如何提高生活的質(zhì)量精選(九篇)
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第1篇：如何提高生活的質(zhì)量范文
關(guān)鍵詞：學(xué)生黨員 組織生活 提升 實(shí)踐
組織生活的質(zhì)量影響到黨員的自我成長與自我教育，是高校學(xué)生黨建工作的重要內(nèi)容之一。當(dāng)前，高校學(xué)生黨員組織生活整體情況良好，但吸引力下降、凝聚力滑坡，黨員組織生活存在過場、形式、跟風(fēng)等現(xiàn)象，這其中既有認(rèn)識不足、形式單調(diào)、內(nèi)容乏味等主觀原因，也有大學(xué)生黨員特點(diǎn)豐富、變化不定及社會觀念沖擊等客觀原因。筆者在工作中統(tǒng)計(jì)了一些問題、提出了一些針對性策略，并在實(shí)踐中予以研究、考證，就是希望大學(xué)生黨員通過組織生活，促使自身通過觀察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，認(rèn)識自我、探討自我，調(diào)整改善自己的價值觀、責(zé)任感，學(xué)習(xí)新的態(tài)度與行為方式，以增加社會適應(yīng)性，逐步提高組織生活質(zhì)量，促進(jìn)黨支部先鋒模范作用的發(fā)揮。
本科生黨支部先鋒模范作用的發(fā)揮和學(xué)生黨員組織生活質(zhì)量的提升相輔相成、聯(lián)系緊密。如何讓大學(xué)生黨員通過組織生活的平臺，學(xué)會系統(tǒng)思考，從而通過提升組織生活的質(zhì)量,提升自己的黨性修養(yǎng),促進(jìn)支部的先進(jìn)性發(fā)揮，這是一個相輔相成、互相作用的過程。同時，在網(wǎng)絡(luò)等載體的發(fā)展日新月異的時代，如何提升組織生活質(zhì)量，是一個值得探索的課題。
1.目前高校學(xué)生黨員組織生活的現(xiàn)狀
從目前高校組織生活的現(xiàn)狀看，主流是好的，能弘揚(yáng)主旋律，操作上有序和規(guī)范。但仍存在不少問題，如組織生活過于程序化、呆板化，進(jìn)行到一定時段容易陷入一定模式和程序中，使組織生活的形式和內(nèi)容過場化、形式化等。這些都影響組織生活的質(zhì)量，也影響支部整體戰(zhàn)斗力的發(fā)揮。
隨著高校發(fā)展黨員步伐的加大，發(fā)展黨員的任務(wù)加重，審批活動增多，兩周一次的組織生活內(nèi)容基本上都是在發(fā)展和審批，內(nèi)容與形式單一缺少變化。而整個支部則由于個體的惰性或潛意識的抵抗難以達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)期望，再好的學(xué)習(xí)內(nèi)容、再具有時效性和實(shí)踐意義的學(xué)習(xí)價值都有被削弱的可能。
效度深度欠缺。學(xué)生黨員的個人素質(zhì)相對來說比較優(yōu)秀，但他們在個人進(jìn)步的同時往往忽視了對班級等集體的聯(lián)動作用，在同學(xué)中的威信不高。學(xué)生在座談交流中普遍反映，有些學(xué)生黨員與普通學(xué)生沒有太大區(qū)別。另外，部分黨員對周圍的一些不良行為采取“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度，同時又不向組織反映，組織生活很難深化。
支部力量配備不足。教育功能是學(xué)生黨支部的基本功能之一，支部力量不足導(dǎo)致教育功能表現(xiàn)不夠充分，“一個黨員一面旗幟”、“發(fā)展一個帶動一批”的輻射效果有待加強(qiáng)。有的支部書記由輔導(dǎo)員擔(dān)任，而輔導(dǎo)員要負(fù)責(zé)的學(xué)生人數(shù)太多，組織生活很難深入細(xì)致進(jìn)行；有的支部書記由學(xué)生擔(dān)任，學(xué)生在忙于應(yīng)付學(xué)習(xí)和就業(yè)的同時，自身尚欠積累，很難調(diào)動廣大黨員的積極性和創(chuàng)造性，組織生活作用難以體現(xiàn)。
機(jī)制建設(shè)欠缺。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，學(xué)生黨支部建設(shè)存在一些先天不足，如缺乏好的考核評價體系，缺乏好的工作量化指標(biāo)，缺乏合理的獎勵機(jī)制。面臨的主要問題有：行政化較濃，工作、事務(wù)等具體安排的心理偏重；學(xué)生黨員組織生活的經(jīng)費(fèi)太少；組織生活一般是被動參加，黨員的主動性、互動性長期得不到發(fā)揮；偏重于學(xué)生成績，對學(xué)生的全面考察培養(yǎng)欠缺。
市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型過程中，一些學(xué)生黨員的思想觀念、價值取向、生活態(tài)度和行為方式發(fā)生轉(zhuǎn)換、改變與震蕩。面對錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象和各種社會思潮的激烈沖撞，理論研究相對滯后，缺乏一定的指導(dǎo)性；黨支部對組織生活認(rèn)識不深，重視也不夠；部分人員心存困惑，工作創(chuàng)新不夠；畏難情緒作梗，對存在的問題束手無策等。
2.提升學(xué)生黨員組織生活質(zhì)量的策略及實(shí)踐
2.1了解組織本身
本文中學(xué)生黨員指本科生黨員，隸屬組織是支部（或小組），通常由支委和其他黨員組成，支委主要包括書記、組織委員、紀(jì)律檢查委員、宣傳委員、青年委員。
支部書記在黨支部委員會的集體領(lǐng)導(dǎo)下，按照支部黨員大會、支部委員會決議，負(fù)責(zé)主持支部的日常工作。組織委員相關(guān)職責(zé)主要有：會同宣傳委員提出組織生活。宣傳委員相關(guān)職責(zé)主要有：圍繞本單位的中心任務(wù)，做好宣傳鼓動工作；指導(dǎo)和推動開展群眾性的文化、科學(xué)、技術(shù)知識學(xué)習(xí)和體育活動。紀(jì)律檢查委員相關(guān)職責(zé)主要有：研究本單位黨風(fēng)方面存在的問題，向支部委員會提出加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)的意見和措施等，[1]保障黨員的民利。青年委員相關(guān)職責(zé)主要有：圍繞黨的中心工作，指導(dǎo)團(tuán)支部開展活動。
從上我們了解到，黨內(nèi)分工明確，組織生活雖然是全體參與，但主要在于支部書記的指導(dǎo)、重視，組織委員牽頭實(shí)施，宣傳委員發(fā)動。在當(dāng)今“歪風(fēng)邪氣”嚴(yán)重的情況下，紀(jì)律檢查委員可推動針對性深入地開展組織生活。
2.2相關(guān)策略及實(shí)踐研究
第2篇：如何提高生活的質(zhì)量范文
關(guān)鍵詞：教育；人；生命
中圖分類號：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2011）23-0230-01
在課程改革的實(shí)踐中，我的心總被一些可愛的生命感動著；在讀書研修的活動中，我的心總被一些光輝的字眼震撼著。我思想感情的潮水，在放縱奔流著；我要把自己感受最深的一點(diǎn)告訴你們：
目中有“人”的教育，要關(guān)愛生命的發(fā)展。
一、重新審視教育的對象
魯迅先生早在1918年就說過：“小的時候，不把他當(dāng)人，大了以后，也做不了人?！北娝苤?，我們的教育對象是學(xué)生?？墒牵瑢W(xué)生也是“人”，是富有個性、充滿活力的生命，是一個個有鮮活生命力的個體，是一個個有活力、有尊嚴(yán)的個性存在。我們要“懷著對生命的敬畏，對學(xué)生這部剛剛打開的書的一種潛在的審美期待，對學(xué)生無限發(fā)展的可能性的信念，以極大的熱忱和耐心去閱讀和感受其中豐富的內(nèi)涵。”但在日常的教育教學(xué)中，我們是否放下了“師道尊嚴(yán)”的架子，我們是否能與學(xué)生真正平等地對話，我們是否曾經(jīng)把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生？我們知道：學(xué)生有思想、有尊嚴(yán)，有七情六欲，有喜怒哀樂。他們不成熟，是事實(shí)，需要生活的磨練；他們犯錯誤，也難免，需要寬容和引導(dǎo)。他們表現(xiàn)反復(fù)，有案例，需要教育的過程。目中有“人”的教育，就是要關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注人的心靈世界，關(guān)注人的歡樂和痛苦，關(guān)注人的愿望和需求，關(guān)愛“人”的生命發(fā)展的過程。
二、不斷探究教育的方法
有人說：教育得法，事半功倍；不得其法，事倍功半。所謂“寧給好心，不給好臉。”有時，我們還會“好心”辦壞事。親愛的讀者朋友，請看這樣一個案例：
英國某小學(xué)有一名調(diào)皮淘氣的學(xué)生叫邁克勞德。有一天，他竟然把校長的愛犬給殺了?？胺Q大教育家的校長不記“殺犬之仇”，只是做出了如下的懲罰：責(zé)令邁克勞德畫兩張解剖圖：狗的血液循環(huán)圖和骨骼結(jié)構(gòu)圖。懲罰的結(jié)果，造就了一位諾貝爾獎的獲得者。原來，邁克勞德通過畫狗的解剖圖，對生物產(chǎn)生了濃厚的興趣，此后走上了學(xué)醫(yī)的道路，發(fā)現(xiàn)了治療糖尿病的胰島素，挽救了無數(shù)人的生命，以此獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎。
讀了上文，你有何感想呢？教育家贊可夫說過：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛兒童?！痹囅耄绻撔ｉL不是愛生愛“人”勝于愛犬，如果不是采用巧妙的教育方法，而是粗暴地訓(xùn)斥，或向家長告狀，那教育的效果可就不言而喻了。
三、關(guān)注校園生活的質(zhì)量
“校園生活是我們每一個青少年時期最重要的生活內(nèi)容。”因此，只有關(guān)注和提高學(xué)生的校園生活質(zhì)量，才能促進(jìn)他們生動、活潑、健康地發(fā)展。要提高學(xué)生校園生活的質(zhì)量，就必須大力提高課堂生活的質(zhì)量。葉瀾教授倡導(dǎo)：“讓課堂煥發(fā)出生命的活力”，然而，我們的課堂生活又如何呢？
肖川先生指出：“在學(xué)校教育中，我們非常嚴(yán)重的不足就是，我們的教師很少從學(xué)生的需要、興趣組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，很少關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的感受，很少關(guān)注每一個學(xué)生的現(xiàn)實(shí)處境?！蔽覀儾浑y發(fā)現(xiàn)，有的老師憑借一本教材，預(yù)定著全班同學(xué)的思維方式和接受情況，甚至師生間的對話都一一模擬教案，沒有給學(xué)生提問、思考的空間。學(xué)生的配角地位使課堂變得機(jī)械、沉悶。學(xué)生的自主性、能動性和創(chuàng)造性受到抑制。
關(guān)注學(xué)生課堂生活的質(zhì)量，與學(xué)生共同營造民主、寬松、愉快的課堂生活，是我不懈追求的目標(biāo)，并做了初步的嘗試。
在加強(qiáng)課改理念和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的同時，我十分注重調(diào)查研究和情感教育。經(jīng)常放棄午休、晚間、節(jié)假日的休息時間，深入班級、深入學(xué)生家庭，與學(xué)生交流教法、學(xué)法，即時反思，及時改進(jìn)教學(xué)。我每備一節(jié)課，每上一節(jié)課，首先想的是學(xué)生的需要，學(xué)生的感悟，學(xué)生的興趣和思維，這使我和學(xué)生之間的矛盾減到最低點(diǎn)。課堂上，圍繞著共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，同學(xué)們有時專心聆聽，有時積極討論，有時恍然大悟，有時上臺板書……一個個專注的眼神跳躍著求知的生命，一聲聲響亮的回答碰撞出思維的火花。這里沒有知識的權(quán)威和空洞的說教，有的是平等的對話和情感的交流。
課堂生活是學(xué)生校園生活的重要組成部分。要真正提高學(xué)生校園生活的質(zhì)量，學(xué)校要加強(qiáng)校園文化（物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等）建設(shè)，創(chuàng)設(shè)良好的育人氛圍。擺在我們面前的，可謂“任重而道遠(yuǎn)”。
結(jié)語：目中有“人”的教育，“一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達(dá)?！?/p>
第3篇：如何提高生活的質(zhì)量范文
語文學(xué)科不同于其它學(xué)科，語文教學(xué)必須突出工具性的教學(xué)特點(diǎn)，這應(yīng)該為廣大中學(xué)語文教師接受。然而，從當(dāng)前語文教學(xué)與語文研究領(lǐng)域反映出來的問題看，實(shí)在不能令人滿意。其中突出的一個問題就是以課堂為中心，就課堂論教學(xué)，就課堂論質(zhì)量。對課堂教學(xué)的深入研究有助于課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，研究課堂教學(xué)原則上無可非議，問題在于如何改變當(dāng)前這種單一的課堂教學(xué)形式，如何讓課堂教學(xué)為全面提高語文教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。語文教學(xué)研究的主攻方向如果不在全面提高學(xué)生語言運(yùn)用能力上，語文教學(xué)質(zhì)量的提高則始終是一句空話。
一、語文學(xué)科的工具性質(zhì)決定語文運(yùn)用能力的培養(yǎng)與提高
是中學(xué)語文教學(xué)的根本任務(wù)
培養(yǎng)與提高中學(xué)生語文運(yùn)用能力為我國老一代語文教育家倡導(dǎo)并身體力行，夏丐尊先生的孫女夏弘福的文章《我國現(xiàn)代語文教育家——葉圣陶、夏丐尊、朱自清》（見《中學(xué)語文教學(xué)》1995年第3期）就提到，這三位語文教育家反復(fù)強(qiáng)調(diào)“語言是一種工具。工具是用來達(dá)到某個目的的。”“學(xué)語文為的是用，就是所謂學(xué)以致用?！薄罢Z言文字的學(xué)習(xí)，出發(fā)點(diǎn)在‘知’，而終極點(diǎn)在‘行’”?！袄斫馐潜匾模斫庵蟊仨毮軌蜻\(yùn)用。”這些話歸結(jié)起來即是視語文為一種學(xué)生必須掌握的基礎(chǔ)工具，工具應(yīng)該掌握并熟練運(yùn)用，掌握并熟悉語文這門工具，就可以達(dá)到人際社會間思想交流這一目的。當(dāng)然，這種交流可以表現(xiàn)為口頭的、書面的，還可表現(xiàn)為手勢語言。中學(xué)生學(xué)語文，目的在于通過口頭語言與書面語言學(xué)習(xí)傳遞信息，交流思想。因此，口語表達(dá)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，書面語言表達(dá)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，亦即語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練應(yīng)視作中學(xué)語文教學(xué)的頭等大事來抓，語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)與提高是中學(xué)語文教學(xué)的根本任務(wù)。
語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)與提高，單靠課堂教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需要。在有限的時間與范圍內(nèi)，面對各種類型的學(xué)生，語文教師即使使出渾身解數(shù)，也難讓數(shù)十名學(xué)生個個張口，人人動筆。課堂這一教學(xué)形式用得好，當(dāng)然可以調(diào)動起部分或大部分學(xué)生積極思維，也可通過范文導(dǎo)讀，給學(xué)生某些借鑒，但單靠課堂這一教學(xué)形式，滿足千千萬萬青少年口語表達(dá)、書面語言表達(dá)能力提高的需要，這無疑是天方夜譚。長期以來，語文教學(xué)質(zhì)量提高緩慢，誤區(qū)之一即把課堂語文擺在重要地位來推崇、實(shí)踐，其結(jié)果，以訛傳訛、誤人誤己。
拙著《語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)與提高是初中語文教學(xué)的根本任務(wù)》（見《中學(xué)語文》1994年7-8期，《教與學(xué)》1994年第9期）就九年義務(wù)教育初中語文教學(xué)性質(zhì)、任務(wù)作了探討，提出初中語文教學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)并提高學(xué)生語言運(yùn)用能力，課程教材研究所莊文中先生近日在《關(guān)于制訂高中語文教學(xué)大綱的思考》（見《中學(xué)語文教學(xué)》1995年第3期）一文中就高中語文的性質(zhì)提出再深入認(rèn)識的思考，其思考是基于“當(dāng)前”，要制訂與初中教學(xué)大綱（即《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)語文教學(xué)大綱》）相銜接的面向21世紀(jì)高中語文教學(xué)大綱。莊文中就高中語文性質(zhì)的思考表述為兩點(diǎn)：“語文是人們交流思想的最重要的交際工具”，“語文是人們學(xué)習(xí)、工作和生活的最重要的交際工具”。由這兩點(diǎn)思考，莊文進(jìn)一步提出了高中學(xué)段語文的教學(xué)要求：
1.具有較敏捷的語文交際能力和較高的語言素養(yǎng)；
2.具有較強(qiáng)的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力；
3.具有一定的文學(xué)鑒賞能力；
4.具有初步閱讀淺易文言文的能力；
5.具有獨(dú)立自學(xué)語文的能力；
6.具有與語文相關(guān)的文化常識。
莊文中先生的《思考》一文，就高中學(xué)段語文的性質(zhì)、任務(wù)及教學(xué)要求作出了具體的思考，語言的交際功能是莊先生思考的核心。如果按莊先生思考的內(nèi)容來要求教學(xué)，語文教學(xué)任務(wù)的完成，單靠課堂是萬萬辦不到的。即從篇章而論，一年幾十篇，三年不過百余篇，中學(xué)六年也超不出三百篇，量不足，質(zhì)又何以保證？教師課堂教得再好，學(xué)生胸中墨點(diǎn)過少，窺一斑豈能見全豹？吸收與表達(dá)是相輔相成的，沒有大量的吸收（生活實(shí)踐與閱讀），表達(dá)能力的提高仍然是一句空話。
閱讀吸收僅僅是一方面的考慮，語文水平的提高，除閱讀外，還涉及社會的實(shí)踐及自然景象的觀察諸多問題。社會實(shí)踐、自然景象的觀察、自然科技、人文知識的獲取、傳統(tǒng)文化的吸收與新時期文化的思索……這些，僅靠有限的課堂教學(xué)，如何能夠完成？
呂叔湘先生認(rèn)為，語文教學(xué)存在少慢差費(fèi)的主要原因，其一是把語文教學(xué)限制在狹小的課堂內(nèi)、有限的課本內(nèi)。呂老的認(rèn)識何等深刻，何等切中要害！語文教學(xué)及其研究如不能走出“課堂語文”誤區(qū)，長此以往就會遠(yuǎn)離社會發(fā)展的實(shí)際（特別是信息社會的信息交流），“千秋功罪”，何必留與“后人評說”！
二、語文的工具功能決定生活積累是提高語文教學(xué)質(zhì)量的
重要途徑
面對當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀，如何改變語文教學(xué)長期存在的少慢差費(fèi)面貌？走出狹窄的課堂教學(xué)天地，深入社會，深入生活，在社會生活中觀察積累應(yīng)該說是提高語文教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。
課堂是教學(xué)的基本形式，但不是唯一形式。通過課堂教學(xué)這一形式，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，獲取語文學(xué)習(xí)的必要知識和方法，完成某些范圍的語文訓(xùn)練（含測試），特別是通過范文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)悟文章思想脈絡(luò)、精巧布局、精當(dāng)用語、寫作特色，這些都是必要的。不少地方對當(dāng)前課堂教學(xué)還進(jìn)行過許多有效的改革實(shí)驗(yàn)。然而，“騏驥一躍，志在千里”，無千里之志則無千里之馬，狹窄的課堂天地終難開擴(kuò)學(xué)生眼界。語文教改的關(guān)鍵在于如何把狹窄的課堂教學(xué)引入社會實(shí)踐與生活實(shí)踐中，變“課堂語文”為“生活語文”的宗旨正在把語文學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生在廣泛的社會實(shí)踐與生活實(shí)踐中吸取生活素材與語文素材，提高學(xué)生的語言實(shí)際運(yùn)用能力。
生活與語文的關(guān)系是源頭與活水的關(guān)系，正如人教社給國家教委初中語文教材送審報(bào)告提到的那樣，“學(xué)習(xí)語文，既要導(dǎo)流，又要開源，源在生活之中?！比私躺缯Z文一室在介紹九年義務(wù)教育初中語文第一冊時也提到，“語文與生活（廣義）的關(guān)系有兩方面：一是反映，語文是用來反映摹寫生活的；一是服務(wù)，語文是服務(wù)于生活的。反映與服務(wù)緊密相聯(lián)，從此達(dá)到人們互相交際的目的?！?/p>
語文既是一門基礎(chǔ)工具課，語文的功能在于解決人們交際中的語言運(yùn)用與變化問題，那么在生活實(shí)際中，人們必須具有一定的語文基礎(chǔ)才能達(dá)到互相交流的目的。因此，生活實(shí)踐（閱讀是間接的生活實(shí)踐）中積累語言素材是語文學(xué)習(xí)或者說提高語言運(yùn)用能力的重要途徑。學(xué)習(xí)語言的途徑除書本外，生活中積累應(yīng)該是至為重要的。
九年義務(wù)教育初中語文教材的編排體現(xiàn)了生活與語文密切聯(lián)系這一特色。新教材以生活為編排線索，從吸收（反映）與表達(dá)（服務(wù)）兩方面較好地解決了語文與生活兩者的關(guān)系?！罢Z文是用來反映摹寫生活的”，因此廣泛閱讀生活氣息濃郁的課文，深入生活廣泛積累語言素材有助于學(xué)生語文運(yùn)用能力的提高；“語文是服務(wù)于生活的”，語文的學(xué)習(xí)完全在于適應(yīng)各種場合的思想交流，這就有助于學(xué)生增強(qiáng)語文表達(dá)忠于生活、表現(xiàn)生產(chǎn)的意識，從認(rèn)識與運(yùn)用兩方面全面提高語文水平。
第4篇：如何提高生活的質(zhì)量范文
關(guān)鍵詞：幼兒園課程;回歸生活
一、幼兒園課程回歸生活的意義
首先，回歸生活的幼兒園課程設(shè)計(jì)符合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)。幼兒的身體正處在不斷發(fā)展與完善之中，身體各大系統(tǒng)不斷趨于協(xié)調(diào)，各大器官不斷趨于成熟。隨著語言能力的出現(xiàn)和不斷發(fā)展，幼兒的知識得到飛速提高，記憶力不斷增強(qiáng)，思維不斷向深層次發(fā)展，情感不斷豐富和完善，意志力逐漸發(fā)展和完善?；貧w生活的幼兒園課程設(shè)計(jì)正符合了這些身心發(fā)展的要求，即尊重和聯(lián)系兒童的實(shí)際，遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律，提升兒童的生命品質(zhì)。一句話，就是把教育和兒童的生命和生活緊緊地聯(lián)系在一起，使兒童與知識之間形成“一種緊密相關(guān)的，和諧的生態(tài)關(guān)系。”[1]
其次，回歸生活的幼兒園課程設(shè)計(jì)有利于促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。從《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中來說，幼兒的全面發(fā)展包括幼兒在五大領(lǐng)域里的全面發(fā)展，即包括健康領(lǐng)域的發(fā)展、社會領(lǐng)域的發(fā)展、語言領(lǐng)域的發(fā)展、科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展、藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展?；貧w生活的幼兒園課程設(shè)計(jì)重視幼兒與自然環(huán)境的接觸，鼓勵幼兒對自然環(huán)境的探索。將幼兒體能，體格和體質(zhì)發(fā)展及科學(xué)探究與觀察納入課程目標(biāo)與課程內(nèi)容。通過參加活動如野外踏青，春游或郊游，野外觀察，放風(fēng)箏比賽等活動，促進(jìn)幼兒在健康領(lǐng)域和科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。回歸生活的幼兒園課程設(shè)計(jì)注重幼兒正確處理自己與他人，與社會的關(guān)系，將幼兒人際關(guān)系與交往納入課程目標(biāo)與課程內(nèi)容，通過舉辦活動如父親節(jié)給爸爸獻(xiàn)花，母親節(jié)為媽媽洗腳，教師節(jié)給老師寄賀卡，勞動節(jié)為清潔工人勞動等，促進(jìn)幼兒在社會領(lǐng)域的發(fā)展?；貧w生活的幼兒園課程設(shè)計(jì)重視幼兒說話能力和審美能力的發(fā)展，將幼兒溝通能力和動手能力納入課程目標(biāo)與課程內(nèi)容，通過參加活動如講故事“我的爸爸媽媽”，詩歌朗誦，辯論賽，活動小討論，根據(jù)牛郎織女的故事畫漫畫，根據(jù)他人的故事用適當(dāng)?shù)母枨磉_(dá)情感等，促進(jìn)幼兒在語言和藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展。
再次，回歸生活的幼兒園課程設(shè)計(jì)能使幼兒幸福成長。陶行知說：“我們必須喚醒國人明白幼年的生活是最重要的生活，幼年教育是最重要的教育?！盵4]幼兒的幸福成長離不開父母的關(guān)懷，離不開老師的引導(dǎo)，離不開適宜的環(huán)境，更離不開豐富多彩的生活內(nèi)容?；貧w生活的幼兒園課程設(shè)計(jì)注重幼兒在五大領(lǐng)域的全面發(fā)展，符合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，能夠根據(jù)不同時期幼兒的不同需求，因時因地生成新的課程。以幼兒為主體，以教師為引導(dǎo)，提供貼近生活而又豐富多彩的課程內(nèi)容，最大限度地滿足幼兒操作性需求，游戲性需求，體驗(yàn)性需求。讓幼兒在快樂中掌握運(yùn)動技能，在玩耍中掌握動作技巧，隨時隨地參加體育活動，鍛煉身體。讓幼兒在交往中感受親情，在角色扮演中體味人情冷暖，在互動中感受智慧。
二、幼兒園課程回歸生活的途徑
第一，讓課程目標(biāo)回歸生活。幼兒園課程目標(biāo)必須切實(shí)可行，即幼兒教師制定的課程目標(biāo)不能過高，超過幼兒可以領(lǐng)悟或達(dá)到的水平，使幼兒產(chǎn)生挫敗感。同樣，制定的課程目標(biāo)也不能過低，致使幼兒覺得教學(xué)活動無需參與體驗(yàn)即可理解與掌握，使幼兒產(chǎn)生乏味感。課程目標(biāo)應(yīng)緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，因?yàn)椤叭说默F(xiàn)實(shí)生活世界是人生存之所和生活的家園，任何有價值的知識都要通過兒童自身不斷建構(gòu)而主動獲得”。[3]每一個幼兒都是一個有血有肉，實(shí)實(shí)在在生活在現(xiàn)實(shí)社會中的人。課程目標(biāo)要想回歸生活，必須讓每一個現(xiàn)實(shí)生活中的生命個體去操作、去游戲、去探索、去感知、去體驗(yàn)。讓幼兒在生活中經(jīng)歷，在生活中鍛煉。
第二，讓課程內(nèi)容回歸生活。課程內(nèi)容既要關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，又要關(guān)注兒童的可能生活。因?yàn)榛貧w生活并不等于局限和停留于現(xiàn)實(shí)生活，而應(yīng)該通過現(xiàn)實(shí)生活與可能生活的聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)兒童生活能力與生活信念的提升，[6]進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其生命質(zhì)量的提升和優(yōu)化。要讓課程內(nèi)容回歸生活，首先就要做到課程內(nèi)容源于生活，大到天地萬物，小到草木蟲魚。課程內(nèi)容的選取不能脫離幼兒的視線與經(jīng)驗(yàn)。虛無縹緲的事物就如同鏡中花，水中月，可觀賞，卻不可觸摸，這樣的課程內(nèi)容注定不豐滿，不實(shí)在。
第三，讓課程組織與實(shí)施回歸生活。課程組織與實(shí)施體現(xiàn)了課程目標(biāo)的方向，課程組織與實(shí)施也反映了課程目標(biāo)的完成程度。課程組織與實(shí)施還是課程內(nèi)容付諸實(shí)踐的行動表現(xiàn)。課程組織與實(shí)施的好壞，考驗(yàn)著幼兒教師的素養(yǎng)，也關(guān)系著幼兒的生命質(zhì)量能否得到提升。要讓課程組織與實(shí)施回歸生活，首先要明確課程內(nèi)容與實(shí)施手段之間的邏輯關(guān)系。不同的課程內(nèi)容所采用的實(shí)施手段是千差萬別的。
第四，創(chuàng)設(shè)回歸生活的環(huán)境。環(huán)境創(chuàng)設(shè)與幼兒操作、游戲與體驗(yàn)息息相關(guān)。良好的環(huán)境創(chuàng)設(shè)能使幼兒耳濡目染，在潛移默化中得到豐富的生命體驗(yàn)，從而不斷完善個體的生活經(jīng)驗(yàn)。要創(chuàng)設(shè)回歸生活的環(huán)境，首先在幼兒園環(huán)境的布置上要靈活機(jī)動，應(yīng)能將課程內(nèi)容與幼兒的興趣點(diǎn)有效地結(jié)合起來。環(huán)境布置應(yīng)以幼兒為主體，充分調(diào)動幼兒參與、操作與游戲的熱情。
第五，提高教師的素質(zhì)。幼兒教師在幼兒園課程目標(biāo)的制定中，在課程內(nèi)容的選擇中，在課程的組織與實(shí)施中，都起著舉足輕重的作用。要讓幼兒園課程設(shè)計(jì)真正回歸生活，幼兒教師要全面提高各方面的能力。如觀察幼兒行為表現(xiàn)而做出判斷分析的能力，根據(jù)幼兒身心發(fā)展水平而合理制定課程目標(biāo)的能力。根據(jù)幼兒年齡階段特點(diǎn)而果斷選取課程內(nèi)容的能力，根據(jù)幼兒興趣特點(diǎn)和幼兒園實(shí)際情況而采用有效手段組織與實(shí)施課程的能力。根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)和課程活動效果而進(jìn)行總結(jié)與反思的能力，借鑒國內(nèi)外先進(jìn)課程設(shè)計(jì)與幼兒園課程設(shè)計(jì)科學(xué)研究的能力等。同時，幼兒教師應(yīng)當(dāng)要善于從幼兒的生活中找到適合幼兒發(fā)展的課程內(nèi)容。因此，在選擇課程內(nèi)容時，應(yīng)當(dāng)注意內(nèi)容的生活性、適宜性、趣味性及過程性。[4]
總之，回歸生活的幼兒園課程設(shè)計(jì)遵循了教育本身的規(guī)律，也遵循了幼兒身心發(fā)展的規(guī)律。它體現(xiàn)的是一種充滿尊重與愛護(hù)，包容與理解，參與與游戲，操作與體驗(yàn)，審美與創(chuàng)新于其中的課程價值追求。這種注重生命質(zhì)量提升、回歸自然現(xiàn)實(shí)生活的課程設(shè)計(jì)理念，能更好地促進(jìn)幼兒體驗(yàn)生活、快樂成長。
參考文獻(xiàn)：
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[2]陶行知. 如何使幼稚教育普及[M]//陶行知. 陶行知全集. 成都：四川教育出版社. 2005：137.
[3]虞永平.生活化的幼兒園課程[M].高等教育出版社，2010.3：12.
第5篇：如何提高生活的質(zhì)量范文
關(guān)鍵詞：高中；政治教學(xué)；生活化教學(xué)；教學(xué)策略
高中教學(xué)設(shè)立政治課程的目的就是要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀、人生觀和道德觀，使學(xué)生能夠更好地立足于社會并服務(wù)于社會。目前的高中政治教學(xué)過于教條化，教師講授的有關(guān)知識未能很好地做到聯(lián)系生活實(shí)際，過于抽象，以致大部分學(xué)生對政治課程產(chǎn)生厭煩情緒，對教師所講的政治理論知識感到枯燥無味。
那么，如何讓高中政治教學(xué)做到回歸生活？具體的做法是：為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活情境，供其探究新知；政治課程真正做到切入生活、感悟生活、服務(wù)生活，以激發(fā)學(xué)生興趣，使其做到對生活的反思和提高；教師要在生活實(shí)際的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的開放化；可采取生活化的多樣化教學(xué)方法，讓學(xué)生從生活的角度更易于接受和吸收政治課程所涵蓋的知識內(nèi)容。
一、創(chuàng)設(shè)生活情境，為學(xué)生提供探究新知的機(jī)會
實(shí)踐證明，創(chuàng)設(shè)生活情境法在其他學(xué)科的教學(xué)中已成功運(yùn)用，并受到了良好的效益。對于政治思想這門比較抽象化課程的講解，運(yùn)用創(chuàng)設(shè)生活情境法會有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興起，積極引導(dǎo)學(xué)生探究預(yù)設(shè)的情境中涉及到的新知識、新問題，能夠做到讓學(xué)生掌握新知識的同時掌握解決生活實(shí)際問題。學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛴行椭鷮W(xué)生理解書本知識，因此，教師在教學(xué)的過程中，要有意識地為學(xué)生設(shè)計(jì)一些他們所熟悉的與生活有關(guān)的場景或事例，使學(xué)生能夠在預(yù)設(shè)的情景中運(yùn)用所學(xué)的知識去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。例如，在講解有關(guān)消費(fèi)的問題時，教師可組織學(xué)生分別扮演超市的售貨員以及消費(fèi)者，教師可通過模擬超市購物模式向?qū)W生提問：為何相同數(shù)目的錢卻買到不同數(shù)量、不同種類的商品？這就由最為常見的生活消費(fèi)活動引發(fā)學(xué)生對商品定義、性能、價值等定義形成直觀化的了解，并在腦海中將人們生活中的消費(fèi)活動進(jìn)行具體化、形象化，讓學(xué)生在最為熟悉的生活場景中輕松掌握涉及到的政治知識，并能夠在探究的過程中發(fā)現(xiàn)新問題，在解決問題的過程中掌握新知識。
二、政治教育要切入生活、感悟生活，進(jìn)而服務(wù)生活
高中的政治思想課程偏重于理論，缺少與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，往往會給教師和學(xué)生造成政治“只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的假象。因此，教師在教學(xué)過程中可通過引入生活小事，設(shè)計(jì)豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容，摘下政治思想課程“高高在上”的面具，讓學(xué)生在活動中不僅扮演“演員”角色，更要從這些生活瑣事中領(lǐng)悟道理。例如，社會上越來越多的黑心商家不顧商品質(zhì)量帶來的諸多問題，以致出現(xiàn)了“蘇丹紅事件”、“地溝油事件”等等，讓學(xué)生對生活的誠信問題給社會造成的嚴(yán)重影響有所了解，并對自身在日常生活中的不講信用等行為能夠做到深刻反省和自我批評，能夠深刻感悟生活，并從中得到反思提高。要形成正確的人生觀和價值觀，只有對生活的反思是僅僅不夠的，還要及時對所學(xué)知識進(jìn)行系統(tǒng)地整理，并在整理的過程中形成科學(xué)的思維方法，使其把對生活的感悟、反思升華為今后指導(dǎo)人生道路正確的人生觀和價值觀。學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的最終目的，學(xué)生要學(xué)會把抽象的政治理論還原于生活，結(jié)合所學(xué)通過實(shí)踐對其進(jìn)行驗(yàn)證和完善，以達(dá)到提高分析問題能力的目的，進(jìn)而服務(wù)于生活。
三、在生活實(shí)際的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的開放化
如何讓學(xué)生快速掌握新知識？改變課程資源作為唯一的教學(xué)資源現(xiàn)狀，將新知識與生活實(shí)際聯(lián)系起來，是一種有效的教學(xué)策略。例如，在講解《樹立正確的消費(fèi)觀》時，教師可讓學(xué)生總結(jié)自己平常的消費(fèi)情況，學(xué)生就會自動總結(jié)出自己生活中不合理的浪費(fèi)情況，通過具體問題引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析思考有關(guān)消費(fèi)問題，從而制定合理的計(jì)劃讓學(xué)生學(xué)會根據(jù)自己的實(shí)際水平去消費(fèi)，進(jìn)而形成正確的消費(fèi)觀。如此一來，通過實(shí)際生活的引導(dǎo)，學(xué)生能夠全面理解和接受所學(xué)知識，大幅提高學(xué)生參與政治思想課程的學(xué)習(xí)興趣，還能夠讓學(xué)生做到關(guān)心生活、關(guān)心社會。高中的學(xué)習(xí)與生活有一定的距離性，學(xué)生往往局限在狹小的校園生活當(dāng)中而缺少必要的生活實(shí)踐和生活經(jīng)驗(yàn)。因此，教師可適當(dāng)運(yùn)用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等教學(xué)設(shè)備為學(xué)生提供大量信息，挖掘社會熱點(diǎn)，以吸引學(xué)生的注意力，不僅能夠有效擴(kuò)展學(xué)生視野，還能調(diào)動學(xué)生的熱情，使其充分發(fā)揮個人觀點(diǎn)和見解，在積極的討論中自然而然地掌握熱點(diǎn)所涉及到的政治思想課程的知識點(diǎn)。
四、采取多樣化的教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容
多樣化的教學(xué)方法可分為三種形式。其中包括親身體驗(yàn)法：教師可充分利用學(xué)校、社區(qū)等教育資源來組織開展綜合性的社會活動，如組織學(xué)生參觀博物館以加強(qiáng)學(xué)生的民族自信心；通過參加烈士陵園掃墓活動，讓學(xué)生珍惜現(xiàn)在得來不易的和平生活；積極組織社會調(diào)研活動，以培養(yǎng)學(xué)生的交際能力等。模擬現(xiàn)實(shí)法：個別學(xué)校不具備組織社會實(shí)踐的條件，學(xué)生可通過電視、網(wǎng)絡(luò)、書報(bào)等間接獲取社會經(jīng)驗(yàn)來模擬現(xiàn)實(shí)生活，達(dá)到調(diào)動學(xué)生積極性的目的。討論研究法：教師可通過開展班級辯論會對當(dāng)今社會熱點(diǎn)進(jìn)行積極討論。如形勢緊張的等問題，學(xué)生根據(jù)自己查閱的資料進(jìn)行小組討論，以分析涉及的領(lǐng)土領(lǐng)海問題，并針對如何提出相應(yīng)的和平解決的方案進(jìn)行討論，讓學(xué)生深刻掌握有關(guān)國家領(lǐng)土領(lǐng)海等問題。
參考文獻(xiàn)：
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[2] 施建東.生活化教學(xué)在高中政治課堂中的運(yùn)用[J].教書育人：校長參考，2011，（8）：92-93
第6篇：如何提高生活的質(zhì)量范文
關(guān)鍵詞： 高中生物 生活化 “親和力”
所謂教學(xué)生活化，即將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為教學(xué)的媒介，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)過程充滿愉悅感與滿足感，并且主動將所學(xué)知識運(yùn)用于生活，從整體上提高學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的教學(xué)方式。一直以來，讓學(xué)生學(xué)以致用是教育的最終目的之一，生物本身就與生活有密切聯(lián)系，教師要充分利用學(xué)科的這一優(yōu)勢，在教學(xué)過程中就將教學(xué)內(nèi)容與生活相聯(lián)系，讓學(xué)生產(chǎn)生一定的生物思維，靈活看待生物問題，讓其充分認(rèn)識到生物是源于生活、服務(wù)于生活的。生物的實(shí)用性本身對學(xué)生就有一定的吸引力，學(xué)生對生活中各種現(xiàn)象的求知欲與其有限的知識量之間會產(chǎn)生矛盾，這種矛盾就是鞭策學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的原動力。高中生物教師不能僅僅將讓學(xué)生在高考中取得高分作為教學(xué)的最終目的，而要立足于學(xué)生的終身發(fā)展，在教授知識的同時讓學(xué)生形成生物思維，學(xué)會在生活中發(fā)現(xiàn)問題，獨(dú)立思考問題，產(chǎn)生探索求知的習(xí)慣，并且具備探索求知的能力。那么，如何實(shí)現(xiàn)高中生物教學(xué)的生活化呢？
一、注重教學(xué)情境的設(shè)立，引導(dǎo)學(xué)生對生活產(chǎn)生思考
人教版教材中，每個章節(jié)之前的“問題探究”就是引發(fā)學(xué)生對生活產(chǎn)生思考的欄目，若教師在教學(xué)過程中合理運(yùn)用這一欄目并對其進(jìn)行適當(dāng)拓展便能取得良好的教學(xué)效果。將教學(xué)情境設(shè)立為學(xué)生熟悉的生活情境能大大拉近生物與學(xué)生之間的距離，讓學(xué)生帶著疑惑進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)解答自己的疑惑，同時，這一方法能讓學(xué)生產(chǎn)生成就感與信心。例如，在教學(xué)關(guān)于蛋白質(zhì)這一章節(jié)內(nèi)容時，可以這樣的方式導(dǎo)入：讓學(xué)生從家中帶一些事物包裝紙，在課堂上觀察其配料表與營養(yǎng)成分表，進(jìn)行相互討論，舉例說明哪些食品中含有蛋白質(zhì)，并比較其含量。在學(xué)生進(jìn)行自主討論之后，再向?qū)W生提問：蛋白質(zhì)對生命活動會產(chǎn)生什么影響，它有什么特點(diǎn)？學(xué)生在觀察討論之后對這個問題會產(chǎn)生一定疑問，此時進(jìn)行講解，學(xué)生的積極性將明顯提高。又如在教學(xué)關(guān)于遺傳物質(zhì)這一章節(jié)的內(nèi)容時，先播放一個通過指紋破案的小短文，讓學(xué)生了解DNA指紋檢測在現(xiàn)代警方辦案中發(fā)揮重要作用，而后讓學(xué)生自主討論，再說出DNA技術(shù)在其他方面的應(yīng)用及如何發(fā)揮作用，最終帶領(lǐng)學(xué)生探索其本質(zhì)。這樣的教學(xué)引入，不僅讓學(xué)生不覺得枯燥，反而讓他們帶著疑問學(xué)習(xí)，大大吸引學(xué)生的注意力，提高其學(xué)習(xí)興趣與課堂效率。
二、教學(xué)內(nèi)容應(yīng)聯(lián)系實(shí)際生活
通過閱讀各種書籍，我們不難發(fā)現(xiàn)凡是涉及教學(xué)方法等方面研究的都會提及“生活”這個字眼，聯(lián)系生活，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的去“神圣化”是當(dāng)下很多學(xué)科教學(xué)改革的重要方向之一。強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的生活化對于生物這類難度較大、知識理論又較為繁雜的學(xué)科來說尤其重要。其實(shí)，很多學(xué)科的形成說到底都是來自于人類對生活的研究，教學(xué)過程若脫離生活一味地說教，學(xué)生必然反感，更不會提起興趣。放眼生活，我們不難發(fā)現(xiàn)生物知識充斥生活的每一個角落，影響人們的生活質(zhì)量和心情，因此，教師在進(jìn)行生物教學(xué)時完全可以將這些事例引入課堂。比如，現(xiàn)代人為追求美不惜違背自然規(guī)律胡亂減肥進(jìn)而傷害身體，從生物學(xué)角度看，我們該如何評判并提出有效的方法呢？比如，現(xiàn)今的食品安全問題廣受關(guān)注，從生物學(xué)角度看，你覺得是什么原因?qū)е逻@類問題的發(fā)生？我們又該如何解決？諸如此類的問題還有很多，教師通過援引這些實(shí)例進(jìn)行教學(xué)便是提高生物教學(xué)“親和力”的最有效的教學(xué)方法。
當(dāng)我們認(rèn)真面對生活中遇到的每一個問題時，如上所述的這類問題自然也會引起我們的關(guān)注，因此要實(shí)現(xiàn)生物教學(xué)的生活化，必須善于觀察生活并且熱愛生活。通過這種教學(xué)方式，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，從而增強(qiáng)他們的自信心，最終促進(jìn)他們的成長和發(fā)展。
三、讓實(shí)驗(yàn)教學(xué)走進(jìn)生活
生物學(xué)科的特點(diǎn)之一就是實(shí)驗(yàn)與理論相結(jié)合，學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)的主要目的是加深對課堂知識的理解，并從實(shí)際操作中掌握規(guī)律。通常情況下，教師會忽視這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，認(rèn)為實(shí)驗(yàn)課就是走個形式、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而已，其實(shí)不然，教師應(yīng)當(dāng)首先明白實(shí)驗(yàn)教學(xué)對強(qiáng)化生物教學(xué)成果的重要性，然后從生活化的角度考慮如何讓實(shí)驗(yàn)教學(xué)更貼近學(xué)生的訴求。比如，教師在確定實(shí)驗(yàn)內(nèi)容時可以考慮這個內(nèi)容是否貼近生活，是否能夠激發(fā)學(xué)生的動手興趣，是否能讓學(xué)生有一種熟悉的感覺；又或者在選擇實(shí)驗(yàn)環(huán)境時，不一定非要在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行，教師完全可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行室外實(shí)驗(yàn)類的嘗試。
讓實(shí)驗(yàn)教學(xué)走進(jìn)生活是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，具體到每個細(xì)節(jié)，教師這個環(huán)節(jié)尤其值得我們深思。教師作為實(shí)驗(yàn)教學(xué)的引導(dǎo)者，實(shí)際上就是學(xué)生的方向，那教師該如何發(fā)揮方向標(biāo)的作用呢？我覺得可以從兩個方面多加思考：一是教師的教學(xué)方法或教學(xué)手段，二是教師實(shí)施教學(xué)的過程。聯(lián)系生活，真正使生物教學(xué)走近生活，教師們需要優(yōu)化教學(xué)方法，積極探索更先進(jìn)的教學(xué)模式，并且積極將所思所得運(yùn)用到教學(xué)過程中，從而提高生物教學(xué)的“親和力”。
四、結(jié)語
生物教學(xué)緊密聯(lián)系生活既是這門學(xué)科的本質(zhì)要求，又是提高生物教學(xué)質(zhì)量的必然要求。建立這種聯(lián)系有利于增強(qiáng)生物教學(xué)的趣味性，亦有利于提高學(xué)生參與課堂討論的積極性，提高課堂教學(xué)效率。
參考文獻(xiàn)：
[1]蔣元春.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，實(shí)施素質(zhì)教學(xué)的幾點(diǎn)思考[J].生物學(xué)教學(xué)，2004（5）.
第7篇：如何提高生活的質(zhì)量范文
什么是幸福？人類追求幸福的歷史和人類的發(fā)展史一樣長久，但是，至今人們沒弄明白幸福究竟是什么。倫理學(xué)認(rèn)為，幸福是人生重大需要、欲望得到滿足，重大目的實(shí)現(xiàn)時的心理體驗(yàn)。從教育學(xué)意義說，幸福是人的生理幸福、心理幸福和倫理幸福的辯證統(tǒng)一，是人性得到肯定時的主觀感受。幸福是客觀性和主觀性的統(tǒng)一，是過程性和結(jié)果性的統(tǒng)一，也是共性和個性的統(tǒng)一。羅素說“巨富和赤貧都不能帶來幸福”。可見，幸福既需要外部的客觀條件，也需要內(nèi)在的主觀條件，即對幸福度的主觀把握能力。幸福的主觀性告訴我們，幸福的獲得雖然要以一定的外界條件為基礎(chǔ)，但更重要的是人自己的感受和生活態(tài)度，沒有幸福感就沒有幸福。在人的基本生活條件得到了保證以后，外在的物質(zhì)條件對人的幸福感便沒有了決定意義。今天，中小學(xué)生的物質(zhì)生活條件是我們當(dāng)學(xué)生時所無法相比的，但他們似乎并不比我們更幸福。
什么是幸福生活？幸福生活就是好生活，幸福生活就是生活意義的最大化。從橫向看，一個人生活中幸福的事多到一定的程度，他就享有了幸福生活；相反，一個人生活中幸福的事少到一定程度，他的生活就是不幸的。
什么是優(yōu)質(zhì)教育？對此有許多的歧義和誤區(qū)。社會上普遍的看法是成績好、升學(xué)率高就是優(yōu)質(zhì)教育。從本質(zhì)上看，優(yōu)質(zhì)教育是一種經(jīng)過各種因素的綜合優(yōu)化而實(shí)現(xiàn)的高質(zhì)量、高效率、高效益的學(xué)校教育，其中高質(zhì)量是優(yōu)質(zhì)教育的關(guān)鍵。優(yōu)質(zhì)教育是提高人的綜合素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的優(yōu)質(zhì)化的教育。優(yōu)質(zhì)教育的核心是實(shí)現(xiàn)個體發(fā)展的高質(zhì)量，為學(xué)生終身的健康、持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
那么，優(yōu)質(zhì)教育何以關(guān)涉幸福生活呢？教育關(guān)涉人，關(guān)涉人生，關(guān)涉人的生活，所以不能不關(guān)涉人的幸福。問題是什么樣的教育才能開啟個人幸福的可能？教育源于生活，又促進(jìn)生活的發(fā)展；教育以生活為目的，生活以幸福為目的，所以教育關(guān)涉學(xué)生的未來幸福生活；教育不僅是一種教育狀態(tài)，也是一種生活狀態(tài)，所以教育也關(guān)涉教師和學(xué)生當(dāng)下的幸福生活。然而，并不是任何教育都能為學(xué)生創(chuàng)造幸福、發(fā)現(xiàn)幸福、享受幸福提供幫助，都能使教師和學(xué)生感受教育的快樂和幸福，只有優(yōu)質(zhì)教育才會開啟個人幸福的可能。
教育不能直接給予人們幸福的生活，幸福生活必須獨(dú)自去創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、感受，但教育可以幫助人們?nèi)?chuàng)造、發(fā)現(xiàn)屬于自己的幸福生活。教育的直接目的是促進(jìn)人的發(fā)展，培育完滿人格，所以真正的教育乃是開啟個體人生幸福的可能。
優(yōu)質(zhì)教育從三個層面關(guān)涉學(xué)生（教師）的幸福生活。
一是優(yōu)質(zhì)教育可以通過提高人的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的高質(zhì)量，為學(xué)生創(chuàng)造未來幸福的生活提供可能性條件。馮友蘭提出，人生成功的三要素即才（天賦的、潛在的才能、創(chuàng)造性）、力（努力）、命（命運(yùn)、機(jī)遇），其實(shí)人生成功和幸福實(shí)現(xiàn)還須具有另一個重要因素，即德（道德品質(zhì)），一個幸福的人幾乎不可能是個缺德的人。優(yōu)質(zhì)教育可以更好地開發(fā)人的潛能，發(fā)展人的主體性（把握機(jī)遇的主觀能動性、自主性和創(chuàng)造性），培養(yǎng)人的非智力因素（努力）和優(yōu)良的道德品質(zhì)，從而培養(yǎng)主體創(chuàng)造幸福生活的能力。
二是優(yōu)質(zhì)教育可以通過指導(dǎo)使學(xué)生形成正確的幸福觀，并選擇和自己的才、力、命、德相一致的幸福，從而提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)幸福、感受幸福、享受幸福的能力。趙汀陽說：“是否能夠獲取幸福很大程度上取決于能夠敏感到幸福之所在，在這種意義上，幸福是一種能力。這一點(diǎn)是殘酷的，如果不能知道如何獲得幸福，那么無論怎樣好的條件也是白廢的?！绷_素說：“人生的幸福與艱辛，并不取決于我們的機(jī)遇，而在于我們?nèi)绾螌Ω端?，在于感受它的性質(zhì)和程度?！?/p>
三是優(yōu)質(zhì)教育本身就應(yīng)是一種幸福的教育生活，或者說，教育過程中教師和學(xué)生有沒有幸福感，教師和學(xué)生的生活質(zhì)量如何，是衡量教育是否優(yōu)質(zhì)的基本標(biāo)準(zhǔn)。在社會信息化、教育終身化的現(xiàn)代社會，教育實(shí)質(zhì)上變成了個體生活的一部分，并成為提高生活質(zhì)量的重要手段和必要途徑。所以，學(xué)校教育主體的生活質(zhì)量就成為了判斷教育質(zhì)量的基本標(biāo)準(zhǔn)。衡量教師和學(xué)生生活質(zhì)量的基本維度是“滿意度”“幸福感”和“社會積極性”。優(yōu)質(zhì)教育可以更多地考慮師生主觀感受、發(fā)展意愿，增強(qiáng)滿意度、幸福感，提高生活質(zhì)量，使他們具備一種積極的態(tài)度和精神狀態(tài)去努力獲得對他們而言具有較高價值的幸福生活。“應(yīng)試教育”在追求提高教育質(zhì)量時犧牲了師生的生活質(zhì)量，教師倦怠、學(xué)生厭學(xué)是基本的表現(xiàn)。當(dāng)教育已被扭曲和異化時，這種教育還能從什么地方找到幸福的影子？
第8篇：如何提高生活的質(zhì)量范文
關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；提高；效率；方法
中圖分類號：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2013）04-0181-01
教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作，教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線。在大力提倡素質(zhì)教育的新形勢下，全面提高教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校一切工作的根本目標(biāo)。提高課堂教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵在于課堂，而課堂效率則是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。那么，在新課程背景下，如何落實(shí)這一目標(biāo)？需要教師對教學(xué)的深刻理解，對學(xué)生因材施教，應(yīng)遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，變"教教材"為"用教材教"創(chuàng)造開放的互動的課堂文化，有效提高課堂教學(xué)效率。下面談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中摸索實(shí)踐的一些體會及做法。
1.教師在課堂教學(xué)中角色的轉(zhuǎn)變
在"新課標(biāo)"引領(lǐng)下，如何有效提高課堂教學(xué)效率。首先要轉(zhuǎn)變教師在課堂中的角色，在教學(xué)中我認(rèn)為教師應(yīng)以學(xué)習(xí)者的角色去了解學(xué)生、讀懂學(xué)生，自己才能教好學(xué)生；只有知道什么樣的知識為學(xué)生所需要，才能為學(xué)生提供學(xué)生所需要的知識；只有了解學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳方式，自己才能找到最佳的教學(xué)方式。教學(xué)中，教師要以學(xué)習(xí)者的身份和學(xué)生一起交流、探討，只有真正和學(xué)生平等了，課堂才能成為學(xué)生的課堂，才會活躍。
例如：在我教學(xué)9的乘法口訣之后，為了復(fù)習(xí)這一知識，我讓學(xué)生"9的乘法口訣"編除法算式，學(xué)生熱情極高的編起算式來。9÷1、18÷9、45÷9，有一個學(xué)生3÷9，學(xué)生剛說完，全班同學(xué)都喊起來，他編錯了。這時，這位同學(xué)臉漲得通紅，馬上低下頭。"認(rèn)為他編錯的同學(xué)請舉手"全班都認(rèn)為錯了，全都舉起了手。這時我走到那位同學(xué)身邊，輕輕摸摸他的頭說："同學(xué)們，其實(shí)他很了不起，這道題他沒編錯，只是要等到我們六年級的時候才會做呢"
這時我用學(xué)生錯誤算式進(jìn)行改編：誰能把"3÷9"這個算式的3重新?lián)Q成一個數(shù)，使它成為一道我們能解決的除法算式，27、12……
如果3不動，怎樣添上一個數(shù)，使它成為一道除法算式？3前面添6、3后面添6，那位同學(xué)再一次把手舉起來，發(fā)表自己的意見。
正是教師輕輕的撫摸，充滿贊賞的鼓勵，在這個學(xué)生內(nèi)心激起了波瀾，重新找回了自信。將錯就錯的提問才激起了學(xué)生后續(xù)的動力，才使課堂煥發(fā)生命的活力。新課程改革特別強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)中教師應(yīng)更多的關(guān)注學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、欣賞學(xué)生，讓他們快樂的成長，使學(xué)生體會到學(xué)習(xí)活動對他們來說不是一種負(fù)擔(dān)而是一種享受、一種愉快的體驗(yàn)。教師能及時捕捉孩子的閃光點(diǎn)，并給予積極的評價，得到每個孩子的認(rèn)可，使課堂成為學(xué)生暢所欲言放飛思維的場所，真正做到教師在課堂教學(xué)中的組織者、引導(dǎo)者、合作者的作用，做到教師角色的轉(zhuǎn)變，有效提高了課堂教學(xué)效率。
2.學(xué)生在"書本中學(xué)數(shù)學(xué)"為"生活中做數(shù)學(xué)"
《課標(biāo)》指出"數(shù)學(xué)教學(xué)，要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動有趣的情境。"因此在教學(xué)實(shí)踐中，教師要努力創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，溝通數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，促進(jìn)學(xué)生不斷發(fā)展，提高課堂教學(xué)效率，使學(xué)生在"書本中學(xué)數(shù)學(xué)"為"生活中做數(shù)學(xué)"。
例如，在教學(xué)《兩位數(shù)乘兩位數(shù)乘法估算》一課時，新課伊始，我精心設(shè)計(jì)了本次活動第十一中會場有多少老是這樣的問題，很自然引出了估算，學(xué)生感到學(xué)習(xí)估算是實(shí)際生活的需要，激起了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動了學(xué)生的情感投入，學(xué)生圍繞解決"聽課教師大約有多少人？"這一問題展開了有層次的學(xué)習(xí)討論，在解決實(shí)際問題中探究學(xué)習(xí)估算的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個真實(shí)的內(nèi)容場景，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的估算背景下，經(jīng)理有層次的探索活動，使學(xué)生初步感受到估算的價值。
這樣，學(xué)生身在數(shù)學(xué)的小課堂，心缺連著生活的大世界，跳出數(shù)學(xué)學(xué)數(shù)學(xué)，賦予學(xué)習(xí)材料以生活意義和生命意義，使數(shù)學(xué)知識與現(xiàn)實(shí)生活及人的經(jīng)驗(yàn)融合。
3.學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中理解
《新課標(biāo)》一再強(qiáng)調(diào)，數(shù)學(xué)課程要從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，使學(xué)生親身經(jīng)歷將現(xiàn)實(shí)問題抽象出數(shù)學(xué)模型并加以解釋應(yīng)用的過程。
如何實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)有價值的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)身邊的數(shù)學(xué)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識的形成過程牢固掌握數(shù)學(xué)知識，就必須體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過程，而獲取體驗(yàn)的最好方法就是親身參與，獲得體驗(yàn)的過程不僅僅是知識的 獲取，更積極的意義在于這是一種生命的歷程。是生活的體驗(yàn)，課程正是現(xiàn)實(shí)這一體驗(yàn)的載體，在課堂教學(xué)中我們應(yīng)大膽整合教材、以教材為藍(lán)本充分把握生活的素材為學(xué)生。為學(xué)生提供實(shí)踐操作的機(jī)會全力求學(xué)身在操作中親身參與知識的形成過程在學(xué)習(xí)知識的過程中培養(yǎng)能力發(fā)展思維。
第9篇：如何提高生活的質(zhì)量范文
【關(guān)鍵詞】小學(xué)英語 教育教學(xué) 生活化教學(xué)
“全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神?！秉h的十報(bào)告這一論述，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)下，教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。作為教育工作者，應(yīng)當(dāng)著力提高教育質(zhì)量，推進(jìn)教育教學(xué)內(nèi)容和方法，切實(shí)探索減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，推進(jìn)素質(zhì)教育的有效途徑和方法。
在小學(xué)英語教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望，提高課堂教學(xué)效益，課堂生活化教學(xué)是十分有效的。將課堂活動置身于真實(shí)的生活背景之中，將教學(xué)目的轉(zhuǎn)化為學(xué)生生活的內(nèi)在需要，能讓學(xué)生在生活化的課堂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活。那么，如何在小學(xué)英語課堂教學(xué)中進(jìn)行生活化教學(xué)呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面進(jìn)行嘗試：
一、創(chuàng)設(shè)情景，來源生活
教育是一種積極主動的過程，必須通過主體的積極體驗(yàn)、參與、實(shí)踐以及主動的嘗試與創(chuàng)造，從而獲得認(rèn)知和語言能力的發(fā)展。在英語教學(xué)中，語言環(huán)境是否真實(shí)是直接影響學(xué)生能否真實(shí)運(yùn)用語言進(jìn)行交際的前提。新版《課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中要求“教師要通過創(chuàng)設(shè)接近實(shí)際生活的各種語境，采用循序漸進(jìn)的語言實(shí)踐活動，以及各種強(qiáng)調(diào)過程與結(jié)果并重的教學(xué)途徑和方法，如任務(wù)型語言教學(xué)途徑等，培養(yǎng)學(xué)生用英語做事情的能力”。鼓勵教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，采用既強(qiáng)調(diào)語言學(xué)習(xí)過程又有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)成效的各種語言教學(xué)途徑和方法，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)貼近學(xué)生的教學(xué)活動，盡可能多地為他們提供在真實(shí)語境中運(yùn)用語言的機(jī)會。教師應(yīng)根據(jù)教材的具體內(nèi)容，經(jīng)過自己的加工，給學(xué)生設(shè)置一個切實(shí)可行，恰如其分的真實(shí)的生活情境，使他們處于生活的真實(shí)場景中。例如：在教學(xué)My family教學(xué)內(nèi)容時，教師可以通過照片先介紹自己的家庭成員，然后讓學(xué)生拿出自己的family photo 互相進(jìn)行介紹，并且通過猜一猜的游戲，猜猜年齡，職業(yè)等。通過人物的衣著、表情進(jìn)行更多的描述，讓學(xué)生自由發(fā)揮，暢所欲言，從中體會語言運(yùn)用的樂趣和成就感。在生活化的英語課堂教學(xué)中，源于真實(shí)生活的話題都能引起學(xué)生的興趣和共鳴。因此，教師應(yīng)充分利用和挖掘教材中的生活化因素，從學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際出發(fā)，努力創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語言環(huán)境，讓學(xué)生進(jìn)行真實(shí)的語言交流。
二、學(xué)用英語，聯(lián)系生活
英語教學(xué)的根本目標(biāo)是學(xué)以致用。學(xué)生要用所學(xué)的英語做事情，在做事情的過程中自然而然地使用英語，從而培養(yǎng)他們的觀察力、記憶力、想象力、探究能力和創(chuàng)新精神。雖然現(xiàn)行教材圖文并茂，貼近學(xué)生生活，但由于學(xué)生活動的局限性，生活積累又相對貧乏，因而在教學(xué)中要多聯(lián)系生活實(shí)際。例如：在教學(xué)水果時，讓學(xué)生去做市場調(diào)查，將水果與季節(jié)聯(lián)系，水果與顏色聯(lián)系，水果與價格聯(lián)系。然后再創(chuàng)設(shè)水果出售的場景，學(xué)生分別扮演購物者和水果商人，用英語進(jìn)行購物的實(shí)際交際。學(xué)生在生活式的學(xué)習(xí)中學(xué)會使用英語進(jìn)行購物和交流，內(nèi)心會產(chǎn)生極大的成就感和滿足感。此外，由于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活中也有不少的品牌英語和外來詞，如巧克力chocolate，可口可樂coke cola等。讓學(xué)生收集生活中的英語、字母等等，告訴學(xué)生可口可樂品牌背后的小故事，CCTV代表什么？NBA代表什么？中華人民共和國的縮寫是什么等等。這些生活中的英語會激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，并能培養(yǎng)他們的自主探究學(xué)習(xí)能力。
三、活用英語，創(chuàng)造生活
新版《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念是以學(xué)生的發(fā)展為本。因此，教師要精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動，力求拉近教材與現(xiàn)實(shí)生活的差距，模擬真實(shí)的生活，讓學(xué)生在課堂中動起來，讓課堂活起來。
