diào)查問(wèn)卷的分析,我們不難看出學(xué)生的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)還比較薄弱,學(xué)生知識(shí)面和閱讀面相對(duì)較窄,學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀著實(shí)令人擔(dān)憂。但慶幸的是,學(xué)生的人文意識(shí)有所覺(jué)醒,大部分學(xué)生都已經(jīng)意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性并且積極行動(dòng)起來(lái)希望改變現(xiàn)狀,認(rèn)為提高自身的人文修養(yǎng)是一件很有必要且意義重大的事情。因此,提高高師英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性就顯得尤為突出和勢(shì)在必行。當(dāng)然,在明白了重要性后我們應(yīng)該做的事就是找出對(duì)策,制定辦法提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。但是,在分析其具體的對(duì)策措施之前,我們應(yīng)再審視一下對(duì)高師英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生實(shí)施人文素質(zhì)修養(yǎng)教育的重要意義。

首先,英語(yǔ)專業(yè)是我國(guó)高等師范教育的重要領(lǐng)域,英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)屬于人文學(xué)科的一支,英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)以后將被授予文學(xué)學(xué)士學(xué)位,但是我國(guó)目前特別是中西部地區(qū)的現(xiàn)狀是英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生普遍重視語(yǔ)言技能的訓(xùn)練而輕視文化素養(yǎng)的提高,學(xué)生僅僅把英語(yǔ)這個(gè)作為人們溝通交流的語(yǔ)言工具當(dāng)作純粹的對(duì)象性的專業(yè)在學(xué)習(xí)。在經(jīng)過(guò)大學(xué)四年的學(xué)習(xí)之后,和同屬于人文學(xué)科專業(yè)的漢語(yǔ)言文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、思想政治教育等專業(yè)的學(xué)生相比,他們?cè)谌宋乃仞B(yǎng)方面差距較大。這種將語(yǔ)言工具化的功利性取向必將影響高師學(xué)生畢業(yè)以后從事教育工作的質(zhì)量,從而影響我國(guó)中小學(xué)的基礎(chǔ)英語(yǔ)教育。所以,探討英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生如何在有限的時(shí)間內(nèi),既要保證語(yǔ)言技能的訓(xùn)練,又要有一定的西學(xué)基礎(chǔ),防止學(xué)生成為一個(gè)“沒(méi)有知識(shí)的外國(guó)人”和語(yǔ)言的轉(zhuǎn)譯機(jī)器,而使學(xué)生成為語(yǔ)言文化并重的高水平基礎(chǔ)英語(yǔ)教育工作者,對(duì)于我國(guó)基礎(chǔ)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有著重要的意義。

其次,高等師范院校英語(yǔ)專業(yè)的一個(gè)很重要的培養(yǎng)目標(biāo)就是把學(xué)生培養(yǎng)成合格的中學(xué)英語(yǔ)教師,這些學(xué)生畢業(yè)后有很大一部分人是要選擇中學(xué)當(dāng)英語(yǔ)教師的。同時(shí)我們也知道,中學(xué)教師對(duì)學(xué)生的影響是很大的,因?yàn)橹袑W(xué)階段正是一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要階段,在這種情況下,如果有一位有著很深的人文修養(yǎng)的老師對(duì)他們進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo),我們有理由相信這勢(shì)必會(huì)對(duì)孩子一生的成長(zhǎng)起到深遠(yuǎn)的影響。但是與此同時(shí)這也對(duì)中學(xué)教師的人文素養(yǎng)的水平提出了一定的挑戰(zhàn)和要求。所以,從對(duì)有利于畢業(yè)后找工作的角度出發(fā)來(lái)探討高師英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)是有意義的。

語(yǔ)言與文化二者有著密不可分的關(guān)系,語(yǔ)言是文化的載體。英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生作為語(yǔ)言的學(xué)習(xí)者,不能拋下對(duì)隱含在語(yǔ)言背后的文學(xué)文化背景的了解和學(xué)習(xí),而把時(shí)間完全用在單純的語(yǔ)言技能基本功的訓(xùn)練上。因?yàn)閷W(xué)習(xí)語(yǔ)言最好的方式是通過(guò)研究與這種語(yǔ)言相對(duì)應(yīng)的文學(xué)作品,所以從英語(yǔ)語(yǔ)言本身的特點(diǎn)這個(gè)角度來(lái)說(shuō)探討高師英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)是有意義的。

最后,隨著我國(guó)大學(xué)公共英語(yǔ)教育的發(fā)展,非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言技能越來(lái)越高,極大地沖擊了英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)市場(chǎng),英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的“專業(yè)”優(yōu)勢(shì)無(wú)法體現(xiàn),而導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因之一就在于英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱,不能體現(xiàn)出一個(gè)作為人文學(xué)科學(xué)生的文化軟實(shí)力優(yōu)勢(shì)。因此,英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的水平亟待提高,當(dāng)這個(gè)問(wèn)題被重視后,必將極大地增強(qiáng)學(xué)生的自信心與就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,從而更好地體現(xiàn)新世紀(jì)外語(yǔ)教育、人才培養(yǎng)的目標(biāo)與新思路。

提高高師英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是要對(duì)他們進(jìn)行人文教育。所謂人文教育,也叫通才教育或通識(shí)教育,在英語(yǔ)國(guó)家又被稱作自由教育(Liberal education),是以文史哲教育為核心的基礎(chǔ)教育[1]。實(shí)際上人文教育從其性質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是以育人為根本目的的教育。文史哲相關(guān)知識(shí)是人類千百年積累下來(lái)的精神成果,學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)可以樹(shù)立獨(dú)立的人格意志,有正確的判斷力和價(jià)值取向,有高尚的情操和良好的修養(yǎng),從而對(duì)社會(huì)、國(guó)家和人類的命運(yùn)有一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感。大學(xué)生作為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的重要中堅(jiān)力量,應(yīng)該意識(shí)到提升自己人文素養(yǎng)的重要意義所在。

二

那么,作為普通高等師范院校應(yīng)該怎么對(duì)學(xué)生實(shí)施人文教育呢?提高學(xué)生的人文素養(yǎng)有些什么相應(yīng)的對(duì)策呢?首先,學(xué)校、學(xué)生和老師都要轉(zhuǎn)變觀念,應(yīng)該認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言本身和人文知識(shí)是并重的,二者并不矛盾。高等師范院校的英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生不能僅僅停留在對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言本身的掌握上,更重要的是應(yīng)該多了解語(yǔ)言背后的文化知識(shí),因?yàn)槲覀冎勒Z(yǔ)言是文學(xué)和文化知識(shí)的載體,在學(xué)習(xí)人文知識(shí)的過(guò)程中我們能夠欣賞到真正的語(yǔ)言藝術(shù),這二者之間具有密不可分的互補(bǔ)關(guān)系。美國(guó)著名的思想家愛(ài)默生曾說(shuō):“人類創(chuàng)造了語(yǔ)言,文明由此得到了發(fā)展?！盵2]因此,只有轉(zhuǎn)變了看法才能對(duì)如何加強(qiáng)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的人文教育有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。

其次,高等師范院校要盡量為提高英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)創(chuàng)造各種有利條件?！白鳛橐凰髮W(xué),它必須考慮每一項(xiàng)社會(huì)職能的實(shí)際價(jià)值,換句話說(shuō),它的教學(xué)、科研和服務(wù)應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)生的實(shí)際需要”。[3]也就是說(shuō),學(xué)校要多方努力,改善學(xué)生的人文學(xué)習(xí)環(huán)境,要營(yíng)造一個(gè)具有高品位的人文環(huán)境,并且在人文教育中體現(xiàn)國(guó)家和民族的文化特色。普通高等師范學(xué)校的定位通常是教學(xué)型大學(xué),缺乏綜合性研究型大學(xué)的某些優(yōu)勢(shì),但同時(shí)高等師范學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生在人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面也有巨大的潛力和優(yōu)勢(shì)。如果給予更多的時(shí)間和恰當(dāng)?shù)陌才?使學(xué)生能夠接觸到更多的通識(shí)教育機(jī)會(huì)和文本,那么他們的語(yǔ)言方面的優(yōu)勢(shì)就會(huì)凸顯出來(lái)。由于有外語(yǔ)方面的基本功,多數(shù)高年級(jí)學(xué)生都具有了借助工具書(shū)直接閱讀外文原著的能力,這些優(yōu)勢(shì)是其他文科專業(yè)學(xué)生通常不具備的。在這些優(yōu)勢(shì)條件的前提下,我們可以在現(xiàn)行的教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上,做出一些細(xì)微的調(diào)整,開(kāi)發(fā)一些課外興趣活動(dòng),以激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我通識(shí)教育的積極性。比如,作為教育者的學(xué)?？梢杂杏?jì)劃地多為英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)一些以人文素養(yǎng)培養(yǎng)為目的的講座,或者允許英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生跨專業(yè)選修人文教育方面的課程,還可以根據(jù)學(xué)生發(fā)展的不同階段,組織性質(zhì)不同的討論會(huì)。在低年級(jí)階段,可以組織學(xué)生閱讀較為淺顯的英美文學(xué)原著;在高年級(jí)階段,則可以由學(xué)生自發(fā)組織針對(duì)西方文化原著的選讀,這些內(nèi)容不必列入課堂教學(xué)并作硬性規(guī)定,但是卻可以由學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)和消化,教師在必要的時(shí)候可以給予一定的幫助和指導(dǎo)。這就開(kāi)闊了學(xué)生的視野,增加了學(xué)習(xí)人文知識(shí)的機(jī)會(huì)?？傊?應(yīng)該把英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)利用起來(lái),將英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)提高一個(gè)檔次。在圖書(shū)資料方面,學(xué)?；蛘哂⒄Z(yǔ)專業(yè)教學(xué)單位可以考慮設(shè)立專門的人文素質(zhì)教育圖書(shū)資料室,收藏中外文學(xué)文化的經(jīng)典名著,以鼓勵(lì)學(xué)生在課外多鉆研學(xué)習(xí),從而擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。同時(shí),由于我們正處在高速發(fā)展的信息時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)資源也應(yīng)該得到充分有效的利用。要多鼓勵(lì)學(xué)生上網(wǎng)搜索文史知識(shí),遇到不懂的問(wèn)題可以求助于網(wǎng)絡(luò),如果條件允許的話,學(xué)校可以建立一個(gè)相關(guān)的網(wǎng)站或者網(wǎng)頁(yè)以供學(xué)生查詢或搜索。

另外,高校教師自身也要不斷加強(qiáng)人文修養(yǎng),提高英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng),關(guān)鍵的一點(diǎn)是提高教師的人文素養(yǎng)。因?yàn)榻處熓翘幱诘谝痪€直接與學(xué)生交流和接觸的,教師和學(xué)生是高等教育活動(dòng)中的兩個(gè)主要角色和基本構(gòu)成要素,在教育學(xué)者看來(lái),高校整個(gè)教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了一種師生間的互動(dòng)關(guān)系。[4]因此,教師良好的人文修養(yǎng)可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣,如果教師知識(shí)面不夠廣,那么師生之間必定不會(huì)有很好的互動(dòng)效果,又怎么談得上對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和有實(shí)際意義的指導(dǎo)呢?

最后,高師英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生要有意識(shí)地加強(qiáng)自身人文修養(yǎng)的提高,要讓人文素養(yǎng)成為自己一生發(fā)展的持久動(dòng)力,要立志做一名研究型的中學(xué)英語(yǔ)教師。新的世紀(jì)對(duì)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生提出了更高的要求,所以要廣泛涉獵文史哲方面的知識(shí),拓寬知識(shí)面,并將這些知識(shí)融會(huì)到自己的專業(yè)中,為將來(lái)的就業(yè)和人生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總的來(lái)說(shuō),提高高師英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義,但我國(guó)目前高等師范院校重語(yǔ)言技能(聽(tīng)說(shuō)讀寫譯)輕人文素養(yǎng)(西方哲學(xué)、歷史、宗教等)的培養(yǎng)趨向要求我們提出改善現(xiàn)狀的相應(yīng)對(duì)策,這樣才能有利于提高人才培養(yǎng)質(zhì)量,提高高等師范院校的辦學(xué)水平。

參考文獻(xiàn):

[1]張汝倫.我國(guó)人文教育的現(xiàn)狀及出路[J].上海:文匯報(bào),2005.

[2]愛(ài)默生.愛(ài)默生文集――不朽的聲音[M].北京:當(dāng)代世界出版社,2002.

[3]胡建華.高等教育學(xué)新論[M].南京:江蘇教育出版社,1995.

第7篇：人文修養(yǎng)的重要性范文

關(guān)鍵詞：人文精神 醫(yī)學(xué)教育 醫(yī)學(xué)生 人文素質(zhì)

縱觀人類醫(yī)學(xué)發(fā)展史，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里無(wú)不閃爍著人文因素和人文精神的光芒。自古以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)就提到“醫(yī)乃仁術(shù)”。西方醫(yī)學(xué)的奠基人、古希臘的希波克拉底也在著名的“希波克拉底誓言”中提出“醫(yī)學(xué)不分男女，不分貴賤，要為病人的幸福著想”這都是指醫(yī)學(xué)工作者在有高超的醫(yī)療技術(shù)的同時(shí)，必須要有良好的道德素質(zhì)和人文精神。

今天醫(yī)學(xué)模式已經(jīng)從單純的生物模式向“生物－社會(huì)－心理醫(yī)學(xué)”模式轉(zhuǎn)變，相應(yīng)醫(yī)療衛(wèi)生工作也要由“以疾病為中心”向“以病人為中心”，“以人的健康為中心”轉(zhuǎn)變。1988年，世界醫(yī)學(xué)教育會(huì)議通過(guò)了《愛(ài)丁堡宣言》，其中明確指出：“病人理應(yīng)指望把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)專心的傾聽(tīng)者、仔細(xì)的觀察者、敏銳的交談?wù)吆陀行У呐R床醫(yī)師，而不再滿足于僅僅治療某些疾病。”醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，要求醫(yī)學(xué)教育必須做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，不僅培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的科學(xué)精神，還要培養(yǎng)其人文精神。人文精神首先是“以人為本”。不僅要關(guān)心有疾病的人群，還要從提高人類整體健康的角度出發(fā)，去關(guān)心全人類的健康。

一、 轉(zhuǎn)變觀念、與時(shí)俱進(jìn)，充分認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)人文教育的重要性

醫(yī)學(xué)具有自然科學(xué)性與人文社會(huì)性的雙重屬性，在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，對(duì)于全面培養(yǎng)和提高醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)，尤其是人文素質(zhì)的認(rèn)識(shí)亟待提高。醫(yī)學(xué)，無(wú)疑首先是一門科學(xué)，但它同時(shí)也是一門人學(xué)，因而時(shí)時(shí)需要人文滋潤(rùn)，客觀地講，科學(xué)的醫(yī)學(xué)還十分年輕，前科學(xué)的醫(yī)學(xué)時(shí)代便由人文主義的醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)占據(jù)著，它并不是什么完美的知識(shí)形態(tài)，它的認(rèn)識(shí)深度、精度都不及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，但它不只是一種前科學(xué)的知識(shí)形態(tài)，同時(shí)還是一種情調(diào)，一種立場(chǎng)，一種體驗(yàn)和一份關(guān)切，即一種對(duì)生命的人本主義理解和一種人道主義的道德實(shí)踐。它的現(xiàn)代意義在于生命與痛苦的體驗(yàn)中摻入了更多的人性與詩(shī)性。在今天，人文醫(yī)學(xué)不只是一種傳統(tǒng)，而在不斷的釀出新醇，綻出新綠，以生命倫理學(xué)為主干的新的人文醫(yī)學(xué)體系正在形成。它們興起不僅沖擊著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的知識(shí)體系，回答了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的諸多困惑，如人體試驗(yàn)的倫理評(píng)價(jià)、安樂(lè)死的爭(zhēng)執(zhí)、癌癥病人的知情權(quán)與臨終關(guān)懷問(wèn)題。如今科學(xué)的醫(yī)學(xué)與人文的醫(yī)學(xué)共生互洽，唯有共生才會(huì)有人類醫(yī)學(xué)新的生機(jī)。

因此，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變單純醫(yī)學(xué)知識(shí)技能教育的觀念，提高師生對(duì)人文素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中關(guān)心人的成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們對(duì)生命的重視，對(duì)病人的關(guān)愛(ài)，關(guān)心人的精神世界“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素結(jié)合起來(lái)，使他們成為一個(gè)完善的人”。

二、 創(chuàng)新思路，加強(qiáng)培訓(xùn)，多渠道培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)

目前，我國(guó)醫(yī)學(xué)類院校學(xué)生的課程設(shè)置，人文課程與專業(yè)課程相比，所占比重太小。人文課程以政治理論和外語(yǔ)為主，缺少其它相應(yīng)的人文課程設(shè)置。因此，我們首先應(yīng)進(jìn)一步調(diào)整專業(yè)課程設(shè)置，強(qiáng)化人文科學(xué)課程比重。課程結(jié)構(gòu)上要確定一個(gè)人與其它專業(yè)的合理比例，注意科學(xué)性與可行性結(jié)合，在保證人文核心課程的前提下安排適當(dāng)?shù)倪x修課，力求為醫(yī)學(xué)生提供更多的選擇機(jī)會(huì)和空間。如開(kāi)設(shè)哲學(xué)，醫(yī)學(xué)史，中國(guó)傳統(tǒng)文化，醫(yī)學(xué)心理學(xué)，倫理學(xué)，醫(yī)學(xué)美學(xué)，人際溝通，禮儀，衛(wèi)生法學(xué)等人文課程。其次，必須加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，當(dāng)前醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)不容樂(lè)觀，具體表現(xiàn)在知識(shí)、能力和修養(yǎng)三個(gè)層面，在知識(shí)層面上，主要表現(xiàn)為人文知識(shí)面偏窄，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理等。在能力層面上部分醫(yī)學(xué)生口頭和文字表達(dá)能力、動(dòng)手能力、心理承受能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力等較差。在綜合素質(zhì)上不能適應(yīng)實(shí)際工作的需要和要求，在修養(yǎng)層面上，由于人文素質(zhì)不高，有些醫(yī)學(xué)生抵御各種錯(cuò)誤思想文化的滲透和侵蝕的能力較差。所以加強(qiáng)培訓(xùn)，規(guī)范醫(yī)學(xué)人文課程的學(xué)習(xí)，必能提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，拓寬醫(yī)學(xué)生的思路和視野，改善醫(yī)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和職業(yè)態(tài)度；激發(fā)醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的探索精神和主體性，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力；提高他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的水平；通過(guò)人文課程的學(xué)習(xí)，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生知識(shí)、能力和素質(zhì)培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合，對(duì)于學(xué)生走向臨床、搞好醫(yī)（護(hù)）患關(guān)系，以致走入社會(huì)都有十分重要的意義，當(dāng)然，人文精神培育并不是開(kāi)設(shè)幾節(jié)課就能達(dá)到目的的，在加強(qiáng)人文教育上，我們不僅要讓學(xué)生直接通過(guò)課堂內(nèi)容學(xué)習(xí)，在教學(xué)中滲透更多的人文精神，使學(xué)科教育與人文素質(zhì)教育融通，而且在課外也以良好的師德師風(fēng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。在潛移默化中提高自身人文修養(yǎng)。此外，無(wú)形的文化氛圍是一種巨大力量，對(duì)學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生積極的影響。創(chuàng)造優(yōu)美的校園、學(xué)習(xí)、生活環(huán)境；使醫(yī)學(xué)生從踏入校園的那一刻起，就被濃濃的醫(yī)學(xué)人文文化所包圍。積極開(kāi)展豐富多彩第二課堂校園文化活動(dòng)，也是一種人文素質(zhì)的培養(yǎng)，第二課堂校園文化活動(dòng)可以開(kāi)展引人入勝的教育游戲或競(jìng)賽。使學(xué)生們?cè)谝黄鸾涣餍畔ⅲ惺芎鸵?jiàn)識(shí)。教給學(xué)生做有意思的事物；指導(dǎo)學(xué)生會(huì)組織、學(xué)生社團(tuán)組織，開(kāi)展健康有益的課外科技、文化、藝術(shù)，讀書(shū)、體育和志愿者服務(wù)等活動(dòng)，從而豐富醫(yī)學(xué)生的業(yè)余生活，使醫(yī)學(xué)在校期間不僅學(xué)會(huì)知識(shí)，還要學(xué)會(huì)做事、做人和與他人相處。達(dá)到促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

三、 根據(jù)醫(yī)學(xué)生教育特點(diǎn)，抓好臨床階段教育

在我國(guó)大部分醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)人文課程通常僅在醫(yī)學(xué)教育的前期開(kāi)展，同時(shí)學(xué)習(xí)的是醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程，而當(dāng)進(jìn)入專業(yè)課和臨床實(shí)習(xí)期后，并沒(méi)有專門的醫(yī)學(xué)人文教育課程，臨床實(shí)習(xí)教育階段對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文教育也就責(zé)無(wú)旁貸地落在了各教學(xué)實(shí)習(xí)醫(yī)院身上。近些年來(lái)各個(gè)醫(yī)學(xué)院校都非常重視醫(yī)學(xué)生的臨床見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)。這個(gè)階段，是醫(yī)學(xué)生從理論走向?qū)嵺`（社會(huì)）的交界期、融合期，是醫(yī)學(xué)生成才的重要培養(yǎng)環(huán)節(jié)。在這一階段，人文教育主要的實(shí)施者不再是學(xué)校的人文學(xué)科教師，而是各個(gè)教學(xué)實(shí)習(xí)醫(yī)院的全體醫(yī)護(hù)人員。教育的方式一般也不再是課堂教學(xué)方式，而主要側(cè)重于言傳身教、現(xiàn)身說(shuō)法。當(dāng)然，作為教學(xué)實(shí)習(xí)醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員，在教會(huì)學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)，必須自覺(jué)加強(qiáng)自身人文修養(yǎng)，全面展示自身良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和人文風(fēng)范。愛(ài)心和醫(yī)德不是孤立的產(chǎn)物，而是在深厚的人文土壤上培育出來(lái)的。帶教老師要通過(guò)自身的示范作用，比如通過(guò)對(duì)病人的關(guān)愛(ài)、對(duì)事業(yè)的高度負(fù)責(zé)等來(lái)影響學(xué)生，使他們?cè)跐撘颇袑W(xué)會(huì)關(guān)心病人，尊重病人，愛(ài)護(hù)病人，使學(xué)生通過(guò)臨床實(shí)踐，去加強(qiáng)對(duì)生命、苦難、死亡的體驗(yàn)。養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、樂(lè)觀的生活態(tài)度等等。再者，有條件的教學(xué)實(shí)習(xí)醫(yī)院也可以通過(guò)組織醫(yī)德醫(yī)風(fēng)競(jìng)賽，邀請(qǐng)專家或院內(nèi)德高望重者給學(xué)生做專題報(bào)告和演講比賽等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。通過(guò)臨床實(shí)習(xí)教育，使醫(yī)學(xué)生遵循醫(yī)學(xué)倫理原則，培養(yǎng)健康至上、熱愛(ài)生命、尊重生命、理解與幫助病人的職業(yè)觀念，培養(yǎng)集體合作精神，職業(yè)責(zé)任感。使學(xué)生明白，一個(gè)好的醫(yī)務(wù)工作者必須是一個(gè)人性豐滿的人，這樣，他才可能把病人看作一個(gè)人而不只是疾病的一個(gè)載體。

總之，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文精神是時(shí)代的呼喚和需求，我們要不斷探索醫(yī)學(xué)教育和人文教育最佳的接合點(diǎn)，通過(guò)各種途徑培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，依靠人文知識(shí)和方法，發(fā)展醫(yī)學(xué)生的臨床技能。我國(guó)的醫(yī)學(xué)教育必須結(jié)合國(guó)情，校情，借鑒國(guó)內(nèi)外的有益經(jīng)驗(yàn)。采用多種形式進(jìn)行人文科學(xué)知識(shí)教育，切實(shí)提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)水平，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的潮流。（作者單位：鄭州市衛(wèi)生學(xué)校）

參考文獻(xiàn)

［1］ ［美］劉易斯?托馬斯 .最年輕的科學(xué).青島出版社 1997.9

［2］ 王一方 .醫(yī)學(xué)是科學(xué)嗎 .廣西師范大學(xué)出版社 2008.12

［3］ 周國(guó)平.醫(yī)學(xué)的人文品格 . 東方出版社1999.10

第8篇：人文修養(yǎng)的重要性范文

摘 要：各大高校為我國(guó)培養(yǎng)了一大批應(yīng)用型人才，是人才建設(shè)的基地、安國(guó)興邦的重要環(huán)節(jié)。在人文素質(zhì)教育的背景下，高校教學(xué)很大程度上成了我國(guó)教育改革最關(guān)鍵的對(duì)象。本文主要闡述了高校人文素質(zhì)教育發(fā)展的途徑。

關(guān)鍵詞 ：高校 人文素質(zhì)教育 途徑

一、高校開(kāi)展人文素質(zhì)教育的意義

素質(zhì)教育的主要目的是培養(yǎng)應(yīng)用型人才，讓人們通過(guò)學(xué)習(xí)不同方面的人文知識(shí)了解自己內(nèi)心獨(dú)特的想法，重視人文精神在教育過(guò)程中起到的作用。學(xué)生應(yīng)通過(guò)學(xué)習(xí)先人留下的人文精髓提升自身的人格和修養(yǎng)。通過(guò)一定的教學(xué)方法把人文知識(shí)和精神轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為、思想，這是人文素質(zhì)教育取得成功最大的動(dòng)力和目標(biāo)。人文素質(zhì)教育不同于學(xué)年制教育，它是終身制教育，對(duì)提高學(xué)生的素質(zhì)終身有益。

人文素質(zhì)教育用以人為本的態(tài)度和科學(xué)觀把人文知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槿藘?nèi)心美好的修養(yǎng)和對(duì)自己生命價(jià)值的肯定，人們已認(rèn)識(shí)到在專業(yè)教學(xué)中滲透具有時(shí)代特點(diǎn)并符合中國(guó)國(guó)情的人文教育，必將有助于學(xué)生人格的完善，為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和情感支持，從而培養(yǎng)出具有較高人文素質(zhì)和健康、高尚人格的全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才。

二、高校人文素質(zhì)教育在教學(xué)中的作用

1.有助于完善學(xué)生智力發(fā)展過(guò)程，提高審美能力

人文素質(zhì)教育在教學(xué)中有很大的感染性和導(dǎo)向性，對(duì)教學(xué)起到了極大的促進(jìn)作用，學(xué)生自身素質(zhì)得到了提升，促進(jìn)了學(xué)生的智力發(fā)展。學(xué)生在教學(xué)中能夠獲得更多的情感體驗(yàn)，提高了對(duì)事物的審美能力和鑒賞能力。

2.有助于塑造學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)

良好的素質(zhì)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，學(xué)生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下完善人格，塑造人格魅力，使自己成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀實(shí)用型人才。與此同時(shí)，通過(guò)人文素質(zhì)教育培養(yǎng)學(xué)生形成面對(duì)挫折和困難的正確態(tài)度，在人際交往中全面提升個(gè)人素質(zhì)。

3.有助于促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的社會(huì)化

從社會(huì)化的角度對(duì)人文素質(zhì)教育進(jìn)行分析，它是社會(huì)發(fā)展和生活的一種形象化模擬。教學(xué)也要注重學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的培養(yǎng)，逐漸引導(dǎo)學(xué)生的社會(huì)化轉(zhuǎn)變，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

三、高校人文素質(zhì)教育的途徑

1.優(yōu)化課程體系和教學(xué)方法

我國(guó)高校需要不斷改進(jìn)課程體系的資源配置、經(jīng)費(fèi)投入等方面來(lái)實(shí)現(xiàn)人文學(xué)科的發(fā)展，從而達(dá)到人文素質(zhì)教育的要求。還可以開(kāi)設(shè)高校人文學(xué)科選修課和必修課，提高學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

教師應(yīng)通過(guò)有效的教學(xué)方法，以學(xué)生為主體開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的指導(dǎo)，使學(xué)生形成積極的價(jià)值觀和人生觀。教師要通過(guò)改善教學(xué)方法來(lái)提高教學(xué)的趣味性，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。

2.加強(qiáng)高校人文景觀建設(shè)

校園人文環(huán)境由校園文化、校園面貌和人文景觀幾部分組成。校園人文環(huán)境在人文教育中起到了很重要的作用，要通過(guò)校園人文環(huán)境建設(shè)和文化制度建設(shè)完善人文教育，開(kāi)展積極向上的人文活動(dòng)，并把最具中國(guó)特色的文化精神融入到人文景觀建設(shè)中。比如，通過(guò)雕塑營(yíng)造校園人文景觀，使學(xué)生樹(shù)立起民族精神、愛(ài)國(guó)精神；還可以在校園內(nèi)開(kāi)展校園綠化活動(dòng)，使校園內(nèi)的各種景物不但協(xié)調(diào)美觀，而且還能進(jìn)行功能的使用，陶冶學(xué)生的情操。

3.完善人文教育目標(biāo)

高校教育實(shí)質(zhì)上是一種精神教育，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，無(wú)形中培養(yǎng)一種精神，不能抱著功利目的進(jìn)行人文教育，高校人文教育的最終目標(biāo)是修養(yǎng)身心，提高社會(huì)風(fēng)氣和人們的品位。學(xué)生只有通過(guò)人文素質(zhì)教育提升自身的素質(zhì)和品位，才能更好地服務(wù)社會(huì)，如果沒(méi)有一個(gè)完善的人文教育目標(biāo)，就會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響甚至反作用。所以，高校在建立人文教育目標(biāo)時(shí)，要把握好目標(biāo)的方向和重要性，重新認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)的人文素質(zhì)教育理念，做到傳統(tǒng)人文素質(zhì)教育理念和現(xiàn)代高校人文素質(zhì)教育目標(biāo)的統(tǒng)一。

4.提高教師的人文素質(zhì)

高校人文素質(zhì)教育以學(xué)生為主體，但是教師發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用，學(xué)生通過(guò)教師的正確指引提高了自身的綜合能力。所以，高校需要壯大師資隊(duì)伍，這直接關(guān)系到人文素質(zhì)教育的質(zhì)量。由于人文素質(zhì)教育的重要性和特殊性，高校必須嚴(yán)把教師的任教資格關(guān)，促進(jìn)教師不斷提高自身的知識(shí)水平和素質(zhì)。學(xué)校還可以招聘一些高素質(zhì)的專業(yè)教師，讓這些教師邊任教邊培訓(xùn)師資較弱的教師，為師資隊(duì)伍增加新的血液，保證人文素質(zhì)教育的師資力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]易后余,李文英.加強(qiáng)高校人文素質(zhì)教育的途徑研究[J].寧波工程學(xué)院學(xué)報(bào),2013(1).

第9篇：人文修養(yǎng)的重要性范文

人際關(guān)系表明人與人相互交往過(guò)程中，心理關(guān)系的親密度、融洽性、協(xié)調(diào)性的程度。人際關(guān)系是在彼此的交往過(guò)程中逐漸建立起來(lái)的。和諧人際關(guān)系的建立需要遵循一定原則，如平等、信用、理解等。大學(xué)生的人際交往關(guān)系的建立，主要對(duì)象是家人、同學(xué)、老師、朋友、社會(huì)，大學(xué)生的交際圈相對(duì)簡(jiǎn)單，但是卻影響著大學(xué)生的各方面生活以及健康心理的養(yǎng)成。人文素養(yǎng)是指在吸收人文知識(shí)的基礎(chǔ)上，形成的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，并內(nèi)化于心，外化于行，從而反映出一個(gè)人的氣質(zhì)、人格、觀念等各方面的性格特征，體現(xiàn)了一個(gè)人的文明程度。總的來(lái)說(shuō)，人文素養(yǎng)分為三個(gè)部分：即知識(shí)、精神、行為。而人文知識(shí)的涉及面也較寬泛，內(nèi)容包括哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)等。大學(xué)階段是汲取知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，也是學(xué)習(xí)怎么樣接人待物和接觸社會(huì)的重要時(shí)期，是自身人文素質(zhì)的養(yǎng)成的不可或缺的階段，為今后的生活打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2人際關(guān)系對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

豪斯頓曾說(shuō)過(guò)："和諧的人際關(guān)系有利于生活幸福、心理健康、身體健康。"人際關(guān)系對(duì)大學(xué)生的影響是"潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"的潛移默化的，大學(xué)生會(huì)因人際交往的原則形成自己的價(jià)值體系和處事風(fēng)格，從而規(guī)范和支配自我行為，完成正確的自我定位，獲取社會(huì)角色，從而在人文素養(yǎng)上得到提升。

（一）人際關(guān)系影響大學(xué)生的價(jià)值觀的形成

大學(xué)生在與人交往的過(guò)程中，不管交往的對(duì)象是老師、同學(xué)還是家人，都會(huì)涉及到自身的處事原則，如與老師交往要尊敬誠(chéng)懇；與同學(xué)交往要友愛(ài)真誠(chéng)；與家人交往要自然親近。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中包含著人際交往的原則，如誠(chéng)信、友愛(ài)等，大學(xué)生在建立人際關(guān)系的過(guò)程中，也需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，樹(shù)立集體意識(shí)，摒棄個(gè)人主義，將自我融入集體，在集體中貢獻(xiàn)自己的力量，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，從而促進(jìn)自身素養(yǎng)的提高。

（二）人際關(guān)系影響大學(xué)生人文知識(shí)的汲取

溝通是人際關(guān)系的重要組成部分，溝通是汲取人文知識(shí)的有效途徑。俗話說(shuō)：三人行，必有我?guī)?。大學(xué)生在集體生活的交流溝通中，必然會(huì)碰撞出思想的火花，彼此學(xué)習(xí)，互相進(jìn)步。在新媒體飛速發(fā)展的時(shí)代，大學(xué)生可以通過(guò)微信微博與網(wǎng)友建立虛擬關(guān)系，這也是人際交往的一部分，更是吸收和交流人文知識(shí)的有效途徑。

（三）人際關(guān)系影響大學(xué)生心理健康

學(xué)會(huì)與人交往，是生活的必須，也是做人的基礎(chǔ)。融洽人際關(guān)系也有助于大學(xué)生的心理健康，完善大學(xué)生的人格，形成陽(yáng)光、積極的人生態(tài)度。人際交往的障礙，往往造成大學(xué)生偏激、孤僻、封閉的性格，人生態(tài)度灰暗消極，長(zhǎng)此以往，將不利于大學(xué)生的心身健康，阻礙著大學(xué)生人文素養(yǎng)的真正提升。

3從人際關(guān)系入手培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的主要途徑

人際關(guān)系與大學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成密切相關(guān)，所以要提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，建立良好人際關(guān)系是基礎(chǔ)和保障，具體而言，可以從以下幾個(gè)方面入手：

（一）開(kāi)展豐富的校園活動(dòng)，加大校園文化宣傳力度

（二）充分利用新媒體，打造網(wǎng)絡(luò)交際平臺(tái)

緊跟時(shí)代步伐，滿足學(xué)生需求，積極建立校園網(wǎng)，打造網(wǎng)絡(luò)交際平臺(tái)，為大學(xué)生提供更多的交際機(jī)會(huì)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，使校園網(wǎng)成為一個(gè)傳播知識(shí)、交流學(xué)習(xí)、互相傾訴的場(chǎng)所。特別是開(kāi)始心理輔導(dǎo)欄目，及時(shí)為大學(xué)生提供心理輔導(dǎo)等幫助，進(jìn)一步健全大學(xué)生的人品人格。

（三）開(kāi)設(shè)人際交往課程，營(yíng)造人文文化氛圍

高校要開(kāi)設(shè)人際交往相關(guān)課程，從專業(yè)角度對(duì)大學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，提升大學(xué)生的人格修養(yǎng)，如禮儀課等，指導(dǎo)學(xué)生在不同的場(chǎng)合，面對(duì)不同的人應(yīng)當(dāng)怎樣與人交往，怎樣體現(xiàn)個(gè)人的素養(yǎng)，怎樣踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，怎樣解決人際交往中的問(wèn)題，用實(shí)用性的課程，給予大學(xué)生最直接的引導(dǎo)，營(yíng)造濃厚的人文文化氛圍。