土壤學(xué)基本概念精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的土壤學(xué)基本概念主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：土壤學(xué)基本概念范文

關(guān)鍵詞：土壤地理學(xué)；教學(xué)內(nèi)容；實驗；改革

中圖分類號 G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1007-7731（2015）03-04-158-02

土壤地理學(xué)是土壤學(xué)與地理學(xué)、環(huán)境科學(xué)、地球化學(xué)、生態(tài)學(xué)等多個學(xué)科的交叉學(xué)科，屬于高等師范院校自然地理與環(huán)境專業(yè)、人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)與高等農(nóng)業(yè)院校農(nóng)業(yè)資源與環(huán)境專業(yè)必修的主干課程之一。該課程學(xué)習(xí)的目的是使學(xué)生認(rèn)識土壤圈圈層特點及其在陸地生態(tài)系統(tǒng)中的地位，土壤的基本特征、形成演化及土壤剖面形態(tài)特征以及土壤野外描述，不同空間的土壤分布規(guī)律，土壤景觀的認(rèn)識以及土壤系統(tǒng)分類等基本知識[2]。通過這些知識的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生認(rèn)識土壤資源、土壤資源的變化以及人類影響下土壤資源的演化趨勢進(jìn)行預(yù)測。

對于師范院校來說，土壤地理學(xué)可以分為兩大部分來學(xué)習(xí)，包括理論與實驗實習(xí)兩大部分。理論部分包括土壤學(xué)基本概念的學(xué)習(xí)，如土壤的基本理化性質(zhì)、土壤的形成、分類體系等，接著是土壤的地理分布規(guī)律的學(xué)習(xí)。在試驗實習(xí)部分主要涉及到土壤的李歡分析手段與方法以及土壤野外調(diào)查與制圖的基本理論與方法。總的來說土壤地理學(xué)教學(xué)、實驗、實習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生獨立分析問題和解決問題的能力，初步培養(yǎng)學(xué)生的科研思維，也是學(xué)生畢業(yè)后能夠勝任中學(xué)地理教學(xué)以及組織學(xué)生進(jìn)行第二興趣小組，開展課外活動的能力。土壤地理學(xué)的實驗、實習(xí)也為日后學(xué)生從事研究生工作、學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。

1 教學(xué)中存在的問題

1.1 傳統(tǒng)教學(xué)模式與當(dāng)今社會需求不相適應(yīng)[3] 傳統(tǒng)的土壤地理學(xué)教學(xué)內(nèi)容陳舊，應(yīng)與當(dāng)前社會需求相適應(yīng)。隨著科研的不斷提升，土壤方面的熱點問題不斷涌現(xiàn)，最新的科學(xué)研究熱點問題、最新的研究方法應(yīng)及時補(bǔ)充到大學(xué)教材中去。這樣才會達(dá)到科研促進(jìn)教學(xué)的目的。如土壤碳庫變化、古土壤解譯古氣候、土壤中碳氮元素循環(huán)等。

1.2 傳統(tǒng)的教學(xué)方式不能達(dá)到較好的教學(xué)效果 教學(xué)過程中，多是采用老師教授，學(xué)生聽的方式[4]。尤其是在大學(xué)授課當(dāng)中，兩節(jié)課的大課所涵蓋的內(nèi)容多、知識量大，學(xué)生很難對課中所講解的內(nèi)容全盤理解和接受。并且在講授過程中，土壤地理學(xué)的一些理論，如土壤發(fā)生學(xué)原理、土壤分類體系等，比較枯燥、乏味，很多學(xué)生對于空洞乏味的講授毫不感興趣，缺乏興趣，以致學(xué)生不愛聽課，或是聽課當(dāng)中開小差，玩手機(jī)現(xiàn)象較多。針對這一現(xiàn)象，土壤地理學(xué)在授課過程中應(yīng)多增加實習(xí)授課，在實習(xí)過程中講授理論。如土壤剖面的觀察，讓學(xué)生親自參加土壤剖面的挖掘過程，并且講授挖掘剖面所要注意的事項，如挖掘剖面方向的選擇，要大致計算好太陽角度的變化，計算好剖面挖掘的時間，這樣才會使得剖面挖掘完給土壤剖面照相才不會有陰影。讓學(xué)生在參與土壤剖面挖掘的過程中，隨著挖掘的難易程度就能感受到土壤的硬度，對剖面挖掘好后土壤層次的劃分打下了基礎(chǔ)。若只是在課堂中采用土壤剖面照片進(jìn)行講授，學(xué)生很能理解土壤的結(jié)構(gòu)、顏色、質(zhì)地等，在野外實習(xí)中，通過學(xué)生自己親自挖取土壤剖面，在剖面中講授土壤相關(guān)的物理性質(zhì)，學(xué)生會理解的更加透徹，從而增加了學(xué)生的興趣，為以后從事科研工作打下良好的基礎(chǔ)。

2 實驗教學(xué)存在的問題

2.1 實驗儀器缺乏 目前各師范院校地理科學(xué)專業(yè)開設(shè)的實驗課程主要包括3個項目。分別是物理性質(zhì)的測定，如容重、水分、土壤顆粒組成的測定以及土壤pH的測定。而關(guān)于土壤地理學(xué)中的實驗例如土壤氮、磷、鉀、有機(jī)質(zhì)等傳統(tǒng)實驗都沒有開設(shè)。而大多數(shù)師范院校在開設(shè)地理科學(xué)專業(yè)的同時，配備的實驗課非常少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足土壤地理學(xué)實驗的需求。因此，師范院校應(yīng)該在土壤地理學(xué)儀器購置時，應(yīng)投入一定的資金力度，比如建立一個土壤地理學(xué)實驗室，不僅可以滿足傳統(tǒng)教學(xué)的需求，對于學(xué)生日后做畢業(yè)論文，也提供了一個良好的實驗平臺。

2.2 傳統(tǒng)的實驗教學(xué)模式

2.2.1教學(xué)模式 目前大多數(shù)院校開設(shè)的土壤地理學(xué)實驗多是驗證性的實驗，學(xué)生只要按照實驗方法、步驟去做，都可以完成，教師處于主導(dǎo)地位，而學(xué)生缺乏自己思考的空間，缺乏對學(xué)生創(chuàng)新和解決實際問題的能力的培養(yǎng)[5]。傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要是學(xué)生被動的記憶、被動的接受知識，增加了學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)。因此，應(yīng)該除了傳統(tǒng)土壤地理學(xué)實驗項目的開設(shè)以外，還應(yīng)增加探究性實驗，例如不同立地條件下土壤養(yǎng)分狀況對比研究、不同區(qū)域土壤結(jié)構(gòu)分析等，使得學(xué)生在掌握實驗分析的同時，去設(shè)計整個實驗的設(shè)計過程，初步培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的邏輯思維。

2.2.2 實驗的前期準(zhǔn)備 前期的實驗器材以及實驗藥品的配置，都是實驗員準(zhǔn)備，學(xué)生完全不知道藥品怎么配，尤其是對于地理科學(xué)專業(yè)的學(xué)生，由于沒有分析化學(xué)的基礎(chǔ)，缺乏對藥品試劑配置的基本能力[6]。但是土壤地理學(xué)側(cè)重土壤與地理環(huán)境之間的關(guān)系研究，只有學(xué)生之前了解樣品采集地的地理發(fā)生、發(fā)育環(huán)境，才能對實驗所做的數(shù)據(jù)進(jìn)行合理的分析，從而得出合理的結(jié)論。用老師準(zhǔn)備好的實驗樣品，學(xué)生就不會對樣品采集地的環(huán)境有所了解，學(xué)生就會對所做的數(shù)據(jù)憑空分析，造成一定的誤差。因此，在開設(shè)實驗分析項目之前，讓學(xué)生參與樣品采集的過程，樣品的前處理過程以及藥品的配置。

2.2.3 實驗考核方式 學(xué)生完成實驗后，大多數(shù)都是抄寫實驗報告，而我們的考核方法大多是以學(xué)生抄寫的實驗報告作為打分的依據(jù)。并且實驗過程中，都是小組的形式，很多學(xué)生不動手，不參與實驗。在實驗過程中，應(yīng)把實驗的考核等同與基礎(chǔ)理論課的考試，不能對實驗課的考核流于形式，確實有學(xué)生實驗操作能力不夠或者實驗過程中不參與的，可以給予掛課或者不合格處理，下學(xué)期繼續(xù)補(bǔ)考。這樣有了嚴(yán)格的實驗考核機(jī)制，學(xué)生才會重視實驗。

2.3 缺少研究性實驗 基礎(chǔ)性實驗可以鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的基本實驗操作與技能，比如實驗儀器的使用，實驗技能的訓(xùn)練等，但對于學(xué)生興趣的培養(yǎng)、創(chuàng)新精神的鍛煉確有著明顯的不足。研究性實驗可以圍繞當(dāng)前土壤地理學(xué)的科研熱點，引導(dǎo)學(xué)生選題、進(jìn)而解決問題、分析問題，最終使得學(xué)生學(xué)會研究成果的表述[7]。這樣一個過程不僅培養(yǎng)了學(xué)生的獨立思考問題的能力、解決實際問題的能力，也使學(xué)生學(xué)會了怎樣去學(xué)習(xí)。

3 組織好土壤地理調(diào)查實習(xí)

土壤地理學(xué)屬于交叉學(xué)科，是理論性和實踐性很強(qiáng)的課程，學(xué)生在平時理論課講授過程中只接受了書本上的理論知識的教育，對土壤類型的認(rèn)識，土壤剖面的觀察，僅限于圖片，很難對土壤地理學(xué)的知識有深刻的理解。首先在野外實習(xí)過程中，要帶領(lǐng)學(xué)生到野外觀察土壤剖面，這個土壤剖面要讓親自參與挖掘過程，要在老師的嚴(yán)格指導(dǎo)下，按照專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，挖取標(biāo)準(zhǔn)的剖面。其次，要劃分土壤發(fā)生層次，土壤發(fā)生層次要依據(jù)土壤顏色、質(zhì)地、結(jié)構(gòu)、水分、新生體等進(jìn)行劃分。接著要按照野外土壤剖面描述手冊的要求，對土壤發(fā)生層的各層次進(jìn)行描述。最終采取土壤樣品。這樣一套土壤地理學(xué)的剖面描述、觀察、采樣，學(xué)生全程參與，不僅掌握了土壤地理學(xué)理論課中很多難理解的知識，而且學(xué)會了土壤樣品的一種采集方法。在實習(xí)過程中，還可以利用簡單的野外工具做室外實驗，如利用稀鹽酸看土壤樣品是否有氣泡冒出，進(jìn)而推測該樣品是否有碳酸鈣的存在。

我們可以開展一些特色的教學(xué)實習(xí)，如結(jié)合伊犁本地特色，伊犁氣候、水資源豐富，是盛產(chǎn)蘋果的區(qū)域。我院地理科學(xué)專業(yè)還可以與當(dāng)?shù)亓止麡I(yè)相關(guān)部門合作，通過老師的指導(dǎo)，開發(fā)一些無公害蘋果、樹上干杏、桃等，從而理解這些無公害生產(chǎn)需要怎樣的土壤條件，從而使學(xué)生掌握野外土壤調(diào)查的基本技能。

4 實驗與實習(xí)有機(jī)結(jié)合起來

目前大多數(shù)院校開始的土壤地理學(xué)實驗課程，實驗分析中所需的樣品都是老師事先準(zhǔn)備好的，學(xué)生沒有參與前期樣品的采集過程，或者說分析的樣品與后期野外實習(xí)采樣的樣品不是同一個樣品。這樣學(xué)生在實驗過程中，對所得到的數(shù)據(jù)分析中，很難對土壤所處的地理環(huán)境很好的把握與理解，勢必造成一定程度的誤差，因此，應(yīng)把學(xué)生在野外采集的樣品作為室內(nèi)分析實驗的樣品，從而為分析結(jié)果提供準(zhǔn)確可靠的保障。

總之，土壤地理學(xué)是地理科學(xué)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，也是學(xué)習(xí)自然地理學(xué)的基本專業(yè)知識，只有安排好教學(xué)、實驗、實習(xí)，使得三者有機(jī)的結(jié)合起來，才能培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識、扎實的實驗操作技能及初步的科研思維，為以后學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]李天杰，鄭應(yīng)順，王云.土壤地理學(xué)[M].北京：高等教育出版社，1990.

[2]朱鶴健，何宣庚.土壤地理學(xué)[M].北京：高等教育出版社，1992.

[3]房莉，余健.對土壤地理學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)方式的思考[J].教育教學(xué)論壇，2011，11（31）：99-100.

[4]華珞，王學(xué)東.關(guān)于 “土壤地理學(xué)”教學(xué)的幾點思考[J].首都師范大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版），2009，30（3）：44-47.

[5]李粉如，段立珍，張永峰.土壤地理學(xué)實驗教學(xué)改革探討[J].安徽農(nóng)學(xué)通報，2009，15（12）：207-209.

[6]李春紅，馮維波.地理專業(yè)《土壤地理學(xué)》實驗教學(xué)的改革探討[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2011，10（30）：198-199.

第2篇：土壤學(xué)基本概念范文

關(guān)鍵詞：土壤肥料學(xué) 教學(xué)改革 基礎(chǔ)課程

中圖分類號：G424.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2013）04（c）-0152-01

常言道“民以食為天，食以土為本，土壤乃萬物生存的根本”，這說明了土壤對于人類生存的重要性；“莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家”則說明了肥料在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要地位。將二者結(jié)合起來，就是種植類專業(yè)的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課――《土壤肥料學(xué)》。

土壤肥料學(xué)是一門理論性與實踐性都很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)習(xí)這門學(xué)科前，學(xué)生應(yīng)具備一定的地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科的知識。而我們在多年的教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)了不少問題。一是我們的學(xué)生來源中，?？粕俏睦砑媸盏模麄兊倪@些知識掌握得不夠；本科生雖然是理科生，有一定的生物、物理、化學(xué)基礎(chǔ)，但缺乏地質(zhì)學(xué)知識。二是四川民族學(xué)院是地方民族高校，學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的宗旨是“扎根甘孜藏區(qū)，下得去、干得好、留得住”的實用型人才。而我們選用的是全國統(tǒng)編教材，針對性不是很強(qiáng)。甘孜藏區(qū)是高寒地區(qū)，土壤類別、性質(zhì)有別于其他地方，施肥方法、肥料的種類也與別的地方不同。基于以上原因，2010年，四川民族學(xué)院批準(zhǔn)立項“土壤肥料學(xué)課程內(nèi)容構(gòu)建與實踐教學(xué)初探”。立項以來，項目組成員多次探討，在課程內(nèi)容的構(gòu)建、教學(xué)方法的改進(jìn)、實踐技能培訓(xùn)、學(xué)生成績考核等方面進(jìn)行了改革。本文就改革的具體情況做一介紹。

1 調(diào)整知識結(jié)構(gòu)

《土壤肥料學(xué)》是由《土壤學(xué)》與《植物營養(yǎng)》兩門課程柔和而成的，主要任務(wù)是：以提高土壤肥力為中心，研究土壤及土壤肥力的發(fā)生、發(fā)展和變異規(guī)律以及提高土壤肥力的新的技術(shù)措施。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能認(rèn)土、評土；能合理地用土；能用前沿的方法改土；明確土壤、植物、肥料之間的關(guān)系；掌握化學(xué)肥料與有機(jī)肥料的施用原則與技術(shù)；弄清施肥與生態(tài)、食品安全的關(guān)系。課程內(nèi)容很多，理論性、實踐性、區(qū)域性也很強(qiáng)，區(qū)域性土壤這部分內(nèi)容還得補(bǔ)充，要想在有限的時間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，只能調(diào)整知識結(jié)構(gòu)。

我們使用的教材是全國高等農(nóng)林院?！笆濉币?guī)劃教材，內(nèi)容包括土壤的基本組成、土壤的基本性質(zhì)、土壤的肥力因素、我國土壤資源狀況、植物營養(yǎng)與施肥原理、化學(xué)肥料、有機(jī)肥料。結(jié)合教材的內(nèi)容，我們將知識結(jié)構(gòu)做了適當(dāng)調(diào)整：第一章講土壤的形成，包括形成土壤的巖石、礦物、影響土壤形成的因素、土壤的形成過程，為后面土類的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)，補(bǔ)充講相關(guān)的地質(zhì)學(xué)知識。第二章講土壤的固相組成，包括土壤的礦物質(zhì)、土壤有機(jī)質(zhì)、土壤生物；第三章講土壤的性質(zhì)，包括土壤的物理性質(zhì)、土壤的化學(xué)性質(zhì)；第四章講土壤肥力四大因素，即土壤水分、土壤空氣、土壤熱量、土壤養(yǎng)分，土壤養(yǎng)分涉及土壤中的氮、磷、鉀含量、有效性及其影響因素等；第五章講區(qū)域土壤，包括四川主要土壤類型、甘孜州主要土壤類型、低產(chǎn)田土的改良技術(shù)，介紹目前前沿的改良技術(shù)；第六章講植物營養(yǎng)與施肥原理；第七章講植物的氮、磷、鉀營養(yǎng)以及氮肥、磷肥、鉀肥，著重講氮、磷、鉀肥的合理施用技術(shù)；第八章講有機(jī)肥，重點介紹有機(jī)肥的積制方法，介紹前沿的生物肥料種類及施用方法等。針對目前甘孜州缺乏測土配方施肥的技術(shù)人員，增加了測土配方施肥技術(shù)的內(nèi)容，從在州內(nèi)工作的學(xué)生反饋回來的信息說明改革是成功的，這些人目前是所在單位這方面工作的骨干力量。通過對知識結(jié)構(gòu)的調(diào)整，學(xué)生能系統(tǒng)地掌握知識：即土壤是怎樣形成的，它是由哪些組成的，具有哪些物理、化學(xué)性質(zhì)，四川乃至甘孜有哪些土壤，它們的肥力水平咋樣，如何改良低產(chǎn)土壤，生產(chǎn)上常用的化肥有哪些，怎樣才能做到合理施用化肥，怎樣積制有機(jī)肥，如何施用生物肥。這樣一環(huán)扣一環(huán)，學(xué)生容易掌握。

2 優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

我們采用的是全國統(tǒng)編教材，教學(xué)內(nèi)容廣泛，針對性不強(qiáng)。結(jié)合我們的學(xué)生來源和人才培養(yǎng)目標(biāo)，對教學(xué)內(nèi)容作適當(dāng)調(diào)整。

2.1 對教學(xué)內(nèi)容作適當(dāng)刪減

就土壤肥料學(xué)這門課程來說，土壤的形成、土壤的三相組成、土壤的物理化學(xué)性質(zhì)、植物營養(yǎng)與施肥的原理、微量元素肥料和有機(jī)肥的施用原則等基本知識是必須要學(xué)的，對學(xué)生容易懂的內(nèi)容，如化學(xué)肥料的種類、性質(zhì)可作適當(dāng)刪減。植物的缺素癥狀由于植物生理學(xué)講了，這里也可以省略。

2.2 補(bǔ)充新知識

由于現(xiàn)在普遍存在著教材滯后現(xiàn)象，在教學(xué)過程中要補(bǔ)充新知識以更新教學(xué)內(nèi)容。如講解土壤有機(jī)質(zhì)時，除了講解有機(jī)質(zhì)在培肥地力的作用外，還要介紹有機(jī)質(zhì)在維持全球碳平衡中的重要作用，有機(jī)質(zhì)在重金屬和農(nóng)藥污染的治理中的作用，讓學(xué)生知道提高土壤有機(jī)質(zhì)含量在生態(tài)和環(huán)境方面有著極其重要的作用。講土壤的化學(xué)性質(zhì)時，補(bǔ)充化學(xué)性質(zhì)的環(huán)境意義，如在重金屬、有機(jī)污染的治理中的意義。講土壤養(yǎng)分時增加土壤碳素內(nèi)容，介紹土壤有機(jī)碳與氣候變化的關(guān)系。講化學(xué)肥料時增加化肥的不合理施用對環(huán)境的影響。講有機(jī)肥時著重介紹高寒地區(qū)秸稈還田的新方法。這樣，學(xué)生不僅能學(xué)到本學(xué)科的基本知識與技能，還可以學(xué)到本學(xué)科研究的前沿領(lǐng)域的知識。

3 改進(jìn)教學(xué)方法

現(xiàn)代教學(xué)不再是以傳授知識為主，而是以培養(yǎng)能力為主，教師在講臺上講，學(xué)生在臺下聽的傳統(tǒng)教學(xué)方法已很難滿足這一要求，必須要對教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)。具體方法有：

3.1 利用多媒體教學(xué)

土壤肥料學(xué)課程內(nèi)容中的成土巖石、礦物、植物缺素癥狀等需要大量的圖片資料，傳統(tǒng)教學(xué)用的是標(biāo)本，時間長了不是特別清晰，用多媒體，就可以利用大量圖片進(jìn)行教學(xué)，這樣形象直觀，學(xué)生的印象深刻。

3.2 結(jié)合生產(chǎn)實例進(jìn)行教學(xué)

每個班第一次上土壤肥料學(xué)這門課的 時候，老師都要對學(xué)生的情況進(jìn)行統(tǒng)計，如對于文理兼收的班級，統(tǒng)計文科生有多少，理科生有多少，喜歡化學(xué)的有多少，喜歡生物的有多少，家在農(nóng)村的有多少，對家鄉(xiāng)種植業(yè)了解多少等等。針對學(xué)生的實際情況，在教學(xué)過程中，給學(xué)生提出問題，就家鄉(xiāng)的實際情況做解答。如講成土巖石、礦物這節(jié)內(nèi)容，叫同學(xué)回答家鄉(xiāng)有啥巖石、礦物。講土壤質(zhì)地時，讓學(xué)生講講家鄉(xiāng)的土壤質(zhì)地類型，并說說哪種質(zhì)地的土壤產(chǎn)量高些。講土壤物理性質(zhì)時，讓學(xué)生結(jié)合自己的親身經(jīng)歷說說哪種土壤耕作容易一些。講土壤類型時，讓學(xué)生講講家鄉(xiāng)主要是哪種的土壤，低產(chǎn)的原因有哪些。講化學(xué)肥料時，讓學(xué)生調(diào)查家鄉(xiāng)的化肥施用情況。講有機(jī)肥時，讓學(xué)生調(diào)查家鄉(xiāng)有機(jī)肥的積制與施用情況等。這些實例都是學(xué)生親眼所見、或親耳所聽、或親身經(jīng)歷的，學(xué)生的感性認(rèn)識很深，再通過教師的講解，這樣就能夠給學(xué)生留下深刻的印象。學(xué)期結(jié)束時，利用假期社會實踐活動，讓學(xué)生對家鄉(xiāng)的土壤情況進(jìn)行調(diào)查，遇到不能解決的問題，就取回土樣，利用學(xué)校的實驗室進(jìn)行分析，目的是要找出解決問題的有效方法。

3.3 采用啟發(fā)式教學(xué)

土壤肥料學(xué)是一門實踐性很強(qiáng)的學(xué)科，同時也是與我們的生活密切相關(guān)的一門學(xué)科。學(xué)校的綠化有的好有的不好，上課時就引導(dǎo)學(xué)生要多觀察，找出原因，通過課程的學(xué)習(xí)和查閱資料，找到解決的方法。針對學(xué)生今后的就業(yè)情況，適時地提醒學(xué)生通過查閱文獻(xiàn)，收集資料，并檢查驗收，以此培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展。

4 改革實踐教學(xué)環(huán)節(jié)

現(xiàn)在的學(xué)生，接受新知識的渠道很多，思維活躍，如果采取教師說學(xué)生做的方法，很難調(diào)動學(xué)生的積極性。為此我們一方面采取實驗室長期對學(xué)生開放的辦法，學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，敢于提出自己的觀點并在實踐中得以印證。另一方面不管是?？七€是本科學(xué)生，都讓他們參與到教師的科研中來，同時開展以“我為家鄉(xiāng)解決一個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題”為主題的假期社會實踐活動，回校后進(jìn)行匯報演講。為此我系的學(xué)生社會實踐活動多次得到學(xué)校的好評。

5 調(diào)整考核方式

考核是學(xué)校和教師檢查教學(xué)效果常用的一種方法，它能反映學(xué)生知識的掌握情況?？己艘彩菍W(xué)校和教師獲得信息的重要手段，考核結(jié)果可以作為學(xué)校和教師評估教學(xué)效果、調(diào)整教學(xué)計劃的依據(jù)。傳統(tǒng)的考核是以閉卷的理論考試為主，這種考試方式的弊端是，一部分學(xué)生死記硬背最后也能獲得高分，這部分學(xué)生往往缺乏解決問題的能力，高分低能。為此，我們對考核方式進(jìn)行了調(diào)整?？己顺煽冇扇糠纸M成：一部分是理論知識的考核，采取閉卷的方式，主要考察學(xué)生基本概念、基本理論的掌握情況，成績占50%，因為這些知識的掌握情況會直接影響應(yīng)用能力的提高。第二部分是實驗成績的考核，由實驗教師根據(jù)學(xué)生上實驗課的具體情況和實驗報告進(jìn)行打分，每一次實驗打一次分，成績占30%。第三部分是平時成績的考察，包括上課缺勤情況、課堂提問情況、課堂筆記的記錄情況、課后資料的收集情況，對平時成績適時打分，成績占20%。通過調(diào)整考核方式，學(xué)生端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，由于要做筆記，學(xué)生的思想也集中了，教學(xué)效果有明顯提高。

土壤肥料學(xué)是種植類各專業(yè)的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，也是一門實踐性很強(qiáng)的學(xué)科，這門課程學(xué)的好與否會直接影響后續(xù)課程的學(xué)習(xí)。所以在教學(xué)過程中，教師還應(yīng)不斷地改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力。

第3篇：土壤學(xué)基本概念范文

關(guān)鍵詞：高職教育課程整合；“三段式”方法論；建構(gòu)

作者簡介：張健（1955―），男，山東郯城人，滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院職教研究所所長、教授，《滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》主編。

基金項目：安徽省2010年度高等學(xué)校省級教學(xué)研究重點項目“高等職業(yè)教育課程改革與建設(shè)研究”階段性成果之一，項目編號為：20101429，主持人：張健。

中圖分類號：G718.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-7518（2012）07-0021-03

方法論，即論方法。它是關(guān)于方法的學(xué)問，是方法的理論化和系統(tǒng)化。方法論是所有方法背后的更深刻、更穩(wěn)定的機(jī)制，更抽象、更高級的規(guī)定，是方法的升華和概括。它是方法之上的方法，是“宏方法論”，是處在頂層的、更為根本性的、上位性的哲學(xué)層面的東西。姜大源先生特別強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育方法論的建構(gòu)。他認(rèn)為：職業(yè)教育的課程是職業(yè)發(fā)展的載體，涉及教師、學(xué)生、情境的互動，是流動的、生成的。因此，課程內(nèi)涵由單一走向集成，是職業(yè)教育課程發(fā)展的必然。職業(yè)教育的課程應(yīng)該是整合了職業(yè)實踐與專業(yè)知識的工作過程的集合體。[1]

一、高職教育“三段式”方法論的分析

高職教育“三段式”方法論，即“隱性化方法――顯性化方法――統(tǒng)馭化方法”。

（一）隱性化方法

隱性化方法是經(jīng)驗形態(tài)的方法。它是每位老師在課程實施中實際運用的具體方法。比如我們許多老師，在教學(xué)過程中深感課程門類偏多，現(xiàn)行教材繁、難、偏、舊，在教學(xué)過程中做了一些整合處理工作，但還不能概括成方法，這就是隱性化的方法。其特點是：1.隱性化方法是尚未成型的方法，屬前方法階段，它是隱性的、模糊的、混沌的，是沒有被概括出來的、自覺運用的方法。許多教師只知道“這樣教”，卻不知道“為什么這樣教”，“用什么方法在教”，形成方法的遮蔽。教學(xué)的圈子里大家都熟悉“教無定法”的說法，在很大意義上指的就是這些大量有效的，但還沒有被概括成“定法”的隱性方法。在某種意義上，它成為我們概括能力低下，造成方法的遮蔽的借口或托詞。2.隱性化方法是直接的、具體的、實操的方法，具有“日用不知”的實效性。但它是感性的、緘默的、非邏輯的方法，它雖然也觸及到了方法的外延，有了方法的“筋骨肉”，但卻缺乏“精氣神”，并沒有把握方法內(nèi)在、深刻的本質(zhì)與精髓。3.隱性化方法是大量的、鮮活的、生動的，它存在于每個人豐富的教學(xué)實踐中，好比“冰山之下的八分之七”，而我們概括出的顯性方法只不過是“露出水面的冰山一角”。

隱性化的方法雖然還不是嚴(yán)格意義上的方法，但它卻是顯性方法生成之“根”，而顯性方法不過是由根提供營養(yǎng)的大樹上結(jié)出的果實。馬克思在很多地方講，“人首先是實踐，而不是先研究好理論；當(dāng)理論遇到解不開的問題時，你就看實踐，實踐中總是有解決的辦法的；要看實踐中是怎么解決的，從理論上給予總結(jié)?！彼裕瑢嵺`的作為、隱性的方法是具有本源性的、生成性的，脫離實踐的方法是無根的方法。一直以來，遭學(xué)界痛批的“理論與實踐兩張皮”的痼疾，其實就是漠視實踐的功能，沒有將方法的觸角延伸到隱性領(lǐng)域，這樣方法的生成與概括失去“源頭活水”的補(bǔ)給，失去鮮活流動的品質(zhì)，就只能在灰色的理論中淤變成一潭死水。

（二）顯性化方法

顯性化方法是觀念形態(tài)的方法。它打破了隱性方法的遮蔽狀態(tài)，使之彰顯為可以用符碼表征的理性規(guī)定，定格為顯性方法。我們通常所說的“教學(xué)有法”，指的就是顯性化方法。它的特點是：1.顯性方法是由感性上升到理性的方法。當(dāng)方法還處在隱蔽的感性層面時，它是經(jīng)驗化的、直接性的，是與具體的課程實施行為緊密系結(jié)、融為一體的。感性的方法只有經(jīng)過抽象的邏輯思維的加工，才能上升到理性層面，這時的方法就開始舍棄個別的、具體的、非本質(zhì)的成分，而進(jìn)到一般的、本質(zhì)的、相對獨立的層面，具有了抽象性和間接性的屬性，成為較之于隱性方法更高一級的方法。2.顯性方法是源于實踐、高于實踐，反過來又能指導(dǎo)實踐的具體方法。這種方法扎根于課程實踐土壤，在汲取實踐智慧的基礎(chǔ)上提煉概括而成，既具有形而下的實踐根基，又具有形而上的理論品格，是理論與實踐結(jié)合的產(chǎn)物。因而必然可以有效地反哺教學(xué)、指導(dǎo)實踐。3.顯性的方法還不是最高的方法規(guī)則，還有待于上升到方法論層面。與經(jīng)驗特征的隱性方法相比，顯性的方法已然“變身”為有形的和理性的方法。在互為表里的名與實的關(guān)系上，也有了自己的“名分”。如在課程載體嫁接式整合中，我們就可以進(jìn)一步概括出項目整合、問題整合、任務(wù)整合、活動整合、產(chǎn)品整合、案例整合等方法。但顯性的方法還沒有完全與具體的東西相剝離，依然與實體的成分藕斷絲連，沒有完全蛻盡自身具體的痕跡。例如在上述整合的方法中，都有“實”的部分提示著整合的線索和方法，或者說是依據(jù)和前提，因而還有待于進(jìn)一步的“瘦身”概括，以上升到統(tǒng)馭化的方法層面。

（三）統(tǒng)馭化方法

統(tǒng)馭化的方法是范疇形態(tài)的方法。范疇是反映事物本質(zhì)屬性和普遍聯(lián)系的基本概念，它是人類思維成果中最具概括性和穩(wěn)定性的思維范式，是最高級別的、能應(yīng)用于任何事物的最普遍的哲學(xué)概念。從分類學(xué)的角度看，范疇是最高層次的類的統(tǒng)稱，具有普遍的方法論意義。比如分析與綜合、歸納與演繹、抽象與具體、歷史與邏輯等，都是方法論領(lǐng)域的范疇。它是比顯性方法更抽象、更概括的方法。如顯性的分析方法，我們就可以歸納出定性分析法、定量分析法、因素分析法、對比分析法、動態(tài)分析法、結(jié)構(gòu)分析法等。而分析才是對這類方法的最高概括和形而上的統(tǒng)馭?；氐秸n程整合上來，統(tǒng)馭化層面的整合已經(jīng)不再是具體的整合方法，它消解了顯性方法“實”的部分的附著，使“名”的指稱成為完完全全的抽象規(guī)定，它已上升到了更為抽象的和更高的宏方法論層面。這時的方法已經(jīng)不再是整合的具體方法，它已超越了各種整合方法，而上升到了理性具體和思維具體的層面?！凹磸木唧w（經(jīng)驗）上升到抽象再上升到具體（思維）而獲得的概念”[2]換言之，統(tǒng)馭化方法經(jīng)過由特殊到一般、由局部到整體的本質(zhì)提煉和方法概括，達(dá)到了對事物抽象的整體把握，上升到了“一覽眾山小”的哲學(xué)高度，是更為“純粹”的方法，已經(jīng)具有了方法論的性質(zhì)。統(tǒng)馭化的方法――整合，是多樣化的整合方法的綜合、概括與歸“一”，它具有“一”的屬性，但反過來又能派生“萬有”。這就是統(tǒng)馭化的方法――整合的魅力，和作為宏方法論的價值所在，它提升了方法論的哲學(xué)意境，并完成了方法論的理論體系的最終建構(gòu)。

“三段式”方法論是一個有機(jī)的整體。它由具體的做法層面，凝練為抽象的方法，再升華到更高的方法論層面。如果說隱性做法是“知其然”，顯性的方法是“知其所以然”，統(tǒng)馭的方法就是對“所以然”進(jìn)行再審思、再凝練的哲學(xué)思維和把握。由此形成了“隱性化方法――顯性化方法――統(tǒng)馭化方法”的完美鏈接，構(gòu)成了一個梯次遞進(jìn)的方法論系統(tǒng)。

二、高職教育“三段式”方法論的建構(gòu)

高等職業(yè)教育課程整合方法論的建構(gòu)，應(yīng)根據(jù)方法體系的系列流程、分段特征和不同要求，分別予以把握。

（一）打好隱性的方法基礎(chǔ)

隱性化方法處在整個方法論體系的底層，是“三段式”方法論建構(gòu)的基礎(chǔ)，這一環(huán)節(jié)是整個建構(gòu)目標(biāo)實現(xiàn)的邏輯起點和基礎(chǔ)性工程，只有把這一工程做好了，才能使承載其上的方法奠定在穩(wěn)定、牢靠、堅實的基礎(chǔ)之上。怎樣才能打好隱性方法的基礎(chǔ)呢？1.善于反思總結(jié)，關(guān)注方法的實踐生成。教學(xué)的過程，就是經(jīng)驗積累和方法形成的過程，只有在課程實踐中真正有所創(chuàng)新、有所突破，才能概括出有價值的方法。所以方法的建構(gòu)還是要重心前移，上好每一節(jié)課，使方法之根深深地扎進(jìn)實踐的土壤之中。同時，還要善于反思和總結(jié)，反思是“心靈轉(zhuǎn)向自身”的一種回歸性思維，總結(jié)是經(jīng)驗的歸納提煉。我們的教師從來不缺乏教學(xué)經(jīng)驗和實踐智慧，但他們太缺乏對經(jīng)驗的總結(jié)、方法的追問、反思的自覺，因而許多好的東西因缺乏思維加工，始終不能上升到方法層面、理論高度，這也是我們的教學(xué)長期糾結(jié)于感性的經(jīng)驗層面和淺表層次上的根本原因。2.強(qiáng)化方法意識，重視方法的思考提煉。方法意識，即人的思想對方法的認(rèn)知和反映，對方法的敏感和糾結(jié)。而問題在于我們大部分教師只有具體的教學(xué)思維，沒有方法思維，只有形而下的實踐，沒有形而上的思考與提升，因而急需強(qiáng)化方法意識。以課程整合方法為例，我們在教育過程中一定要有整合的思維和意識，在閱讀、思考、課程實踐中始終要有整合意念和心結(jié)，揮之不去、拂之還來，這樣從方法的視角將課程現(xiàn)象納入整合思維的框架，才能出思想、得方法、有成果。3.寫好教學(xué)后記，為方法提煉作好直接準(zhǔn)備。教學(xué)后記，也可稱為反思性札記，是對教學(xué)過程中的做法、經(jīng)驗、問題等進(jìn)行反思梳理，然后記下的筆記。它具有“經(jīng)驗庫”、“教法錄”、“反思集”的性質(zhì)和經(jīng)驗集成、問題反思和教法總結(jié)的功能。以經(jīng)驗為例，每位老師在課程實施過程中都有精彩過人之處，都有靈感迸發(fā)、超常發(fā)揮之時，這些就是經(jīng)驗和方法最寶貴的素材，因為好的效果背后必然有好的方法和好的手段支撐，教師若能將這些“神來之筆”的教學(xué)及時反思筆錄，必能成為方法提煉的最有價值的資源和財富。而倘若不能將其編碼、定格，這些成功的課例和經(jīng)驗，就會流星一閃、曇花一現(xiàn)，成為過眼煙云的東西。反之，若能長期堅持寫教學(xué)后記，必能幫助教師匯粹畢生的執(zhí)教精華，養(yǎng)成良好的反思習(xí)慣，提高科研和文字表達(dá)的功力，使隱性的經(jīng)驗顯性化，盡快促進(jìn)教師的專業(yè)化成長。

（二）做好顯性的方法概括

1.加強(qiáng)理論知識學(xué)習(xí)。隱性方法能否被外化為顯性方法，取決于我們的理論水平和知識儲備。一要多看哲學(xué)的書，它能使我們獲得方法論的視野和高度，具備哲學(xué)思維的能力。二要多看邏輯學(xué)方法的著作，掌握抽象概括方法。抽象是對現(xiàn)象的抽取，對具體的剝離，目的是“通過思維分析活動，把事物整體分解成各種屬性、特點和關(guān)系，從中去掉那些偶然的、非本質(zhì)的東西，抽出那些必然的、本質(zhì)的東西，對事物的各種屬性、特點和關(guān)系分別加以規(guī)定，形成概念?！盵3]還要掌握邏輯上的概念的概括與限制的方法，明確概念內(nèi)涵下定義的方法等，這些方法都將有助于顯性方法的生成。三要看課程論方面的理論書籍。沒有這樣的專業(yè)知識鋪墊，我們進(jìn)行課程改革，尋求整合方法，就是盲目的和外行的。2.掌握隱性方法顯性化的策略。隱性方法顯性化的策略很多，但我們研究的還很粗淺，積累也很有限，只能結(jié)合實例做些討論，以期拋磚引玉。

一是符號表征策略。符號化是隱性方法顯性化的策略之一。比如遼寧農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院種植專業(yè)的基礎(chǔ)課程原本套用本科院校的植物學(xué)、植物生理學(xué)、土壤學(xué)、農(nóng)業(yè)氣象學(xué)、肥料學(xué)五門課程，教學(xué)內(nèi)容繁雜、理論性過強(qiáng)、與生產(chǎn)聯(lián)系不緊密，且占用300多學(xué)時。后來根據(jù)需要，將其整合成《植物生長與環(huán)境》一門課程，學(xué)時縮減至120學(xué)時。再比如他們將蔬菜栽培總論、蔬菜栽培各論、保護(hù)地蔬菜栽培三門課程整合成《蔬菜栽培》[4]。如果我們剔除課程門類性質(zhì)、數(shù)量不同等這些形式因素，抓住共性的東西加以顯性概括，就可以將這一整合方法符號化為“課程門類歸并整合法”。二是共性概括策略。如高職課程實踐中當(dāng)下流行的一些課程實施方法有：項目整合法、問題整合法、任務(wù)整合法、活動整合法、產(chǎn)品整合法、案例整合法等。這些方法都是教學(xué)與實踐方式的加合，體現(xiàn)了高職教育的特色，但如何將這些分散的方法歸整為一個更大的包容性的方法，還需要依據(jù)這類方法的共性特征進(jìn)一步概括，當(dāng)我們抽掉這些方法、形式不同的差異，就能發(fā)現(xiàn)它作為課程“載體”的共同屬性，這樣我們就可以將其名之為“課程載體的嫁接式整合”。“載體”和“嫁接”這兩個關(guān)鍵詞的捕捉，幫助我們完成了方法的顯性概括。三是交流、啟發(fā)、習(xí)得策略。隱性方法顯性化是一種語言過程，可以采用定期或不定期地舉行課程整合方法的講座或交流研討，通過對話交流的方式，讓每一個人說明自己已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的某些方法、觀點或模式，“說明運用的條件和頻度，發(fā)現(xiàn)運用某些方法背后的考慮、理念，或者說明選擇這些方法的理由。如果有幾種方法，可以比較采用這些方法的各自條件和使用背景?！盵5]這樣必能相互啟發(fā)，使每個人在交流中獲益，各得其所，從而為自己也為他人提供理解參照或資源利用與共享。

（三）提升統(tǒng)馭的方法水平

統(tǒng)馭化的方法處在方法的頂層和高端，是方法論層面的東西。提升統(tǒng)馭化的方法水平，一是要有哲學(xué)的視野和眼光。追尋“形而上”的方法論建構(gòu)，這樣才能使課程整合行為獲得哲學(xué)解釋學(xué)的啟導(dǎo)，獲得工具理性的支撐。從而“使原本遮蔽的世界‘去蔽’，使模糊的存在‘澄明’，使隱約的自我‘敞亮’，使職教的理念播撒。”[6]二是要將作為模式的方法提升到作為范式的方法論高度。姜大源先生在許多不同場合的學(xué)術(shù)報告中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，模式是方法，而范式則是方法論。范式理論是庫恩科學(xué)哲學(xué)的核心內(nèi)容，庫恩認(rèn)為，范式主要是指某一學(xué)科群體在某一專業(yè)和學(xué)科中所具有的共同信念。這種信念規(guī)定了他們共同的基本觀點、基本理論和基本方法，為他們提供了共同的理論模型和框架，從而成為該學(xué)科的一種共同傳統(tǒng)并為該學(xué)科的發(fā)展規(guī)定了方向。[7]因而高職教育一定要由模式走向范式，由具體的課程整合方法走向宏觀的方法論――整合范式，才能真正提升方法的層級和性能。三是要能夠運用整合的宏方法論于課程領(lǐng)域。將統(tǒng)馭化的整合方法運用于高職教育課程領(lǐng)域，觀察、審視和解釋課程領(lǐng)域的一切現(xiàn)象和問題，指導(dǎo)高職課程的改革和建設(shè)實踐，是提升方法論水平的關(guān)鍵。因為方法只有在運用過程中，才能加深理解，體悟真諦，上升到從總體上把握整合方法論的高度。反之，“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，那么這種理論再好也是沒有意義的?！保ㄕZ）總之，一方面，整合方法論的產(chǎn)生離不開具體的整合方法及其實踐作為基礎(chǔ)，另一方面，整合方法論又為具體的整合方法提供一般的方法論指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜大源.職業(yè)教育：課程與教材辨[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2008（19）.

[2]馮永潮.論教育評價的科學(xué)性[J].教育研究，2002（1）：58―64.

[3]上海市高?！墩軐W(xué)基本原理》編寫組.哲學(xué)基本原理（第六版）[M].上海人民出版社，1994，10：158.

[4]陳杏禹.高職教育種植類專業(yè)的課程改革與實踐[J].新華教育研究，2009（1）.

[5]張民選.專業(yè)知識顯性化與教師專業(yè)發(fā)展[J].教育研究，2002（1）：14-18.

第4篇：土壤學(xué)基本概念范文

農(nóng)學(xué)的任務(wù)在于探索農(nóng)業(yè)及其關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)，以及農(nóng)村社會的發(fā)展目標(biāo)、道路和方法。不同歷史階段上的農(nóng)學(xué)面臨著不同的現(xiàn)實問題，以實現(xiàn)不同的農(nóng)業(yè)價值追求。當(dāng)代農(nóng)學(xué)，具有關(guān)于“生命空間”的地域性實踐過程的特征，以及追求生命系統(tǒng)綜合性的“合”的特征。本文試以《農(nóng)學(xué)原論》等為基本依據(jù)，對當(dāng)代農(nóng)學(xué)的特點進(jìn)行歸納。

一、近現(xiàn)代農(nóng)學(xué)的發(fā)展：

從生產(chǎn)的農(nóng)學(xué)到生命的農(nóng)學(xué)

在工業(yè)化和城市化發(fā)展早期，工業(yè)急速擴(kuò)張，人口及產(chǎn)業(yè)向大城市集中，經(jīng)濟(jì)高速增長，這就對農(nóng)業(yè)有了新要求：既要向蔬菜果林業(yè)、畜產(chǎn)業(yè)等增長型產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域擴(kuò)展，又要提高生產(chǎn)效率以保證糧食的低價和穩(wěn)定供應(yīng)，還要增加農(nóng)業(yè)勞動力的收入水平以使其與城市居民保持均衡。農(nóng)業(yè)為了體現(xiàn)這種重視生產(chǎn)的擴(kuò)大和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)功能，必須依靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)化的形成來提高認(rèn)識、預(yù)測和改造自然的能力。于是，出現(xiàn)了高投入、專業(yè)化、機(jī)械化的發(fā)展趨向，表現(xiàn)在單一農(nóng)業(yè)的規(guī)?；瘮U(kuò)張，拖拉機(jī)和配套農(nóng)具等機(jī)械化的使用；人造肥料、農(nóng)藥(殺蟲劑、殺菌劑、除草劑)等化學(xué)工業(yè)的使用；農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化、商品化程度明顯提高等等。

與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)重視經(jīng)驗知識的積累不同，近現(xiàn)代農(nóng)學(xué)是一套建立在實驗科學(xué)之上的、重視生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展應(yīng)用的農(nóng)業(yè)科學(xué)體系。近代農(nóng)學(xué)第一個大學(xué)科是農(nóng)業(yè)化學(xué)，即用化學(xué)的理論來解決動植物生產(chǎn)過程的問題，用定量分析、數(shù)字統(tǒng)計的方法來處理材料，它直接導(dǎo)致了近代人造肥料工業(yè)的產(chǎn)生。農(nóng)學(xué)的一系列研究成果，基本上反映了以土地節(jié)約型技術(shù)提高土地生產(chǎn)力、以勞動節(jié)約型技術(shù)提高勞動生產(chǎn)力的目標(biāo)：在農(nóng)業(yè)機(jī)械、肥料和農(nóng)藥的開發(fā)，食品的加工和流通、各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料及農(nóng)業(yè)關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)部門(畜產(chǎn)、果樹、林業(yè)、水產(chǎn)業(yè)等)都出現(xiàn)了無數(shù)劃時代的技術(shù)創(chuàng)新，形成了施肥、灌溉、良種、防病、栽培、飼養(yǎng)等等技術(shù)，出現(xiàn)了農(nóng)藥學(xué)、肥料學(xué)、土壤學(xué)、遺傳學(xué)、育種學(xué)、動物營養(yǎng)學(xué)、農(nóng)業(yè)工程學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等等專門的學(xué)科。借助這樣的農(nóng)學(xué)，農(nóng)業(yè)成為追求“優(yōu)質(zhì)、高效、穩(wěn)產(chǎn)”的目的性的營生，成為以實現(xiàn)更高經(jīng)濟(jì)價值為核心的勞作。

然而，在工業(yè)化農(nóng)業(yè)的各種生產(chǎn)技術(shù)和組織方式的作用下，形成了資本主導(dǎo)下的農(nóng)民之間惡性競爭和壟斷集團(tuán)惡性操控的狀況，大量生產(chǎn)――大量消費――大量廢棄的狀況，以及農(nóng)民由于“貴買賤賣”而利益受損、不愿經(jīng)營農(nóng)業(yè)的現(xiàn)象。此外，大量的農(nóng)業(yè)機(jī)械、化肥、農(nóng)藥制造等高投入取代自然循環(huán)的結(jié)果是高成本和環(huán)境污染；經(jīng)營的專業(yè)化、作物的單作和連作化，產(chǎn)生了加重污染的中間物質(zhì)積累；也引起了地力下降、重茬病的產(chǎn)生及作物生命力的下降、病蟲害問題頻發(fā)。再加上農(nóng)民由于利益取向不愿精耕細(xì)作、勞動力大量流向城市等原因，食品的質(zhì)和量兩方面的安全性作為涉及健康和生命的重要問題、涉及國家戰(zhàn)略和社會穩(wěn)定問題而被重新關(guān)注。

于是，在工業(yè)化經(jīng)濟(jì)高速增長后期，人們開始期待農(nóng)業(yè)和農(nóng)學(xué)在生態(tài)環(huán)境方面的正外部效應(yīng)，于是就出現(xiàn)了為維持和保護(hù)人和動植物的生命而追求“生態(tài)環(huán)境價值”的相關(guān)理論。其理念與“可持續(xù)發(fā)展的低投人型農(nóng)業(yè)”的思想密切相關(guān)。人們希望能利用生物工程、生物技術(shù)的發(fā)展，組織的自動化生產(chǎn)和無廢物生產(chǎn)，從而在取得農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的同時，也有利于農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定持久發(fā)展和環(huán)境保護(hù)。后來，隨著城市化發(fā)展過度而引致的城市社會病理現(xiàn)象的加重，以及農(nóng)村凋敝過度而引致的各種鄉(xiāng)村社會病理現(xiàn)象的加重，出現(xiàn)了批判一切向大城市集中和重視地方發(fā)展的注重“生活價值”的“地方主義”運動。其特征在于：“從維護(hù)地域的社會生活的角度來重建農(nóng)村以及增進(jìn)與城市的交流等，包括社會、文化價值在內(nèi)的‘生活價值’的實現(xiàn)是其主要目的?！?/p>

人們對作為經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的農(nóng)學(xué)進(jìn)行反思的結(jié)果，就是以注重“生態(tài)環(huán)境價值”保護(hù)和“生活價值”為目的的“生命的農(nóng)學(xué)”――這一新生事物的萌芽和誕生。

二、當(dāng)代農(nóng)學(xué)新視角

――“生命空間”的提出

危險和機(jī)遇并存的種種跡象意味著生態(tài)文明時代的新的到來：人類與自然對立所造成的能源枯竭、資源破壞、環(huán)境污染等威脅；以及人類通過政府法案、組織行為和民間努力等方式，朝向生態(tài)的生產(chǎn)、生活方式轉(zhuǎn)變的可能性努力……在生態(tài)文明的當(dāng)代，一切都意味著重新進(jìn)行考量，包括農(nóng)學(xué)的時代使命和內(nèi)在生命。以追求綜合價值為主的“生命空間”的農(nóng)學(xué)便應(yīng)時而生。

農(nóng)業(yè)的本質(zhì)是一個“生命循環(huán)的世界”。“農(nóng)業(yè)是依靠植物、動物、微生物的機(jī)能，通過人的勞動去控制、強(qiáng)化農(nóng)業(yè)生物的生長發(fā)育過程，來取得社會所需要產(chǎn)品的生產(chǎn)部門”。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動具有“農(nóng)活”的非經(jīng)濟(jì)的特征：農(nóng)業(yè)以生生不息的土壤為基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)和自然再生產(chǎn)的有機(jī)統(tǒng)一體，受一年四季中的光、熱、氣、水、土等自然條件制約，具有地域性、不穩(wěn)定性、多樣性、時間性、可更新性、復(fù)雜性等等超經(jīng)濟(jì)的“生命”現(xiàn)象。農(nóng)業(yè)的對象是動植物這種有機(jī)生命體在復(fù)雜的生態(tài)環(huán)境條件下、在受到天體循環(huán)影響的諸多生命的循環(huán)之中得以延續(xù)的；它也是農(nóng)民世世代代的生命延續(xù)中培育出來的長期積蓄物。因為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是對自然循環(huán)、生命循環(huán)和代際循環(huán)的綜合反映，人們從中可以感受到自然的生命力和永恒、生命的韻律和豐裕，也滋生出了對祖先的感謝和對子孫的期望、對自然的敬畏和對他人謙虛的精神?？梢?，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中充滿了一種“綜合的人性”。

老實地說，“人類的日常生活空間既是一個生態(tài)場所，又是滿足人類各種欲求的生活場所，同時還是一個生產(chǎn)場所”。發(fā)展中國家的農(nóng)業(yè)，既要面臨貿(mào)易自由化所造成的國內(nèi)外價差的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，又要擔(dān)負(fù)起本國食品供應(yīng)安全、保護(hù)生命和環(huán)境的基本義務(wù)，并在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展中發(fā)揮社會和文化方面的積極作用。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的諸種功能綜合起來有3大方面――

1.經(jīng)濟(jì)功能，包括高效的食物生產(chǎn)、優(yōu)良食品的供給、發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)、振興地域經(jīng)濟(jì)等；2.生態(tài)環(huán)境功能，包括保全國土、保護(hù)生活環(huán)境、農(nóng)業(yè)的可持續(xù)性，等等；3.社會文化等生活功能，包括一般、社會交流、福利功能、教育功能、人性復(fù)原功能等等。

總之，農(nóng)業(yè)是多元價值的產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村是多種功能的空間。農(nóng)學(xué)的價值目標(biāo)在當(dāng)下的歷史發(fā)展階段中愈來愈體現(xiàn)出多元化和層次性。然而，其多元的價值追求在目前的社會經(jīng)濟(jì)條件下，時常體現(xiàn)出對立和背離的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)功能注重成本、價格、產(chǎn)量和利潤；生態(tài)功能注重自然資源的協(xié)調(diào)、更新和可持續(xù)；社會文化功能注重其健康、美好和休閑。這樣，農(nóng)業(yè)就注定是在一定的張力場中，同時實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的、生態(tài)的和生活三方面的綜合性價值。

這種綜合價值實現(xiàn)的最佳場所為具有完整“生命空間”的“地域”。如何理解集生產(chǎn)空間、生態(tài)空間、生活空間為一體的“生命空間”的地域呢?作為“生產(chǎn)的空間”的農(nóng)村地域，“是一個向外部開放的、具有自律性、獨特的多種產(chǎn)業(yè)復(fù)合體的經(jīng)濟(jì)空間”；作為“生態(tài)環(huán)境空間”的農(nóng)村地域，其基本概念是循環(huán)性、多樣性以及相關(guān)性，是人類和自然共生的空間；作為“生活空間”的農(nóng)村地域，是在人類的具體生活中體驗和展示出來的、具有感覺和愛戀的、充滿人性的生存和生活空間?？傊赜蛏鐣且粋€聯(lián)系密切的生活的、生命的世界，它更易形成“得體”的富于多樣性、安定性和持久性的生活。同時，它并非單純的理性場所，還包含著種種狀況和境遇，是“矛盾的空間”，也是“問題的空間”。也正因為矛盾或問題被置于同一場所，才有可能被自覺認(rèn)識，從而才具備克服的可能性、統(tǒng)一的可能性以及解決的可能性。進(jìn)而，它也就會成為凝結(jié)著農(nóng)業(yè)從業(yè)者和農(nóng)村居民的日常經(jīng)驗性努力、科學(xué)研究上努力以及政策上努力的空間，結(jié)果也就會成為“解決問題的空間”、“解放的空間”和“更好地生活的空間”。如此，農(nóng)學(xué)就成了從把握問題到解決問題的構(gòu)想與創(chuàng)造的學(xué)問，努力發(fā)現(xiàn)和解決農(nóng)業(yè)及農(nóng)村問題就成了農(nóng)學(xué)研究的使命。

當(dāng)代農(nóng)學(xué)必須以地域這一“生命空間”為舞臺，以實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境和生活這三種價值的均衡和諧，即社會福利最大化為目標(biāo)，去努力研究相應(yīng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，實現(xiàn)經(jīng)營方式和相關(guān)政治制度保障條件的變革。如何重視和協(xié)調(diào)各種價值之綜合性價值的實現(xiàn)來追求最終的社會總福利的最大化，這就是當(dāng)代農(nóng)學(xué)的目標(biāo)。

三、當(dāng)代農(nóng)學(xué)質(zhì)的規(guī)定性之一――實踐性

“實踐”的品格而非“理論”的品格，是當(dāng)代農(nóng)學(xué)質(zhì)的規(guī)定性之一。這主要表現(xiàn)在三個方面：

(一)當(dāng)代農(nóng)學(xué)是一門追求構(gòu)建人類與自然和諧關(guān)系的實踐科學(xué)。

科學(xué)從一開始主要包括兩大類：探究人類社會現(xiàn)象規(guī)律的人類科學(xué)，以及探究自然現(xiàn)象規(guī)律的自然科學(xué)。后來，出現(xiàn)了以此為基礎(chǔ)構(gòu)建人類與自然和諧關(guān)系的實踐科學(xué)。

實踐科學(xué)是在“構(gòu)想”的新的方法論空間里，將自然科學(xué)與人類科學(xué)統(tǒng)一起來，形成新的具有價值追求性的技術(shù)探究領(lǐng)域的一門學(xué)問。從此意義上而言，實踐科學(xué)是從一開始就“確立了特定的價值目標(biāo)”的自然科學(xué)，也是在理解和闡釋過去或現(xiàn)實的人的存在和問題基礎(chǔ)上的、“意圖性的、人工合成性的”學(xué)問。它既具有“邏輯的構(gòu)成要素”，也具有“歷史的構(gòu)成要素”，同時還伴隨著價值判斷和規(guī)則指示的“實踐的構(gòu)成要素”，處于“以自然科學(xué)與人類科學(xué)、因果論與目的論、自然與人類、客體與主體、物質(zhì)與精神為媒介并將它們統(tǒng)一起來的位置”。在實踐科學(xué)中，其假設(shè)是“范式”；其方法是“試驗和調(diào)查”，其最終目的是“實踐范式的確立”，支撐其相對獨立性、賦予其方法整體以特色的，是“構(gòu)想力”。

可見，農(nóng)學(xué)是為實踐服務(wù)的目的性很強(qiáng)的學(xué)問，是提示實踐規(guī)范的實踐科學(xué)，它包含了作為基礎(chǔ)科學(xué)的自然科學(xué)和人類科學(xué)。農(nóng)學(xué)與工學(xué)、醫(yī)學(xué)、教育學(xué)等一樣，是積極地進(jìn)行價值目標(biāo)的設(shè)定并力求實現(xiàn)的、需要高度想象力的科學(xué)。換言之，它屬于應(yīng)用科學(xué)、實踐科學(xué)、實際科學(xué)，涉及一定的價值。其價值目標(biāo)的現(xiàn)實合理性，是決定其存在與否的重要問題。農(nóng)學(xué)作為帶有價值追求的實踐科學(xué)，它高揚(yáng)著明確的價值目標(biāo)。

現(xiàn)代社會已經(jīng)到了要把追求農(nóng)業(yè)綜合價值作為發(fā)展理念的時代。作為一個發(fā)展理念的追求，一個國家或地域中具有多元價值的農(nóng)業(yè)，以及具有多功能空間的農(nóng)村的重要意義和具體的實踐經(jīng)驗，就顯得尤其重要。

(二)當(dāng)代農(nóng)學(xué)具有很強(qiáng)的政策性：以城鄉(xiāng)關(guān)系改善為前提、以農(nóng)業(yè)和地域構(gòu)造為核心。

城鄉(xiāng)關(guān)系的改善是農(nóng)村地域作為完整的生命空間而可持續(xù)發(fā)展的前提或者背景。城鄉(xiāng)關(guān)系論在人類歷史上出現(xiàn)了四個階段：分別為“試圖解決大城市和工業(yè)城市問題的田園城市理論，著眼于城市間有機(jī)結(jié)合的城市配置理論，著眼于城鄉(xiāng)結(jié)合的地域構(gòu)造改善政策的理論，以及消除農(nóng)村內(nèi)部差距、維持和保全農(nóng)業(yè)多種功能的收入直接補(bǔ)償理論?！痹?lián)邦德國于1968年將農(nóng)業(yè)構(gòu)造政策和地域構(gòu)造改善政策結(jié)合起來進(jìn)行實踐。在其的地域政策中，有“健康地域”的概念，即“保證人們24小時生活以及滿足其完整的生存需求的條件”，具體包括：“由農(nóng)業(yè)與工業(yè)的結(jié)合帶來的多樣且有機(jī)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)；由城市和農(nóng)村的結(jié)合帶來的種種生活便利；以及由人與自然生態(tài)環(huán)境的結(jié)合帶來的自然性的保留?！?0世紀(jì)90年代后期，歐共體各國以此實踐為經(jīng)驗，通過歐盟組織開始制定并實施空間整備政策。就是在日韓等東亞國家，其農(nóng)學(xué)也有很強(qiáng)的政策特色。

可見，作為一種理念的政策導(dǎo)向行為，這是當(dāng)代農(nóng)業(yè)政策學(xué)的探究性實踐。

(三)當(dāng)代農(nóng)學(xué)強(qiáng)調(diào)對實踐主體行為――農(nóng)民及其組織行為特征的研究。

既然要強(qiáng)調(diào)農(nóng)學(xué)的實踐性，那么就得強(qiáng)調(diào)農(nóng)學(xué)的研究對象和應(yīng)用主體的統(tǒng)一體――不同國度、不同類型的農(nóng)民主體的行為特征研究。

一種新型農(nóng)學(xué)的發(fā)展，其主要內(nèi)容之一就是對集主客體為一身的農(nóng)民行為類型及其意義的研究。首先是對追求綜合價值的農(nóng)業(yè)推廣中的三種行為――先驅(qū)者、采用者、適應(yīng)者的類型及多種意義的研究。在追求經(jīng)濟(jì)價值、生態(tài)環(huán)境價值和生活價值的地域社會變動發(fā)展過程中，農(nóng)協(xié)、農(nóng)業(yè)經(jīng)營合作社、各種農(nóng)業(yè)法人等具有區(qū)域特征的地區(qū)農(nóng)民組織主體的重要性，因為他們是構(gòu)建合作型社會的關(guān)鍵性力量。

此外，因為農(nóng)學(xué)知識的形成過程與由實踐經(jīng)驗知識所推動的革新完成過程，具有一定的相似性；所以，以農(nóng)業(yè)和農(nóng)村中的經(jīng)驗知識和科學(xué)知識相結(jié)合共同推動變革，就具有一定的可能性和過程性。這種結(jié)合的過程，是集實踐與科學(xué)知識于一身的實踐主體知行合一的過程，也是真正有用的農(nóng)學(xué)之所以生成和發(fā)展的學(xué)術(shù)路徑的過程。

可見，從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)問題并獨立開發(fā)解決問題的技術(shù)，是農(nóng)學(xué)的重要任務(wù)。從政策支持的角度，或者以參與實踐的身份協(xié)助和支援農(nóng)民自身的內(nèi)發(fā)性創(chuàng)新，進(jìn)行“外發(fā)力量”促進(jìn)“內(nèi)生力量”的結(jié)合，不僅是可能的，而且是必要的。

四、當(dāng)代農(nóng)學(xué)質(zhì)的規(guī)定性之二

――具有綜合性的“合”學(xué)

時代呼喚農(nóng)學(xué)作為綜合之學(xué)而非分科之學(xué)?？茖W(xué)的原意是“分科的學(xué)問”，自然科學(xué)是經(jīng)過從中世紀(jì)的宗教世界中徹底的專業(yè)化、分化之后才發(fā)展到今天。科學(xué)具有要素還原的性質(zhì)，其本質(zhì)在于發(fā)現(xiàn)了自然規(guī)律的真理，不存在人類的任何主觀性和價值判斷，然而，科學(xué)無法脫離價值而存在，“它總是直接或者間接地與價值發(fā)生著一定的聯(lián)系”。

農(nóng)學(xué)是生命系統(tǒng)的綜合科學(xué)，強(qiáng)調(diào)“生命空間”的地域性特征。要重構(gòu)多義性的生活空間和完整的日常生活世界的地域社會，從而抵制“非循環(huán)性”和“無場所性”，就需要突破現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng) 濟(jì)活動的局限，突破“臆斷”的狹義科學(xué)理性的牢籠。這需要各學(xué)科的綜合體，需要各學(xué)科要素的歸整，需要“合”學(xué)。農(nóng)學(xué)的綜合性源于實踐學(xué)的綜合性，細(xì)分為三個方面：

一是農(nóng)學(xué)作為生命科學(xué)和地域科學(xué)的綜合性。

它首先要求自然科學(xué)領(lǐng)域總動員。農(nóng)學(xué)是普遍依據(jù)并受到地域限制的、培育和利用有機(jī)生命體的科學(xué)。農(nóng)學(xué)以培育和利用生物有機(jī)生命體當(dāng)中有利于人類的物種為目的。生物具有綜合性和整體性，農(nóng)林水產(chǎn)業(yè)及其關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的中心任務(wù)在于對生命體的培育和加工、利用，因此以其為研究對象的農(nóng)學(xué)也帶有綜合性和整體性。同時，對作為生命體的作物及家畜、林木、魚類等的本質(zhì)和功能的整體性研究，需要對作為生產(chǎn)環(huán)境條件的研究和對作為生產(chǎn)手段的研究，以及對健康等目的的研究，這就“需要生物和生命科學(xué)、生態(tài)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)、水文學(xué)、地質(zhì)和地理學(xué)、土木工學(xué)等學(xué)科的共同發(fā)展”，以及“獸醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、食品科學(xué)等的研究”。

同時，它離不開人文和社會科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科體系的支撐作用。農(nóng)業(yè)事關(guān)生物生產(chǎn)，具有明顯的地域性，而且以家庭經(jīng)營為主，生活空間和生產(chǎn)空間高度一致，所以，農(nóng)學(xué)廣泛地包含著生物資源經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)村社會學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、林業(yè)、水產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、組織行為學(xué)、城鄉(xiāng)社會學(xué)等等人文和社會科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科體系。

二是研究方法的綜合性。

農(nóng)學(xué)中既有“說明”與“類推”這些自然科學(xué)的研究方法，也有“理解”和“解釋”這樣的人文社會科學(xué)的研究方法，還有以“構(gòu)想”為基本方法，是分析與綜合的結(jié)合、經(jīng)驗知識與科學(xué)知識的結(jié)合。構(gòu)想力的理論正是將前述的綜合變?yōu)楝F(xiàn)實。農(nóng)學(xué)以自然科學(xué)的研究方法和人類科學(xué)的研究方法為前提，通過將其加以綜合的構(gòu)想力，形成具有實際應(yīng)用性和創(chuàng)造性的實踐科學(xué)。