青少年思想教育的核心精選(九篇)
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第1篇：青少年思想教育的核心范文
一、指導思想
以科學發(fā)展觀為指導，以社會主義核心價值體系教育為核心，強化關(guān)心下一代隊伍建設，帶領(lǐng)“五老”創(chuàng)建新的教育基地，設置新的教育載體，積極引領(lǐng)青少年成長，通過開展豐富多彩、喜聞樂見的活動陶冶青少年情操，關(guān)注、關(guān)心青少年弱勢群體，提高青少年綜合素質(zhì)，引導、促進青少年成才。
二、基本原則
以人為本，成才為根，引導為要，德育為先。
三、主要措施
（一）提高認識，健全關(guān)工委組織機構(gòu)。做好關(guān)心下一代工作，完善組織是基礎。按照“鞏固鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級、發(fā)展村一級”的要求，各村和鎮(zhèn)直單位等尚未設立關(guān)工委的單位迅速配好班子，確保組織有力，活動開展確有成效，保證青少年健康成長。
第2篇：青少年思想教育的核心范文
關(guān)鍵詞：思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會需要的思想品德的社會實踐活動。思想政治教育，是引導人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的有效途徑，是社會道德重建的重要組成部分，是統(tǒng)一思想、凝聚力量、振奮精神、提高素質(zhì)的重要工具。
作為社會主義核心價值體系最基礎、最核心的部分，社會主義核心價值觀可以集中反映我國和諧社會所追求的價值尺度和文化觀念。價值觀是人生觀和世界觀的核心與基礎，在當今價值觀多樣化、文化多元化的社會轉(zhuǎn)型期間，在學校、社會中運用思想政治教育這個工具旗幟鮮明地倡導社會主義核心價值觀，能夠更深層次地影響人們的思想認識與行為方式，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興、實現(xiàn)中國夢提供強有力的保證。
一、社會主義核心價值觀的內(nèi)涵
黨的十提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。
二、弘揚社會主義核心價值觀是時展的需要
面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，需要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。
從適應國內(nèi)國際大局深刻變化看，我國正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，在前所未有的改革、發(fā)展和開放進程中，各種價值觀念和社會思潮紛繁復雜，“精神荒蕪”的青少年人群正在不斷地增多，他們不知道自己的人生觀、價值觀，更加不懂什么叫社會主義核心價值觀。國際敵對勢力正在加緊對我實施西化分化戰(zhàn)略圖謀，思想文化領(lǐng)域是他們長期滲透的重點領(lǐng)域。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，迫切需要我們積極培育和踐行社會主義核心價值觀，擴大主流價值觀念的影響力，提高國家文化軟實力。
從提升民族和人民的精神境界看，核心價值觀是精神支柱，是行動向?qū)?，對豐富人們的精神世界、建設民族精神家園具有基礎性、決定性的作用。
從實現(xiàn)民族復興中國夢的宏偉目標看，核心價值觀是一個國家的重要穩(wěn)定器，構(gòu)建具有強大凝聚力、感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須有廣泛的價值共識和共同的價值追求。這就要求我們持續(xù)加強社會主義核心價值體系和核心價值觀建設，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎，凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國力量。
三、思想政治教育中怎樣弘揚核心價值觀
弘揚社會主義核心價值觀要從小抓起、從學校抓起、從各級培訓抓起。政治思想教育中要堅持育人為本、德育為先，圍繞立德樹人的根本任務，把社會主義核心價值觀納入國民教育總體規(guī)劃，貫穿于基礎教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域，落實到教育教學和管理服務各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有學校和受教育者，形成課堂教學、社會實踐、校園文化多位一體的育人平臺，不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。
思想政治教育要拓展青少年培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑，注重發(fā)揮社會實踐的養(yǎng)成作用，完善實踐教育教學體系，開發(fā)實踐課程和活動課程，加強實踐育人基地建設，打造大學生校外實踐教育基地、高職實訓基地、青少年社會實踐活動基地，組織青少年參加力所能及的生產(chǎn)勞動和愛心公益活動、益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動、形式多樣的志愿服務和勤工儉學活動。要注重發(fā)揮校園文化的熏陶作用，加強學校報刊、廣播電視、網(wǎng)絡建設，完善校園文化活動設施，重視校園人文環(huán)境培育和周邊環(huán)境整治，建設體現(xiàn)社會主義特點、時代特征、學校特色的校園文化。
第3篇：青少年思想教育的核心范文
[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡惡搞 青少年 影響 對策研究
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）01-0229-01
一、當今惡搞發(fā)展的現(xiàn)狀
惡搞一詞源于日本，最初是由日本的游戲界傳入臺灣，成為臺灣BBS網(wǎng)絡上一種特殊的文化。這種新文化然后再經(jīng)由網(wǎng)絡傳到香港，繼而傳到我國內(nèi)地。近年來，網(wǎng)絡的普及以及網(wǎng)絡技術(shù)的迅猛發(fā)展對惡搞文化的發(fā)展提供了重要的媒介平臺，網(wǎng)絡惡搞成為惡搞文化的主要表現(xiàn)形式。如果對形形的網(wǎng)絡惡搞作品進行分類，則目前主要的網(wǎng)絡惡搞方式有：一是惡搞經(jīng)典節(jié)目和文化作品；二是惡搞名人；三是歷史人物和影視作品中的知名角色；四是惡搞自己和自己周圍的普通人。
二、惡搞對青少年的影響
網(wǎng)絡“惡搞”作為一種顛覆性的作品，在娛樂人們身心的同時具有非常明顯的危害性，尤其是對青少年，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）對廣大青少年理想和價值觀的顛覆
紅色經(jīng)典是我國社會主義核心價值體系所倡導的，是我們每個人應該堅持和學習的。然而，惡搞作品惡搞紅色經(jīng)典傳播與主流價值觀相背離的文化價值取向，對于正處于世界觀、人生觀、價值觀形成過程中的青少年來說，明辨是非的能力并不強大，你給他們灌輸什么樣的觀念，他們就會給你結(jié)出什么樣的果。將錯誤的思想和觀念利用他們好奇的心理灌輸給他們，對社會的危害無疑是巨大和長遠的。
（二）對良知的顛覆
良知是社會和諧的根基，一個沒有良知的社會是可怕的。一些惡搞作品通過愚弄社會良知、諷刺社會道德為樂，在傳播中不斷動搖著社會的信任。
（三）“惡搞”全面侵蝕文化產(chǎn)品
近年來的不少文化作品為增加收視率，無不以惡搞為手段博觀眾一樂。從《愛情公寓》到《四平青年》，劇中無不充斥著濃濃的惡搞意味。更有不少本應嚴肅的歷史大劇也大打惡搞的算盤，對歷史人物來個顛覆性的塑造，還美其名曰是真實解讀或另類解讀。這類歷史大劇的熱播，誤導了青少年對于正確歷史的解讀，從而影響他們對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。
（四）“惡搞”影響了青少年的健康成長
青少年的健康成長需要一個和諧健康的生活環(huán)境和氛圍，惡搞文化的傳播正在污染著青少年成長的環(huán)境。惡搞文化所帶來的另類時尚、低俗文化，像一種精神鴉片帶給青少年以身心的摧殘。
三、建議和對策
（一）學校要完善思想教育課程的改革，加強對學生的思想引導
作為廣大青少年主要成長環(huán)境，學校應當利用一切現(xiàn)有的資源和條件加強對學生的思想道德教育，積極引導廣大青少年樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，貫徹社會主義核心價值體系建設。積極幫助學生提高辨別是非的能力，了解真正的民族精神和社會道德，自覺抵制不良惡搞化的侵襲。營造積極向上的網(wǎng)絡環(huán)境，教育廣大青少年正確運用網(wǎng)絡，在網(wǎng)絡上不要制作與社會主流價值觀相背離的作品。
（二）政府部門要繼續(xù)加強網(wǎng)絡監(jiān)管，加強對網(wǎng)絡惡搞的規(guī)制
我們政府的相關(guān)部門要和學校聯(lián)合起來對網(wǎng)絡進行監(jiān)管，限制有不良影響的惡搞作品在網(wǎng)絡上的傳播，有效消減網(wǎng)絡惡搞的影響。對惡搞作品進行辨別，按照取其精華去其糟粕的原則，對網(wǎng)絡惡搞作品中符合優(yōu)秀傳統(tǒng)美德有利于社會和諧發(fā)展的應給與支持，對于違道德又不觸犯法律的作品應給予取締。
（三）進一步完善法律法規(guī)，做到有法可依
國家及相關(guān)政府部門應完善現(xiàn)有的法律法規(guī)，目前的網(wǎng)絡監(jiān)管存在法律漏洞，一些行為缺乏相應的法律監(jiān)控。網(wǎng)絡上有不少的惡搞作品和我們的主流文化相背離，造成了惡劣的社會影響。因為缺乏相應的法律制度，這部分作品仍在網(wǎng)絡中不斷擴散開來。完善社會網(wǎng)絡監(jiān)管立法，是整治惡搞作品的有效手段，也是當務之急。
【參考文獻】
[1]郭玉錦，王歡.網(wǎng)絡社會學[M].中國人民大學出版社，2005：114.
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[3]陳舊.娛樂至死 惡搞成瘋[J].新周刊，2006（17）.
第4篇：青少年思想教育的核心范文
各位老領(lǐng)導、同志們：
今天我們在這里召開全區(qū)關(guān)心下一代工作會議，主要任務是傳達學習全國、全省、全市關(guān)心下一代工作會議和中央、省委、市委領(lǐng)導重要批示精神，總結(jié)和研究部署我區(qū)關(guān)心下一代工作，進一步統(tǒng)一思想，提高認識，加強領(lǐng)導，推動我區(qū)關(guān)心下一代工作再上新臺階。
剛才，__*主任對去年的工作作了很好的總結(jié)，并根據(jù)新的發(fā)展形勢和要求，提出了今年的工作意見，這些意見符合上級精神和我區(qū)實際，很有針對性和指導性。我完全贊同。請大家回去后及時向主要領(lǐng)導匯報，并認真抓好落實。下面，我講三點意見。
一、認清形勢，提高認識，努力營造全社會關(guān)心下一代的濃厚氛圍
青少年是未來建設的主力軍，的明天要靠他們，的希望寄托于他們。當前，隨著經(jīng)濟體制、社會結(jié)構(gòu)、利益格局的不斷變化，青少年的教育培養(yǎng)面臨著一些新形勢、新挑戰(zhàn)。從外部環(huán)境來看，隨著近年來經(jīng)濟社會快速發(fā)展，人民生活水平日益提高，青少年接受新事物、接收新信息的范圍和方式不斷拓寬，特別是隨著網(wǎng)絡的廣泛普及，青少年接收的網(wǎng)絡信息越來越多，而如今網(wǎng)絡世界各種信息縱橫交錯，暴力、黃色等不良信息無孔不入，青少年極易在網(wǎng)絡世界中迷失方向，產(chǎn)生扭曲思想。從家庭環(huán)境來看，由于我區(qū)大量勞動力外出就業(yè)，因此產(chǎn)生了很多留守兒童，這些兒童多由年紀大的親戚幫忙看護，在關(guān)心和教育上嚴重缺失，對他們的身心健康產(chǎn)生了不利影響。同時，目前青少年中獨生子女所占比例較大，很多父母對他們過分溺愛，使得他們?nèi)狈ψ灾餍院酮毩⑿?。從教育環(huán)境來看。當前學校教育以升學為指揮棒，對孩子的教育基本上是應試教育，缺乏素質(zhì)、道德、健康教育，嚴重影響了青少年德智體美勞全面發(fā)展。以上這些現(xiàn)狀直接導致了當今不少青少年滋生了個人主義、拜金主義、享樂主義，例如青少年理想信念淡薄，缺乏遠大志向；貪圖享受，鋪張浪費；有些以自我為中心，缺乏集體主隊精神；有些經(jīng)受不住生活的磨練和挫折的考驗，甚至少數(shù)走上違法犯罪的道路。
這些問題，如果不引起高度重視，最終影響到的就是全區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展大局，影響明天的競爭力。因此，必須充分認識新形勢下做好關(guān)心下一代工作的重要性和緊迫性。一方面各級關(guān)工委、各相關(guān)部門單位要深入研究新情況，積極采取新對策，切實解決新問題，努力把這項關(guān)系未來的工作抓緊抓實抓好。另一方面要通過報刊、網(wǎng)絡以及社會媒體，廣泛宣傳關(guān)心幫助青少年成長的重要性，報道關(guān)心下一代工作中涌現(xiàn)出的先進典型和事跡，動員全社會各方面的力量參與到關(guān)心下一代工作中來，努力在全社會形成人人都來關(guān)心、支持和參與關(guān)心下一代事業(yè)的良好氛圍。
二、把握重點，強化舉措，全面做好關(guān)心下一代各項工作
1．突出思想教育和方向引領(lǐng)，筑牢青少年理想信念。加強青少年的思想教育，需要學校、家庭、社會共同重視、相互配合，將思想教育貫穿學校教育、家庭教育、社會教育各個方面。學校要堅持落實學校教育德育為首的原則，由“應試教育”向全面素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，將對學生思想道德教育作為鑒別教育水平的主要指標，通過課堂主題思想教育、課外品德教育和參與社會實踐等德育途徑，不斷加強德育工作，提升青少年思想道德品質(zhì)。家庭要投入更多的精力放在對孩子的思想教育上來，一要管子女的行為方式，一方面培養(yǎng)他們自立。要運用好表揚和批評的手段，實事求是地、公正合理地表揚子女的優(yōu)秀品德，批評子女的一些不良傾向，幫助子女樹立正確的道德觀念和良好的行為準則，改正不良的習氣和錯誤的觀念，更為重要的是，家長要以自己的模范行動，去影響和教育子女。關(guān)工委充分發(fā)揮老同志黨性強、閱歷深、威望高等優(yōu)勢，以黨的十八精神為指引，用美好的中國夢和贛南蘇區(qū)振興發(fā)展夢激勵青少年，深入推進“永遠熱愛黨永遠跟黨走”主題教育實踐活動，積極開展“心向黨、講品德、學雷鋒、見行動”、“感恩·奮進”等適合青少年特點的主題教育活動，努力把社會主義核心價值觀具體化、形象化，引導廣大青少年辨是非、明事理、強信念。
2．大力實施關(guān)愛行動，促進青少年健康成長。關(guān)心、關(guān)注、關(guān)愛青少年健康成長，是全黨全社會的共同職責，也需要廣大老領(lǐng)導、老同志的大力支持和積極參與。具體到實際工作中，希望廣大老領(lǐng)導、老同志在以下四個方面多出出力。一是搭建平臺。要緊貼青少年的思想、學習、生活實際，以從小養(yǎng)成良好習慣，培養(yǎng)優(yōu)秀品格，與人為善、助人為樂、努力學習為目標，大力推進中小學生讀好書工程、青少年科技創(chuàng)新能力開發(fā)，以及“學習蘇區(qū)歷史，爭做合格接班人”等活動，努力為青少年學習成長提供平臺、創(chuàng)造條件。二是解決難題。要通過幫助青少年解決學習成才、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等方面的問題，努力為青少年辦實事、做好事、解難事。尤其要把更多的關(guān)愛投向弱勢青少年，重點關(guān)注農(nóng)村“留守孩”、貧困學生、殘疾青少年、失足青少年、進城務工青年等，為他們的成長成才提供支持。三是維護權(quán)益。深入實施青少年維權(quán)工程，推進《未成年人保護法》等法律法規(guī)和政策的落實，多渠道維護青少年合法權(quán)益。四是營造環(huán)境。積極協(xié)調(diào)推動有關(guān)部門深入開展網(wǎng)吧、出版物、文化娛樂市場以及校園周邊環(huán)境等專項整治活動，進一步完善學校、家庭、社會“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡，優(yōu)化青少年健康成長的社會環(huán)境和法制環(huán)境。
3．不斷加強自身建設，著力提升工作科學化水平。加強關(guān)工委的自身建設是做好工作的基本保障。要在“深入”上作文章。把工作著力點放在基層，努力加強基層組織，夯實工作基礎。要在“創(chuàng)新”上求突破。進一步拓寬工作領(lǐng)域，豐富教育的內(nèi)容、形式、方法和手段，切實提高關(guān)心下一代工作的水平。要在“組織”上抓發(fā)展。抓好“五好”關(guān)工委創(chuàng)建活動，不斷壯大“五老”隊伍，建立和完善各項工作制度，增強關(guān)工委組織的影響力、凝聚力。
三、加強領(lǐng)導，密切配合，形成關(guān)心下一代工作強大合力
第5篇：青少年思想教育的核心范文
一、突破傳統(tǒng)青少年思想道德教育理念
（一）變單一教育主體為多元主體
長期以來，人們大多認為青少年思想道德教育的主體是學校，很多人認為只要把孩子交到學校就行了。盡管我國從小學到大學，都針對青少年開設有思想道德教育品德課，但目前我國學校的現(xiàn)狀是以課堂教學為主，教學形式采用傳統(tǒng)的教師主講理論，學生聽講的形式。在追求高升學率的時下，學校對德育教育這一塊重視不夠。而在新媒體時代，如果還用這樣的教育理念和方法來培養(yǎng)青少年的思想道德就落后了，且這會直接導致當前青少年思想道德教育面臨很多突出問題。
新媒體以QQ、微博、微信、網(wǎng)絡論壇、手機短信為載體，能在最短的時間內(nèi)，通過文字、語言、圖片等方式，方便快捷地個性化的信息，與個體進行相互交流。新媒體時代，青少年可以通過多種新媒體載體，在任何地方、任何時間、自主自愿地獲取所需的知識和教育內(nèi)容，不必非要按傳統(tǒng)方式在規(guī)定的時間到規(guī)定的場所接受教育。青少年的思想、觀念受客觀社會現(xiàn)實的影響。青少年獲取信息渠道的多元化，必然要求青少年思想道德教育主體的多元化，可見，我們要形成學校、家庭、社區(qū)、社會齊抓共管的教育機制，要有多元化的教育主體和渠道。青少年是國家的未來，民族的希望，每個成年人都應承擔起對青少年正面教育、積極引導的責任，使其形成正確的思想和良好的行為規(guī)范。教育是整個社會的責任，新媒體環(huán)境下，青少年思想道德教育應多主體齊抓共管，增強其教育的實效性。在新媒體環(huán)境下，不能指望僅僅依靠學校的課堂教學、教師的引導教育就可以實現(xiàn)對青少年的思想道德教育。
（二）變青少年被動接受為主動汲取
新媒體環(huán)境中，信息的選擇與利用實現(xiàn)了自主化和個體自由化，思想道德教育信息傳播要主動適應這一新變化。要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，尊重青少年的主體地位和個性發(fā)展，實現(xiàn)教育角色的轉(zhuǎn)換。教育者要充分利用新媒體，引導青少年自主參與整個教育過程，樹立受教育者的主體地位與自我教育意識?！白屒嗌倌陞⑴c不僅僅是形式，而應是真正思想上的參與，心與心的溝通，是教育對象與教育者形成的共同思考和交流的過程?！盵1]應構(gòu)筑起和諧互動的關(guān)系，形成教育者與青少年之間的協(xié)同學習模式，在這一互動交流學習的過程中，讓青年學生不斷增進對中國特色社會主義的理論認同、政治認同、情感認同。在新媒體時代，我們已經(jīng)沒有能力，也不可能將學生與新媒體隔離開來。由此，教育者應把握思想道德教育信息的主動權(quán)，利用新媒體把德育內(nèi)容迅速傳遞給受教育者，使思想道德教育能更直接、更深入地直達每一個個體，幫助青少年鑒別紛繁復雜的新媒體信息，讓青少年學會認識和分析各種復雜的社會現(xiàn)象。教育者在培養(yǎng)人的活動中，不僅要傳承人類文明，而且要播種社會理想，在學生心田播撒真、善、美的種子。當他們能看到自己發(fā)展的可能性，并積極主動地參與到有組織的教育活動中，通過觀察、思考、質(zhì)疑、探索、創(chuàng)新來提高智能，開發(fā)自身潛能的時候，他們就能在關(guān)愛中感受到自己的生命榮光和責任。這樣采用“疏”與“導”的德育模式，變“居高臨下”的德育灌輸為平等的交流與互動，思想道德教育才能取得好的效果。
（三）角度新、因材施教、靈活多樣
常言道，一把鑰匙開一把鎖，一個人就是一個小世界。因此，在面對每一個青少年時，要具體問題具體分析，尋找新角度，機動靈活地采用各種方法去幫助青少年解決思想困惑、道德良知和良好行為規(guī)范的養(yǎng)成問題。在新媒體便捷、快速的信息傳播模式下，思想道德教育工作者必須擺脫陳舊的方法，不斷尋找新角度開展工作。
二、整合青少年思想道德教育的內(nèi)容
（一）變單一為豐富多彩——吸納人類文明的一切優(yōu)秀成果進行繼承與創(chuàng)新
新媒體環(huán)境下，信息資源豐富、覆蓋面廣，信息傳輸快捷、交互性強。要用與新媒體傳播模式相適應的內(nèi)容與形式對青少年進行思想道德教育，如將基本思想與原理以青少年喜聞樂見的形式傳遞給他們，變教材、綱要、文件的形式為可視、生動、鮮活的生活模式；可以整合中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源和國內(nèi)外一切優(yōu)秀文明成果，將其制作成新媒體傳播的信息源，通過不同的渠道發(fā)送給青少年；黨的方針政策也可以用青少年容易接受的便捷的方式傳遞給他們，使其在學習知識的同時，受到教育，自覺參與并養(yǎng)成良好的行為習慣，在心中筑起道德的防火墻，自覺抵制各種不良文化與思想的侵蝕，成為道德自律的強者。
（二）變教條為形式多樣——教育內(nèi)容具有針對性、豐富性
在制作教育資料的信息源時，可將青少年思想道德教育內(nèi)容與史料相結(jié)合，將理論還原到歷史事件中，用豐富的史事來進行教育，以增強理論的說服力；將青少年思想道德教育內(nèi)容與社會發(fā)展現(xiàn)實相結(jié)合，結(jié)合時代政治、經(jīng)濟、文化，結(jié)合改革發(fā)展的內(nèi)容來進行教育，以增強教育內(nèi)容的時效性、豐富性、生動性；將青少年思想道德教育內(nèi)容與青少年的思想實際、面對的人生問題相聯(lián)系，使青少年思想道德教育能解決青少年的實際問題和困惑，真正做到青少年思想道德教育能“貼近社會、貼近實際、貼近生活”，突出針對性、時代性，讓思想道德教育富有感染力。在新媒體時代，要把青少年思想道德教育的出發(fā)點真正轉(zhuǎn)向青少年，從青少年的思想實際和理論需要出發(fā)，通過教育者對理論的研究、挖掘、提煉、整合，使青少年思想道德教育內(nèi)容富有時代精神和時代氣息，避免理論上的空談。
（三）變整體為靈活——將社會主義核心價值觀通過多樣的傳播模式傳遞給青少年
將新媒體作為新形勢下有效的思想道德教育載體，可以大規(guī)模地、快速地、主動地傳播正確的思想、理論與政策。新媒體的高速發(fā)展，賦予了德育方式全新的理念。我們必須破除封閉灌輸?shù)姆椒ㄓ^，確立大膽開放、平等交互、真誠服務的新方法觀。
在新媒體環(huán)境下，青少年思想道德教育工作不能急于求成，可以將理論體系化整體為靈活，以適合新媒體傳播的方式靈活地傳遞給青少年朋友們，使他們在接受、理解、認可的同時，能“化理論為德性，化理論為方法”，在生活中做一個有責任感和自律精神、人格高尚的人，從而實現(xiàn)青少年思想道德教育“傳授知識、培養(yǎng)能力、提高覺悟、?；袨椤钡哪康摹?nbsp;
（四）變抽象為具體——開發(fā)新媒體環(huán)境下青少年思想道德教育立體資源體系
新媒體的出現(xiàn)，“改變了以往信息單向傳播的局限，信息傳播超越了時空的限制且可實時互動。人們生活節(jié)奏的加快，拋棄了往日無用的官腔客套和繁文縟節(jié)，更加追求新穎、真實、及時、富有針對性的信息交流”。[2]因此，在新媒體環(huán)境下進行思想道德教育就要善于把抽象的概念具體化，把深奧的原理通俗化，把枯燥的理論趣味化，以新穎的內(nèi)容與方式傳遞正確的思想與觀念給青少年，這樣才能收到好的效果。
德育工作者和相關(guān)教育機構(gòu)要積極探索新媒體環(huán)境下青少年思想道德教育工作的規(guī)律和特點，開發(fā)適合青少年身心發(fā)展特點、與當前青少年思想道德教育任務與責任等相適應的高質(zhì)量的新媒體教學軟件和數(shù)據(jù)庫，加快青少年思想道德教育的數(shù)字化教材體系建設，構(gòu)建和把守青少年思想道德教育的新媒體陣地，逐步建立起適應新媒體時展需要的立體化的青少年思想道德教育的理論體系和網(wǎng)絡互動平臺。
三、拓展青少年思想道德教育渠道
（一）強化青少年思想道德教育的社會功能
青少年思想道德教育是一個復雜的系統(tǒng)工程，應整合各種教育資源和教育力量，把在新媒體環(huán)境下針對青少年開展思想道德教育作為一項全新的社會工作來重視。社會主流媒體要大力宣傳和弘揚中國特色社會主義的先進思想與文化，傳播以社會主義核心價值觀為核心的正能量，積極營造有利于青少年思想道德教育的社會氛圍；信息行業(yè)的主管部門要加強QQ、微信、微博、手機等的信息監(jiān)管，履行社會責任，嚴查和杜絕不良信息的傳播，凈化青少年成長的網(wǎng)絡環(huán)境；各地政府應加強以愛國主義教育基地為重點的青少年活動場所建設、使用和管理，廣泛深入開展青少年道德實踐活動，使青少年在各種活動場所都能接受到正能量，受到思想教育，提升思想境界。社會教育要更多地關(guān)注青少年社會價值、團隊合作、實際經(jīng)驗、成功要素等方面的認知積累，強化其行為范式，從而達到對青少年進行思想道德教育的目的。
（二）加強家庭道德建設
家庭是青少年居住的場所，是青少年思想道德教育的第一站。家長自身的價值觀和教育觀，直接決定了孩子的價值觀和成長方式。孩子最深的認知，最重要的場所是家庭，而不是學校。如果失去家庭這個教育的重要陣地，再指望學校的解救，除了無濟于事，還有可能適得其反。因此，家長要以身作則，嚴于律己，遵紀守法守規(guī)，做道德的楷模。良好的家庭關(guān)系，和諧的家庭環(huán)境，有利于青少年健康成長，利于青少年思想道德教育目標的實現(xiàn)。家庭教育涉及人生的很多階段，不同的階段需要不同的家庭教育知識，作為家長，父母應努力提高自身素質(zhì)，做孩子的榜樣，形成好的家風、家教。家長不能只關(guān)心孩子的學習成績，只是考慮孩子智力因素，還應關(guān)注孩子的成長、成才、成人等非智力因素的形成和培養(yǎng)，應著眼未來，腳踏實地，培養(yǎng)孩子良好的行為習慣和道德自律精神。
（三）構(gòu)建社區(qū)青少年思想道德教育長效機制
城市社區(qū)是青少年生存、生活的小環(huán)境，這種生活環(huán)境對青少年的成長很重要。社區(qū)要有專門的青少年思想道德教育機構(gòu)，增加針對青少年思想道德教育的相應組織體系，建立針對青少年思想道德教育的專職人員；要專門創(chuàng)建針對青少年思想道德教育的新媒體平臺，實時思想道德教育的內(nèi)容；開展多種形式的有利于青少年健康成長的思想道德教育活動。如開展社區(qū)青少年文化活動場所建設，組建社區(qū)青少年文娛活動隊、足球隊；建立社區(qū)家庭青少年檔案，給予社區(qū)每位青少年更多的關(guān)心與關(guān)愛，以利于青少年思想道德教育和健康成長。只有多主體、多渠道地有效協(xié)同、互相滲透、互為因果，才能培養(yǎng)出更合格的社會主義事業(yè)接班人。
四、創(chuàng)新青少年思想道德教育的方法
過去，我們對青少年道德教育的方法陳舊，結(jié)合實際不夠，針對性不強，難以引發(fā)學生的興趣。現(xiàn)在，在新媒體這一平臺上，我們要整合資源、改進方法、打開渠道，打通“進頭腦”的路程，讓青少年在接受道德理論知識的同時，堅定對中國夢的理解、對社會主義核心價值體系、當代中國理論的認同，并使之化為內(nèi)在自覺，讓青少年成為合格的社會主義事業(yè)的建設者。
（一）教育方法要適合青少年心理思想發(fā)展的階段性特征
青少年是一個特殊的社會群體。他們的心理有這樣一些特點：一是感知覺發(fā)展較快，記憶有明顯的發(fā)展，注意力更穩(wěn)定，范圍有所擴大，抽象思維日益發(fā)展；二是情感外露，不夠穩(wěn)定，容易走極端，自我意識強，理想具有形象性和不穩(wěn)定性等。他們的思想道德特點（初中階段13歲-15歲）是：接受能力強，辨別能力弱，具有兼收并蓄的特點；易受暗示，模仿性強，求知欲強，目標模糊；興趣廣泛但轉(zhuǎn)移很快；愛玩好動，自制力差，動搖反復。這一時期是建構(gòu)他們正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德原則和行為規(guī)范最關(guān)鍵的時期，正確的道德教育與引導對青少年的思想觀念、價值取向和行為方式會產(chǎn)生深遠的影響，這也關(guān)系到我們培養(yǎng)什么接班人的問題。
傳統(tǒng)的思想道德教育方法大多是說教式的，這很大程度上是一種施動與受動的關(guān)系，容易引起青少年的反感，而且這種教育形式單一、枯燥乏味，很難達到預期的教育目的。新媒體為教育者教育方法的改變提供了廣闊的空間。教育者可以整合教育資源，借助新媒體平臺，以嶄新的方式和教育對象進行溝通交流。新媒體環(huán)境將廣大青少年從傳統(tǒng)的被動教育的角色和地位中解放出來，并賦予他們極大地主動發(fā)揮的空間和思想成長的平臺，變傳統(tǒng)灌輸為自由瀏覽。這樣的方式尊重了青少年的自主性，能變被動接受為主動內(nèi)化，為當前青少年的思想成長與道德培育開創(chuàng)了新的局面。
（二）德育方法要多樣化
德育應做到有理講理，突出實踐養(yǎng)成，注重價值觀培育，注重人文關(guān)懷和心理疏導，做到包容性疏導、親情化溝通、勵志性引導。
總之，在新媒體時代，我們應轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)青少年思想道德教育理念、整合教育內(nèi)容、拓展教育渠道、改進教育方法，加強和改進青少年思想道德教育現(xiàn)狀，加強青少年思想道德教育的有效性，使中國夢的理想、社會主義核心價值體系不僅進課堂，更成為青少年的理想和信仰以及行為遵循；應引導青年學生學會用的立場觀和觀點分析問題、解決問題，使之轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅定的政治信仰、科學的思維方法，以增強他們的政治鑒別力、價值判斷力和道德責任感，使青少年思想道德教育工作真正成為青少年健康成長的好伙伴，成為青少年朋友們真心喜愛，終身受益的良師益友。這已成為新時期青少年思想道德教育者應思考和研究的重要課題。
[ 參 考 文 獻 ]
[1] 徐振祥. 消解與重構(gòu)：新媒體環(huán)境下青少年道德成長研究 [J].當代教育論壇（綜合研究），2011（12）：8.
第6篇：青少年思想教育的核心范文
松園村關(guān)工委組長由支部書記擔任，副組長由有威望、有經(jīng)驗、身體健康、工作熱心的老校長擔任，并成立志愿者小組，協(xié)助關(guān)工小組開展工作。并在學校、村委會設有活動場所。
二、開展“十個一”活動。 三、關(guān)心特殊兒童、青少年的成長。
特殊兒童、青少年比正常家庭的孩子在成長上會遇到更多的問題，他們更需要社會的關(guān)心與愛護。對于身患殘疾的孩子，關(guān)工委積極聯(lián)系相關(guān)部門做好康復工作，并時常給予生活上的慰問。對于貧困家庭的孩子，組織小組成員深入到貧困家庭中了解情況，盡力給予經(jīng)濟上的幫助，讓他們順利完成學業(yè)。對于失足青少年，組織關(guān)工小組成員進行思想教育，促進他們思想的轉(zhuǎn)化，并在以后的人生道路上要樹立信的人生觀、價值觀，痛改前非、重新做人，成為社會的有用之才。
四、積極引導我村青少年注冊義工，參加義工活動、服務社會。
參加義工活動，即可服務社會，又可提升自己，是十分有意義的活動，松園村關(guān)工委積極引導我村青少年注冊義工，成為江門市義工大家庭的一員，投身于社會服務當中。青少年通過參加義工工作，為社會出力，盡一份公民的責任和義務，也可親身體驗社會的人和事，加深對社會的認識，對青少年自身的成長和提高是十分有益的。
五、積極配合學校做好學生的教育工作。
學校作為青少年學習、成長的重要環(huán)境之一，松園村關(guān)工委積極配合學校做好學生的教育工作，為學生的學習提供一個更好的環(huán)境。松園村關(guān)工委多次組織學校、幼兒園老師進行各種教育培訓活動，再讓老師們將知識傳遞給學生。對于取得優(yōu)異成績的學生，松園村委會給予一定的獎勵，來鼓勵莘莘學子努力學習，天天向上。
六、組織多樣化的文娛活動，促進青少年的健康成長。
第7篇：青少年思想教育的核心范文
為更好地開展工作，在鎮(zhèn)關(guān)心下一代工作委員會指導下，全鎮(zhèn)8個村、所轄中小學和較大企業(yè)均建立了相應關(guān)工委，實現(xiàn)了“六有村關(guān)工委”的全覆蓋，為各項工作的順利開展奠定了組織基礎。年初制定關(guān)工委工作計劃，及時調(diào)整鎮(zhèn)關(guān)工委領(lǐng)導班子。同時進一步抓好隊伍建設，壯大“五老”及志愿者隊伍，我們還主動吸收具有奉獻精神，熱心公益事業(yè)，有特長，有業(yè)余時間的志愿者加入我們的隊伍，現(xiàn)擁有了一支精干的志愿者隊伍，為各項工作的開展有了較好保證。平時，十分注重做好日常組織管理工作，逐步建立和完善了學習、工作和會議等制度，并力求做到檔案齊全規(guī)范。鎮(zhèn)關(guān)工委組織了“五老”同志學習《未成年人保護法》、《婦女兒童權(quán)益保護法》、《寧波市學校安全工作條例》等法律法規(guī)，學習家庭教育、青少年心理輔導的知識和技能，定期交流工作經(jīng)驗和體會，為開展青少年教育活動創(chuàng)造了必要條件。
二、加強學習，開展社會主義核心價值體系教育
認真組織青少年及“五老”學習貫徹xx大和xx屆四中全會精神，并以省、寧波市及慈溪市關(guān)工委領(lǐng)導對關(guān)工委工作的指示精神，作為日常開展工作的行動指南，仔細研讀每一期關(guān)工委簡報，了解關(guān)工委動態(tài)，汲取先進工作經(jīng)驗，為關(guān)工委工作提供借鑒，以不斷提高關(guān)工委工作水平。同時積極開展各類主題教育活動，營造健康成長的環(huán)境。
(一)開展以“踐行雷鋒精神”為主題的教育活動。雷鋒精神是中華民族精神的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義核心價值體系的生動體現(xiàn)，積極以雷鋒精神為先導，以各類實踐活動為載體，加強青少年學生的思想道德教育，為培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格接班人具有十分重要的意義。3月份，鎮(zhèn)關(guān)工委協(xié)同共青團、婦聯(lián)、各村、各中小學等單位，在全鎮(zhèn)掀起了一股學雷鋒的熱潮，。
(二)進一步推進孝德教育工作。為了弘揚孝文化，傳承傳統(tǒng)美德，鎮(zhèn)關(guān)工委在各校開展各項孝德文化教育，評選孝德之星，橋南小學一名學生還被評上了市孝德之星。9月28日，橋頭鎮(zhèn)中心幼兒園與小橋頭村老年協(xié)會在中心幼兒園聯(lián)合舉辦“歡度國慶”、“歡度重陽”老小同樂活動，聽匯報、看變化、洗洗手、畫肖像，60位老小其樂融融。
(三)開展青少年暑期教育活動。為使廣大青少年學生度過一個豐富多彩、寓教于樂、健康平安的暑期生活，各村關(guān)工委、各校團委、少先隊大隊部充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，開展快樂而有意義的暑假系列活動。今年，我鎮(zhèn)毛三斢村和五姓村舉辦了假日學校，學生共100名，社會各界參與假日學校服務人數(shù)有40名，在鎮(zhèn)宣傳、婦聯(lián)、關(guān)工委、共青團、暫口辦等部門的支持下，假日學校舉辦取得了很大的成功，得到了學生家長的高度評價。假日學校主要開展暑假作業(yè)輔導、思想教育、文化補習、興趣活動、數(shù)字閱讀、手工制作、繪畫、唱歌等課程;邀請了村干部、老黨員、老干部來為孩子們開展講座，為孩子們講授一些村史、法制、安全、文化衛(wèi)生等方面的知識常識;同時學校安排了一些優(yōu)秀兒童電影欣賞等活動，切實提高青少年德、智、體、美全面發(fā)展。
(四)進行革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育。清明前，鎮(zhèn)關(guān)工委組織老黨員老教師到各校對學生進行革命傳統(tǒng)教育，講述、革命烈士等故事，4月2日還組織全體退教老師到峙山公園革命烈士墓進行祭掃。同時還結(jié)合其他傳統(tǒng)節(jié)日開展形式多樣的思想道德主題教育，以提高青少年的綜合素質(zhì)，增強青少年愛黨愛國愛社會主義的深厚感情。同時，“五老”同志積極發(fā)揮余熱，10多名退休教師主動擔任鎮(zhèn)校外輔導員和監(jiān)督員，宣傳法律法規(guī)，反映社會動態(tài)，使保護青少年的意識深入社區(qū)群眾心中。
三、發(fā)揚品牌特色，繼續(xù)廣泛深入開展少兒讀書活動。我鎮(zhèn)自1984年其開展暑期少兒書海遨游活動以來，至今已有30個年頭了，30年來，年年舉辦少兒書海遨游活動，以圖書室為陣地，借助文化站，堅持以人為本的服務理念，精心打造每一個活動，不僅填補了青少年兒童的求知空間，還豐富了少兒的生活內(nèi)容和心靈世界，聰慧了頭腦，修煉了品格，同時還造就了一批全面發(fā)展的文學俊才。國家教育部關(guān)工委、團中央有關(guān)領(lǐng)導在全國讀書研討會上提到我鎮(zhèn)的少兒讀書讀報活動，給予充分肯定。今年暑假期間，僅鎮(zhèn)圖書館借閱點共接待小讀者3086人次、平均每天接待51人次;共借閱16847冊次，平均每天借閱281冊次，平均每天每人借閱5——6冊次。
每年的讀書活動都有一個鮮明的主題和重點，以最近幾年為例：200xx年“學奧運精神，學做奧運人”;20xx年“黨的xx大精神鼓勵我”;201x年“學國學，明禮儀，做文明少年”;20xx年“頌黨恩，跟黨走”;201x年“爭做慈孝、包容、勤奮、誠信小公民”;201x年“走進改革新時代”;20xx年“崇尚科學、振興中華、夢想成真”，深受學生家長的喜愛與支持，每年的讀書活動都有總結(jié)表彰，把學生所寫的讀后感文章中的一、二等獎編成一個專輯。
四、做好幫困助學工作。開展困難學生幫扶活動，關(guān)注留守兒童、殘疾兒童、外來務工人員子女、失足青少年等特殊群體，努力幫助他們解決實際生活中遇到的困難。我鎮(zhèn)的退休教師也每年進行銀發(fā)助教捐款活動，6月份退休教師向10名貧困學生捐款共計3000元。今年10月，聯(lián)合鎮(zhèn)婦聯(lián)對18名孩子開展“折翼天使”慰問，向困難學生送去若干物資及學習用品。學校關(guān)工委還開展黨員干部結(jié)對幫扶活動，開學初，選派黨員干部走訪慰問部分困難家庭，用實際行動幫助貧困生、單親家庭學生，了解他們的處境，并獻出微薄之力。
20xx年我鎮(zhèn)關(guān)工委積極開展工作，取得了一定的成效，但也存在著一些不足，如開展工作的方式、方法較為簡單，活動的成效與影響面、影響力有待提高，我們將在今后的工作中努力改進，拓展思路，把工作做得更好。201x年工作思路：
一、繼續(xù)加強鎮(zhèn)關(guān)工委工作，不斷擴大人員隊伍，加強自身建設，積極創(chuàng)建“五好”關(guān)工委。
二、深入開展社會主義核心價值體系教育，進一步提升青少年思想道德教育素質(zhì)
(一)以雷鋒精神為先導，繼續(xù)開展以踐行雷鋒精神為主題的教育活動，并融入孝德教育。把學習雷鋒與開展孝德教育、教學活動有機結(jié)合起來，以雷鋒精神為先導，以各類實踐活動為載體，加強青少年學生的思想道德教育，為培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格接班人具有十分重要的意義。鎮(zhèn)關(guān)工委協(xié)同共青團、婦聯(lián)、各村、各中小學等單位，在全鎮(zhèn)青少年中持續(xù)開展此項活動。
(二)結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、重大歷史事件紀念日開展主題教育活動。以“我們的節(jié)日”，如清明節(jié)、文明禮儀月、六一節(jié)、七一建黨節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)、國慶節(jié)、建隊節(jié)等，開展形式多樣的思想道德主題教育活動，特別是理想信念教育、思想道德教育、革命傳統(tǒng)教育，提高青少年的綜合素質(zhì)，鼓舞青少年，增強青少年愛黨愛國愛社會主義的深厚感情。
(三)積極推進學校、家庭、社會“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡建設。學校、家庭、社會相結(jié)合的教育網(wǎng)絡是社會主義核心價值體系教育的重要途徑。鎮(zhèn)關(guān)工委要主動協(xié)調(diào)教育、共青團、婦聯(lián)等部門，按照服務學校教育、促進家庭教育、強化社會教育的原則，努力把社會主義核心價值體系教育融入到學校、家庭、社會教育中。
(四)積極開展暑期教育活動。除了保持傳統(tǒng)暑期教育活動外，201x年要積極擴大村或大型企業(yè)開辦暑期教育班。
三、積極參與社會服務管理工作，不斷營造青少年健康成長的社會環(huán)境
(一)繼續(xù)做好幫困解難工作。要采取多種形式，促進助學、助困、助殘、助醫(yī)、助孤等關(guān)愛幫扶活動的持續(xù)開展，為外來務工子弟學校及經(jīng)濟薄弱村青少年提供更多的幫助。
(二)加強青少年的法制宣傳教育和失范失足青少年的幫教工作。積極參與相關(guān)部門“六五”普法工作，做好對青少年的法制宣傳教育工作。整合、加強義務監(jiān)督員隊伍建設，在勸阻未成年人進入網(wǎng)吧，舉報不良信息，監(jiān)督校園周邊環(huán)境，參與校園周邊綜合治理工作等方面，做實實在在的工作。預防和減少青少年違法犯罪，繼續(xù)做好失范、失足青少年幫教工作。
最后再談談對關(guān)工委工作的意見和建議：
• 關(guān)工委工作要進一步爭取黨委、政府的重視。目前我市各鎮(zhèn)關(guān)工委工作人員數(shù)量嚴重偏少，大多數(shù)只有一個，工作經(jīng)費在預算中很多也沒有專門列支，可以說在人員的配備及經(jīng)費的列支上都體現(xiàn)不出應有的重視。
• 關(guān)工委工作教育方法相對陳舊，內(nèi)容相對單一。五老人員年紀大，與現(xiàn)在的學生有代溝，文化觀念差異大，普通話不標準，不會運用多媒體、網(wǎng)絡等現(xiàn)代化教育手段，單純講道理，很難真正讓青少年入腦入心。
第8篇：青少年思想教育的核心范文
一、“德育”與“育才”，辨證統(tǒng)一性
廣義上，德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動；狹義上，德育專指“學校德育”，學校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動。“育才”是指對人才進行教育、培訓的過程，培養(yǎng)具有良好人文、科學素質(zhì)和社會責任感，學科基礎扎實，具有自我學習能力、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的一流人才，被選拔的人才一般都需經(jīng)過培養(yǎng)訓練，才能成為各種職業(yè)和崗位要求的專門人才。德育隨著社會發(fā)展變化而發(fā)展變化，具有歷史性。“德育”與“育才”辯證哲學中，其原理、原則和內(nèi)容、方法等存在一定的共同性?！暗掠笔菍W生進行思想、政治、道德和心理品質(zhì)的教育；“育才”是對學生進行文化知識、專業(yè)技能、職業(yè)素質(zhì)等方面的教育：兩者之間相互滲透，相互融合，相互統(tǒng)一于學生主體之中。思想教育是形成學生一定的世界觀、人生觀的教育；政治教育是形成學生一定的政治觀念、信念和政治信仰的教育；道德教育即促進學生道德發(fā)展的教育。教師在研究道德觀思想中受到的啟示，堅持辯證地看待青少年群體，要擺脫傳統(tǒng)觀念對中職生發(fā)展的約束作用。
二、“德育”是“育才”的發(fā)展基礎
為了擺脫傳統(tǒng)德育教學模式的不足，中職學校需引入信息化平臺為支撐，向?qū)W生構(gòu)建更具多樣性的學習平臺?；诘掠虒W信息化發(fā)展趨勢，總結(jié)學校德育教學存在的問題，從信息化角度探討德育課程教學改革方案。當前，我國中職教育體制步入深化改革階段，新教學方案實現(xiàn)了教學模式的優(yōu)化升級，徹底改變了傳統(tǒng)教學體制。中職德育是學生接觸文化的一部分，通過學習德育可以回顧中國社會發(fā)展歷程，對人類世界有了更加客觀的認知。由于德育課程的特殊性，教師對課程教學方法改革尚未重視，導致學生參與德育學習的興趣不足，影響了最終的課堂教學成效?；趧?chuàng)新思維指導下，教師要懂得應用新方法展開教學，為學生構(gòu)建更為有趣的德育學習平臺，深入認識中職德育教學的新方法，針對方法提出切實可行的教學策略。“德育”記錄了人類社會發(fā)展的變革動態(tài)，學習德育能夠綜合培養(yǎng)學生的文明素質(zhì)、文化涵養(yǎng)。中職是學生參與文化知識學習的“黃金時期”，重視中職德育教學活動對學生有著多方面的促進意義?；谠缙谒枷胂?，德育教學效率達不到預定的狀態(tài)，限制了德育教學模式優(yōu)化改革?，F(xiàn)階段，德育教學開始走向創(chuàng)新思路，采用新方法輔助課堂教學活動，實現(xiàn)了教學質(zhì)量的本質(zhì)性轉(zhuǎn)變。創(chuàng)新是教學改革的核心思想，堅持創(chuàng)新理念才能提升德育教學質(zhì)量水平，幫助學生建立更為全面的知識體系。面對傳統(tǒng)教育思維存在的問題，德育教學要學會從不同的視角展開教學，為學生構(gòu)建更為穩(wěn)定的知識學習平臺。
三、“育才”是“德育”的終極目標
專業(yè)教學活動必須建立在學生的認知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗基礎之上。教師應激發(fā)學生的學習積極性，向?qū)W生提供充分從事專業(yè)活動的機會，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的專業(yè)知識與技能、專業(yè)思想和方法，獲得廣泛的專業(yè)活動經(jīng)驗。學生是專業(yè)學習的主人，教師是專業(yè)學習的組織者、引導者與合作者。隨著新教育體制深化改革，專業(yè)精品課堂理念得到了深化發(fā)展，以新思想為指導開展教學活動，實現(xiàn)了中職專業(yè)教學目標的可持續(xù)發(fā)展。教師在實際教學階段，要充分發(fā)揮精品課程的教學思維，按照新理念準則提出可行的方案。此外，引導學生步入精品課程過程中，要懂得靈活應用不同的教學方式，才能激發(fā)學生參與課程的積極性與能動性。“精品課程”是中職教育的新思想，利用精品理念指導課程教學改革，可不斷優(yōu)化中職專業(yè)教學模式，創(chuàng)設更為生動有趣的學習平臺。結(jié)合精品課程內(nèi)涵，提出符合中職生學習需求的專業(yè)教學方案，為專業(yè)教學體制改革提供指導依據(jù)。新理念實施以來，教育部門對中職教學工作給予高度重視，結(jié)合現(xiàn)有教學平臺設定專業(yè)教學方案，可進一步激發(fā)中職生參與學習的積極性。教師要深入理解精品課程概念內(nèi)涵，及時調(diào)整原有的專業(yè)教學模式，引導中職生掌握更為科學的學習方式。
四、“教育”與“思政”的相互融合
一切社會研究必須融入現(xiàn)實，只有尊重“務實性”才能體現(xiàn)道德觀的價值，有學者不僅從理論上提出道德觀念，還在社會實踐中倡導“務實為本”。當前，我國青少年面臨著許多實質(zhì)性的問題，現(xiàn)實主義、拜金主義是社會思想品德扭曲的表現(xiàn)，解決這些問題是中職生道德觀特征的具體表現(xiàn)。引導中職生樹立正確的金錢意識，懂得憑借自己勞動創(chuàng)造預期的財富，而不是盲目地拜金；要求青少年群體做好人生規(guī)劃，為實現(xiàn)夢想而努力奮斗。因此，要立足于青少年群體的實際情況，對現(xiàn)實人生重新思考與規(guī)劃。長期以來，我國對青少年群體寄予了很大的希望，重視中職生人才培養(yǎng)及教育是國家改革之根本，也是提高中職生思想品德的重要條件。培養(yǎng)中職生人才不僅是國家黨政體制建設的要求，也是國民經(jīng)濟發(fā)展的必要條件。首先，我國黨政體制改革要依賴于青少年群體，推動中職生參與思想政治學習，為老一輩政治家補充足夠的后備力量。其次，國民經(jīng)濟發(fā)展對人才資源需求量大增，各行各業(yè)都需要不同專業(yè)人才作為補充，才能進一步創(chuàng)造經(jīng)濟效益。因此，重視青少年群體的教育和培養(yǎng)工作，既要引導其掌握科學的價值觀念，也要倡導青少年學習文化知識，提升個人的文化素養(yǎng)，更好地參與社會主義現(xiàn)代化建設。哲學是思想品德形成的指導思想，辨證看待社會道德觀也是德育的一大主題思想，代表著青少年一代的發(fā)展需求。學會辯證地看待中國青少年問題，這是推動青少年群體發(fā)展的關(guān)鍵措施。
第9篇：青少年思想教育的核心范文
［關(guān)鍵詞］思想道德素質(zhì);生存問題;優(yōu)化
當前隨著改革開放的進行，許多新型的觀念開始出現(xiàn)，外來文化與外來思想也開始涌入我國，這些因素對我國人民的思想產(chǎn)生了沖擊，我國國民因此受到了不同程度的影響，甚至有些人的思想道德素質(zhì)開始出現(xiàn)了變異，這對我國目前思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成造成了極大的挑戰(zhàn)。
一、思想道德素質(zhì)解構(gòu)
(一)思想道德素質(zhì)的結(jié)構(gòu)性
思想道德素質(zhì)對人的行為以及行為效果具有決定性作用，思想道德教育對人行為以及行為效果具有完善作用。人與人之間思想道德素質(zhì)結(jié)構(gòu)的不同，決定了他們之間思想道德素質(zhì)的差異。事物的功能有事物的結(jié)構(gòu)進行決定，想要有什么樣的功能就必須要有相應的結(jié)構(gòu)來進行依托，如果要改變事物的這一功能那么也必然要從它的結(jié)構(gòu)開始進行入手，人們?yōu)榱俗C明素質(zhì)的結(jié)構(gòu)通常會對素質(zhì)實行劃分，素質(zhì)可以被分為社會性素質(zhì)、心理性素質(zhì)與生理性素質(zhì)，社會性素質(zhì)可以被分為科學文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、審美素質(zhì)以及勞動技能素質(zhì)，思想道德素質(zhì)又可以被分為政治素質(zhì)、思想素質(zhì)與道德素質(zhì)。素質(zhì)的劃分依據(jù)仍舊是素質(zhì)，并不是素質(zhì)之間的結(jié)構(gòu)，政治素質(zhì)、思想素質(zhì)以及道德素質(zhì)都只是級別較低的思想道德素質(zhì)，并不是思想道德素質(zhì)中主要的構(gòu)成因素。思想道德素質(zhì)在實質(zhì)上包括價值觀念、社會規(guī)范以及大量的理論知識，思想道德目標由能力、知識與價值這三個方面組成，個體思想道德素質(zhì)以及思想教育目標都是結(jié)構(gòu)性與整體性的存在，這一要素不可偏廢，更不可以或缺。我們可以將能力、知識與價值這三個要素視為思想道德素質(zhì)的組成部分，這也是對思想道德素質(zhì)具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)最好的證明，實踐上與事實相符合，理論上與邏輯相符合，能力、知識、價值這三者既能互相轉(zhuǎn)化，又能緊密連接是最為重要的，它們可以通過這樣的形式實現(xiàn)各自功能與整體功能之間的轉(zhuǎn)化，能力是素質(zhì)的現(xiàn)實形式，知識是價值觀念與能力的基礎，價值觀念是將知識向能力進行轉(zhuǎn)化的決定性環(huán)節(jié)和關(guān)鍵因素。提高我國人民的思想道德素質(zhì)是思想道德教育的目的，通過觀察思想道德教育的程度、受教育者思想道德素質(zhì)的改變程度就可以衡量出思想政治教育的標準，這也就直接體現(xiàn)了素質(zhì)是一種概念，一種結(jié)構(gòu)，因此，我國需要將受教育者思想道德素質(zhì)的提高作為進行思想道德教育的目標和目的，這就要求教育活動需要通過素質(zhì)的構(gòu)成要素來進行展開，否則對受教育者思想道德素質(zhì)的提升只能成為水中月、鏡中花。或許會有人問這樣的問題，在以往進行的教育中提到的“提高能力、傳授知識、培養(yǎng)素質(zhì)”難道不是思想道德素質(zhì)的結(jié)構(gòu)嗎?人從小開始就接受與思想道德素質(zhì)相關(guān)的教育，可為什么思想道德低下的人越來越多?思想道德教育的實效性越來越差是怎么回事?首先，我們要了解，思想道德教育的實效性本身就是一個非常復雜的問題，這其中包含了許多的要素，不只是學校思想道德教育自身的問題，思想道德素質(zhì)結(jié)構(gòu)才是其中的重要原因，與這些相關(guān)的問題不應該被忽視，需要認真地進行對待。思想道德素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，能力與知識并不能完全等同于素質(zhì)，本文強調(diào):思想道德素質(zhì)是一種結(jié)構(gòu)。那么組成結(jié)構(gòu)的每一個要素都是不可分割、不可或缺的，能力越強、知識越多那么素質(zhì)的整體功能就越強，但是同樣，能力和知識是可以被用來做壞事的，在這樣的情況下，能力越強，知識越多，那么素質(zhì)也就越差。思想道德素質(zhì)構(gòu)成要素的價值觀念是能力越強、知識越多、整體素質(zhì)越高，可以這樣講，在思想道德素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，能力是操作體系，知識是工具系統(tǒng)與材料，價值觀念是調(diào)控系統(tǒng)，那么素質(zhì)便是其中的靈魂與核心。
(二)思想道德素質(zhì)的構(gòu)成要素
知識、能力、價值觀念是社會性素質(zhì)的基本構(gòu)成要素。知識是人類對于世界的認識成果，按照其內(nèi)容可以分為社會科學知識、自然科學知識與思維科學知識，按照其獲取方式可分為直接獲取和間接獲取，思想道德素質(zhì)的形成需要牽涉到各方面的知識，在這里不進行列舉，但是思想道德素質(zhì)構(gòu)成需要的知識與思想道德素質(zhì)形成需要的知識不同，后者要多出前者太多。受教育者的思想道德素質(zhì)教育涉及工作的每一個層面，有些需要進行專門的思想教育教學，有些則需要在生活中慢慢的理解與接觸，思想道德素質(zhì)教育對受教育者教學知識是他們所需求的基本知識。能力指的是人們通過對知識的運用來解決問題的本事，它需要以知識作為基礎，不以知識作為基礎的能力只能成為本能，知識無法對能力進行直接的體現(xiàn)，在素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，價值觀念是知識向能力進行轉(zhuǎn)化的決定因素與關(guān)鍵環(huán)節(jié)，能力需要價值觀念來進行引導，如果沒有價值觀念，那么能力就只能被隱藏起來，在這樣的情況下，知識的有無就顯得沒那么重要了，因此，能力是人本質(zhì)力量的具體表現(xiàn)，也是綜合素質(zhì)的外在形式，它需要進行實踐活動對自己進行表現(xiàn)，不同的價值領(lǐng)域內(nèi)知識體系與價值觀體系都不盡相同，因此，所需要的能力也是不同的。個人的歷史方向感、價值本位觀念、社會規(guī)范意識、社會秩序信念、是價值觀念的基本內(nèi)容，這其中既包括了社會，又包括了個人，還包括了人與社會之間的關(guān)系，是較為全面的概括。對價值主體與價值課題的理解與掌握是價值觀念最本質(zhì)最核心的問題，價值的本位問題是什么是最重要的客體，價值的歸宿問題是將什么人當做最后的主體。價值本位問題與價值歸宿問題對于價值觀念具有決定性作用，它們決定了此價值體系與彼價值體系的不同，成為思想道德素質(zhì)教育中的主要內(nèi)容。
(三)思想道德素質(zhì)的核心要素
知識、能力、價值觀念這三大基本要素互相聯(lián)系、互相作用，知識在其中處于基礎地位和作用，首先，知識是能力發(fā)展的基礎，掌握知識多的人，思維會變得縝密，事情的處理速度也相對較快，成功的機會也會更多，無知必然導致無能。觀察力和思維能力是人進行認識活動所必需的能力，而這兩種能力都需要知識來作為支撐，一個人對事物的觀察能力以及觀察程度，取決于他對相關(guān)理論或知識的把控，知識是人思維的核心，在解決問題是需要針對問題對知識進行重組，讓問題順著自己想要的方向發(fā)展。其次，知識也是價值觀念的核心內(nèi)容，價值觀念代表的是對物質(zhì)價值的追求與理解，但是這種追求與理解是需要通過知識來作為前提的，如果人一無所知，那么他不可能對事物產(chǎn)生價值這一概念，人擁有的知識越豐富，他才能對事物產(chǎn)生合理的價值觀念與估量。能力也有著十分重要的作用，能力決定著人對于知識的獲取能力與獲取速度，能力越強可以擁有的知識就越多、越容易，能力也讓知識的功能可以實現(xiàn)，如果沒有能力，那么知識也就失去了效果。能力可以體現(xiàn)出素質(zhì)，而素質(zhì)也能夠表現(xiàn)出能力，如果沒有能力，那么素質(zhì)自身也無法進行觀察、把握與確認。能力具有重要作用，知識具有引導性，如此一來起到?jīng)Q定作用的就是價值觀念，價值觀念對人能力與知識的運用具有導向效果，決定著人的行為，所以說價值觀念才是思想道德素質(zhì)中的核心要素。
二、新媒體環(huán)境對青少年思想道德素質(zhì)的影響
(一)新媒體環(huán)境對思想道德素質(zhì)的積極影響
1．新媒體環(huán)境信息含量較大，對青少年思想道德素質(zhì)提供大量內(nèi)容隨著信息革命的進行以及經(jīng)濟全球化，新媒體在當今世界具有重要的影響力，新媒體能夠容納許多信息，凡是存在于世界的內(nèi)容都會有所涉及，這就給青少年思想道德素質(zhì)的形成提供了大量內(nèi)容。新媒體涉及許多方面，例如知識與信息的傳遞、教育實踐與空間的組織安排、各種術(shù)語等，這些內(nèi)容都在對教育結(jié)構(gòu)進行這潛移默化的改變，在舊時運用的演講會、板報、報告會等進行思想道德素質(zhì)教育的形式都需要通過新媒體來進行改進。2．新媒體更加形象，對青少年思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)創(chuàng)造了新方式新媒體形式多樣、圖文并茂、形象直觀、音視一體、傳輸速度快，受教育者容易對它產(chǎn)生興趣，去主動的學習而并不像以往那樣被動的學習，青少年在利用新媒體進行學習時，對其中的知識記憶深刻，受教育者可以在輕松、愉悅的氛圍下進行學習，對想要學習的內(nèi)容也可以自由的選擇，在尋找與探索的過程中對知識進行了解，慢慢的接受教育者的觀點，這是新媒體自身所具有的優(yōu)勢。新媒體讓青少年接受教育的地點發(fā)生了變更，學習不再是唯一接受教育的地點，將新媒體進行完美的利用是對青少年進行思想道德素質(zhì)教育的手段，新媒體技術(shù)具有如下功能:德育信息傳播的現(xiàn)代化、德育信息儲存的現(xiàn)代化、德育信息搜集的現(xiàn)代化、在教學中利用音頻與視頻等形式。新媒體技術(shù)的普及運用為思想道德素質(zhì)教育開發(fā)新的路徑，通過新的方式對青少年進行思想道德素質(zhì)教育，對它的靈活性進行了增加，對青少年進行了培養(yǎng)。3．新媒體具有互動性，對青少年進行思想道德教育提供了空間直接交互性與多邊平等性是新媒體的特征。它是開放的，以多變形式進行連接，無論使用者什么身份、貧富與否都擁有使用新媒體的權(quán)力，參與到他們想要探討的話題中，對事物有了情感基礎，那么各方的溝通變得容易了。青少年可以通過新媒體了解自己所不知道的世界了解不同的思想觀念、文化傳承、學術(shù)流派，這可以增加青少年思想道德素質(zhì)的社會化。
(二)新媒體環(huán)境對思想道德素質(zhì)的消極影響
1．新媒體具有多元化的特點，青少年無法形成正確的思想觀念在新媒體中，各種價值觀都會有所體現(xiàn)，青少年沒有足夠的識別能力，一些不良信息會對他們的行為準則與思想道德觀念產(chǎn)生動搖。新媒體都樣具有開放性、共享性、自由性和匿名性，各種觀念不同的文化在新媒體中交匯，青少年在接受優(yōu)良信息的同時也容易接觸到黃色、賭博等不良信息，影響他們的身心健康與成長。青少年可能會因此而受到不同程度的毒害，這種不良信息會對他們的三觀產(chǎn)生沖擊。2．新媒體具有虛擬性，對青少年的現(xiàn)實交往能力進行弱化網(wǎng)絡是新媒體的重要組成部分，也是最大的虛擬世界，網(wǎng)絡社交、網(wǎng)絡游戲全部包括其中，由于這些東西的虛擬化所以讓很多原本真實的事情顯得不真實了，新媒體真正做到了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，但是人們只顧著在網(wǎng)絡上與自己的好友進行交談而忽略了現(xiàn)實世界中與身邊人的交流，長此以往，人與人的關(guān)系必然會變得冷漠與疏遠，這就使得青少年的人際交往能力變得弱化，并且增加了他們對虛擬世界的依賴，從以前的人依賴人變成了現(xiàn)在的人依賴新媒體、依賴網(wǎng)絡。過于依賴新媒體會導致人際關(guān)系的缺失，青少年的性格會慢慢地變得自私、孤立與冷漠，對待現(xiàn)實生活也會顯得漠不關(guān)心，甚至產(chǎn)生人格障礙。
三、思想道德素質(zhì)生成的優(yōu)化策略
(一)完善內(nèi)在機制
思想道德素質(zhì)存在于人類的精神范疇，它的生成是以人類的身心發(fā)展作為前提與基礎的，并與人類的身心發(fā)展互相適應，從幼兒時期到兒童、少年時期，再到青年時期，人在每個不同的階段都有著明顯的差異，能力、需求、興趣、愛好都不盡相同，這就自然而然的形成了不同的發(fā)展階段，在幼兒期形成的是基礎的思想道德素質(zhì)與性格，兒童期與幼兒期的內(nèi)容相同，但側(cè)重點不同，幼兒期側(cè)重信任、誠實與同情心，兒童期側(cè)重自信心、自尊心與是非心，注重禮貌、遵守規(guī)則是這兩個時期共同的重點，少年期是人開始對社會進行認識的時期，他們開始具備了獨立的能力，因此也會提出獨立的要求，但是仍舊以道德觀念作為主體。到了青年期就開始學會從政治角度提出自己對待事情的看法，他們對社會、對世界、對人的理解更加深入，網(wǎng)絡、廣播、報紙、新聞這些蘊含信息的媒介都是他們探索人生與世界的方式，這一時期的他們需要哲學思想與政治理論的幫助，青年時期是人形成高層次的思想道德素質(zhì)的時期，包括正確的“三觀”，人成長的過程，可以說就是思想道德素質(zhì)生成與完善的過程。
(二)結(jié)合傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化對于當代中國人思想素質(zhì)生成具有重要作用。中國傳統(tǒng)文化最為注重的就是對君子的培養(yǎng)，君子，指的是德行飽滿之人，不僅對德有認知，也對德有實踐，在處事上，“君子中庸，小人反中庸”，在心態(tài)上，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，在人際關(guān)系上，“君子和而不同，小人同而不和”，在面對義與利的選擇時，“君子重于義，小人重于利”。自強不息，厚德載物，這是清華大學的校訓，更是我們先人對我們的熱切期盼，但現(xiàn)在是什么情況呢?小人得志，德不配位，所以要糾正中國現(xiàn)階段的錯誤，改善思想道德問題，就應該從弘揚傳統(tǒng)文化做起，以德立人，修身、齊家、治國、平天下，達則兼濟天下。這才是中國人應有的志向，這才是中國人應有的精神面貌，這才是中國人應有的思想道德素質(zhì)，中國的傳統(tǒng)文化是一座寶庫，里面蘊含著無數(shù)的真理，現(xiàn)代的許多問題從其中仍舊可以尋找出答案，結(jié)合中國的傳統(tǒng)文化，糾正思想道德素質(zhì)出現(xiàn)的問題。
(三)加強青少年思想道德素質(zhì)工作
青少年是國家的未來與民族的希望，他們在什么樣的環(huán)境下生長，從小接觸什么樣的東西，接受什么樣的教育，都將對國家的未來產(chǎn)生巨大的作用，因此對青少年進行的思想道德素質(zhì)教育則尤為重要了。首先應該提出總體目標，將青少年自身的發(fā)展與青少年思想道德素質(zhì)教育相結(jié)合，建立成型的體系，制定切實可行的目標;其次，學校、社會、家庭應該構(gòu)成一個體系與模式，在家庭注重行為養(yǎng)成與道德人格，在學校注重處理與他人的關(guān)系以及初步的“三觀”教育，在社會注重思想道德行為的實踐，學生從老師那里獲取的知識與從家庭、社會獲取的知識具有一致性;再次，組織、教育、管理機構(gòu)應該協(xié)同發(fā)揮作用，建立與思想道德素質(zhì)相關(guān)的教育機構(gòu)，讓每個孩子都可以接受與年齡相匹配的思想道德素質(zhì)教育。
參考文獻:
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